經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第三十九

頁數: 五九一

上              欄

鼓山竹林寺名何代所出耶. 答曰. 是迦葉佛

時造. 周穆王於1中更重造寺. 穆王佛殿幷及

2塑像. 至今現3存. 山神從佛請五百羅漢住

此寺中. 卽今現有二4十聖僧繞寺. 左側現有

五萬五通神仙. 供養此寺僧(5餘事云云如前伽藍驗6記)

法苑珠林卷第7三十八

法苑珠林卷第8三十九

*西明寺沙門釋道*世撰

伽藍篇第三十六    9(此有三部)

述意部    營造部   致敬部

述意部10第一

原夫伽藍者. 昔布金西域肇樹福基. 締□東

川終祈淨業. 所以寶塔蘊其光明. 精舍11圖

其形像. 遍滿三千之界. 住持一萬之年. 建苦

海之舟航. 爲信根之枝幹. [&FFFF]#則發心. 見便忘

返. 益福生善. 稱爲伽藍也. 但惟年代日遠法

敎衰替. 寺像雖立敬福罕□. 或眞或僞. 改換

隨情. 或精或[&FFFF]#. 乃同12糞土. 遂令目[&FFFF]#其[&FFFF]#

[&FFFF]#識厥旨. 日用其事不知所由. 是以行道之

衆心無所安. 流俗之徒於法無敬. 輕慢於是

乎生. 陵蹈於是乎起. 欲以此護法. 不亦難哉

者乎. 是以古德寺13誥. 乃有多名. 或名道場.

卽無生廷也. 或名爲寺. 卽公廷也. 或名淨住

舍. 或名法同舍. 或名出世間舍. 或名精舍. 或

名淸淨無極園. 或名金剛淨刹. 或名寂滅道

場. 或名遠離惡處. 或名親近善處. □隨義立

中              欄

各有所表. 今道俗離居豈得稱名也

營造部14第二

依宣律師祇15桓寺感通記云. 經律大明祇桓

寺之基趾. 多云八十頃地一百二十院. 准約

東西近有十里. 南北七百餘步祇陀須達二

人共造. 成之已後經二百年被燒都盡. 則當

此土16姬周第十三17主平王之三十一年. 祇

陀太子初雖不許賣. 後見布金欣然奉施. 卽

告長者. 吾自造寺不假於卿. 須達不許. 因此

共造. 太子立願. 後若荒廢願樹還生. 恰至被

燒屋宇頓盡. 所立樹者如本不殊. 何以被燒.

18良由須達爲凡之時賣肉得財. 居賤出貴常

願荒儉. 19家雖巨富財由穢20心. 以此造寺終

遭□燼. 太子願力淨心樹生. 業行有殊表之

染淨也. 於後五百年有□育迦王. 依地而起.

十不及一. 經于百年被賊燒盡. 經十三年有

王六師迦者. 依前重造. 屋宇壯麗皆寶莊嚴.

一百年後惡王壞之爲21殺人場. 四天王及娑

竭龍王忿之. 以大石壓之殺毁者. 經九十年

荒無人物. □利天王令第二子下爲人王. 又

依地造. 莊飾嚴好過佛在時. 經百五十年魔

天燒滅. 則當此土漢末獻帝二十九年. 以事

往徵. 顯宗已後和安桓靈之代. 西域往來行

人22接踵. 則見天王葺構之作. 祇樹載茂之

緣. 後雖有造者僅接遺基. 至于今日荒□而

已. 依南天王子撰祇桓圖一百卷. 北天王子

撰五大精舍圖二百卷. 各在本天不可具23述.

夫造寺法用不可楷定. 隨其施主物有□儉.

雖量力而作. 然須用心精誠而造. 寺物雖小

下              欄

得福弘大. 故無上依經云. 雖造四果[&FFFF]#人塔

廟滿四天下盡形供養. 不如有人佛涅槃後

取佛舍利造塔供養. 所得功德勝前功德. 百

千萬億分不可爲喩也. 一由24福有優劣. 二由

心有强弱. 若有眞心. 縱小尙得福多. 何肉於

大. 若有僞心. 縱大尙得福少. 何肉於小. 是

故行者. 若欲造作必須殷重. 不得輕慢也. 如

賢愚經云. 天語須達長者云. 汝往見佛得利

無量. 正使25今得百車珍寶. 不如轉足一步

至趣世尊. 正使26今得百27車象珍寶. 不如擧

足一步往趣世尊. 正使*今得一四天下滿中

珍寶. 不如擧足一步至向世尊. 所得利益盈

逾於彼百千萬倍. 聞已歡喜. 佛爲說法成須

陀洹果. 須達問舍利弗. 世尊足行日能幾里.

舍利弗言. 日半由旬. 如轉輪王足行之法. 世

尊亦28爾. 時須達長者. 卽於道次. 住二十里

作停舍. 須達請太子欲買園造精舍. 祇陀太

子言. 若能以黃金布地令間無空者. 便當相

與. 須達曰諾. 謹隨其價. 太子29□言. 我戱語

耳. 須達言. 太子不應妄語. 卽共與訟. 時首陀

會天化作一人. 爲評詳言. 夫太子法不應妄

語. 價旣已決不宜中悔. 太子遂與之. 便使

人象負金出八十頃中. 須臾欲滿. 殘餘少地

(雜阿含經. 殘五百步. 30□經亦31云. 太子*□有園八十32頃去城不遠)須達思惟. 何

藏金足不多不少. 當取滿之. 祇陀問言. 嫌貴

置之. 當言不也. 自念金藏何者可足33當補

滿. 祇陀念言. 佛必大德. 乃使斯人輕寶乃爾.

敎齊且止勿更出金. 園地屬卿樹木屬我. 我

自上佛共立精舍. 須達歡喜. 卽然可之. 卽便

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第三十九

頁數: 五九二

上              欄

歸家當施功作. 六師聞之往白國王. 長者須

達買祇陀園. 欲爲瞿曇沙門興立精舍. 聽我

徒衆與共1□術. 沙門得勝便聽起立. 若其

不如不得地也. 瞿曇徒衆住王舍城. 我等徒

衆當住於此. 王報須達. 六師出如此言. 須達

愁惱不樂. 舍利弗怪問不樂. 2須達具述報

之. 舍利弗言. 正使六師滿閻色提. 數如竹林

不能動吾足上一毛. 欲*□何等. 自恣聽之.

須達歡喜. 卽報國王. [&FFFF]#後七日當於城外寬

博之處. 時舍利弗共勞度差各現神變. 外道

不如(具在經文)時舍利弗旣見外道受屈. 卽爲說

法. 隨其本行宿福因緣各得道[&FFFF]#. 六師徒衆

三億弟子. 於舍利弗所出家學道. *□3技訖

已各還所止. 長者須達共舍利弗4往圖精舍.

須達自手捉繩一頭. 時舍利弗自捉一頭. 共

經精舍. 時舍利弗欣然含笑. 須達問言. 尊

5人何笑. 答言. 汝始於此經地. 六欲天中宮

殿已成. 卽供道眼悉見六天嚴淨宮殿. 問舍

利6弗. 是六天何處最樂. 舍利弗言. 下三7欲

染. 上二□逸. 第四天中少欲知足. 8常有一

生補處菩薩. 來生其中. 法訓不絶. 須達言曰.

我正當生第四天中. 出言已竟餘宮悉滅. 唯

第四天宮殿湛然. 復更徙繩. 時舍利弗慘然

憂色. 卽問. 尊者何故憂色. 答言. 汝今見此地

中蟻子9不. 對曰已見. 時舍利弗語須達言.

汝於過去毘婆尸佛. 亦於此地爲彼世尊起

立精舍. 而此蟻子在此中生. 乃至七佛已來

汝皆爲佛起立精舍. 而此蟻子亦在中生. 至

今九十一劫受一種身不得解脫. 生死長遠

中              欄

唯福爲要. 不可不種. 是時須達悲心憐傷. 經

地已竟起立精舍. 爲佛作窟. 以妙□檀用爲

香泥. 別房住止千二百處. 凡百二十處別打

□椎. 施設已竟. 欲往請佛. 卽往白王. 王聞卽

遣請佛. 世尊與諸四衆前後圍繞. 放大火明

震動天地. 遍照三千. 城中伎樂不鼓自鳴. 盲

聾病者皆得具足. 男女大小[&FFFF]#斯瑞應. 歡喜

踊躍來詣佛所. 十八億人都悉來集聚. 爾時

世尊. 隨病投藥. 爲說妙法. 各得道[&FFFF]#. 佛告阿

難. 今此園地須達所買. 林樹華果祇陀所有.

二人同心共立精舍. 應當與號太子祇陀樹

給孤獨食園. 名字流布傳示後世. 爾時阿難

及四部衆. 聞佛所說頂戴奉行. 又涅槃經云.

須達取金隨集布地. 一日之中唯五百歲. 金

未周遍. 祇陀卽語須達. 餘未遍者不復須金.

請以見與. 我自爲佛造立門樓. 常使如來經

由入出. 祇陀10大子自造門11坊. 須達長者七

日之中成立大房. 足三百口. 禪坊靜處六十

三所. 冬室夏堂各各別異. [&FFFF]#坊浴室洗脚之

處. 大小12□□無不備足. 問曰. 何故如來偏

住此園耶. 答曰. 依眞諦師傳云. 過去第四拘

留孫佛時. 人壽四萬歲. 有長者名曰毘沙. 此

地廣一由旬. 純以金板布地. 遍滿其上. 奉施

如來以爲住處. 第五拘那含牟尼佛時. 人壽

三萬歲. 有長者名大家主. 以此園地廣三十

里. 純以銀衣等遍布其地. 幷以乳牛及犢13子

充滿其中. 奉施如來起爲住處. 第六迦葉波

佛時. 人壽二萬歲. 有長者名大幡相. 以此

園地廣二十里. 純以七寶遍布其地. 奉施如

下              欄

來起爲住處. 第七今釋迦牟尼佛. 人壽百歲

時有長者名須達14多. 此園地廣唯十里. 純

以金□布地周滿園中. 金厚五寸. 買此園地

奉施如來起爲住處. 至後彌勒佛出世時. 人

壽八萬歲. 須達爾時爲15□□國大臣. 名須

達多. 此園16地還廣一由旬純以七寶遍滿布

地. 奉施如來起爲住處. 過去未來地雖延促.

終是一所. 能施之人雖有前後. 據體而論還

是一人. *常爲長者殷富熾盛. 常充供養諸佛

不絶. 至釋迦時初得須陀17洹果. 臨終時得阿

那含果. 至彌勒佛出時方證阿羅漢果. 故雜

阿含經云. 給孤獨長者疾病. 佛自往看病. 記

其得阿那含果. 乃至命終生兜率陀天. *常下

來禮拜佛聽法已還歸天上(此據[&FFFF]#中18示其小說論實是大菩薩)又

大集經云. 佛告梵天王等. 我諸聲聞現在未

來三業相應. 及與三種菩提相應. 有學無學.

具足持戒. 多聞善行. 度諸衆生於三有海. 及

諸施主. 爲我聲聞而造塔寺. 亦復供給一切

所須. 及彼眷屬付囑汝等. 勿令惡19王非法

惱亂. 爾時梵釋天王龍王夜叉等. 合掌向佛

而作是言. 大德婆伽婆. 已有一切如來塔寺

及阿蘭20若處. 及未來世. 若在家出家人. 爲

於世尊聲聞弟子造塔寺處. 我等悉共守護.

令離一切諸難21[&FFFF]#畏. 亦如有給施飮食衣服

臥具湯藥一切所須. 如是施主我等亦當護

持養育. 故七佛經云. 護僧伽藍神斯有十八

神. 一名美音. 二名梵音. 三名天鼓. 四名歎

妙. 五名歎美. 六名摩妙. 七名雷音. 八名師

子. 九名妙歎. 十名梵響. 十一名人音. 十二名

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經名: 法苑珠林卷第三十九

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上              欄

佛奴. 十三名歎德. 十四名廣目. 十五名妙眼.

十六名徹聽. 十七名徹視. 十八名遍視. 寺旣

有神護. 居住之者亦宜自勵不得惰怠. 恐招

現報也

致敬部1第三

述曰. 依如西城. 凡有士女旣到伽藍. 至寺門

外慶已所遇. 先整衣服總設一禮. 入寺門已

復設一拜. 然後安2庠直進. 不得左右顧3□.

故涅槃經云. 往僧坊者有其七法. 一者生信.

二者禮拜. 三者聽法. 四者至心. 五者思義. 六

者如說4修. 七者□向大乘利安多人. 住是

七善最勝最上不可譬喩. 又郁迦長者經. 佛

言. 長者. 居家菩薩入佛寺精舍. 當住門外

5一心作禮. 然後當入精舍自念言. 我何時當

得如是居寺出塵垢之處. 又十住毘婆沙論

云. 在家菩薩若入佛寺. 初欲入時. 於寺門外

五體投地應作是念. 此是善人住處. 行慈悲

喜捨住處. 是故須禮. 若見諸比丘威儀具

6足. 見已恭肅敬心禮拜親近問7訊. 又自愛

經云. 時有國王詣佛所. 遙見精舍下車[&FFFF]#蓋.

解劍脫履拱手直進. 又僧祇律云. 若行平視

□時合身. 總□行時先下脚□後下脚指. 又

智度論云. 8出入來去安*庠一心. 擧足下足

觀地而行. 爲避亂心爲護衆生故. 是名不退

菩薩相. 又西國寺圖云. 行至佛所禮三拜竟.

圍繞三□唄[&FFFF]#三契. 禮佛旣已方至僧房. 房

外一拜然後入見上座. 次第至下各設三拜.

僧多一拜. 若見非法之事不得譏訶. 若發言

嫌責自失善利. 非入寺之宜. 故涅槃經云. 夫

中              欄

入寺者. 棄捨刀杖雜物然後入寺. 捨刀杖者

去瞋□三寶心也. 捨雜物者. 去從三寶乞心

心也. 且除兩過乃可入寺. 順佛而行不得逆

行. 設復緣□左□. *常想佛在右. 入出之時

悉轉面向佛. 禮拜三寶者. 常念體唯是一.

何者覺法滿足名佛. 所覺之道名法. 學佛道

者名僧. 則知一切凡聖體同無二也. 若入寺

時低頭看地. 不得高視. 見地有蟲勿誤傷

殺. 當歌唄[&FFFF]#歎不唾僧地. 若見草木不淨卽

須除[&FFFF]#. 又四分律云. 入僧寺已應先禮佛塔.

次禮聲聞塔. 後禮第一上座乃至第四上座.

又五分律云. 若入僧多但別禮師. 餘人總禮

而去. 又四分律云. 得禮出家五衆亡人塔及

如來塔. 又五百問事云. 弟子得禮師塚. 以報

恩故. 又增一阿含經云. 塔中不應禮餘人. 又

十誦律云. 佛塔聲聞塔前自他不得禮. 又五

百問事云. 佛塔前禮餘人得罪. 又三千威儀

經云. 不得座上作禮(今時數有諸寺及以俗家. 見有道俗在床上禮佛. 此大□慢)

(譬如欲拜人王. 豈得在床拜9耶. 人王尙自不許. 何肉法10王. 得相比耶)毘尼母論

11云. 不得著革□富羅入塔(此是靴履總名)五百問事

云. 若是淨潔12靴履13[&FFFF]#□等得著禮拜. 僧祇

律云. 若14受人禮拜不得如[&FFFF]#羊不語. 當相

問訊少病少惱. 安樂不. 道路不疲苦15不

述曰. 若有士人. 或難因緣須至寺宿. 不得臥

僧床席. 必無私有借臥如法. 然不得共僧同

其床臥. 故寶梁經云. 共僧同床半身枯死墮

地獄. 受其大苦. 僧未眠時不得在先眠. 不得

調戱言笑說非法語失於威儀驚動衆心. 若

有便利16□唾. 爲心法宿. 不得出外者無犯.

下              欄

17睡時右脅著床以脚相壘. 心係明相念當早

起. 表出家因也. 是故經云. 仰臥者是脩羅

臥. 伏地臥者是餓鬼臥. 左脅臥者是貪欲人

臥. 18右脅臥者是出家人臥. 衆僧未起在前早

起. 嚴儀容服至僧房前. 故沙彌威儀經云. 若

入師房應三彈指. 又三千威儀經云. 若入師

房當具五法. 一於外彈指. 二當脫帽. 三作禮.

四正住敎坐乃坐. 五不忘持經. 又僧祇律云.

弟子應晨起先右脚入師房已頭面禮足問安

眠不. 故善見論云. 弟子參師當避六處. 一不

得當前. 二不得當後. 三不得太遠. 四不得太

逼. 五不得處高. 六不得上風立. 當不近不遠

側19廂而立. 令師小語得20聞. 不費尊力也. 又

欲行時. 威儀進止皆不得離師. 故善見論云.

弟子從師行. 不得遠師七尺. 又沙彌威儀經

云. 弟子從師行. 不得以足蹈師影

述曰. 若女人入寺法用同前. 但不得在男子

上座形相語笑. 脂粉塗面□眉假飾. 非法調

戱共相排□. 持手撫人. 必須攝心整容隨人

敎令. 依次持香一心供養懺悔自責. 生女人

中常成隔□. 於此妙法修奉無因. 不得自專

由他而辦. 一何苦哉. 深生悲悼. 若見沙彌禮

如大僧. 勿以小位而不加敬. 此於大僧爲小

在俗爲尊. 如此等法竭力而行. 法而旣多. 具

在士女篇述

述曰. 若男女所修事訖. 須欲出時寺. 佛塔前設

禮三拜. 還須右繞三□合掌唄[&FFFF]#然後[&FFFF]#行.

出寺門外復設一禮. 若見僧時. 徒衆若少各

禮三拜. 僧若多時總辭三拜. 故善21見論云.

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經名: 法苑珠林卷第三十九

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上              欄

禮佛時應繞三□三拜四方作禮合十指掌

1叉手於頂[&FFFF]#行而出. 絶不見如來. 更復作禮

□前而去(表[&FFFF]#戀三寶重疊報恩也)凡欲入寺之行爲作出

世之緣. 建立寺者開淨土之因. 供養僧者爲

出離之軌故. 惟穢俗之鄙質入伽藍之色刹.

所有施爲恐乖法式. 若也還家微捨自贖. 表

僧有法施俗有財惠. 擧動合宜內外俱益也

頌曰

玄風冠西土      內範□東矜

大川開寶匣      福地下金繩

繡2[&FFFF]#高可映    3□□4疊相承

日馭非難假      雲師本易憑

陽樓疑難燧     5陰軒類6鑒水

□題飛星沒      長楣宿露凝

旌門曙光轉      輦道夕雲[&FFFF]#

祇7桓多靈物     竹園滿休徵

虛薄筆難紀      微軀竊自凌

優遊8徒可恃     恩蔭永難勝

感應緣(略引一十九寺)

晉建元寺幷建康太淸寺   宋靈味寺在鍾山

蔣林里   漢平等寺寺在南京   晉9升平白

塔寺在10[&FFFF]#陵三井里   晉白馬寺在建康中

黃里   臨海天台山石梁聖寺   東海蓬萊山

聖寺   抱罕臨河唐述谷仙寺  11相州石鼓山

竹林聖寺  12巖州林慮山靈隱聖寺  晉陽冥

寂山聖寺   代州五臺山大孚聖寺   魏太山

丹嶺聖寺   雍州太一山九空仙寺   終南山

大秦嶺竹林寺   13梁州道子14午關南獨聖寺

終南折谷炬明聖15寺   西域志諸山感供

中              欄

聖寺   總述中邊化跡降靈記

晉建元寺. 建康太淸里寺基本. 宋北第元徽

二年宮人陳太妃造寺塔. 舍利靈應相仍. 每

夕放光. 寺16大殿後□迦毘羅王及毘沙門天

王二像. 若有僧侶失儀童□褻慢者. 無不影

響表異使其恭肅. 若使虔誠懺禮標心懇切

者. 必空中有禪指聲. 或17循繞翼[&FFFF]#. 其間有

請福祈願者. [&FFFF]#不兢諧

宋靈味寺. 建康鍾山蔣林里. 宋永初三年. 沙

門法意起造. 晉末有高逸沙門. [&FFFF]#顯名[&FFFF]#. 巖

栖谷飮. 常在鍾山之18阿. 一夜忽聞怪石崩

墜. 聲振林薄. 明旦履行唯見淸泉湛然. 因聚

徒結宇. 號曰靈19味20寺焉

[&FFFF]#平等寺. 廣平武穆王21壞舍宅所立也. 寺

門外有金像一軀. 高二丈八尺. 相好端嚴. 常

有神驗. 國之吉凶先炳祥異. 孝昌三年十二

月. 此像面有悲容垂淚遍體皆濕. 時人號曰

佛汗. 京師士女空市而觀. 有一比丘. 以淨綿

拭其淚. 須臾之間綿濕都盡. 更以他綿換拭.

俄然復濕. 如此三日乃止. 至明年四月. 爾朱

榮入22□陽誅戮百官. 死亡塗地. 至永安二年

三月. 此像復汗. 京邑23仕庶復往觀視. 五月

北海入*□. 莊帝北巡. 七月北海大敗. 所將

江淮子弟五千餘人. 盡被□虜無一得還. 永

安三年七月. 此像悲泣復如初汗. 每經神驗

朝野惶懼. 禁人不聽觀視. 至十二月爾朱兆

入*□擒莊帝. 帝崩於晉陽. 宮殿空虛百日無

主. 唯尙書令司州牧樂平王爾朱世隆[&FFFF]#京

師. 商旅四通盜賊不作

下              欄

24白塔寺. 在□陵三井里. 晉升平中有鳳25皇

集此地. 因名其處爲鳳*皇臺. 至宋升26明二

年. 齊太祖起. 造立寺之始. 咸以山高難於谷

汲. 比丘法和爰發誓云. 若此地可居. 當使自

然出水. 乃於食堂前試鑿井. 曾不數□而淸

泉湛然. 甘香淸美. 淸未嘗竭

*白馬寺. 在建康中. 黃里. 太興二年. 晉中宗

元皇帝起造. 昔外國王欲滅佛法. 宣令四遠

毁壞塔寺. 次招提寺忽有一白馬從西方來.

繞塔悲鳴. 騰躍空中. 或復下地. 一日一夜鳴

聲不絶. 以事白王. 王[&FFFF]#27下淚深自愧責. 卽

[&FFFF]#普停. 已毁之塔□更修復. 由此白馬大法

更興. 因改招提爲白馬. 此寺之號亦取是名

焉

東晉初天台山寺者. 昔有沙門帛道猷. 或云

竺道猷. 統涉山水窮28括奇異. 承天台石梁終

29古無度. 乃慷慨曰. 彼何人斯獨無貞操. 故

使聖寺密爾. 對百千里. 遂揭錫獨往30往趣石

梁. 周31瞰崖□. 久之方獲其山. 石梁非一聖

寺亦多. 將欲直度不惜形命. 且虹梁[&FFFF]#谷. 下

望萬尋. 上闊尺許. 萄[&FFFF]#斜側. 東邊似通. 西□

大石. 攀登路絶. 猷乃別思冀32投. 夜宿梁東.

便聞西寺磬聲經唄唱薩. 勇意相續通夕不

安. 又聞聲曰. [&FFFF]#後十年當來此住. 何須苦心

雖爾不息. 晨夕□恨結草爲庵. 彌年禪觀. 後

試造梁乃見橫石洞開梁道平正. 因卽得度.

遂見棟宇宏壯圖塔[&FFFF]#奇. 神僧[&FFFF]#接宛同素

識. 中食旣訖將陳住意. 僧曰. [&FFFF]#後十年自當

至此. 何勞早住. 相送度梁橫石已塞. 至晉太

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經名: 法苑珠林卷第三十九

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上              欄

元年終於山所. 形似1紅色端坐如生. 王Ｃ之

聞之造焉. 望崖仰□. 今有往者雲迷其道

宋時朱[&FFFF]#石者. 使往遼東. 還返失道隨風汎

海. 一月餘日達于一島. 糧2米俱竭. 入島心

泉. 漸深登山. 乃見一寺. 堂宇莊嚴非所曾[&FFFF]#.

僧問所從具說行事. 設食飮水問以去留. 石

曰. 此乃聖居非凡可住. 僧曰. 欲住任意石苦

辭欲還. 僧告曰此間去都二十餘萬里. 石等

聞之驚*[&FFFF]#曰. 若爾何緣得達. 僧曰. 自當相

送不勞致憂. 又問曰. 識杯度道人不. 曰識之.

便指壁上[&FFFF]#[&FFFF]#曰. 此是彼物. 有小過罰在人

中. 便取[&FFFF]#[&FFFF]#與石. 幷書一封. 上爲書字然不

可識. 曰可以書[&FFFF]#與之. 令沙彌送勿從來道.

此有直路疾至船所. 須臾至海. 沙彌以一竹

杖著船頭語曰. 但閉舫聽往不勞航3□. 於

4卽依言. 但聞□□5風聲. 有竊視者. 見船在

空雲飛奔於山林海上數息間遂達楊都大

桁. 正見杯度奇桁欄口云馬馬. [&FFFF]#石旣至書

自飛上度手. 度驚曰. 汝那得蓬萊道人書. 喚

我歸耶. 乃說6緣由又將[&FFFF]#與之. 手捧[&FFFF]#曰.

吾不見此[&FFFF]#四千餘年. 擲上入雲下還接取.

太初中無故而死. 事在高僧傳

晉初河州唐述谷寺者. 在今河州西北五十

里. 度風林津登長夷嶺南望名積石山. 卽禹

貢導之極地也. 衆[&FFFF]#競7出各有異勢. 或如寶

塔. 或如層樓. 松[&FFFF]#映巖丹靑飾岫. 自非造化

神功. 何因綺麗若此. 南行二8十得其谷焉.

鑿山□室接梁通水. 繞寺華果9[&FFFF]#[&FFFF]#充滿. 今

有僧住. 南有石門濱於河上鐫石文曰. 晉太

中              欄

始年之所立也. 寺東谷中有一天寺. 窮討處

所略無定10指. 常聞鍾聲. 又有異僧. 故號此

谷名爲唐述. 羌云鬼也. 所以古今諸人入積

石者. 每逢仙聖. 行11往12恍13忽現寺現僧. 東

北嶺上出於醴泉. 甛而且白. 服者不老

高齊初有異僧. 投□下寺中夏坐. 與同房僧

亡名[&FFFF]#曲意得. 客僧患痢甚困. 名以酒與之.

客曰不可也. 名曰. 但飮. 酒雖是戒禁有患通

開. 客□眉爲飮之患損. 夏滿辭還本寺. 相送

出都. 客曰. 頗聞鼓山竹林寺乎. 名曰聞之. 古

來虛傳竟無至者. 客曰. 無心相造. 何由而至.

一夏同房多相惱亂. 患痢飮酒乃是佳藥. 本

非所欲爲意而飮. 願不14此及人. 山寺孤[&FFFF]#.

時可歷覽. 想一登陟以副虛懷. 名聞喜15躍

曰. 必能導達夕死無恨. 至九月間剋望尋展.

幸賜提引. 不爾無由. 客曰. 若來可從鼓山東

面而上. 東度小谷. 又東北上卽是山寺. 至期

與好事者五六人. 直詣石窟寺. 山僧曰. 何以

得來. 曰欲往竹林道由於此. 僧曰. 世人可笑.

專聽妖言. 此山東西我□遊涉. 何處有寺. 古

有斯言. 不勞往也. 名曰. 彼客致詞極非16猛

浪何有虛也. 只得尋之. 尋而不獲非余咎也.

石窟寺僧17數十相隨. 依言東上. 度谷尋嶺.

忽見一翁把□[&FFFF]#地. 又見一僧來至鋤禾四

邊. 把鋤曳□曰. 去年官寺道人放馬食我禾

盡. 今年復來□我秋[&FFFF]#. 擧[&FFFF]#[&FFFF]#僧. □皆返

歸. 唯名一人東北獨上. 翁曰. 放脅上山. 乞蟲

喫[&FFFF]#. 遂依東上. 林18木深茂. 聞南嶺上有吟

詠聲. 名曰. 非往者客19耶. 曰是也. 排榛而出.

下              欄

執手[&FFFF]#闊相將造寺. 瞬目間忽見崇[&FFFF]#20□曰

脩竹干雲重門洞開21複殿基列. 門外東西槽

□飾以金鋪. 似有馬□而無繫者. 行至門首.

曰且住此. 通和尙去. 須臾便出引入至佛殿

前禮拜訖. 西至廊下. 和尙可年九十許. 眉長

鼻高狀如西僧. 傍有官吏可三十人. 執文簿

有所判斷. 擧手告曰. 下里山寺殊無可觀. 何

能遠涉. 名卽禮拜十數拜. 和尙曰. 行來疲頓

可止將至房去. 便引西房北東轉見僧憑案

讀經. 名22便禮拜都不慰問. 便引盡北行東出

至本客房中. 歡笑通23宵屢24言25永住. 彼26曰.

一任和尙不敢爲□. 待明爲諮. 報曰. 和尙不

許. 乃至中食不異□中. 臨別和尙曰. 知欲

*永住. 知友情也. 然出家人不可兩處安名.

本寺受供可得乖否. 必欲*永住. 可除彼名好

去. 便辭送出執手27憤□. 旣別悽然. 行一里

間. 數數反顧寺塔. 林竹依然滿目. 更行二里

返顧28□無. 但是[&FFFF]#崖雜樹. 行行西下. 依隨

本道. 不見田[&FFFF]#. 亦無田翁乃至石窟. 備爲僧

說之

高齊文宣在晉陽. 使人騎白29Ｃ駝向我寺取

經函去. 使問不知何寺. 帝曰. 但任駝行. 自知

寺處. 日晩出城. 駝行至急奄然如睡. 忽至一

山名爲冥寂. 山半有寺. 有群沙彌曰. 高30洋

31Ｃ駝來也. 便引入寺. 見一老僧拜已問曰.

高*洋作天子何似. 答曰. 聖明. 問曰. 爾來何

爲. 答曰. 令取經函. 僧曰. *洋在寺□讀經. 今

取何用. 指示北行東頭是其本房. 汝可彼取

函與之. 卽乘駝而返. 如睡如夢. 奄至晉陽.

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第三十九

頁數: 五九六

上              欄

以函1反命. 不久帝行至谷口木井寺. 有捨身

癡人不解語. 忽語帝曰. 我先去爾後可來. 帝

然之. 是夜癡人死. 不久帝於晉陽不豫. 使劉

桃枝負行. 鼻血淋瀝. 是夜帝崩

2代州東南五臺山. 古稱神仙之宅也. 山方三

百里. 極□巖崇峻. 有五臺上不生草木. 3唯

松[&FFFF]#茂林. 經中明文殊將五百仙人往淸□

4雪山. 卽斯地也. 地極嚴寒多雪. 號曰淸□

山. 所以古來心道之士. 多遊此山. 遺[&FFFF]#靈窟

卽5目極多. 中臺最高. 去6幷七7百. 望如8抵

掌. 上有小石色圖. 其量千計. 卽是魏文帝宏

所立也. 石上人馬跡宛然如新. 有大泉名曰

太華. 淸澄如鏡. 有二色圖夾之. 中有文殊師

利像. 人有至者. 鐘聲香氣無日不有. 神僧瑞

像往往逢遇. 9龍朔10三年下[&FFFF]#令長安會昌

寺. 僧會□往彼修理. 寺塔. 前後再返亦遇靈

感. 中臺東南下三十里有大孚靈鷲寺. 古傳

漢明所造. 現在東西二道場像設猶存. 南有

華園11二頃許. 四時相間互相映發. 古今常然

不知元由. 貞觀年中有禪師名解脫. 聚住習

定. 自12云於華園已四度見文殊師利菩薩. 翼

從滿空. 群仙異聖不可勝紀. 近有僧朗禪師.

居山三十餘載. 亦遇仙聖. 飛空而去. 唯留故

皮. 南臺三十里內多是名華遍於峰岫. 俗號

華山. 中有聖寺. 鍾聲時發. 曾見異人形偉冠

世. 言語之間超騰遂遠. 其山甚近滯俗罕登.

登者必感勝緣

魏太山丹嶺寺釋僧照. 未詳氏族. 性多虛放

好追靈[&FFFF]#. 譎詭之處無不登踐. 承瀑布之下

中              欄

多諸洞穴仙聖遊止. 以魏普泰年行至13榮山.

見飛流下有穴孔. 因穴而入. 行可五六里便

得山穴. 外有微逕. 其東北上可行數里得石

渠. 闊三兩步. 水西流淸澄徹上下. 藥草14延

[&FFFF]#委地靑翠. 渠北有瓦舍三口. 形甚古陋. 庭

前15穀穗縱橫鳥雀16殘食甚衆. 17東頭屋內有

數架黃□. 中間有鐵臼兩具. 亦有[&FFFF]#器. □附

遊塵. 都無炊□之[&FFFF]#. 西頭室□有一沙門端

坐儼然. 18塵沒膝. 四望瞻眺唯見茂林懸[&FFFF]#.

非有人居. 須臾之間逢一神僧. 年可六十. 眉

長丈餘. 19盤掛耳上. 相見欣然傾慰若舊. 問

所從來. 答云. 我同學三人來此避世. 一人外

行未返. 一人死來極久. 似入滅定. 今在西屋

內汝見之未. 今日何姓爲主. 答曰. 是魏家.

20曰享國已久不姓曹21邪. 照云姓元. 僧曰. 我

不知之. 遂取穀穗□之作粥. 又往林中. 葉下

取梨棗與之令□. 僧云. 汝但食之我不□此.

又問. 誦何經業. 照云. 吾誦法華經. 神僧22[&FFFF]#

頭曰. 大好. 精進業. 今東屋架上如許經. 吾□

自誦之. 欲得聞不. 照合掌曰. 唯敢聞命. 彼

23遂部別誦之. 聲氣朗徹乃至通夜. 照疲苦

睡. 僧曰. 但睡. 我自24常業耳. 達旦不眠. 更爲

造食. 照謝曰. 幸得奉謁. 今暫還歸尋來接事.

僧亦不留. 但言. 我同學行去. 汝若値者大有

開25寤. 恨不見之. 旣言. 須歸好去. 照尋路得

還. 結侶重來. 瀑布覓穴. [&FFFF]#測其處. 今終南諸

山亦有斯事. 不可具述

雍州26□縣南繫頭山寺者. 其山本舟人繫船

其頂. 故以名焉. 昔太一未分. 山連太行. 王屋

下              欄

白鹿河水停於此川. 號爲山海. 及巨靈大人

秦27洪海者. 患水浩蕩. 以左掌托太華. 右足

□中條. 太一爲之裂. 河通地出. 山遂高顯. 仍

本號爲. 張Ｃ西京28賦云. 高掌遠蹠以流河

曲者是也. 古老傳云. 繫頭南有九空仙寺. 昔

有人山採逼[&FFFF]#不知歸道. 依林而宿. 夜聞*鍾

聲在近. 卽尋之忽見一寺. 僧衆百餘. 但有行

坐而不[&FFFF]#問. 其人怪之. 至明失寺. 此來在近

無往尋者. 有僧曾至山. 但有層[&FFFF]#秀林不可

登踐. 又云. 山有九窟. 仙人所居也. 有藍田大

谷伏Ｃ城側歸義寺僧弘藏者.  有膽勇聞而

往尋. 積日累夜巡29繞山□. 止獲五窟. 甚圓

淨如人所造. 無30闕漏. 似有居者. 又光明寺

了禪師亦往尋覓. 依窟一夏. 今所謂照陽31窟

也. 足爲華望之大觀也. 而仙寺終不見焉

32子午關南大秦嶺竹林寺者. 至貞觀初. 採蜜

人山行聞有鍾聲. 尋而往至焉. 寺舍二間有

人住處. 傍大竹林可有二頃. 其人斷二節竹

以盛蜜. 可得五升許. 兩人負下. 尋路而至大

秦戍. 具告防人. 以林至此可十五里. 戍主利

其大竹. 將往伐取. 遣人依言往覓. 過小竹

33谷達于崖下. 有鐵鎖長三丈許. 防人曳. 鎖

□之34太牢. 將上有二大虎. 據崖頭向下大

呼. 其人*[&FFFF]#急返走. 又將十人重尋. 値大洪

雨便返. 藍田*寤眞寺僧歸眞. 少小山栖. 聞

之便往. 至小竹谷北上望崖失道而歸. 常以

爲言. 眞云. 此竹林至關可五十許里

子午關南第一驛名三交. 驛東有[&FFFF]#. 東南坡

數十頃. 是栗樹. 素不知有僧住. 屢聞鍾聲不

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第三十九

頁數: 五九七

上              欄

以爲奇. 一時驛家婦女採樵入[&FFFF]#. 忽値一僧.

獨坐石上縫衣. 傍無一物. 此女有信心. 白曰.

不知師在此日時欲至. 向驛食來. 僧云. 貧道

山居不得食. 驛家官食. 女曰. 自在私食足以

供養. 僧曰. 信心人食亦不可得. 女恐時過馳

走取食. 1及來尋之不見其[&FFFF]#. 由是常令家

人左近追之. 永不可値. 而有鍾聲. 此寺去驛

五里

又終南2析谷內[&FFFF]#3櫚寺者. 近有人見一僧

云. □爲擎4□. 向寺問寺在何處. 云在*析谷.

炬明東5嶺頭. 其人爲荷*□將至寺. 見一僧

從南崖來. 可長五十尺. 相召來其人辭返. 語

曰. 君日日入山採柴. 可於柴下取齋殘□食

之. 不須道得之由緣. 便隨其言日得其□. 妻

怪窮之. 不得已便說. 遂[&FFFF]#經年. 又見二僧入

谷. 其人手招指口. 如是三返便得語. 其人

近死. 今入山者至炬明*嶺側常聞*鍾聲. 亦

往往見有異僧. 近有一僧. 聞已遇見入谷. 僧

疑是6[&FFFF]#*櫚寺. 問言. 大德7不是*[&FFFF]#*櫚寺僧

不. 曰是欲隨大德去得不. 曰可相隨來. 但聞

耳邊□8□風聲至9急. 心惟曰. 此何必是聖.

或入深山□頓我. 竊生念時前僧便失. 懊惱

之甚. 返□三日方達谷口. 乃於避世10堡立精

舍. 以之精舍見存. 其僧不知所終

又終南庫谷內西南. 又名胡盧谷. 昔有人於

山採斫. 遇見一寺. 幷石室石門. 門內□寶器

重大不可勝. 然不見僧人. 是衆僧供用具度.

其人11裴回顧眄記誌處所. 以所齎瓠盧掛於

室樹. 下山召村人往尋其谷內. 樹上往往悉

中              欄

是瓠盧. [&FFFF]#知□跡. 今有尋山. 云石門扇在山

崖傍. 半入山下. 其半雖出無人力開之. 今其

谷名庫. 地名天藏. 故谷口府坊皆名天藏. 測

其山中則彌勒下生方現於俗耳

西域志云. 烏□國西南有檀特山. 山中有寺.

大有衆僧. 日日有驢運食. 無控12馭者. 自來

留食還去. [&FFFF]#知所在. 西域志云. 王玄策至大

唐顯慶五年九月二十七日. 菩提寺寺主名

戒龍. 爲漢使王玄策等設大會. 使人已下各

贈華13[&FFFF]#十段幷食器. 次14伸呈使獻物龍珠

等. 具錄大眞珠八箱象牙佛塔一舍利寶塔

一佛印四. 至於十月一日. 寺主及餘衆僧餞

送使人. 西行五里與使泣15□而別曰. 會難別

易. 物理之16然. 肉龍年老. 此寺卽諸佛成道

處. 爲奏上於此存情. 預修當來大覺之所言.

意勤勤不能已已(若廣明西域塔寺靈[&FFFF]#嘉祥徵瑞具如上感通篇述)敬尋佛

法東流年向六百. 三寶傳記卷盈三千. 其內

名僧德重可觀. 神通變化靈瑞感通. 向有千

人. 自古君臣隱17遁逸民. 負才傲俗之流. □

皆崇敬如賢如聖. 備在傳記不可具述. 故入

大乘論云. 尊者聖人賓頭盧羅[&FFFF]#羅等. 有十

六大阿羅漢. 住世通法. 又有九億無學聖人.

亦在此洲未入涅槃. 准此而詳. 今諸山海所

居衆僧. 多聞磬聲. 或尋遇寺. 豈非聖人之

所處乎. 今更約諸門以分三時. 一約住世. 二

約賢劫. 三約釋迦一佛爲侯. 初約住劫用辯

通塞者. 如西域所列往劫行事. 如薩□捨身

流血尙在. 達18拏捨子杖□遺血. 布髮掩泥之

所. 捨身心偈之地. 月光斬首. 尸毘飼鷹. 斯等

下              欄

遺跡□惟古劫. 計數災蕩如何尙存. 天竺名

僧亦疑斯致. 理如所問無宜獨留. 而往事[&FFFF]#

有僧釋云. 此乃如來神力由菩薩志行. 雖有

三災不可除滅. 後成世界依而集之. 亦有人

言. 三災之化無往不除. 乃至無一19隙塵而得

存焉. 今云塔在豈不乖乎. 諸德釋云. 但非聖

跡者. 如無一*隙得住. 今云有者由聖力加

20備故得久住. 欲使後代師子21[&FFFF]#仰冀[&FFFF]#聖

□依之得道. 世界初成. 昔古遺跡相似而現.

□是佛之神力變化所爲. 故五不可思議中

一. 是佛神力也. 所以往劫生事而列之. 第二

約同劫以明. 相對有四. 22且如一[&FFFF]#千佛共

同. 故傳云. 釋迦23受食四王奉[&FFFF]#. 滅後流行

24至毘舍離. 若25干百年又至乾陀[&FFFF]#. 又至西

月26氏于27塡丘夷. 28次當達震旦返向師子國.

還來天竺. 上*升兜率. 彌勒見曰. 釋迦佛[&FFFF]#

今來至此. 七日供養還下龍宮. 彌勒成佛四

王還獻. 二者龍宮佛影千佛同留. 三者方石

說法千佛同坐. 卽□陀卑[&FFFF]#樹下是也. 四者

石塔盛衰千佛同侯. 上傳之中多明四佛行

坐之跡. 准此未來抑亦可見. 第三明釋迦一

代通而不等. 如天道寶29階滅無遺緖. □王

大塔七化已三. 道樹滅而更生. 佛跡毁而還

現. 楊枝□而重出. 舍利試而逾靈. 諸如此例

故應不通後佛. 至如□足迦葉留化慈尊. 山

宮明辯持身30待聖. 沮渠滅定之侶. 摩31利應

供之徒. 事局未來. 神化絶域. 皆爲明通開顯

累俗慈導有情澄神諸有也. 依道宣律師感

應記. 問天人曰. [&FFFF]#州河東寺者. 此國甚大. 余

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四十

頁數: 五九八

上              欄

與慈恩寺嵩法師. 交顧積年. 其人卽河東羅

雲法師之學士也. 云此寺本曾住萬僧. 震旦

之最. 聞之欣然[&FFFF]#測河東之號. 請廣而述之.

亦佛法之大觀也. 答曰. 晉氏南遷. 郭璞多聞

之士. 周1昉地圖云. 此[&FFFF]#楚舊爲王都. 欲於

□州置之. 嫌逼山遂止. 便有宜都之號. 下至

松滋. 地有面勢都邑之像. 乃掘坑秤土嫌其

太輕. 覆寫本坑土又不滿. 便止曰. 昔金陵王

氣於今不絶. 固當經三百年矣. 便都建業. 仍

於此置河東改遷. 裴[&FFFF]#柳杜四姓居之. 地在

江曲之間. 類菴州河曲. 故有河東目也. 有

東西二寺. 昔符堅伐晉. [&FFFF]#州北岸□沒屬秦.

時桓仲爲[&FFFF]#牧邀翼法師. 度江造東寺安長

沙寺僧. 西寺安四層寺僧. 符堅歿後. 北岸諸

地還屬晉家. 長沙四層諸僧各還本寺. 西東

二寺因舊廣立. 自晉宋齊梁陳氏. 僧徒常數

百人. 陳末隋初. 有名者三千五百人. 淨人數

千. 大殿一十三間. 惟兩行柱通梁長五十五

尺. 欒□重2疊. 國中京冠. 卽彌天釋道安. 使

弟子翼法師之所造也. 自晉至唐曾無虧損.

殿前四鐵□. 各受十餘斛以種蓮華. 殿前塔.

宋3□王義季所造. 塔內素像□利天工所造

佛殿中多金銅像. 寶帳飛仙4眞珠華□. □是

四天王天人所作. 寺內僧衆兼於主客出萬

餘人. 當途講說者五十三人. 十三人得其聖

果. 各領千僧. 餘小法師五百餘人. 十誦律師

有四十人. 九人得聖. 大小乘禪師八百餘人.

其得聖人二百二十四人. 徒衆嚴肅說不可

盡. 寺法立制誦經六十紙者[&FFFF]#維那. 誦法華

中              欄

度[&FFFF]#直歲. 寺房五重□皆七架. 別院大小今

有十所. 般舟方等二院莊嚴最勝. 夏別常有

千人. 四周廊[&FFFF]#5減一萬間. 寺開三門兩重七

間. 兩廈殿宇橫設□不重安. 約准地數取其

久故. 所以殿宇至今三百年.  餘無有損敗. 東

川大寺唯此爲高. 映曜川原實稱壯觀也. 又

問. 彌天釋氏宇內式瞻云. 乘赤驢[&FFFF]#襄朝夕

而見. 未審如何. 答曰. 虛也. 又曰. 若爾虛傳

何爲東寺上有驢臺. 峴南有中驢村. 據此行

由則乘驢之有地也. 答曰. 非也. 後人築臺於

6寺植樹供養焉. 有佛殿之側頓置驢耶. 又中

驢之名. 本是閭國7□國之故地也. 後人不練

遂妄擬之8云云

法苑珠林9卷10三十九

法苑珠林卷第11四十

*西明寺沙門釋道*世撰

舍利篇第三十七     12(此有五部)

述意部    引證部    佛影部    分法部   感

福部

述意部13第一

夫聖德遐邈冠絶人天. 理妙六經神高百氏.

超群有之遺□. 越賢良之勝[&FFFF]#. 化緣旣14畢從

俗韜光. 故雙樹八枝隨義所表. 舍利八分亦

15逐緣感. 會入金剛定預碎全身. 欲使福被天

人功流海陸. 至於牙齒髮爪之屬. 頂蓋目16睛

之流. 衣[&FFFF]#甁杖之具. 坐處足蹈之[&FFFF]#. 囊括今

下              欄

古聖變無窮. 祥應[&FFFF]#臻瑞光頻朗. 賢愚共[&FFFF]#

豈猜來惑. 且如三皇五帝夏殷文武孔丘莊

老. 惟聖惟賢共遵共敬. [&FFFF]#不菩骨五泉遺塵

九土. 聲光寂[&FFFF]#孰識其□. 罕知生福奚感來

報. 豈比能仁大聖形影垂[&FFFF]#. 應感之道不窮.

敬仰之風逾遠. 紹化[&FFFF]#於大千. 17拔比冥於沙

界. 致使開示之道隨義或殊. 會空之旨齊其

一實也

引證部18第二

舍利者西域梵語. 此云19身骨. 恐濫凡夫死人

之骨故. 存梵本之名. 舍利有其三種. 一是骨

舍利. 其色白也. 二是髮舍利. 其色黑也. 三是

肉舍利. 其色赤也. 菩薩羅漢等亦有三種. 若

是佛舍利20椎打不碎. 若是弟子舍利*椎擊

便破矣. 又菩薩處胎經云. 世尊告諸大衆. 念

我古昔所行功德. 捨身受身非一非二. 今當

爲汝說一形法. 諸佛全身舍利盡在下金剛

刹中. 金剛刹厚八十四萬億里. 下有諸佛碎

身舍利. 盡在彼刹. 彼有佛刹. 名曰妙香. 佛名

不住如來. 十號具足. 今現在說法. 佛告大衆.

碎身舍利下厚八十四萬億里. 國土淸淨. 佛

名遍光. 十號具足. 彼佛今現在說法. 復下有

國土名施無盡藏. 佛名勸助. 復下有國土名

法鼓. 佛名善見. 彼土乃有全身舍利. 過去億

千萬佛. 皆留舍利. 彼土舍利我亦有分. 又海

龍王經云. 爾時諸龍白佛言. 今世尊還閻色

利地. 海中諸龍無所依仰. 惟加大哀. 佛滅度

時. 在此大海留全舍利. 一切衆類皆得供養.

轉加功德速脫龍身. 疾得無上正眞之道. 唯

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四十

頁數: 五九九

上              欄

佛垂恩. 威德兼加. 所願得果. 佛言. 善哉. 從

爾所志. 須菩提謂諸龍言. 一切人天舍利須

遍普□獲濟. 卿等心願使佛舍利獨全奉侍.

一切衆生何緣得度. 諸龍答言. 唯須菩提. 勿

宣斯言. 無以己身限□之智. 以限如來無極

之慧. 如來聖德無不變現. 三千世界各各化

現. 佛全舍利不增不減. 普現一切. 譬如日影

現於水中. 佛亦不生亦不滅度. 云何欲限如

來智慧者乎. 須菩提聞默而無言. 佛歎諸龍.

仁等賢明. 誠如所云. 無有異也. 佛道高妙無

邊無際. 無方無圓. 無廣無狹. 無遠無近. 譬如

虛空不可爲喩

佛影部1第三

如觀佛三昧經云. 佛初留影石室在那乾呵

2□國毒龍池側阿那斯山巖南. 有五羅刹女

與毒龍通. 3常降4雹雨. 百姓飢疫已歷四年.

時王禱祀[&FFFF]#龍. 羅刹女氣盛[&FFFF]#術不行. 王長

□合掌[&FFFF]#佛通慧. 應知我心願屈慈悲光臨

此國. 爾時如來往至彼國. 龍興雷電. 鱗甲[&FFFF]#

焰. 五羅刹女眼如□電. 時金剛神手把大杵.

杵頭火然如旋火輪. 燒惡龍身. 龍王驚5[&FFFF]#走

入佛影. 如甘露灑. 見諸金剛極大惶*[&FFFF]#爲佛

作禮. 五羅刹女亦禮如來. 龍王於其池中出

寶臺奉佛. 佛言. 不須汝臺. 但以羅刹石窟施

我. 諸天各脫寶衣拂窟. 佛攝神足獨入石室.

令此石上6[&FFFF]#爲七寶. 時龍爲四大弟子及阿

難造石窟. 爾時世尊從石窟出. 時龍聞佛還

國啼哭雨淚. 云何捨我. 我不見佛. 當作惡

事墜隋惡道. 佛安慰龍. 我受汝請當坐汝窟

中              欄

中經千五百歲. 佛坐窟中作十八變. 踊身入

石猶如明鏡. 在於石內映現於外. 遠望則見.

近望不現. 諸天百千供養佛影. 影亦說法□

7今猶8在

分法部9第四

如菩薩處胎經云. 時八國王共諍舍利. 有一

大臣名優波吉. 諫八國王. 何爲興兵共相征

伐. 爾時帝釋卽現爲人. 語王言. 我等諸天

亦當有分. 若共諍力則有勝負. 幸可見與勿

足爲難. 爾時阿□達龍王. 文□龍王. 伊那[&FFFF]#

龍王. 語八王言. 我等亦應有分. 若不見與力

足相伏. 時臣優波吉告言. 諸君□止. 舍利宜

共分之. 何須見諍. 卽分爲三分. 一分與諸天.

一分與龍王. 一分與八王. 分甕受一石餘. 此

臣以蜜塗甕□. 以甕量分. 諸天得舍利還於

天上. 卽起七寶塔. 龍得舍利還於宮中. 起七

寶塔. 臣優波吉著甕舍利. 幷甕亦起寶塔. 陸

及土量得四十九斛. 亦起四十九寶塔. □維

處亦起10寶塔. 高三十九□(一11□七尺)

又阿育王經云. 八國王諍舍利各起兵. 天帝釋

自下曉喩. 以金□分之. □王共數各得八萬

四千舍利. 12餘有佛口一□. 無敢取者. 以□王

初來得舍利及□. 還13各歡喜作樂動天. 難頭

禾龍王. 化作人身. 到泥洹所. 道逢□王. 還語

王言. 可持一分見與. 王言. 不可得. 龍王言. 我

是難頭禾龍. 能擧卿國土著八萬里外. 磨碎

成屑. □王*[&FFFF]#懼卽奉佛□與之. 龍王卽還須

彌山下起水14精塔. 高八萬四千里. 起水精[&FFFF]#

璃塔. □王終後阿育王得其國土. 時有大臣

下              欄

白阿育王言. 難頭禾龍先輕□王奪佛□去.

阿育王聞大瞋怒. 卽[&FFFF]#諸鬼神王作鐵網鐵

□. 縱□須彌山下水中欲縛取龍王. 龍大驚

*[&FFFF]#共設計言. 阿育事佛. 當伺其臥取宮殿移

15著須彌山下水中. 其瞋必息. 卽便遣龍捧取

育王宮殿. 王臥覺不知是何處. 見水精塔高

八萬四千里. 喜*[&FFFF]#交心. 龍自出謝言. □王

自與我佛□. 我不奪也. 佛在世時與我要言.

般泥洹後劫盡之時. 所有經戒及袈裟應器.

我皆當取藏著是塔中. 彌勒來下當復出著.

阿育王聞此言大謝. 實不知此. 龍王便使諸

龍還復王宮殿置於本處. 又善見論云. 帝釋

宮內有二舍利. 一佛右牙. 二佛右16缺17盆骨

又十誦律云. 佛般泥洹. 八國皆來心舍利. 各

擧四兵08八軍圍繞. 有一婆羅門姓煙. 高聲大

唱言. 諸力士舍利現在當分作八分. 諸力士

言. 敬如來議. 更復唱言. 盛舍利甁請以見惠.

還頭那羅聚落起塔. 時畢波羅延那婆羅門.

復請燒佛處19陸還國起塔. 20時拘尸城力士

得第一分起21塔. 波婆國得第二22分. 還23國起

塔. 羅摩聚24落得第25三*分. 還歸起塔. 遮勒

國諸刹帝利得第四分. 還國起塔. 毘26Ｃ諸婆

羅門得第五分. 還國起塔. 27毘耶離諸利昌

得第六分. 還國起塔. 迦毘羅婆國諸釋子得

第七分. 還國起塔. 摩伽陀國主阿□世王得

第八分. 還王舍城起塔. 姓煙婆羅門得盛舍

利甁. 還頭那羅聚落起塔. 畢波羅延婆羅門

得*陸. 還國起塔. 爾時閻色提中八舍利塔.

第九甁塔. 第十*陸塔. 自此已後起無量塔

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四十

頁數: 六○○

上              欄

又阿育王經云. 昔阿1恕伽王. 欲取阿□世王

所擧舍利. 阿□世王著2□伽河中作大鐵劍

輪. 使水輪轉著舍利處. 種種方便取不能得.

問蓮華比丘. 云何可得. 比丘答言. 擲數千斛

柰著中可得止輪. 尋用此語. 以柰著於水中.

偶試一柰. 柰3墮機關孔中. 劍輪卽定更不□

轉. 然大龍王守護都不可得. 王時問言. 何由

可4得. 龍王福勝無由可得. 問言. 云何知彼

福勝. 以金鑄作龍像及以王像. 以5秤稱之.

重者福勝. 卽時稱量龍像倍重. 王見此事卽

勤修福. 旣修福已復更鑄像. 復更稱量. 王像

龍像稱量正等. 王更修福復更鑄像. 稱看王

像轉重. 王知像重. 將諸軍衆往到水邊. 龍王

自出獻種種寶. 王語龍言. 阿□世王遺我舍

利. 我今欲取. 龍王自知威力不如. 卽將王至

舍利所. 開門取舍利與. 阿□世王所造油燈

始欲盡6賜. 舍利旣出燈亦盡滅. 王怪而問蓮

華比丘. 云何阿□世王裁量油燈. 至取舍利

方始乃滅. 尊者答言. 彼時有善算者. 計百年

中用爾許油用如是計故使至今也

感福部7第五

如大悲經云. 爾時世尊告阿難. 我滅度後. 若

有人乃至供養我之舍利如芥子等. 恭敬尊

重謙下供養. 我說是人以此善根一切皆得

涅槃界盡涅槃際. 若有造立形像塔廟. 乃有

信心念佛功德. 乃至一華散於空中. 我說是

人以此善根一切皆當得涅槃界盡涅槃際.

佛告阿難. 若有衆生以念佛故. 乃至一華散

於空中. 如是福德所得果報不可窮盡. 若

中              欄

有衆生以至誠心念佛功德乃至一華散於空

中. 於未來世當得釋天王梵天王轉輪聖王.

於其福報亦不能盡. 施佛福田不以有爲果

報所能盡邊. 我說是人必得涅槃盡涅槃際.

乃至若有畜生於佛世尊能生念者. 我亦說

其善根福報當得涅槃盡涅槃際. 若有三千

大千世界滿中四沙門果及□支佛如甘[&FFFF]#竹

[&FFFF]#. 若有人能若現在若滅後起塔供養. 若一

劫若減一劫. 以諸稱意一切樂具恭敬尊重

謙下供養. 若復有人於諸佛所但一合掌一

稱佛名. 如是福德比前福德. 百分不及一. 千

分百千億分. 乃至迦羅分不及一. 何以故. 以

佛如來諸福田中爲最無上. 是故施佛成大

功德神通威力

頌曰

金軀遺散骨      寶塔遍天龍

創開8一十塔     終成八萬9重

珠蓋靈光變      刹柱吐[&FFFF]#[&FFFF]#

屢開朝霧露      數示曉靈10□

紅霓相映發      風搖響和鍾

仙鸞往往見      神僧數數從

獨起群聖上      含識普生恭

砧椎擊不碎      方知聖11德□

感應緣(略12列一十六13代隋有五十三14州)

漢法內傳云. 明帝旣弘佛法. 立寺度僧. 五岳

山館諸道士等. 請心15□試釋老優劣. 道經以

火試焚. 隨火消16燼. 道士衆首費才愧恥自

17憾衆前而死. 張衍啓18寤競共出家. 于時西

域所將舍利. 五粒五色. 直上空中. 旋環如蓋.

下              欄

映蔽日光. 摩騰羅漢踊身高飛. 居空如地履

地如空. 神化自在爲衆說法. 天雨寶華散佛

僧上. 天樂異音大衆同聞. 度人無量. 廣如下

破邪篇說. 魏明帝洛城中本有三寺. 其一在

宮之西. 每繫舍利在幡刹之上. 輒19斥見宮

內. 帝患之將毁除壞. 時有外國沙門居寺. 乃

齎金盤20成水. 水貯舍利. 五色光明騰焰不

息. 帝見歎曰. 非夫神效安得爾乎. 乃於道東

造周閭百間. 名爲官佛圖精舍21云

吳孫權赤烏四年. 有外國沙門康僧會. 創達

江表設像行道. 吳人以爲妖異. 以狀聞之. 權

召會問. 佛有何靈瑞. 曰佛晦靈[&FFFF]#遺骨舍利

應現無方. 權曰. 何在. 曰22神[&FFFF]#感通祈心可

獲. 權曰. 若得舍利當爲興寺. 經三七日至誠

心請. 遂獲甁中. 旦呈於權. 光照宮殿. 權執甁

寫于銅盤. 舍利下衝盤卽破碎. 權大驚異希

有瑞也. 會進曰. 佛之靈骨. 金剛不朽. 劫火不

焦. 椎砧不碎. 權使力者盡力擊之. 椎砧俱陷

舍利不損. 光明四射耀晃人目. 又以火燒騰

光上踊作大蓮華. 權大發信. 乃爲立寺名爲

建初. 改所住地名佛陀里

孫皓虐政將欲除屛佛法燔經夷塔. 有23信諫

曰. 且少寬假. 知無神驗誅除不晩. 皓從之. 召

會曰. 若能驗現於目前助君興之. 如其不能

將廢加戮. 會曰. 佛以緣應感而必通. 24卽25冀

給假請效不難. 皓與期三日. 于時僧衆百餘