經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四十

頁數: 六○一

上              欄

同集會寺. 皓陳兵圍寺刀鋸齊至. 剋期就戮.

僧恐無靈先自縊者. 會謂衆曰. 佛留舍利止

在今時. 前已有驗今豈罔哉. 恰期便獲. 乃進

於皓. 此是如來金剛之骨. 志誠賁獲. 1擊以

百鈞之杵終無微毁. 皓曰. 金石可磨枯骨豈

堅. 沙門面2欺3祗速死耳. 乃更置之鐵砧. 以

金椎擊之. 金鐵□凹而舍利如4故. 又以5淸

水行之. 舍利揚光散6采洞燭一殿. 皓乃欣

欣7服信. 革誠膺化

晉初竺長舒先有舍利重之. 其子爲沙門名

法顔. 每欲還俗. 笑曰. 舍利是沙石耳. 何足可

貴. 父投之水中. 五色三□光高8敷尺. 見徵

生信遂不歸俗. 長舒臨死還發俗念. 輒病委

頓. 卒爲沙門. 以舍利安江夏塔中

晉9太興中. 於[&FFFF]#[&FFFF]#汪信尙木像. 夜有光明.

後像側有聲投地. 視乃舍利. 水中色比五色

晃昱. 右行三□. 後沙門法*常看之. 遂騰踊

高四五10尺投*常懷中. *常曰. 若使*常興立

寺宇更見威神. 又躍于前. 於卽*常11爲建寺

塔. 於[&FFFF]#入法者日以十數焉

晉大興中. 北人流播廣陵日有千數. 有將舍

利者. 建立小寺立刹. 舍利放光至于刹[&FFFF]#. 感

動遠近

晉咸和中. 北僧安法開至餘杭. 欲建立寺無

12資財. 手索錢貫貨之. 積年得錢三萬. 市地

作屋. 常以索貫爲資. 欲立刹無舍利. 有羅幼

者. 先自有之. 開心不許. 及開至寺禮佛. 見幼

舍利囊已在座前. 卽告幼. 幼隨來見之. 喜悅

與開. 共立寺宇於餘杭13云

中              欄

晉咸康中. 建安太守孟景. 欲建刹立寺. 於夕

聞床頭□然. 視得舍利三枚. 因立寺刹. 元嘉

十六年六月. 舍利放光通照上下. 七夕乃止.

一切咸見

晉義熙元年. 有林邑人嘗有一舍利. 每齋日

有光. 沙門14慧邃隨廣州刺史15刀逵在南敬

其光相欲請之. 未及發言. 而舍利自分爲二.

逵聞心悅. 又請留敬. 而又分爲三. 逵欲摸長

干像. 寺主固執不許. 夜夢人長數丈告曰. 像

貴宣導何苟[&FFFF]#耶. 明報聽摸. 旣成逵以舍利

著像□中. 西來諸像放光者多. 由舍利故也.

宋元嘉六年. 賈道子行[&FFFF]#上. 明見[&FFFF]#[&FFFF]#方發.

聊取還家聞華有聲. 怪尋得一舍利. 白如眞

珠. 焰照梁棟. 敬之擎以箱案懸于屋壁. 家人

每見佛僧外來. 解所被衣16而坐案上. 有人寄

宿不知17褻慢之. 乃夢人告曰. 此有釋迦眞

身. 衆聖來敬爾何行惡. 死墮地獄出爲奴婢.

何得不*[&FFFF]#. 其人大懼. 無幾18□死. 舍利屋地

生荷八枝. 六旬乃枯. 歲餘失之. 不知所去

宋元嘉八年. 會稽安千載者. 家門奉佛. 夜有

□門者. 出見十餘人著赤衣運19財積門內云.

官使作佛圖. 忽無所見. 明至他家. 齋食上得

一舍利紫金色. 椎打不碎. 以水行之光明照

發. 便自擧敬. 常有異香. 後出欲禮忽而失之.

尋覓備至半日還. 時臨川王[&FFFF]#江陵. 迎而行

之. 雜光間出. 佐史沙門咸見不同. 王捧水器

20祝曰云云. 輒應聲光出. 夜見百餘人繞舍

利屋燒香持華如佛出狀. 及明人及舍利俱

失

下              欄

宋元嘉九年.  □陽張須元家設八關齋. 道俗

數十人見像前華上似水雪. 視得舍利數十.

便以水行之光焰相屬. 後遂21失之. 數日開[&FFFF]#

更視獲牙. □中有白[&FFFF]#□舍利十枚. 光焰22屬

23天. 諸處咸來請之

宋元嘉十五年. 24南群劉凝之隱Ｃ山徵不出.

奉五25斗米道不信佛法. 夢見人. 去地數丈

曰. 汝疑方解. 覺忽反*寤. 旦夕勤至半年禮

佛. 忽見額下有紫光. □光處得舍利二枚.

26剖擊不損. 水行光出. 復於食時口中隱齒.

吐出有光妻息又獲一枚. 合有五枚. 後又失

之. 尋爾又得

宋元嘉十九年. 高平徐椿讀經. 及食得二舍

利. 盛27□中. 後看漸增乃至二十. 後寄廣陵

令劉馥. 28馥私29開之空*□. 椿在都忽自得

之. 後退轉皆失. 舍利應現値者甚多. 皆敬而

得之. 慢而失之

舍利東流綿歷帝代. 傳30紀所及略陳萬一. 由

事相重沓屢現非奇. 佛化[&FFFF]#隱誠其致也. 然

有國興塔無勝31隋代. 一化之內百有餘所. 神

瑞開發. 陳諸別傳. 今略出之. 以顯感得. 32云

云

隋文帝立佛舍利塔(二十八州起塔五十三州感瑞)

雍州仙遊寺   岐州鳳泉寺   華州思覺寺

同州大興國寺   涇州大興國寺   菴州栖巖

寺    泰州岱岳寺   幷州無量壽寺   定州

33常岳寺   嵩州34嵩岳寺    相州大慈寺  廓

州連雲岳寺  Ｃ州Ｃ岳寺   襄州大興國寺

牟州巨神山寺    吳州35會稽山寺   蘇州

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四十

頁數: 六○二

上              欄

虎丘山寺

右此十七州寺起塔出打刹物及正庫物造

秦州   瓜州   楊州   益州    女州   桂州

交州   汝州   番州  1蔣州    鄭州

右此十一州隨逐山水州縣寺等淸淨之處

起塔出物同2前

門下仰惟. 正覺大慈大悲救護群生津梁庶

品. 朕歸依三寶重興聖敎. 思與四海之內一

切人民. 俱發菩提. 共修福業. 使當今見在爰

3及來世. 永作善因. 同登妙果. 宜請沙門

三十人□解法相兼堪宣導者. 各將侍者二

人. 幷散官各給一人. 熏陸香一百二十斤馬

五匹. 分道送舍利. 往前件諸州起塔. 4如川

陸寺就有山水寺所起塔依前. 山舊無寺者.

於5當州內淸6靜寺處建立其塔. 所司造樣

送往*當州. 僧多者三百六十人. 其次二百四

十人. 其次一百二十人. 若僧少者盡7見僧.

爲朕皇后太子8廣諸王子孫等及內外官人

一切民庶幽顯生靈. 各七日行道幷懺悔. 起

行道日打刹. [&FFFF]#問同州異州. 任人布施. 錢限

至十文已下. 不得過十文. 所施之錢以供營

塔. 若少不充役丁. 及用庫物. 率土諸州僧尼

□爲舍利設齋. 限十月十五日午時. 同下入

石函. 總管刺史以下縣尉以上. 自非軍機停

常務七日. 專檢校行道及打刹等事. 務盡誠

敬副朕意焉. 主者施行

仁壽元年六月十三日. 內史令豫章王臣9□

宣

舍利感應記10二十卷(隋著11作王邵撰)

中              欄

皇帝昔在12龍[&FFFF]#. 有婆羅門沙門. 來詣宅上.

出舍利一□曰. 檀越好心故留與供養. 沙門

旣去. 心之不知所在. 其後皇帝與沙門曇遷

各置舍利於掌而數之. 或少或多□不能定.

曇遷曰. 曾聞婆羅門說. 法身過於數量. 非世

間所測. 於是始作七寶箱以置之. 神尼智仙

言曰. 佛法將滅. 一切神明今已西去. 兒當

爲普天慈父重興佛法. 一切神明還來. 其後

周氏果滅佛法. 隋室受命乃興復之皇帝每

以神尼爲言云. 我興由佛. 故於天下舍利塔

內. 各作神尼之像焉. 皇帝皇后於京師法界

尼寺. 造連基色圖以報舊願. 其下安置舍利.

開皇十五年季秋之夜. 有神光自基而上. 右

繞露盤赫若冶□之焰. 其一旬內四度如之.

皇帝以仁壽元年六月十三日. 御仁壽宮之

仁壽殿. 本降生之日也. 歲歲於此日深心永

念修營福善. 追報父母之恩. 故延諸大德沙

門與論至道. 將於海內諸州選高爽淸靜三

十處. 各起舍利塔

皇帝於是親以七寶箱. 13奉三十舍利自內而

出. 置14於御座之案. 與諸沙門燒香禮拜. 願

弟子常以正法護持三寶. 救度一切衆生. 乃

取金甁[&FFFF]#15璃各三十. 以[&FFFF]#*璃盛金甁. 置舍

利於其內. 熏陸香爲泥. 塗其蓋而印之. 三十

州同16剋十月十五日正午. 入於銅函石函. 一

時起塔. 諸沙門等各以舍利奉送諸州. 一切

道俗各盡境內嚴持香華. 寶幢音樂掃灑道

路盡誠竭力奉迎舍利. 不可具陳. 17各感靈瑞

備如廣18傳. 今略寫十餘以示後人. 皇帝爾日

下              欄

共皇后太子宮內妃嬪. 精誠用心竭力懺悔.

普爲含識共結善緣. 皇帝見一異僧被褐色

覆膊. 以語左右曰. 勿驚動他. 置之而去已重

數之. 果不須現. 舍利之將行也. 皇帝曰. 今

佛法重興必有感應. 其後處處表奏. 皆如所

言

皇帝當此十月之內. 每因食次於齒下得舍

利. 皇后亦然. 以銀盤盛水. 色其一出示百官.

須臾忽見有兩粒. 右旋相著二. 貴人及晉王

昭豫章王*□□賜19硯. [&FFFF]#令審視之. 各於*硯

內可舍利一. 未過二旬宮內凡得十九. 多放

光明. 自是遠近道俗所有舍利率奉獻焉. 皇

帝曰. 何必皆是眞身. 諸沙門相與20推試之.

果有十三21玉粟. 其眞舍利鐵[&FFFF]#而無損. 雍州

城西熱□縣南仙遊寺. 立塔之日. 天降陰雪.

晦嶺重厚. 舍利將下昏雲忽散. 日光朗照. 道

俗散畢. 雲合如舊

22岐州鳳泉寺立塔. 感得文石如玉爲函. 又

現雙樹鳥獸靈祥. 基石變如水精

涇州大興國寺立塔. 三處各送舊石. 非世所

有. 合用爲函. 恰然相可

秦州靜念寺立塔. 定基已. 瑞雲再覆雪下. 草

木開華. 入函光照聲贊

華州思覺寺立塔. 初陰雪. 將欲下舍利. 日光

晁朗. 五色氣光高數十丈. 照覆塔上. 屬天降

寶華

同州大興國寺立塔. 値雨無壅障處. 及舍利

入函. 忽然雲23啓馳散. 日光照曜. 復有神光.

重繞於日. 至十二月內. 夜光照五十里

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四十

頁數: 六○三

上              欄

菴州栖巖寺立塔. 地震山吼. 鍾鼓大聲. 又放

光五道. 至二百里皆見

幷州無量壽寺立塔. 初晝昏雲重. 將下舍利

入函. 天晴日照. 復放神光五1色. 天神現形.

[&FFFF]#知多少

定州2北嶽寺立塔之日. 3有4異老公. 來施布

負土畢已失之. 舊此無水. 忽有水流. 前後非

一

相州大慈寺立塔之日. 天陰降雪. 將下舍利

入函日出. 下後5復合. 天雨奇華. 連注極多

鄭州定覺寺立塔之日. 感得神光如流星入

寺. 設供二6十萬人食不盡

嵩州閑居寺立塔. 感得白[&FFFF]#來至輿前. 初陰

雪. 將下日朗. 入已復合

女州開寂寺立塔. 界內無石. 別處三石. 合而

成函. 基至7盤石. 二浪井夾之

汝州興世寺立塔. 初陰雲雪. 將下天晴. 入函

畢已. 陰雲還合

泰州岱岳寺立塔. 夜振鼓聲. 三重門自開. 有

騎從廟出迎. 光瑞非一

靑州勝福寺起塔. 掘基遇自然磐石函. 將入

塔. 有光瑞現

牟州巨神山寺立塔. 獲紫[&FFFF]#二莖. 陰8雲. 將

下日開. 閉訖還合

隨州智門寺立塔. 掘基得神龜. 甘露降黑[&FFFF]#

繞. 龜有符文

襄州大興國寺立塔. 初天陰. 將下日朗. 入函

雲合

楊州西寺立塔. 久旱. 舍利入境. 夜雨普洽

中              欄

蔣州栖霞寺立塔. □人先夢. 佛從西北來入

寺. 及至如夢

吳州大禹寺立塔. 舍利汎度五江. 風波皆不

起. 又放神光. 獲得紫[&FFFF]#

蘇州虎丘山寺立塔. 掘基得一舍利. 空中天

樂. 人皆聞之. 井9吼三日. 舍利方至

Ｃ州10Ｃ岳寺立塔. 四遇逆風. 四乞順水. [&FFFF]#

上白雲闊二丈. 直至基所. 三□乃去

桂州緣化寺立塔. 未至十里. 鳥11有千許. 夾

12輿行飛. 入城乃散

番州靈鷲寺立塔. 坑內有神仙. 現騰雲氣像

益州法聚寺立塔. 初陰晦冥. 將下日朗. 13掩

已便陰

廓州法講寺立塔. 初行郊西. 爾夜廓州14光瑞

高數丈. 從東來入地. 內外皆見

15洧州官人王威. 送流人九十. 善逢舍利. 善

心共發. 放之爲期. 其囚被放. 千里一期. 無一

逃者

隨州人於□水作魚獄三百. 古來傳業. 旣見

舍利. 悉決放之. 永斷玆惡. 餘州亦效矣

慶舍利感應表(幷答)

隋安德王雄百官等. 臣雄等言. 臣聞. 大覺圓

備理照空有. 至聖虛凝義無生滅. 故雖形分

聚芥. 尙貯金□. 體散吹塵. 猶興寶刹. 自釋提

請陸之後. 育王建塔以來. 未有分布舍利紹

隆勝業. 伏16惟皇帝積因曠劫宿證菩提. 降[&FFFF]#

人17王護持世界. 往者道消在運. 仁祠廢毁.

慈燈滅影智海絶流. 18皇祚旣興法鼓方振. 區

宇之內咸爲淨土. 生靈之類皆覆梵雲. 去夏

下              欄

六月爰發詔旨延請沙門. 奉送舍利於三十

州. 以十月十五日同時起塔. 而菴州栖巖寺

規[&FFFF]#置塔之所. 於此山上乃有19鍾鼓之聲. 舍

利任講堂內. 其夜前色圖之上發大光明. 爰

及堂□流照滿室. 將置舍利於銅函. 又有光

若香□乘空而上. 至色圖寶甁復起紫焰. 或

散或聚皆成蓮華. 20又有光明於色圖上. 狀如

佛像. 華趺宛具. 停住久之. 稍乃消隱. 又有光

明繞色圖寶甁. 菴州城內仁壽寺僧等. 遙望

山頂如樓21闕. 山22[&FFFF]#澗谷23昭然顯24見. 照州

城東南一隅良久不滅. 其栖巖寺者. 卽是太

祖武元皇之所建造. 又華州置塔之處. 于

時雲霧大雪忽卽開朗. 正當塔上有正色相

輪. 舍利下訖還起雲霧. 皇帝皇后又得舍利.

流輝散彩. 或出或比. 自非至德精誠道合靈

聖. 豈能神功妙相致此奇特. 臣等命偶昌年.

旣[&FFFF]#太平之世. 生逢善業. 方出塵勞之境. 不

勝□躍. 謹25奉表陳賀. 以26聞

門下仰惟正覺覆護群品. 濟生靈於苦海. 救

愚迷於火宅. 朕所以至心□向結念歸依. 思

與率士臣民. 爰27及幽顯. 同崇勝業. 共爲善

因. 故分布舍利營建神塔. 而大聖慈愍頻示

光相. 宮殿之內舍利降靈. [&FFFF]#測來由自然變

現. 歡喜頂戴得未曾有. 斯實群生多幸延此

28嘉福. 豈朕微誠所能致感. 覽王公等表悚敬

彌深. 朕與王公等及一切民庶. 宜更加剋勵

興隆三寶. 今舍利眞形猶有五十. 所司可依

前式分送海內. 庶三塗六道俱[&FFFF]#蓋纏. [&FFFF]#識

含靈同登妙果. 主者施行

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四十

頁數: 六○四

上              欄

高麗百濟新羅三國使者將還. 各請一舍利

於本國起塔供養. 詔□許之. 詔於京師大興

善寺起塔. 先置舍利於尙書都堂. 十二月二

日旦發焉. 是時天色1□明氣和風[&FFFF]#. 寶輿幡

幢香華音樂. 種種供養彌遍街衢. 道俗士2庶

不知幾千萬億. 服章行位從容有[&FFFF]#. 上柱國

司空公安德王雄以下皆步從至寺. 設無遮

大會而禮懺焉. 有靑雀狎於衆內. 或抽佩刀

擲以布3施. 當人叢而下都無所傷

仁壽二年正月二十三日. 復分布五十三州

建立靈塔. 令總管刺史已下縣尉以上廢常

務七日. 請僧行道敎化打刹. 施錢十文. 一如

前式. 期用四月八日午時. 合國化內同下舍

利封入石函. 所感瑞應者. 別錄如左

4常州(無雲雨下天降瑞華遍城如此)泉州   循州   營州(三放)

(白光惑得古石解作函)洪州(白頭烏引路無窮)杭州(掘基有白石窟容入石函)

□州   德州(感得大5禽旋塔人皆不識)滄州  觀州(塔上五色雲現從午)

(至[&FFFF]#)  [&FFFF]#州(基內有紫[&FFFF]#現)  冀州(有患盲人及6□皆差) 幽州(函如水鏡放光)

(衆像)  徐州(函現仙人聖僧等相)□州(三7現神光基得古塔患[&FFFF]#能言)  齊州

8萊州   楚州(野鹿來聽雁翔塔上)9江州(地出銅像)  潭州(舍利)

(至江神鳥千迎)毛州(天10雨金銀11華)   貝州  宋州(井苦變甘12放光天雨)

(瑞華如雪)趙州(放赤光瑞像無量)  濟州(二放神光香氣13鍾響山於雲際)□

州  壽州   信州  [&FFFF]#州(雲蓋塔上雨華不下)  蘭州(基下得石)

(像又得二銅像)  梁州   利州(放光如14日月)  潞州(靈泉自涌病遇得差)

黎州(地下15瓦文千秋樂動)  慈州(16雲蓋如飛仙靈泉涌17出病得愈)魏州

(數放光明天雨寶華人人得之)比州   □州，異香放光見像患５＜差－ 許州，去州－

(九十放光19照見覆塔甘井20涌現)  豫州(五色光現文字21五色)  顯州  曹州

(光變最繁)  安州(感香一夕放光雲蓋22魚集)普州23(三度放五色光明)懷

中              欄

州(雄24[&FFFF]#自來馴附放光異[&FFFF]#)   陝州(前後十一度現光靈瑞)  洛州(香氣如風數放)

(光明)鄧州(函作25玉文現) 秦州(重得舍利函變26馬瑙)  [&FFFF]#州(光照於外)

27沼州(僧先患腰不行聞迎十里得差)鄭州(放光28幡內向明)29杞州(放光五色)

右總五十三州. 四十州已來皆有靈瑞. 不

可備列. 具存大傳

法苑珠林卷第30四十

31岐州鳳泉寺立塔. 感得文石如玉爲函. 又

現雙樹鳥獸靈祥. 基石變如水精   華州

思覺寺立塔. 初陰雪. 將欲下舍利. 日光

晃朗五色氣光. 高數十丈. 照覆塔上. 屬天

降寶華   同州大興國寺. 立塔値雨無壅障

處. 及舍利入函. 忽然雲啓馳散日光照曜.

復有神光重□於日. 至十二月內夜光照五

十里  涇州大興國寺立塔. 三處各送舊

日. 非世所有. 合用爲函. 恰然相可   菴州

栖巖寺立塔. 地震山吼鐘鼓大聲. 又放光

五道. 至二百里皆見   泰州岱岳寺立塔. 夜

振鼓聲. 三重門自開. 有騎從廟出迎. 光瑞

非一   幷州無量壽寺立塔. 初晝昏雲重.

將下舍利入函. 天晴日照. 復放神光五道.

天神現形. [&FFFF]#知多少  定州□岳寺立塔

之日. 有見異老公. 來施布負土. 畢已失之.

舊此無水. 忽有水流. 前後非一   嵩州閑

居寺立塔. 感得白[&FFFF]#來至. 輿前初陰雪. 將

下日朗. 入已復合   相州大慈寺立塔之

日. 天陰降雪. 將下舍利入函日出. 下後復

合. 天雨奇華. 連注極多   廓州法講寺立

塔. 初行郊西. 爾夜廓州光瑞高數丈. 從東

來入地. 內外皆見   Ｃ州Ｃ岳寺立塔. 四

下              欄

遇逆風. 四乞順水. [&FFFF]#上白雲闊二丈. 直至

基所. 三□乃去  襄州大興國寺立塔. 初天

陰. 將下日朗. 入函雲合   牟州巨神山寺

立塔. 獲紫[&FFFF]#二莖. 陰雪將上日開. [&FFFF]#訖還

合   吳州會稽山大禹寺立塔. 舍利汎度

五江. 風波皆不起. 又放神光. 獲得紫[&FFFF]#

蘇州虎丘山寺立塔. 掘基得一舍利. 空中

天樂. 人皆聞之. 井吼三日. 舍利方至   秦

州靜念寺立塔. 定基已. 瑞雲再覆雪下. 草

木開華. 入函. 光照聲[&FFFF]#(此下瓜州文缺)楊州西寺立

塔. 久旱. 舍利入境. 夜雨普洽   益州法聚

寺立塔. 初陰晦冥. 將下日期. 奄已便陰

女州開寂寺立塔. 界內無石. 別處三石合

而成函. 基至磐石. 二浪井夾之   桂州緣

化寺立塔. 未至十里. 鳥有千許. 夾輿行飛.

入城乃散(此下交州文缺)汝州興世寺立塔. 初陰

雲雪. 將下天晴. 入函畢已. 陰雲還合  番

州靈鷲寺立塔. 坑內有神仙現. 騰雲氣像

蔣州栖霞寺立塔. □人先夢. 佛從西北

來入寺.   及至如夢  鄭州定覺寺立塔之

日. 感得神光如流星入寺. 設供二千萬人

食不盡   隨州智門寺立塔. 掘基得神龜.

甘露降. 黑蜂□. 龜有符文(此下非二十八州數)隨州

官人王威送流人九十. 道逢舍利. 善心共

發. 放之爲期. 其囚被放. 千里一期. 無一逃

者. 隨州人於□水作魚獄三百. 古來傳業.

旣見舍利. 悉決放之. 永斷玆惡. 餘州亦效

矣

32□州(無雲雨下天降瑞花遍城如此)泉州   循州   營州(三放)

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四十一

頁數: 六○五

上              欄

(白光感得古石解作[&FFFF]#)德州(感得大鳥旋塔人皆不識)杭州(掘基有白石窟容入)

(石[&FFFF]#)□州  洪州(白頭烏引路無窮)  觀州(塔上五色雲現從午至[&FFFF]#)

滄州   [&FFFF]#州(基內有紫[&FFFF]#現)   冀州(有患盲人及□皆差)   幽

州([&FFFF]#如水鏡放光衆像)  徐州([&FFFF]#現仙人聖僧等相)  □州(三現神光基得古塔患啞)

(能言)  楚州(野鹿來聽雁翔塔上)  齊州   [&FFFF]#州   潭州(舍利)

(至江神鳥千迎)  毛州(天雨金銀花)   宋州(井苦變甘旋光天雨瑞花如雪)江

州(地出銅像)  貝州  趙州(放赤光瑞像無量)   濟州(二放神光香氣)

(鐘響出於雲際)[&FFFF]#州(雲蓋塔上雨花不下)□州   壽州   蘭州

(基下得石像又得二銅像)信州   梁州   利州(放光如月明)   潞

州(靈泉自涌病遇得差)  黎州(地下凡聞千秋樂動)  慈州(靈蓋如飛仙靈泉涌病得)

(愈)魏州(數放光明大雨寶花人人得之)  Ｃ州(異香放光見像患差)豫

州(五色光現文字金色)許州(去州九十放光明見覆塔甘井踊現)安州(感香一夕)

(放光雲蓋兼集)比州   顯州   晉州(二度放五色光明)   梓

州(放光五色)  曹州(光變最繁)  懷州(雄[&FFFF]#自來馴附放光異[&FFFF]#)陝州

(前後十一度現光靈瑞)洛州(香氣如風數放光明)鄧州([&FFFF]#作玉文現)秦

州(重得舍利[&FFFF]#變瑪瑙)洛州(僧先患腰不行聞迎十里得差)鄭州(放光播內向明)

祀州(放光五色)   [&FFFF]#州(光照於外)

法苑珠林卷第1四十一

2西明寺沙門釋道3世撰

供養篇第三十4八

受請篇第三十九

5供養篇(此有二部)

述意部6第一

夫三寶平等曠若虛空. 理無怨親事絶貴賤.

中              欄

是以隨力虔誠普供內外. 務存7遣相冀興普

遍. 故昔毘舍□母別請羅漢五百. 如來譏訶

顯8說平等. 故知心無限極則遍及十方. 財無

多少則心周法界也

引證部9第二

如地持論云. 菩薩供養如來. 略說十種. 一身

供養. 二支提供養. 三現前供養. 四不現前供

養. 五自作供養. 六他作供養. 七財物供養. 八

勝供養. 九不染汚供養. 十至處道供養. 若菩

薩於佛色身而設供養. 是名身供養. 若菩薩

爲如來故若供養偸婆. 若窟若舍若故. 若新.

是名支提供養. 若菩薩面見佛身及支提而

設供養. 是名現前供養. 若菩薩於如來及支

提. □望心10但歡喜心俱現前供養. 如一如

來三世亦然. 及現前供養如來支提. 三世十

方無量世界. 若新若故. 是名菩薩共現前供

養

若菩薩於不現前如來及支提及以涅槃後.

以佛舍利起偸婆. 若一若二乃至億百千萬.

隨力所能. 是名廣不現前供養. 以是因緣得

無量大果. 常攝梵福. 於無量大劫不墮惡趣

無上菩提衆具滿足. 若菩薩現前供養得大

功德. 不現前供養得大功德. 共現前不現前

供養得最大11大功德

若菩薩於如來及支提. 手自供養不依懈12墮

令他施13作. 是名菩薩自作供養

若菩薩於如來及支提不獨供養. 普令親屬

在家出家悉共供養. 是名自他共供養. 若菩

薩有少許物. 以慈悲心施彼貧苦薄福衆生.

下              欄

令供養如來及支提. 令得安樂而不自爲. 是

名他作供養. 自作供養者得大果報. 他作供

養者. 得大大果報. 自作他作供養者. 得最大

大果報

若菩薩於如來及支提. 以衣食雜寶種種供

養者. 是名財物供養

若菩薩久來以財物供養. 若多若少. 現前不

現前. 自作他作. 淳淨信心而作供養. 以是善

根□向無上菩提. 是名勝供養

若菩薩自手供養如來及支提不輕他人. 不

放逸. 不懈怠. 至心恭敬. 不染汚心. 不於信心

勝人所現諂曲心財. 亦不以諸不淨物等供

養. 是名無染供養

若菩薩殊勝不染財物. 供養如來及支提. 若

自力得. 若從他心. 若如意得財. 若化作身. 若

二若三乃至百千萬億身. 悉禮如來. 彼一一

身化作百千手. 彼一一手以種種華香供養

如來及支提. 彼一切身悉[&FFFF]#歎如來眞實功

德. 饒益衆生. 如是等名爲如意自在力供養.

不待如來出現于世. 何以故. 住不退轉地菩

薩. 於一切佛刹未曾障□故

若菩薩不自力得財. 亦不從他心而爲供養.

然於他衆生. 乃至十方無量世界. 上中下心

所作供養. 菩薩於彼一切供養. 以淨信心勝

妙解心周遍隨喜. 是菩薩以少方便興大供

養. 攝大菩提. 乃至於14[&FFFF]#牛頃. 於一切衆生

修四無量心等. 是名至處道供養. 如來第一

最上. 比前財物供養. 百倍千倍乃至算數譬

喩不得爲比

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四十一

頁數: 六○六

上              欄

如是十事名菩薩一切種供養如來. 法僧亦

爾. 當知於此三寶作十種供養. 菩薩於如來

所起六種淨心. 謂福田無上心. 恩德無上心.

於一切衆生無上心. 如優曇[&FFFF]#華難遇心. 於

三千大千世界獨一心. 於世間出世間法一

切具足依義心. 以此六心少想供養1如法僧

獲無量功德. 何肉多

又瑜伽論云. 何菩薩於如來所供養如來. 當

知供養略有十種. 一設利羅供養. 二制多供

養. 三現前供養. 四不現前供養. 五自作供養.

六敎他供養七財2敬供養. 八廣大供養. 九

無染供養. 十正行供養(釋文大同)

又優婆塞戒經云. 佛言. 善男子. 在家菩薩若

欲受持優婆塞戒. 先當次第供養六方. 言東

方者卽是父母. 若有人能供養父母. 衣服飮

食臥具湯藥房舍財寶. 恭敬禮拜[&FFFF]#歎尊重.

是人則能供養東方父母. 是父母還以五事

報之. 一至心愛念. 二終不欺□. 三捨財與之.

四爲□上族. 五敎以世事. 南方者卽是師長.

若有人能供養師長. 衣服飮食臥具湯藥. 尊

重[&FFFF]#歎恭敬禮拜. 早起晩臥受行善敎. 是人

則能供養南方師長. 是師復以五事報之. 一

速敎不令失時. 二盡敎不令不盡. 三勝己不

生嫉[&FFFF]#四將付嚴師善友. 五臨終捨財與之

西方者卽是妻. 子若有人能供給妻子. 衣服

飮食臥具湯藥. 瓔珞服飾嚴身之具. 是人則

能供養西方妻子. 是妻子復以十四事報之.

一所作盡心營之. 二常作終不懈慢. 三所作

必令終竟. 四疾作不令失時. 五常爲瞻視賓

中              欄

客. 六淨其房舍臥具. 七愛敬言則柔軟. 八□

使軟言敎詔. 九善能守護財物. 十晨起夜寐.

十一能設淨食. 十二能忍敎誨. 十三能覆惡

事. 十四能瞻病苦

北方者卽是善知識. 若有人能供3養善友. 任

力與之. 恭敎柔言禮拜[&FFFF]#歎. 是人則能供養

北方善知識. 是善知識復以四事而還報之.

一敎修善法. 二令離惡法. 三有恐怖時能爲

救解. 四放逸之時能令除捨

下方者卽是奴婢. 若有人能供給奴婢. 衣食

病瘦醫藥. 不罵不打. 是人則能供給下方奴

婢. 是奴婢復以十事報之. 一不作罪過. 二不

待敎作. 三作必令竟. 四疾作不令失時. 五主

雖貧窮終不捨離. 六早起. 七守物. 八少恩多

報. 九至心敬念. 十善覆惡事

上方者卽是沙門婆羅門等. 若有供養上方

沙門婆羅門. 衣服飮食房舍臥具病瘦醫藥.

4[&FFFF]#時能救. 飢饉5世施食. 聞惡能遮. 禮拜恭

敬尊重[&FFFF]#歎. 是人則能供養上方沙門等. 是

出家人復以五事報之. 一能今生信. 二敎修

智慧. 三敎令行施. 四敎令持戒. 五敎令多

聞. 若有供養是六方者. 是人則能增長財命.

能得受持優婆塞戒

又智度論云. 諸佛恭敬法故供養於法. 以法

爲師. 何以故. 三世諸佛皆以諸法實相爲師.

問曰. 如佛不心福德. 何故供養. 答曰. 佛從無

量劫中修諸功德. 常行諸善不但心報. 敬功

德故而作供養. 如在佛世時. 阿那律未得天

眼前. 盲無所見. 而以手縫衣. 時針6□脫. 便

下              欄

言. 誰愛福德爲我*□針. 是時佛到其所語比

丘言. 我是愛福德人. 爲汝*□來. 是比丘識

佛聲. 疾起著衣禮佛足. 白佛言. 佛功德已滿.

云何言愛福德. 佛報言. 我雖功德已滿. 我深

知功德恩報力故. 令我於一切衆生中得最

第一. 由此功德又爲欲敎化弟子故語之言.

我尙作功德. 汝云何不作. 如伎家百歲老7翁

而舞. 有人語之言. 老*翁年已百歲. 何用是

舞. 老*翁答曰. 我不須舞但欲敎子孫故耳.

佛亦如是. 功德雖滿. 爲敎弟子作功. 德故而

作供養. 故佛乳母大愛道亡. 四天王輿床送.

佛在前擎香□燒8香供養. 爲報恩故. 雖不心

果而9行等供養. 唯佛應供養佛. 餘人不知佛

德. 如說偈言

智人能敬智      智論則智10善

智人能知智      如蛇知蛇足

又頻毘娑羅王詣佛供養經云. 爾時摩竭國

頻毘(此云顔色)娑羅(此云端正)往詣佛所白世尊. 我典

此國界所有資財. 能有所辦. 欲盡形壽供養

如來及比丘衆衣被飮食床11楊臥具病瘦醫

藥. 亦當勸率臣民使得□度得離三塗永處

安隱. 佛受請已. 便說偈言

祠大最爲首      詩頌亦爲首

王爲人中首      衆流海爲首

衆星月爲首      光明日爲首

上下及四方      諸所生品物

天上及世間      佛最無有上

欲心種德者      當心於三佛

又雜寶藏經云. 佛告諸比丘言. 有八種人應

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四十一

頁數: 六○七

上              欄

決定施不復生疑. 一父. 二母. 三佛. 四弟子.

五遠來之人. 六遠去之人. 七病人. 八看病

者

又智度論云. 諸菩薩無量無盡功德成就. 以

一食供養十方諸佛及僧. 皆悉充足而亦不

盡. 譬如涌泉出而不竭. 如文殊師利. 以一[&FFFF]#

歡喜丸供養八萬四千僧. 皆悉充足而亦不

盡. 復次菩薩於此以一[&FFFF]#食供養十方諸佛.

而十方佛前飮食之具具足而出. 譬如鬼神

得人一口之食而千萬倍出

又舊雜譬喩經云. 昔有梵志. 年百二十. 少小

不1娶妻無□□之情. 處在深山無人之處. 以

[&FFFF]#爲廬. 蓬2[&FFFF]#爲席. 以水果爲食. 不積財寶.

國王聘之不往赴意. 靜處無爲於山3數年與

禽獸相娛絶於人路. 山有四獸. 一名狐. 二

名□□. 三名獺. 四名[&FFFF]#. 此之四獸日於道人

所聽經說戒. 如是積久. 食諸果[&FFFF]#皆悉訖盡.

後道人意欲4徙去. 四獸大愁憂情不樂. 共相

議言. 我曹各行心索供養道人. □□去至他

山得甘果來. 以上道人. 願止[&FFFF]#去. 野狐行化

作人. 心得一囊飯[&FFFF]#來. 以上道人. 可給一

月糧. 願止[&FFFF]#去. 水獺亦復入水取得大魚. 以

上道人. 給一月糧. 願止[&FFFF]#去. [&FFFF]#自思念. 我當

用何等供養道人. 卽念當持身供養. 便取樵

以燃火作5炭. 往白道人言. 今我爲[&FFFF]#. 請入

火中作炙. 以身奉上道人. 可給一日糧. 便自

投火中. 火爲不然. 道人見[&FFFF]#. 感其仁義. 哀愍

傷之. 則自止留. 佛言. 爾時梵志者今提和竭

佛是. 爾時[&FFFF]#者今我身是. 爾時□□者今舍

中              欄

利弗是. 爾時野狐者今阿難是爾時水獺者

今目連是也

又僧祇律云. 佛住梨耆□河邊. 時世尊[&FFFF]#比

丘[&FFFF]#共在露處. 時有□□. 行見樹中有無蜂

熟蜜. 來取世尊[&FFFF]#. 諸比丘遮. 佛言. [&FFFF]#遮. 此

無惡意. 便持[&FFFF]#取蜜奉獻. 世尊不受. 須待水

淨. □□不解佛意. 謂呼有6蟲. 轉看見[&FFFF]#邊

有流蜜. 7乃到水邊洗[&FFFF]#. 水□[&FFFF]#中持還奉

佛. 佛卽受取. 佛受已□□大歡喜. [&FFFF]#行而舞.

墮坑命終. 卽生三十三天. 時諸比丘卽說偈

言

十發世雄在榛林  佛[&FFFF]#僧[&FFFF]#在露處

野獸8殖德有情智 見好成熟無蜂蜜

直前往取世尊[&FFFF]#  比丘欲遮佛不聽

得[&FFFF]#盛蜜來獻佛  如來慈愍爲受之

心悅歡喜[&FFFF]#行舞  脚趺墮岸而命終

卽生三十三天上  下生出家成羅漢

又文殊師利問經云. 菩薩爲供養佛法僧及

父母兄弟. 得畜財物. 爲起寺舍造像爲布施.

若有此因緣得受金銀財物. 無有罪過

頌曰

9□□長淨    遙遙遐□    煩籠幽閉

難成出離    自非□上    乘何高位

供養三寶    果超十地

受請篇第三十10九   (11此有九部)

述意部   請僧部  聖僧部   施食部   食

時部   食法部   食訖部   [&FFFF]#願部  施福

部

述意部12第一

下              欄

夫供會之法以不限爲本. 無適無[&FFFF]#乃應檀

心. 故冥懷遣相. 與空際而爲極. 13任時隨緣.

共法界而等量. 因旣不窮則果亦無盡也. 且

俗儉財貧限物爲施. 物旣有限心亦拘報. 或

計人以擬供. 或選德而後請. 有涯之福未捨.

無邊之報未霑夫愚法施者. 雖物周而施寡.

善權惠者. 使物寡而施周. 是以外國設齋率

廣無遮. 運心十方該羅法界也

請僧部14第二

如賢愚經云. 時佛姨母摩訶波□波提. 佛已

出家. 手自紡織預作一端金色之15[&FFFF]#(織成大衣)奉

上如來. 佛令持此往奉衆僧. 姨母思念. 規心

俟佛. 唯願垂愍爲我受之. 佛知母專心欲用

施我. 然恩愛16之心福不弘廣. 若施衆僧獲

報彌多. 我知此事是以相勸. 若有檀越於十

六種具足別請. 雖獲福報亦未爲多. 何謂十

六. 比丘比丘尼各有八輩. 不如漫請四人所

得功德. 福多於彼. 十六分中未及其一. 將來

末世法垂盡時. 正使比丘畜妻17挾子. 四人

已上名字衆僧. 應當敬視如舍利弗目18□連

等. 時波□波提心乃開解. 卽以其衣奉施衆

僧. 僧中次行無欲取者. 到彌勒前尋爲受之.

爾時彌勒問衆僧言. 若有檀越請一持戒淸

淨沙門就舍供養. 所得盈利何如有人得19千

萬錢. 時□陳如尋卽說言. 假使有人得百車

珍寶. 計其福利. 不如請一淨戒沙門就舍供

養得利弘多. 舍利弗言. 假令有人得一閻色

提滿中珍寶. 猶不如請一淨戒者就舍供養

獲利彌多. 目*□連言. 正使有人得二天下滿

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四十一

頁數: 六○八

上              欄

中七寶. 1猶不如請一淸淨沙門就舍供養得

利彌多. 其餘比丘如是各各引於方喩. 比格

其利. 皆悉多彼. 時阿那律復自說言. 正令

得滿四天下賓. 其利猶復不如請一淸淨沙

門詣舍供養得利殊倍. 所以然者. 我是其證.

自念過去世. 毘婆尸佛般涅槃後. 法滅盡時.

有一長者名阿淚□. 家貧焦煎. 復値歲儉人

飢食穀不繼. 日往取薪賣□稗子. 共家婦兒

以自供言. 見一□支佛乞食不得. 請到其家

分稗子□. 躬自持施. □支語言. 汝亦飢渴當

共分□. 阿淚□言. 我曹俗人食無時節. 2尊

日一食. 但願爲受. 卽受食訖. 感其至心令發

大願. 時□支佛還歸所止. 時阿淚□卽還入

澤取薪. 時見一[&FFFF]#意欲捕取. 以[&FFFF]#遙擲. 卽時

墮地. 適欲前取化爲死人. 上其背上急抱其

頭. 盡力推[&FFFF]#不能令[&FFFF]#. 心懷恐*[&FFFF]#□3惶苦

惱. 意欲入城共婦解[&FFFF]#. 復恐人見令不聽入.

留待日[&FFFF]#以衣用覆. 擔負往4舍. 5已到舍內.

自然墮地. 變成一聚閻色檀金. 光明晃昱幷

照比丘. 展轉談之. 響徹於王. 王自來看. 見是

死人形漸欲臭. 卽問淚□. 汝見是何. 答言.

看實是金. 卽取少計用奉於王. 王見金色. 敬

之未有. 問其所由何緣得此. 由施□支. 王聞

歎善. 卽更賜與. 拜爲大臣. 如是諸尊. 彼阿

淚□者卽我身是. 我於彼世以少稗□施□

支佛. 緣是以來九十一劫. 生天人中無所乏

少

又像法決疑經云. 若檀越設食召請衆僧. 遣

人防門遮障比丘及諸老病貧窮乞人. 不聽

中              欄

入會. 徒喪飮食了無善分

又普廣經云. 四輩弟子若行齋戒. 心當存想

請十方僧. 不擇善惡持戒毁戒高下之行. 到

諸塔寺請僧之時. 僧次供養無別異想. 其福

最多無量無邊. 若値羅漢四6道果人及大心

者. 緣此功德受福無窮. 一聞說法可得7至道

無上涅槃

又十誦律云. 鹿子母別請五百羅漢. 佛言. 無

智不善. 若於僧中次請一人者. 得大功德果

報利益. 勝別請五百羅漢. 一切遠近無不悉

聞. 又請僧福田經及仁王經. 種種訶責不許

別請. 若別請者. 是外道法. 非七佛法

又梵網經云. 若有檀越來請衆僧. 客僧有利

養分. 僧房主應次第差客僧受請. 而先住僧

獨受請而不差客僧. 房主得無量罪. 畜生無

異. 非沙門非釋種姓. 犯輕垢罪

若佛子. 一切不得受別請利養入己. 而此利

養屬十方僧. 而別受請. 卽取十方僧物. 入己

用者. 犯輕垢罪

若有出家在家一切檀越. 請僧福田. 心願之

時. 應入僧房問知事人. 今欲次第請者. 卽得

十方賢聖僧. 而世人別請8五百羅漢菩薩僧.

不如僧次一凡夫僧. 若別請僧者. 是外道法.

七佛無別請法. 不順孝道. 若故別請僧者. 犯

輕垢罪

又智度論云. 如有一富貴長者. 信樂衆僧. 白

僧執事. 我次第請僧於舍食. 日日次請乃至

沙彌. 執事不聽沙彌受請. 諸沙彌言. 以何意

故不聽沙彌. 答言. 以檀越不喜請年少故. 便

下              欄

說偈言

鬚髮白如雪      齒落皮肉皺

□步形體羸      樂請如是事

諸沙彌等皆是大阿羅漢. 如打子師子頭□

然從座起. 而說偈言

檀越無智人      見形不取德

捨是耆年相      但取老瘦黑

上尊耆年之相者. 如佛說偈云

所謂長老相      不必以年耆

形瘦鬚髮白      空老內無德

能捨罪福果      精進行梵行

已離一切法      是名爲長老

是時沙彌復作是念. 我等不應坐觀檀越量

僧好惡. 卽說偈言

[&FFFF]#歎訶罵中      我等心雖一

是人毁佛法      不應不敎誨

當疾到其舍      以法敎語之

我等不度者      是則爲棄物

卽時諸沙彌. 自變其身. 皆成老年

鬚髮白如雪      秀盾垂覆眼

皮皺如波浪      其脊曲如弓

兩手負杖行      次第而受請

擧身皆振掉      行止不自安

譬如白楊樹      隨風而動搖

檀越見此輩      歡喜迎入坐

坐已須臾頃還復年少形. 檀越驚*[&FFFF]#言

如是耆老相      還變成少身

如服還年藥      是事何由然

諸沙彌言. 汝[&FFFF]#生疑. 平量是事. 甚可傷愍. 故

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四十二

頁數: 六○九

上              欄

現是化. 汝當深識之. 聖衆不可量. 如偈說

曰

譬如以蚊嘴      猶可測海底

一切天與人      無能量僧者

僧以功德貴      猶尙不分別

而汝以年歲      稱量諸大德

大小生於智      不在於老少

有智勤精進      雖少而是老

懈怠無智慧      雖老而是少

汝今平量僧. 是則爲大失. 如欲以一指測知

大海底. 爲智者之所笑. 汝不聞佛說. 四事雖

小而不可輕. 太子雖小當爲國王. 是不可輕.

蛇子雖小毒能殺人. 亦不可輕. 1小火雖微能

燒山野. 亦不可輕. 沙彌雖小得聖神通. 最不

可輕. 檀越聞是事已. 見是神通力. 身驚毛□.

合手白諸沙彌言. 諸聖人等. 我今懺悔. 我是

凡夫心常懷罪. 今欲請問. 於佛僧寶中信心

淸淨. 何者福勝. 答言. 我等初不見佛僧寶中

有增減. 何以故. 如佛一時入舍婆提城乞食.

有婆羅門姓婆羅□逝. 佛數數到其家乞食.

心作是念. 是沙門何以來數數如負其債. 佛

時說偈言

時雨數數墮      五穀數數成

數數修福業      數數受果報

數數受生法      故受數數死

聖法數數成      誰數數生死

婆羅門聞是偈已. 大聖具知我心□愧. 取[&FFFF]#

入舍. 盛滿美食以奉上佛. 佛不受作是言. 我

爲說偈故得此食. 我不食也. 婆羅門言. 是食

中              欄

當與誰. 佛言. 我不見天及人能消是食者. 汝

持去置少草地. 若無*蟲水中. 卽如佛敎. 持

食著無*蟲水中. 水卽大沸煙火俱出. 如投大

熱鐵. 婆羅門見已驚*[&FFFF]#言. 未曾有也. 乃至

食中神力如是. 禮佛懺悔乞出家受戒. 漸漸

斷結得阿羅漢道. 復有摩訶□曇彌. 以金色

上2下寶衣奉. 佛佛勸施僧. 能消能受. 故知

佛寶僧寶福無多少. 故說偈言

若人愛敬佛      亦當愛敬僧

不當有分別      同皆爲寶故

又法句喩經. 世尊說偈云

人當念有意      每食自知少

從是痛用薄      節消而保壽

又雜譬喩經云. 昔者舍[&FFFF]#國有一貧家. 庭中

有菴3萄樹. 上有數穗. 念施道人. 時國王先

前請食一月. 是貧家力勢不如王. 正懸一月

乃得一道人. 便持施之. 語道人言. 念欲施來

已經一月. 今乃得願. 道人語優婆夷. 已一月

中施. 優婆夷言. 我但施一穗菴*萄. 那得一

月施耶. 道人言. 但一月中念欲捨施. 則爲一

月也4◎

法苑珠林卷第四十一

下              欄

法苑珠林卷第四十5二

*西明寺沙門釋道6世撰

◎7愛請篇第三十九之二

聖僧部8第三

自大覺泥洹法歸衆聖. 開士應眞導揚末敎.

□飛化衆刹隨緣攝誘. 感殊則同室天隔. 應

合則異境對顔. 宋泰始之末正勝寺釋法願.

正喜寺釋法鏡9等. 始圖□聖僧列坐標擬. □

至唐初□降靈瑞. 或足趾顯露半現於柱間.

或植杖遺跡印陷於平地. 所以梁帝聞而[&FFFF]#

悅敬心翹仰. 家國休感必於齋供. 到永明八

年. 帝躬弗10□. 雖和鵲□術而[&FFFF]#11枕猶滯. 乃

12結心發誓歸命聖僧. [&FFFF]#於延昌殿內七日祈

請. 供飯諸佛及衆聖賢. 齋室嚴峻輕塵不動.

七日將滿方感靈應. 乃有天香妙氣洞鼻徹

心. 映蔽燻13□無復[&FFFF]#勢. 又足影□跡布滿

堂中. 振錫淸越響發□外. [&FFFF]#□聞香皆肅然

魂聳. 時有徐光顯等十有餘人. 咸同見聞登

共奏啓. 於是齋坐旣畢而御膳康復. 所以遍

朝歸依明驗神應. 其後徐光14顯等. 道俗數

人設齋奉請. □有徵瑞. 聖人通感不可備載

如昔有樹提伽長者. 造15□檀[&FFFF]#著絡囊中. 懸

高象牙□上. 作是言. 若沙門婆羅門. 不以梯

杖能得者卽與之. 16諸外道知欲現神通. 17無

18智挑頭而去. 賓頭盧聞是事. 問目連言. 實

19爾不. 答言. 實爾. 汝師子吼中第一. 便往取

之. 其目連懼佛敎不肯取. 賓頭盧卽往其舍

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四十二

頁數: 六一○

上              欄

入禪定. 便於座1上申手取[&FFFF]#. 依四分律. 當

時坐於方石縱廣極大. 逐身飛空. 得[&FFFF]#已還

去. 佛聞呵責. 云何比丘爲外道[&FFFF]#而於未受

戒人前現神通力. 從今盡形□汝. 不得住閻

色提. 於是賓頭盧如佛敎[&FFFF]#往西瞿耶尼. 敎

化四衆廣宣佛法. 閻色提四部弟子思見賓

頭盧白佛. 佛聽還坐. 現神足故不聽涅繫. [&FFFF]#

令爲末世四部衆作福田. 其亦自誓. 三天下

有請悉赴. 又阿育王經. 海意比丘從護乘空

爲王說偈云

汝身同人身      汝力過人力

應令我知之      爲汝作神力

王發心請四方僧說偈云

有諸阿羅漢      當來攝受我

我請阿羅漢      當悉來此處

故依請賓頭盧經云. 如天竺優婆塞國王長

者. 若設一切會者. 常請賓頭盧頗羅墮2誓阿

羅漢. 賓頭盧者字也. 頗羅*隋誓者姓也. 其

人爲樹提長者現神足. 故佛□之不聽涅槃.

[&FFFF]#令末法四部衆生作福田. 請時於靜處燒

香禮拜. 向天竺摩梨山至心稱名言. 大德賓

頭盧頗羅*墮誓. 受佛敎[&FFFF]#爲末法人作福田.

願受我請於此處食. 若新作屋舍亦應請之.

願受我請於此舍床敷上宿. 若普請衆僧□

浴時. 亦應請之言. 受我請於此洗浴. 及未明

前見香湯陸水□豆楊枝香油. 調和冷暖如

人浴法. 開戶請入然後閉戶. 如人浴訖頃. 衆

僧乃入. 凡欲會食□浴要須一切請僧至心

心解脫. 不疑不昧. 信心淸淨. 然後可屈. 近屯

中              欄

有一長者. 聞說賓頭盧大阿羅漢受佛敎[&FFFF]#

爲末法人作福田. 卽如法施設大會. 至心請

賓頭盧. Ｃ3Ｃ4下遍敷好華欲以驗之. 大衆

食訖發Ｃ*Ｃ. 華皆[&FFFF]#黃. 懊惱自責. 不知過

所從來. 更復精竭審問經師. 重設大會. 如前

布5施. 華亦復皆[&FFFF]#. 復更傾竭盡家財産復

作大會. 猶亦如前. 懊惱自責更請百餘法師.

心請所失懺謝罪過. 如向上座一人年老. 四

布悔其愆咎. 上座告之. 汝三會請我我皆受

請. 汝自使奴門中見遮. 以我年老衣服弊壞

謂是被□. 賴提沙門不肯見前. 我以汝請欲

强入. 汝奴以杖打我頭破. 額右角瘡是. 第

二會亦來復不見前. 我欲强入復打我頭. 額

中瘡是. 第三會復亦來如前被打頭. 額左角

瘡是. 汝自爲之. 何所懊□. 言已不現. 長者乃

知是賓頭盧. 自爾已來. 諸人設福皆不敢遮

門. 若得賓頭盧來其坐處. 華卽不[&FFFF]#. 若新立

房舍床楊欲請賓頭盧時. 皆當香湯灑地然

香油燈新床新6褥褥上奮綿敷之以白練覆

上. 初夜如法請之. 還閉房戶. 愼勿輕慢窺看.

皆各至心信其必來. 精誠感徹無不至也來

則*褥上現有臥處. 浴室亦現用湯水處. 受大

會請時. 或在上座. 或在中座. 或在下座. 現作

隨處僧形. 人心其異終不可得. 去後見坐處.

華不[&FFFF]#乃知之矣

述曰. 今見齋家多不依法. 但逐人情安置. 凡

人全不7憂佛及聖僧. 旣如前經所說. 施主

先須預掃灑佛堂及安置聖僧坐處. 洗浴潔

身. 燒上名香. 懸繒幡蓋. 散衆雜華. 手執香□

下              欄

盡誠敬仰. 奉請三寶及以聖僧. 十方法界一

切聖凡亦皆普請. 受弟子請降屈聖儀來臨

住宅. 合家大小□共虔誠. 預前七日已來發

此重心. 若是貧家無好香華. 復無安置之處.

然須臨時勘酌. 僧未坐前先上好處安置佛

座. 掃灑如法. 其次好處安聖僧座. 敷設軟物

新白淨者. 布綿在上. 若施主心重有感. 食

訖侯看似人坐處. 卽知報身來8訃. 若無相現

但化身來. 若9全輕慢報化俱不至. 其座不

得10彩□錦綺綾羅金銀雜飾及散華置上. 雖

是羅漢然共凡僧. 同受二百五十別解脫戒.

所以不受雜綵金銀等物. 若是諸佛菩薩大

乘之人. 非局出家相者. 所以得受種種供養.

安聖僧座及以獻食. 亦不得越過尺六高處

安置. 尺六已下如法僧座則得. 亦不得作11塑

形聖僧在座安置. □報身自來豈可推[&FFFF]#*塑

像而坐. 亦不得在寺將常住僧器盛食. 恐報

身來不可觸僧淨器而食. 若用[&FFFF]#盂及俗盤

器獻者. 卽通化報. 最爲如法. 若有聖僧錢還

入聖僧用. 將置[&FFFF]#盂匙箸銅12[&FFFF]#手巾. 及將買

上好盤器皿背上朱書題字記之. 餘人不敢

雜用日別隨家學食. 每旦及午盛食. 常獻佛

及僧. 豈非好事. 更有餘錢買取一胡床及一

油單. 食訖□豆淨洗置13胡床上. 以油14□覆

之. 日別如是表供養三寶. 心常不絶大得功

德. 若多得錢卽如西國寺法. 及俗人舍空靜

上處爲聖僧造房堂. 隨四時冬夏安物供養.

若在夏內. 堂內日別敷好淨席. 15□身單敷銅

盆銅甁□豆淨巾. 若至午前幷獻飮食. 夜中