經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十三

頁數: 六八一

上              欄

生地獄畜生餓鬼者. 如大地土. 如是衆生從

地獄畜生餓鬼命終生天上者. 如甲上土. 還

生地獄畜生餓鬼者. 如大地土. 如是從天命

終還生天上者. 如甲上土. 從天命終還生地

獄畜生餓鬼者.  如大地土

方土部1第七

如起世經云. 閻色提洲有五事勝瞿陀尼弗

婆提[&FFFF]#單越閻摩世一切龍及金翅阿脩2羅.

何等爲五. 一勇健. 二正念. 三佛出世處. 四是

修業地. 五行梵行處. 瞿陀尼洲有三事勝閻

色提洲. 一饒牛. 二饒羊. 三饒摩尼寶. 弗婆提

洲有三事勝. 一洲寬大. 二3普含諸渚. 三洲

甚勝妙. [&FFFF]#單越洲有三事勝. 一彼人無我我

所. 二壽命最勝. 三有勝上行. 閻摩世中有三

事勝. 一壽命長. 二身形大. 三有自然衣食. 一

切龍及金翅鳥有三事勝. 一壽命長. 二身形

大. 三宮殿寬博. 阿脩羅中有三事勝. 一壽命

長. 二形色勝. 三受樂多. 四天王天有三事勝.

一宮殿高. 二宮殿妙. 三宮殿有勝光明. 三十

三天有三事勝. 一長壽. 二色勝. 三多樂. 餘上

四天及魔身天等同三十三天. 有前三勝. 閻

色提有五事勝. 餘諸天如上所說頌曰

惡多難算    善少可陳    人天蓋寡

濁趣如塵    貴賤交易    貧富異因

校量優劣    樂苦昇比

法苑珠林卷第4五十二

5上二天下人福等一銅輪王福. 一銅輪王

福等一俱耶尼人福. 上三天下人福等一

銀輪王福. 一銀輪王福等一[&FFFF]#單越人福.

中              欄

上四天下人福等一金輪6王福. 一金輪王

福等一四天王天人福. 一四天王天人福

等一天王福. 一7天王福等一三十三天人

福. 一三十三8天人福等一帝釋福. 一帝釋

福等一焰摩天人福. 一焰摩天人9福等一

天王福

法苑珠林卷第10五十三

11西明寺沙門釋道12世撰

機13辯篇第五十14八

15愚戇篇第五十九

16機辯篇17(此有三部)

18述意部    菩薩部    羅漢部

述意部19第一

惟夫三藏浩20汗七衆紛綸. 設敎備機煥然通

解. 聞苦集則哀切追情. 聽滅道則喜捨啓

21寤. 淸22□音韻[&FFFF]#若23[&FFFF]#蘭. 峻旨宮商開導耳

目. 所以馬鳴24迪其幽宗. 龍樹振其絶緖. 提

婆25折其名數. 羅漢總其條理. □26翊贊妙典

□剪外學. 迷津見衢長夜逢曉. 繼釋典之高

範. 表師資之訓術. 屬于斯也. 可謂盛哉. 祇園

若在. 鹿苑如27瞻. 誠未證果趣佛邇也

菩薩部28第二29略30(列二三餘散別篇)

馬鳴菩薩傳云. 佛去世後三百餘年(摩耶經六百年)出

自東天竺桑岐多國. 婆羅門種也. 弱狀奇譽.

以文談見稱. 天竺俗法論師文士. 皆執勝相

以表其德. 馬鳴用其俗法. 以利刀31貫杖銘

下              欄

32云. 天下智士其有能以一理見屈一文見勝

者. 當以此刀自刎其首. 33常執此刀周遊諸國.

文論之士[&FFFF]#能抗之者. 是時韻陀山中有一

羅漢. 名富樓那. 外道名理無不34□達. 於是

馬鳴詣而侯焉. 見其端坐林下. 志氣35□然若

不可測. 神色謙退似而可屈. 遂與言沙門說

之. 敢有所36明. 要必屈汝. 我若不勝便刎頸

相謝. 沙門默然. 容無負色. 亦無勝顔. □之數

四曾無應情. 馬鳴退自思惟. 我負矣. 彼勝矣.

彼安無言故無可屈. 吾以言之. 雖37知38言者

可屈. 自吾未[&FFFF]#於言. 眞可愧耳. 退謝其屈便

欲39刎首. 沙門止之. 汝以自刎謝我. 當隨我

意[&FFFF]#. 汝周羅爲我弟子. 卽以理伏. 落髮投簪

受具足戒. 坐則40文宣佛法. 游則闡揚道化.

作莊嚴佛法諸論百有萬言. 大行天竺. 擧世

推宗. 以爲造作之式. 雖復西河之亂孔41父.

身子之疑聖師. □以過也. 其後龍樹染翰之

初著論之始. 未嘗不稽首馬鳴作自歸之偈.

謙譏憑其冥照以自*寤焉. 今天竺諸王勢士.

皆爲之立廟宗之若佛. 評有之42曰

龍樹菩薩傳幷付法藏傳云. 有一大士. 名曰

龍樹(依傳云. 佛去世後七百年內出現於世. 依□法師傳云. 西梵正音名爲龍猛. 舊43□訛略

略. 故曰龍樹. 佛)

(去世後三百年出現於世. 壽年七百歲. 故人錯稱佛滅後七百年出世)天聰奇*寤事不

再問. 建立法憧□伏異道. 託生南天竺國. 出

梵志種. 大豪貴家. 始生之時在於樹下. 由龍

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十三

頁數: 六八二

上              欄

成道. 因號龍樹. 少小聰哲才學超世. 本童子

時處在[&FFFF]#1抱. 聞諸梵志誦四韋陀論. 其典淵

博有四萬偈. 各三十二字. 皆卽照了達其句

味. 弱冠馳名擅步諸國. 天文地理星緯圖讖.

及餘道術無不綜練. 2朋友三人天姿奇秀. 相

與議曰. 天下理義開*寤神明. 洞發幽旨增長

智3惠. 若斯之事吾等悉達. 更以何方而自娛

樂. 復作是言. 世間唯有追心好色縱情極欲.

最是一生上妙快樂. 宜可共心隱身之藥. 事

若斯果此願必就. 咸言善哉. 斯言甚快. 卽至

術處心隱身法. 術師念曰. 此四梵志才智高

遠生大□慢. 草芥群生. 今以術故屈辱就我.

然此人輩硏窮博達所不知者. 唯此賤術. 若

授其方則永見棄. 且與彼藥使不知之. 藥盡

必來. 師4諮可久. 卽便各授靑藥一丸. 而告

之曰. 汝持此藥以水磨之用塗眼5瞼. 形當自

隱. 尋受師敎各磨此藥. 龍樹聞香卽便識之.

分數多少□銖無失. 還向其師具陳斯事. 此

藥滿足有七十種. 名字兩數皆如其方. 師聞

驚愕問其所由. 龍樹答言. 大師當知. 一切諸

藥自有氣分. 因此知之. 何足爲怪. 師聞其言

歎未曾有. 卽作是念. 若此人者聞之猶難. 肉

我親遇而惜斯術. 卽以其法具授四人. 四人

依方和合此藥. 自□其身游行自在. 卽共相

將入王後宮. 宮中美人皆被侵掠. 百餘日後

懷妊者衆. 尋往白王庶[&FFFF]#罪咎. 王聞是已心

大不悅. 此何不祥爲怪乃爾. 召諸智臣共謀

斯事. 時有一臣卽白王言. 凡此之事應有二

種. 一是鬼魅. 二是方術. 可以細土置諸門中

中              欄

令人守[&FFFF]#斷往來者. 若是方術其跡自現. 設

鬼魅入必無其跡. 人可兵除. 鬼當6[&FFFF]#滅. 王

用其計依法爲之. 見四人跡從門而入. 時防

[&FFFF]#者驟以聞王. 王將勇士凡數百人. 揮刀空

中斬三人首. 近王七尺內刀所不至. 龍樹7斂

身依王而立. 於是始*寤欲爲苦本敗德危身

汚辱梵行. 卽自誓曰. 我若得脫[&FFFF]#斯厄難. 當

詣沙門受出家法. 旣出入山至一佛塔. 捨離

欲愛出家爲道. 於九十日誦閻色提所有經

論. 皆悉通達. 更心異典都無得處. 遂向雪山

見一比丘. 以摩訶衍而授與之. 讀誦愛樂恭

敬供養. 雖達實義未獲道證. 辯才無盡善能

言論. 外道異學咸皆□伏. 請爲師範. 卽便自

謂一切智人. 心生□慢甚大貢高. 便欲往8彼

瞿曇門入. 爾時門神告龍樹曰. 今汝智慧猶

如9[&FFFF]#□. 比於如來非言能辯. 無異螢火齊

10輝日月. 以須彌山等11[&FFFF]#□子. 我觀仁者非

一切智. 云何欲此門而入. 聞是語已[&FFFF]#然有

愧. 時有弟子白龍樹言. 師12常自謂一切智

人. 今來屈辱爲佛弟子. 弟子之法諮承於師.

諮承不足非一切智. 於是龍樹辭窮理屈. 心

自念言. 世界法中津塗無量. 佛經雖妙句義

未盡. 我今宜可更敷演之. 開*寤後學饒益衆

生. 作是言已獨處靜室水精房中. 大龍菩薩

愍其若此. 卽以神力接入大海. 至其宮殿開

七寶函. 以示諸方等深奧經典. 無量妙法授

與龍樹. 九十日中通解甚多. 其心深入體得

13實利. 龍14之心念而問之曰. 汝今看經爲遍

未耶. 龍樹答言. 汝經無量不可得盡. 我所讀

下              欄

者足滿十倍過閻色提. 龍王問言. □利天上

釋提15桓因所有經典. 倍過此宮百千萬倍. 諸

處比此易可稱數. 爾時龍樹旣得諸經. 豁然

通達善解一相. 深入無生二忍具足. 龍知*寤

道還送出宮. 時南天竺王. 本甚邪見. 承事外

道毁謗正法. 見其龍樹是一切智人. 共大論

師16論難不逮. 稽首禮敬17[&FFFF]#除鬚髮. 而就出

家. 如是所度無量邪見. 王家常送十車衣[&FFFF]#.

終竟一日皆悉都盡. 如是展轉乃至無數廣

開分別摩訶衍義. 造憂波提舍論十萬偈莊

嚴佛道. 大慈方便如是等論. 各十萬偈. 令摩

訶衍先宣於世. 造無畏論滿十萬偈. 中論出

於無畏部中. 凡五百偈. 其所敷演義味深邃.

□伏一切外道勝幢. 是時有一小乘法師. 見

其高明常懷忿嫉. 龍樹菩薩所作已18辨. 將去

此土問法師云. 汝今樂我久住世不. 答曰. 仁

者實不願也. 卽入19閑室經日不現. 弟子咸

怪. 破戶看之. 遂見其師蟬□而去. 天竺諸國

□爲立廟. 種種供養. 敬事如佛焉

羅漢部20第21三

如智度論云. 舍利弗於一切弟子中智慧最

爲第一. 如佛偈說

一切衆生中      唯除佛世尊

欲比舍利弗      智慧及多聞

於十六分中      猶尙不及一

舍利弗智慧多聞. 年始八歲誦十八部經. 通

解一切義. 是時摩伽陀國有龍王兄弟. 一名

□利. 二名阿伽羅. 降雨以時國無荒年. 人民

感之. 常以仲春之月大集龍處爲設大會. 作

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十三

頁數: 六八三

上              欄

樂談義終此一日. 自古及今斯集未替. 此日

常法敷四高座. 一爲國王. 二爲太子. 三爲大

臣. 四爲論士. 爾時舍利弗. 以八歲之身問衆

人言. 此四高座爲誰敷之. 衆人答言. 爲國王

1大子大臣論士. 是時舍利弗. 觀察時人無勝

己者. 便昇論床結跏趺坐. 衆人疑怪. 或謂愚

小無知. 或謂智量過人. 雖復嘉其神異而猶

各懷自矜. 恥其年小不自與語. 皆遣年少傳

言問之. 其答□旨辭理超絶. 時諸論師歎未

曾有. 愚智大小一切皆伏. 王大歡喜. 卽命有

司封一聚落. 常以給之. 王乘象輿振鈴告2令.

宣示一切十六大國無不慶悅(如四分律云. 舍利弗具足四辯. 一法)

(辯. 二義辯. 三詞辯. 四了了辯. 若具此辯而外道不伏者. 無有是處. 又勝思惟論云. 菩

薩有七種德. 皆依樂說辯)

(才. 何等爲七. 一3種種樂說辯才. 二無滯樂說辯才. 三堅固樂說辯才. 四了了樂說辯了.

五不怯弱樂說4辯才. 六)

(相應樂說辯才. 七任放樂說辯才. 此5八地菩薩得6也)是時吉古師子. 名拘律

陀. 姓大目□連. 是舍利弗友. 二人才智德行

互同. 行則俱游. 住則同止. 少長7交契結要

始終. 後俱厭世出家學道. 作梵志弟子. 情心

道門久而無徵. 以問於師. 師名□□耶. 而答

之言. 自我心道彌歷年歲. 不知道果. 非其人

耶. 他日師疾. 舍利弗在頭邊立. 大目連在足

邊立. 二人8□□. 其師將終乃愍而笑. 二人

同心俱問笑意. 師答之言. 世俗無眼爲恩愛

所侵. 我見金地國王死. 其大夫人自投火9[&FFFF]#

心同一處. 而此二人行報各異生處殊絶. 是

時二人筆受師語. 欲以驗其虛實. 後有金地

商人遠來摩伽陀國. 以疏驗之果如師語. 乃

撫然歎曰. 我昔非其人耶. 爲是師隱我耶. 二

人誓曰若先得甘露. 要畢相報(故佛本行經云. 是時舍利弗見馬宿)

中              欄

(比丘入城乞食. 城內一)

(切人民各共評論說偈云)

(巧攝諸根識  進止*常10寂定  含笑出美言   此必釋種子  11爾時舍利弗卽請云. 汝大師

德術亦勝汝耶. 爾時)

(阿濕波踰跋多. 隋云馬宿. 卽說偈報12云)

(如芥對須彌   牛跡比大海  蚊□□金翅  我與彼亦然  假使聲聞度彼岸  成就諸地猶弟

子  於彼師邊不)

(入數  與彼世尊威德別於是舍利弗復聞說偈云)

(諸法因緣生   亦從因緣滅13吾師大沙門14常說15如是法舍利弗聞已. 卽得見諦得法眼

淨. 舍利弗旣得須陀16洹)

(果. 復向目連亦說是偈. 目連聞舍利弗說. 亦得須陀洹果. 於是舍利弗目連二人. 將五百眷

眷屬同詣佛所. 皆得阿羅)

(漢果. 依四分律及餘經等. 皆云千二百五十人. 至於佛所得阿羅漢果)依17論問曰. 何以

名舍利弗. 答曰. 是母所作字. 伽陀國是中有

大城. 名王舍城. 王名頻婆娑羅. 有婆羅門論

師. 名摩陀羅. 王以其人善能論故. 賜封一邑.

去城不遠. 是摩陀羅. 遂有居家. 婦生一女. 眼

似舍利鳥眼. 卽名此女爲舍利. 次生一男. 膝

骨[&FFFF]#大名拘□羅(秦言大膝)旣有居家畜養男女. 所

學經書皆已陳故不復業新. 是時南天竺有

一婆羅門大論議師. 字提舍. 於十八種大經

皆悉通利. 是人入王舍城. 頭上戴火以銅□

□腹. 人問其故. 便言我所學經書甚多恐腹

破裂. 是故□之. 又問. 頭上何18故戴火. 答言.

以大暗故. 衆人言曰. 日出照明. 何19以言暗.

答曰. 暗有20二種. 一者日光不照. 二者愚癡

暗故. 今雖有日明而愚癡猶黑. 衆人言. 汝但

未見婆羅門摩陀羅論師. 汝若見者腹當縮

明當暗. 是婆羅門21徑至鼓邊打論議鼓. 國王

聞之. 問是何人. 衆臣答言. 南天竺有一婆羅

門. 名提舍. 是大論師欲心論處. 故打論鼓. 王

大歡喜. 卽集衆人而告之曰. 有能難者與之

論議. 摩陀羅聞之自疑. 我以22陳故不復業

下              欄

新. 不知我今能與論不. □仰而來. 於道中見

二特牛方相23□觸. 心中作想. 此牛是我彼牛

是彼. 以此爲占知誰24得勝. 此牛不如. 便大

愁憂. 而自念言. 如此相者我將不如. 欲入

衆時. 見有母人挾一甁水正在其前. □地破

甁. 復作是念. 是亦不吉. 甚大不樂. 旣入衆中

見彼論師. 顔貌意色勝相具足. 自知不如. 事

不獲已. 與共論議. 論議旣交便墮負處. 王大

歡喜. 大智明人遠入我國. 復欲爲之封一聚

落. 諸臣議言. 一聰明人來便封一邑. 功臣不

賞但寵語論. 恐非安國全家之道. 今摩陀羅

論議不如. 應奪其封以與勝者. 若更有勝人

復以與之. 王用其言. 卽奪與25後人. 是時摩

陀羅語提舍言. 汝是聰明人我以女妻汝. 男

兒相累. 今欲遠出他國以心本志. 提舍納其

女爲婦. 其婦懷妊夢見一人. 身被甲□手執

金剛. 26□破諸山而在大山邊立. 覺已白其夫

言. 我夢如是. 提舍言. 汝當生男□伏一切諸

論議師. 唯不勝一人. 27常與作弟子. 舍利懷

妊. 以其子故母亦聰明. 大能論議. 其弟拘□

羅與□談論. 每屈不如. 知所懷子必大智慧.

未生如是. 何肉出生. 卽捨家學28道至南天竺.

不剪指爪讀十八種經書. 29皆令通利. 是故時

人名爲長爪梵志. □子旣生. 七日之後裏以

白30[&FFFF]#以示其父. 其父思惟. 我名提舍. 逐我

名字. 字爲憂波提舍(憂波秦言逐提舍是星名)是爲父母作字.

衆人以其舍利所生. 皆共名之爲舍利弗(佛言子也)

又舍利弗者. 世世本願於釋迦佛所作智慧

第一弟子. 字舍利弗. 是爲本願因緣以名舍

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十三

頁數: 六八四

上              欄

利弗

問曰. 若爾者. 何以不言憂波提舍但言舍利

弗. 答曰. 時人貴重其母. 於衆女人中聰明第

一. 以是因緣故稱舍利弗

又佛本行經云. 佛於舍婆城. 於其中1間有一

大樹. 名尸奢波. 其樹2蔭下多有一切諸婆羅

門止息其下. 諸婆羅門遙見阿難來欲到邊.

各相告言. 汝輩當知. 此是沙門瞿曇弟子. 於

諸聰明多聞之中最第一者. 作是語已. 阿難

便至. 白言仁者. 今請觀此樹合有幾葉. 爾時

阿難觀其樹已. 而報彼言. 東枝合有若干百

葉若干千葉. 如是南枝西枝北枝皆言. 合有

若干百葉若干千葉. 作是語已遂卽捨去. 爾

時彼諸婆羅門輩. 阿難去後取百數葉隱藏

一邊. 阿難□已. 諸婆羅門於是復問. 仁者阿

難. 汝復來耶. 乞更觀此樹有幾多葉. 爾時阿

難仰觀樹已. 3知婆羅門等所摘藏葉若干百

數. 便卽報彼婆羅門言. 東枝合有若干百葉

若干千葉. 如是南枝西枝北枝. 亦言合有若

干百葉若干千葉. 作是語已便卽過去. 爾時

彼等婆羅門輩. 生希有心未曾有之. 各相謂

言. 此之沙門甚大聰明有大智慧. 諸婆羅門

以此因緣心得正信. 得正信已其後不久悉

各出家成羅漢果(略述一二餘備經文)

頌曰

樞機巧對辯      善誘令心伏

八水潤4[&FFFF]#芽     三明啓□目

來問各不同      □答皆[&FFFF]#郁

冀捨四龍驚      亦除二鼠5逐

中              欄

意樹發空華      心蓮吐輕馥

喩此滄海變      譬彼菴羅熟

妙智方縟錦      詞深同霧□

善學乖梵爪      眞言異□腹

感應緣(略引四驗)

秦太守趙正   晉沙門釋僧叡    晉沙門支孝

龍   晉沙門康僧淵

秦符堅臣武威太守趙正. 立志忠6政大弘佛

法. 符堅初敗群鋒互起. 戎妖縱暴民流四出.

而得傳譯大部蓋由趙正之力矣. 又有正字

文業. 7洛陽8長水人. 或曰濟陰人. 年至十八

爲僞秦著作郎. 後遷至黃門9郎武威太守. 爲

人無鬚而瘦. 有妻妾而無兒. 時謂□人. 然而

性度敏達學兼內外. 性好譏諫無所□避. 符

堅末年寵惑鮮卑惰於治政. 因歌諫曰

昔聞孟津河. 千里作一曲. 此水本自淸. 是誰

攪令濁堅動容曰. 是朕也. 又歌曰

北園有一棗. 布葉垂重蔭. 外雖饒棘刺. 內實

有赤心

堅笑曰. 將非趙文業耶. 其調戱機捷皆此類

也. 後因關中佛法之盛. 願欲出家. 堅惜而未

10許. 及堅死後方遂其志. 更名道整. 因作頌

曰

佛生何以晩      泥洹一何早

歸命釋迦文      今來投大道

後遁[&FFFF]#商洛山專精經律. 晉雍州刺史11□恢.

欽其風尙逼共同游. 終於襄陽. 春秋六十餘

12矣

晉長安有釋僧叡. 魏郡長樂人也. 博通經論

下              欄

機辯難及. 姚興姚嵩特加禮遇. 興問嵩曰. 叡

公何如. 嵩答. 實□[&FFFF]#之松[&FFFF]#. 興[&FFFF]#見之. 欲觀

其才器. 叡風韻13[&FFFF]#流含吐彬蔚. 興大賞悅.

卽[&FFFF]#給俸[&FFFF]#14吏力人輿. 興後謂嵩曰. 此乃四

海標領. 何獨□[&FFFF]#之松[&FFFF]#耶. 於是美譽遐布

遠近歸德. 什所□經叡□參正. 昔竺法護□

正法華經. 至受決品云. 天見人人見天. 什譯

經至此乃言曰. 此語與西域義同. 但在言過

質. 叡曰. 將非人天交接兩得相見. 什喜曰. 實

然. 其領標出皆此類也. 什歎曰. 吾傳譯經論

得與子相値眞無所恨矣. 著大智論十二門

論中論等諸序. 幷著大品法華維摩思益自

在王禪經等序. 皆傳於世. 叡弘[&FFFF]#經法. 常□

此業願生安養. 於是臨終之日入房. 洗浴燒

香禮拜還床. 面向西方合掌而卒. 是日同寺

咸見五色香煙從叡房出. 春秋六十七矣

晉15淮陽有支孝龍. 淮陽人. 少小風姿見重.

加復神16采卓□高論. 適時無人能抗. 陳留阮

17贍[&FFFF]#川庾凱. □結知音之交. 世人呼爲八

達. 時或嘲之曰. 大晉龍興天下爲宗. 沙門何

不全髮膚去袈裟釋18梵服披綾羅. 龍曰. 抱一

以逍遙. 唯寂以致誠. 剪髮毁容. 改服變形. 彼

謂我辱我棄彼勞. 故無心於貴而逾貴. 無心

於足而逾足矣. 其機辯適時皆此類也. 故孫

綽爲之贊曰

小方易擬    大器難像    桓19桓孝龍

剋[&FFFF]#高廣    物競宗歸    人思效仰

雲泉彌漫    蘭風20旴響

晉康僧淵. 本西域人. 21生于長安. 貌雖胡人

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十三

頁數: 六八五

上              欄

語實中國. 容止詳正志業弘深. 晉成之世與

康法暢支敏度等俱過江. 暢亦有才思善爲

往復. 著人物始義論等. 暢常執塵尾. 行每値

名賓輒淸談盡日. 庾元規謂暢曰. 此塵尾何

以常在. 暢曰. 廉者不心. 貪者不與. 故得常在.

淵亦機辯逾過於暢. 時琅1邪王茂弘. 以見淵

鼻高眼深. 每戱弄之. 淵曰. 鼻者面之山. 眼者

面之淵. 山不高則不靈. 淵不深則不淸. 時人

以爲名答

愚戇篇第五十九2(此有三部)

述意部    般陀部    雜癡部

述意部3第一

夫愚4戇者. 是衆病之本. 障道之源. 致使昏

滯三有比溺四流. 六情常閉三毒5常開. 問者

口爽發語成狂. 洪癡不得振其翼. 名愛不得

逞其足. 採善心於女[&FFFF]#. 6拔凶頑於虎口. 魚

魯不7辯[&FFFF]#麥. 何知愚惑之甚罪[&FFFF]#大焉

般陀部8第二

如善見律云般陀者. 此言路邊生. 何以故. 般

陀母本是大富長者家女. 長者唯有此一女.

憐愛甚重. 作七層樓安置此女. 遣一奴子供

給所須. 奴子長大便與私通. 卽共奴籌量. 我

今共汝叛往餘國. 如是三問奴子. 奴子言不

能去. 女語奴言. 汝若不去我父母知必當殺

汝. 奴答言. 我若往他方貧無9錢寶. 云何生

言. 女語奴言. 汝隨我去. 我當偸取珍寶共汝

將去. 奴答言. 若如是者我共汝去. 此女日日

偸取珍寶與奴. 將出在外藏. 10算計得二人

重11擔. 遣奴前出在外共期. 此女12假著婢服

中              欄

反13□戶而出. 共奴相隨遠到他國. 安處住

止. 一二年中卽懷胎欲産. 心自念言. 我今在

此若産無人14料理. 思念憶母欲得還家. 共□

籌量. 奴□不去. 云15若歸必當殺我. □入山

斫樵不在. 於後閉戶而去. □還不見其婦. 卽

問比□. 見我婦不. 答言. 汝婦已去. 其夫卽逐

平半路及. 其婦已生一男兒. 夫語婦言. 汝

爲欲産故去. 汝今已産何須去耶. 婦聞卽還.

其後未久. 以復懷胎. 欲産復叛. 至半路中復

生一男. 其□追逐半路共還. 其二兒□於路

邊生. 故便字爲般陀. 般陀兄弟與諸同類共

戱. 二兒力大打諸同類. 同類16□言. 汝無六

親眷屬. 孤單在此. 何敢打我. 兒聞此呵還家

啼泣. 問母此事. 其母默然不答. 其兒啼哭不

肯飮食. 母見不食慈念二兒便語其實. 二人

聞已便語母言. 送我外家不能住此. 其母不

許. 二兒啼泣不已. 母共□籌量卽共往送到

17父門外. 遣人通知. 父母聞已答言. 使二兒

入汝不須相見. 長者卽遣人迎二兒入. 入已

以香湯洗浴著衣瓔珞. 抱取二兒置兩膝上.

問言. 汝母在他方云何生言. 不甚貧乏耶. 二

兒答言. 他方貧窮賣樵自言. 母聞慈念卽以

囊. 盛金遣送與女. 語言. 汝留二兒我自養言.

汝將此金還先住處好自生言. 不須與我相

見. 二兒年大爲其取婦. 翁婆年老臨欲終時.

以其家業悉付二兒. 其翁婆命終. 其兄以家

事付弟出家. 出家不久卽得羅漢. 其弟厭俗.

後往兄所來欲出家. 兄卽度之. 兄敎一偈. 四

月不得. 忘前失後. 兄呵念言. 此人於佛法無

下              欄

緣. 當遣還家. 卽牽袈裟驅令出門. 門外啼

18泣不欲還家. 爾時世尊以天眼觀看衆生. 見

周羅般陀應可度緣. 往至其所問何以啼. 般

陀具答世尊兄驅因緣. 佛知非聲聞能. 度是

以牽出. 世尊安慰其心. 卽以少許白*[&FFFF]#與周

羅般陀. 汝捉此*[&FFFF]#向日而19[&FFFF]#. 當作是念. 取

垢取垢. 世尊敎已20則入聚落. 受毘舍□母

請. 世尊臨中觀般陀將得道果. 卽說偈言

入寂者歡喜      見法得安樂

先無□最樂      不害於衆生

世間無欲樂      出離於愛欲

若調伏我慢      是爲第一樂

爾時周羅般陀. 遙聞此偈卽得阿羅漢果. 又

增一阿含經云. 朱利般特. 佛敎執掃21□令

誦. 誦掃忘□. 誦*□忘*掃. 乃經數日始得掃

*□. 22復名除垢. 般特思念. 陸土瓦石. 若除卽

淸淨也. 結縛是垢. 智慧能除. 我今以智慧

*□掃除諸結縛

又新婆沙論云. 兄授伽陀一偈. 經四月誦不

得. 兄訶23□出. 爾時世尊見啼愍之. 卽以神

力轉彼所誦伽24陀. 更爲授之. 尋時誦得. 過

四月所用功勞. 復別授以除塵垢頌. 而語之

言. 今日苾芻從外來者. 汝皆可爲拭革□上

所有塵垢. 小路敬諾如敎奉行. 至日[&FFFF]#時有

一苾芻. 革□極爲塵垢所著. 小路拭之. 一隻

極淨. 一隻苦拭而不能淨. 卽作是念. 外物塵

垢暫時染著. 猶不可淨. 肉內貪欲瞋癡等垢.

長夜染心何由能淨. 作是念時. 彼不淨觀及

持息念便現在前. 次第卽得阿羅漢果. 問小

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十三

頁數: 六八六

上              欄

路何緣如此闇鈍. 答尊者小路. 於昔迦葉波

佛法中. 具足受持彼佛三藏. 由法□垢覆蔽

其心曾不爲他. 受1文解義及理廢忘. 由彼業

故今得如是極闇鈍果. 2有說. 彼尊者曾於婆

羅[&FFFF]#斯城作販□人. 縛五百□口. 運置船上

3度至彼岸. 及下船時. 氣不通故. □4皆已死.

由彼業力如是闇鈍. 有說. 彼尊者昔餘生中.

曾5閉塞瞿陀獸窟門. 令不得出. 在中而死.

由彼業故闇鈍如是

又處處經云. 佛言. 昔者朱利6槃特比丘. 學

問經於二十四年. 唯得五言然解垢不憂. 何

以故. 由本宿命. 更見五百佛悉通知衆經. 但

由閉藏經道不肯敎人. 後被病二十四日. 臨

死時乃悔呼人敎之. 有是一福故知五言. 何

肉乃具足敎人. 得福不可計也

又法句經云. 佛在世時有一比丘. 字朱利般

特. 新作出家[&FFFF]#性闇塞. 佛7令五百阿羅漢日

日敎之. 三年之中不得一偈. 國中四輩□知

愚冥. 佛愍傷之授與一偈. 守口攝意身[&FFFF]#犯.

如是行者得度世. 汝今年老方得一偈. 人皆

知之不足爲奇. 今當爲汝解說其義. 豁然心

開得阿羅漢道. 時波斯匿王請佛及僧. 於正

殿會. 佛欲現般特威神. 與[&FFFF]#令8特隨後而

行. 門士誠之留不聽入. 卿爲沙門一偈不可.

受請何爲. 吾是俗人由尙知偈. 豈肉沙門無

有智慧. 施卿無益不須入門. 般特卽住門外.

佛坐殿上行水已畢. 般特擎[&FFFF]#申臂遙以授

佛. 王及群臣夫人太子衆會四輩. 見臂來入

不見其形. 怪而問佛. 是何人臂. 佛言. 是賢者

中              欄

般特比丘臂也. 卽便請入威神倍常. 王白佛

言. 聞尊者般特本性愚鈍方知一偈. 何緣得

道. 佛告王曰. 學不必多行之爲上. 賢者般特

解一偈義. 精理入神. 身口意寂. 淨如天金. 雖

復多學不行徒喪識想有何益哉. 於是世尊

卽說偈言

雖誦千章    句義不正    不如一要

聞可滅意    雖誦千言    不義何益

不如一義    聞行可度    雖多誦經

不解何益    解一法句    行可得道

同聞此偈二百比丘得阿羅漢道. 王及群臣

夫人. 太子[&FFFF]#不歡喜

又法句喩經云. 昔有一國名多摩羅. 去城七

里有精舍. 五百沙門常處其中讀9誦行道. 有

一老比丘名摩訶盧. 爲人暗塞. 五百道人傳

共敎之. 數年之中不得一偈. 衆共輕之不將

會同. 常守精舍[&FFFF]#令掃除. 後日國王請諸道

人入宮供養. 摩訶盧比丘自念言. 我生世間

暗塞如此. 不知一偈人所薄賤. 用是言爲. 卽

持繩至後園中大樹下欲自10縊死. 佛以道眼

遙見如是. 化作樹神半身人現而訶之曰. □

□比丘. 何爲作此. 摩訶盧卽具陳辛苦. 化神

訶曰. 勿得作是且聽我言. 汝往迦葉佛時卿

作三藏沙門. 有五百弟子. 自以多智輕慢衆

人. 11[&FFFF]#惜經義初不訓誨. 是以世世所生諸根

暗鈍. 但當自責. 何爲自賤. 於是世尊現神光

像. 爲說偈言

自愛身者    愼護所守    希望欲解

學正不寐    身爲第一    當自勉學

下              欄

利乃誨人    不倦則智    學先自正

然後正人    調身入慧    必還爲上

身不能利    安能利人    心調體正

何願不至    本我所造    後我自12愛

爲惡自13更  如剛鑽珠

摩訶盧比丘見佛現身光相. 悲喜悚慄. 稽首

佛足. 思惟偈義. 卽入定意得阿羅漢道. 自識

宿命無數世事. 三藏衆經卽貫在心. 佛語摩

訶盧. 著衣持[&FFFF]#就王宮食. 在五百道人上坐.

此諸道人是卿先世五百弟子. 還爲說經令

得道[&FFFF]#. 幷使國王明信罪福. 卽受佛敎徑入

王宮在於上坐. 衆人心悉怪其所以. 各護王

意不敢訶譴. 念其愚癡不曉達□心爲之疲.

王便下食手自勘酌. 摩訶盧卽爲達□. 音如

雷震淸14辭雨下. 座上道人驚*[&FFFF]#自悔. 皆得

羅漢. 爲王說法[&FFFF]#不解釋. 群臣百官皆得須

陀洹道

雜癡15部16第三

打蚊

十誦律云. 佛爲諸比丘說本生經云. 過去有

禿頭染衣人. 共兒持衣詣水邊17澣衣已18□

□持歸. 爾時大熱眼闇. 道中見一樹. 便以衣

囊枕頭下睡. 有蚊子來19□其頭血. 兒見已

父疲極睡臥. 便發惡罵云. 是弊惡20微陋蚊

子. 何以21故. 來*□我父血. 卽持大棒欲打

蚊子. 蚊子飛去棒著父. 頭卽死. 時此樹神

便說偈言

寧與智者[&FFFF]#      不與無智親

愚爲父害蚊      蚊去破父頭

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十三

頁數: 六八七

上              欄

打蠅

賢愚經云. 舍[&FFFF]#國中有一老公出家. 兒小卽

爲沙彌. 共父入村乞食. 村遠日[&FFFF]#. 父老行遲.

兒畏毒獸急扶其父. 推父墮地應時而死. 佛

言. 我知汝心. 無有惡意. 不得殺罪. 此由過去

父病睡臥多有飛蠅數來惱觸. 父令逐蠅. 蠅

來兒額. 以杖打之卽殺其兒. 亦非惡意今還

相報

救月

僧祇律云. 佛告諸比丘. 過去世時有城名波

羅柰. 國名伽尸. 於空閑處有五百□□游行

林中. 到一尼俱律樹下. 樹下有井. 井中有月

影現. 時□□主見是月影語諸伴言. 月今日

死落在井中. 當共出之. [&FFFF]#令世間長夜闇冥.

共作議言. 云何能出. 時□□主言. 我知出法.

我捉樹枝. 汝捉我尾. 展轉相連乃可出之. 時

諸□□卽如主語. 展轉相捉. 小未至水. 連□

□重樹弱枝折. 一切□□墮井水中. 爾時樹

神便說偈言

是等□榛獸      癡衆共相隨

坐自生苦惱      何能救1世月

佛告諸比丘. 爾時□□主者今提婆達多是.

爾時□□者今六群比丘是. 爾時已曾更相

隨順受諸苦惱. 今復如是

[&FFFF]#影

雜譬喩經云. 夫婦二人向2菴3萄酒甕內欲

取酒. 夫妻兩人互4相見人影. 二人相[&FFFF]#謂甕

內藏人. 二人相打5至死不休. 時有道人爲打

破甕. 酒盡了無二人. 意解知影懷愧比丘爲

中              欄

說法要. 夫婦俱得阿惟越致. 佛以爲喩. 見影

□者. 譬三界人. 不識五陰四大苦空. 身有三

毒生死不絶

分衣

十誦律云. 佛在□薩羅國. 與大比丘僧安居.

有兩老比丘. 夏罷得多施物. 自念人少物多.

不敢分之. 恐其得罪. 跋難陀比丘知往與分.

問二比丘言. 汝得衣分未耶. 答未分. 二老比

丘問言. 汝能分不. 答言. 能. 是中應作□磨.

卽持衣物來置其前. 6跋難陀分作三聚. 是二

比丘間著一聚. 自向7二聚衣間立言. 汝聽作

□磨

汝二人一聚      如是汝有三

兩聚幷及我      如是我有三

問是□磨好不. 答言. 8善. 跋難陀擔衣欲去.

彼比丘言. 大德上座我等衣物未分. 跋難陀

言. 與汝分. 知法人應與一好衣. 彼言當與.

跋難陀是聚中取大價衣著一處. 餘分作二

分. 與已擔去. 諸比丘聞已白佛. 佛廣呵責已

告諸比丘. 是跋難陀非但今世9奪. 前世亦

奪. 乃過去世一河曲中有二10獺. 河中得大鯉

魚不能分. 二*獺守之. 有野干來飮水. 見*獺

語言. 外甥是中作何等. *獺答言. 阿舅是河

曲中得此鯉魚不能分. 汝能分不. 野干言. 能.

是中說偈分作三分. 卽問*獺言. 汝誰喜入

淺. 答言. 是某*獺. 誰喜入深. 答言. 是某*獺.

野干言. 汝聽我說偈

入淺應與尾      入深應與頭

中間身肉分      應與知法者

下              欄

野干銜魚身來. 雌者說偈

汝何處[&FFFF]#來      滿口河中得

如是無頭尾      鯉魚好肉食

雄野干說偈言

人有相言擊      不知分別法

能知分別者      如官藏所得

無頭尾鯉魚      是故我得食

佛語諸比丘. 時二*獺者. 二老比丘是. 野干

者. 跋難陀是. 是跋難陀前世曾奪. 今世復奪

造樓

百喩經云. 往昔愚人癡無所知. 到餘富家見

三重樓高廣嚴麗. 卽作是念. 我有11錢財不減

於彼. 云何不造. 卽喚木匠而問言曰. 解作彼

舍不. 木匠答言. 是我所作. 卽便語言. 今爲我

造. 木匠卽便經地壘塹作樓. 愚人見壘語木

匠言. 我不欲下二重. 先爲作最上屋. 木匠答

言. 無有是事. 何有不作最下造彼第二. 不造

第二云何得造第三屋. 愚人固言. 我不用下

二必爲我作上. 時人聞已便生怪笑. 譬如世

尊四輩弟子不勤修敬三寶. 懶惰懈怠欲心

道果. 不欲下三果唯欲得第四阿羅漢果亦

爲時人之所嗤笑. 如彼愚者等無有異(不依三乘次第)

(先學大乘亦復如是故佛藏經云不先學小乘後學大乘者非佛弟子)

磨刀

百喩經云. 昔有一人. 貧窮困苦爲王作事. 日

月經久身體羸瘦. 王見憐愍賜一死駝. 貧人

得已卽便剝皮. 嫌刀鈍故心石欲磨. 乃於樓

上得一磨石. 磨刀令利來下而剝. 如是數數

往來磨刀. 後轉苦憚不能上樓. 懸駝上樓就

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十四

頁數: 六八八

上              欄

石磨刀. 深爲人笑. 猶如愚人毁破禁戒. 多取

錢財以用修福. 望得生天反得其女. 如懸1Ｃ

駝上樓磨刀. 用功甚多所得甚少

賣香

百喩經云. 昔有長者入海取比水香. 積有年

載方得一車. 詣市賣之. 以其貴故卒無買者.

多日不□心生疲厭. 見人賣炭時得速□. 便

燒作炭. 不得半車2價直. 世間愚人亦復如

是. 無量方便勤心佛果. 以其難得便生退心.

不如發心心聲聞果. 速斷生死作阿羅漢

3賭□

百喩經云. 昔者夫婦有三4番□. 夫婦共分各

食一□. 餘一*番在. 共作要言. 若有語者要

不與□. 旣作要已爲一□故各不敢語. 須臾

有賊入家偸盜取其財物. 一切所有盡畢賊

手. 夫婦二人以先要故眼看不語. 賊見不語

卽其夫前侵掠其婦. 其夫眼見亦復不語. 婦

便喚賊. 語其夫言. 云何癡人爲一□故見賊

不喚. 其夫拍手5[&FFFF]#言. □婢. 我6家得□不復

與爾. 世人聞之7不無嗤*[&FFFF]#. 凡夫之人亦復

如是. 爲小名利詐現靜默. 爲虛假煩惱種種

惡賊之所侵掠. 喪其善法遂墮三塗. 都不*[&FFFF]#

畏心出世道. 方於五欲耽著嬉戱. 雖遭大苦

不以爲患. 如彼愚人等無有異

畏婦

百喩經云. 昔有一人□8娶二婦. 若近其一爲

一所瞋. 不能9栽斷. 便在二婦中間正身仰

臥. 値天大雨屋舍霖漏. 水土俱下墮其眼中.

以先有要不敢起避. 遂令二目俱失其明. 世

中              欄

間凡夫亦復如是. 親近邪友習行非法. 造作

結業墮三惡道. 長處生死喪智慧眼. 如彼愚

夫爲其二婦故二眼俱失

10□米

百喩經云. 昔有一人至婦家舍. 見其□米便

往其所偸米*□之. 婦來見夫欲共其語. 滿口

中米都不應和. 羞其婦故不肯棄之. 是以不

語. 婦怪不語. 以手摸看. 謂其口腫. 語其父

言. 我夫始來. 卒得口腫. 都不能語. 其父卽便

喚醫治之. 時醫言曰. 此病最重狀似石11癰.

以刀12抉之可得13差耳. 卽便以刀*抉破其口.

米從中出其事彰露. 世間之人亦復如是. 作

諸惡行犯於淨戒. 覆藏其過不肯發露. 墮於

地獄畜生餓鬼. 如彼愚人以小羞故不肯吐

米. 以刀*抉口乃顯其過

效14□

百喩經云. 昔有一人欲得王意. 問餘人言. 云

何得之. 有人語言. 若欲得意王形相汝當效

之. 此人見王眼*□. 便效王*□. 王問之言. 汝

爲病耶. 爲著風耶. 何以眼*□. 其人答王. 我

不病眼. 亦不著風. 欲得王意. 見王眼*□故

效王也. 王聞是語卽大瞋□. 使人加害15□令

出國. 世人亦爾. 於佛法16王欲得親近. 心其

善法以自增長. 卽得親近不解如來法王爲

衆生故種種方便現其短闕. 便生譏毁效其

不是. 由是之故. 於佛法中永失其善. 墮於三

惡. 如彼效王亦復如是

*[&FFFF]#樹

百喩經云. 譬如野干在於樹下. 風吹枝折墮

下              欄

其脊上. 卽便閉目不欲看樹. 捨棄而走到于

露地. 乃至日[&FFFF]#亦不肯來. 遙見風吹大樹枝

柯動搖上下. 便言喚我還來樹下. 愚癡弟子

亦復如是. 已得出家得近師長. 以小呵責卽

便逃走. 復於後時遇惡知識. 惱亂不已方還

17師所. 如是去來是爲愚惑

頌曰

愛網結心闇      貪癡背智明

雖□慧炬照      愚昧猶目盲

頑戇18常不覺    慧種未開萌

自非[&FFFF]#高友      何得19寤神[&FFFF]#

法苑珠林卷第20五十三

法苑珠林卷第21五十四

*西明寺沙門釋道*世撰

詐僞篇第六22十

23惰慢篇第六十一

24詐僞篇25(此有六部)

述意部     詐親部    詐毒部    詐貴部

詐26[&FFFF]#部   詐畜部

述意部27第一

夫至道無隔貴在忠言. 故出其言善則千里

應之. 出其言不善則Ｃ尺如28□. 但敎流末代

人法[&FFFF]#替. 或憑眞以□僞. 或飾虛以詐眞. 良

由人懷邪正故法通眞俗. 名利旣侵則我人

逾盛. 現親尙無附之. 肉元來疏薄. 故難交友.

故經曰. 直心是道場. 不虛假故也

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十四

頁數: 六八九

上              欄

詐親部1第二

如雜寶藏經云. 一切姦2滑諂僞詐惑. 外狀似

直內懷姦私. 是故智者應察眞僞. 爲如往昔

有婆羅門. 其年旣老耽娶小婦. 婦嫌夫老傍

□不已. 勸夫設會請諸少壯婆羅門等. 夫疑

有妄不肯延致. 前婦之子墮於火中. 爾時3小

婦眼看不捉. 婆羅門言. 兒今墮火何故不捉.

婦卽答言. 我自少來唯近己夫不近餘男. 云

何令我捉此男子. 老夫聞已謂如其言. 便設

大會集婆羅門. 爾時少婦便共交通. 老夫見

已心懷忿恨. 卽取寶物棄婦而去. 於其路中

見一婆羅門. 便共爲伴. 至[&FFFF]#共宿. 明旦前行.

語老婆羅門言. 於昨宿處有一草葉著我衣

裳. 我自少來無侵世物. 欲還草葉歸彼主人.

爾4□停住待我往還. 老婆羅門深信其言. 倍

生愛敬. 許當住待. 詐捉草葉入溝偃臥. 良久

乃還. 5云葉歸了. 老婆羅門因便利故. 卽以寶

物而用寄之. 此人尋後齎寶便走. 老婆羅門

見偸己物□彼不已. 小復前行憩一樹下. 見

一□雀口中銜草. 語諸鳥言. 我等共相憐愍.

集會一處而共住止. 爾時諸鳥皆信其言而

來聚集. 時此□雀趣鳥飛後. 就他巢□啄卵

而食. 諸鳥將至更復銜草. 諸鳥知諂悉捨而

去. 於此樹下更經少時. 見一外道出家之人

身6披納衣. 安行徐步口云去去衆生. 老婆羅

門而問之言. 何以□行口唱去去. 外道答言.

我出家人憐愍一切. 畏傷蟲蟻是故耳. 爾時

婆羅門見其此語深生篤信. 尋至其家於其

[&FFFF]#宿. 但聞歌舞之聲. 便出看之. 乃見出家外

中              欄

道住室. 有一地孔內出婦女. 與共交歡彈琴

舞戱. 老婆羅門見已. 天下萬物無一可信. 故

說偈言

不捉他男子      以草還主人

□雀詐銜草      外道畏蟲傷

口言唱去去      如是詐諂僞

都無可信者      來苦實難當

故涅槃經云. 佛言. 如我昔日所說偈言

一切江河    必有回曲    一切叢林

必7有樹木   一切女人    必有諂曲

一切自在    必受安樂

詐毒部8第三

如雜寶藏經云. 時提婆達多作種種因緣. 欲

得殺佛然不能得. 時南天竺國有婆羅門來.

善知[&FFFF]#術和合毒藥. 提9婆卽合毒藥以散佛

上. 風吹此藥反墮己頭上. 卽便悶絶□地欲

死. 醫不能治. 阿難白佛言. 世尊. 提婆達多被

毒欲死. 佛憐愍故爲說實語. 我從菩薩成佛

已來. 於提婆達多常生慈悲無有惡心者毒

當自滅. 作是語已毒卽消滅. 諸比丘言. 希有

世尊. 提婆達多10常起惡心於如來. 如來云何

猶故11言之. 佛言. 非但今日惡心向我. 過去

亦爾. 卽問佛言. 惡心於佛其事云何. 佛言. 過

去之世. 迦尸國中有波羅柰城. 有二輔相. 一

名斯那. 二名惡意. 斯那常順法行. 惡意*常

12行惡行好爲讒□. 而語王言. 斯那欲作惡

逆. 王卽收閉. 諸天善神於虛空中出聲而言.

如此賢人實無過罪. 云何拘縛. 第二惡意劫

王庫藏反著斯那. 王亦不信. 王言. 捉此惡意

下              欄

付與斯那仰使斷之. 斯那卽敎惡意向王懺

悔. 惡意自知有罪. 便走向毘提醯王所. 作一

寶□盛二惡蛇. 13見毒具足14令毘提醯王遣

使送與15彼王幷及斯那. 二人共看[&FFFF]#示餘人.

王見寶□極以嚴飾. 心大歡喜. 卽喚斯那欲

共發看. 斯那答言. 遠來之物不得自看. 遠來

果食不得16卽食. 何以故. 彼有惡人. 或能以

惡來見中傷. 王言. 我必欲看. 殷勤三諫. 王不

用語. 復白王言. 不用臣語王自看之. 臣不能

看. 王卽發看. 兩眼盲冥不見於物. 斯那憂苦

愁17□欲死. 遣人四出遍歷諸國遠覓良藥. 旣

得好藥以治王眼. 平復如故. 爾時王者舍利

弗是. 爾18時斯那者我身是. 爾時惡意者提婆

達多是也

詐貴部19第四

如僧祇律云佛告諸比丘. 過去世時. 有城名

波羅柰. 國名20伽尸. 時有弗盧醯大學婆羅

門. 爲國王師常敎21五百弟子. 時婆羅門家生

一奴名迦羅呵. 常使供給諸童子等. 是奴利

根聞說法言盡能憶持. 此22奴一時共諸童子

小有嫌恨. 便走他國. 詐自稱言. 我是23弗盧

醯婆羅門子. 字耶若達多. 語此國師言. 我是

波羅柰國王. 師弗盧醯子. 故來至此. 欲從大

師學婆羅門法. 師答言可爾. 是奴聰明. 本已

曾聞. 今復重聞. 聞悉能持. 其師大喜. 卽令敎

授五百門徒. 汝代我敎. 我當往來王家. 是師

無有男兒. 唯有一女. 卽告之曰. 耶若達24多

當用我語. 汝[&FFFF]#還國. 我今以女妻汝. 答言. 從

敎. 25共作生言家漸□樂. 耶若達多爲人難

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第五十四

頁數: 六九○

上              欄

可. 婦爲作食*常瞋生熟不能適口. 婦常念言.

脫有行人從波羅柰國來者. 當從彼受飮食

法然後供養夫主. 彼弗盧醯婆羅門. 具聞是

事. 便作是念. 我奴迦羅呵逃在. 他國. 當往

捉來. 或可得直便詣彼國. 時奴與諸門徒詣

園游戱. 在於中路遙見本主. 卽便驚*[&FFFF]#密語

門徒. 汝等還去各自誦習. 門徒去已便到主

前. 頭面禮足白其主言. 我來此國稱道大家

是我之父. 便投此國師大學經典. 與女爲婦.

願尊今日勿彰我事. 當與奴直奉上大家主.

婆羅門善解世事. 卽答言. 汝實我兒. 但早發

遣. 奴卽將主歸家. 告家中言. 我所親來. 其婦

歡喜爲辦種種飮食. 奉食訖已伺小空閑. 密

禮婆羅門足而問之曰. 我奉事夫飮食供養

常不可意. 願尊指授本在家時何所食□. 1當

如先法爲作飮食. 客婆羅門便卽瞋□而作

是念. 如是如是困苦他女. 汝但2速發遣我.

我臨去時. 敎汝一偈使夫無言. 女聞歡喜辭

出而退. 3卽語夫言. 尊婆羅門故從遠來宜早

發遣. 夫卽念言. 如婦所說宜應早遣[&FFFF]#令久

住. 恐言漏失損我不少. 便大與財物敎婦作

食. 自行供之. 夫爲曹主. 心伴不在. 婦奉食訖

禮足辭別請心先偈. 卽敎偈言

無親游他方      欺□天下人

[&FFFF]#食是常食      細食復何嫌

今與汝此偈. 若彼瞋□嫌食惡時. 便在其邊

背面微誦令其得聞. 作是敎已便還本國. 是

奴送主去已. 每至食時還復瞋□. 婦於夫邊

試誦其偈. 夫聞是偈心卽不喜. 便作是念. □

中              欄

是老物發我4臭穢. 從是已後常作軟語心婦

不瞋. 恐婦向人說其陰私. 佛告諸比丘. 時本

主弗盧醯婆羅門者. 卽我身是. 時奴迦羅呵

者. 今闡陀比丘是. 彼於爾時已曾恃我凌他.

今復如是. 恃我勢力凌易他人

詐*[&FFFF]#部5第五

如智度論云. 一切諸法皆是虛□. 衆生愚癡

不識親[&FFFF]#. 瞋罵加害乃至奪命. 起此重罪故

墮三塗受無量苦. 譬如山中有一佛圖. 彼中

有一別房. 房中有6鬼來恐惱道人. 故諸道人

皆捨房去. 有一客僧來. 維那處分令住7此

房. 而語之言. 此房中有鬼神喜惱人. 能住中

者住. 客僧自以持戒力多聞故言. 小鬼何所

能爲. 我能伏之. 卽入房住. [&FFFF]#更有一僧來心

此住處. 維那亦令在此房住. 亦語有鬼惱人.

其人亦言. 小鬼何所能爲. 我當伏之. 先入者

閉戶端坐待鬼. 後來者夜闇打門心入. 先入

者謂爲是鬼不爲開戶. 後來者極力打門. 在

內8道人以力拒之. 外者得勝排門得入. 內者

打之外者亦打. 至旦相見乃是故舊同學. 識

已各相愧謝. 衆人雲集9笑而怪之. 衆生亦復

如是. 五陰皆虛無我無人. 取相□諍橫加毒

害. 若10[&FFFF]#解在地但有骨11肉. 無人無我. 是故

菩薩語衆生言. 汝等[&FFFF]#於根本空中□諍. 人

身尙不可得. 何肉値佛

詐畜部12第六

如舊雜譬喩經云. 昔有婦人. 富有金銀. 與男

子交通. 盡取金銀衣物相逐俱去. 到一急水

河邊男子語言. 汝持財物來. 我先度之當還

下              欄

迎汝. 男子度已便走不還. 婦人獨住水邊憂

苦無人可救. 唯見一野狐捕得一鷹. 復見河

魚捨鷹拾魚. 魚旣不得復失本鷹. 婦語狐曰.

汝何太癡貪捕其兩不得其一. 狐言. 我癡尙

可. 汝癡劇我也

又僧祇律云. 佛告諸比丘. 過去世時. 非時連

雨七日不止. 諸放牧者七日不出. 時有餓狼

飢行心食. 遍歷七村都無所得. 便自剋責. 我

何薄相. 經歷七村都無所得. 不如守齋住還

山林. 自於窟穴13祝願言. 使一切衆生皆得安

隱. 然後14攝身安坐閉目. 帝釋至齋15日. 乘伊

羅白龍象觀察世間. 持戒破戒. 到彼山窟. 見

狼閉目思惟. 便作是念. □哉狼獸甚爲奇特.

人尙無此心. 肉此狼獸而能如是. 便欲試之

知其虛實. 釋卽變身化爲一羊. 在窟前住. 高

聲命群. 狼時見羊便作是念. 奇哉齋福報應

忽至. 我游七村心食不獲. 今暫守齋□[&FFFF]#自

來. [&FFFF]#供已到. 但當食已然後守齋. 卽便出穴

往趣羊所. 羊見狼來便驚[&FFFF]#走. 狼便尋逐羊

去不住. 追之旣遠羊化爲狗. 方口耽耳反來

逐狼. 急聲喚之. 狼見狗來驚*[&FFFF]#還走. 狗急

追之. 劣乃得[&FFFF]#. 還至窟中便作16念言. 我欲

食彼反欲□我. 爾時帝釋便於狼前. 作跛脚

羊鳴喚而住. 狼作是念. 前者是狗. 我飢悶眼

花謂爲是羊. 今所見者此眞是羊. 復更諦觀.

看耳角尾. 眞實是羊. 便出往趣. 羊復驚走. [&FFFF]#

逐垂得復化作狗. 反還逐狼亦復如前. 我欲

食彼反欲見□. 時天帝釋卽於狼前. 化爲羔

子. 鳴群喚母. 狼便瞋言. 汝作肉段我尙不出.