經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十五

頁數: 七○一

上              欄

民之風. 至漢景帝以黃子老子義體尤深. 改

子爲經. 始立道學. [&FFFF]#令朝野悉諷誦之. 若以

孔老二敎. 1比方佛法. 遠則遠矣. 所以然者.

孔老二敎法天制用. 不敢違天. 諸佛設敎. 天

法奉行. 不敢違佛. 以此言之. 實非比對(今見章醮2似)

(俗祭神安設酒脯棋琴之事)吳主大悅. 以澤爲太子太傅

宋文帝. 高祖第三子也. 聰睿[&FFFF]#博雅稱令達.

在位三十年. 嘗以暇日3從容而顧問侍中何

尙之吏部羊玄保曰. 朕少來讀經不多. 比復

無暇. 三世因果未辯措懷. 而復不敢立異者.

正以卿輩時秀率所敬信4也. 範泰謝靈運常

言. 5六經典文本在6濟俗爲政. 必心性靈眞

奧. 豈得不以佛理爲指南耶. 帝曰. 釋門有卿.

亦猶孔門之有季路. 所謂惡言不入於耳也.

自是文帝致意佛經卷不釋手

邪正相□第二

邪惑問曰. 蓋聞釋迦生於天竺. 修多出自西

[&FFFF]#. 名號無傳於周孔. 功德靡稱於典謨. 寔遠

夷所尊敬. 非中夏之師儒. 廣致精舍甲第當

衢. 虛費金帛福利焉在. 未若銷像而絶鐫鑄.

貨7泉可以無損. 毁經以禁繕寫. 廢僧以從編

戶. 竊謂益國利人興家多福也

方外對曰. 察斯濫濁非忠孝之道也. 夫忠臣

奉國. 願受福之無疆. 孝子安親. 務防災於未

兆. 聞多福之因緣. 心之如不及. [&FFFF]#速禍之萌

抵. 避之若探湯. 國重天地之祈. 祈於福也. 家

避陰陽之忌. 忌於禍也. 福疑從取禍疑從去.

人之情也. 忠之道焉. 子乃去人之所謂福. 取

人之所謂8禍. 豈是忠臣益國之計. 非孝子安

中              欄

親之方也. 若夫廢宗廟之□盛. 加子孫之魚

肉. 毁[&FFFF]#[&FFFF]#之9Ｃ冕. 充僕妾之衣服. 苟心惠

下之恩. 不崇安10上之福. 恨養親之費[&FFFF]#. 思

廢養之潤屋. 如此可謂忠孝之道乎

夫三達之智. 百神無以類其11通. 十力之尊.

千聖[&FFFF]#足□其大. 萬惑盡矣. 萬德備矣. 梵天

仰焉. 帝釋師焉. 道濟四生化通三界. 拔生死

於輪□. 示汝槃於常樂. 周孔未足擬議. 博施

廣濟. 堯舜其猶病諸. 等慈而無棄物. 可不謂

之仁乎. 具智而有妙覺. 可不謂之聖乎

夫體仁聖之至道者豈爲苟欺之詭言哉. 靜

而思之信逾堅矣. 至如立寺功深於巨海. 度

僧福重乎高嶽. 法王之所明言. 開士之所篤

勸. 若興之者增慶益國. 不亦大乎. 敬之者生

善利人. 不亦廣乎. 或小損而大益. 豈非國之

所宜崇乎. 或小益而大損. 豈非民之所當避

乎. 臣無斯愼於其君. 非忠臣也. 子無此慮於

其親. 非孝子也

邪惑問曰. 佛法本出於西[&FFFF]#. 不應奉之於中

國12耳

方外對曰. 夫由余出自西戎. 輔秦穆以開□

業. 日□生於北狄. 侍漢武而除危害. 臣旣有

之師亦宜爾. 何必取同俗而捨其異方乎. 師

以道大爲尊. 無論於彼此. 法以善高爲勝. 不

計於遐邇. 豈得以生於異域而賤其道. 出於

遠方而棄其寶

夫絶群之駿. 非唯中邑之産. 曠代之珍. 不必

諸華之物. 漢心西域之名馬. 魏收南海之明

珠. 貢犀象之牙角. 採翡翠之毛羽. 物生遠域

下              欄

未可非珍. 佛出遐方奈何獨棄. 若藥物出於

戎夷. 禁[&FFFF]#起於胡越. 苟可以□邪而去疾. 豈

以遠來而不用之哉

夫滅三毒以證無爲. 其□邪也大矣. 除八苦

而致常樂. 其去疾也深矣. 何得局夷夏而計

親[&FFFF]#乎. 肉百億日月之下三千世界之內. 則

中在於彼域不在於此方矣

邪惑問曰. 詩書所未言. 以爲修多. 不足尙矣.

方外對曰. 夫天文曆像之□奧. 地理山川之

卓詭. 經脈孔穴之診侯. 針藥符[&FFFF]#之方銜. 詩

書有所不載. 周孔未之明言. 然考之吉凶而

有徵矣. 察其行用而多效焉. 又且周孔未言

之物. 蠢蠢無窮. 詩書不載之法. [&FFFF]#[&FFFF]#何限. 信

矣書不盡言. 言不盡意. 何得拘六經之局敎.

而背三乘之通旨哉. 夫能事未興於上古. 聖

人開務於後代. 故棟宇易13□巢之居. 文字代

結繩之制. 飮血茹毛之饌. 則先用而未珍. 粒

食火化之功. 雖後作而非弊. 亦如幼14□[&FFFF]#[&FFFF]#

長[&FFFF]#15梁肉. 少爲布衣老遇侯服. 豈得以[&FFFF]#[&FFFF]#

先獲謂勝梁肉之味. 侯服晩遇不如布衣之

貴乎

夫萬物有遷. 三寶常住. 寂然不動. 感而通化.

非初誕於王宮. 不長逝於雙樹. 何得論生滅

乎. 訃感修促乎來16去也

邪惑問曰. 佛是妖魅之氣. 寺爲□邪之祀. 豈

堪中夏爲人師之軌

方外對曰. 妖唯作[&FFFF]#. 豈弘十善之化. 魅必

憑邪. 寧興八正之道. 妖猶畏狗. 魅亦懼狸. 何

以降帝釋之高心. □天魔之巨力. 又如圖澄

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十五

頁數: 七○二

上              欄

羅什之侶道安慧遠之□. 高德高名非狂非

醉. 豈容辭愛榮位. 心□魅之邪道. 勤身苦節.

事□□之妖1神. 又自東漢至我

大唐. 代代而禁妖言. 處處而斷淫祀. 豈容捨

其財力放其土民. 營□魅之堂塔. 入□□之

徒衆. 又上古帝臣冠蓋人倫. □[&FFFF]#敎而歸依.

□心以崇信. 豈容尊妖奉魅以自屈乎. 良由

2睹妙知眞使之然耳. 明主賢臣謀其德也. 凡

百君子思其言也. 大士高僧[&FFFF]#其理也. 而歷

代寶之以爲大訓. 凡聖軌摸人天師範. 理盡

窮微. 福同眞濟. 何聖能逾. 何道能加. 不荷其

恩反作狂言

邪惑問曰. 夫父母之體不可毁傷. 何故沙門

2[&FFFF]#髮去□. 反先王之道. 失忠孝之義耶

方外對曰. 若夫事君親而盡節. 雖殺身而稱

仁. 虧忠孝而偸存. 徒全膚而非義. 論美見危

而致命. 禮防臨難而苟[&FFFF]#. 何得一槪而避死

傷. 雷同而顧膚髮. 割股納肝爲傷3甚矣. *[&FFFF]#

鬚落髮其毁微焉. 立忠不顧其命. 論者[&FFFF]#之

咎. 心道不愛其毛. 何獨以爲過. 湯恤4烝民

尙焚軀以祈澤. 墨敦兼愛欲5磨足而至頂. 肉

夫上爲君父深心福利. 鬚髮之毁何足顧哉.

且夫聖人之敎. 有殊途而同歸. 君子之道. 或

反經而合義. 則太伯其人也. 廢在家之就養.

託採藥而不歸. 棄中國之服章. 依剪髮以爲

飾. 反經悖禮[&FFFF]#甚於斯. 然而仲尼稱之曰. 太

伯可謂至德矣. 其何故也. 雖[&FFFF]#背君親. 而心

忠於家國. 形虧百越而6德全乎三讓. 故太伯

棄衣冠之制. 而無損於至德. 沙門捨7搢紳之

中              欄

容. 亦何傷於妙道. 雖易服改貌違臣子之常

儀. 而信道歸心願君親之多福. 苦其身意修

出家之衆善. 遺其君8父以歷劫之深慶. 其爲

忠孝不亦多乎. 謂善沙門爲不忠未之信矣

邪惑問曰. 西域胡人因泥而生. 是以便事泥

瓦塔像爾

方外對曰. 此又未思之言也. 夫崇立靈像摸

寫尊形. 所用多途. 非獨泥瓦. 或雕或鑄. 則以

鐵木金銅圖之繡之. 亦在丹靑□素. 復謂西

域士女遍從此物而生乎. 且又中國之廟以

木爲主. 則謂制禮君子皆從木而育耶. 親不

可忘故爲9其宗廟. 佛不可忘故立其形像. 以

表罔極之心. 用如在之敬. 欽聖仰聽. 何失之

有哉. 若塔廟是泥木之像不可敬者. 則國廟

木主之形亦不可敬耶. 夫以善過者. 故亦以

惡爲功矣

邪惑問曰. 無佛則國治年長. 有佛. 則政虐祚

短10耳

方外對曰. 此又未思之言. 凶悖輒出斯語. 愚

謂能仁設敎. 皆闡淫虐之風. 菩薩立言. 專

11弘桀紂之事. 以實論之殊不然矣. 夫殷喪大

寶災興姐12已之言. 周失諸侯禍由褒□之笑.

三代之亡皆此物也. 三乘之敎豈斯尙矣. 佛

之爲道. 慈悲喜捨. 怨親等護. 物我俱齊. 恩德

旣弘. 賢愚[&FFFF]#上. 假使Ｃ軒舜禹之德. 在六度

而包籠. □□癸辛之咎. 總十惡以防禁. 向使

桀弘少欲之敎. 紂順大慈之道. 伊呂無所用

其謀. 湯武焉得行其討. 可使鳴條[&FFFF]#去國之

禍. 牧野息倒戈之亂. 夏后從13□汭之[&FFFF]#. 楚

下              欄

子無乾溪之歎. 然則釋氏之化. 爲益非小. 延

福祚於無窮□危亡於未兆

邪惑問曰. 有之爲損. 無之爲益. 故未有佛法

之前. 人皆淳和世無簒逆. 佛法來到多興14悖

亂爾

方外對曰. 愚戇不思輒出凶誣. 夫九黎亂德.

豈非無佛之年. 二[&FFFF]#逆命. 非當有法之後. 夏

殷之季. 何有淳和. 春秋之時. 寧無簒逆. 寇賊

姦15兇. 作士命於16□繇. □17□孔熾. 薄18伐勞

於吉甫. 而愚謂. 佛興簒逆. 法敗淳和. 專□虛

言皆違實錄. 一縷之盜. 佛猶戒之. 豈長簒逆

之亂乎. 一言之競. 佛亦防之. 何敗淳和之道

乎. 惟佛之爲敎也. 勸臣以忠. 勸之以孝. 勸國

以治. 勸家以和. 弘善示天堂之樂. 懲非顯地

獄之苦. 不唯一字以爲褒. 豈止五刑而作戒

乃謂傷和而長亂. 不亦誣謗之甚哉. 亦何傷

於佛日乎. 但自淪於苦海矣. 輕而不避. 良可

悲夫

邪惑問曰. 天道無親頓成虛闡. 禍淫福善胡

其19爽歟. 因何20捐替者□享遐[&FFFF]#. 崇敬者無

終厥壽. 計應蘊福延慶積惡招女. 何乃進退

21□楯. 情狀皎然去取自乖. 若爲酬對

方外對曰. 道敎色疏□明三報. 儒宗22齷齪但

[&FFFF]#一生. 故仲尼答季路曰. 生與人事汝尙未

知. 死與鬼神爾焉能事. 袁宏後漢23書曰. 道

家者流出於老子. 以淸虛言泊爲主. 24祐善嫉

惡爲敎. 畜妻子用符書. 禍25福報應在一生

之內. 此□區中之近唱. 非象外之遐談. 所以

26苟悅碩疑. 史遷深惑. 至如唐虞上聖乃育朱

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十五

頁數: 七○三

上              欄

均. □□下愚是生有舜. 顔回大賢而夭絶. 商

臣極惡而胤昌. 盜□縱暴而福終. 夷叔至仁

而餓死. 張湯酷吏七世垂1瓔. 比干正臣一身

屠戮. 如此流例胡可勝言. 渠或致疑故常情

耳. 所以我之種覺獨號2遍知. 遐唱二生廣敷

三報. 欲使3繫疑霧卷夙滯雲披玉4諜周陳

金言備顯. 故經云. 有業現苦有苦報. 有業現

苦有樂報. 有業現樂有樂報. 有業現樂有苦

報. 或餘福未盡惡不卽加. 或宿女尙5在善緣

便發. 如陸覆火. 豈得稱無. 若闇尋聲當知必

有. 且夫善惡無爽. 狀麟□以日虧. 報應有

歸. 等鯨亡而星現. 但察感通之分. 足明善惡

之6徵也7◎

◎8妄傳邪敎第三

竊聞. 白馬東游. 三藏創玆而起. 靑牛西逝. 二

篇自此而興. 或闡玄玄以化民. 或明空空而

救物. 驗之圖牒指掌可知. 所以發唱顯宗終

乎此世. 釋敎□譯時代炳然. 文史備彰黎民

不惑. 至如道家玄籍. 斯則不然. 唯老子二篇

李聃躬闡. 自餘經9敎皆雜凡情. 何者. 前漢

時王褒造洞玄經. 後漢時張陵造靈寶經及

章醮等道書二十四卷. 吳時[&FFFF]#孝先造上淸

經. 晉時道士王色造明威化胡經. 又飽靜造

三皇經. 齊時道士陳顯明造六十四10卷眞步

虛品經. 梁時陶弘景造太淸經及衆醮儀十

卷. 後周武帝滅二敎時. 有華州前道士張賓.

詔授本州刺史. 長安前道士焦子順. 一名道

11抗. 選得開府. 扶風前12道士馬翼. 雍州別駕

李13運等四人. 以天和五年. 於故城內14宇眞

中              欄

寺. 15挑攪佛經造道家僞經一千餘卷. 時萬年

縣人索皎裝潢. 但見甄鸞笑道之處. □改除

之. 近如大業末年. 有五通觀道士輔16慧祥.

三年不言. 因改涅槃經爲長安經. 當時禁約

不許道士出城門. 家見道士內著黃衣. 執送

留守. 改經事發爲尙書[&FFFF]#文昇所奏. 於金光

門外[&FFFF]#令17誅戮. 此是近事耳目同驗. 又甄鸞

笑道論云. 道家妄注諸子三百五十卷爲道

經. 又驗玄都目錄. 妄取藝文志書名. 矯注八

百八十四卷爲道經. 據此而言. 足明虛謬. 又

至麟德元年. 西京諸觀道士郭行眞等. 時諸

道士見行眞恩[&FFFF]#驅使. 假託天威惑亂百姓.

更相扇動. 18簡集道士東明觀李榮姚義玄劉

道. 合會聖觀道士田仁慧郭蓋宗等. 總集古

今道士所作僞經前後隱沒不行者. 重更修

改. 私竊佛經簡取要略. 改張文句□換佛語.

人法名數三界六道五陰十二入十八界三十

七道品. 大小法門□偸安道經將爲華典. 舊

時道經祭醮. □有鹿脯淸酒. 今新改安乾棗

香水. 但道經言辭拙朴. 雜惡處□以除[&FFFF]#. 如

大業年中. 五通觀道士輔慧祥改涅槃爲長

安經. 被殺不行. 今復取用改爲太上靈寶元

陽經. 復更改餘佛經. 別號勝牟尼經. 或云太

平經等. 如道經之內本無優婆塞優婆夷檀

越賢者達□之名. 今諸道士□皆偸用. 未知

此名爲是漢語爲是梵音. 若是漢語何故諸

史無文. 若是梵音未知此言□表何義. 莊老

復非西人. 故知偸用. 眞僞可測. 如老子依

19舊乃是周時柱下藏史. 執板稱臣. 共俗無

下              欄

異. 今時卽安別觀如似伽藍天尊老子□塗

金色. 如佛經舊稱佛爲天尊. 復卽偸用. 如漢

魏已來及至符姚. □喚僧名道士. 復偸將己

用. 道士舊名祭酒. 如道經本無金剛師子. 今

觀門首□學佛置之. 未知金剛師子. 此漢地

何曾有之. 今勿浪造如內敎. 佛經世尊及摩

訶迦葉. □皆金色. 依經作之如法. 又佛經須

達買園爲佛造伽藍. □依聖敎. 如是展轉遍

通十方. 及世尊成道感得五百金剛五百白

象五百師子. 如是所爲皆20作聖敎. 若依佛

經. 此方他方諸佛菩薩梵王帝釋. 所現供具

莊嚴寶物. 無量無邊不可21盡述. 備在經文.

卽時造者萬無成一. 今時老子五千文兩卷

之內. 何曾有此莊嚴. 若出餘經. 餘經非眞

如是改換佛經偸安道經者. 向有數千餘卷.

如佛說經. □置如是我聞說時說處. 證經生

信. 卽如

22大唐太宗文皇帝及今

皇帝. 命朝散大夫[&FFFF]#尉寺丞上護軍李義表

副使前融州黃水縣令王玄策等二十二人.

使至西域. 前後三度. 更使餘人. 及古帝王前

後使人. 往來非一. 皆親見世尊說經時處伽

藍聖[&FFFF]#. 及七佛已來所有徵祥. 靈感變應具

存西國志六十卷內. 現傳流行. 宰貴共知. 未

知天尊老子旣出爾許經書. 23爾時說處在何

對何人說. 說時說處有何靈驗. 何帝何時說

是經等. 若有時處24片有徵祥. 何故五經無文

諸史不載. 止欲苟存同異. 用多流行□於草

25萊. 無識之徒不知. 有識君子久知其僞. 良

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十五

頁數: 七○四

上              欄

由漢時有黃巾五1斗米賊. 前後踵繼□今不

除. 故涅槃百喩經等. 我涅槃後有諸外道. 偸

我佛語著己法中. 以爲自有. 以不解布置迷

辭上下. 譬如山羌. 偸得王寶衣. 雖得不識次

第. [&FFFF]#倒而著. 亦如偸狗夜入人舍不知食處.

佛旣懸記不可不信. 今時道士偸佛經將爲

己法. 亦不可怪若今不偸佛便妄語. 非大聖

人也. 故吳主孫權問尙書令□澤曰. 仙有靈

寶之法. 其敎如何. □澤對曰. 夫靈寶者. 一無

氏族可依. 二無成道處所. 敎出山谷非人所

知. 2直是幽居濫說. 非聖人制也. 吳主歎其

善對焉. 所言天尊之號出自佛經. 竊我聖□

施乎已典. 何者. 案五經正史. 三皇已來□不

云別有天尊住於天上. 但[&FFFF]#周公孔子制禮

刪詩. 所以五典三墳. 靡[&FFFF]#大羅之稱. 前王往

帝. 不聞郊祀3之名. 安有執玉璋披黃褐. 垂

素髮戴金冠. 別號天尊. 端4拱九華之殿. 獨

稱大道. 統御七5[&FFFF]#之宮. 縱有道敎辯天尊諸

子談靈寶. 此乃道聽途說. 未6足可依. 委7□

之書. 非關國史. 又齋儀矯制事跡可尋. [&FFFF]#不

廣列金銀多8班繒綵. □是三張詭述修靜妄

言. 斥破逗9□10備如琳論. 又道士之號. 老敎

先無. 河上之言. 儒宗未辯. 何者. 姚書云. 始

乎漢魏終□符姚. 皆號衆僧以爲道士. 至魏

太武11世. 有寇謙之. 始竊道士之名. 私易祭

酒之稱. 此豈12琳之臆斷. 乃是史籍盛明. 又

班固漢書. 文帝傳及潘岳關中記Ｃ康皇甫

謐高士傳及訪父老等. 皆無河上公結草爲

菴現神變事處. □虛謬不涉典謨. 妄□斐然.

中              欄

動成焉有. 當今主上垂*拱問道坐朝九族旣

親平13章百姓. 寔可14黜三張之穢術. 闡五千

之妙門

又案後漢明帝永平十四年. 道士□善信等

六百九十人. 聞佛敎入□請心□試. 總將道

家經書合有三十七部七百四十四卷. 就中五

十九卷是道經. 餘二百三十五卷是諸子書.

又案晉[&FFFF]#洪神仙傳云. 老敎所有度世消災

之法. 凡九百三十卷. 符書等七十卷. 總一千

卷. 又案宋太始七年. 道士陸修靜答明帝云.

道家經書幷藥方符圖等. 總一千二百二十

八卷云. 一千九十卷已行於世. 一百三十八

卷. 猶在天宮. 案今玄都經目云. 依宋人陸修

靜所上目. 今乃言有六千三百六十三卷云.

二千四十卷. 見有其本. 四千三百二十三卷

云□未見. 以此詳□事跡可知. 詭妄之由暴

之國史. 若據蕭溫等議. 止有道德二篇. 如取

漢帝校量. 便應七百餘卷. 約[&FFFF]#洪神仙之說.

僅有一千. 准修靜所上目中. 過前九十. 又檢

玄都經錄轉復彌多. 旣其先後不同. 虛妄明

矣. 增加卷軸添足篇章. 依傍佛經改頭換尾.

或道名山自出. 時唱仙洞飛來. 何乃黃領獨

知[&FFFF]#賢不[&FFFF]#. 書史無聞. 典籍不記. 請問當今

道士推勘後出之經. 爲是老子別陳. 爲是天

尊更說. 縱其說也應有時方師15諮說處. 爲是

何代何邦何年何月. 如其有據容可流行. 若

也妄言理須焚剪. 當今明朝馭宇承16奬百王.

聖上臨軒應期千載. 方欲廣敷五敎. 杜絶妖

妄之書. 重述九疇. 弘揚要道之訓. 豈敢以麟

下              欄

[&FFFF]#刺上鹿馬譏朝. 但以無識黃巾混其眞僞.

管見道士不別是非. 所以借肉秦人譬之魯

俗. 若乾坤之象龍馬. 豈天地則可騰□. 理固

不然. 如何見責

妖惑亂衆第四

竊聞. 聲調響順形直影端. 未見鑽火得水種

豆得麥. 所以蘇張逢於鬼谷. 處色詐之先. 顔

閔遇於孔門. 標德行之始. 故知習二篇之化.

17□妙無爲. 行三張之風. 謀爲亂首. 何者. 後

漢順帝時. 沛人張陵客游蜀土. 聞古老相傳

云. 昔漢高祖應二十四氣祭二十四壇. 遂王

有天下. 陵不度18已德. 遂□此謀. 殺牛祭祀

二十四所. 置以土壇. 戴以草屋. 稱二十四治.

治館之興始乎此也. 二十三所在於蜀地. 君

喜一所在於咸陽. 於是□誘愚民招合兇黨.

斂租稅米謀爲亂階. 時被蛇呑□逆弗作. 又

陵孫張魯行其祖術. 後於漢中自稱師君. 禍

亂方起. 爲曹公所滅. 又中平元年. 鉅鹿人張

角. 自稱黃天部師. 有三十六將. 皆著黃巾. 遠

19與張魯相應. 衆至十萬. 焚燒□城. 漢遣河

南尹何進將兵討滅. 又晉武帝咸20寧二年. 有

道士陳瑞. 以左道惑衆. 自號天師. 徒附數千.

積有年歲. 爲益州刺史王濬誅滅. 又晉文帝

太和元年. 彭城道士盧悚. 自稱大道祭酒. 以

邪術惑衆. 聚合徒黨. 向21晨攻廣漢門云. 迎

海西公. 時殿中桓□等覺知與戰. 尋被誅斬.

又梁武帝大同五年. 道士袁22敢23矜妖言惑

衆. 行禁步24岡. 官軍收掩尋被誅滅. 又隋文

帝開皇十年. 有綿州昌隆縣道士菴童與左

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十五

頁數: 七○五

上              欄

童二人. 在崩溪館. 自稱得聖. □惑人民. 重床

至屋[&FFFF]#坐其上云. 十五童女1方堪受法. 令女

登床. 以[&FFFF]#圍繞遂便姦匿. 如此經日後事發

覺. 因卽逃亡. 又開皇十八年. 益州道士韓朗.

綿州道士黃儒林. 扇惑蜀王令興逆云. 欲建

大事須[&FFFF]#勝緣. 遂敎蜀王傾倉竭庫造千尺

道像. 建千人大齋. □先帝形. 反縛頭手[&FFFF]#而

2□之. 河北公趙仲卿檢察得實. 送身京省被

問伏罪. 在市被3刑. 近4有大唐武德三年. 綿

州昌隆縣民李望. 先事黃老5常作妖邪. 6去

大業季年. 有道士菴子眞. 微閑道術被送東

京. 至7□身死. 因菩在彼. 而李望矯云. 子眞

近還. 又彼縣山側有一石室. 巖穴幽闇人[&FFFF]#

敢窺. 望乃依憑以作妖詐. 在明張喉大語8領

納通[&FFFF]#. 入闇則[&FFFF]#氣小聲詐陳禍福. 遂令道

士等傳說達縣聞州. 官人初檢□皆信受. 後

刺史季大禮云. 此事非輕必須申奏. 要假親

驗方定是非. 遂與合州官人幷道士等一百

餘騎. 同至穴所再拜請期. 望時詐答. 聞者傾

心. 唯巴西縣令樂世質. 深達機情知其□詐.

入闇密侯見望[&FFFF]#聲. 質時9喝之. 望卽[&FFFF]#伏.

收禁州獄. 方欲科罪. 未經數日服藥而終. 近

至貞觀十三年. 有西京西華觀道士秦[&FFFF]#會.

聖觀道士韋靈符還俗道士朱靈感. □薄解

章醮[&FFFF]#令事東宮. 惑亂東宮. 結謀大意爲事

不果. 秦[&FFFF]#靈符靈感等. □被誅斬. 私宅財物

及有婦兒. □配入官. 又至龍朔三年. 西華觀

道士郭行眞. 家業卑賤10宿素寒門. 亦薄解章

醮濫承供奉. [&FFFF]#令投龍尋山採藥. 上託天威

中              欄

惑亂百姓. 廣取財物姦謀極甚. 幷共京城道

士雜□佛經偸安11道法. 聖上鑒照知僞付法.

法官拷撻苦楚方12承. [&FFFF]#恩恕死流配遠州. 所

有妻財□沒入官. 是知所習非正□逆相仍.

左道鄙俗斯辱頻興矣. [&FFFF]#道士朝散大夫騎

都尉郭行眞. 器識無取道藝缺然. 爲其13小解

醫藥薄閑章醮. 當爲皇太子弘. 療患得損. 錄

其功效. 14□授以榮15班緣16前驅使. 妄作威禍

兼以交結選曹. 周旋法吏專行欺詐. 取人財

物遣營功德. 隱盜尤多. 朱紫[&FFFF]#分. 而僞敷至

敎. [&FFFF]#麥□17辨. 而[&FFFF]#讀禁書徒知僕妾. 是心

莊宅爲務. 雖靈溪千□. 何能蕩其穢質. 神丹

九液. 豈可練其瑕心. 擢髮未數其愆. 刊竹寧

書其罪. 論斯咎□宜從伏法. 18以其參[&FFFF]#道門

情所未忍. 可除名長配流19愛州. 仍卽發遣令

長20綱領送至彼. 官司檢校不得令出縣境. 其

私畜奴婢田宅水□車牛馬等. □宜沒官

龍朔三年十二月十四日宣

竊惟賊飾黃巾興乎鉅鹿. 鬼書丹簡發自21平

陽. 而云服象雲羅. 斯言逕廷. 衣同雨穀不近

人情. 安有駕鶴乘龍. 披巾布褐. 驅鸞策鳳. 頂

戴皮冠. 所以白石赤松之流. 皆非鬼卒. 王喬

羨門之輩. □匪治頭. 又李聃事周之辰. 服同

儒墨. 公旗謀漢之日. 始有黃巾. 如其祖習伯

陽道士□宜朝拜. 若也宗旗取則. 斯弊特可

22食除矣

道敎敬佛第五

述曰. 上來所列□引典籍. 邪正顯然昇比殊

趣. 豈可以□火之暉. 爭日月之光. □虛之塵.

下              欄

同太岳之峻. 故知佛法幽邃非凡所測. 僧衆

高遠亦非黃23官之□. 夫出家者. 內辭親愛外

捨官榮. 志心無上菩提. 願出生死苦海. 所以

棄朝宗之服. 披福田之衣. 行道以報四恩. 立

德以資三有. 此其之大意也. 信知三寶位重.

豈同孔老兩敎. 故案孔老經書. 漢魏已來內

外史籍. 略引外道經中敬佛僧文. 具列如左.

旣敬已經. 依法遵佛. 24冀伏邪愚依承25正典

(26略引二十二經令敬三寶文)

一依道士法輪經. 天尊說誡偈□道士云

若見佛圖    思念無量    當願一切

普入法門    若見沙門    思念無量

願早出身    以習佛眞

二依太上淸淨消魔寶眞安志智慧本願大戒

上品經. 四十九願. 天尊說願文. 若[&FFFF]#沙門尼.

當願一切明解法度得道如佛

三依老子昇玄經云. 天尊告道陵. 使往東方

詣受法敎. 昇玄又云. 東方如來遣善勝大士.

詣太上曰. 如來聞子爲張陵說法. 故遣我來

看. 子語27張曰. 卿隨我往詣佛所. 當令子得

見所未見聞所未聞. 陵卽禮大士. 隨往佛所

聽法

四依道士張陵別傳云. 陵在鵠鳴山中. 供養

金像轉讀佛經

五依老子西昇經云. 吾師化游天竺善入泥

洹. 又符子云. 老氏之師名釋迦文佛

六依智慧觀身大戒經云. 道學當念旋大梵

流影宮禮佛

七依昇玄經云. 若有沙門欲來聽經. 觀察供

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十五

頁數: 七○六

上              欄

主. 不得計飮食費□截不聽當推置上座道

士經師自在其下昇玄又云. 道士設齋供. 若

比丘來者. 可推爲上座好設供養. 道士經師

自性其下. 若沙門尼來聽法者. 當1隱處安置

推爲上座. 供主如2法供養不得遮止

八依化胡經. 天尊敬佛說偈云

願採優曇華      願燒3□檀香

供養千佛身      稽首禮定光

4佛生何以晩     泥洹一何早

不見釋迦文      心中常懊惱

九依靈寶消魔安志經. 天尊說偈云

道以齋爲先      勤行5當作佛(道士新改)

(本云勤行登金闕)

故設大法橋      普度諸人物

十依老子大權菩薩經云. 老子是迦葉菩薩.

化游震旦

十一依靈法輪經云. [&FFFF]#仙公生始數日. 有外

國沙門. 見仙公禮拜抱持. 而語仙公父母曰.

此兒是西方善見菩薩. 今來漢地敎化衆生.

當游仙道白日昇天. 仙公自語子弟子. 吾師

姓波閱宗. 字維那訶. 西域6人也

十二依仙人請問衆聖難經云. [&FFFF]#仙公告弟

子曰. 吾昔與釋道微竺法開張太鄭思遠等

四人. 同時發願. 道微法開二人願爲沙門. 張

太鄭思遠願爲道士

十三依仙公起居注云. 于時生在[&FFFF]#尙書家.

尙書年逾八十. 始有一子. 時有沙門自稱天

竺僧. 於市大買香. 市人怪問僧曰. 我昨夜夢

見善思菩薩下生[&FFFF]#尙書家. 吾將此香浴之

中              欄

到生時. 僧至燒香. 右繞七□. 禮拜恭敬. 沐浴

而止

十四依仙公請問上經云. 與沙門道士言. 則

志於佛敬於僧

十五依上品大戒經校量功德品云. 施佛塔

廟得千倍報. 布施沙門得百倍報

十六依昇玄內敎經云. 或復有人. 平常之時.

不一月作福. 見沙門道士說法勸善. 了無從

意

十七依道士陶隱居作禮佛文一卷

十八依智慧本願戒上品經云. 日別施散佛

僧中食塔寺一錢已上. 皆二萬四千報. 功多

報多. 世世賢明翫好不絶. 七祖皆得入無量

佛國

十九依仙公請問經云. 復有凡人行是功德.

願爲沙門道士大博. 至後生便爲沙門. 大學

佛法爲衆法師. 復有一人見沙門道士齋請

讀經乃笑曰. 彼向空吟經欲何希耶. 虛腹日

中一食. 此罪人耳. 道士乃慈心喩之. 故報意

7不釋. 死入地獄. 考毒五苦

二十依仙公請問經云. 五經儒俗之業. 佛道

各歎其敎大師善也

二十一依太上靈寶眞一勸誡法輪妙經云.

吾歷觀諸天從無數劫來見道士. 百姓男子

女人已得無上正眞之道. 高仙眞人自然十

方佛. 皆受前世勤苦心道不可稱計

二十二依法輪妙經云. 道言. 夫輪轉不滅. 得

還生人中. 大智慧明達者. 從無數劫來學已

成. 眞人高仙自然十方佛者. [&FFFF]#不從行業所

下              欄

致也(上來所8列道經未知此經爲眞爲僞若是眞經今9時道10士女11官不禮三寶便違天尊老子

師敎卽)

(是邪見之人非眞弟子12便同無識之徒何須師敬此經若僞則一切道經皆須除[&FFFF]#進退訛替終成

亂俗也)

捨邪歸正第六

梁高祖武皇帝. 年三十八登位. 在政四十九

年. 雖億兆務殷. 而卷不釋手. 內經外典罔不

□懷. 皆爲訓解數千餘卷. 而儉約自節羅綺

不服. 覆處虛閑晝夜無怠. 致有布被[&FFFF]#席草

□[&FFFF]#巾. 初臨大寶卽備斯事. 日惟一食永絶

辛□. 自有帝王罕能及此. 舊事老子宗尙符

圖. 窮討根源有同妄作. 帝乃躬運神筆下詔.

作捨道文曰

維天鑒三年四月八日. 梁國皇帝蘭陵蕭衍.

稽首和南十方諸佛十方尊法十方聖僧. 伏

見經云. 發菩提心者. 卽是佛心. 其餘諸善不

得爲喩. 能使衆生出三界之苦門. 入無爲之

勝路. 故如來漏盡智凝成覺. 至道通機德13圓

取聖. 發14慧炬以照迷. 鏡法流以澄垢. 啓瑞

[&FFFF]#於天中. □靈儀於像外. 度群生於15欲海.

引含識於涅槃. 登常樂之高山. 出愛河之深

際. 言乖四句. 語絶百非. 應[&FFFF]#娑婆. 王宮誕

相. 步三界而爲尊. 普大千而流照. 但以機心

淺薄好生厭怠. 遂乃湛說圓常. 亦復[&FFFF]#輝鶴

樹. □王滅罪. 婆藪除女. 若不逢値大聖法王.

誰能救接斯苦. 在[&FFFF]#雖隱其道無虧. 弟子經

遲迷荒耽事老子  歷葉相承染此邪法. 習因

善發棄迷知返. 今捨舊醫歸憑正覺. 願使未

來生世童男出家廣弘經敎. 化度含識同共

成佛. 寧在正法中長淪惡道. 不樂依老子敎

暫得上天. 涉大乘心離二乘念. 正願諸佛證

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十五

頁數: 七○七

上              欄

明菩薩攝受. 弟子蕭衍和南

于時帝與道俗二萬餘人. 於重雲殿重閣上.

手書此文發菩提心. 至四月十一日. 又[&FFFF]#門

下. 大經中說. 道有九十六種. 惟佛一道是於

正道. 其餘九十五種名爲邪道

朕捨邪外以事正內諸佛如來. 若有公卿能

入此誓者. 各可發菩提心. 老子周公孔子等.

雖是如來弟子. 而化[&FFFF]#旣邪. 止是世間之善.

不能革凡成聖. 其公卿百官王侯宗族. 宜返

僞就眞捨邪入正. 故經敎成實論云. 若事外

道心重. 佛法心輕. 卽是邪見. 若心一等. 是無

記性不當善惡. 若事佛心强老子心弱者. 乃

是淸信. 言淸信者. 淸是表□俱淨. 垢穢惑累

皆盡. 信是信正不信邪. 故言淸1信弟子. 其

餘諸信皆是邪見. 不得稱淸信也. 門下速施

行

至四月十七日. 侍中安前將軍丹陽君邵陵

王上啓云

臣綸聞. 如來嚴相. 巍巍架于有頂. 微妙色身.

蕩蕩顯乎無際. 假金輪而啓物. 託銀粟以應

凡. 砥2般若之利刀. 收涅槃之妙果. 汎生死

之苦海. 濟常樂於彼岸. 故能降慈悲雲垂甘

露雨. 七處八會. 敎化之義不窮. 四諦五時. 利

益之方無盡. □3水淸日盛霧4散雲除. □火

5螢光塵熱自靜. 可謂入俗化於□底. 出世冥

此眞如. 使稠林邪逕之人. 景法門而6無倦.

渴愛聾□之士. [&FFFF]#探□而知□. 道樹始於迦

維. 德音盛于京洛. □星不現周鑒娠徵. 滿月

圓姿漢感宵夢. 五法用傳萬德方兆. 華俗[&FFFF]#

中              欄

故競扇高風. 資此三明. 照迷途之失. 憑□七

覺. 拔長夜之苦. 屬値皇帝菩薩. 應天御物負

戾臨民. 含光宇宙照淸海表. 垂無□辯以接

黎庶. 以本願力攝受衆生. 故能隨方逗藥示

權顯正. 崇一乘之旨. 廣十地之基. 是以萬邦

□向俱[&FFFF]#正識. 幽顯靈祇皆□誘濟. 人興等

覺之願. 物起菩提之心. [&FFFF]#不翹勤歸宗之境.

悅□還源之趣. 共保慈悲俱修忍辱. 所謂覆

護饒益橋梁津濟者矣. 道旣光被. 民亦化之.

於是應眞飛錫騰虛接影. 破邪外道堅持正

國. 伽藍精舍寶刹相望. 講會傳經德音盈耳.

臣昔未達理源承7事外道. 如欲須甘果□種

苦栽. 欲除渴乏反趣[&FFFF]#水. 今啓迷方粗知歸

向. 受菩薩大戒. 誡節身心. 捨老子之邪風. 入

法流之眞敎. 伏願天慈曲垂矜許

至四月十八日. 中書舍人臣任孝恭宣[&FFFF]#云.

能改迷入正. 可謂是宿植勝因. 宜加勇猛也.

8廢李老道法詔. 北齊高祖文宣皇9帝. 昔金

陵道士陸修靜者. 道門之望. 在宋齊兩代. 祖

述三張弘衍二[&FFFF]#. □張之士封門受10錄. 遂妄

加穿鑿廣制齋儀. □費極繁. 意在王者遵奉.

會梁祖啓運下詔捨道. 修靜不勝其憤. 遂與

門人及邊境亡命. 叛入北齊. 又傾散金玉贈

諸貴遊. 託以襟期冀興道法. 帝惑之也. 於天

保六年九月. 乃下[&FFFF]#召諸沙門. 與道士學達

者十人. 親11自對12較. 于時道士13[&FFFF]#諸沙門.

衣14[&FFFF]#或飛或轉. 15[&FFFF]#諸梁木或橫或□. 沙門

曾不學術. 默無一對. 士女16擁鬧貴賤移心.

□以諍徒爲勝也. 諸道士等踊躍騰倚魚17□

下              欄

雲漢. 高談自18矜誇衒道術. 仍又19唱曰. 神通

權設抑挫强禦. 沙門現一我當現二. 今薄示

小術□辭退屈. 事亦可見. 帝命上統法師與

靜□試. 上曰. 方術小20技俗儒恥之. 肉出家

人也. 雖然天命難拒. 豈得無言. 可令最下座

僧對之. 卽往尋覓. 有僧名佛俊. 又字曇顯者.

不知何人遊21行無定. 飮□同俗. 時有放言□

22寤宏遠. 上統知其深量. 私與之交. 于時名

僧盛集. 顯居末座. □酒大醉□兀而坐. 有司

不敢召之. 以事告於上統. 上曰. 道士祭酒常

道所行. 止是飮酒道人可共言耳. 可扶輿將

來. 於是合衆皆憚而怯. 上統威權不敢有諫.

乃兩人扶顯令上高座. 顯旣上便立而含笑

曰. 我飮酒大醉耳. 中有所聞云. 沙門現一我

當現二. 此言虛實. 道士23曰. 有實. 顯卽翹足

而24立. 我已現一. 卿可現二. 各無對之. 顯曰.

向[&FFFF]#諸衣物飛25揚者. 我故開門試卿術耳. 命

取稠禪師衣*[&FFFF]#*[&FFFF]#之. 諸道士一時奮發共

[&FFFF]#. 一無動搖. 帝[&FFFF]#取衣. 乃至十人牽擧不動.

顯乃令以衣置. 諸梁木又令*[&FFFF]#之. 都無一

驗. 道士等相顧無賴. 猶以言辯自高乃曰. 佛

家自號爲內. 內則小也. 說我道家爲外. 外則

大也. 顯應聲曰. 若然則天子處內. 定小百官

矣. 靜與其屬緘口無言. 帝目驗Ｃ否. 便下詔

曰. 法門不二眞宗在一. 心之正路寂泊爲本.

祭酒道者. 世中假妄. 俗人未*寤. 仍有□崇.

麴26[&FFFF]#是味. 淸虛焉在. 瞿脯斯甛. 慈悲永隔.

上異仁祠. 下乖祭典. 皆宜禁絶不復遵事. 頒

勒遠近咸使知聞. 其道士歸伏者. □付27昭玄

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十五

頁數: 七○八

上              欄

大統上法師度聽出家. 未發心者可令1染

2[&FFFF]#. 爾日斬首者非一. 自謂神仙者. 可上三

爵臺令其投身飛逝. 諸道士等皆碎屍塗地.

僞妄斯絶致使齊境國無兩信. □于隋初漸

開其術. 至今東川此宗微末無足抗言. 至3大

唐貞觀二十4二年. 有吉州囚人劉紹略妻王

氏有五岳眞仙圖及舊道士鮑靜所造三皇經

合一十四紙. 上云. 凡諸侯有此文者. 必爲國

王. 大夫有此文者. 爲人父母. 庶人有此文者.

錢財自聚婦人有此文者. 必爲皇后. 時吉州

司法參軍吉辯. 因檢囚席. 乃於王氏衣籠中

得之. 時追紹略等. 勘問云. 向道士所得之受

持. 州官將爲圖讖. 因封此圖及經. 馳驛申省

奏5[&FFFF]#. [&FFFF]#令省官勘. 當時朝議郎刑部郎中紀

懷業等. 乃追京下淸都觀道士張6慧元西華

觀道士成武[&FFFF]#等勘7問. □[&FFFF]#稱云. 此先道士

鮑靜等所作. 妄爲墨書. 非今元等所造

[&FFFF]#遣除毁. 又得田令官奏云. 如佛敎. 依內律

僧尼受戒. 得蔭田人各三十畝. 今道士女道

士. 皆依三皇經. 受其上淸下淸. 8替僧尼戒

處. 亦合蔭田三十畝. 此經旣僞廢除. 道士女

道士旣無戒法. 卽不合受田. 請同經廢. 京城

□士等. 當時懼□畏廢蔭田. 私憑奏官請將

老子道德經替處. 其年五月十五日出[&FFFF]#. 侍

郎崔仁師宣

[&FFFF]#旨云. 三皇經文字旣不可傳. 又語涉妖妄

宜□除之. 卽以老子道德經替處. 有諸道觀

及以百姓人間有此文者. □勒送省除毁. 其

年冬諸州考使入京朝集. 括得此文者. 總取

中              欄

禮部尙書[&FFFF]#前. □從火謝也. 故知代代穿鑿

狂簡寔繁. 人人妄作斐然盈卷. 無識之徒將

爲聖說. 晉彭城郡有釋道融. 汲郡林慮人. 十

二出家. 厥師愛其神彩先令外學. 往村借論

語竟不齎歸. 於彼已誦. 師便借本履之不遺

一字. 旣嗟而異之. 於是恣其游學. □至立年

才解[&FFFF]#絶. 內外經書暗游心府. 姚興曰. 昨見

融公復是奇聰明釋子. [&FFFF]#入逍遙園與9什參

正詳譯. 俄而師子國有一婆羅門. 聰辯多學.

西土俗書罕不披誦. 爲彼國外道之宗. 聞什

在關大行佛法. 乃謂其徒曰. 寧可使釋氏之

風獨傳震旦. 而吾等正化不洽東國. 遂乘駝

負書來入長安. 姚興見其口眼便僻. 頗亦惑

之. 婆羅門乃啓興曰. 至道無方各尊其事. 今

請與秦僧□其辯力. 隨有優者卽傳其化. 興

卽許焉. 時關中僧衆相視缺然. [&FFFF]#敢當者. 什

謂融曰. 此外道聰明殊人. □言必勝. 使無上

大道在吾徒而屈. 良可悲矣. 若使外道得志.

則法輪□軸. 豈可然乎. 如吾所[&FFFF]#在君一人.

融自顧才力不減. 而外道經書未盡披讀. 乃

密令人寫婆羅門所持經目. 一披卽誦. 後剋

日論義. 姚興自出. 公卿皆會. 關中僧衆四遠

10必集. 融與婆羅門擬相酬抗. 鋒辯飛玄彼所

不及. 婆羅門自知辭理已屈. 猶以廣讀爲本.

融乃列其所讀書幷秦地經史名目卷部. 三

倍多之. 什因嘲之曰. 君不11聞大秦廣學. 那

忽輕爾遠來. 婆羅門心愧悔伏. 頂禮融足. 旬

日之中無何而去. 像運再興融有力也. 後還

彭城常講說相續. 聞道至者千有餘人. 依隨

下              欄

門徒數盈三百. 性不狎□常登樓披翫. 殷勤

善誘畢命弘法. 後卒於彭城. 春秋七十四矣.

所著法華大品金光明十地維摩等義. □行

於世

魏書云. 正光元年. 明帝加朝服大赦天下. 召

佛道二宗門人殿前. 齋訖侍中劉騰宣[&FFFF]#. 12請

法師等與道士論議. 以釋弟子疑網. 時淸通

觀道士姜斌與融覺寺僧曇謨最對論. 帝曰.

佛與老子同時不斌曰. 老子西入化胡. 佛時

以充侍者. 明是同時. 最曰. 何以知之. 斌曰.

案老子開天經. 是以得知. 最曰. 老子當周何

王幾年而生. 周何王幾年西入. 斌曰. 當周定

王卽位三年乙卯之歲. 於楚國陳苦縣□卿

曲仁里. 九月十四13日夜子時生. 至周簡王四

年丁丑歲. 事周爲守藏吏. 簡王十三年遷爲

太史. 至敬王元年庚辰歲. 年八十五. 見周德

凌遲與散關令尹喜西入化胡. 斯足明矣. 最

曰. 佛以周昭王二十四年四月八日生. 穆王

五十三年二月十五日滅度. 計入涅槃後經萬

百四十五年. 始到定王三年. 老子方生. 生已

年八十五. 至敬王元年凡經四百二十五年.

始與尹喜西遁. 據此年載懸殊無乃謬乎. 斌

曰. 若佛生周昭之時. 有何文記. 最曰. 周書異

記漢法本內傳. □有明文. 斌曰. 孔子旣是制

法聖人. 當時於佛[&FFFF]#無文記何耶. 最曰. 仁者

識同14[&FFFF]#窺覽不弘遠. 案孔子有三備卜經. 謂

天地人也. 佛之文言出在中備. 仁者早自披

究不有此迷. 斌曰. 孔子聖人不言而知. 何假

卜乎. 最曰. 惟佛是衆聖之王. 四生之導首. 達

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十六

頁數: 七○九

上              欄

一切含靈. 前後二際吉凶終始. 不假卜觀. 自

餘小聖. 雖曉未然之理. 必[&FFFF]#[&FFFF]#龜以通靈卦

也. 侍中尙書令元文. 宣[&FFFF]#語道士姜斌等. 論

無宗旨宜退下席. 又問. 開天經何處得來. 是

誰所說. 卽遣中書侍郎魏收尙書郎祖瑩等

就觀取經. 帝令議之. 太尉丹陽王蕭1綜2大

傅李寔[&FFFF]#尉許伯3桃吏部尙書邢欒散騎常

侍溫子昇等一百七十人讀訖. 奏云. 老子止

著五千文. 更無言說. 臣等所議. 姜斌罪當惑

衆. 帝4加極刑. 時有三藏法師菩提流支. 行佛

慈化. 諫帝乃止. 配徒馬邑(右二驗出梁高僧傳)

晉程道5慧. 字文和. 武昌人也. 世奉五6斗米

道不信有. 佛常云. 古來正道[&FFFF]#踰李老. 何乃

信惑胡言以爲勝敎. 太元十五年病死. 心下

尙暖. 家不殯殮. 數日得蘇. 說初死時見十許

人. 縛錄將去逢一比丘云. 此人宿福未可縛

也. 乃解其縛散驅而去. 道路修平而兩邊棘刺

森然. 略不容足. 驅諸罪人馳走其中. 肉隨著

刺號呻□耳. 見*慧行在平路. 皆歎羨曰. 佛

弟子行路7修福人也. *慧曰. 我不奉法. 其人

笑曰. 君忘之耳. *慧因自憶先身奉佛. 已經

五生五死忘失本志. 今生在世幼遇惡人. 未

達邪正乃惑邪道. 旣至大城徑進聽事. 見一

人年可四五十. 南面而坐. 見*慧驚曰. 君不

應來. 有一人著單衣□持簿書對曰. 此人伐

社殺人. 罪應來此. 向所逢比丘. 亦隨*慧入.

申理甚至. 云伐社非罪也. 此人宿福甚多. 殺

人雖重報未至也. 南面坐者曰. 可罰所錄人.

命*慧就坐. 謝曰. 小鬼謬濫8枉相錄來. 亦由

中              欄

君9忘失宿命不知奉大正法故也. 將遣*慧

還. 乃使暫兼覆校將軍歷觀地獄. *慧欣然辭

出導從而行行至諸10城. 城皆是地獄. 人衆巨

億悉受罪報. 見有11□狗12[&FFFF]#人百節. 肌肉散

落流血13[&FFFF]#地. 又有群鳥其14喙如鋒. 飛來甚

速15□然16而至. 入人口中表□貫洞. 其人17□

轉呼18□筋骨碎落. 其餘經見與趙泰屑荷大

抵粗同. 不復具載. 唯此二條爲異. 故詳記之.

觀歷旣遍. 乃遣*慧還. 復見向所逢比丘. 與

*慧一銅物. 形如小鈴. 曰君還至家可棄此門

外勿以入室. 某年月日君當有厄. 誡愼過此.

壽延九十. 時道*慧家於京師大19桁南. 自見

來還達□莢橋. 見親表三人住車共語. 悼*慧

之亡. 至門見婢行哭而市. 彼人及婢咸弗見

也. *慧將入門. 置向銅物門外樹上. 光明舒

散流飛屬天. 良久還小奄爾而滅. 至戶聞屍

臭. □□惡之. 時賓親奔吊. 突*慧者多不得

20裴回. 因進入屍忽然而蘇. 說所逢車人及

市婢. 咸皆符同. *慧後爲廷尉. 預西堂聽21誦.

未及就列Ｃ然頓悶. 不識人半日乃愈. 計其

時日卽道人所戒之期. 頃之遷爲廣州刺史.

元嘉六年. 卒六十九矣(右一驗出冥祥記)

唐益州福壽寺釋寶瓊. 俗姓馬氏. 綿竹縣人.

小年出家淸卓儉素. 讀誦大品兩日一遍. 以

爲常業. 勸歷邑義日誦一卷者. 向有千計. 四

遠聞者. 皆來欽敬. 本邑連比什□諸縣. □是

道民執邪日久. 投寄無容. 瓊雖22桑梓習俗而

不事道. 李氏諸族値作道會. 邀瓊赴之. 來旣

後至不禮而坐. 皆謂不禮天尊輕我宗法耶.

下              欄

瓊曰. 邪正道殊所事各異. 天尙不禮何肉老

君. 衆議紛□頗相凌侮. 瓊見諍訟不止又報

曰. 吾禮非所禮. 恐貽辱先宗. 遂禮一拜. 道像

幷座一時動搖. 又禮一拜. 連座反倒墜落在

地. 身座□毁道民羞恥. 唱言風鼓競來周正.

又禮還倒. 瓊曰. 天朗23和暢而言怨風. 汝之

愚戇不測吾風. 合衆驚懼一心禮瓊. 遠近聞

知皆捨道歸佛. 闔境道俗及以傍縣道黨同

嗟. 皆來請瓊受菩薩戒. 縣令高達. 素有誠信

敬承威德. 更於州寺24加僧弘講. 以貞觀八年

終於所住(右一驗出唐高僧傳)

法苑珠林卷第25五十五

法苑珠林卷第26五十六

27西明寺沙門釋道28世撰

富貴篇第六十29三

30貧賤篇第六十四

31富貴篇32(此有二部)

述意部33第一

夫行善感樂如影隨形. 作惡招苦猶聲發響.

故富同34珠玉貴若蕭曹. 錦繡爲衣金銀作屋.

雲起龍吹之前. 風35暄鳳管之上. 趨□廣殿容

與長廊. 36曳珠履於丹□. 珥金37貂於靑38□.

食則珍羞滿席海陸盈前. [&FFFF]#味星羅[&FFFF]#馨雲

布. 坐則高堂雅室玉□珠簾. 絲竹絃39□凄

淸40飄□. 臥則蘭燈炳曜繡41晃垂陰. 錦被旣

敷□氈且拂. 行則駟馬電飛輦輿雷動. 千乘

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十六

頁數: 七一○

上              欄

萬騎隱隱□□. 略述福因善報如是. 由昔行

檀受斯勝利也

引證部1第二

如賢愚經云. 昔佛2在時舍[&FFFF]#國有一長者. 豪

貴巨富生一男兒. 面貌端正世所希有. 父母

歡喜. 因爲立字名檀彌離. 年漸長大其父命

終. 波斯匿王卽以父爵而以封之. 受王封已.

其家舍宅變成七寶. 諸庫藏中悉皆盈滿種

種寶物. 時王太子字毘琉璃. 遇得熱病. 諸醫

處藥啓王云. 須牛頭□檀用塗其身當得除

愈. 王卽募覓. 若有得者. 一兩之直賞金千兩.

無持來者. 有人白王. 檀彌離家舍內大有. 時

王聞已躬自往來. 到檀彌離長者門前. 見其

外門純是白銀. 卽遣門人入通消息. 時守門

人入白長者. 波斯匿王今在門外. 長者聞已

卽出奉迎. 請王入宮. 王入門內見有一女. 面

首端正世間無比. 坐白銀床紡白銀縷. 小女

十人侍從左右. 時王問言. 是卿婦耶. 長者答

言. 是守門婢其小女者. 通白消息. 次入中門

純紺琉璃. 門內有女坐琉璃床. 面首端正倍

勝於前. 左右侍從倍復前數. 次入內門純以

黃金. 門內一女面首端正. 轉復倍勝. 坐黃金

床紡黃金縷. 左右侍從復倍上數. 王復問言

是卿婦耶. 長者答言. 是守門婢. 入到舍內見

琉璃地. 屋間剋鏤種種百獸. 風吹動之形現

地上. 王見謂水. 3[&FFFF]#不敢前. 語長者言. 餘更

無地殿前作4海. 彌離5白王. 是琉璃地. 非是

水也. 卽脫手上七寶環6玔擲著于地. □壁乃

住. 王知地已卽共入內7昇七寶殿. 婦在殿上

中              欄

坐琉璃床. 更有寶床請王令坐. 時婦見王眼

中淚出. 王問之言. 何故不喜眼中淚出婦答.

大王. 但於今者聞王身上煙氣. 是以淚出. 王

卽問言. 家不然火耶. 答言不也. 王復問言. 用

何作食. 婦答曰. 須食之時百味自至. 王復問

言. 夜不須明耶. 婦答王言. 用摩尼珠而以照

之. 遍室大明. 時檀彌離□白王曰. 大王. 何故

勞屈尊神到此. 波斯匿王具以事答. 長者聞

已卽將王入遍示諸藏. 七寶盈滿. 牛頭香積

不可稱計. 王須任取. 王取二兩遣人先送. 王

敬語之. 今有佛出. 卿聞不耶. 彌離答言. 云何

名佛. 王卽爲說. 彌離歡喜卽往佛所. 佛爲說

法得須陀洹. 尋卽出家得阿羅漢. 三明六通

具八解脫. 阿難見已而白佛言. 此檀彌離. 宿

8植何業生於人中受天福報. 又値世尊出家

得道. 佛告阿難. 乃往過去九十一劫. 有佛出

世. 號毘婆尸. 入涅槃後. 於像法中有五比丘.

共立要契在一林中. 精勤修道. 語一比丘. 此

去城遠乞食勞苦. 汝當爲福一夏乞食供養

我等. 其一比丘卽便入城. 勸諸檀越日爲送

食. 四人身安專精行道得阿羅漢. 卽語此人.

緣汝之故我等安隱. 所作已9辨. 汝願何等.

其人聞已歡喜發願. 使我來世天上人中富

貴自然値佛獲道. 緣是功德. 從是以來九十

一劫不墮惡道. 天上人中常處豪貴. 所須自

然. 今値我故出家得道

又賢愚經云. 昔佛*在時. 舍[&FFFF]#國中有一長

者. 其家巨富財寶無量不可稱計. 生一男兒.

身體金色端正少雙. 父母見已歡喜無量. 因

下              欄

爲立字. 名曰金天. 其生之日家中自然出一

井水. 縱廣八尺深亦八尺. 沒用能稱人意. 須

衣出衣. 須食出食. 金銀珍寶一切所須. 作願

取之如意卽得. 兒年長大才藝博通. 其父念

言. 我兒端正容貌絶倫. 要覓名女金容妙體

類我兒者. 當往心之. 時□婆國有大長者. 而

生一女字金光明. 端正非凡. 身體金色晃[&FFFF]#

照人. 初生之日亦有自然八尺井水. 其井亦

能出種種寶衣服飮食. 一切所須稱適人情.

其10父母亦自念言. 我女端正人中[&FFFF]#妙. 要得

賢士金色光暉類我女者. 乃共爲婚. 其女名

稱遠徹. 金天遂娶爲婦. 後時金天請佛及僧

飯食供養. 飯食訖已. 佛爲說法. 金天夫婦及

其父母. 悉皆獲得須陀洹果. 金天夫婦俱白

父母心索出家. 父母卽聽. 旣出家已夫婦□

得阿羅漢果. 一切功德皆悉具足. 阿難見已

而白佛言. 金天夫婦宿殖何福. 生豪族家身

體金色復有自然八尺井水出種種物. 佛告

阿難. 乃往過去九十一劫. 毘婆尸佛入涅槃

後. 有諸比丘. 游行敎化. 到一村中. 村人見僧

競共供養. 時有夫婦. 二人貧窮家無升斗. 其

夫見他供養衆僧. 向婦啼哭懊惱淚墮婦臂

上婦卽問夫. 何故啼哭. 夫答婦言. 我父在時

積財滿藏富溢難量. 至我身上貧窮困極. 本

日雖有而不布施. 今日値僧貧無可施. 前身

不施今致此貧. 今又不施未來轉劇. 吾思惟

此是以懊惱. 婦語夫言. 雖有空意無錢可施.

知當如何. 婦又語夫. 試至故舍遍推覓11看.

□或得之. 夫遂往覓得一金錢. 持至婦所. 其