經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十五

頁數: 九一一

上              欄

起一塔. 以示經感. 言訖而終. 依1囑而埋. 至

貞觀十一年. 廓與知友就[&FFFF]#開之. 身肉都盡.

唯舌不朽. 一縣2士3女咸[&FFFF]#敬仰. 以函盛舌.

於陽陸北性谷南岸爲建塔銘. 識者尊嚴發

信誦經. 又有京城西□谷鄕南福水南史村

史呵4誓. 少懷善念. 常誦法華. 臨終之時感

有異香. □□滿村. 埋後十年妻亡開[&FFFF]#同殯.

見舌鮮明異常紅赤. 又蕭僕射宋國公兄太

府寺大卿. 榮位高貴. 國史具傳. 欣懷道業.

無棄寸陰. 暗誦法華萬有餘遍. 兄弟各造千

部法華. 書生潔淨勘校無謬. 莊飾函盛. 散付

流通. 請受人名各錄一通. 躬自禮敬日夜一

遍. 宋公自撰經疏十有餘卷. 廣集諸家向5有

6半世. 採□[&FFFF]#華7□以胸臆. 四時無事. 8昇

座*常講. 至於開題之首. 每召京城名德朝野

宰貴. 躬臨座席以申賓主. 9肉卿情好讀誦.

所寫法華千部. 10躬自勘校. 每日朝參. 必使

侍人執經在前. 至於公事. 伺有閑隙. 便自勘

讀. 日誦一遍. 以爲常式. 靈祥徵[&FFFF]#頗難記錄.

家門高遠不11好傳述(右此四驗出唐高僧傳)

唐蕭氏. 是司元大夫崔義起妻. 是蕭□女. □

是僕12射之姪. 蕭氏爲人[&FFFF]#忌多瞋. 好打奴婢

不信業報. 至麟德元年. 從駕13到□陽. 二年

正月身亡. 死在地獄. 蕭氏手14下常15所愛婢.

名[&FFFF]#玉. 年可十八. 雖是□婢容貌端正性識

聰敏. 信樂佛法. 至二月. 家內爲夫人設三七

日齋. 僧正食時夫人自來. 看16齋枷項鎖腰

獄卒[&FFFF]#從. 餘人不知. 唯此婢見. 夫人靈著此

婢言. 音共夫人生平語音無異. 使傳語向家

中              欄

內大小云. 吾17[&FFFF]#崔家已來. 爲性多瞋. 橫生

嫉[&FFFF]#. 好18打奴婢. 兼不信因果. 今至地獄受

罪極重. 備經諸苦不可具說. 聞家內今三七

日爲吾設齋. 請心獄官放一日假. 暫來看齋.

語汝男女合家大小. 吾自共汝同住已來. 身

三口四意怒三毒. 好瞋打汝兼嫉[&FFFF]#19丈夫. 所

看婢妾種種不善. 發起惡業今受報苦. 不可

具陳. 願汝男女合家大小. 內外眷屬. 從汝懺

悔. 願施歡喜. 然汝男女憶吾乳□之恩. 將吾

生平受用資具. 速捨修福望拔冥苦. 至七七

日爲吾設齋之時. 令此功德早得成就. 吾至

齋日. 更請官人望得復來. 語*丈夫及兒女

等. *丈夫生平急性多瞋. 不得過分瞋打奴

婢. 勸信三寶恭敬上下. 修持齋戒檀忍不絶.

臨去之時語男女云. 吾且將閏玉去. 使在地

獄看吾受罪苦痛如何. 經五六日還20放來. 令

汝男女知吾受罪苦痛虛實. 作此語已閏玉

卽死. 唯心上暖餘分□冷. 身臥在地不敢埋

之. 此婢21旣至地獄. 見一大殿院門. 嚴兵守

[&FFFF]#. 云是王殿不敢窺□. 行至東院. 別見一

[&FFFF]#上有大官人. 云是斷罪官. 復過[&FFFF]#院東有

地獄種種苦具. 一如圖□. 天人語婢云. 汝看

吾受罪之苦. 作此語已卽有種種獄卒羅刹.

撲擲夫人屠割身肉. □湯煎煮. 煮已還言. 言

已復歷諸獄鐵鉗抽舌. 鐵22鳥啄之. 復臥鐵

床. 飛鳥猛火一時著身. 死己還言. 言已復受

諸苦. 不可具陳. 夫人蘇已. 卽見其父蕭□

乘紫金蓮華座騰空而來. □生平已來及歷

任諸官. 皆不食酒肉□辛. 常誦法華經. 日別

下              欄

一遍. 恭敬三寶. 晝夜六時禮誦無闕. 今生善

處. 見女受苦故來相救. 卽語女云. 吾生平

之日. 每勸汝生信止怒. 汝不用吾語. 今致

其女. 汝復何因. 將此婢來. 女報父言. 爲兒

生平不信今受罪苦. 故將此婢看兒受罪輕

重. 令23傳向家內男女使其生信. 父聞印可.

卽語女言. 吾雖生善處. 未能全救汝苦. 汝努

力自勵發心兼[&FFFF]#家內福善共相助佐決望得

出上昇人天. 作此語已忽有一婆羅門師. 年

少端正亦乘空而來. 語夫人24云. 由汝不信

因果今受罪苦. 未知此婢性識如何. 吾欲敎

誦經使傳家內令世人生信. 夫人報云. 請師

但敎. 此婢聰明誦經可得. 師卽先敎誦金剛

般若. 初受二三行有忘一二句者. 後續授

之. 漸得半紙一紙. 少時誦得不忘. 復敎誦藥

師法華. 一受不忘. 此之三部. 皆作梵音. 不作

漢語. 文詞典正音韻淸亮. 文句皆熟. 卽已放

歸. 臨來語云. 汝至家內逢人爲誦. 漢人道

25俗不別汝音. 令覓婆羅門善梵語者. 試看

誦之. 始知善惡. 世人多有信邪事道不樂佛

法. 旣見汝□婢尙能誦得三本梵經. 豈可不

生信心. □得一人□邪入正. 非26直夫人得

福. 亦令汝後報不入三塗. 旣受此語已放出.

至家惺了. 如舊卽集家內尊卑具說夫人地

獄受罪苦事. 猶恐曹主兒郎等不信. 卽臥在

地. 作夫人在地獄受苦之事. 或云看夫人呑

熱鐵丸. 開口咽之. 口赤腹熱如火. 或云看夫

人受鐵27□耕舌28吐舌二三尺餘. 或云看夫

人受鐵床苦. 身體紅赤熱氣如火. 如是變現

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十六

頁數: 九一二

上              欄

種種苦痛之相已. 然後蘇1惺. 復說見夫人

父誡[&FFFF]#之事. 復說見婆羅門敎誦經. 意夫人

得出地獄上昇天報. 此婢卽爲家內正坐而

誦. 文文句句皆作梵音. 聲氣淸亮令人樂聞.

室家大小見此善惡靈驗. 罕所未聞. 夫人男

女大小五體自撲. 號哭哀慟. 逾痛初亡. 道

俗郡官聞者皆勸. 易心歸信齋戒不絶. 麟德

元年有西域四婆羅門. 來獻佛束頂骨. 因親

眷屬將軍□仁軌家內設齋. 諸親聚集. 諸官

人共議云. 此婢雖誦得梵經. 某等皆不別之.

故邀屈請得此四婆羅門. 至將軍舍齋. 復喚

得此婢. 不語四僧云在地獄中誦得. 2但□

云別有婆羅門3誦得此三部經. 密試虛實. 卽

對4西僧令婢誦之. 且誦金剛般若訖. 此四

婆羅門一時皆起合掌怪歎希奇未曾有也.

何因漢人能得如此. 更5爲藥師法華訖. 彌

加歡喜恭敬如師. 卽譯語傳云. 此女何因得

如此善巧音詞. 文句典正經熟不錯. 吾西域

善能誦者. 未能如是. 此非凡人能得如此. 諸

官人等始爲說實. *西僧泣淚非是聖力冥加.

豈能如是言詞典正. 諸官道俗見者悲歎. 深

信佛法不敢輕慢. 將軍因見此事. 奏上聞徹

皇帝. [&FFFF]#語百官. 信知佛法衆聖之上冥祐所

資. 6孰不能信. 百官拜謝慶所未聞. 良由三

寶景福恩重慈蔭四生. 非臣下愚所能籌度.

聖凡受益. 豈得不信(7崔大夫亦麟德二年亡宅在西京宮城東翼善坊西門大巷南)

(壁上道8至其家見婢誦經具說如是9也10◎)

法苑珠林卷第八十五

中              欄

法苑珠林卷第八十六

*西明寺沙門釋道*世撰

◎11懺悔篇第八十12六   13(此有六部)

述意部    引證部    違順部   會意部

儀式部    洗懺部

述意部14第一

敬惟. 佛日[&FFFF]#暉正像15[&FFFF]#訛. 人情□異世序

□16□. 仰別大師千有七百. 衆生頑□善根

羸薄. 正法旣衰邪見增長. 內無勝解. 常爲

五17蓋自□. 外失良緣. 致使四魔得便. 18故放

縱三毒馳騁六塵. 日夜攀緣無非□禍. 招□

之咎積罪尤多. 今旣覺19寤盡誠懺悔. 然懺

悔之儀. 須憑聖敎. 敎有大小. 罪有20輕重.

通塞不同. 開遮有異. 是故第一廣引聖敎明

懺21成不. 如七衆之人. 曾經受得五八十具

三聚等戒. 若犯小乘初四重戒不覆藏者. 依

律開許. 盡形學悔. 不限時節. 若覆藏者. 縱

有懺悔依律不許. 第二篇已下隨犯輕重. 覆

與不覆. 但識名種. 依律得除. 具存大敎. 非

此所明. 若犯大乘三聚等戒. 除謗方等邪見

重緣業思極重戒體不全. 縱有好心懺犯大

難. 必須懇意用心徹到. 犯餘輕者. 懺悔可

通. 22令依方等佛名經等. 無問在家出家. 大

小乘戒若有犯者. 不牒名種. 所以開懺. 惟

此懺悔爲除罪障. 冀[&FFFF]#業非. 欣[&FFFF]#淸23昇. 遠

心大聖. 思極大事. 不可容易. 自非具閑聖

敎. 無宜得滅. 知罪眞妄. 染淨虛融. 心境開

下              欄

合. 常須作意不起攀緣. 罪方伏除也

引證部24第二

如最妙初敎經25說. 佛告舍利弗. 我憶往昔.

有一比丘. 名曰欣慶. 犯四重禁. 來至僧中.

九十九夜懺悔自責. 罪業卽滅戒根卽生. 如

初受戒時無有異也. 如人移樹餘處得生. 彌

更滋長乃得成樹. 破戒懺悔亦復如是. 爾時

破戒比丘. 自26知犯罪. 心生□愧. 轉加苦行.

乃經七年. 道成羅漢. 說是品時. 五百破戒比

丘. 以□愧故戒根還復

又大莊嚴經論云. 若人學問雖復毁行. 以學

問力能尋27復□. 以是義故應勤學問. 我昔

曾聞. 有一多聞比丘住阿練若處. 時有寡婦

數數往來28此比丘所. 聽其說法. 于時學問比

丘. 於此寡婦心生染著. 以染著故所有善法

漸漸劣弱. 爲凡夫心. 結使29所使與此婦女

共爲言要. 婦女言. 汝今若能罷道還俗. 我當

相從. 彼時比丘卽便罷道. 旣罷道已不能堪

任世間苦惱. 身體羸瘦不解生業. 未知少作

而大得財. 卽自思惟. 我於今者作何方計得

生言耶. 復作是念. 唯客殺羊用功極輕兼得

少利. 作是念已心覓是處. 以凡夫心易朽

30敗故造作斯業. 還與屠兒共爲親友. 於賣

肉時有一相識乞食道人. 於道路上遇値得

見. 見已便識. 頭髮蓬亂著靑色衣. 身上有

血猶如閻羅羅刹. 所執肉31秤悉爲血汚. 見

其*秤肉欲賣與人. 比丘見已卽長歎息. 作

是思惟. 佛語眞實. 凡夫之心輕躁不停. 極

易□轉. 先見此人勤修學問護持禁戒. 何意

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十六

頁數: 九一三

上              欄

今日忽爲此事. 作是念已卽說偈言

汝若不調馬      放逸造衆惡

云何離□愧      捨棄調伏法

威儀及進止      爲人所樂見

飛鳥及走獸      [&FFFF]#之不驚畏

行恐傷蟻子      慈哀憐衆生

如是悲愍心      今爲安所在

凡夫之人其心不定. 若得見諦是名沙門婆

羅門. 復說偈云

勇1悍而自稱     謂己眞沙門

爲此不調心      忽作斯大惡

說是偈云. 尋卽思惟. 我今作何方便. 令其

開*寤. 如佛言曰. 若敎人時. 先當令其觀於

四諦. 今當爲說2作業根本. 作是念已而語

之言. 汝於今者極善稱量. 時賣肉者作是念

言. 3汝比丘旣不買肉. 何故語我極善稱量.

作是念已. 卽說偈言

此必有悲愍      而來見濟拔

如斯之比丘      久離市易法

見吾爲惡業      故來欲救度

實是賢聖人      爲我作利益

說是偈已. 尋憶昔者爲比丘時造作諸行. 念

先所誦經. 名曰苦聚欲過欲味. 思惟是已. 卽

以肉秤遠投于地. 於生死中深生厭患. 語彼

比丘. 大德大德. 而說偈言

欲味及欲過      何者爲最多

我以□愧[&FFFF]#      捉持智慧秤

思量如此事      心已得通達

不見其有利      鈍者欲衰患

中              欄

以是故我今      宜應捨離欲

往詣於增坊      復還心出家

時罷道比丘說此偈已. 卽捨惡業出家精勤.

得阿羅漢果. 以此文證. 破戒犯重. □心學道.

勤修則出. 雖復依理要須專精. 起勇猛心不

惜身命. 常須自省勿起邪念. 立大誓願不限

劫數. 盡於未來盡欲度脫. 等衆生界拔苦與

樂. 知心妄動遠離前境. 新業不起舊結伏除.

縱有重過卽能輕微. 業惡雖重不如善心. 故

涅槃經云. 譬如4[&FFFF]#華雖有千斤終不能敵眞

金一兩. 如5□伽河中投一升鹽水無鹹6味

飮者不覺. 喩能觀心强卽滅重罪

又虛空藏經云. 若優婆塞優婆夷等. 破五戒

犯八戒齋. 出家比丘比丘尼沙彌沙彌尼式

叉摩那犯四重禁. 在家菩薩毁六重禁. 如是

愚人. 世尊先於毘尼中決定驅□. 如7大石

破. 今於此經. 說大悲虛空藏能救諸苦及說

[&FFFF]#以除罪咎. 設有此人. 云何爲證. 佛告優

波離. 有三十五佛敎救世大悲. 汝當敬禮. 爾

時當著□愧衣. 如眼生瘡深生[&FFFF]#愧. 如8癩

病人隨良醫敎. 汝亦如是. 應生□愧. 旣□

愧已. 一日乃至七日. 禮十方佛. 稱三十五

佛名. 別稱大悲虛空藏菩薩名. □浴身體. 燒

衆名香. 堅黑比水. 明星出時. 長□合掌悲

泣雨淚. 稱虛空藏名. 白言. 大德. 大悲菩薩.

愍念我故爲我現身. 爾時當起是想. 9是虛

空藏菩薩頂上有如意珠. 其如意珠紫金色.

若見如意珠卽見天冠. 此天冠中有三十五

像現. 如意珠中十方佛像現. 虛空藏菩薩身

下              欄

長二10十由11旬. 若現大身與觀世音等. 此菩

薩結跏趺坐. 手捉如意珠12王. 其如意珠演說

衆法音. 與毘尼合. 若此菩薩憐愍衆生. 作

比丘像及一切像. 若於夢中. 若坐禪時. 以

摩尼珠印印彼臂. 印文上有除罪字. 得此字

已. 還入僧中. 如本說戒. 若優婆塞得此字

者. 不障出家. 設不得此字. 便13於空中有聲

唱言. 14罪滅罪滅. 若無空聲使知毘尼者夢見

虛空藏. 告言. 毘尼菩薩. 某甲比丘. 某甲優

婆塞. 更令懺悔. 一日乃至七日. 禮三十五

佛虛空藏菩薩力故. 汝罪輕微. 知法者復敎

令塗治□□. 經八百日. 日日告言. 汝作不

淨事. 汝今一心塗一切□□. [&FFFF]#令人知. 塗

已□浴. 禮三十五佛. 稱虛空藏. 向十二部

經五體投地. 說汝過惡. 如是懺悔復經三七

日. 爾時智者. 應集親厚於佛像前稱三十五

佛名稱虛空藏名. 文殊師利賢劫菩薩爲其

作證. 更白□磨如前受戒. 此人苦行力故罪

報永除. 不障三種菩薩業. 佛告優波離. 汝持

是觀虛空藏法. 爲未來世無愧□衆生多犯

惡者. 廣分別說. 說是語時. 虛空藏結跏趺

坐放金色光. 如意珠中現三十五佛已. 白佛

言. 世尊. 我此如意珠寶說首楞嚴坐是故衆

生見此珠者. 得如意自在. 爾時世尊[&FFFF]#優波

離. 汝持此經不得多衆廣說但爲一人持毘

尼者. 爲未來世無眼衆生作眼目故. 愼[&FFFF]#忘

失. 時優波離聞佛所說歡喜奉行

又依佛名經云. 爾時佛告舍利弗. 若善男子

善女人心阿□菩提者. 當先懺悔一切諸罪.

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十六

頁數: 九一四

上              欄

若比丘犯四重. 比丘尼犯八重戒. 式叉摩那

沙彌沙彌尼犯出家根本. 若優婆塞犯優婆

夷重戒. 若優婆夷犯優婆塞重戒. 乞懺悔者.

當淨洗浴著新淨衣不食□辛. 當在靜處修

治室內. 以好華幡莊嚴道場. 香泥塗地. 懸

四十九枚幡. 莊嚴佛座. 安置佛像. 燒種種

香. 散種種華. 興大慈悲. 願苦衆生未度者

令度. 於一切衆生下心如□僕心. 若比丘犯

四重禁. 如是晝夜四十九日. 當對八淸淨僧

發露所犯罪. 七日一對發露. 至心殷重悔昔

所作. 一心歸命十方諸佛. 稱名禮拜. 隨力隨

分. 如是1志心滿四十九日. 罪必除滅. 是人

得淸淨. 時當有相現. 若於覺中. 若於夢中.

十方諸佛與其記別. 或見菩薩與其記別. 將

詣道場共爲己伴. 或與摩頂永滅罪相. 或自

見身入大會中處在衆次. 或見現身處衆說

法. 或見法師淨行沙門將詣道場示現諸佛.

舍利弗. 若比丘懺悔罪時. 若見如是相者. 當

知是人罪垢得滅. 除不志心. 若比丘尼懺悔

八重罪者. 當如比丘法滿足四十九日當得

淸淨除不*志心. 若優婆塞優婆夷懺悔重戒.

應當志心恭敬三寶. 若見沙門. 恭敬禮拜生

難遭想. 當請詣道場設種種供養. 當請一比

丘心敬重者就其發露所犯諸罪志心懺悔.

一心歸命十方諸佛稱名禮拜. 如是滿足七

日必得淸淨. 除不*志心. 舍利弗. 若比丘比

丘尼優婆塞優婆夷. 欲懺悔諸罪. 當洗浴著

新淨衣修治室內. 敷好高座安置佛像. 懸四

十九枚幡. 委種華香供養. 誦此2三十五佛

中              欄

名. 日夜六時懺悔滿二十五日. 滅四重八重

等罪. 式叉摩那沙彌沙彌尼亦如是

又大方等陀羅尼經云. 爾時文殊師利白佛

言. 世尊. 若有比丘. 世尊去3世後毁四重禁.

比丘尼毁八重禁. 若菩薩. 若沙彌沙彌尼優

婆塞優婆夷. 若毁如是一一諸戒. 當云何滅

如是等過. 佛言. 快哉文殊. 乃能請問如是

等事. 汝慈悲勝故能發是問. 汝若不發是問.

我終不說彼惡. 汝今諦聽. 當爲汝說. 若我去

世後. 若有惡律儀比丘毁四重禁. 默受供養

而不改悔. 當知是比丘必受地獄苦而無疑

也. 我今當出良藥救彼比丘. 汝今諦聽. 當爲

汝說

離婆離婆諦一仇呵仇呵帝(二)陀羅離帝(三)尼

呵羅帝(四)毘摩離帝(五)莎呵(六)

文殊師利. 此陀羅尼是過去七佛所4宣. 如

是七七亦不可計數. 亦不可5計說. 此陀羅

尼救攝衆生. 現在十方不可計不可數七佛.

亦讀誦此陀羅尼救攝衆生. 末世惡律儀比

丘令其堅固住淸淨地. 若有比丘毁四重禁.

*志心憶念此陀羅尼. 誦千四百遍已. 乃一

懺悔. 請一比丘以爲證人. 自陳其罪向形像

前. 八十七日懺悔已. 是諸戒根若不還生. 終

無是處. 若不堅固阿□菩提心. 亦無是處.

又文珠師利. 云何當知得淸淨戒. 善男子.

若其夢中見有師長手摩其頭. 若父母婆羅

門耆舊有德人. 若與飮食衣服臥具湯藥. 當

知是人住淸淨戒. 6見如是一相者. 應向師

說如法. 除滅如是罪咎. 若比丘尼毁八重禁

下              欄

者. 若欲除滅八重禁者. 先請一比丘了知內

外律者. 陳其罪咎. 向彼比丘. 彼比丘應7如

法而敎此內外律所8說

阿[&FFFF]#離婆其羅帝(一)羅帝婆(二)摩羅帝(三)9呵

摩羅帝(四)莎呵(五)

善男子. 此陀羅尼若有讀誦受持如法修行.

九十七日. 誦四十九遍. 乃一懺悔. 隨師10應

行. 是諸惡業若不除滅. 終無是處. 若於夢

中見如上事. 當知彼尼住淸淨地具淸淨戒.

若有沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷毁諸禁戒

者. 亦應請一比丘了知內外律者. 向形像前.

若尊經般若前. 自陳其過. 向此比丘說. 此

比丘應敎淨律之法所*說

伊伽羅帝(一)[&FFFF]#伽羅帝(二)阿帝摩羅帝(三)郁伽

羅帝11(四)婆羅帝婆(五)座羅伽竭帝(六)座羅竭

帝(七)豆羅奢竭帝(八)毘奢竭帝(九)離婆竭帝(十)

婆羅[&FFFF]#阿[&FFFF]#(十一)其羅[&FFFF]#阿[&FFFF]#(十二)持羅[&FFFF]#阿

[&FFFF]#(十三)其蘭[&FFFF]#阿[&FFFF]#(十四)提蘭[&FFFF]#阿[&FFFF]#(十五)毘

羅[&FFFF]#阿[&FFFF]#(十六)莎呵(十七)

善男子. 我爲慈愍一切衆生故說此陀羅尼.

若有下劣沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷. 亦讀

誦修行此陀羅尼. 誦四百遍乃一懺悔. 如是

次第四十七日. 當懺悔時應自陳過. 令其耳

聞如上所說. 夢中得見一一事者. 當知是沙

彌等住淸淨地具淸淨戒. 佛告文殊師利. 如

汝所念. 行者應修五事. 持諸戒境界. 所謂

不犯陀羅尼義. 不謗方等經. 不見他過. 不

毁大乘. 不毁小乘. 不離善友. 常說衆生妙

行復有五事. 不談上界所見. 亦不談所行好

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十六

頁數: 九一五

上              欄

醜之事. 亦應日三時塗地. 亦應日誦一遍日

一懺悔. 如是五事. 是行者業不犯戒. 復有

五事. 若有比丘1行此法者. 及與白衣不得祭

祠鬼神. 亦復不得輕於鬼神. 亦復不得破鬼

神廟. 假使有人祭祠鬼神亦不得輕. 亦不得

與彼人往來. 如是五事是行者業護戒境. 復

有五事. 不得與謗方等經家往來. 不得與破

戒比丘往來. 不得與破五戒優婆塞往來. 不

得與獵師家往來. 不得與常說比丘過人往

來. 復有五事. 不得與腦皮家往來. 不得與藍

染家往來. 不得與養蠶家往來. 不得與厭油

家往來. 不得與掘鼠藏家往來. 復有五事. 不

得與劫人家往來. 不得與偸人家往來. 不

得與燒僧坊家往來. 不得與偸僧祇物人往

來. 不得與乃至偸一比丘物人往來. 復有五

事. 不得與畜□羊□犬家往來. 不得與觀星

宿家往來. 不得與□女家往來. 不得與寡婦

家往來. 不得與2□酒家往來. 如是七種五

事是行者業護境界3◎

◎4違順部5第三

夫四重五逆佛海死屍. 小乘經律譬同斬首.

旣律無開緣懺不復本. 依大乘經許其洗蕩.

如[&FFFF]#枯木還生華果. 雖許此懺須立大心順

敎奉行如死還言. 大士6大行義不唐捐. 身

戒心慧志常修習. 旣□且愧精勵形心. 心想

尙虛罪豈定性. 今欲科約行業條7例順違. 善

惡罪8福具兼二種. 先就惡業以論違順. 違

於涅槃順於生死. 辯此違順略顯十心. 有罪

行者. 須識業相量事而行矣

中              欄

一者無明[&FFFF]#倒煩惱醉惑. 觸境生著昏暗不

醒. 所以造罪

二者內旣癡醉外爲惡友所迷. 隨順非法惡

心轉熾. 所以造罪

三者內外緣具自破己善亦破他善. 於諸善

事無隨喜心. 所以造罪

四者旣不修善惟惡是9從. 縱恣三業無惡不

爲. 所以造罪

五者所造惡事. 雖未廣多. 而惡心周普. 奪

一切樂與一切苦. 所以造罪

六者惡念相續晝夜不斷. 心純念惡初無停

息. 所以造罪

七者隱覆瑕疵藏諱罪過. 內懷姦詐外現賢

善. 所以造罪

八者身色强健謂我常存. 增狀作罪不畏惡

道. 所以造罪

九者頑癡凶□魯扈抵突. 無□無愧10片無羞

[&FFFF]#. 所以造罪

十者撥無因果不信善根. 斷諸善根. 作一闡

提. 不可救療. 所以造罪

如上十心無明爲本. 增加不已極至闡提. 順

入生死從暗入暗. 織作結業無解脫期. 是名

無明違順心也. 旣識生死罪惡之人. 過佛大

慈加攝哀念. 立改過法開解脫門. 令我善根

重得生長. 如王登位宥罪緩刑. 將行懺除修

善改惡. 善中違順亦具十心. 常須運想對治

前罪. 從後立儀一一觀破. 此正悔過立行本

基也

一者正信因果不迷不謬. 爲善獲福. 爲惡得

下              欄

罪. 雖無作者果報不失. 雖念念滅業不敗亡.

信爲道源. 智爲能入. 旣11智且信衆善根本.

用此正信. □破不信一闡提心. 由備此心方

能起懺

二者悔罪要方□愧爲本. 我□此罪不12復人

流. 愧我此罪不□天13護. 是爲白法. 亦是三

乘行人第一義天. 出世白法. 是爲14懺愧□

破無愧之黑法也. 要具此心方能行懺後條

例15耳

三者16[&FFFF]#畏無常命如水17沫. 一息不還隨業

流轉. 覺無常已食息無閑. 是爲無常□破保

常不畏惡道心也

四者發露向他說罪輕重. 以露罪故罪卽焦

枯. 如露樹根枝葉彫落. 是爲發露□破覆藏

現淨心也

五者斷相續心畢竟捨惡. 剋決雄猛猶若剛

刀. 是爲決定要期斷惡□破惡念相續心也

六者發菩提心. 普拔一切苦. 普與一切樂. 此

心弘廣無所不遍. 是爲大乘菩提之心□破

遍惡心也

七者修功補過勤策三業精進不休. 是爲修

功立德□破不修三業無辜起惡心也

八者守護正法不念外道邪師破壞佛法. 誓

欲光顯令久住18也. 是爲守護□破滅一切善

事心也

九者念十方佛無量功德神通智慧. 欲加護

我慈哀我苦賜我除罪淸淨良藥. 是爲□破

念惡知識心也

十者觀罪性空. 罪從心生. 心若可得罪不可

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十六

頁數: 九一六

上              欄

無. 我心自空. 空云何有. 善心亦然. 罪福無

主. 非內非外. 亦無中間. 不常自有. 但有名

字. 名之爲心. 但有名字. 名爲罪福. 如是名

字. 名字卽空. 還源反本畢竟淸淨. 是爲觀

罪性空□破無明[&FFFF]#倒執著心也. 若無明滅

故諸行滅. 諸行滅故生死滅. 是爲十二因緣

大樹壞. 亦名苦集子果兩縛脫. 亦名道滅二

諦顯. 是爲方等觀慧日月照明衆生遇此重

恩故得見十方佛也. 此標大1慈具說如經

會意部2第四

問經說懺悔能滅罪業. 云何唯說觀理智心

能滅諸業. 釋言. 懺悔有二. 一是迷心依事

懺悔. 謂佛像前行道禮敬發願. 要期斷除事

惡. 二是智心依理懺悔. 謂觀身心斷除結使.

但所造業有輕有重. 若論輕業事懺亦滅. 若

論重3業有4可轉者. 亦能轉重令輕. 謂三塗

業人中輕受. 故十住婆沙論云. 我言. 懺悔罪

則輕薄. 於少時受. 故知事懺轉重令輕. 牽報

不定. 由不斷結故. 有漏力微. 不盡故業. 後

必受報. 非5全不定. 今故偏說. 觀理斷結. 無

惑潤業. 6業不牽生. 隨所斷處. 故業永盡. 於

現造業亦不招生. 則於過現所造善惡. 方是

究竟牽報不定. 今據此義. 是以偏說. 故諸

智者. 欲斷過7現三塗重業. 卽學觀理永[&FFFF]#

惡道. 是故初果名爲□債. 故攝論云. 若無苦

下無明諸行不生. 若行已生無修道. 無明諸

行不熟. 何以故. 須陀洹人不造感生報業故.

阿那含人不受下界生報. 又優婆塞戒8經云.

若人具有欲界諸業得9阿那含果. 能轉後業

中              欄

現在受之. 羅漢亦爾. 故知觀理是眞懺悔. 故

華嚴經偈云

一切業障海      皆由妄想生

若欲懺悔者      當心眞實相

又大寶積經云. 百千萬劫久習結業. 以一實

觀卽皆消滅. 又諸法無行經云. 若菩薩能見

一切衆生性卽涅槃性. 則能畢竟滅業障罪.

故又普賢菩薩經云. 觀心無心. 從[&FFFF]#倒10相

起. 如此相心從妄想起. 如空中風無依止處.

故知善惡取性作相由未*寤理. 非無妄業. 後

若*寤理前業卽滅. 無法可住. 故不招生. 如

正觀理時. 當思諸障本唯空寂. 11常與諸佛

同一眞性. 洹沙萬德法界無殊. 但無明障厚

不能[&FFFF]#見. 以不見故*常於佛前破戒違道. 十

惡五逆無過不爲. 猶如一堂12筵及凡聖在堂

供養. 有多盲人. 以無目故遂於衆前具造諸

惡. 時有智人愍之不已. 遂語盲人曰. 此堂

具有凡聖僧衆. 汝云何對之公然造惡. 盲人

13聞已□愧*[&FFFF]#畏. 謝過無地. 遂卽申意告白

僧衆曰. 弟子某甲敬白合堂師14等. 弟子無

福少來失明. 雖與師等同在一堂不能[&FFFF]#見.

以15不見故遂於師前無過不爲. 今因善友開

導. 始知有師. □愧*[&FFFF]#畏不可具陳. 弟子

今從合堂師等心哀懺悔. 唯願師等受弟子

歸誠懺悔. 然此盲人雖自無眼不見僧衆. 然

知僧衆先皆見已受其懺悔. 我等亦然. 昔造

罪時*常在佛前. 今欲悔過. 了知諸佛悉皆

16見已. 但一切諸佛三達靈智五眼明照. 知

無不盡. [&FFFF]#問遠近. 內外明闇如掌觀珠. 隨

下              欄

機赴感不差時也

又知罪緣無有自性. 但以妄想因緣. 虛受是

苦. 故維摩經云. 心垢故衆生垢. 心淨故衆

生淨. 妄想是垢. 無妄想是淨. 罪性不在內

不在外不在中間. 心亦不在內不在外不在

中間. 如其心然. 罪垢亦然. 如是[&FFFF]#推罪性

皆空. 發智慧火了無明闇. 無始已來所造諸

惡. 猶如闇室. 懺悔正解. 狀若明燈. 17明燈

一照昏闇皆除. 不以闇來無始能推燈也. 明

闇解惑爾來無始. 迷因18謬果具造諸非. 事

等如19闇. 今欲悔除. 依佛性力發正見火. 事

等明燈. 燈起闇除. 解生惑喪. 義無不滅也.

亦如霜雪待日而除. 亦如病疾待良藥除. 亦

如迷方待*寤而正. 亦如惡類衆薪悔如. 20豆

火須臾殄滅. 是故涅槃經云. 譬如21[&FFFF]#華千

斤不如眞金一兩. 造罪雖多不如少善. 旣對

佛造愆. 還同盲人向僧懺悔. 罪無自性. 從緣

而滅. 故業報差別經偈云

若人造重罪      作已深自責

懺悔更不造      能拔根本業

旣知眞僞卽知所緣罪業. 從事而生. 惑情障

解. 迷而不覺. 故有斯罪. 如雲覆日如闇冥

室. 今之*寤心緣理而生. 解興惑喪. 如光滅

暗. 前心雖起重罪. 後念觀理. 妄心卽滅妄境

不生. 久熏不已業種自亡. 故未曾有經云. 前

心作惡如雲覆日. 後心起善如炬消暗. 又大

集經云. 如百年垢衣可於一日22澣令鮮淨. 如

是百千劫中所集諸不善業. 以佛法力故善

順思惟. 可於一日一時盡能消滅也

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十六

頁數: 九一七

上              欄

儀式部1第五

此之一門行者欲懺. 要對三寶勝緣境前. 偏

袒露□脫去巾履. 女人不勞袒2□具服威儀.

合掌恭敬. 請一大德耆年宿邁自心敬者. 先

當奉請十方三寶以爲良緣. 故人述偈云

歸命十方一切佛  頂禮無邊淨覺海

亦禮妙法不思議  眞如自性淸淨藏

住於極愛一子地  得道得果諸聖人

我以身口淸淨意  咸各歸命稽首禮

然後請懺悔主云

大德一心念. 我弟子某甲. 今請大德爲懺悔

阿□梨. 願大德爲我作懺悔阿□梨. 我依大

德故得懺悔. 慈愍故(一遍亦得三遍彌善)

第二懺悔師先敎識前罪性輕重. 具如初意.

依論懺悔總有四種. 一更相易脫懺. 是凡夫

下品懺法. 二永斷相續懺. 是上品凡夫懺法.

三焦業懺. 是賢人懺法. 四滅業懺. 是聖人懺

法. 前二是事中懺敵對而除. 未能滅業且伏

而不起. 由不依理觀未入聖位. 雖得[&FFFF]#非未

來不入惡道. 然此業性常在以熏成種. 故如

人斫樹但去枝條其根仍在. 後二懺悔要須

緣空*寤理心境虛融. 常須作意見諦漸修. 然

後得滅. 今且依第二凡夫永斷相續懺. 令業

伏不行. 常依善友發大誓願. 臨命終時亦得

隨願往生十方淨土永離三惡. 以住娑婆恐

心怯弱不能堅固. 意欲退者. 當以五法佐助

得不悔果. 一信. 二□. 三愧. 四善知識. 五宗

敬戒. 一信3者爲道源功德母. 一切善法因之

而生. 二□者. 自不作罪. 三愧者. 不敎他作

中              欄

罪. 又□者. 內自羞人. 愧者. 羞天. 有□愧故

則能恭敬父母師長一切凡聖. 4善知識5者

是全梵行. 6戒者是汝大師故. 三寶是凡聖

所依. 故須歸敬. 戒師臨時種種開誘令發大

心永斷後犯. 臨時誡□不可預述

洗懺部7第六

如舍利弗悔過經云. 佛言. 若有善男子善女

人. 欲心阿羅漢道. 欲心□支佛道. 欲心佛

道者. 欲知去來之事者. 常以平旦日中日入

人定夜半□鳴時. □漱正衣服. 叉手8拜十

方佛. 自在所向. 當悔過言

某等宿命從無數劫以來. 所犯過惡. 至今世

所犯□姸. 所犯瞋9怒. 所犯愚癡. 不知佛時.

不知法時. 不知比丘僧時. 不知善惡時. 若

身有犯過. 若口犯過. 若心犯過. 若意欲害

佛. 嫉惡經道. 若□比丘僧. 若殺阿羅漢. 若

自殺父母. 若犯身三口四意三. 自殺生. 敎人

殺生. 見人殺生代其喜. 身自行盜. 敎人行盜.

見人行盜代其喜. 身自欺人. 敎人欺人. 見人

欺人代其喜. 身自兩舌. 敎人兩舌. 見人兩

舌代其喜. 身自罵言. 敎人罵□. 見人罵□

代其喜. 身自妄言. 敎人妄言. 見人妄言代

其喜. 身自嫉[&FFFF]#. 敎人嫉[&FFFF]#. 見人嫉[&FFFF]#代其

喜. 身自貪□. 敎人貪□. 見人貪□代其喜.

身自不信. 敎人不信. 見人不信代其10喜. 不

信作善得善作惡得惡. 見人作惡代其喜. 身

自盜佛寺中11財物. 若比丘僧財物. 敎人行

盜. 見人行盜代其喜. 身自輕稱小斗短尺欺

人. 以重稱大12斗長尺侵人. 見人侵人代其

下              欄

喜. 身自故作賊. 敎人作賊. 見人作賊代其

喜. 身自惡逆. 敎人惡逆. 見人惡逆代其喜. 身

諸所更以來生五處者. 在泥□中時. 在禽獸

中時. 在□□中時. 在人中時. 在天中時. 身在

此五13逆中生時. 所犯過惡. 不孝父母. 不孝

於師. 不敬於善友. 不敬於善沙門道人. 不

敬長老. 輕易父母. 輕易於師父. 輕易心阿羅

漢道者. 輕易心□支佛道者. 若誹謗嫉[&FFFF]#之.

見佛道言非. 見惡道言是. 見正言不正. 見不

正言正. 某等諸所作過惡. 願從十方諸佛心

哀悔過. 令某等今世不犯此過女. 令某等後

世亦不被此過女. 所以從十方諸佛心哀者.

何佛能洞視徹聽. 不敢於佛前14欺. 某等有

過惡不敢覆藏. 從今以後皆不敢復犯

佛語舍利弗. 若有善男子善女人. 意不欲入

三塗者. 諸所作過皆當悔過. 不當覆藏. 不

欲生邊地無三寶處. 皆當悔過. 不當覆藏. 乃

至欲得三乘道果者. 皆當悔過. 不當覆藏.

佛語舍利弗. 若使天下男子女人. 皆得阿羅

漢及□支佛. 若有人供養天下阿羅漢□支

佛滿千. 不如持悔過經於晝夜各三過讀一

日其得福勝供養天下阿羅漢□支佛. 百倍

千倍萬倍億倍. 又依普賢觀經云. 懺悔六根

本意. 由業障故. 不淨六根. 具造十惡. 處處

貪著. 遍六情根. 此六根業枝條華葉. 悉滿

三界一切生處. 增長無明. 今欲懺悔. 廣請

諸佛菩薩. 讀誦大乘*志心徹15倒. 發願心破

壞身心一切惡業. 念念之中得見普賢十方

諸佛. 故說偈云

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十六

頁數: 九一八

上              欄

若有眼根惡      業障1說不淨

但當誦大乘      思念第一義

是名懺悔眼      盡諸不善業

耳根聞亂聲      壞亂和合義

由是起狂亂      猶如癡[&FFFF]#□

但當誦大乘      觀法空無相

永離一切惡      天耳聞十方

鼻根著諸香      隨染起諸觸

如此狂惑鼻      隨染生諸塵

若誦大乘經      觀法如實際

永離諸惡業      後世不復生

舌根起五種      惡口不善業

若欲自調順      應勤修慈心

思法眞寂義      無諸分別相

心2根如[&FFFF]#□     無有暫停時

若欲折伏者      當誦大乘經

念佛大覺身      力無畏所成

身爲機關主      如塵隨風轉

六賊游戱中      自在無□□

若欲滅此惡      永離諸塵勞

當處涅槃城      安樂心澹3□

但當誦大乘      念諸菩薩母

無量勝方便      從思實相得

如此等六法      名爲六情根

一切業障海      皆從妄4相生

若欲懺悔者      端坐念實相

衆罪如霜露      慧日能消除

是故應志心      懺悔六情根

述曰. 余自勤力檢討一切經論. 雖復敎人總

中              欄

懺罪法. 然文多散落不可具錄. 將前二經懺

文稍略. 所以偏引出之. 竊尋衆生無始至今

造過極多. 名數塵沙. 若依前懺. 又恐洗蕩不

可周淨. 今此已下更依隋代曇遷靈裕二法

師. 總懺十惡. 冀望周悉. 雖是凡夫所撰. 然

文義皆採拾地持經論聖意. 而[&FFFF]#集之. 依之

修行皆合佛意. 故今諸德懺文甚多. 比校周

悉未能逾下二文也

十惡懺文(曇遷法師撰5文)

弟子某甲. 普爲一切法界衆生. 發露無始已

來所作罪業. 或殺害君親及眞人羅漢. 兵戈

征討鋒刃殺戮. 游獵禽獸網捕蟲魚. 或經作

惡王6刑罰差濫. 乃至含靈[&FFFF]#性蠢動. 凡諸

生類殘害殺傷. 及猛獸□鳥遞相□食. 或盜

佛物法物僧物及他財寶. 居官因事納貨受

財. 或非己室家外行□穢. [&FFFF]#簡親屬不避僧

尼. 橫起愛憎妄相[&FFFF]#忌. 或虛詐妄語□惑

君親. 不知不見言知言見. 憑託鬼神詭□世

俗. 或讒諂兩舌□亂二邊. 將此惡言向彼陳

說. 持彼惡語復向此論. 阻隔君臣離間骨

肉. 一切和合由其破壞. 或出言[&FFFF]#7□毁□

他人. 呵叱任情罵□在口. 或不以正言. 乃

爲綺語. 說善爲惡. 以臭爲香. 名長爲短. 說

白爲黑. 謬言詭語調弄於人. 或志在貪味. 心

取不節. 性多瞋忿. □怒自纏. 或不識正理迷

惑邪見. 謗佛法僧說無因果. 不信修善受人

天樂. 不信爲惡受地獄苦. 或謂此身無因而

得. 或謂未來斷無因果. 毁壞塔寺焚燒經

典. 融刮佛像以取金銅. 汚穢伽藍違越禁戒.

下              欄

8或飮酒□肉及食五辛. 愚癡邪見無惡不造.

凡此所陳十種惡業. 自作敎他. 見作隨喜. 從

無始已來定有斯罪. 以罪因緣能令衆生墮

於地獄畜生餓鬼. 若生人間短命多病. 常處

卑賤. 及以貧窮. 共人有財不得自在. 婦不

良謹. 二妻相諍. 多被謗毁. 爲人□惑. 所有

眷屬弊惡破壞. 不値好語常聞惡聲. 凡所陳

說*常有諍訟. 假說眞言人不信受. 吐發音

9辭又不辯正. 貪財無厭所心不獲. 常爲他

人伺其長短. 不善知識共相惱害. *常生邪

見之家. 常懷諂曲之心. 無始已來十不善業.

皆從煩惱邪見而生. 10令依佛性正見力故. 發

露懺悔. 皆得除滅. 譬如明珠投之濁水以珠

威德水卽澄淸. 佛性威德亦復如是. 投諸衆

生四重五逆煩惱濁水皆卽澄淸. 弟子某甲

及一切法界衆生. 自從今身乃至成佛. 願

更不造此等諸罪. 歸命敬禮常住三寶. 懺悔

已訖次禮懺功德發願說偈11云

願於未來世      見無量壽佛

無邊功德身      我及餘信者

旣見彼佛已      願得離垢眼

成無上菩提      普及於含識

總懺十惡偈文(靈12裕法師撰*文)

自惟我生死      過去無初際

乃至於今生      相續不斷絶

愚癡暗覆故      三毒火常然

雖有身與心      而不能自*寤

13徒□一切佛    放智慧日光

照我二種身      亦未之知覺

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十六

頁數: 九一九

上              欄

懷惑生諸趣      無類而不更

1諦思此因緣     誰非己眷屬

又念諸衆生      元同一心海

因妄想識浪      幻起諸趣身

是身無種種      與我同如性

因於失念故      彼我分別生

由之起愛憎      常共相□諍

日夜懷嫌恨      思念相報及

遂於衆生中      無一不傷害

貪奪於資生      非分起染欲

虛□無實語      惡口不擇言

兩舌相破壞      綺語調弄人

貪海無厭足      瞋火然復然

邪見背正敎      諂曲無誠信

違犯諸如來      一切淸淨戒

嫌恨與愛憎      無心而不有

是罪若不懺      長夜熏自心

積熏而不已      變成地獄處

及與諸苦具      諸佛於爾時

皆悉不能救      唯除自發露

所造諸愆咎      應佛菩薩心

隨順本淨性      無始時無明

自此漸微薄      是故懷□愧

深心悔諸罪      願佛放慈光

照及苦衆生      所有煩惱聚

皆2令悉消滅     自性淸淨心

從此至究竟      平等眞法界

於今得圓滿      3(下有4六行偈5長安延興寺玄6琬律師7撰)

傷己無始隨自心          順入欲流8墮9□□

中              欄

於中孤獨無救護  具造無邊百種苦

所10受諸苦時報定諸佛威神不能救

困逼事窮苦對至  方乃有此一念*寤

以其無明11□膜厚三毒之火常熾然

意欲遠離不能離  如[&FFFF]#已熟待破時

唯願諸佛放慈光  時復照及極苦者

往昔所造三業罪  及今現起一切惡

未來應生諸煩惱  頂禮懺悔願滅除

頌曰

五體悔前朝      三屈懺中夕

鳴椎誡12旭旦    哀我苦勞役

引目寓金言      悲傷塵垢積

□哉形非我      嗟往*常比溺

□□13□路14危  揮手謝中析

洗滌歸誠懺      皎潔凌雲釋

蕭索業苦離      *昇陟隨緣益

雖未齊高□      且[&FFFF]#幽途歷

感應緣(略引15三驗)

晉沙門慧達   梁沙門法寵   唐沙門德美

晉沙門慧達. 姓劉名薩16荷. 西河離石人也.

未出家時長於軍旅. 不聞佛法. 17尙武好18□

獵. 年三十一暴病而死. 體尙溫柔. 家未殮.

至七日而蘇. 說云. 將盡之時. 見有兩人執縛

將去. 向西北19行. 路轉高稍得平衢. 兩邊列

樹. 見有一人執弓帶劍當衢而立. 指語兩人

將荷西行. 見屋舍甚多白壁赤柱. 荷入一家.

有女子美容服. 荷就乞食. 空中聲言. 勿與

之也. 有人從地踊出. 執鐵杵將欲擊之. 荷

遽走歷入十許家皆然. 遂無所得. 復西北行

下              欄

見一□乘車. 與荷一卷書. 荷受之. 西至一家.

館宇華整. 有□坐于戶外. 口中虎牙. 屋內床

帳光麗. 竹席靑□. 復有女子處之. 問荷得

書來不. 荷以書卷與之. 女取餘書比之. 俄見

兩沙門. 謂荷汝識我不. 荷答不識. 沙門曰.

今宜歸命釋迦文佛. 荷如言發念. 因隨沙門

俱行. 遙見一城. 類長安城. 而色甚黑. 蓋鐵

城也. 見人身甚長大. 膚黑如漆. 頭髮曳地.

沙門曰. 地獄中鬼也. 其處甚寒. 有水如席.

飛散著人頭頭斷. 著脚脚斷. 二沙門云. 此

寒水獄也. 荷便20自識宿命知兩沙門. 往維

[&FFFF]#佛時□其師也. 作沙彌時. 以犯俗罪不得

受戒. 世雖有佛竟不得見. 從再得人身. 一

生羌中. 今生晉中. 又見從伯在此獄□. 謂荷

曰. 昔在□時不知事佛. 見人灌像聊試學之.

而不肯還直. 今故受罪. 猶有灌福幸得生天.

次見刀山地獄. 次第經歷觀見甚多. 獄獄異

城不相雜□. 人數如沙. 不可稱計. 楚毒科

法. 略與經說相21符. 自荷履踐地獄. 示有光

景. 俄而忽見金色. 暉明皎然. 見人長二丈

許. 相好嚴華體黃金色. 左右[&FFFF]#曰. 觀世大

士也. 皆起迎禮. 有二沙門. 形質相類. [&FFFF]#行

而東. 荷作禮畢. 菩薩具爲說法可千餘言.

末云. 凡爲亡人設福. 若父母兄弟. 爰至七

世姻□親戚朋友路人. 或在精舍. 或在家中.

亡者受苦卽得[&FFFF]#脫. 七月望22日沙門受臘. 此

時設供彌爲勝也. 若23割器物以充供養. 器

器□題言. 爲某人親奉上三寶. 福施彌多其

慶逾速. 沙門白衣見身爲過及宿世之罪種

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十六

頁數: 九二○

上              欄

種惡業. 能於衆中盡自發露. 不失事條勤誠

懺悔者. 罪卽消滅. 如其弱顔羞□恥於大衆

露其過者. 可在屛處. 默自記說. 不失事者.

罪亦1降2滅. 若有所遺漏非故隱蔽. 雖不獲

[&FFFF]#受報稍輕. 若不能悔無□愧心. 此名執過

不3返. 命終之後剋墜地獄. 又他造塔及與堂

殿. 雖復一土一木若染若碧. 率誠供助. 獲

福甚多. 若見塔殿. 或有草穢. 不加耘除. 蹈

之而行. 禮拜功德隨卽盡矣. 又曰. 經者尊

典化導之津. 波羅蜜經功德最勝. 首楞嚴亦

其次也. 若有善人讀誦經處. 其地皆爲金剛.

但肉眼衆生不能見耳. 能勤諷持不墮地獄.

4波若定本及如來[&FFFF]#. 後當東至漢地. 能立

一善於此經[&FFFF]#. 受報生天倍得功德. 所說甚

廣. 略要載之. 荷臨辭去. 謂5曰. 汝應歷劫

備受罪報. 以嘗聞經法生歡喜心. 今當見受

輕報一過便[&FFFF]#. 汝得濟言可作沙門. □陽臨

6淄建業□陰成都五處. □有阿育王塔. 又

吳中兩石像. 育王所使鬼神造也. 頗得眞相.

能往7禮者不墮地獄. 語已東行. 荷作禮而

別. 出南大道. 廣百餘步. 道上行者不可稱

計. 道邊有高座. 高數十丈. 有沙門坐之. 左

右僧衆8列倚甚多. 有人執筆北面而立. 謂

荷曰. 在襄陽時何故殺鹿. □答曰. 他人射

鹿我加創耳. 又不□肉何緣受報. 時卽見襄

陽殺鹿之地. 草樹山[&FFFF]#忽然滿目. 所乘黑馬

□皆能言. 悉證荷殺鹿年月時日. 荷懼然無

對. 須臾有人以叉叉之投□湯中. 自視四體

潰然爛碎. 有風吹身聚小岸邊. 忽9焉不覺

中              欄

還復全形. 執筆者復問. 汝又射雉. 亦嘗殺

雁. 言已10又投□湯. 如前爛法. 受此報已乃

遣荷去. 入一大城. 有人居焉. 謂荷曰. 汝受

輕11報又得還生. 是福力所扶. 而今以後復

作罪不. 乃遣人送荷. 遙見故身意不欲還.

送人推引. 久久乃附形而得蘇言. 奉法精勤.

遂卽出家. 字曰慧達. 太元末尙在京師. 後往

許昌. 不知所終(右此一驗出冥祥12記)

梁13楊都宣武寺沙門法寵. 姓馮. 南陽冠軍人

也. 年三十八. 正勝寺法願道人. 善通樊許

之術. 謂寵曰. 君年滿當死. 無可避處. 唯祈

誠諸佛懺悔先愆排脫. 或可冀耳. 寵因引鏡

驗之. 見面有黑氣. 於是貨賣衣[&FFFF]#資餘倂市

香供. 飛舟東逝. 直至海鹽. 居在光興閑房禮

懺. 杜絶人物. 晝忘食息. 夜不14解衣. □至

四十歲[&FFFF]#之多. 忽覺兩耳腫痛. 彌生*[&FFFF]#15懼.

其夜懺達四更. 聞戶外有人言曰. 君死業已

盡. 遽卽開戶都無所見. 明晨借問. 僉言. 黑

氣都除兩耳. 乃是生骨. 斯實由懺蕩之殷故

使延壽也. 以普通五年三月十六日. 卒于所

住. 春秋七十有四(右此一驗出梁高僧傳)

唐京師會昌寺釋德美. 姓王. 淸河臨淸縣人.

年在童稚天然樂善. 口有所演常歌[&FFFF]#唄. 擁

塵聚戱必先爲塔. 每見形像生知禮敬. 由是

親故密而異之. 知非紹俗之16嗣也. 任從師學.

十九出家. 雖經論備閱. 而以17律要在心. 故

四分一部博通心首. 往太白山. 誦佛名一部

一十二卷. 每行懺時誦而加拜. 布服[&FFFF]#食不

衣皮帛. 被依九□太白僧邕禪師受業. 後住

下              欄

京師慧雲寺. 値靜默禪師. 又從請業. 每至

夏禮懺將散道場. 去期七日苦加勇勵. 萬五

千佛日別一遍. 精誠難及. 多感徵祥. 自從

小至終美禮千遍. 承師靜默. 大有福德. 嘗

於興善. 年別千僧七日行道. 期滿厚[&FFFF]#. 人

奉十□. 將及散晨外起加倍. 故自開皇之末.

終於大業十年. 年別大施. 其18例咸爾. 默將

滅度. 以普福田用委於美. 美頂行之. 悲敬

兩田年別一會. 又普盆錢夏末常施. 大業末

中夏召千僧七日行道. 忽感異人. 形服率麗

然. 來告美曰. 19時旣20炎熱. 何不作□以用

供養. 且□二十斛麵作兩日調. 明旦將設.

半夜便起. 打麵動案. 人物驚亂幷作切粥.

以供大衆. 須臾切麵命煮隨熟. 千人同飽咸

共欣慶. □復堅□一無所壞. 試尋看匠. 通

問失所. 合衆悲怪感招斯應. 又至武德之始.

創立會昌. 延美而住. 乃於西院造懺悔堂.

像設華嚴堂宇宏麗. 誓共含生斷諸惡業. [&FFFF]#

長禮懺潔淨方等. 欲有*昇壇要憑美懺. 又

於一時井忽枯竭. 懺21徒駐立無由洗懺. 美

執香□臨井加祈. 應時泉涌. 過同舊足. 時

共歎怪. 福力所資. 所畜舍利. 藏以寶函. 隨

身所往. 必齎供養. 每有起塔祈請散給. 精

祈通感隨請皆給. 又至秋夏常行徒跣. 恐踏

蟲蟻慈濟含生. 又年別般舟一夏不坐. 或止

口過三年不言. 或行不輕通禮七衆. 或節儉

衣食四分之一. 如斯苦行其相寔繁. 或生常

輟想專固西方. 口誦彌陀終于命盡. 以貞觀

十一年22二月二十六日. 合掌稱佛. 卒于會