經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九十七

頁數: 一○○一

上               欄

往入彼. 復見身爲熱風光及火焰等所炙. 苦

痛難忍. 見寒地獄淸□愛樂冷觸故往入彼.

胎卵二生於父母變異事生愛. 濕化二生不

由託赤白爲身1故無此變. 濕生但愛著香故.

至所生處. 隨業善惡. 所愛之香自有淨穢. 化

生但愛所依之處. 地獄雖是苦處. 然罪人樂

亦得愛處. 於中受生. 何以故. 非愛不受生

故. 論云. 如往昔造作能感如此生. 樂見身

是如此位. 見彼衆生亦爾. 是故往彼. 先舊

諸師作如此說. 若衆生年三十時. 行殺生業

網捕衆生. 行此事時必有伴類. 此業能感地

獄生. 後於中陰中. 見自身如昔年三十行網

捕時故言位. 又見昔伴與昔不差. 見地獄時.

如昔見江湖諸伴類等相牽共入其中. 緣此

起2變卽於中受生後解昔3所造業雖多. 必

以一業牽地獄生. 或於年二十時作此業. 或

三十時作此業. 後於中陰中見自身. 如昔作

業時少老. 見地獄衆生. □如己年時. 年時

旣相似. 於此衆生起4變. 卽往就彼. 由此愛

故受生. 依經部師作如此釋

又瑜伽論云. 若居薄福者. 當生下賤家. 彼於

死時及入胎時. 便聞種種紛亂之聲. 及自妄

見入於叢林竹5[&FFFF]#蘆[&FFFF]#等中. 若多福者. 當

生尊貴家. 彼於爾時便自聞有寂靜美妙可

意音聲. 及自妄見昇宮殿等可意相6現

又俱舍論云. 若人臨終起邪見心. 是人以先

不善7爲因耶見爲緣故墮地獄. 有論師言. 一

切不善皆是地獄因. 此不善之餘生畜生餓

鬼中. 又8法業盛故墮畜生中. 如□9慾盛故

中              欄

生於10□雀鴛鴦之中. 瞋□盛故生於□□蛇

11□中. 愚癡盛故生□羊蚌蛤中. □慢盛故

生於師子虎狼中. 掉戱盛故生□□中. □嫉

盛故生餓狗中. 若有少分施善餘福. 雖12生

畜生於中微樂. 身口二業雖由心爲主. 然其

口業受報者多. 如罵人輕躁喩如□□卽生

□中. 若言貪□如烏. 語如狗吠. □如□羊.

聲如驢鳴. 行如13Ｃ駝. 自高如象. 惡如逸牛.

□如鳥雀. 怯如□狸. 諂如野狐. 如是諸惡隨

口受報. 然由三毒爲本. 三毒之中貪愛爲重.

如捉布一頭餘則盡隨. 故智14度論云. 若不

斷愛愛則潤生. 是故四生皆由愛起. 如說多

欲生鳥雀中. 多貪味故. □中受生. 又愛欲故

卵生. 貪香味故受濕生. 隨其所愛故. 起慇

重業則受化生. 若慇重心樂行罪業. 死時妄

見地獄受其化生. 若慇重愛福上界化生. 故

成論云. 如樹根不拔其樹猶生. 貪根不拔苦

樹常在

又瑜伽論云. 云何生我愛無間已生故. 無始

樂著戱論. 因已熏習故. 淨不淨業因已熏習

故. 彼所依體. 由二種因. 增上力故. 從種子.

卽於是處中有異熟無間得生. 死時如稱兩

頭低□時等. 而此中必具諸根造惡業者. 所

得中有如黑□光. 或陰暗夜作善業者. 如白

衣光. 或晴明夜. 俱舍論云. 此中有具足五

根. 金剛等所不能□. 須彌山下金剛中有蝦

[&FFFF]#. 於中受生. 中有細色金剛. 不能□之. 有

天眼者. 能見此事. 15重擧所聞事證. 曾聞人

說. 燒鐵令熱. 破之見蟲

下              欄

第三壽量長短者. 俱舍論云. 若不定生處於

餘處. 此道中皆得受生. 譬如牛於夏時欲事

偏多. 狗於秋時. 熊於冬時. 馬於春時. 野干

等欲事無時. 是時此衆生應生牛中. 若非夏

時則生野16干中. 若應生狗中. 非時則生野

干中

又俱舍小乘師有四釋不同. 一說極促時死

已卽受陰生. 二說得住七17日. 七日滿已. 處

中有不限時節. 三說得住四十九日生緣未

具. 死已更受. 亦不限時節. 四說隨受生緣.

乃至經劫住不命終. 第五依瑜伽論云. 若未

得生緣極七日住. 死而復生. 乃至七七日受

死生. 自此已後決得生緣. 此與前四皆不同

也

第四通力遲速者. 俱舍論云. 此中陰游空而

去. 如人捨命應至無量世界外受生. 俄頃卽

到. 二乘通力未出一世界. 中陰已至無量世

界外. 縱佛神力亦不能遮令不往生得住餘

道. 以業力定故. 論業通勝者. 據勝凡18夫19一

乘神通. 婆沙論云. 神足勝者. 據佛神通速

也

第五互見不同者. 依俱舍論云. 若同生道中

陰定互相見. 若人有天眼最淸淨是一道慧

類. 此人亦得見彼生. 若報得天眼則不能見.

以最細故. 薩婆多部云. 若同於人道中受生.

同是人道中陰. 互得相見. 此義爲定. 不能見

餘道中陰. 若人修得天眼. 此天眼則是道類.

能見中陰色. 若報得天眼則不能見中陰色.

中陰色細餘色故. 依正量部云. 天道中陰備

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九十七

頁數: 一○○二

上               欄

能見五道中陰色. 人道中陰能見四道. 除天

道中陰. 非其所能見. 如是次第1除前. 乃至

地獄道中陰. 除前四道中陰. 非其所見. 唯

見地獄道中陰

第六身量大小者. 俱舍論云. 身量如六七歲

小兒. 而識解聰利. 若菩薩在中陰. 如圓滿

少病人. 具大小相. 是故雖在中陰. 正欲入胎.

而能遍照萬俱□劫色洲

頌曰

高堂信逆旅      壞業理常牽

玉匣方委觀      金臺不復延

挽聲隨2遙遠     蘿影帶松懸

□能留十念      唯應逐四緣

幻工作同異      變弄作多身

愚俗諍人我      誰復非謂眞

謬者疑久固      達者知幻賓

親[&FFFF]#旣無定      何勞非蒼3旻

感應緣(略4引十六驗)

漢5哀帝有女孕未生二月兒啼腹中

漢6平帝時有牧7女春死棺殮六日出棺

漢8建安中李妖死十四日9復生

漢陳留史□臨死遺囑有徵

漢馮貴人亡死將百歲賊發塚顔色如故

漢10靈帝時遼西人見遼水中色棺內人語云

是伯夷之弟孤竹君也

漢北海營陵有道人能令人與已死人相見

漢武帝11時幸李夫人後卒哀帝見之帳中

漢*時杜□家菩而婢誤不12得出經十年開塚

而婢尙生

中              欄

漢洛陽沙門達多發[&FFFF]#得生人死來十二年

晉唐遵暴死經夕見有靈徵可驗

晉沙門訶羅竭存亡皆有靈徵神異難測

晉沙門竺法慧存亡亦有13靈神化難測

宋沙門慧遠有弟子名黃遷存亡有14驗

墮沙門15釋玄景存亡亦有徵祥可驗

唐16居士裴則男暴死而□說冥道可17驗

漢哀帝建平四年四月. 山陽方有女子田無

壹孕未生. 二月兒啼腹中. 及生不擧菩之陌

上. 三日有人過. 聞兒啼聲. 母掘養之

漢平帝元始元年二月. 朔方廣牧女子趙病

春死. 棺殮六日. 出在棺外. 自言. 見死夫. 乃

曰. 年二十七. 汝不當死. 太守譚以聞說曰.

至陰爲陽. 下人爲上. 其後王莽18簒位

漢建安中李妖死. 十四日復生. 其語具作鬼

神. 獻帝初平中長沙桓氏死. 月餘其母聞棺

中有聲. 發之遂生

漢陳留考城史□字威明. 年少時19當得病. 臨

死謂其母曰. 我死當復生. 埋我以竹杖柱

我□上. 若20杖拔掘出我. 及死埋之柱如其

言. 七日往視之. *杖果拔出. 卽掘屍出言. 走

至井上浴已. 平復如故. 復與□人乘船至下

□. 賣鋤不21□. 思欲歸. 謂人曰. 我方暫歸. 人

不信之. 何有千里暫得歸耶. 答曰. 一宿便還.

卽不相信. 作書得報. 以爲驗實. 其一宿便

還. 果得報書. 具知消息. 考城令江夏[&FFFF]#賈和

聞之. □病在鄕里. 欲急知消息. 請往省之.

路遙三千. 再宿報書. 具知委曲

漢馮貴人亡死將百歲. 盜賊發塚. 顔色如故.

下              欄

但肉微冷. 群賊幸之. 致相[&FFFF]#忌. 然後事覺

漢令支縣有孤竹城. 古孤竹之國也. 靈帝光

和元年. 遼西人見遼水中有色棺. 欲斫破之.

棺中人語曰. 我是伯夷之弟孤竹君也. 海水

壞我棺槨. 是以漂流. 汝斫我何爲. 人懼不

敢斫. 因爲立廟22祠祀. 吏民有欲發視者. 皆

無何而死

漢北海營陵有道人. 能令人與已死人相見.

其同郡人婦死已數年. 聞而往見之曰. 願令

我一見亡婦. 死不恨矣. 道人曰. 可卿往見

之. 若聞鼓聲. 疾出勿留. 乃語其相見之制. 於

是與婦言語悲喜. 23思情如生. 良久聞鼓音

聲. 24恨不能得住當出戶時. 25□閉其衣□. 戶

間□絶而去. 至後歲餘. 此人身亡. 室家菩

之. 開塚見婦棺. 蓋下有衣□

漢武帝幸李夫人. 夫人後卒. 帝哀思不已.

方土少翁言能致其神. 乃施□帳明燈燭. 帝

遙望見美女居帳中. 如李夫人之狀. 而不得

就. 26乃遙視之

漢杜□家菩. 而婢誤不得出. 後十餘年開塚

附菩. 而婢尙生. 其始如27瞑. 有頃漸問之. 自

謂28[&FFFF]#一再宿耳. 初婢埋時. 年至十五. 及開

塚後更生十五六年. 嫁之有子(右此九驗出搜神29異記)

漢菩提寺. 西域人所立也. 在30[&FFFF]#義里. 沙門

達多發[&FFFF]#取塼. 得一人以送. 時太后與漢明

帝在華林都堂. 以爲妖異. 謂黃門31郎徐紇

曰. 上古32以來頗有此事不. 紇曰. 昔魏時發

塚得□光女□範33朋友家奴. 說漢朝廢立. 與

史書34符合. 不足爲異也. 后令紇問其姓名.

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九十七

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上               欄

死來幾年. 何所飮食. 死者答曰. 臣姓1崔名

身. 字子洪博陵安平人. 父名暢. 母姓魏. 家

在城西埠財里. 死時年十五. 今乃二十七. 在

地下十二年. 常似醉臥無所食也. 時復游行.

或遇飮食. 如似夢中. 不甚辯了. 后卽遣門

下錄事張俊. 詣埠財里訪身父母. 果有崔暢

其妻2魏氏. 俊問暢曰. 卿有死兒不. 暢曰. 有

息子洪. 年十五而亡. 俊曰. 爲人所發今日□

言在華林園. 主上遣我來相問. 暢聞驚3捕

曰. 實無此兒. 向者謬言. 俊還具以實聞啓后.

后遣俊送身向家. 暢聞身至門前. 起火手持

刀. 魏氏把桃4枝拒之. 汝不須來. 吾非汝父.

汝非我子. 急手速去. 可得無女. 身遂捨去. 游

於京師□內. 常宿寺門下. 汝南王暢黃衣一

通. 性畏日不仰視天. 又畏水火及兵刃之屬.

常走於路. 疲則止. 不徐行也. 時人猶謂是鬼.

□陽大市北有奉終5里. 里內之人. 多賣送

死之具及諸棺槨. 身謂曰. 柏棺. 勿以桑木

爲□. 人問其故. 身曰. 吾在地下見發鬼兵.

有一鬼稱. 是柏棺. 應[&FFFF]#兵主. 吏曰. 脅雖柏

棺桑木爲□. 遂不[&FFFF]#兵. 京師仰聞此. 柏木

勇貴. 人6疑賣棺者7化身故發此言(見洛陽寺記8錄)

晉唐遵字保道. 上虞人也. 晉太元八年暴病

而死. 經夕得□. 云有人呼將去至一城府. 未

進頃見其從叔自城中出. 驚問遵. 汝何故來.

遵答. 違離姑□. □歷年載. 欲往問訊. 本明當

發. 夜見數人. 急呼來此. 卽時可得歸去. 而

不知還路. 從叔云. 汝姑喪已二年. 汝大□兒

道文近被錄來. 旣□恩放. 仍留看戱. 不卽

中              欄

還去. 積日方歸. 家已殯殮. 乃入棺中. 又搖

動棺器. 冀望其家覺9寤開棺. 棺遂至路. 落

10棺車下. 其家或欲開之. 乃問卜者. 卜云不

吉. 遂不敢開. 不11復得生. 今爲把沙之役. 辛

勤極苦. 汝宜速去. 勿復住此. 且汝小□又已

喪亡. 今與汝姑共在地獄. 日夕憂苦. 不知

何時可得[&FFFF]#脫. 汝今還去可語其兒. 勤修功

德庶得[&FFFF]#之. 於此示遵歸路. 將別又12屬遵

曰. 汝得還生良爲殊慶. 在世無幾□如風塵.

天堂地獄苦樂報應. 吾昔聞其語. 今[&FFFF]#其實.

汝宜深勤善業務爲孝敬13愛法持戒. 愼不

14可犯. 一去人身入此罪地. 幽窮苦酷. 自悔

何及. 勤以在心不可15忘也. 我家親屬. 生時

不信罪福. 今□遭塗炭長受楚毒. 焦爛傷痛

無時暫休. 欲心一日改惡爲善. 當何得耶. 悉

我所具16知故以囑汝. 勸化家內共加勉勵. 言

已17□泣. 因此而別. 遵隨路而歸. 俄而至家.

家治棺將竟. 方營殯殮. 遵旣附屍. 屍尋氣

通. 移日稍差. 勸示親識. □奉大法. 初遵姑

18適南郡徐漢. 長□*適江夏樂瑜. 19其小□

*適吳興嚴晩. 途路懸遠久斷音息. 遵旣差.

遂至三郡. 尋訪姑及小□. □子果□喪亡.

長□亦說. 兒道文殮後棺動墮車. 皆如叔言.

旣聞遵說道文橫死之意. □追加痛恨. 重爲

製服(右此一驗出冥祥記)

晉□陽有釋訶羅竭者. 本20襄陽人. 少出家

誦經二百萬言. 性虛玄守戒節. 善擧□美容

色. 多行頭陀獨宿山野. 晉武帝太康九年. 暫

至□陽. 時疫疾甚流. 21[&FFFF]#者皆愈. 至晉22慧帝

下              欄

元康元年. □入23止婁至山石室中坐禪. 此

室去水旣遠. 時人欲爲開[&FFFF]#. 竭曰. 不假相

勞. 乃自起以左脚□室西石壁. 壁陷沒指.

旣拔足已水從中出. 淸香陸美. 四時不絶. 來

飮者. 皆止飢渴除疾病. 至元康八年. 端坐從

化. 弟子依國法□維之. 焚燎累日而屍猶坐

火中. 永不陸燼. 乃移還24室內. 後西城人竺

定字安世. 晉咸和中往其國. 親自觀視見屍.

儼然平坐. 亡已三十餘年. 定後至京. 傳之道

俗

晉竺法慧. 本關中人. 方直有戒行. 入嵩高

山事佛圖25蜜爲師. 晉康帝建元年. 至襄陽止

羊叔子寺. 不受別請. 每乞食輒齎繩床自隨.

於閑曠之路則施之而坐. 時26或遇雨以油□

自覆. 雨止唯見繩床. 不知慧所在. 訊問未息.

慧已在床. 每語弟子法昭曰. 汝過去時折一

□脚. 其女尋至. 俄而昭爲人所擲. 脚遂永

疾. 後語弟子云. 新野有一老27翁當命過. 吾

欲度之. 仍行於畦畔之間. 果見一*翁將牛

耕28田. 慧從乞牛. *翁不與. 慧前自捉牛鼻.

*翁懼其異. 遂以施之. 慧牽牛*[&FFFF]#願七步而

反. 以牛還*翁. *翁29少日而亡. 後征西庾移

恭[&FFFF]#襄陽. 旣素不奉法. 聞慧有非常之[&FFFF]#甚

嫉之. 慧預告弟子曰. 吾宿對尋至. 誡勸眷屬

令勤修福善. 30爾後二日果收而刑之. 春秋

五十八矣. 臨死語衆人云. 猶枉刑吾. 吾死

後三日天當暴雨. 至期果洪31[&FFFF]#. 城門外深

一丈. 恭眷屬居民等□皆沒死(右此二驗出梁高僧32傳)

宋慧遠沙門者. 江陵長33沙寺僧也. 師慧印

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九十七

頁數: 一○○四

上               欄

善禪法. 號曰禪師. 遠本印蒼頭名黃遷. 年

二十時印每入定. 輒見遷先世. 乃是其師. 故

遂度爲弟子. 常寄江陵市西1楊道産家行般

舟. 勤苦歲餘. 因爾遂頗有感變. 或一日之

中赴十餘處齋. 雖復終日竟夜行道轉經. 而

家家悉見黃遷在焉. 衆稍敬異之. 以爲得道.

孝建二年一2旦自言死期. 謂道産曰. 明夕

吾當於君家過世. 至日道産設八關. 然燈通

夕. 初夜中夜. 遷猶豫衆行道. 休然不異. 四

更之後. 乃稱疲而臥. 顔色稍變. 有頃而盡.

闔境爲設三七齋起塔. 塔今猶存. 死後久之.

3見形多寶寺. 謂曇珣道人云. 明年二月二

十三日. 當與諸天共相迎也. 言已而去. 曇

珣卽於長沙禪房設齋九十日. 捨身布施. 至

其日4苦氣. 自知必終. 大延道俗盛設法會.

三更中呼問衆僧. 有聞見不. 衆5曰. 不覺異

也. 珣曰. 空中有奏樂聲. 6靄煙7香異. 黃遷

之契. 今8期至矣. 衆僧始還堂就席. 而珣已

盡(右此一驗出冥祥記)

宋時有一人忘其姓名. 與婦同寢. 天曉婦

9起. 後夫尋出外. 10而11婦還見其夫. 猶在被

中眠. 須臾奴子外來. 云郎心鏡. 婦以奴詐.

12巧指床上以示奴.  奴云. 適從郎13處來. 於是

馳白其14夫. 大愕便入. 夫婦共視被中人. 高

枕安寢. 正是其形. 了無一異. 慮是其魂神. 不

敢驚動. 乃共以手徐徐撫床. 遂□□入席. 漸

漸消滅. 夫婦□*[&FFFF]#如此. 少時夫得15疾. 性理

乖錯. 於是終卒(右16一驗出續搜神17記)

宋時有諸生遠學. 其父母然火夜作. 兒至前

中              欄

歎息曰. 今我但魂魄耳. 非復生人. 父母問

之. 兒曰. 此月初病. 以今日某時亡. 今在18琅

耶任子成家. 明日當殮. 來迎父母. 父母曰.

去此千里. 雖復19願到那得及汝. 兒曰. 外有

車乘. 去自得至耳. 父母從之上車. 忽若睡頃.

比鉤鳴已至其所. 視其駕乘但魂車木馬. 遂

主人見臨兒20哀. 問其疾消息如言(右21一驗出搜神22記)

隋相州□下釋玄景. 姓石氏. 滄23州24人. 統解

玄微純講大乘. 後因臥疾三日. 告侍人曰.

玄景欲見彌勒佛. 云何乃作夜摩天主. 又云.

賓客極多事須看視. 有問其故. 答云. 凡夫識

想何可檢校. 向有天衆欲來邀迎耳. 爾後異

香充戶. 衆共聞之. 又曰. 吾欲去矣. 當願生

世爲善知識. 遂終於所住. 卽大業二年六月

也. 自生常立願云. 比骸水中. 及25歿後遵用

前旨. 菩于紫陌河深瀅之中. 三日往觀. 所

比之處. 反成沙墳. 極高峻而水分兩派. 道

俗異其雅瑞. 傳[&FFFF]#于今(右此一驗出唐高僧*傳)

唐曹州離狐人裴則男. 貞觀末年二十26一死.

經三日而□. 自云. 初死被一人將至王所. 王

衣白非常□潔. 王遣此人將牛耕地. 此人

27訴云. 兄弟幼小無人扶侍二親. 王卽憫之.

乃遣使將向南. 至第三重門. 入見□湯及刀

山劍樹. 又見數千人頭皆被斬布列地上. 此

頭□口云大飢. 當村有一老母. 年向七十. 其

時猶未死. 遂見在□湯前然火. 觀望訖還至

王前. 見同村人張成. 亦未死. 有一人訴成

云毁破某屋. 王遣使檢之. 報云. 是實. 成曰.

成□地不覺. □破其28塚. 非故然也. 王曰. 汝

下              欄

雖非故. 心終爲不謹耳. 29遂令人杖其腰30上

七下. 有頃王曰. 汝更無事. 放汝早還. 王乃

使人送去遣. 北出踰牆及登牆望見其舍. 遂

聞哭聲. 乃跳下牆. 忽覺起坐. 旣□之後. 具

爲鄕曲言之. 邑人視張成腰上有七下杖[&FFFF]#

[&FFFF]#極靑黑. 問其毁[&FFFF]#. 答云不虛. 老母尋病.

未幾而死(右此一驗出冥報拾遺)

唐31琅耶王之弘. 貞觀年中爲沁州和川縣令.

有女適博陵崔軌. 軌於和川會病而卒. 卒經

數十日. 其家忽於夜中聞軌語聲. 初時傾家

驚恐. 其後乃以爲常. 聞語云. 軌是女□. 雖

不合於妻家立靈. 然以苦無所依. 但爲置立

也. 妻從其請. 朝夕置食不許置肉. 32唯令下

其素食. 33常勸禮佛不聽懈怠. 又具說地獄

中事云. 人一生*常不[&FFFF]#殺生及不孝. 自餘

之罪蓋亦小耳. 又云. 軌雖無罪. 然大資福

助爲軌數設齋供. 幷寫法華金剛般若觀音

等經. 各三兩部. 兼舊功德如獲34濟. 自玆以

後卽不復來. 王家一依其言寫經設供. 軌忽

更來愧謝. 因云. 今卽取別. 擧家哭而送之.

軌有遺腹之子. 已年四五歲云. 軌此子必有

仕宦. 願善養畜. 自此已後不復更來(右此一驗見王)

(35之自36說)

法苑珠林卷第37九十七

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九十八

頁數: 一○○五

上               欄

法苑珠林卷第1九十八

*西明寺沙門釋道*世撰

法滅篇第九十2八   3(此有九部)

述意部  五濁部  時節部   度女部

佛[&FFFF]#部  訛替部  破戒部   諍訟部

損法部

述意部4第一

竊惟. 正像推移敎流末代. 人有邪正法有訛

替. 或憑眞以□僞. 或飾虛以亂眞. 假託之

文5辭意淺雜. 玉石朱紫無所逃形. 復由世

漸□色人心改變. 妄想居懷專崇業禍. 增長

三毒彌招四惡. 所以6無明巨夜. 了無思旦

之心. 欣[&FFFF]#六塵. 不覺五7刀隨後. 名利旣侵

我人逾盛. 致使凶黨之徒. 輕擧邪風. 淳正

之輩. 時遭8讒□. 所以敎流震旦六百餘年.

惡王虐9治三被殘屛. 禍不旋踵畢顧前良. 女

咎已10刑取笑天下. 嗚呼來業深可痛歟. 良由

寡學所纏故得師心獨斷. 法隨[&FFFF]#隱災患集

身. 若元披圖八藏. 綜文義之成明. 尋繹九

識. 達情智之迷解者. 則五□有除昏之期. 三

明有逾光之日也

五濁部11第二

如地持論云. 所謂五濁者. 一曰命濁. 二曰

衆生濁. 三曰煩惱濁. 四曰見濁. 五曰劫濁

謂今世短壽人極百歲. 是名命濁

若諸衆生不識父母. 不識沙門婆羅門. 及宗

族尊長. 不修義理. 不作所作. 不畏今世後

中           欄

世惡業果報. 不修12慧施. 不作功德. 不修齋

法. 不持禁戒. 是名衆生濁

若此衆生增非法貪刀劍布施器仗布施諍訟

□亂諂曲虛□妄語攝受邪法. 及餘惡不善

法生. 是名煩惱濁

若於今世法壞法沒. 像法漸起邪法轉生. 是

名見濁

若飢饉劫起. 疾病劫起. 刀兵劫起. 是名劫

濁

又俱舍論云. 何者爲五濁. 一命濁. 二劫濁. 三

惑濁. 四見濁. 五衆生濁. 下劫將來命等五濁.

最[&FFFF]#最下已成滓故. 說名爲濁. 由前二濁次

第損減壽命及損減樂具. 復由二濁損減助

善. 何以故. 因此二濁. 有諸衆生多習欲塵樂

行及自苦行. 能損在家出家助善. 由後一濁

13損減自身量色無病力. 智念正勤不動. 此

德壞故

又持人菩薩經云. 如來今興在五濁世. 何謂

五濁. 一人多弊惡不識義理. 二六十二疑邪

見强盛不受道敎. 三人多14愛欲塵勞興隆不

知去就. 四人壽命短. 往古世時. 八萬四千

歲以爲甚損. 今壽百歲或長或短. 五小劫轉

盡三災當起無不被害. 若有在此五濁惡世

能信樂佛正眞慧. 是爲甚難

又依順正理論云. 此五濁但爲次第顯五衰

相. 極增盛時. 何等名爲五種衰相. 一壽命

衰損. 時極短故. 二資具衰損. 少光澤故. 三

善品衰損. 欣惡行故. 四寂靜衰損. 展轉相

違成□諍故. 五自體衰損. 非出世間功德器

下              欄

故. 爲欲次第顯此五種衰損不同. 故分五

濁

又薩遮尼乾子經云. 佛告文殊師利. 諸佛如

來有十二種勝妙功德. 猶如醍□於諸味中

最爲勝上. 淸淨第一能淨一切諸佛國土. 如

來於中成阿□菩提. 何等十二. 一示現劫濁.

二示現時濁. 三示現衆生濁. 四示現煩惱濁.

五示現命濁. 六示現三乘差別濁. 七示現不

淨佛國土濁. 八示現難化衆生濁. 九示現說

種種煩惱濁. 十示現外道亂濁. 十一示現魔

濁. 十二示現魔業濁. 善男子. 一切諸佛國土

皆是出世功德莊嚴具足淸淨. 無有諸濁如

此過者. 皆是諸佛方便力. 爲利衆生. 汝等應

知

又大五濁經云. 佛涅槃後當有五亂. 一者當

來比丘從白衣學法. 世之一亂. 二者白衣上

坐比丘處下. 世之二亂. 三者比丘說法不行

承受. 白衣說法以爲無上. 世之三亂. 四者

魔家比丘自生現在. 於世間以爲眞道諦. 佛

法正典自爲不明. 詐僞爲信. 世之四亂. 五

者當來比丘畜養妻子奴僕治生. 但共諍訟

不承佛敎. 世之五亂. 今時屢見無識白衣

觸事不閑. 詐爲知法. 房室不捨然爲師範.

愚癡俗人以用指南. 虛棄功夫終勤無益. 未

來生世猶不[&FFFF]#獄. 故智度論云. 有其盲人. 自

不見道妄言見道. 引他五百盲人. □墮糞坑.

自處長津焉能救溺

時節部15第三

如阿難七夢經云. 阿難. 有七種夢來問於佛.

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九十八

頁數: 一○○六

上               欄

一1夢陂池火焰2連天. 二夢日月沒星宿亦

沒三夢出家比丘轉在於不淨坑塹之中. 在

家白衣登頭而出. 四夢群□來□突3□檀林

4壞之. 五夢頭戴須彌山不以爲重. 六夢大

象棄5出小象. 七夢師子王名華薩. 頭上有七

6豪毛在地而死. 一切禽獸見故7[&FFFF]#畏. 後見

身中蟲出然後食之. 以此惡夢來問於佛. 佛

告阿難. 汝8所夢者. 皆爲當來五濁惡世. 不

損池也. 何爲憂色. 第一夢陂池火焰*連天

者. 當來比丘善心轉少惡逆熾盛. 共相殺害

不可稱計. 第二夢日月沒星宿亦沒者. 佛泥

洹後一切聲聞. 隨佛泥洹不在世間. 衆生眼

滅. 第三夢出家比丘轉在於不淨坑塹之中

在家白衣登頭出者. 當來比丘壞毒嫉[&FFFF]#至

相殺害. 道士斬頭白衣9親之. 死入地獄. 白

衣精進死生天上. 第四夢者群□來□突□

檀林*壞之者. 當來白衣來入塔寺. 誹謗衆

僧心其長短. 破塔害僧. 第五夢者. 頭戴須彌

山不以爲重者. 佛泥洹後. 阿難當爲千阿

羅漢出經之師. 一句不忘. 受悟亦多. 不以

爲重. 第六夢大象棄小象者. 將來邪見熾盛

起我佛法. 有德之人皆隱不10現. 第七夢師

子死者. 佛泥洹後一千四百七十歲. 四部諸

弟子修德之心. 一切惡魔不得□亂. 七*豪

者此是七百年後事

又摩耶經云. 摩耶問阿難言. 汝於往昔已來

聞世尊說. 如來正法幾時當滅. 阿難垂淚而

便答言我於往昔曾聞世尊說於當來法滅之

後事. 云佛涅槃後摩訶迦葉云何難結集法

中              欄

藏. 事悉畢已. 摩訶迦葉於狼[&FFFF]#山中入滅盡

定. 我亦當得果證. 次第隨後入般涅槃. 當

以正法付囑11憂波□多. 12憂波□多善說法

要. 如富樓那. 廣說度人. 又復勸化阿輸迦

王. 令於佛法堅固正信. 以舍利廣起八萬四

千諸塔. 更經二百歲已. 有尸羅難陀比丘. 善

說法要. 於閻色提度十二億人. 三百歲已有

靑蓮華眼比丘. 善說法要度得半億人. 四百

歲已. 有牛口比丘. 善說法要度得13二萬人.

五百歲已有寶天比丘. 善說法要度得二萬

人. 八部衆生發阿□菩提心. 正法於此便就

滅盡. 六百歲已九十六種外道等. 邪見競興

破滅佛法. 有一比丘. 名曰馬鳴. 善說法要.

降伏一切諸外道輩. 七百歲已有一比丘. 名

曰龍樹. 善說法要. 滅邪見幢. 然正法燈. 八

百歲後. 諸比丘等. 樂好衣服. 縱逸嬉戱. 百

千萬人中有一兩得道果者. 九百歲已奴爲

比丘. 婢爲比丘尼. 一千歲已. 諸比丘等聞

不淨觀阿那波那. 瞋□不欲. 無量比丘. 若

一若兩. 思惟正受. 千一百歲已. 諸比丘等.

如世俗人媒嫁行媒. 於大衆中毁謗毘尼. 千

二百歲已. 是諸比丘及比丘尼. 作非梵行. 若

有子息. 男爲比丘. 女爲比丘尼. 千三百歲已.

袈裟變白不受染色. 千四百歲已時諸四衆

猶如獵師. 14樂好殺生. 貪賣三寶物. 千五百

歲已. 俱□彌國有三藏比丘. 善說法要. 從

於十五日布薩已時. 羅漢比丘15昇於高座說

淸淨戒. 云此所應作. 此不應作. 彼三藏比

丘弟子答羅漢言. 汝今身口不淸淨. 云何而

下              欄

乃說是[&FFFF]#言. 羅漢答言. 我久淸淨身口意業

無諸過患. 三藏弟子聞此語已. 倍更怨忿. 卽

於座上殺彼羅漢. 時羅漢弟子而作是言. 我

師所說合於法理. 云何汝等殺我和上. 卽以

利刀殺彼三藏. 天龍八部[&FFFF]#不憂惱. 惡魔波

旬及外道衆. 踊躍歡喜. 競破塔寺. 殺害比

丘. 一切經藏皆悉流移至鳩尸16那. 阿□達

龍王悉持入海. 於是佛法而滅盡也. 時摩訶

摩耶聞此語已. 號哭懊惱. 卽向阿難. 而說

偈言

一切皆歸滅      無有常安者

須彌及海水      劫盡亦消竭

世間諸豪强      會必還衰朽

我子於往昔      勤苦集衆17行

故得成正覺      爲衆說法藏

如何於爾時      皆悉[&FFFF]#沒盡

度女部18第四

如善見論云. 19中度女人出家. 正法唯得五

百歲住. 由世尊制比丘尼行八敬敎. 正法還

得千年. 問千年已正法爲都滅耶. 答不都滅.

於千年中得三達智. 復千年中得愛盡羅漢

無三達智. 復千年中得阿那含. 復千年中得

斯陀含. 復千年中得須陀洹. 總得一萬年. 初

五千20歲得道. 後五千歲學而不得道. 於萬

歲後一切經書文字滅盡. 但現剃頭袈裟法

服而已

又毘尼母經云. 尊者迦葉. 責阿難爲女人心

出家中. 彼有十事21謫阿難. 一者若女人不出

家者. 諸檀越等常應各各器盛食在道側22[&FFFF]#

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九十八

頁數: 一○○七

上               欄

□授與沙門. 二者若女人不出家者. 諸檀越

等常應與衣服臥具. 逆於道中心沙門受用.

三者若女人不出家者. 諸檀越等常應乘象

馬車乘在於道側. 以五體投地心沙門蹈而

過. 四者若女人不出家者. 諸檀越輩常應在

於路中. 以髮布地心沙門蹈而過. 五者若女

人不出家者. 諸檀越輩常應恭心請諸沙門

到舍供養. 六者若女人不出家者. 諸檀越輩

見諸沙門. 常應恭心淨掃其地脫體上衣布

地令沙門坐. 七者若女人不出家者. 諸檀越

輩常應脫體上衣拂比丘足上塵. 八者若女

人不出家者. 諸檀越輩常應舒髮拂比丘足

上塵. 九者若女人不出家者. 沙門威德過於

日月. 肉諸外道豈能正視於沙門首. 十者若

女人不出家者. 佛之正法應住千1年. 今減

五百年. 一百年中得堅固解脫. 一百年中得

堅固定. 一百年中得堅固持戒. 一百年中得

堅固多聞. 一百年中得堅固布施. 初百歲中

有解脫堅固法

安住於此中      悉能達解義

第二百歲中      復有堅固定

第三百歲中      持戒亦不毁

第四百歲中      有能多聞者

第五百歲中      復有能布施

從是如來法      念念中漸2減

如車輪轉已      隨轉時有盡

正法所以隱      阿難之愆咎

爲女人出家      3勤請調御師

正法應住世      滿足於千年

中              欄

五百已損減      餘者悉如本

是故五百歲      五百興於世

解脫定持戒      多聞及布施

佛[&FFFF]#部4第五

如蓮華面經云. 佛告阿難. 於未來世. □賓

國土. 當作大法之會. 有金毘羅等五天子. 滅

度之後有富蘭那外道弟子名蓮華面. 聰明

智慧. 身如金色. 此大癡人. 已曾供養四阿

羅漢. 當供養時作如是誓願. 我未來6世破

壞佛法. 以其供養阿羅漢故. 世世受於端正

之身. 於最後身生國王家. 身爲國王. 名寐

□曷羅俱邏. 而滅我法. 此大癡人. 破碎我

[&FFFF]#. 旣破[&FFFF]#已生於阿鼻大地獄中. 此大癡人

命終之後. 有七天子. 次第捨身生□賓國.

復更建立如來正法. 大設供養. 阿難. 以破[&FFFF]#

故. 我諸弟子. 漸汚淨戒樂作不善. 智慧之

人悉皆滅度. 有諸國王不依王法. 其國人民

多行十不善業. 以惡業故. 此閻色提五種失

味. 所謂6蘇油鹽石7蜜漿. 故佛破[&FFFF]#. 當至

北方. 爾時北方諸衆生等. 見佛破[&FFFF]#大設供

養. 9殉發三乘心者以衆生善根力感故. 我

此10破[&FFFF]#自然還復如本不異. 於後不久我[&FFFF]#

卽於閻色提沒. 現娑伽龍王宮中. 當沒之時.

此閻色提七日七夜皆大黑暗. 日月威光悉

不復現. 地大震動. 天人等衆皆大號哭. 淚

下如雨. 初沒之時. 如來法律亦沒不現. 爾

時魔王見法律滅. 心大歡喜. 以敎衆生. 廣

作惡故. 生身陷入阿鼻地獄. 爾時娑伽羅龍

王. 見[&FFFF]#供養. 至于七日. 禮拜右繞. 有發三

下              欄

乘心者. 如是我[&FFFF]#於龍宮沒. 四天王宮出. 至

于七日大設供養. 11各發三乘心. 過七日已.

於四天12王宮沒三十三天宮出. 佛母摩耶夫

人. 見佛[&FFFF]#已憂愁苦惱. 如箭入心. 難可堪

忍. 宛轉于地. 猶如13□木. 作如是言. 如來涅

槃. 一何疾哉. 修伽陀滅. 何其太速. 世間眼

滅. 佛樹傾倒. 佛須彌山崩. 佛燈亦滅. 法泉

枯竭. 無常魔日[&FFFF]#佛蓮華. 爾時夫人以手捧

[&FFFF]#告於14天衆. 此是我釋迦如來常受用[&FFFF]#. 今

來至此. 爾時帝釋七日七夜大設供養. 15各

發三乘心者. 過七日已. 於三十三天沒炎摩

天中出. 爾時炎摩天王見佛[&FFFF]#已. 七日七夜

種種供養. 有發三乘心者. 過七日已. 於炎

摩天沒兜率陀天出. 爾時兜率天王見佛[&FFFF]#

已. 七日七夜種種供養. 過七日已. 於兜率

天沒化樂天出. 爾時化樂天王見佛[&FFFF]#已. 七

日七夜種種供養. 有發三乘心者. 爾時天王

以手捧[&FFFF]#. 而說偈言(以前諸天各說偈歎以文繁故不具錄出)

希有大導師      悲愍於衆生

爲利衆生故      使[&FFFF]#來於此

佛告阿難. 此閻色提及餘十方. 所有佛[&FFFF]#. 及

佛舍利. 皆在娑伽羅龍王宮中. 如是我[&FFFF]#及

我舍利. 於未來世於此地沒. 直過八萬由旬

住金剛際. 未來之世諸衆生等. 壽命八萬四

千歲時. 彌勒如來其聲猶如大梵天鼓迦陵

伽音. 爾時我[&FFFF]#及我舍利. 從金剛際出至閻

色提彌勒佛所住虛空中. 放五色光. 所謂靑

黃赤白頗梨雜色. 彼五色光復至其餘一切

天處. 到彼天已. 於其光中. 出聲說偈

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九十八

頁數: 一○○八

上               欄

一切行無常      一切法無我

及寂滅涅槃      此三是法印

其光復至一切地獄. 亦說此偈. 所放光明復

至十方世界. 於其光中亦說此偈. 佛告阿難.

如明我[&FFFF]#及我舍利. 所放光明. 十方世界作

佛事已. 還至本處. 於虛空中成大光明雲蓋

而住. 舍利及[&FFFF]#現此神通時. 八十百億衆生

得阿羅漢果. 千億衆生1[&FFFF]#髮出家信心淸淨.

一萬衆生發阿□菩提心皆不退轉. 彌勒以

手捧[&FFFF]#及佛舍利. 告諸天人一切大衆. 汝等

當知. 此[&FFFF]#舍利. 乃是釋迦牟尼如來雄猛大

士. 能令無量百千那由他億諸衆生等住涅

槃城. 出優曇華百千億倍. [&FFFF]#及舍利故來至

此. 爾時彌勒佛爲我此[&FFFF]#及我舍利. 起四寶

塔. 以舍利[&FFFF]#置此塔中. 大設供養恭敬禮拜.

依道宣律師住持感應云. 問天人持[&FFFF]#因緣.

天人答曰. 如來成道已至第三十八年. 於祇

2桓精舍重閣講堂上. 佛告文殊師利菩薩. 汝

往戒壇所鳴3鍾. 召十方天龍及比丘諸大菩

薩衆等. 普集祇*桓. 文殊依敎召集皆來祇

*桓. 世尊以神通力化祇*桓精舍如妙樂國.

眉間放光遍照十方. 地皆六種震動. 有百億

釋迦同來集會. 十億妙光佛亦集祇*桓. 世

尊跏趺坐入金剛三昧. 地又大動. 從三昧起

出大音聲. 普告三千界一切諸來大衆. 我初

踰城至甁沙王國. 入山修道. 天魔迷我. 道

路山神示我道處. 卽語我言. 我曾於往古迦

[&FFFF]#佛般涅槃時. 留一故瓦[&FFFF]#囑我護持. 待如

來下生令我付世尊. 世尊成道先須受我此

中              欄

[&FFFF]#. 次及四天王[&FFFF]#. 我語山神. 若得成佛當

如汝言. 我後入河□浴受二女乳□時. 爾時

山神卽奉我[&FFFF]#. 我時受用. 將盛乳□食. 地

便六種震動. 我持此[&FFFF]#來經三十八年. 未曾

4有損失. 我入王舍城受彼國王請. 我旣食

訖. 卽命羅5[&FFFF]#將我[&FFFF]#. 還於彼龍池6洗. 羅

[&FFFF]#洗7[&FFFF]#損破爲五片. 我卽以鉛錫綴彼破[&FFFF]#.

此非羅[&FFFF]#過失. 欲表示未來世諸惡. 比丘比

丘尼等輕毁法器. 於初五百年分我毘尼藏

遂有五部. 分我修多羅爲十八部. 至正法

滅盡. 分我三藏. 復爲五百倍. 彼無智比丘

本無慈心. 不發弘誓救度衆生. 但起諍論8增

我慢幢速滅正法. 至于千歲正法皆滅. 諸惡

比丘滿閻色提及餘天下. 不持禁戒. 諸惡比

丘尼猶如□女不行八敬. 將我應量之器游

行酒肆. 或入□舍貯酒盛肉. 痛哉苦哉. 法

豈不滅也

爾時諸比丘同聲白佛言. 我於今朝入城乞

食. 還所居方各洗應量器. 同時皆破. 各分

五段. 方欲問佛. 向聞世尊已說未來表法將

滅心生大9[&FFFF]#

爾時世尊告諸比丘. 我留菩薩僧. 合有八十

億人不取涅槃. 後惡世中護持聖敎. 各以通

力化惡比丘令敬佛[&FFFF]#

爾時世尊卽從坐起. 往至戒壇所. 從北面升

壇. 諸比丘奉[&FFFF]#. 世尊自受. 又告羅[&FFFF]#. 將我

破[&FFFF]#來. 佛受[&FFFF]#已. 卽擲于空. 上至有頂. 如

是次第. 同名牟尼各擲相次. 猶如貫珠. 上

至色界頂已. 次第還下. 直至戒壇. 百億諸來

下               欄

佛亦命10侍者取[&FFFF]#. 各施牟尼佛. 共相住持.

使來世惡僧尼等令生□愧. 世尊受已還擲

上界. 相次重疊還至壇所. 爾時世尊化彼破

瓦[&FFFF]#. 狀如諸天金幢. 放大光明照十方國

又佛在世時告天帝釋言. 汝施我眞珠幷天

工匠. 又告天魔. 汝施我七寶. 又告娑竭龍

王. 汝施我摩尼珠. 帝釋天龍等卽奉珠寶. 於

三七日中□集戒壇所造作珠塔. 用七寶11莊.

上安摩尼珠. 以佛神力故. 於三七日中一時

皆成. 合得八百億眞珠七寶塔. 以盛如來瓦

[&FFFF]#. 爾時魔王白佛[&FFFF]#. 我自造珠塔用盛世尊

[&FFFF]#. 我雖是天魔敬順佛語. 故於未來世不令

惡人損壞聖敎. 化惡比丘令生□愧. 佛卽聽

許. 純用摩尼以12盛一大塔. 高四十由旬. 以

盛佛[&FFFF]#. 世尊涅槃時付囑魔王造塔. 令付帝

釋及四天王幷大魔王. 汝自守護. 我涅槃後

正法滅盡已. 將我[&FFFF]#塔安置戒壇南. 十二年

中住. 汝等四天王日夜常自供養. 守護勿令

損失. 過十二年已. 將付娑竭龍王. 安置彼

宮中毘尼大藏所. 又[&FFFF]#龍王當造十六塔爲

[&FFFF]#塔眷屬. 還經十二年後付囑帝釋四天王.

將往須彌頂. 帝釋歡喜園中金砂池南住. 佛

告□□婆王八部神等. 汝於四十年中. 作天

音樂供養寶塔. 爲彼惡世中持戒弟子. 守護

應器如護眼13睛

佛告帝釋四天王等. 汝於須彌山金剛窟中.

取彼黃砂石多造石[&FFFF]#. 置新塔中. 大小形量

如我破[&FFFF]#. 皆作五綴形安置彼塔中. 汝等守

護勿令損失. 後經一百年. 至阿育王造塔竟.

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九十八

頁數: 一○○九

上               欄

汝將我塔遍大千國至十億家. 或縱廣萬里

當安兩[&FFFF]#塔. 於彼國土中周覓名山古聖住

處. 於彼安置. 又告北1方天王. 汝至楞伽山

採取牛頭□檀香. 於日三時中當至彼塔所.

燒香供養勿令斷絶. 我令自在天安置諸[&FFFF]#

塔. 又遣四天王及□□婆王. 燒香奏樂常爲

供養. 汝等天人龍神等未解我意. 此爲未來

非法比丘比丘尼. 令其2改惡生善故. 使安

置如是

訛替部3第六

如付法藏經云. 阿難比丘化諸衆生皆令度

脫. 最後至一竹林之中. 聞有比丘誦法句經

偈云

若人生百歲      不見水4□□

不如生一日      而得[&FFFF]#見之

阿難聞已慘然而歎. 世間眼滅何其速哉. 煩

惱諸惡如何便起. 違反聖敎自生妄想. 此非

佛語不可修行. 汝今當知二人謗佛. 一雖多

聞而生邪見. 二不解深義[&FFFF]#倒妄說. 有此二

法爲自毁傷. 不能令人離三惡道. 汝今諦聽

我演佛偈

若人生百歲      不解生滅法

不如生一日      而得解了之

爾時比丘. 卽向其師說阿難語. 師告之曰. 阿

難老朽智慧衰劣. 言多錯謬不可信矣. 汝今

但當如前而誦. 阿難後時聞彼比丘在竹林

下猶誦前偈. 卽問其意. 答言. 尊者. 吾師告

我. 阿難老朽言多虛妄. 汝今但當依前誦習.

阿難思惟. 彼輕我言. 或受餘敎. 卽入三昧

中              欄

推心勝德. 不見有人能□彼意. 便作是言. 異

哉無常甚大5雄猛散壞. 如是無量賢聖令諸

世間皆悉空曠. 常處黑暗*[&FFFF]#畏中行. 邪見

熾盛不善增長. 誹謗如來斷絶正敎. 永當比

沒生死大河. 開惡趣門閉人天路. 於無量劫

受諸苦惱. 我於今日宜入涅槃

又新婆沙論問. 齊何當言正法住. 答. 若時行

法者住. 齊何當言正法滅. 答. 若時行法者滅.

問. 何故復作此論. 答. 爲欲分別契經義故.

如契經說. 迦葉波當知. 如來所覺所說法毘

柰耶. 非地界水界火界風界所能滅沒. 然有

一類補特伽羅. 當出於世. 惡欲惡行成就惡

法. 非法說法. 法說非法. 非毘柰耶說毘柰耶.

於毘柰耶說非毘柰耶. 彼能滅我三無數劫

所集正法令無有餘. 契經雖作是說而不分

別. 齊何當言正法住. 齊何當言正法滅. 彼

經是此論所依根本. 彼所不分別者. 今應分

別. 故作斯論. 此中有二種正法. 一世俗正法.

二勝義正法. 世俗正法. 謂名句文身. 卽素□

纜毘柰耶阿毘達磨. 勝義正法. 謂聖道卽無

漏根力覺支道支. 行法者亦有二種. 一持敎

法. 二持證法. 持敎法者. 謂讀誦解說素□纜

等. 持證法者. 謂能修證無漏聖道. 若持敎

者相續不滅. 能令世俗正法久住. 若持證者

相續不滅. 能令勝義正法久住. 彼若滅時正

法則滅. 故契經說. 我之正法不依墻壁柱等

而住. 但依行法有情相續而住. 問何故世尊

不決定說法住時分耶. 答欲顯正法隨行法

者住久近故. 謂行法者. 若行正法6常如佛

下              欄

在世時及如來滅度未久時者. 則佛正法常

住於世無有滅沒. 若無如是行正法者. 則彼

正法速疾滅沒. 若度女人出家不令行八尊

重法者. 則佛正法應減五百歲住. 由佛令彼

行八尊重法故. 正法住世還滿千年

又迦□延說法滅盡偈云

尊者迦□延      體道修律護

見諸卒暴者      以偈開法路

正法垂欲沒      人年7裁壽百

正法之光明      在世不久沒

正法已滅盡      比丘衆迷惑

當捨諸經法      聖覺之所講

釋置經義理      更互相心短

吾身所聞傳      獨步無□伴

持中以著下      擧下著於中

不復識次第      所說貴不窮

證據設乖謬      反說無本末

聞受皆色漫      講論無淸話

各各共諍訟      用生毒害心

貪得利供養      隨俗共色比

喜樂於□擾      不[&FFFF]#處靜默

展轉相侵欺      以自養妻息

或時有比丘      客從遠方來

寺主先自安      閑居乃聽之

見遠方比丘      顔色不悅和

得其捨之去      於心乃爲快

常念瞋□惡      □慢爲自大

所心無厭足      恣意隨塵穢

毒事相續行      不欲誦受經

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九十八

頁數: 一○一○

上               欄

終日笑歌舞      冥[&FFFF]#寢不醒

斯等共聚會      言不及經理

但說縣官賊      流俗行來事

假使有學者      衆人所供養

□者心出1家     言學比丘法

2所行不如敎     自從利養起

其年旣幼少      多畜衆弟子

其心懷諍亂      不能究所學

[&FFFF]#能謹愼戒      墮落於邪見

苟且無羞恥      不能修愼行

亦不樂法會      汲汲著3利養

適共□諍已      遂乃結□怨

諸魔及官屬      用斯得人便

諸天龍鬼神      來欲聽經敎

傾企遲聞戒      但更聞諍訟

諸天人懷恨      不可比丘行

行來共講言      佛法欲滅盡

吾等捨天樂      故來欲受法

不得聞正法      不如棄之去

其有尊鬼神      心樂佛法者

不念諸比丘      不復行擁護

於4時弊鬼神     凶暴行毒害

取比丘精氣      5令命無有餘

偸狗無羞6□     懈怠懷毒意

斯等將來世      反當見敬事

有仁賢比丘      具足知廉恥

於彼失法時      乃更不見7侍

譬如師子王      處在林樹間

豺狼及犬狐      不敢食其肉

中              欄

命過身出蟲      還自□其肉

晝夜共□食      毁滅其形體

正法在於世      終不自沒盡

因8緣像法故     正法則滅盡

譬如海中船      貪重故比沒

佛法斯亦然      利養故滅盡

諸比丘遭患      如人喪二親

今日最末世      佛正法滅盡

從今日以往      無復說經典

法律及禁戒      當何從聞聽

諸天樹木鬼      曠野屠神明

悲感心憂惱      9宛轉不自寧

法燈爲已沒      正學已毁滅

今世最崩頹      法鼓不復鳴

諸魔設歡喜      聚會相慶賀

擧手而[&FFFF]#言      今是佛末世

知後將來世      當有是患難

益當加精進      勉力心度脫

破戒部10第七

如蓮華面經. 佛告阿難. 我今當說未來之時.

有諸破戒比丘. 身著袈裟游行城邑. 往來聚

落住親里家. 彼非比丘. 又非白衣. 畜養婦

妾産育男女. 復有比丘. 往□女家. □比丘

尼. 貯畜金銀. 造作生業. 以自言命. 復有通

致使驛以自言命. 復有專行醫藥以自言命.

復有圍碁六博以自言命. 復有爲他卜筮以

自言命. 復有爲他誦[&FFFF]#驅遣鬼神多取財物

以自言命. 復有專行殺生以自言命. 復有

私自費用佛法僧物以自言命. 復有內實犯

下              欄

戒外示護持受人信施. 復有□[&FFFF]#僧物不與

客僧. 復有[&FFFF]#惜僧房床座不與客僧. 復有比

丘實非羅漢而詐稱羅漢. 欲令人知多受供

養但爲言命不爲修道. 復有興利商賈以自

養言. 復有專行盜偸以自養言. 復有畜養雜

畜乃至賣買以自養言. 復有販賣奴婢以自

養言. 復有屠殺牛羊以自養言. 復有受募入

陣征獸討伐多殺衆人以心[&FFFF]#賞. 復有專行

劫奪攻破城邑及與聚落以自言命. 如是無

量地獄因緣. 捨命之後皆墮地獄. 譬如師

子身肉所有衆生不敢食彼. 唯師子身自在

諸蟲還自□食師子之肉. 佛告阿難. 我之

佛法非餘能壞. 是我法中諸惡比丘. 猶如毒

刺. 破我三阿僧祇劫積行勤苦所集佛法. 爾

時阿難11見此事已. 心大*[&FFFF]#畏身毛皆□. 卽

白佛言. 如來速入涅槃. 今正是時. 何用見

此未來之世如是惡事. 佛言. 阿難. 未來之

世多有在家白衣得生天上. 多有出家之人

墮於地獄餓鬼畜生. 善惡之業終不敗亡. 我

於過去曾作商人. 入於大海. 言多人故手殺

一人. 以是業緣乃至成佛. 猶尙身受金12槍

之報

又當來變經云. 爾時世尊告諸比丘. 將來之

世當有比丘. 因有一法不從法化. 令法毁滅

不得長益. 何謂爲一. 謂不護禁戒. 不能守

心. 不修智慧. 放逸其意. 唯心善名. 不順道

敎. 不肯勤13[&FFFF]#度世之業. 是爲一事令法毁

滅. 復有二事令法毁滅. 何謂爲二. 一不護

禁戒. 不攝其心. 不修智慧. 畜妻養子14放心