經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十四

頁數: 九○一

上              欄

規去. 行還未久. 見一精舍. 大有沙門. 見武當

寺主白法師弟子慧進皆在焉. 居宇宏整資

待自然. 規請欲居之. 有一沙門曰. 此是福地

非君所得處也. 使者將規還至瑜家而去. 何

澹之. 東海人. 宋大司農. 不信經法多行殘害.

永初中得病見一鬼. 形甚長壯牛頭人身. 手

執鐵叉晝夜守之. 憂*[&FFFF]#屛營. 使道家作章符

印錄. 備諸1禳絶而猶見如故. 相識沙門慧

義. 聞其病往侯2之. 澹爲說所見. 慧義曰. 此

是牛頭阿旁也. 罪福不昧唯人所招. 君能轉

心向法. 則此鬼自消. 澹之迷3□不革. 頃之

遂死(4右5一驗出冥祥記)

周大同二年有慧景法師爲寺主. 道素高潔

有慧振法. 師先於寺後山上起頭陀屋二間.

6常有善神[&FFFF]#護. 普通元年四月二十日. 有

新受戒僧慧徵. 往屋中誦戒. 小有疲懈. 山神

現形. 又著烏衣. 身長一丈. 手執索. 慧徵驚懼

還寺. 普通八年四月十五日. 寺僧僧覆往此

屋中誓一夏誦經. 初爾一日誦習不懈. 至第

二日還寺消息. 須臾之間山上石下. 聲如雷

電. 有一塊石打屋. 僧覆驚起. 7辭謝誦經不

敢復眠. 大同四年四月十二日中. 竟有一客

僧名法珍. 緣家在壽陽. 來寺禮拜. 仍至寺後

8山上. 旣見石窟中舊有好泉水. 水甚淸潔.

仍就此坐禪. 俄爾之間空中有聲語令避去.

其都不動. 須臾虎來. 以前脚撮其頭. 血流出

面. 四十餘日. 瘡差而去. 中大同元年二月五

日. 攝山神現形. 著菩薩巾披袈裟. 形貌極端

正. 侍從左右三十餘人. 9一人捉香□在前.

中              欄

來入禪堂詣弘誓法師所. 自坐胡床. 與法師

共語. 幷請寺衆行道. 又至其年四月四日夜.

爾時大風禪堂僧智遠等. 聞外10如有數十人

行聲. 至後夜見11當戶邊有一木. 12景智遠等

仍還大寺解齋. 比還開禪堂戶13已見此. 景

在禪床坐. 見一紙書令安置故禪堂後石窟

中. 慧虔初捧不移. 14末道當移石窟. 卽便輕

擧. 至其年五月十四日. 復更書一片石與景

15遠二僧. 令於禪堂後種竹. 自稱名菩提

隋懷州柏尖山寺釋曇詢. 俗姓楊. 弘農華陰

人也. 謹攝自修宗[&FFFF]#心學. 遠訪巖隱. 游至白

鹿山北霖落泉寺逢曇準禪師. 授以禪法. 又

往稠禪師所. 問其津道. 極相禮遇. 善洽禪

16味. 後經三夏移住鹿土谷修禪. 屬枯泉重出

Ｃ17□繞院. 故得美水馴獸. 日濟道□. 從學

之徒相慶玆瑞. 時因請法暫往雲門. 値徑陰

霧昏暗失路. 忽□山神示道方會本途. 此乃

化感幽冥神明翊[&FFFF]#. 時有盜者來竊[&FFFF]#[&FFFF]#. 將

欲出園. 乃爲群蜂所□. 詢聞來救. 慈心將治

得全餘命. 嘗有趙人遠至殷勤. 18致禮陳云.

弟子因病死蘇. 往見閻羅王. 詰問罪當就獄.

賴□詢師來爲請命. 王因放[&FFFF]#. 生來未面遠

訪方委. 又山行値二虎□. 累日不歇. 詢執□

分之. 以身爲□. 語云. 汝同居林藪. 計無大

乖. 幸各分路. 何須固忿. 虎聞低頭. 飮氣而

散. 屢逢熊虎. 交諍不歇. 皆詢往救. 略同前

述. 入19定鳥不亂. 獸見如偶. 又陰德感物顯

用20藏仁. 每入禪定七日爲期. 白虎入房同

居窟宅. 獨處靜院不出十年. 隋文重德屢送

下              欄

璽書. 兼賜香供重疊累載. 以開皇初年風疹

忽增. 卒於柏尖山寺. 春秋八十. 初□疾彌

留. 忽有神光照燭香風拂21戶. 又感異鳥白頸

赤身. 繞院空飛. 聲□哀切. 氣至大漸. 鳥住

堂基. 自然狎附. 不畏人物. 或在房門至于臥

席. 悲22鳴逾甚血沸眼中. 旣爾往化. 鳥便飛

出外空旋轉奄然翔逝. 又感猛虎繞院23□[&FFFF]#.

兩宵24霧昏三25日結慘又加山崩石墜林□[&FFFF]#

塞. 驚動人畜26□惶失據. 其哀感靈祥疇能

□記(右27世二驗出唐高僧傳)

法苑珠林卷第28八十三

法苑珠林卷第29八十30四

*西明寺沙門釋道*世撰

31六度篇第八十五之五

禪定部32第五   (此別五33部)

述意部    引證部    頭陀部    利益部

34禪定部

述意35部第一

夫神通勝業非定不生. 無漏慧根非靜不發.

故經曰. 深修禪定得五神通. 心在一緣是三

昧相. 書亦有言. 當使形如枯木. 心若死陸.

不充36[&FFFF]#於富貴. 不隕37穫於貧賤. 栖神冥18漢

之內. 遺形塵埃之表. 故攝心一處便是功德

叢林. 散意片時卽名煩惱羅刹. 所以曇光釋

子降猛虎於漆前. 螺□仙人宿巢禽於頂上.

是知大士常修宴坐. 不斷煩惱而入涅槃. 不

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十四

頁數: 九○二

上              欄

捨道法現凡夫事. 又能觀察此身. 從頭至足

三十六物八萬戶蟲. 不淨無常苦空非我. 但

衆生心性譬若□□戱跳攀緣歡娛奔逸. 不

能冥目束體端心勤意. 1剛强難化[&FFFF]#2戾不

調. 習近五塵流轉三界. □外道之□. 貫天魔

之杖. 於是永淪苦海長墜□獄. 皆由放散情

慮擾亂心神. 似風□之燈. 譬波中之月. 搖

□輕動. 色游汎濫. 影旣不現. 照豈得明. 所

以衆惡賴此而興. 諸善由斯倂廢. 良由不修

斷感. 常起貪瞋. 未服無知3偏多樂受. 遂令

4禪定之惑重沓爭來. 妨靜之緣交加競集. 五

蓋覆心禪門已閉. 六塵在念亂想常馳. 類狂

象之無鉤. 似戱[&FFFF]#之得樹. 故須念念策心新

新集起. 豈前念皆惡. 遂剋苦而靜塵. 後念

起善. 便縱意而揚惡. 所以論美四時經歎一

慮. 然後方能正想革絶凡懷. 若違此理聖亦

不可. 今5萬境森羅不能自觸. 要須因倚諸根

內想感發. 何以知然. 今有心感於內事發於

外. 惑緣於外起染於內. 故知內外相資表□

遞用. 君臣心識不可備捨. 故經云. 心王6若

正則六臣不邪. 識意昏7比則其主不明. 今

悔六臣當各□愧制馭六根不令馳散也

引證8部第二

如法句經心意品說云. 昔佛在世時. 有一道

人在河邊樹下學道. 十二年中貪想不除. 走

心散意但念9云欲. 目色耳聲鼻香口味身受

心法. 身靜意遊曾無寧息. 十二年中不能得

道. 佛知可度. 化作沙門. 往至其所. 樹下共

宿. 須臾月明. 有龜從河中出來至樹下. 復

中              欄

有水狗飢行心食. 與龜相逢. 便欲□龜. 龜

縮其頭尾及其四脚藏於甲中. 不能得□. 水

狗小遠. 復出頭足. 行步如故. 不能奈何. 遂

便得脫. 於是道人問化沙門. 此龜有護命之

鎧. 水狗不能得其便. 化沙門答言. 吾念世人

不如此龜. 不知無常放恣六情. 外魔得便. 形

壞神去生死無端. 輪轉五道苦惱百千. 皆意

10所造. 宜自勉勵心滅度安. 於是化沙門卽說

偈言

藏六如龜    防意如城    慧與魔戰

勝則無患

又心離牢獄經云. 時有阿育王弟. 名善容

11(亦名違陀首12祇)入山游獵. 見諸梵志裸形苦行而無

所得. 王弟見而問曰. 汝在此行道. 有何患累

而無成辦. 梵志報曰. 坐有群鹿數共合會. 我

見心動不能自制. 王子聞已. 13時生惡念. 此

等梵志. 服風食氣氣力羸□. 猶有□欲過患

不除. 釋子沙門. 飮食甘美在好床坐. 衣服

隨時香華自14熏. 豈得無欲. 時阿育王聞弟有

此議論. 卽懷憂15□. 吾唯有一弟. 忽生邪見.

恐永迷沒. 我當方宜除其惡念. 卽還宮內[&FFFF]#

諸伎女. 各自16莊嚴. 至善容所共相娛樂. 預

[&FFFF]#大臣. 吾有所圖. 若我[&FFFF]#卿殺善容者. 卿等

便諫. 須待七日隨王殺之. 時諸伎女卽往娛

樂. 未經時頃王躬自往. 語弟云. 何爲將吾伎

女妻妾恣意自娛. 17奪其威怒以輪擲空. 召諸

大臣卽告之曰. 卿等知不. 吾未衰老. 亦無外

寇强敵來侵境者. 吾曾聞古昔諸賢有此諺

言. 夫人有福四海歸伏18福盡德19薄□腋叛

下               欄

離. 如我自察未有斯變. 然我弟善容誘吾伎

女妻妾縱情自恣. 事旣如是豈有我乎. 汝等

將去詣市殺之. 諸臣諫曰. 唯願大王聽臣微

言. 唯有此一弟. 又少息胤無繼嗣者. 願聽七

日爲王心依王命. 時王默然聽臣所諫. 王復

寬恩. [&FFFF]#語諸臣. 命聽王子. 著吾服飾. 天冠威

容如吾不異. 內吾宮□作唱伎樂. 共娛樂之.

復[&FFFF]#一臣20自今日始著鎧持21杖. 拔好利劍.

往語善容王子曰. 知期七日終22正. 爾當到

努力開割五欲自娛. 今不自適死後有悔. 恨

亦無益. 一日過已臣復往語. 餘有六日. 如是

次第乃至一日. 臣往白言. 王子當知. 六日已

過唯明日在. 當就於死. 努力恣情. 五欲自

娛. 至七日到王遣使問. 云何王子七日之中.

意志自由快樂不乎. 弟報王曰. 大王當知. 不

見不聞有何快樂. 王問弟曰. 著吾服飾入吾

宮殿. 衆伎自娛食以甘美. 何以面欺不見不

聞不快樂耶. 弟白王言. 應死之人. 雖未命絶

與死何異. 當有何情著於五欲. 王告弟曰. □

愚所啓. 汝今一身憂慮百端. 一身斷滅在欲

不樂. 豈肉沙門憂念三世. 一身死壞復受一

身. 億百千世. 身身受苦無量患惱. 雖出爲人

與他走使. 或生貧家衣食窮乏. 念此辛酸故

出家爲道. 心於無爲度世之要. 設不精勤當

復更歷劫數之苦. 是時王子心開意解. 前白

王言. 今聞王敎乃得惺23寤. 生老病死實可

厭患. 愁憂苦惱流轉不息. 唯願大王. 見聽

爲道. 謹愼修行. 王告弟曰. 宜知是時. 弟卽

辭王出爲沙門. 奉持禁戒晝夜精勤. 遂得阿

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十四

頁數: 九○三

上              欄

羅漢果. 六通淸徹無所□□

又阿育王傳云. 阿育王聞弟得道. 深心歡喜.

稽首禮敬. 請長供養. 旣厭世苦不樂人間. 誓

依林野以養餘命. 阿育王1卽使鬼神於自城

內爲造山水. 2山高數十丈. 斷絶人物不得

往來. 乃應王命率捨衣資. 造石像一軀. 身

高丈六. 卽於山龕石室供養其弟. 此山及像

今□3存焉

頭陀4部第三

夫五欲蓋纏□是禪障. 旣能除棄. 其心寂靜.

堪能修道. 故此章內. 具明十二頭陀之行. 少

欲知足無過此等. 西云頭陀. 此云□5[&FFFF]#. 能

行此法卽能□6[&FFFF]#煩惱去離貪著. 如衣□

*[&FFFF]#能去塵垢. 是故從喩爲名. 故7名頭陀. 經

論別明. 各云十二. 通別總論. 合有十六. 如

衣中有四. 食中有六. 處中有六. 故合十六.

衣中四者. 一糞□衣. 二□衣. 三納衣. 四三

衣. 食中8六者. 一乞食. 二次第乞食. 三不作

餘食法食. 四一坐食. 五一團食. 亦名節量

食. 六中後不飮漿. 處中六者. 一阿蘭若處.

二在9塚間. 三在樹下. 四在露地. 五是常坐.

六是隨坐. 就此十六隱顯離合. 故說十二. 如

衣中四者. 依四分律及智度論. 同唯說二. 一

著納衣. 二著三衣. 不論餘二. 依涅槃經. 衣中

說三. 一著糞□衣. 二著□衣. 三畜三衣. 不論

納衣. 食中六者. 涅槃說三. 所謂乞食. 一坐食.

一團食. 所以不說次等乞者. 以能如法乞食

之時. 必有次第. 故不別說. 但能一團一坐食.

自然不作餘食法中後飮漿. 故不別說. 四分

中              欄

律中. 說食有四. 三種同前. 加次第乞. 智度

論中. 說食有五. 不說不作餘食法食. 處中

六者. 依智度論說五. 除[&FFFF]#隨坐. 涅槃及律.

皆具說六. 今依諸部通有十六也

又十住毘婆沙論. 十二頭陀名體稍別. 一盡

形乞食. 二受阿練若. 三著糞□衣. 四一坐

食. 五常坐. 六食後不受非時飮. 七但有三

衣. 八□衣. 九隨敷坐. 十樹下住. 十一空地

住. 十二死人間住. 第一盡形乞食有十種利.

一所用言命自屬不屬他. 二衆生施我食者

令10住三寶然後當食. 三若有施我食者當生

悲心. 我當11勤進令善住施. 作已乃食. 四隨

順佛敎故. 五易滿易養. 六行破□慢法. 七

無見頂善根. 八見我乞食. 餘12有修善法者

亦當效我. 九不與男子大小有諸因緣事. 十

次第乞食故. 於衆生中生平等心卽種助一

切智

第二受阿練若處亦有十利. 一自在來去. 二

無我無我所. 三隨意所住無有障□. 四心轉

樂習阿練若住處. 五住處少欲少事. 六不惜

身命爲具足功德故. 七遠離衆鬧語故. 八

13雖行功德不心恩報. 九隨順禪定易得一心.

十於空處住易生無障□想

第三著糞□衣亦有十利. 一不以衣故與在

家者和合. 二不以衣故現乞衣相. 三亦不方

便說得衣相. 四不以衣故四方心索. 五若不

得衣亦不憂. 六得亦不喜. 七賤物易得無有

過患. 八順行初受四依法. 九入在[&FFFF]#衣數中.

十不爲人所貪著

下              欄

第四一坐食亦有十利. 一無有心第. 二食疲

苦二於所受輕少. 三14無所用疲苦. 四食前

無疲苦. 五入在細行食法. 六食消後食. 七

少15防患. 入少疾病. 九身體輕便. 十身受快

樂

第五常坐亦有十利. 一不貪身樂. 二不貪眠

睡樂. 三不貪臥具樂. 四無臥時脅著席苦. 五

不隨身欲. 六易得坐禪. 七易讀誦經. 八少睡

眠. 九身輕易起. 十心坐臥具衣服心薄

第六食後不受非時飮亦有十利. 一不多食.

二不滿食. 三不貪美味. 四少所心欲. 五少妨

患. 六少疾病. 七易滿. 八易養. 九知足. 十坐

禪讀經身不疲極

第七但有三衣亦有十利. 一於三衣外無心

受疲苦. 二無有守護疲苦. 三所畜物少. 四唯

身所著爲足. 五細戒16行. 六行來無累. 七身

體輕便. 八隨順阿練若處住. 九處處所往無

所顧惜. 十隨順道行

第八受□衣亦有十利. 一在[&FFFF]#衣數. 二少所

心索. 三隨意可坐. 四隨意可臥. 五17澣濯則

易. 六染時亦易. 七少有蟲壞. 八難壞. 九更

不受餘衣. 十不失心道

第九隨坐亦有十利. 一無心好精舍住疲苦.

二無心好坐臥具疲苦. 三不惱上座. 四不令

下座愁惱. 五少欲. 六少事. 七隨得而用. 八

少用則少務. 九不起諍訟因緣. 十不奪他所

用

第十樹下坐亦有十利. 一無有心房舍疲苦.

二無有心坐臥具疲苦. 三無有所愛疲苦. 四

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十四

頁數: 九○四

上              欄

無有受用疲苦. 五無處名字. 六無□諍事.

七隨順四依法. 八少而易得無過. 九隨順修

道. 十無衆鬧行

第十一死人間住亦有十利. 一常得無常想.

二常得死想. 三常得不淨想. 四常得一切世

間不可樂想. 五常得遠離一切所愛人. 六常

得悲心. 七遠離戱調. 八心常厭離. 九勤行

精進. 十能除1[&FFFF]#畏

第十二空地坐亦有十利. 一不心樹下. 二遠

離我所有. 三無有諍訟. 四若餘去無所顧惜.

五少戱調. 六能忍風雨寒熱[&FFFF]#□毒蟲等. 七

不爲音聲2剌棘所剌. 八不令衆生瞋恨. 九自

亦無有愁恨. 十無衆鬧行處

又寶梁經云. 佛告迦葉. 比丘若欲至阿蘭若

處. 當思八法. 何等爲八. 一我當捨身. 二應當

捨命. 三當捨利養. 四離一切所3愛樂處. 五

於山間死當如[&FFFF]#死. 六阿蘭若處4當受阿蘭

行. 七當以法自言. 八非以煩惱自5治

利益6部第四

如大寶積經云. 菩薩修定復有十法不與二乘

共. 何等爲十. 一修定無有吾我. 具足如來諸

禪定故. 二修定不味不著. 捨離7染心不心己

樂. 三修定具諸通業. 爲知衆生諸心行故. 四

修定爲知8衆心. 度脫一切諸衆生故. 五修定

行於大悲. 斷諸衆生煩惱結故. 六修定諸禪

三昧. 善知入出過於三界故. 七修定常得自

在. 具足一切諸善法故. 八修定其心寂滅. 勝

於二乘諸禪三昧故. 九修定常入智慧. 過諸

世間到彼岸故. 十修定能興正法. 紹隆三寶

中              欄

使不斷絶故. 如是定者. 不與聲聞□支佛共

又六度集經云. 復有四種禪定具足智慧. 何

第爲四. 一常樂獨處. 二常樂一心. 三心禪及

通. 四心無□佛智

又月燈三昧經云. 佛言. 若有菩薩. 住於宴坐.

有十種利益. 何等爲十. 一其心不濁. 二住不

放逸. 9三諸佛10愛念. 四信正覺行. 五於佛智

不疑. 六知11恩. 七不謗正法. 八善能防禁. 九

到調伏地. 十證四無12□

又佛言. 若有菩薩愛樂空閑有十種利益. 何

等爲十. 一省世事務. 二遠離13□鬧. 三無有

違諍. 四住無惱處. 五不增有漏. 六不起諍訟.

七安住靜默. 八隨順相續解脫. 九速證解脫.

十14施功而得三昧

又佛言. 若有菩薩能與禪相應有十種利益.

何等爲十. 一安住儀式. 二行慈境界. 三無

諸15悔熱. 四守護諸根. 五得食喜樂. 六遠離

愛欲. 七修禪不空. 八解脫魔[&FFFF]#. 九安住佛

境. 十解脫成熟. 又佛言. 若有菩薩樂於頭

陀乞食有十種利益. 何等爲十. 一□我慢幢.

二不心親愛. 三不爲名聞. 四住在聖種. 五

不諂不□不現異相. 又不傲慢. 六不自高擧.

七不毁他人. 八斷除愛□. 九若入人家不爲

飮食而行法施. 十有所說法爲人信受

又智度論云. 三昧有二種. 一佛. 二菩薩. 是

諸菩薩於菩薩三昧中得自在. 非佛三昧. 如

諸佛要集經中說云. 文殊尸利欲見佛集不

能得到. 諸佛各還本處. 文殊16尸利到諸佛

集處. 有一女人. 近彼佛坐入於三昧. 文殊

下              欄

尸利入禮佛足已. 白佛言. 云何此女人得近

佛坐. 而我不得. 佛告文殊尸利. 汝覺此女

人令從三昧起. 汝自問之. 文殊尸利卽彈指

覺之而不可覺. 以大聲喚亦不可覺. 捉手牽

亦不可覺. 又以神足動大千世界猶亦不覺.

文殊尸利白佛言. 世尊. 我不能令覺. 是時

佛放大光明照下方世界. 是中有一菩薩. 名

棄諸蓋. 卽時從下方出來到佛所. 頭面禮佛

17足一面立. 佛告棄諸蓋菩薩. 汝覺此女人.

卽時彈指. 此18女從三昧起. 文殊尸利白佛.

以何因緣我動三千大千世界不能令此女

起. 棄諸蓋菩薩一彈指便從三昧起. 佛告文

殊尸利. 汝因此女人初發菩提意. 是女人因

棄諸蓋菩薩初發菩提意. 以是故. 汝不能令

覺. 汝於諸佛三昧中功德未滿. 是棄諸蓋菩

薩於三昧中得自在. 佛三昧中始少多入而

未得自在故耳

19禪定20部第五

如禪□要經云. 阿練若比丘因五種事發狂.

一者因亂聲. 二者因惡名. 三者因利養. 四者

因外風. 五者因內風. 爾時世尊而說21祝曰

南無佛陀   南無達摩   南無僧伽    南無

摩訶梨師   毘□羅□   22謁□陀達陀  23娑

滿馱   24跋□邏翅(久25馳26反)  陀邏□□誓□遮

利遮利   摩訶遮利□摩利□摩勒翅*(久*馳反)

悉耽□27□□   阿*□□利   究□□翅(*久*馳反)

薩婆陀羅尼翅*(久*馳反)  阿扇28(叔看反)提摩俱29摩

詣□彌□彌摩30呵   摩*娑31禍呵

爾時世尊說此[&FFFF]#已. 告舍利弗. 如此神[&FFFF]#過

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十四

頁數: 九○五

上              欄

去無量諸佛所說. 我今現在亦說此[&FFFF]#. 未來

彌勒賢劫菩薩亦當宣說. 如此神[&FFFF]#功德如

自在天. 能令後世五百歲中諸惡比丘得淨

心意. 調和善治四大增損. 亦治心內四百四

病四百四脈所起壞界九十八使性欲種子.

亦治業障犯戒諸惡永盡無餘. 此名善治七

十二種病憂惱陀羅尼. 亦名拔五種陰無明

根本陀羅尼. 亦名現前見一切佛及諸聲聞

爲說眞法破諸1法使

感應緣(略引六驗)

晉沙門支曇蘭   宋沙門釋玄高   宋沙門釋

普2常   齊沙門釋僧稠    隋沙門釋法進

唐沙門釋慧融

晉3始□4赤城山有支曇蘭. 靑州人. [&FFFF]#食樂

禪讀誦三十萬言. 晉太元中游劫. 後憩始□

赤城山. 見一處林泉淸曠而居之. 經于數日.

忽見一人長數丈. 呼蘭令去. 又見諸異形禽

獸以恐蘭. 見蘭5怡然自得. 乃屈膝而禮拜

云. 珠欺王是家舅. 6令往韋鄕山就之. 推此

處以相奉. 爾後三年忽聞車騎隱隱. 從者彌

[&FFFF]#. 俄而有人著□稱珠欺王通. 旣前從其妻

子男女等二十三人. □形貌端正有逾於世.

旣至蘭所7[&FFFF]#暄□訖. 蘭問住在何處. 答云.

樂安縣韋鄕山. 久服8風問. 今與家累仰投.

乞受歸戒. 蘭卽授之. 受法竟. [&FFFF]#錢一萬蜜二

器. 辭別而去. 便聞鳴□動吹響振山谷. 蘭禪

衆十餘共所聞見. 晉元熙中卒於山室. 春秋

八十有三矣

宋僞魏平城有釋玄高. 姓魏. 本名靈育. 憑翊

中              欄

萬年人也. 母9冠氏本信外道. 始適魏氏. 首

孕一女. 卽高之長□. 生便信佛. 乃爲母祈

願. 願門無異見得奉大法. 母以僞秦弘始三

年. 夢見10胡僧散華滿室. 覺便11寤胎. 至四年

二月八日生男. 家內忽有異香. 及光明照壁.

□旦乃息. 母以兒生瑞兆. 因名靈育. 時人重

之. 復稱世高. 年十二辭親入山. 久之未許. 異

日有一書生寓高家宿. 云欲入中常山隱. 父

母卽以高憑之. 是夕咸見村人共相祖送. 明

旦村人□來侯高. 父母云. 昨已相送. 今復

覓耶. 村人云. 都不知行. 豈容已送. 父母方

12寤昨之迎送乃神人也. 高旣背俗乖世. 改

名玄高. 聰13[&FFFF]#生知學不加思. 至年十五已爲

山俗說法. 受戒已後專精禪律. 聞關14中有

色陀跋禪師在石羊寺弘法. 高往師之. 旬日

之中妙通禪法. 跋陀歎曰. 善哉佛子. 乃能深

*寤如此. 於是卑顔推遜不受師禮. 高乃15杖

策西秦隱居麥[&FFFF]#16崖. 17學徒百人. 崇其義訓.

[&FFFF]#其禪道. 時有長安沙門釋曇弘. 秦地高足.

隱在此山與高相會. 以同業友. 是時乞18伏

熾槃跨有□西. 西接□土. 常有學徒三百餘

人. 有玄綺者. 秦州□西人. 學究諸禪. 神力

自在. 手指出水供高洗漱. 其水香淨倍異於

常. 每得非世華香以獻三寶. 靈異如紹者又

十一人. 紹後入堂術山蟬□而逝. 後共曇弘

乃向河南. 國王及臣民近道侯迎. 內外敬奉

崇爲國師. 河南化畢進遊□土. 沮渠□遜深

相敬事. 集會[&FFFF]#□發高勝解. 時西海有19樊

僧印. 亦從高受學. 志狹量□得少爲足. 便謂

下              欄

已得羅漢頓盡禪門. 高乃密以神力. 令印於

定中備見十方無極世界諸佛所說法門不

同. 印於一夏尋其所見永不能盡. 方知定水

無底. 大生20愧懼. 時魏虜託跋燾□據平城.

軍侵□境. 燾舅陽平王21[&FFFF]#請高同還僞都. 旣

達平城大流法化. 僞太子託跋晃事高爲師.

晃一時被讒爲父所疑. 乃告高曰. 空羅枉苦

何由得脫. 高令作金光明齋七日懇懺. 燾乃

夢見其祖及父皆執劍烈威問. 汝何故信讒

言枉疑太子. 燾驚寤. 大集群臣說神告以所

夢. 諸臣咸言. 太子無過. 實如皇靈降誥.

燾於太子無復疑焉. 蓋高誠感之力也. 時崔

皓*冠天師□先得寵於燾. 恐晃22簒23弑之日

奪其威柄. 乃[&FFFF]#云. 太子前事實有謀心. 但

結高公道術. 故令先帝降夢如24此物論事[&FFFF]#

稍25形. 若不誅除必爲巨害. 燾遂納之. 勃然

大怒. 卽[&FFFF]#收高. 高先嘗密語弟子云. 佛法應

衰. 吾與崇公當其禍首. 于是聞者[&FFFF]#不慨然.

時有□州沙門釋慧崇. 是僞魏尙書韓萬德

之門師. 德旣次於高. 亦被疑阻. 至僞太平

五年九月. 高與崇公俱被幽□. 其月十五日

就禍卒於平城之東隅. 春秋四十有三. 是歲

宋元嘉二十一年也. 當爾之夕門人[&FFFF]#知. 是

夜三更忽見光繞高先所住處塔三□還入禪

窟中. 因聞光中有聲云. 吾已逝矣. 諸弟子

方知已化. 哀號痛絶. 旣而迎屍於城南曠野.

沐浴26遷殯. 兼營27理崇公. 別在異處. 一都道

俗無不嗟駭. 弟子玄暢時在雲中. 去魏都六

百里. 旦忽見一人告之以變. 仍給六百28里

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十四

頁數: 九○六

上              欄

馬. 於是揚鞭而返. 晩間至都. 見師已亡.

悲慟斷絶. 因與同學共泣曰. 法今旣滅頗復

興. 不如脫更興. 請和1上起坐. 和*上德匪常

人. 必當照之矣. 言畢高兩眼稍開光色還悅.

體通2汗3香. 須臾起坐謂弟子曰. 大法應化

隨緣盛衰. 4盛衰在[&FFFF]#理□湛然. 但念汝等

不久復應如我耳. 唯有玄暢當得南度. 汝等

死後法當更興. 善自修心無令中悔. 言已便

臥卽絶也. 明旦遷柩欲□維之. 國制不許. 於

是營頓卽5□. 道俗悲哀號泣望斷. 有沙門

法達. 爲僞國僧正. 欽高日久未獲受業. 忽聞

6□化因而哭曰. 聖人去世. 當復何依. 累日

不食. 常呼高上聖人自在. 何能不一現. 應

聲見高飛空而至. 達頂禮心哀. 願見救護. 高

曰. 君業重難救. 當7可如何. 自今以後依方

等8苦悔. 當得輕受. 達曰. 脫得苦報願見矜

救. 高曰. 不忘一切寧獨在君. 達又曰. 法師與

崇公□生何處. 高曰. 吾願生惡世救護衆生.

卽己還生閻色. 崇公常祈安養. 已果心矣. 達

又問. 不審法師已階何地. 高曰. 我諸弟子

自有知者. 言訖奄然不見. 達密訪高諸弟子.

咸云. 是得忍菩薩. 至僞太平七年. 託跋燾

果毁滅佛法. 悉如高言

宋蜀安樂寺有釋普□. 姓郭. 蜀郡成都人也.

爲兒童時. 嘗於日光中見聖僧在雲中說法.

向家人[&FFFF]#之. □未信語. 後苦心出家. 止治下

安樂寺. 獨處一房不立眷屬. 習靖業禪. 善入

出住. 與蜀韜律師爲同意. 自說入火光三昧.

光從眉直下至金剛際. 於光中見諸色像. 先

中              欄

身業報頗亦9朗了. 宋昇10明時人謂是戱言.

將終之日微有病相. 唯緣家一奴看之. 明旦

平坐而卒. 手屈三指. 試11□隨申申已還屈.

生時體黑. 死已鮮白. 於是大衆依得道法□

維. [&FFFF]#薪始然. 便有五色煙起. 殊香[&FFFF]#馥. 州

12將玉玄載. 乃爲之贊曰

大覺13渺無像    懸應貴忘靖

一念會道場      空過萬劫永

信心虛東想      遇聖藻西影

妙趣澄三界      傳神四禪境

俗物故參差      眞性理□炳

韜光寄色世      遺德方化[&FFFF]#

齊□西龍山雲門寺釋僧稠. 姓孫. 元出昌黎.

末居鉅鹿之□陶焉. 性14愛純懿孝信知名. 而

勤學世典備通經史. 而道機[&FFFF]#□Ｃ厭世煩.

一覽佛經渙然神解. 初從道房禪師受習止

觀. 次於趙州障洪山道明禪師所受十六特

勝法. 嘗於鵲山靜處感神來□. 抱肩築腰氣

噓頂上. 稠以死要心因證深定. 九日不起.

後從定覺. 情想澄然究略世間. 令無樂者. 便

詣少林寺祖師三藏呈已所證. 跋陀曰. 自[&FFFF]#

嶺已東. 禪學之最. 汝其第一矣. 乃更授深

要. 卽住嵩嶽寺. 僧有百人泉水□足. 忽見

婦人弊衣挾□[&FFFF]#坐階上聽僧誦經. 衆不測

15爲神人也. 便訶遣之. 婦有□色. 以足□泉

立竭. 身亦不現. 衆以告稠. 稠呼優婆夷. 三

呼乃出. 便謂神曰. 衆僧行道宜加擁護. 婦

人以足撥於故泉. 水卽上涌. 時共深異威儀

如此. 後詣懷州西王16屋山修習前法. 聞兩

下              欄

虎交□咆響振巖. 乃以錫杖中觸. 各散而去.

一時忽有仙經兩卷在于床上. 稠曰. 我本修

佛道. 豈拘域中長生者乎. 須臾自失. 其感

幽顯皆此類也. 又移懷州馬頭山. 魏孝明宿

承令德前後三召. 乃固辭不赴. 又移北轉常

山. 定州刺史婁叡彭城王高攸等. 請至受法.

道俗奔赴禮□塡充. 爲名利所纏者. 說偈止

之. 悉皆儉素. 齊文宣天保二年下詔曰

久聞風德常思言遇. 今[&FFFF]#定州17今師赴□敎

化群生義無獨善. 希卽荷錫暫游承明思欲

弘宣至道濟斯苦16攘. 至此之日脫須還山. 當

任東西無所留□. 稠居山積稔業濟一生. 聞

有[&FFFF]#召絶無承命. 苦相敦喩方遂允請. 卽日

拂衣將出山闕兩岫忽然驚震. 響聲悲切駭

擾人畜禽獸飛走. 如是三日. 稠顧曰. [&FFFF]#道懷

仁觸類斯在. 豈非愛情易守放蕩難持耶. 乃

不約事留杖策□□. 帝躬擧大駕出郊迎之.

天下歸善. 皆由稠矣. 又於雲門山寺. 所住

禪窟前有深坑. 見被毛之人偉而胡貌. 置釜

然火. 水將沸涌. 俄有大[&FFFF]#. 從水中出. 欲入

釜內. 稠以足撥之. [&FFFF]#遂入水. 毛人亦隱. 其

夜因致男子神來. 頂拜稠云. 弟子有兒. 歲

19歲爲惡神所□. 兒子等惜命不敢當. 弟子衰

老將死. 故自供食. □師護故得[&FFFF]#斯難. 稠索

水□之. 奄成雲霧. 時或讒稠於宣帝以倨傲

無敬者. 帝大怒自來加害. 稠冥知之. 生來

不至僧[&FFFF]#. 忽無何而到云. 明有大客至. 多

作供設. 至夜五更先備20牛輿. 獨往谷口. 去

寺二十餘里. 孤立道側. 須臾帝至. 怪問其

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十五

頁數: 九○七

上              欄

故. 稠曰. 恐1身不淨穢汚伽藍在此侯耳. 帝

下馬禮伏愧悔無已. 謂尙書令楊遵彦曰. 如

此眞人何可毁謗也. 乃射負稠身往寺. 稠

2聲折不受. 帝曰. 弟子負師遍天下未足謝

愆. 因謂曰. 弟子前身曾作何等. 答曰. 作羅

刹王. 是以今猶好殺. 卽3[&FFFF]#盆水令帝自視.

見其形影如羅刹像焉. 每年元日常問一歲

吉凶. 後至天保十年云. 今年不能好. 文宣

不悅. 帝問師復何如. 答曰. 貧道亦不久. 至

十月帝崩. 明年卽是齊乾明元年. 四月十三

日辰時. 絶無患惱. 端坐卒於山寺. 春秋八

十有一. 當終之時異香滿寺. 聞者悚神. [&FFFF]#

慰殷勤. 令依中國□維之法. 四部彌山人兼

數萬. 香柴千計. 日正中時以火焚之. 道俗

哀慟哭響流川. 登有白鳥數百裴回煙上悲

鳴相切. 移時乃逝. 仍於寺之西北建以[&FFFF]#塔.

每有靈景異香應于道俗. 康存之日宣帝謂

稠曰. 弟子未見佛之靈異. 頗得[&FFFF]#不. 稠曰.

此非沙門所宜. 帝遂强之. 乃投袈裟于地. 帝

使數十人擧之不能得動. 稠命沙彌取之. 初

無重焉. 因爾篤信彌厚(右此四驗出梁高僧傳)

隋益州響應山寺釋法進. 不知氏族. 爲輝禪

師4弟子. 5常於竹林坐禪. 有四老虎繞於左

右. 師語勿泄其相也. 師後敎爲水觀. 家人取

柴. 見繩床上有好淸水. 拾兩白石安著水中.

進[&FFFF]#還寺彌覺背痛. 具問家人. 云安石子. 語

令明往所除此石. 及旦進禪. 家人還見如初

淸水. 卽除石子. 所苦便愈. 因爾習定不出此

山. 6開皇中蜀王秀臨益州. 妃患請進治損.

中              欄

後辭還山. 王及妃躬送向山. 王及妃見進足

離地四五寸. 以大業十三年正月八日終於

此山

唐長安普光寺僧慧融. 字圓照. 俗姓張氏.

南陽人也. 幼而精進不犯微惡. 少年落髮. 卽

樂禪伍. 嘗隱居泰山. 後奉[&FFFF]#追入京住普

光寺. 時游終南山. 或來或7往. 嘗登山逢雪

深厚. 不能得進. 忽有一虎近前□耳俯伏.

慧融知其意. 乃乘之. 虎遂負融而上. 常有

雙鳥於山林中前行引路. 至永徽初遷神於

本寺. 寺僧於慧融房舍上. 見五色光起. 及於

8山焚身. 肌骨總銷. 唯心不爛(右此二驗出唐高僧9傳)

法苑珠林卷第10八十四

法苑珠林卷第11八十12五

*西明寺沙門釋道*世撰

13六度篇第八十五之六

智慧部14第六(此別三部)

述意部    引證部     慧益部

述意15部第一

夫二種莊嚴慧名最勝. 三品次第智曰無過.

故經言. 五度無智似若愚盲. 所以16般若勝

出世間破除諸有. 釋論又言. 佛是衆生母.

般若能生佛. 是則智爲一切衆生之祖母. 故

外書云. 叡哲欽明. 乃稱放17勛之德. 仁義禮

智. 方曰宣尼之道. 當惟智慧之法不可不修

出世之因無宜弗習. 能排巨暗. 譬滿月之照

下              欄

三途. 巧遣衆毒. 似摩祇之除萬惡. 豈可任無

18常沒守此長迷. 取相交纏我心□結. 常多有

愛□富無明. 未達因緣不修對治. 所以[&FFFF]#[&FFFF]#

慢山殆高19崇華. 滔滔愛水遂廣滄溟. 或橫執

斷常偏論卽離. 神黃神白. 我見我知. 一脚常

翹五邊長炙. 食草學牛□糞如犬. 或盛談下

諦. 寧識中道之宗. 或封執四20韋. 豈21寤大乘

之旨. 或謂冥初生覺其22永不知. 世間定常唯

此爲貴. 或復言非有想是證涅槃. 計自在天

能成世界. 23愚戇昏[&FFFF]#庸魯頑疏. 24看指心月

守株25[&FFFF]#[&FFFF]#. 尙疑駝馬寧分[&FFFF]#麥. 雖知歡26笑.

將[&FFFF]#[&FFFF]#而不殊. 徒識語言. 與27猩猩而不異.

良由不識空理常處無明. 凡是28倒心皆名邪

見. 五住煩惱未減一女. 百八使纏森然尙在.

是故大士. 爲心八字不惜29驅命. 恐在纏中逢

苦卽退. 故自剋心以牢其志也

引證30部第二

如華嚴經云. 菩薩爲心法故能施法者. 作如

是言. 若能投身七31□火坑. 當與汝法. 菩薩

聞此歡喜無量. 作是思惟. 我爲法故尙不惜

身命. 於阿鼻地獄諸惡趣中受無量苦. 肉入

人間微小火坑而得聞法. 依集一切功德三

昧經云. 釋迦過去久遠作五通仙人. 名曰最

勝. 依智度論云. 釋迦文佛本爲菩薩時. 名曰

樂法. 時世無佛不聞善語. 四方心法精進不

懈. 了不能得. 爾時魔變作婆羅門. 而語之

言. 我有佛所說一偈. 汝能以皮爲紙. 以骨

爲筆. 以血爲墨. 書寫此偈. 當以與汝樂法. 卽

時自念. 我世世喪身無數不得是利. 卽自剝

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十五

頁數: 九○八

上              欄

皮暴之令乾. 欲書其偈. 魔便滅身. 是時佛知

其1志心. 卽從下方踊出爲說深法. 卽得無生

法忍

又涅槃經云. 菩薩爲法因緣□身爲燈. 2[&FFFF]#

纏皮肉. 3蘇油灌之. 燒以爲炷. 菩薩爾時受

是大苦. 自呵其心而作是言. 如是苦者於地

獄苦. 百千萬分猶未及一. 汝於無量百千劫

中. 受殉苦惱. 都無利益. 汝若不能受是輕

苦. 云何而能於地獄中救苦衆生. 菩薩摩訶

薩作是觀時. 身不覺苦. 其心不退. 不動不

轉. 菩薩爾時應自深知. 我定當得阿□菩提.

菩薩爾時具足煩惱未有斷者. 爲法因緣. 能

以頭目髓腦手足血肉施於衆生. 以釘釘身

投巖赴火. 菩薩爾時雖受如是無量衆苦. 其

心不退不動不轉. 菩薩當知. 我今定有不退

之心. 當得阿□菩提

又大集經云. 菩薩爲於一字一句之義. 能以

十方世界珍寶奉施法王. 一偈因緣. 捨於身

命. 雖於無量4□伽沙等劫修5行布施. 不如

一聞菩提之事心生歡喜. 於正法所樂聞樂

說. 常爲諸佛諸天所念. 以念力故世間所有

經典書論悉能通達

又大方便報恩經云. 菩薩常勤心善知識. 爲

聞佛法乃至一句一偈一義. 三界煩惱皆悉

[&FFFF]#6□. 菩薩*志心心佛語時. 渴法情重不惜

身命. 設踐熱鐵猛火之地. 不以爲患. 菩薩爲

一偈故尙不惜身命. 肉十二部7經. 爲一偈

故尙不惜命. 肉餘財物. 聞法利益故身得安

樂. 深生信心直心正見. 見說法者如見父母.

中              欄

心無□慢. 爲衆生故*志心聽法. 不爲利養.

爲衆生故. 不爲自利. 爲正法故. 不畏王難肌

渴寒熱虎狼惡獸盜賊等事. 先自調伏煩惱

諸根. 然後聽法

又華嚴經云. 菩薩如是方便心法. 所有珍寶

無貴惜者. 於此物中不生難想. 若得一句未

曾聞法. 勝得三千大千世界滿中珍寶. 得聞

一偈勝得轉輪聖王釋提桓因梵天王處. 菩

薩作是念言. 我受一句法. 設令三千大千世

界大火滿中. 上從梵天而自投下. 何肉小火.

我尙盡受一切諸地獄苦. 猶應心法. 何肉人

中諸小苦惱. 爲心法故發如是心. 如所聞法

心常喜樂. 悉能正觀. 未曾有經云. 昔毘摩國

徒陀山有野干. 爲師子所逐墮一8丘井. 已

經三日. 開心分死. 自說偈言

一切皆無常      恨不飴師子

奈何死9丘井     貪命無功死

無功已可恨      復汚人中水

懺悔十方佛      願垂照我心

前代諸惡10報    現償皆令盡

從是値明師      修行盡作佛

帝釋聞之. 與八萬諸天到其井側曰. 不聞聖

敎久處幽冥. 向說非凡願更宣法. 野干答曰.

天帝無訓不識時宜. 法師在下自處其上. 初

不修敬而問法要. 帝釋於是以天衣接取叩

頭懺悔. 憶念我昔曾見世人. 先敷高座後請

法師. 諸天卽各脫寶衣積爲高座. 野干昇座

曰. 有二大因緣. 一者說法開化天人. 福無

量故. 二者爲報施食恩故. 天帝白曰. 得[&FFFF]#井

下              欄

厄功報應大. 云何恩不及耶. 答曰. 生死各

宜. 有人貪生. 有人樂死. 有愚癡人. 不知死

後更生. 違遠佛法. 不値明師. 貪生畏死死墮

地獄. 有智慧人. 奉事三寶. 遭遇明師. 改惡

修善. 如斯之人. 惡生樂死. 死生天上. 天帝

曰. 如尊所誨11全命無功者. 願聞施食施法.

答曰. 布施飢食濟一日之命. 施珍寶者. 濟

一世之乏. 增益生死. 說法敎化者. 能令衆

生出世間道得三乘果[&FFFF]#三惡道受人天樂.

是故佛說以法作施功德無量. 天帝曰. 師今

此形爲是業報. 爲是應化. 答曰. 是罪非應.

天帝曰. 我謂是聖方聞罪報. 未知其故. 願

聞因緣. 答曰. 昔生波羅柰國波頭摩城. 爲

貧家子. 刹利之種幼懷聰朗. 特好學習. 至

年十二逐師於山. 不失時節. 經五十年. 九

十六種經書靡所不達. 皆由和12尙之恩. 其

功難報. 由先學慧自識宿命. 由受王位奢□

著樂. 報盡命終生地獄畜生(自下云云略而不述)

時帝釋與八萬諸天. 從受十善. 今還天宮. 和

*尙何時捨此罪報得生天上. 野干曰. 剋後

七日當捨此身生兜率天. 汝等便可願生彼

天. 多有菩薩說法敎化. 七日命盡生兜率天

宮. 復識宿命行十善道

又賢愚經云. 佛在波羅柰國. 於林澤中爲諸

天人四輩之類顯說妙法. 時虛空中有五百

雁爲群. 聞佛音聲深心愛樂. □翔欲下. 獵

師張羅雁墮其中. 爲獵師所殺生□利天. 處

父母膝上若八歲兒. 端嚴無比光若金山. 便

自念言. 我何因生此. 卽識宿命愛法果報.

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十五

頁數: 九○九

上              欄

卽共持華下閻色提. 至世尊所. 禮足白言. 我

□法音生在妙天. 願重開示. 佛說四諦得須

陀洹果. 卽還天上

1利益2部第三

又大寶積經云. 第六菩薩修行智慧. 復有十

法不與二乘共. 何等爲十. 一思惟分別定慧

根本. 二思惟不捨斷常二邊. 三思惟因緣

生起諸法. [&FFFF]#思惟無衆生我人壽命. 五思惟

無三世去來住法. 六思惟無發行不斷因果.

七思惟法空而3殖善不懈. [&FFFF]#思惟無相而度

衆生不廢. 九思惟無願而心菩提不離. 十思

惟無作而現受身不捨. 如是慧者不與聲聞

□支佛共

又月燈三昧經云. 佛言. 若有菩薩能行般若

有十種利益. 何等爲十. 一一切悉捨不取施

想. 二持戒不缺而不依戒. 三住於忍力而不

住衆生想. 四行於精進而離身心. 五修禪定

而無所4住. 六魔王波旬不能擾亂. 七於他言

論其心不動. 八能達生死海底. 九於諸衆生

起增上悲. 十不樂聲聞□支佛道

又佛言. 若有菩薩信樂多聞有十種利益. 何

等爲十. 一知煩惱資助. 二知淸淨資助. 三遠

離疑惑. 四5作正直見. 五遠離非道. 六安住

正路. 七開甘露門. 八近佛菩提. 九與一切衆

生而作光明. 十不畏惡道

又六度集經云. 復有四種智慧具足智慧. 何

等爲四. 一不住斷見. 二不入常見. 三了十二

緣. 四忍無我行

菩薩復有四種Ｃ護法具足智慧. 何等爲四.

中              欄

一Ｃ護法師如己君主. 二護諸善根. 三將護

世間. 四護利益他6人. 菩薩復有四種無厭足

行具足智慧. 一樂於多聞無有厭足. 二樂於

說法無有厭足. 三行慧無有厭足. 四行智無

有厭足

有華嚴經云. 佛子. 一切諸佛有十種未曾失

時. 何等爲十. 一切諸佛成等正覺未曾失時.

一切諸佛善根業報未曾失時. 一切諸佛授

菩薩記未曾失時. 一切諸佛隨應衆生示現

神力未曾失時. 一切諸佛現如來身未曾失

時. 一切諸佛悉行於捨未曾失時. 一切諸佛

入城聚落未曾失時. 一切諸佛攝歡喜衆生

未曾失時. 一切諸佛7難化衆生而8不放捨

之. 爲調伏故未曾失時. 一切諸佛示現不可

思議自在神力未曾失時. 佛子. 是爲一切諸

佛十種未曾失時

頌曰

三塗阻隔    六度相9宗    施戒忍進

禪智開10□  四等慈照     三學哀11□

唯斯福利    寔由心崇     染淨隨情

取捨我躬    解12興13或喪 14自妄休15窮

六蔽久壅    八正虛融     福智雙感

理量俱通

感應緣(略引七驗)

晉亭湖神廟16經驗   魏沙門釋志湛    唐沙

門釋慧因    唐沙門釋慧稜    唐沙門釋法敏

唐沙門釋空藏    唐司元大夫妻蕭氏

晉17楊州江畔. 有亭湖神. 嚴峻甚惡. 于時有

一客僧婆羅門. 名曰法藏. 善能持[&FFFF]#□諸邪

下              欄

毒. □皆有驗. 別有小僧就藏學[&FFFF]#. 經於數

年. 學業成就. 亦能降伏諸邪毒惡. 故詣亭湖

神廟止宿. 誦[&FFFF]#伏神. 其夜見神. 遂致殞命.

藏師聞弟子誦[&FFFF]#致死. 懷忿自來夜到神廟.

瞋意誦[&FFFF]#. 神來出18現. 自亦致死. 同寺有僧

每常受持般若. 聞師徒□亡. 遂來神所. 於廟

夜誦金剛般若. 至夜半中聞有風聲極大. 迅

速之間見有一物. 其形偉大. 壅聳驚人. 奇

特可畏. 口齒長利. 眼光如電. 種種神變不可

具述. 經師端坐正念誦經. 刹那匪懈. 情無怯

□. 都不憂懼. 神見形泰. 攝諸威勢來至師前.

右膝著地合掌恭敬. 聽經訖. 師問神曰. 檀

越是何神靈. 初來猛峻後乃容豫. 神答云. 弟

子惡業報得如是. 是此湖神. 然甚信敬經師.

又問. 若神信敬何意前二師□皆打死. 答云.

前二師死者. 爲不能受持大乘經典. 嗔心誦

19[&FFFF]#. 見弟子來逆前放罵. 專誦惡語. 欲降弟

子. 弟子不伏. 于時二僧見弟子形惡自然

20[&FFFF]#死. 亦非弟子故殺二僧. 左近道俗見前

二僧被殺. 謂經師亦死. 相率往看. 且見平

安. 容儀歡泰. 時人甚怪. 競共問由. 具答前

意. 寔因般若威力聖敎不虛. 諸人因此發心

受持般若者衆

魏泰岳人頭山銜草寺釋志湛. 齊州山莊縣

人. 是朗公曾孫之弟子也. 立行沌厚省事少

言. 住銜草寺. 寺卽宋心那跋摩之所立也. 游

諸禽獸而不驚亂. 常誦法華用爲常業. 將終

之日沙門21保誌奏梁武曰. 北方出莊縣僧住

銜草寺. 是須陀洹聖人. 今日入涅槃. *楊都

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八十五

頁數: 九一○

上              欄

道俗問誌. 皆遣遙禮. 端坐氣絶. 兩手各舒一

指. 有西天竺僧解云. 若是二果聖人各舒兩

指. 湛舒一指定是初果. 收菩人頭山造塔安

之. 鳥獸不汚. 今猶在焉. 又雍州有僧亦誦法

華. 隱于白鹿山. 感一童子常供給. 至終置

屍巖下. 餘骸枯朽. 唯舌多年不壞. 又齊武成

世幷州東看山側有人. 掘地見一處土. 其色

黃白. 與傍有異. 尋見一物. 狀人兩脣. 其內

有舌. 鮮紅赤色. 以事奏聞. 問諸道人無能

知者. 沙門大統法師上奏曰. 此持法華者. 令

六根不壞. 慇誦千遍定感此徵. 乃[&FFFF]#中書舍

人高珍曰. 卿是信向之人. 自往看之. 必有

靈異. 宜遷置淨所設齋供養. 珍奉[&FFFF]#至彼. 集

諸持法華沙門. 各執香□潔1齊旋繞. 而祝

曰. 菩薩涅槃年代已遠. 像法流行奉無謬者.

請現靈感. □始發聲脣舌一時鼓動. 雖無響

及而似讀誦. 諸同見者[&FFFF]#不毛□. 珍以狀聞.

詔遣藏之石函遷于山室. 又魏太和初年北

代京□官. 自慨形殘不逮餘人. 2旋奏乞入

山修道. 出[&FFFF]#許之. 乃齎一部華嚴. 晝夜讀誦.

禮悔匪懈. 夏首師山. 至六月末□鬚盡生. 陰

相復現. 丈夫相狀宛然復舊. 具狀奏聞. 高

祖增信內宮驚訝. 於是北代之國. 華嚴轉盛

(右此3二驗見侯君素集)

唐西京大莊嚴寺釋慧因. 俗姓于. 吳郡海鹽

人也. [&FFFF]#靈溫裕淸鑒倫通. 後造長千辯法師

所. [&FFFF]#學三論. 窮實相之微言. 弘滿字之幽

旨. 4瀉水一器. 靑更逾藍. 辯後歸靜山林. 便

以學徒相委. 受業弟子五百餘人. 踵武傳

中              欄

燈. 將三十載. 陳太建八年. 安居之始. 忽感幽

使云. 王請法師. 部從相□. 絲竹交響. 當卽氣

同捨壽. 體如平日. 時經七夕若起深定. 學徒

請問. 乃云. 試看箱內見有何物. 尋檢有絹兩

束. 因曰. 此爲[&FFFF]#遺. 重問其故. 曰妄想[&FFFF]#倒.

知何不爲. 吾被閻羅王5召. 夏坐6誦大品般

若. 於冥道中謂經三月. 又見地獄衆相五苦

次第. 非夫慈該幽顯行極感通. 豈能7赴彼

冥祈神游異8域者矣. 以貞觀元年二月十二

日. 卒于9大莊嚴寺. 春秋八十有九

唐襄州紫金寺釋慧稜. 姓申屠. 凡有法論皆

令覆述. 吐言質朴談理入微. 時人同號得意

稜也. 至貞觀十四年正月半. 襄州有感通寺

昶法師曰. 夢見閻羅王請稜公欲講三論. 昶

公講法華如何. 稜曰. 善哉. 慧稜發願. 常處地

獄敎化衆生. 講大乘經. 旣有此徵. 斯願畢

矣. 至九月末. 蔣王見稜氣弱. 送韶州乳二兩.

逼令服之. 其夕夢見一衣冠者曰. 勿服此乳.

閻羅王莊嚴道場已竟. 大有亂藥. 至十月半

黃昏時. 遂覺不10□. 告弟子曰. 吾五臟已崩

無有痛所. 四更起坐. 告寺主寶度曰. 憶年

八歲往龍泉寺借觀音. 未至耆□已講三遍.

皎如11目前. 說言. 未訖. 外有大聲告曰. 法師

早起燒香. 使人卽到. 度曰. 何人. 答曰. 閻羅

王使迎稜法師來. 卽起燒香洗浴懺悔禮佛

訖. 還房中與度別. 食粥未了. 便取一生私記

焚之曰. 此私記於他讀之. 不得其致矣. 至

小食時異香忽來. 稜12斂容便卒. 卽十四年十

月十六13日. 春秋六十有五

下              欄

唐越州靜林寺釋法敏. 姓孫. 丹陽人也. 法華

三論常講不絶. 至貞觀元年出還丹陽. 講華

嚴涅槃. 至二年. 於越州田都督追還一音寺.

講道俗數千慶之嘉會. 至十九年會稽士俗.

請往靜林. 講華嚴經. 至六月末正講衆集. 有

蛇懸半身在敏頂上. 長七尺許. 作黃金色. 吐

五色光. 14訖講方隱. 至夏終還一音寺. 夜有

赤衣二人禮敏曰. 法師講四部大經. 功德難

量. 須往他方敎化. 故從東方來迎法師. 弟子

數十人同見此相. 至八月十七日. 爾前三日

三夜無故暗冥. 恰至將逝. 忽放大光. 夜明如

日. 因爾遷化. 春秋六十有七. 停喪七日異香

不15滅

唐京師會昌寺釋空藏. 姓王氏. 先祖晉陽. 今

在雍州之新□縣. 母初孕之日. 自然不食酒

肉. □辛不嘗. 以同身子密加異之. 旣誕之

後靈鑒日陳. 情用高遠. 讀誦經論. 16思存拔

濟. 聰勤無比. 日誦萬言. 至年長大. 總誦經

論三百餘卷. □摘衆經大乘要句. 十有餘卷.

流行於世. 賢劫千佛日禮一遍. 春夏方等.

常坐不臥. 翹勤難加. 寸陰不虧. 以貞觀十

六年五月十17二日. 終於會昌. 春秋七十有

四. 遺身於龍池寺側. 收骨起塔. 其□骨兩

耳相通. 頂有雙孔眼18□合竅. 各有三焉. 弟

子等追惟永往. 樹碑會昌寺. 左僕射燕國公

于志寧爲文. 又有釋遺裕. 常誦法華. 千有

餘遍. 以貞觀初因疾將終. 遺19囑友人慧廓

曰. 比雖誦經意望靈驗. 身死之後不須露骸.

埋之十載屈爲發出舌根爛不. 審若不壞爲