經數: 二一二三

經名: 諸經要集卷第十五

頁數: 一四一

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應當布施勿生□吝. 施時至心自手奉與. 施

已歡喜莫生悔心. 能如此施得大果報無量

無邊

又出曜經云. 昔佛在世時. 舍衛國中有一長

者. 1名曰難陀. 巨富多財. 金銀珍寶. 象馬車

乘. 奴婢僕使. 服飾田業. 不可限量. 一國之富

無有過者. 雖處豪富而無信心. □貪嫉□. 門

閣七重. ○守門人. 有人來乞一不得入. 中庭

2空上安鐵疏籠. 恐有飛鳥食□穀米. 四壁牆

下以白□泥. 恐鼠穿穴傷損財物. 唯有一子

名□檀香. 臨終○子. 吾患必死. 若吾死後. 所

有財寶勿費損耗. 莫與沙門及婆羅門. 若有

乞兒莫施一錢. 此諸財物足供七世. ○已命

終. 還生舍衛○陀羅家盲母腹中. 後生出胎

生盲無目. 盲母念言. 若生男者吾今目冥. 須

見扶侍. 聞兒生盲倍增愁憂. 悲泣說偈曰

子盲吾亦盲      二俱無兩目

遇此衰耗物      益我愁憂苦

是時盲母養兒已大. 年八九歲堪能行來. 與

杖一3枚食器一具. 而告子曰. 汝自乞言不須

住此. 吾亦無目. 復當乞心以濟餘命. 此盲小

兒家家乞心. 遂後漸至□檀香家. 在門外立.

唱盲兒乞. 時守門人. 瞋□捉手擲著深坑. 傷

折左臂復打頭破. 所乞得食盡棄在地. 有人

臨見甚憐愍傷. 往4語盲母. 盲母聞已匍匐□

杖. 到盲兒所抱著膝上. 而語兒言. 汝有何愆

遭此苦厄. 子報母曰. 我向者至□檀香家門

外而乞. 便遇惡人打擲如是. 佛時知已. 告阿

難言. 禍災禍災. 難陀長者命終. 與彼○陀羅

中              欄

家盲婦作子. 生無兩目. 昔所居業豪富無量.

象馬七珍不可稱計. 而今復得親用不耶. 然

由□貪受此盲報. 從此命終入阿鼻獄. 佛於

過中與比丘衆國城人民圍□. 往到□檀香

門盲小兒所. 時□檀香聞佛在外. 出門禮拜

在一面立. 佛知衆集. 復見□檀. 廣爲衆說□

貪嫉□受罪無量. 加說惠施受福無窮. 欲使

離有趣無爲道. 爾時世尊. 欲與□檀香拔地

獄苦. 告小兒曰. 汝是難陀長者非耶. 小兒報

曰. 實是難陀. 如是至三. 大衆聞此愕然而言.

難陀長者乃受此形. 時□檀香. 聞見此事. 悲

泣墮淚不能自止. 禮佛心5救. 願拔罪根. 卽

請佛僧明日舍食. 佛明日食竟爲說妙法. 時

□檀香得須陀洹果. 佛告阿難. 若人積財. 不

自衣食復不布施. 愚中之愚. 是故智者. 應當

行施心離生死. 莫生□吝受無邊苦

又十誦律云. 佛在舍衛國時. 有長老迦留陀

夷. 得阿羅漢道. 持□入城乞食. 到一婆羅門

舍. 主人不在. 婦閉門作煎□. 迦留陀夷比丘.

卽入禪定起6神通. 從外地沒涌出中庭. 乃以

指迪. 婦卽□7顧作是念言. 此沙門從何處

入. 此必貪□故來. 我終不與. 卽語夷言. 縱使

眼脫我亦不與. 而以神力卽兩眼脫出. 復念.

縱出眼如○我亦不與. 卽變眼如○. 復念. 縱

若倒立我前. 我亦不與. 卽於前倒立. 復念. 縱

汝若死我亦不與. 卽入滅受想定. 心想8皆無

所覺知. 時婆羅門婦牽挽不動. 卽大驚怖念.

是沙門常遊波斯匿王宮. 是末利夫人之師.

若聞在我家死者. 我等大衰. 卽語比丘言. 汝

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若言者我心與一□. 迦留陀夷便出於定. 婦

卽看□. 先煎□好者意惜不與. 更刮盆邊得.

一9小麵. 煎之轉勝. 以先者與. 適擧一□. 餘

皆相著. 迦留語言. □與我幾許. 擧四□欲持

與之. 迦留語言. 我不須是□. 可與祇10桓中

僧. 是婦先世已種善根. 卽自思惟. 是比丘實

不貪□. 但愍我故而來乞耳. 卽持□筐詣祇

*桓中施衆僧竟. 在迦留前坐. 迦留陀夷觀

其因緣. 爲說妙法. 卽於坐上得法眼淨. 作優

婆夷. 返舍報夫. 夫聞卽詣迦留陀夷所. 迦留

陀夷爲說妙法. 得法眼淨. 作優婆塞. 當盡財

力供養□梨. 乃至身死猶命子供養. 令後不

斷

又百緣經云. 佛在王舍城迦蘭陀竹林. 爾時

目連. 在一樹下. 見一餓鬼身如□柱. 腹11大

如山咽如細針. 髮如錐刀纏刺其身. 諸12支節

間皆悉火然. 渴乏欲死. 脣口乾□. 欲趣河泉

變爲□竭. 假令天降甘雨. 墮其身上皆變爲

火目連卽問業緣. 餓鬼答言. 我渴乏不能答

汝. 脅自問佛. 目連卽詣佛所具述前事. 向佛

廣說. 宿造何業受是苦惱. 爾時世尊告目連

言. 汝今諦聽. 吾當爲汝分別解說. 此賢劫中

波羅奈國. 有佛出世號曰迦葉. 有一沙門. 涉

路而行. 極患熱渴. 時有女人. 名曰惡見. 井傍

汲水. 僧從乞水. 女報之曰. 使汝渴死我終不

與. 令我水減不可持去. 于時沙門旣不得水.

13服道而去. 時彼女人. 遂復□貪. 有來乞者

終不施與. 其後命終墮餓鬼中. 以是業緣受

如是苦. 佛告目連. 施知彼時女人不施水者.

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今此餓鬼是. 佛說是惡見緣時. 諸比丘等. 捨

□貪業. 得四沙門果者. 或有發無上菩提心

者. 聞佛所說. 歡喜奉行

又付法藏經云. 時有僧伽耶舍羅漢. 有大智

慧言辭淸辯. 昔雖出家未證道跡. 遊行大海

邊見一宮殿. 七寶莊嚴光明殊勝. 僧伽耶舍.

1食時2以到. 卽往彼宮. 說偈乞食云

飢爲第一病      行爲第一苦

如是知法者      可得涅槃道

是時舍主卽出奉迎. 敷置茵3□請入就坐. 耶

舍見其家內. 有二餓鬼. 裸形黑瘦飢虛羸乏.

鎖其身首各著一床. 復有一□滿中香飯. 以

甁盛水安置其側. 爾時舍主. 卽取此食奉施

比丘. 語言. 大德. 愼勿以食與此餓鬼. 爾時比

丘見其飢困. 卽以少飯而施與之. 鬼得食已.

卽吐膿血. 遍流在地. 汚其宮殿. 爾時比丘怪

而問之. 此鬼何緣受斯罪報. 舍主答曰. 斯鬼

前世. 一是吾息. 一是兒婦. 我昔布施作諸功

德. 而彼夫妻□懷□惜. 我數數敎誨都不納

受. 因立誓曰. 如此罪業必獲惡報. 若受罪時

我當看汝. 由是因緣得斯苦惱. 小復前行. 至

一住處. 堂閣嚴飾種種奇妙. 滿中衆僧經行

禪思. 日時以到. 鳴4椎集食. 食將欲訖. 爾時

□膳變成膿血. 便以□器共相打擲. 頭面破

壞血5汚流身. 而作是言. 何爲惜食今受此

苦. 耶舍前問其意答言. 長老. 我等先世迦葉

佛時. 同止一處. 客比丘來. 咸共瞋□. 藏惜飮

食而不共皆. 以此緣故. 今受此苦

正報頌曰

中              欄

貪6欣詐道德     刻削爲7伎業

巧□懷萬端      心利心千□

受罪地獄中      習氣猶行8劫

交刀割肉盡      白骨連相接

習報頌曰

爲玆貪9恣故     惡道轉比淪

罪畢生人道      餘惡尙襲身

□抱豺狼志      誰人喜見憐

終身不悟此      可笑頑愚人

瞋□緣第九

夫四蛇躁動. 三毒奔[&FFFF]#. 六賊相侵. 百憂總葛.

或宿10熏相嫌. 伺心長智. 素懷結忿. 專加相

害. 了無仁義. 頓失慈悲. 殺法殺緣. 敎死讚

死. 或復潛行毒藥密遣11祝邪. 遂使含毒12俯

13藏□裂肝心. 令其銜悲長夜抱痛幽泉. 宛

轉何辭. 煩怨誰訴. 故經曰. 長者宅中多生毒

樹. 羅刹海上屢乞色囊. 亦如乾薪萬束片火

能焚. 暗室百年一燈便破. 故知瞋心甚於猛

火. 行者應自防護. 劫功德賊無過斯害. 若起

一念□火. 便燒衆善功德. 是以惡性之人人

畜皆畏. 八簡善人語則成毒. 好壞他心令他

厭惡. 人無愛者. 衆所畏棄如避狼虎. 現被輕

14賤. 死墮地獄. 是故智者見此等過. 以忍滅

之不畏衆苦也

如正法念經云. 若起瞋□自燒其身. 其心□

毒顔色變異. 他人所棄皆悉驚避. 衆人不愛

輕毁鄙賤. 身壞命終墮於地獄. 以瞋□故無

惡不作. 是故智者捨瞋如火. 知瞋過故能自

利益. 爲欲自利利益他人. 應當行忍. 譬如大

下              欄

火焚燒屋宅. 有勇健者以水滅之. 智慧之水

能滅□火. 亦復如是. 能忍之人. 第一善心. 能

捨瞋□. 衆人所愛. 衆人樂見. 人所信受. 顔色

淸淨. 其心寂靜心不躁動. 善淨深心. 離身口

過. 離心愁惱. 離惡道畏. 離於怨憎. 離惡名

15稱. 離於憂惱. 離怨家畏. 離於惡人惡口罵

□. 離於悔畏. 難惡聲畏. 離無利畏. 離於苦

畏. 離於慢畏. 若人能離如是之畏. 一切功德

皆悉具足. 名稱普聞. 得現在未來二世之樂.

衆人觀之猶如父母. 是忍辱人衆人親近. 是

故瞋怒. 猶如毒蛇. 亦如刀火. 以忍滅之能令

皆盡. 能忍瞋□. 是名爲忍. 若有善16女人. 能

修行善. 應作是念. 忍者如17實應善護之. 但

諸衆生. 善惡18現別. 愚人凌罵過他爲勝. 智

人下默以爲第一. 愚人因起小諍遂成大怨.

若己得勝他怨轉深. 若自理屈反加憂苦. 若

能愼言不說人短. 縱他罵我皆是往業. 非爲

橫報

又六度集經云. 昔者菩薩身爲象王. 其心弘

遠. 照知有佛法僧. 常三自19歸. 每以普慈拯

濟衆生. 誓願得佛當度一切. 從五百象. 時有

兩妻. 象王於水中得一蓮花. 厥色甚妙. 以惠

20適妻. *適妻得華. 欣□曰. 21□寒尤甚何緣

有斯華乎. 小妻貪22嫉. 而誓曰. 會以重毒□

殺汝矣. 結氣而□. 魂靈感化. 爲四姓女. 顔華

絶人. 智意流通博識古今. 仰觀天文明時盛

衰. 王聞若玆. □爲夫人. 至卽陳化治國之政.

義合忠臣. 王悅而敬之. 每言輒從. 夫人曰. 吾

夢睹六牙之象. 心欲其牙以爲□□. 王不致

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之吾卽死矣. 王曰. 無妖言. 人聞見笑. 爾時□

人心生憂結. 王請議臣四人. 自云己夢. 曰古

今有斯象乎. 一臣對曰. 無有之也. 一臣曰. 王

不夢也. 一臣曰. 1當聞有之所在彌遠. 一臣

曰若能致之帝釋. 今2詳於玆矣. 四臣卽召四

方射師問之. 南方師曰. 吾亡父3常云有之.

然遠難致. 臣上聞云. 斯人知之. 王卽現之. 夫

人曰. 汝直南行三千里入山. 行二日許. 卽至

象所. 道邊作坑. 除汝鬚髮著沙門服. 於坑中

射之. 截取其牙將二4寸來. 象師如命. 行之

象處. 先射象脚. 著法衣服持□. 於坑中止住.

象王見沙門. 卽低頭言. 和南道士. 將以何事

殺吾軀命. 答曰. 欲得汝牙. 象曰. 吾痛難忍.

疾取牙去. 無亂吾心令惡念生也. 志念惡者.

死入5太山餓鬼畜生道中. 夫懷忍行慈. 惡來

善往. 菩薩之上行也. 人卽截牙. 象曰. 道士汝

當□行. 無令群象尋足跡也. 象遣人去遠.

6甚痛難忍. □地大呼. 奄然而死. 卽生天上.

群象四來. 咸曰. 何人殺吾王者. 行索不得. 還

守王屍. 悲痛哀號. 7師以牙還. 王睹象牙心

卽慟怖. 夫人以牙著手中適欲視之. 雷電8□

[&FFFF]#9椎之吐血. 死貨地獄. 佛告諸沙門. 爾時

象王者我身是也. 大婦者10□夷是. 獵師者調

達是. 夫人者好首是. 菩薩執志度無極. 行持

戒如是

又智度論釋提問佛云

何物殺安隱      何物殺無憂

何物毒之根      呑滅一切善

佛11答曰

中              欄

殺瞋則安隱      殺瞋則無憂

瞋爲毒之根      瞋滅一切善

又雜寶藏經偈12言

得勝增長怨      負則益憂苦

不諍勝負者      其樂最第一

若行忍者. 13則五德. 一無恨. 二無訶. 三衆人

所愛. 四有好名聞. 五生善道. 此之五德名平

和事. 又長阿含經偈云

愚罵而智默      則爲住勝彼

彼愚無知見      謂我懷恐怖

我觀第一義      忍默爲最上

惡中之惡者      於瞋復生瞋

能於瞋不瞋      爲戰中最上

夫人有二緣      爲己亦爲他

衆人有諍訟      不報者爲勝

夫人有二緣      爲己亦爲他

見無諍訟者      不謂爲愚駿

若人有大力      能忍無力者

此力爲第一      於忍中最上

愚自謂有力      此力非爲力

如法忍力者      此力不可14阻

又修行道地經偈云

其口言柔軟      而心懷毒害

視人甚歡喜      相隨如可15觀

口言而柔順      其心內含毒

如樹華色鮮      其實苦若毒

又赤嘴烏喩經云. 昔有烏名曰拘耆(16梁言赤嘴烏)遊

在叢林樹産孺. 諸子17在樹上. 時有拘耆. 與

一□□共爲親厚. 時叢樹間有一毒蛇. 伺行

下              欄

不在. □拘耆子無復遺餘. 拘耆失子. 悲鳴啼

呼不知所在. 熟自思惟知蛇所□. □□歸見.

問之何爲. 答曰. 蛇□我子了盡無餘. □□曰.

我當報之. 時毒蛇行. □□前□之. 蛇怒纏□

□. □□捉得頭曳至石上. 磨破而死棄擲而

還. 拘耆踊躍. 畜生尙有相報. 何肉於人

又雜譬喩經云. 昔有一蛇. 頭尾自諍. 頭語尾

曰. 我應爲大. 尾語頭曰. 我應爲大. 頭曰. 我

我耳能聽. 有目能視. 有口能食. 行時在前.

故可爲大. 汝無此術. 云何爲大. 尾曰. 我令汝

去故得去耳. 18若我不去. 以身繞木三□三

日不已. 不得心食飢餓垂死. 頭語尾曰. 汝可

放我. 聽汝爲大. 尾聞其言. 卽時放之. 復語尾

曰. 汝旣19爲大. 聽汝前行. 尾在前行. 未經數

步. 墮大深坑而死. 喩衆生無智.  强爲人我. 終

墮三塗

又僧祇律云. 過去世時. 有一群□. 依榛林住

有狸侵食. 唯餘一雌. 烏來覆之共生一子. 子

作聲時. 烏說偈言

此兒非我有      野父聚落母

共合生兒子      非烏復非□

若欲學20翁聲    復是□所生

若欲學母鳴      其父復是烏

學烏似□鳴      學□作烏聲

烏□若兼學      是二俱不成

此喩道人雖持禁戒雜染不純. 相中似善口

出惡言. 欲喚是善口復出惡. 欲喚非善相復

出家

又伐毒樹經云. 昔舍衛國有官園生一毒樹.

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人遊樹下. 皆悉頭痛欲裂. 或患腰疼. 伐已還

生. 樹中之妙衆人見喜. 不知1諦者皆來遭

死. 有智語之. 當盡其根. 適欲掘根. 復恐死

定. 進退思惟. 出家學道亦復如是. 佛說偈

2曰

伐樹不盡根      雖伐猶復生

伐愛不盡本      數數復生苦

心悟剋責. 卽得初果

又□經說偈云

惡從心生      反以自賊        如鐵生垢

消毁其形      樹繁花果        還折其枝

3□蛇含毒      反害4其軀

又善見論說偈云

若人起瞋心      譬如車奔逸

車工能暇之      不足以爲難

人能暇瞋心      此事最爲難

又修行道地經偈云

其有從瞋5心     怨害向他人

後生墮蛇□      或作殘賊獸

譬如竹樹6劈     芭蕉□懷妊

還害亦如是      故當發慈心

又百緣經云. 佛在王舍城迦蘭陀竹林時. 彼

城中有一長者. 名曰賢面. 財寶無量不可稱

計. 多諸諂曲. □貪嫉□終無施心. 乃至飛鳥

驅不近舍. 有諸沙門及婆羅門. 貧窮乞□從

其乞者. 惡口罵之其後命終受毒蛇身. 還守

本財. 有近之者. 瞋目猛盛怒眼視之. 能令使

死. 頻婆娑羅王. 聞已心懷驚怪. 今此毒蛇見

人則害. 唯佛能調. 作是念已. 卽將群臣往詣

中              欄

佛所. 頂禮佛足□坐一面. 具白前事. 唯願世

尊. 降伏此蛇莫使害人. 佛7唱許可. 於其後

日著衣持□. 往詣蛇所. 蛇見佛來瞋□熾盛.

欲□如來. 佛以慈力. 於五指端放五色光明.

照彼蛇身卽得淸□. 熱毒消除心懷喜悅. 擧

頭四顧. 是何福人能放此光. 照我身體使得

淸□. 快不可言. 爾時世尊. 見蛇調伏. 而告本

緣. 蛇聞佛語深自剋責. 蓋障雲除自憶宿命.

作長者時. 所作惡業. 今得是預. 方於佛前深

生信敬. 佛告之言. 汝於前身不順我語受此

蛇形. 今宜調順受我敎○. 蛇答佛言. 隨佛見

授不敢違○. 佛告蛇言. 汝若調順入我□中.

佛語已竟尋入□中. 將詣林中. 王及群臣.

8聞世尊調化毒蛇盛□中來. 合國人民皆往

共看. 蛇見衆人深生□愧. 厭此蛇身. 卽便命

終生□利天. 卽自念言. 我造何福得來生天.

卽自觀察. 見在世間受毒蛇身. 由見佛故. 生

信敬心厭惡蛇身. 得來生此受天快樂. 今當

還報佛世尊恩. 齎持香華光明照曜. 來詣佛

所前禮佛足. 供養9訖已□坐一面. 聽佛說

法. 心開意解得須陀洹果. 卽於佛前說偈讚

佛

巍巍大聖尊      功德悉滿足

能開諸盲冥      尋得於道果

除去煩惱垢      超越生死海

今蒙佛恩德      得閉三惡道

爾時天子讚歎佛已. 繞佛三□還詣天宮. 時

頻婆娑羅王. 聞佛說□貪緣. 時會諸人. 有得

四沙門果者. 有發無上菩提心者. 歡喜奉行

下              欄

又百緣經云. 佛在驕薩羅國. 將諸比丘. 欲詣

勒那樹下. 至一澤中. 有五百水牛甚大兇惡.

復有五百放牛之人. 遙見佛來將諸比丘從

此道中行. 高聲叫喚. 唯願世尊. 莫此道行. 此

牛群中有大惡牛. 抵突傷人. 難可得過. 爾時

佛告放牛10羊人言. 汝等今者莫大憂怖. 彼水

牛者設來□我吾自知時. 語言之頃惡牛卒

來. 翹尾低角. 11□地喚吼. 跳□直前. 爾時如

來. 於五指端. 化五師子在佛左右. 四面周□

有大火坑. 時彼惡牛甚大惶怖. 四向馳走無

有去處. 唯佛足前有少許地. 宴然淸□. 馳奔

趣向. 心意泰然無復怖畏. 長□伏首□世尊

足. 復便仰頭視佛如來. 喜不自勝. 爾時世尊.

知彼惡牛心*以調伏. 卽便爲牛而說偈言

盛心興惡意      欲來傷害我

歸誠望得勝      返來□我足

時彼水牛. 聞佛世尊說此偈已. 深生□愧12□

然悟解. 蓋障雲除知13在先身在人道中所作

惡業. 倍生□愧不食水草. 卽便命終生□利

天. 忽然長大如八歲兒. 便自念言. 我修何福

生此天上. 尋觀察知. 在世間時受水牛身. 蒙

佛化度得來生14天. 我今當還報佛之恩. 作是

念已. 齎持香華來詣佛所. 光明赫奕照佛世

尊. 前禮佛足□坐一面. 佛卽爲其說四諦法.

心開意解得須陀洹果. □佛三□還15于天宮.

時諸五百16放牛人. 於其晨朝來詣佛所. 爲說

妙法心開意解. 各獲道跡心索出家. 佛卽告

言. 善來比丘. 鬚髮自落法服著身. 便成沙

門. 精勤修習得阿羅漢果. 時諸比丘見是事

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經名: 諸經要集卷第十五

頁數: 一四五

上              欄

已. 而白佛言. 今此水牛及五百放牛人. 宿造

何業生水牛中. 復修何福値佛世尊. 佛告諸

比丘. 汝等欲知宿業所造諸惡業緣. 今當爲

汝等說偈*言

宿造善惡業      五劫而不朽

善業因緣故      今獲如是報

於賢劫中波羅柰國. 有佛出世. 號曰迦葉. 於

彼法中有一三藏比丘. 將五百弟子遊行他

國. 在大衆中而共論議. 有難問者不能通達.

便生瞋□反更惡罵. 汝等今者. 無所曉知. 强

難問我. 狀似水牛□突人來. 時諸弟子咸皆

然可. 各自散去. 以是惡口業因緣故. 五百世

中生水牛中. 及放牛人共相隨逐. 乃至今者

故未得脫. 佛告諸比丘. 欲知彼三藏比丘者.

今此群中惡水牛是. 彼時弟子者. 今五百放

牛人是. 佛說是水牛因緣時. 各各自護身口

意業. 厭惡生死. 得四沙門獰. 有發無上菩提

心者. 聞佛所說. 歡喜奉行

正報頌曰

愚人瞋□重      地獄被燒然

豺狼諍圍繞      1□毒競來前

2[&FFFF]#[&FFFF]#怒目食     背脅縱橫穿

自作還自受      □火競相煎

習報頌曰

怒心多毒害      比沒苦惡道

出彼得人身      餘報他還惱

見者心其過      3增嫌如毒草

此旣無宜利      愚瞋何所寶

邪見緣第十

中              欄

夫創入佛法. 要須信心爲首. 譬如有人至於

寶山. 若無信手空無所獲. 故經說. 愚癡之人

不識因果. 妄起邪見謗無三寶四諦. 無禍無

福乃至無善無惡. 亦無善惡業報. 亦無今代

後代衆生受生. 如是之人. 破善惡法. 名斷善

根. 決定當墮阿鼻地獄也

如大品經云. 若人不信. 謗大乘般若經. 直墮

阿鼻地獄. 無量百千萬億歲中. 受極苦痛. 從

一地獄至一地獄. 若此劫盡. 生於他方大地

獄中. 他方劫盡. 復生此方大地獄中. 如是展

轉. 遍十方界. 他方劫盡. 還生此間大地獄中.

地獄罪畢生畜生中. 亦遍十方界. 畜生罪畢

來生人中無佛法處. 貧窮下賤諸根不具. 常

癡狂□無所別知. 雖非愚畜縱是聰人. 妄生

異執者. 亦名邪見. 故成實論云. 癡有差別. 所

以者何. 非一切癡盡是不善. 若癡增上轉成

邪見. 則名不善業道. 是故從癡增長邪見. 則

成重罪. 必墮阿鼻地獄. 直就邪見自有輕重.

輕重可轉. 重不可轉. 故菩薩地經云. 邪見有

二種. 一者可轉. 二者不可轉. 誹謗因果言無

聖人. 名不可轉. 非因見因. 非果見果. 是名可

轉. 是故惡業名爲邪見. 善業者. 名爲正見. 不

謗四諦. 迷聖道者. 不知理道從自心生. 唯常

苦身以心解脫. 如犬逐塊不知尋本. 故大莊

嚴論云. 譬如師子人打射時. 而彼師子尋逐

人來. 譬如癡犬有人打擲. 便逐瓦石不知尋

本. 言師子者. 喩智慧人解心其本而滅煩惱.

言癡犬者. 卽是外道. 五熱炙身. 不識心本(四面)

(安火上有日炙身處其中4以心道)但諸凡愚多迷眞道. 不知5觀身

下              欄

心無我. 但學苦行以爲道者. 卽同外道妄行

邪法. 謬執乖眞唯成惡法. 故智度論云. 邪見

罪重故雖持戒等. 身口業好皆隨邪見. 惡心

不善. 如佛自說譬喩. 如種苦種. 雖復四大所

成皆作苦味. 邪見之人. 此亦如是. 雖持戒精

進皆成惡法. 不 如不執少行惠施. 無執易化.

有執難度. 非直自壞亦損他人. 故成實論云.

寧止不行. 忽行邪道. 身壞命終墮於惡趣

又正法念經. 閻羅王說偈. 責疏罪人云

汝邪見愚癡      癡○所縛人

今墮此地獄      在於大苦海

惡見燒福盡      人中最凡鄙

汝畏地獄縛      此是汝6舍宅

若屬邪見者      彼人非□慧

一切地獄行      怨家心所□

心是第一怨      此怨最爲惡

此怨能縛人      送引閻羅處

爾時世尊而說偈云

癡心彌7泥魚     住於愛舍宅

作業時喜笑      受苦時號哭

又修行道地經偈云

其口有愚癡      人心懷闇冥

都不能念惡      亦無念善心

[&FFFF]#[&FFFF]#常昏昏      萬事不能爲

如暴中炊煮      無所能成熟

多習愚癡者      諸根不完具

生於牛羊中      然後墮地獄

月光童子經. 亦名佛說申日經. 云時有長者.

名曰申日. 取外道六師8計. 欲請佛僧. 令長

經數: 二一二三

經名: 諸經要集卷第十五

頁數: 一四六

上              欄

者中門外鑿作五丈六尺深坑. 以百火過半.

細鐵爲椽土薄覆上. 設衆飮食以毒著中. 火

坑不禁毒飯足害. 以此圖之何憂不死. 如敎

作之外道皆喜. 於是申日便詣佛所. 慇懃請

佛及諸聖衆. 是時世尊. 愍其狂愚欲濟脫之.

默然受請. 申日內喜果如其1計. 須彌之毒

火. 劫燒千刹土. 刀劍鋒刃中. 不能動佛一毛

之力. 今以火坑毒飯. 欲毁於佛. 譬如蚊□

欲2墜太山. 蠅□之翅欲障日月. 徒自毁壞.

不如早悔. 爾時長者罪蓋所覆. 心不開解. 世

尊心念. 今受長者申日之請. 不與常同. 廣現

威神. 震動十方. 百千聖衆. 兼諸龍神. 空飛地

行. 不可算計. 一時到家爲作利益. 佛以神德.

卽變火坑. 成七寶池八味具足. 飮飯天甘

食者充悅. 六師惶怖各以逃竄. 長者歸伏稽

首于地嗚3呼佛足. 長□自陳. 今知覺悟從佛

得度. 諸來會者皆樂法音. 得福獲度. 不可稱

計

又觀佛三昧經云. 爾時世尊告父王言. 舍衛

城中須達長者. 有一老母. 名毘低羅. 謹勤家

業. 長者○使手執庫4□. 出內取與一切委

之. 須達請佛及僧. 供給所須. 時病比丘多所

心索. 老母□貪. 瞋嫌佛法及與衆僧. 而作是

言. 我長者愚癡迷惑. 受沙門術. 是諸乞士. 多

心無厭. 何道之有. 作是語已復發惡願. 何時

5當得不聞佛名不聞僧名. 如是惡聲. 6展轉

遍舍衛城. 末利夫人. 聞此語已. 而作是言. 須

達長者. 如好蓮華人所樂見. 云何復有毒蛇

護之. 喚須達婦而語之言. 汝家老婢. 惡口誹

中              欄

謗何不□出. 時須達婦. □白夫人央掘魔等

弊惡之人. 佛尙能伏何肉老婢. 末利聞之. 歡

喜語言. 我明請佛. 汝遣婢來到明食時. 長者

遣婢. 持滿甁金助王供養. 末利見來而作是

言. 此邪見人. 佛若化度我必獲利. 佛於爾時

從正門入. 難陀侍左. 阿難侍右. 羅○佛後. 老

婢見佛. 心驚毛□. 言此惡人隨我後至. 卽時

退走從狗竇出. 狗竇卽閉. 四門皆塞. 唯正門

開. 婢卽覆面以扇自障. 佛在其前令扇如鏡.

無所障□. □頭東視東方有佛. 南西北方亦

皆如是. 擧頭仰看. 上方有佛. 低頭伏地地化

爲佛. 以手覆面. 手十指頭皆化爲佛. 老婢閉

目心眼7卽開. 見虛空化佛滿十方界. 當時城

中. 有二十五○陀羅女. 復有五十婆羅門女.

及諸雜類. 幷及末利夫人. 宮中合五百女. 不

信佛者. 見佛如來足步虛空. 爲於老婢現無

數身. 皆破邪見. 8頭頂禮佛稱南無佛. 稱已

尋見化佛如林. 卽發菩提. 老婢邪見仍未生

信. 由見佛故. 除□八十萬億劫中生死之罪.

得見佛已. 疾走歸家. 白長者言. 我於今日遇

大惡對. 見於瞿曇在王宮門. 作諸幻化. 身如

金山. 目逾靑蓮. 放勝光明. 作此語已入木籠

中. 以百張皮. 覆木籠上. 白[&FFFF]#纏頭□臥黑處.

佛還祇*桓. 末利白佛. 願化邪女. 莫還精舍.

佛告末利. 此婢罪重於佛無緣. 於羅○羅有

大因緣. 佛旣還已. 遣羅○羅詣須達家. 度彼

老婢. 羅○變作轉輪聖王. 時千二百五十比

丘. 化爲千子. 到須達家. 以彼老婢爲玉女寶.

爾時. 聖王. 卽便以如意珠照曜女面. 令女自

下              欄

見如玉女寶. 倍大歡喜而作是言. 諸沙門等

高談大語. 自言有道無一效驗. 聖王出世. 弘

利處多. 令我老弊如玉女寶. 作是語9己. 五

體投地禮於聖王. 時典藏臣宣王十善. 女聞

十善. 心大歡喜. 聖王所說義無不善. 爲王作

禮. 悔過自責. 心旣調伏. 時羅○羅及諸比丘.

還復本形. 老婢見已卽作是言. 佛法淸淨不

捨衆生. 如我弊惡猶尙化度. 卽受五戒. 成須

陀洹. 將詣佛所. 爲佛作禮懺悔前罪. 心佛出

家得阿羅漢. 於虛空中作十八變. 波斯匿王.

末利夫人. 10具白佛言. 此婢前世有何罪咎生

爲婢使. 復有何福値佛得道. 佛告王曰. 過去

久遠有佛出世. 名一寶蓋燈王. 入涅槃後於

像法中有王. 名曰. 雜寶華光. 子名快見. 出家

學道. 自恃王子常懷□慢. 11和上爲說甚深般

若波羅蜜經大空12大義. 王子聞已. 謬解邪

說. 師滅度後. 卽作是言. 我大*和上. 空無智

慧但讚空義. 願我後生不樂見13之. 我阿□梨

智慧辯才. 願於生生爲善知識. 作是語已. 敎

諸徒衆. 皆行邪見. 雖持禁戒. 由謗般若謬解

邪說. 命終之後墮阿鼻獄. 八十億劫受苦無

量. 罪畢出獄. 爲貧賤人. 五百身中聾癡無目.

千二百身□爲人婢. 佛告大王. 時14和上者.

今我身是. 阿□梨者. 今羅○羅是. 王子比丘

者老婢是. 徒衆弟子者. 今邪見女等發菩提

心者是

又薩遮尼乾子經云. 昔佛在世時. 鬱□延城.

有嚴熾王. 問薩遮尼乾子言. 若有惡人. 不信

三寶. 焚燒塔寺經書形像. 惡言毁□. 言造作

經數: 二一二三

經名: 諸經要集卷第十五

頁數: 一四七

上              欄

者無有福德. 其供養者. 虛損現在無益未來.

或嫌塔寺及諸形像. 妨是處所. 破壞除滅. 送

置除處. 或破沙門房舍窟宅. 或取佛物法物

僧物. 園林田宅象馬車乘. 奴婢六畜衣服臥

1具. 一切珍寶. 或捉沙門策役[&FFFF]#使. 責其發

調罷令還俗. 或時輕心種種戱弄. 或時毁□

罵□誹謗. 或以杖木自手鞭打. 或以種種傷

害其身. 如是惡人. 攝在何等衆生分中. 答言.

大王. 攝在惡逆衆生分中. 大王應當上品治

罪. 所以然者. 以作根本極重罪故. 有五種罪

名爲根本. 何等爲五. 一破壞塔寺焚燒經像.

2取三寶物. 自作敎人. 見作助. 喜 是名第一

根本重罪. 二謗三乘法. 毁□留難隱蔽覆藏.

是名第二根本重罪. 三若有沙門. 信心出家.

剃除鬚髮身被袈裟. 或有持戒或不持戒. 繫

閉牢獄枷鎖打縛. 策役驅使責諸發調. 或脫

袈裟逼令還俗. 或斷其命. 是名第三根本重

罪. 四於五逆中若作一逆. 是名第四根本重

罪. 五謗無一切善惡業報. 長夜常行十不善

業. 不畏後世. 自作敎人堅住不捨. 是名第五

根本重罪. 苦犯如是根本重罪. 而不自悔. 決

定燒滅一切善根. 趣大地獄. 受無間苦. 永無

出期. 若國內有如是惡人. 毁滅三寶. 一切羅

漢. 諸佛聖人. 出國而去. 諸天悲泣善神不護.

各自相 殺四方賊起. 龍王隱伏水旱不調. 風

雨失時. 五穀不熟. 人民飢餓遞相食□. 白骨

滿野. 多饒瘦病死亡無數. 人民不知自思是

過. 反怨諸天及善神祇

又觀佛三昧經云. 有七種重罪. 一一罪能令

中              欄

衆生墮阿鼻地獄. 經八萬四千大劫. 一不信

因果. 二毁無十方佛. 三斷學般若. 四犯四重

虛食信施. 五用僧祇物. 六逼掠淨行比丘尼

七六親所行不淨行

又小五濁經云. 五逆罪人. 別有五逆罪. 第一

慢二親而事鬼神. 第二嫉□國君. 第三3後生

輕薄. 第四賤其身命而貴其財. 第五去福就

4禍

又中阿含經云. 佛告比丘. 若凡愚人. 作是惡

行口惡行意惡行. 命終之後. 生於惡趣泥□

之中. 受極苦痛一向無樂. 5如有人犯盜. 付王

治其盜罪. 王卽遣人. 於晨朝時. 以一百戟而

以刺之. 彼命故存. 至於日中. 王復○以二百

戟刺. 彼命故存. 至於□時. 王復○以三百戟

刺. 彼人身分皆悉破盡. 其命故存. 佛告比丘.

於意云何. 此人被戟爲苦不耶. 比丘答佛. 一

戟刺時猶尙苦痛. 肉三百戟. 佛卽以手取小

沙石如豆等許. 告諸比丘. 我手中石. 比雪山

石. 何者爲多. 比丘答佛. 雪山石多. 不可爲

喩. 佛告比丘. 三百戟苦. 比泥6梨苦如小沙

石. 泥□之苦如雪山石. 百千萬倍不可爲喩.

泥□中苦其事云何. 若有衆生墮泥□中. 獄

卒以斧燒令極然. 斫身八楞. 及以四方. 經百

千歲極令苦痛. 而不命終. 要令惡盡. 復坐鐵

床. 公鐵鉗口呑熱鐵丸. 經百千歲. 復坐鐵床.

7洋銅灌口. 經百千歲. 復臥鐵地. 以熱鐵釘

釘其身首. 經百千歲. 復出其舌使□鐵地. 以

釘釘之如張牛皮. 經百千歲. 復挽項筋縛著

車上. 經百千歲. 復燒鐵地令在上行. 經百千

下              欄

歲. 復燒火山令下8足著上. 血肉卽消. 擧足

還生. 經百千歲. 復□煮之. 經百千歲極令

苦痛. 而不命終. 要令9罪盡乃得出耳. 是爲

泥□地獄中苦. 地獄罪畢. 生於種種畜生之

中. 常處暗冥共相□食. 受苦無量不可具說.

畜生罪畢或生人中. 或從畜生爲人甚難. 猶

如盲龜遇色木孔. 設生人中貧窮下賤. 爲他

役使形貌醜陋. 或根殘缺或復短命. 若作惡

業身死還生. 在泥□中輪轉無窮. 不可具說.

佛告比丘. 凡夫愚人. 作身口意三惡行者. 獲

罪如是. 佛告比丘. 若智慧人. 作身善行口善

行意善行. 命終生於善處天上一向受樂. 如

轉輪王與七寶俱人間四妙. 佛告比丘. 於意

云何. 此爲樂不. 比丘答佛. 一寶一妙. 猶爲極

樂. 何肉七寶四妙居也. 佛還以手取小沙石

如豆等許. 告諸比丘. 我手中石比雪山石. 何

者爲多. 比丘答佛. 雪山石多不可爲喩. 佛告

比丘. 轉輪王樂. 比天上樂如小沙石. 天上之

樂如雪山石. 百千萬倍不可爲喩. 天上之樂

其事云何. 若生天上. 所受六塵無不隨意. 受

極快樂不可具說. 若從天上來生人間. 生帝

王家或生大姓. 大富大貴饒財多寶. 名稱遠

聞. 端正殊妙衆人所愛. 佛告比丘. 若智慧人.

作身口意三善行者. 獲福如是. 佛告比丘. 此

是世間有漏之樂. 若修善根□向菩提. 於生

死中所受果報. 乃至涅槃終無有盡

正報頌曰

六賊姦邪僞      七識亂乖眞

謗毁玄正理      妄語復貪瞋

經數: 二一二三

經名: 諸經要集卷第十六

頁數: 一四八

上              欄

惡業縱橫作      忠言不喜聞

一入無間獄      萬苦競纏身

習報頌曰

邪見習癡業      阿鼻受楚毒

劫盡人中生      復與邪相續

邪正旣相違      自然成諂曲

此心若不改      連環未絶獄

諸經要集卷第十1五

諸經要集卷第十六

2西明寺沙門釋道3世4集

詐僞部第二十四(5此有六緣) 6墮慢部第二十五

7述意緣  詐親緣   詐毒緣  詐貴緣

詐怖緣   詐畜緣

述意緣第一

夫至道無隔. 貴在忠言. 故出其言善. 則千里

應之. 出其言不善. 則咫尺如聾. 但敎流末代.

人法訛替. 或憑眞以構僞. 或飾虛以詐眞. 良

由人懷邪正故. 法有眞假. 名利旣侵則我人

逾盛. 現親尙無附之. 肉元來疏薄. 故難交

友. 故經8曰. 直心是道場. 不虛假故也

詐親緣第二

如雜寶藏經云. 一切姦9滑諂僞詐惑. 外狀似

直內懷姦私. 是故智者應察眞僞. 如往昔有

婆羅門. 其年旣老. 耽娶少婦. 婦嫌夫老傍□

不已. 勸夫設會請諸少壯婆羅門等. 夫疑有

10邪不肯延致. 前婦之子墮於火中. 爾時少婦

中              欄

眼看不促. 婆羅門言. 兒今墮火何故不捉. 婦

卽答言. 我自少來. 唯近己夫不近餘男. 云何

今我捉此男子. 老夫聞已. 謂如其言. 便設大

會. 集婆羅門. 爾時少婦便共交通. 老夫見已

心懷忿恨. 卽取寶物棄婦而去. 於其路中見

一婆羅門. 便共爲伴. 至暮共宿明旦前行. 語

老婆羅門言. 於昨宿處. 有一草葉著我衣裳.

我自少來無侵世物. 欲還草葉歸彼主人. 爾

且停住待我往還. 老婆羅門. 深信其言倍生

愛敬. 許當住待. 詐捉草葉入溝偃臥. 良久乃

還. 云葉歸了老婆羅門. 因便利故. 卽以寶物

而用寄之. 此人尋後齎寶便走. 老婆羅門. 見

偸己物□彼不已. 小復前行憩一樹下. 見一

□雀口中銜草. 語諸鳥言. 我等共相憐愍. 集

會一處而共住止. 爾時諸鳥皆信其言而來

聚集. 時此□雀. 趣鳥飛後. 就他11巢啄卵而

食. 者鳥將至更復銜草. 諸鳥知諂悉捨而去.

於此樹下更經少時. 見一外道出家之人. 身

被12納衣安行徐步. 口云去去衆生. 老婆羅門

而問之言. 何以13□行口唱去去. 外道答言.

我出家14人. 憐愍一切. 畏傷蟲蟻. 是故爾耳.

時婆羅門. 見其此語深生篤信. 尋至其家於

其暮宿. 但聞歌舞之聲. 便出看之. 乃見出家

外道住室. 有一地孔. 內出婦女. 與共交歡. 迪

琴舞戱. 老婆羅門. 見已思惟. 天下萬物無一

可信. 故說偈言

不捉他男子      以草還主人

□雀詐銜草      外道畏蟲傷

口言唱去去      如是詐諂僞

下              欄

都無可信者      來苦實難當

故涅槃經云. 佛言. 如我昔日所說偈言

一切江河      必有□曲        一切叢林

必名樹木      一切女人        必有諂曲

一切自在      必受15安樂

詐毒緣第三

如雜寶藏經云. 16時提婆達多. 作種種因緣.

欲得殺佛. 然不能得. 時南天竺國. 有婆羅門

來. 善知□術和合毒藥. 登婆卽合毒藥以散

佛上. 風吹此藥反墮己頭上. 卽便悶絶□地

欲死. 醫不能治. 阿難白佛言. 世尊. 提婆達

多. 被毒欲死. 佛憐愍故. 爲說實語. 我從菩

薩成佛已來. 於提婆達多. 常生慈悲無有惡

心者. 毒當自滅. 作是語已. 毒卽消滅. 諸比丘

言. 希有世尊. 提婆達多. □起惡心於如來

如來云何. 猶故言之. 佛言. 非但今日惡心向

我. 過去亦爾. 卽問佛言. 惡心於佛其事云何.

佛言. 過去之世. 迦尸國中. 有波羅柰城. 有二

輔相. 一名斯那. 二名惡意斯那常順法行. 惡

意□作惡行. 好爲讒構. 而語王言. 斯那欲作

惡逆. 王卽收閉. 諸天善神. 於虛空中出聲而

言. 如此賢人實無過罪. 云何拘縛. 第二惡意.

劫王庫藏反著斯那. 王亦不信. 王言捉此惡

意. 付與斯那. 仰使斷之. 斯那卽敎惡意. 向王

懺悔. 惡意自知有罪. 便走向毘提醯王所. 作

一寶□盛二惡蛇. 見毒具足. 令毘提醯王遣

使. 送與彼國王. 幷及斯那. 二人共看. 莫示

餘人. 王見寶□極以嚴飾. 心大歡喜. 卽喚斯

那欲共發毒. 斯那答言. 遠來之物不得自看.

經數: 二一二三

經名: 諸經要集卷第十六

頁數: 一四九

上              欄

遠來果食不得卽食. 何以故. 彼有惡人. 或能

以惡來見中傷. 王言. 我必欲看. 慇懃三諫王

不用語. 復白王言. 不用臣語王自看之. 臣不

能看. 王卽發看. 兩眼盲冥不見於物. 斯那憂

苦愁悴欲死. 遣人四出. 遍歷諸國遠覓良藥.

旣得好藥. 以治王眼平復如故. 爾時王者舍

利弗是. 爾時斯那者我身是. 爾時惡意者提

婆達多是也

詐貴緣第四

如僧祇律云. 佛告諸比丘. 過去世時有城名

波羅柰. 國名伽尸. 時有弗盧醯大學婆羅門.

爲國王師. 常敎學五百弟子. 時婆羅門家生

一奴. 名迦羅呵. 常使供給諸童子等. 是奴利

根. 聞說法言盡能憶持. 此奴一時. 共諸童子

小有嫌恨. 便走他國. 詐自稱言. 我是弗盧醯

婆羅門子. 字耶若達多. 語此國師言. 我是波

羅柰國王師弗盧醯子. 故來至此. 欲從大師

學婆羅門. 法師答言. 可爾. 是奴聰明. 本已曾

聞1今復重聞. 聞悉能持. 其師大喜. 卽令敎

授五百門徒. 汝代我敎. 我當往來王家. 是師

無有男兒唯有一女. 卽告之曰. 耶若2達. 當

用我語. 汝莫還3國. 我今以女妻汝. 答言. 從

敎. 共作生言家漸□樂. 耶若達多. 爲人難可.

婦爲作食. □瞋生熟不能適口. 婦常念言. 脫

有行人從波羅奈國來者. 當從彼受飮食法

用. 然後供養夫主. 彼弗盧醯婆羅門. 具聞是

事便作是念. 我奴迦羅呵逃在他國. 當往捉

來或可得直. 便詣彼國. 時奴與諸門徒詣園

遊戱. 在於中路遙見本主. 卽便驚怖. 密語門

中              欄

[&FFFF]#. 汝等還去各自誦習. 門徒去已. 便到主前.

頭面禮足白其主言. 我來此國. 稱道大家是

我之父. 便投此國師大學經典. 與女爲婦. 願

尊今日勿彰我事. 當與奴直奉上大家. 主婆

羅門. 善解世事. 卽答言. 汝實我兒. 但早發

遣. 奴卽將至婦家. 告家中言. 我所親來. 其婦

歡喜. 爲辦種種飮食. 奉食訖已. 伺小空閑. 密

禮婆羅門足. 而問之曰. 我奉事夫. 飮食供養

常不可意. 願尊指授. 本在家時何所食□. 當

如先法爲作飮食. 客婆羅門便卽瞋□. 而作

是念. 如是如是困苦他女. 汝但速發遣. 我臨

去時. 敎汝一偈使夫無言. 女聞歡喜. 辭出而

退. 卽語夫言. 4尊婆羅門. 故從遠來宜早發

遣. 夫卽念言. 如婦所說. 宜應早遣莫令久住.

恐言漏失損我不少. 便大與財物. 敎婦作食

自行供之. 夫爲曹主心伴不在. 婦奉食訖. 禮

足辭別請心先偈. 卽敎偈言

無親遊他方      欺□天下人

粗食是常食      細食復何嫌

今與汝此偈. 若彼瞋□. 嫌食惡時. 便在其邊.

背面微誦令其得聞. 作是敎已便還本國. 是

奴送主去已. 每至食時. 還復瞋□. 婦於夫邊

試誦其偈. 夫聞是偈心卽不喜. 便作是念. □

是老物發我臭穢. 從是已後. 常作軟語心婦

不瞋. 恐婦向人說其陰私. 佛告諸比丘. 時本

主弗盧醯婆羅門者. 卽我身是. 時奴迦羅呵

者. 今闡陀比丘是. 彼於爾時. 已曾恃我凌他.

今復如是. 恃我勢力凌易他人也

詐怖緣第五

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如智度論云. 一切諸法皆是虛□. 衆生愚癡

不識親疏. 瞋罵加害乃至奪命. 起此重罪. 故

墮三塗受無量苦. 譬如山中有一佛圖. 彼中

有一別房. 房中有鬼. 來恐惱道人. 是諸道人

皆捨房去. 有一客僧來. 維那處分令住此空

房. 而語之言. 此房中有鬼神喜惱人. 能住中

者住. 客僧自以持戒力多聞故. 言小鬼何所

能爲. 我能伏之. 卽入房住. 暮更有一僧來心

此住處. 維那亦令在此房住. 亦語有鬼惱人.

其人亦言. 小鬼何所能爲. 我當伏之. 先入者

閉戶端坐待鬼. 後來者夜闇打門心入. 先入

者謂爲是鬼. 不爲開戶. 後來者極力打門. 在

內道人以力拒之. 外者得勝排門得入. 內者

打之外者亦打. 至旦相見. 乃是故舊同學. 識

已各相愧謝. 衆人雲集笑而怪之. 衆生亦如

是. 五陰皆虛. 無我無人. 取相□諍橫加害害.

若披解在地. 但有骨肉. 無人無我. 是故菩薩

語衆生言. 汝等莫於根本空中□諍. 人身尙

不可得. 何肉値佛

詐畜緣第六

如舊雜譬喩經云. 昔有婦人. 富有金銀. 與男

子交通. 盡取金銀衣物. 相逐俱去. 到一急水

河邊. 男子語言. 汝持財物來. 我先5度之當

還迎汝. 男子*度已. 便走不還. 婦人6獨住水

邊憂苦. 無人可救. 唯見一野狐. 捕得一7雁.

復見河魚. 捨*雁8取魚. 魚旣不得. 復失本

*雁. 婦語狐曰. 汝何太癡. 貪捕其兩不得其

一. 狐言. 我癡尙可. 汝癡劇我也. 又僧祇律

云. 佛告諸比丘. 過去世時. 非時9連雨七日

經數: 二一二三

經名: 諸經要集卷第十六

頁數: 一五○

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不止. 諸放牧者七日不出. 時有餓狼. 飢行心

食. 遍歷七村都無所得. 便4自剋責. 我何薄

相. 經歷七村都無所得. 不如守齋住還山林.

自於窟穴□願言. 使一切衆生皆得安隱. 然

後攝身安坐閉目. 帝釋至齋日2月. 乘伊羅白

龍象觀察世間持戒破戒. 到彼山窟. 是狼閉

目思惟. 便作是念□哉狼獸甚爲奇特. 人尙

無此心. 肉此狼獸而能如是. 便欲試之知其

虛實. 帝釋卽變身化爲一羊. 在窟前住. 高聲

命群. 狼時見羊便作是念. 奇哉齋福. 報應忽

至. 我遊七村心食不獲. 今暫守齋. □膳自來

[&FFFF]#供已3致. 但當食已然後守齋. 卽便出穴

往趣羊所. 羊見狼來便驚4[&FFFF]#走. 狼便尋逐羊

去不住. 追之旣遠. 羊化爲狗. 方口5耽耳. 反

來逐狼. 急聲喚之. 狼見狗來. 驚怖還走. 狗急

追之劣乃得[&FFFF]#. 還至窟中. 便於狼前. 作跛脚羊.

彼返欲□我. 爾時帝釋. 便作是念. 我欲食

鳴喚而住. 狼作是念. 前者是狗. 我飢悶眼華.

謂爲是羊. 今所見者此眞是羊. 復更諦觀. 看

耳角尾眞實是羊. 便出往趣. 羊復驚走. 奔逐

垂得復化作狗. 反還逐狼亦復如前. 我欲食

彼返欲見□. 時天帝釋. 卽於狼前. 化爲羔子

鳴群喚母. 狼便瞋言. 汝作肉段我尙不出. 肉

爲羔子而欲見欺. 還更守齋靜心思惟. 時天

帝釋. 知狼心念還齋. 6猶作羊羔於狼前住.

狼便說偈言

若眞實爲羊      猶故不能出

肉復作虛妄      如前恐怖我

見我還齋已      汝復來見試

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假使爲肉段      猶尙不可信

肉作羊羔子      而詐喚□□

於是世尊而說偈言

若有出家人      持戒心輕7漂

不能捨利養      猶如狼守齋

又五分律云. 佛告諸比丘. 乃往古昔. 有一摩

納. 在山窟中誦刹利書. 有一野狐住其左右.

專聽誦書心有所解. 作是念言. 我解此書語.

足堪作諸獸中王. 作是念已. 便起遊行. 逢

羸瘦野狐. 便欲殺之. 彼言. 何故殺我. 答言.

我是獸王. 汝不伏我是以相殺. 彼言. 願莫殺

我. 我當隨從. 於是二狐便共遊行. 復逢一狐.

又欲殺之. 問答如上. 亦言隨從. 如是展轉伏

一切狐. 便以群狐伏一切象. 復以衆象伏一

切處. 復以衆虎伏一切師子. 遂權得爲王. 旣

作王已. 復作是念. 我今爲獸中王不應以獸

爲婦. 便乘白象. 率諸群獸不可稱數. 圍迦夷

城數千□. 王遣使問. 汝諸群獸. 何故如是. 野

狐答言. 我是8獸王. 應娶汝女. 與我者善. 若

不與9我當滅汝國. 還白如此. 王集群臣共議

唯除一臣. 皆云應與. 所以者何. 國之所恃. 唯

賴象馬. 我有象馬. 彼有師子. 象馬聞氣惶怖

住地. 戰必不如爲獸所滅. 何惜一女而喪一

國. 時一大臣聰叡遠略. 而白王言. 臣觀古今.

未曾聞見人王之女與下賤獸. 臣雖闇昧. 要

殺此狐. 使諸群獸各各散走. 王卽問言. 計將

焉出. 大臣答言. 王但剋期戰日. 先當從彼心

索一願. 願令師子先戰後吼. 彼謂吾畏. 必令

師子先吼後戰. 王至戰日. 當○城內人畜皆

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令塞耳. 王用其語. 還使剋期幷心上願. 至于

戰日復遣信心. 然後出軍. 軍鋒欲交. 野狐果

令師子先吼. 野狐聞之心破七分. 便於象上

墜落于地. 於是群獸一時散走. 佛以是事. 而

說偈曰

野狐□慢盛      欲心其眷屬

行到迦夷城      自稱是獸王

人□亦如是      規統於徒衆

在摩竭之國      法主以自號

爾時迦夷王者我身是. 聰叡大臣者舍利弗

是. 野狐王者調達是. 告諸比丘. 調達往昔詐

得眷屬. 今亦如是. 故佛說偈云

善人共會易      惡人善會難

惡人共會易      善人共會難

又佛本行經云. 爾時佛告諸比丘言. 我念往

昔. 有一河名波利耶多(10隨言彼節)時彼河岸有一

人. 是結華□師. 其人有園在彼河側. 而彼河

內. 時有一龜. 從水而出. 至華園中心食而行.

處處經歷. □壞其華. 時彼園主. 見龜壞華. 園

主卽. 捉置於一筐□中. 將欲殺食. 彼龜作念.

云何得脫此難. 作何方便□此園主. 卽向園

主. 而說偈言

我從水出身有泥        汝11且置華洗我體

我身旣有泥不淨        恐畏汚汝□及華

時彼園主. 作如是念. 善哉此龜. 善言敎我. 今

不得不取其言. 我洗其身. 勿令泥汚我之華

□. 作是念已. 卽手執龜. 將向水所欲洗龜身.

是時彼人. 卽提龜出置於石上. 抄水欲洗. 是

時彼龜. 出大筋力忽投12沒水. 時華□師. 見龜