經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第三十六

頁數: 五七一

上              欄

怨賊欲來侵境. 以水摩華在於彼處. 用灑散

之卽得退散. 若於高山有1盤石處. 衆多比

丘於石上摩華. 摩華旣竟相與禮拜. 久後石

上自生珍寶(簡要略述餘廣依經)佛告文殊. 一一誦滿一

百八遍. 此*祝章句汝於處處當說如佛華法.

餘華亦爾

又華嚴經云. 昔人中有香名大象藏因龍□

生. 若燒一丸興大光明. 細雲覆上味如甘露.

七日七夜降香水雨. 若著身者身則金色. 若

著衣服宮殿樓閣. 亦悉金色. 若有衆生得聞

此2香. 七日七夜歡喜悅樂. 滅一切病無有

橫枉. 遠離恐3[&FFFF]#危害之心. 專4向大慈普念

衆生. 我知彼已而爲說法. 令無量衆生得不

退轉. 又牛頭□檀香從離垢山生. 5若以塗

身火不能6燒

又百緣經云. 昔佛在世時. 迦毘羅[&FFFF]#城中有

一長者. 其家巨富. 財寶無量. 不可稱計. 生

一男兒. 容貌端正世所希有. 身諸毛孔出7□

檀香從其口出優[&FFFF]#華香. 父母見已歡喜無

量. 因爲立字名*□檀香. 年漸長大. 心佛出

家得阿羅漢果. 比丘見已而白佛言. 此*□

檀香. 宿*殖何福. 生於豪族. 身口出香. 又

値世尊出家得道. 佛告比丘. 乃往過去九

十一劫. 毘婆尸佛入涅槃後. 時有王名8盤頭

末帝. 收其舍利造四寶塔. 高一由旬而供養

之. 時有長者入佛塔中. 見地破落和泥塗治.

以*□檀香□散其上. 發願而去. 緣是功德.

從是以來九十一劫. 不墮惡道. 天上人中身

口常香. 受福快樂. 乃至今者遭値於我出家

中              欄

得道

又大莊嚴論云. 佛言. 我昔曾聞. 迦葉佛時有

一法師爲衆說法. 於大衆中[&FFFF]#迦葉佛. 以是

緣故命終生天. 於人天中常受快樂. 於釋迦

文佛般涅槃後百年阿輸迦王時. 爲大法師.

得阿羅漢. 常有妙香從其口出. 時彼法師去

王不遠爲衆說法. 口中香氣達於王所. 王聞

香氣心生疑惑. 作是思惟. 彼比丘者爲和妙

香含於口耶. 香氣乃爾. 作是念已. 語比丘

言. 開口漱口猶有香氣. 比丘9白王. 何故語

我張口漱口. 時王答言. 我聞香氣心生疑故.

使張口及以漱口. 香氣逾盛. 唯有此香口比

丘餘無所有. 王語比丘. 願爲我說. 比丘微

笑. 卽說偈言

天地自在者      今當爲汝說

此非比水香      復作華葉莖

*□檀等諸香     和合能出是

我生希有心      而作如是言

由昔[&FFFF]#迦葉      便獲如是香

彼佛時已合      與新香無異

晝夜10常有香    未當有斷絶

又日雲經云. 香[&FFFF]#不盡放地得越棄罪. 盡五

百歲墮糞屎地獄. 何以故. 由放恣心故. 又夜

問經云. 莊嚴供養具. 以口吹去陸者. 墮優[&FFFF]#

羅地獄. 傍報作風神王. 又要用最經云. 鼻嗅

香者. 由減香氣無其福德. 正報墮波頭摩地

獄. 未來世鼻根無香味. 又曰. 供養經云. 供

11養時12香不合閉者. 墮黑糞屎地獄. 盡其

半劫受罪得無信13慧報. 何以故. 由起不氣

下               欄

□香故(右三經雖無目錄□感神14敎故別疏記也)又三千威儀云. 燒

香著佛前有三事. 一易中故香. 二當自出

香. 三當布與人. 具香15□有三事. 一當先

16倒去故17陸拾取中香聚一面. 二當拭令淨

乃著火還取故香著中. 三火著時熾然不得

吹令炭滅

頌曰

久厭無明樹      方欣柰苑華

始入香山路      仍逢火宅車

慈父屢引接      幼子背恩[&FFFF]#

雖*寤危18[&FFFF]#鼠   終悲在□蛇

鹿苑禪林茂      鷲嶺動枝柯

定華發智果      乘空19査度河

法雨時時落      香雲片片多

若爲將羽化      來濟在20塵羅

感應緣(略引21七驗)

宋沙門心那跋摩

齊高士明僧紹

梁沙門釋*慧釗

南齊晉安王蕭子Ｃ

唐沙門釋*慧主

唐雍州22滑南山豹谷神香

兼23又雜俗出香處

昔宋永嘉年中. 有外國三藏法師心那跋摩.

[&FFFF]#延祇24桓寺. 每於講說四衆雲會. 嘗夏安居

竟. 信心看採雜華施僧座下中竟. 檢視唯跋

摩所坐鮮榮如初. 預知死時. 依日先洗浴. 叉

手誦經端坐而化. 身體香軟. 於座下得手[&FFFF]#

遺文一卷. 其偈曰

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第三十六

頁數: 五七二

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摩羅婆國界      阿蘭若寺中

我初得聖果      道[&FFFF]#離諸漏

若於師子國      村名劫波利

進修得三果      是名斯陀含

文帝深加悅1□. 又於屍所見一物. 狀若龍

蛇. 長一2丈許. 直上昇天. 僧衆悲戀. 乃依外

國法. 香薪□維起塔(右一驗出梁高僧傳)

齊栖3霞寺. 在南徐州4琅邪郡江5垂北鄕頻

佳里攝山之中. 齊高士平原明僧紹. 以宋太

始中起造. 嘗聞法6鍾自響. 山舍去村五六

里. 宋昇明中村民平旦. □見半山有7幡蓋羅

列. 煙光五色映照虛空. 男女瞻望皆言是實.

競來觀視了無所見. 時有法度法師. 於山舍

講無量壽經. 中夜忽有金光照寺. 於其光中

如有臺館形像弘宣. 寺中僧衆及淨人等. 小

不如法. 及白衣賓客有穢濁入寺者. 虎卽出

現吼8□巡房. 響振山谷. 至今獨爾. 或有念

誦小有疲懈. 山神現形. 又著烏衣身長一丈.

手執繩索. 僧衆驚懼. 誦習不懈

梁南冥眞寺. 在9[&FFFF]#陵縣中興里.  普通五年沙

門*慧釗起造. *慧釗生緣姓徐. 齊初隨舅在

廬陵. 於路拾得一□. □中有繡10□. □□有

五色紙. 各爲一□. 始開四重都無所見. 末開

最下縫紙見光. 影如電晃曜一室. 因此仍感

神瑞. 入水不沒. 入火不燃. 家人以爲發狂. 始

就籠檻關閉甚嚴. 俄而出外. 乃知神力. 因設

虛座請福. 空中有11言. 我是長生菩[&FFFF]#. 應利

益國土. 汝可依佛法淸淨供養. 於是競以香

華貢奉每有靈驗. 南人李叔獻12繼願乞本州.

中              欄

後果爲交州刺史. 乃造比香神13景. 世人以神

重名華. 因號爲華娘神. 百姓送供□□齋會.

所餘*慧釗敎化悉以起寺(右二驗出14□京寺記)

南齊晉安王蕭子懋. 字雲昌. 武帝之子也. 始

年七歲阮淑媛嘗病危篤. 請僧行道. 有獻蓮

華供養佛者. 衆僧以銅[&FFFF]#盛水. 浸其華莖欲

令不[&FFFF]#. 如此三日而華更鮮. 子懋流15□禮佛

誓曰. 若使阿姨因此勝16和. 願佛之力令華竟

17齋不[&FFFF]#. 七日齋畢華更鮮紅. 看視□中稍有

根鬚. 母病尋差. 當代稱其孝感也. 子懋弟南

海王子罕. 字靈華. 其母樂容華寢疾. 子罕晝

夜禮拜. 于時以竹爲燈18[&FFFF]#其燈. 照曜訖夜極

明. 此*[&FFFF]#經宿枝葉茂盛. 母病尋愈(事出吳均春秋)

唐始州永安縣釋*慧主. 姓賈. 持律第一兼營

福業. 後至故鄕南山藏伏. 唯食松葉. 異類

禽獸同集無聲. 或有山神與送茯[&FFFF]#甘松香

來. 六時行道一時不闕. 禽獸隨行禮佛19請

經. 似如聽仰. 仍爲幽顯. 受菩薩戒後有群□

20言21爲君異也. 佛22日通也. 23主深怪異. 畜生

能言罕所未有. 更有祥龍飛獸集持異香充

塞山內. 後有八人採弓24材者. 甚大驚駭. 便

慰主曰. 聖君出世時號開皇矣. 至貞觀三年

寺有明禪師. 淸卓不群白日獨坐. 見無半身.

向衆述曰. 吾與主律師建立此寺. 兩人同心

忽失半身. 將25不律師先去不耶. 至明日食

時. 俗人驚云. 寺家設會26耶. 見有四路客僧

數千人入寺. 今何所在. 尋爾午時主便無疾

而逝. 春秋八十有九

唐雍州渭南縣南山倒豹谷崖. 有懸石文狀

下              欄

倒豹. 因以名焉. 谷有巖像於佛面. 亦號像谷.

古老傳云. 昔有27梵僧來云. 我聞此谷有像面

山七佛龕. 昔有七佛曾來此谷說法. [&FFFF]#內有

28瞻蔔華. 常所供養. 近至永徽年中. 南山龍

池寺沙門智積. 聞之往尋. 至谷聞香[&FFFF]#知何

所. 深訝香氣從[&FFFF]#內沙出. 卽撥沙看. 形似

[&FFFF]#根. 29□甲沙土然極[&FFFF]#馥. 就水30□31□洗之

一[&FFFF]#皆香. 將還龍池佛堂中合堂皆香極深

美氣. 山下俗人時見此山. 或如佛塔. 或全如

佛面挺出空際. 故像頭之號非是虛立. 傍去

嘉美谷甚近. 卽姚秦時王嘉所住也(右二驗出唐高僧傳)

搜神記曰. 初鉤32□33夫人有罪以譴死. 殯屍

不臭而香

續搜神記曰. 合□口有一大白船. 覆在水中.

漁人夜宿其傍. 聞箏笛之音. 又香氣非常發.

相傳云. 曹公載妓船覆於此

異苑曰. 司州[&FFFF]#士度母常誦經長齋. 非道不

行. 曾出自齋堂. 衆僧未食. 俱望見雲中有一

物下旣落其前. 乃是34大[&FFFF]#滿中香飯. 擧坐肅

然一時敬禮. 母自分賦. 齋人皆七日不飢

述異記曰. 昔有人發廬山採松. 聞人語云. 此

未可取. 此人尋聲而上. 見一異華形甚可愛.

其香非常. 知是神異. 因□而服之. 得壽三百

35歲

幽36明錄曰. 陳相子. 吳興烏程人. 始見佛家

經. 遂學37昇霞之術. 及在人間齋. 輒聞空中

殊音妙香[&FFFF]#[&FFFF]#淸越

許邁別傳曰. 邁少名映. 高平閻慶等皆就受

業. 初慶等方去映. 燒香皆五色煙出

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1色圖澄傳曰. 澄以[&FFFF]#盛水. 燒香*祝之. 須臾

生淸蓮華

博物志曰. 西域使獻香. 漢制獻香不滿斤不

得受. 西使臨去乃發香器. 如大豆者. 試著

宮門. 香氣聞長安四面數十里中. 經日乃

歇

扶南傳曰. 頓遜國人. *常以香華事天神. 香

有多種. 區撥葉華致華各遂華摩夷華. 冬夏

不衰. 日載數十車於市賣之. 燥乃益香. 亦可

爲粉以傅身體

述征記曰. 北荒有張母[&FFFF]#. 舊說是王氏妻. 菩

有年載. 後開[&FFFF]#而香火猶燃. 其家奉之2稱淸

水道

世說曰. 桓車騎時有陳莊者. 入武當山中學

道. 所居有白[&FFFF]#香氣聞徹

麝香. 山海經曰. 翠山之陰多麝. 本草經曰. 麝

香味辛. □3惡殺鬼精. 生中臺山

[&FFFF]#[&FFFF]#香. 孫氏瑞應圖曰. [&FFFF]#[&FFFF]#者王禮備至則

生本一日. 王者愛人命則生. 一名[&FFFF]#香

[&FFFF]#金香周禮春官上[&FFFF]#人曰. [&FFFF]#人掌裸4(古亂反)

器. 凡登禮賓客之裸. 5事和[&FFFF]#Ｃ以實Ｃ而陳

之(築[&FFFF]#金煮之以和Ｃ酒也)

說文曰. [&FFFF]#Ｃ百草之華. 遠方所貢[&FFFF]#物. [&FFFF]#人

合而釀之以降神也

蘇合香. 續漢書曰. 大秦國合諸香煎. 其汁謂

之蘇合. 廣志曰. 蘇合香出大秦國. 或云. 蘇合

國. 國人採之. 6□其汁以爲香膏. 乃賣其滓

與賈客. 或云. 合諸香草煎爲蘇合. 非自然一

種物也. 傳子曰. 西國胡言. 蘇合香者. 獸所

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作也. 中國皆以爲怪

鉤舌香. 吳時外國[&FFFF]#曰. 五馬州出□舌香.

續搜神記曰. 劉廣豫章人. 年少未婚. 至田舍

見一女云. 我是何參軍女. 年十四而夭. 爲

西王母所養. 使與下土人7災. 廣與之纏綿.

其8日於席下得手巾□□舌香. 其母取巾燒

之. 乃是火浣布. 南州異物志曰. □舌香出

9杜薄州云. 是草[&FFFF]#可含香口. 兪益期10箋曰.

外國老胡說衆香. 共是11一木. 木華爲□舌

12香

雀頭香江表傳曰. 魏文帝遣使於吳心雀頭

香

薰陸香. 魏略曰. 大秦出薰陸. 南方草物狀曰.

薰陸香出大秦國. 云在海邊. 自有大樹生於

沙中. 盛夏時樹膠流13出沙上. 夷人採取賣與

人(南州異物志同14其異者. 唯云狀如桃膠. 典術15同唯云. 如陶松脂法長飮食之令通神靈)

兪益

期*箋曰. 衆香共是一木. 木膠爲薰陸

流黃香. 吳時外國傳曰. 流黃香出都昆國. 在

扶南南三千餘里(南州異物志同也)廣志曰. 流黃香出

南海邊國

靑木香. 廣志曰. 靑木出交州. 徐16衷南方記

曰. 靑木香出天篤國. 不知形狀. 南州異物

志曰. 靑木香出天竺. 是草根狀如甘草. 兪益

期*箋曰. 衆香共是一木. 木節是靑木17香

□檀香. 竺法眞. 登羅山疏曰. □檀出外國. 元

嘉末僧成[&FFFF]#. 於山見一大樹. 圓蔭數畝三丈

餘圍. 辛[&FFFF]#酷烈. 其間枯條數尺. 援而刃之

白□檀也. 兪益期*箋曰. 衆香共是一木. 木

根爲□檀

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甘松香. 廣志曰. 甘松出□州. 諸山. 兜納香.

魏略曰. 出大秦國. 18兜納. 廣志曰. 兜納出西

方

[&FFFF]#納香. 廣志曰. [&FFFF]#納香出19Ｃ國. 樂府歌曰.

行胡從何來. 列國持何來. □20[&FFFF]#Ｃ[&FFFF]#. 五木

香迷迭. [&FFFF]#納及都梁

藿香. 廣21志曰. [&FFFF]#香出22自南諸國. 吳時外國

傳曰. 都昆在扶南. 出[&FFFF]#香. 南州異物志. [&FFFF]#香

出典遜海邊國也. 屬扶南. 香形如都梁. 可

以著衣服中. 兪益期*箋曰. 衆香共是一木.

木葉爲[&FFFF]#香. 楓香. 南方記曰. 楓香樹子如鴨

卵. 爆乾可燒. 魏武令曰. 房室不潔聽得燒楓

23曝及[&FFFF]#草. 24Ｃ香. 廣志曰. *Ｃ香出*自南

諸國

木25蜜香. 異物志曰. 木*蜜香名曰香樹. 生千

歲根本甚大. 先伐□之四五歲. 乃往看. 26歲

月久. 樹根惡者腐敗. 唯中節堅. 貞[&FFFF]#香獨在

耳. 廣志曰. 木*蜜出交州及西方. 本草經曰.

木香一名蜜香. 味辛27而溫

[&FFFF]#香. 南方草物狀曰. [&FFFF]#香莖生烏滸. 都梁

香. 廣志曰. 都梁出淮南

比香. 異苑曰. 沙門支法28在存廣州. 有八尺

ＣＣ. 又有比香八尺29版床. 太元中王漢爲州

大兒. □心二物不得. 乃殺而[&FFFF]#焉. 南州異物

志曰. 木香出日南. 欲取當先斫壞樹. 著地積

久. 外30白朽爛. 其心31中堅者置水則32比香.

其次在心白之間. 不33甚堅精. 置之水中不

比不色. 與水平者. 名曰*Ｃ香. 其最小[&FFFF]#白

者. 名曰□香. 顧34微廣州記曰. 新興縣悉是

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比香. 如同心草. 土人斫之經年1肉爛盡. 心

則爲比香. 2□益期*箋曰. 衆香共是一木. 木

心爲比香

甲香. 廣志曰. 甲香出南方. 範曄和香方曰.

3甲煎*Ｃ香是也

4迷迭香魏略曰. 大秦出迷迭. 廣志曰. 迷5跌

出西海中

6零陸香. 南越志曰. *零陸香. 土人謂爲□草

蕓香. 大戴禮夏小正月採蕓爲廟[&FFFF]#. 禮記月

令曰. 仲冬之月蕓7始生(鄭玄曰蕓香草也)說文曰. 蕓

草似8目[&FFFF]#. 淮南說. 蕓可以死而復生

9蘭香. 周易10繫辭曰. 同心之言其臭如蘭

(王11廣曰蘭[&FFFF]#也)易通卦驗曰. 冬至廣[&FFFF]#風至蘭始生.

說文曰. 蘭香草也. 本草經曰. 蘭草一名水香.

久服益氣輕身不老. 槐香出□楚之間. 故稽

合述槐香賦序

兜末香. 漢武故事曰. 西王母當降上燒兜末

香. 兜12未香者. 兜渠國所獻. 如大豆. 塗門香

聞百里. 關中嘗大疫. 死者相係. 燒此香死者

止

13又生香. 眞人關尹傳曰. 老子曰. 眞人游時

各各坐蓮華之上. 華徑十丈有反生靈香. 14逆

風聞三十里

神香. 十15洲記曰. 天漢三年西國王使獻靈膠

吉光□神香. 使者16曰. 起17夭殘之死疾. 後元

年長安城內. 大病死者日百數. 帝試取月18氏

神香燒之於城內. 其死未三日19皆言. [&FFFF]#氣

經三20日不歇. 帝使□錄餘後一旦失之

驚精香. 十*洲記曰. 聚曰洲. 在西海中. 上多

中              欄

眞仙靈館. 宮第北門有大樹與. 楓大相似而

[&FFFF]#香. 聞數百里. 名爲反魂樹□樹能有聲如

牛21吼. 聞者駭振伐. 其根心於玉22釜中煮取

汁. 更微煎令可丸. 名曰驚精香. 或名震靈. 又

名反生香. 或名人鳥精. 或名[&FFFF]#死香. 香聞數

百里. 死屍在地聞氣23乃言

唄[&FFFF]#24篇第三十25四   26(此有四部)

述意部   引證部    [&FFFF]#歎部   音樂部

述意部27第一

夫褒述之志寄在詠歌之文. 詠歌之文依乎

聲響. 故詠歌巧則褒述之志申. 聲響妙則

詠歌之文暢. 言28詞待聲相資之理也. 尋西

方之有唄. 猶東國之有[&FFFF]#. [&FFFF]#者. 從文以結

29音. 唄者短偈以流頌. 比其事義. 名異實同.

是故經言. 以微妙音聲歌[&FFFF]#於佛德斯之謂

也. 昔釋尊入定. 琴歌震於石室. 30提婆□唄.

淸響激於淨居. 覺世至音. 固無得而稱矣. 至

于末代. 修習極有明驗. 是以陳思精想. 感

31魚山之梵唱. 帛橋誓願. 通大士之妙音. 32藥

練勤行. 受法韻於幽祇. 文宣勵誠. 發夢響於

齋室. □能寫氣天宮. [&FFFF]#聲淨刹. 抑揚*詞契.

吐納節33文. 斯亦神應之顯徵. 學者之明範

也. 原夫經音爲懿妙出自然. 製用可修而硏

響非習. 蓋所以炳發道聲移易俗聽. 當使淸

而不弱. 雄而不猛. 流而不越. 凝而不滯. 趣發

祇鷲之風. 韻結□漢之氣. 遠聽則汪洋以峻

雅. 近屬則34從容以和肅. 此其大致也. 經稱

深遠雷音. 其在玆乎. 若夫稱講聯齋衆集. 永

久夜緩晩遲香35銷燭36□. 睡蓋覆其六情. 懶

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結纏其四體. 於是擇妙響以昇座. 選勝聲以

啓軸. 宮商唄發動玉振金. 反折四飛哀悅七

衆. 同迦陵之聲. 等神鸞之響. 能使寐魂更開

惰情還肅. 滿堂驚耳列席歡心. 當爾37之時.

乃知經聲之爲貴矣

引證部38第二

如長阿含經云. 其有音聲五種淸淨. 乃名梵

聲. 何等爲五. 一者其音正直. 二者其音和

雅. 三者其音淸徹. 四者其音深滿. 五者周

遍遠聞. 具此五者乃名梵音

又梵摩喩經云. 如來說法聲有八種. 一最好

聲. 二易了聲. 三柔軟聲. 四和調聲五尊*慧

聲. 六不誤聲. 七深妙聲. 八不女聲. 言不漏

闕. 無得其短者

又十誦律云. 爲諸天聞唄心喜故開唄聲也

又毘尼母經云. 佛告諸比丘. 聽汝等唄. 唄者

言說之亂. 雖聽言說未知說何等法. 佛言. 從

修多羅乃至優婆提舍. 隨意所說十二部經.

復有疑心. 若欲次第說文. 衆大文多. 恐生疲

厭. 若略39纂集好辭. 直示現義. 不知如何. 以

是因緣. 具白世尊. 佛卽聽. 諸比丘引經中要

言妙辭. 直顯其義

爾時有一比丘. 去佛不遠. 立高聲作歌音誦

經. 佛聞不聽用此音誦經. 有五過患. 同外道

歌音說法. 一不名自持. 二不稱聽衆. 三諸天

不悅. 四語不正難解. 五語不巧故義亦難解.

是名五種過患

又賢愚經云. 昔佛在世時. 波斯匿王與兵衆

至祇洹邊過. 聞一比丘唄聲雅好. 軍衆立聽

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無有厭足. 象馬□耳住不肯行. 王與軍衆卽

入寺看. 見唄比丘. 形貌1□短醜陋極盛. 王

不忍看. 王卽問佛. 今此比丘宿作何業得斯

果報. 佛告王曰. 乃往過去有佛出世. 號曰迦

葉. 入涅槃後. 機里毘王收2取舍利. 欲用起

塔. 有四龍王化作人形. 來到王所. 問起塔

事. 爲用寶作爲用土耶. 王卽答言. 欲令塔大

無多寶物. 今欲土作. 令方五里高二十五里.

龍白王言. 我是龍王故來相問. 若用寶作我

當佐助. 王聞歡喜. 龍復語王. 四城門外有四

泉水. 東門泉水取用作3□. 變成[&FFFF]#璃. 南門

泉水取用作*□. 變成黃金. 西門泉水取用作

*□. 變成白銀. 北門泉水取用作*□. 變成白

玉. 王聞是語. 倍增歡喜. 卽立四監各典一

4廂. 其三監者作工欲成. 一監懈怠工獨不

就. 王行看見以理訶責. 其人懷怨而白王言.

此塔太大. 當何時成. 王[&FFFF]#作人晝夜勤作. 一

時都訖. 塔極高峻衆寶莊嚴. 極有異觀. 其監

見已. 歡喜踊躍. 懺悔前過. 持一金鈴著塔

5[&FFFF]#頭. 發其願言. 令我所生音聲極好. 一切

衆生[&FFFF]#不樂聞. 將來有佛號釋迦牟尼. 使我

得見度脫生死. 緣於往昔嫌塔大故. 生6常醜

陋. 由持7鈴懸塔*[&FFFF]#頭. 及願見佛. 從是以來

五百世中. 極好音聲. 今復値佛出家修道得

阿羅漢果. 以是因緣. 一切衆生見他作福. 不

應毁□. 後得惡報. 悔無所及也

[&FFFF]#歎部8第三

如菩薩本行經云. 佛告阿難. 我念往昔. 有一

如來出現於世. 號曰弗沙多陀阿伽度阿羅

中              欄

訶三□三佛陀. 時彼佛在雜9寶窟內. 我見

彼佛心生歡喜. 合十指掌. 翹於一脚. 七日七

夜而將此偈. [&FFFF]#歡彼佛. 而說偈言

天上天下無如佛  十方世界亦無比

世10界所有我盡見  一切無有如佛者

阿難. 我以此偈歎彼佛已. 發如是願. 乃至

彼佛語侍者言. 是人過於九十四劫. 當得作

佛. 號釋迦牟尼. 我於彼時. 得11受記已. 不捨

精進增長功德. 無量世中作梵釋天轉輪聖

王. 以是善業因緣力故. 我得四種辯才具足.

無有一人能與我論降伏我者. 我得成阿□

菩提. 乃至轉於無上法輪

又涅槃經云. 時迦葉菩薩. 卽於佛前以偈[&FFFF]#

佛

憐愍世間大醫王  身及智慧俱寂靜

無我法中有眞我  是故敬禮無上尊

發心畢竟二不別  如是二心先心難

自未得度先度他  是故我禮初發心

又寶性論偈云

我今悉歸命      一切無上尊

爲開法王藏      廣利諸群生

佛體無前際      及無中間際

亦復無後際      寂靜自覺知

旣自覺知已      覺他令他覺

是故爲彼說      無畏常12行道

佛智慈悲力      能執金剛杵

□破諸見山      故我今敬禮

不可思13議法    非聞慧境界

出離言語道      內心智淸□

下              欄

彼眞妙法日      淸淨無塵垢

大智慧光明      普照諸世間

能破諸□障      覺觀貪瞋癡

一切煩惱等      故我今敬禮

以能知於彼      自性淸淨心

見煩惱無實      故離諸煩惱

無障淨智慧      如實見衆生

自性淸淨心      佛法身境界

無□淨智眼      見諸衆生性

遍無量境界      故我今敬禮

又發菩提心14論. 論主[&FFFF]#佛偈云

敬禮無邊際      去來現在佛

等空不動智      救世大悲禮

吾師天中天兩行偈(出普曜經)云何得長壽兩行偈

(出涅槃經)如來妙色身兩行偈(出勝□經)處世界如虛空

兩行偈(出超日明經15云)

大慈哀愍群生    爲[&FFFF]#蓋盲冥者

開無目使視□    化未聞以道明

處世界如虛空    猶蓮華不著水

心淸淨超於彼    稽首禮無上尊

述曰. 漢地流行好爲刪略. 所以處衆作唄多

爲半偈. 故毘尼母論云. 不得作半唄. 得突

吉羅罪. 然此梵唄文16詞未審. 依如西方出何

典誥. 答但聖開作唄. 依經[&FFFF]#偈. 取用無妨. 然

關內關外吳蜀唄*詞. 各隨所好唄[&FFFF]#多種. 但

漢梵旣殊音韻不可互用. 至於宋朝. 有康僧

會法師. 本康居國人. 博學辯才. 譯出經典. 又

善梵音. 傳泥洹唄聲製哀雅. 擅美於世. 音聲

之學咸取則焉. 又昔晉時有道安法師. 集製

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第三十六

頁數: 五七六

上              欄

三科. 上經上講布薩等. 先賢立制不墜於地.

天下法則人皆習行. 又至魏時

陳思王曹植字子建. 魏武帝第四子也. 幼1含

珪璋十歲屬文. 下筆便成. 初不改2字. 世間

術藝無不畢善. 邯鄲淳3于見而駭服. 稱爲天

人. 植每讀佛經輒流連嗟翫. 以爲至道之宗

極也. 遂製轉[&FFFF]#七聲昇降曲折之響. 世4人諷

誦咸憲章焉. 嘗遊5魚山. 忽聞空中梵天之

響. 淸雅哀婉其聲動心. 獨聽良久而侍御皆

聞. 植深感神理彌6寤法應. 乃[&FFFF]#其聲節寫爲

梵唄. *纂文製音傳爲後式. 梵聲顯世始於此

焉. 其所傳唄. 凡有六契7◎

◎8音樂部9第四

如百緣經云. 佛在世時. 王舍城中豪富長者.

各相率合設大節會. 作諸伎樂而自娛樂. 時

有舞師夫婦二人. 從南10方來. 將一美女. 字

靑蓮華. 端正殊妙世所希有. 聰明智慧難可

□對. 婦女所有六十四藝. 皆悉備知. 善解舞

法. □轉俯仰. 曲得節解. 作是唱言. 今此城中

頗有能舞如我者不. 明解經論能問答不. 時

人答曰. 有佛世尊在迦蘭陀竹林. 善能問答

使汝無疑. 舞女聞已. 尋將諸人共相隨逐. 且

歌且舞. 到竹林中. 見佛世尊. 猶故□慢放

逸戱笑不敬如來. 爾時世尊見其如是. 卽以

神力變此舞女. 如百年老母髮白百皺. 牙齒

[&FFFF]#11缺12□13□而行. 行14時舞女自觀其身. 形

狀極老. 而作是言. 今此女身. 以何因緣. 卒有

如是衰相現15耶. 今者必是佛之威神使我故

爾. 遂於佛前深心□愧. 唯願世尊當見16原

中              欄

恕. 爾時世尊知此舞女心已調伏. 以神通力

變身如前. 大衆見此舞女卒老卒壯無有常

定. 各生厭離解*寤無常. 心開意解. 有得四

沙門果者. 有發無上菩提心者. 時彼舞女及

其父母. 卽於佛前心索出家. 佛卽告言. 善來

比丘尼. 頭髮自落. 法服著身. 成比丘尼. 精勤

修習得阿羅漢果. 諸天世人所見敬仰. 時諸

大衆見是事已. 請說因緣. 佛告大衆. 乃往

過去無量世時. 波羅奈國王有太子. 字孫陀

利. 入山學道獲五神通. 見緊那羅女. 端正殊

妙狀如諸天. 作諸姿態且歌17且舞. 鼓動我

心. 18觀使染著. 退失仙道. 我於彼時. 心遂堅

固無有19慾想. 語彼女言. 一切有爲無有常

定. 我今觀汝形體臭穢充滿其中. 薄皮覆上

不可久保. 正20爾當有髮白面皺*□*□而行.

汝今何爲□慢放恣乃至如是. 向者歌聲. 其

音已變. 何故在此作諸姿態. 於是緊那羅女.

聞是語已. 尋向仙人懺悔罪咎. 因發願言. 使

我來世得斷生死. 我於汝邊獲得道果. 佛告

大衆. 欲知彼時王子學仙道者. 則我身是. 彼

緊那羅女者. 今靑蓮華比丘尼是. 由於彼時

發願力故. 今値我出家得道. 比丘聞已. 歡喜

奉行

又百緣經云. 佛在世時. 迦毘羅[&FFFF]#城中有一

長者. 財寶無量不可稱計. 其婦生男端正殊

妙世所希有. 年漸長大有好音聲. 令衆樂聞.

値佛出家得阿羅漢果. 諸比丘等請佛爲說

得道因緣. 佛告比丘. 乃往過去九十一劫有

佛出世號毘婆尸. 入涅槃後. 有國王名槃頭

下              欄

末帝. 收取舍利造四寶塔. 高一由旬而供養

之. 時有一人. 見此塔故心懷歡喜. 便作音樂

以繞供養. 發願而去. 緣是功德九十一劫不

墮三塗. 天上人中常好音聲. 令衆樂聞. 乃至

今者遭値於我出家得道. 比丘聞已. 歡喜奉

行

又百緣經云. 昔佛在世時. 舍[&FFFF]#城中有諸人

民. 各自莊嚴作唱伎樂. 出城游戱至城門中.

遇値佛僧入城乞食. 諸人見佛歡喜禮拜. 卽

作伎樂供養佛僧. 發願而去. 佛卽微笑語阿

難言. 此諸人等由作伎樂供養佛僧. 緣此功

德. 於未來世一百劫中不墮惡道. 天上人中

最受快樂. 過百劫後成□支佛. 皆同一號. 名

曰妙聲. 以是因緣. 若人作樂供養三寶. 所得

功德無量無邊. 不可思議. 故法華經偈云

若使人作樂      擊鼓吹角貝

簫笛琴□□      [&FFFF]#琶□銅[&FFFF]#

如是衆妙音      盡持以供養

皆21以成佛道

又菩薩處胎經云. 緊那羅住須彌山北. 過小

鐵圍有大黑山. 亦在十寶山間. 無有佛法日

月星辰. 由昔布施之力. 今居七寶宮殿壽命

甚長. 此王本人中有大長者. 興造佛塔. 此緊

那羅施一刹柱成辦寺廟. 復以淨食施於工

匠. 壽盡作胸臆神. 在兩山間. 先在人中爲大

長者. 居財無量. 有一沙門乞食. 婦擎飯施之.

乃大瞋怒. 云何乞人瞻視我婦. 當令此人手

脚斷壞. 壽終以後受此醜形. 八十四劫常無

手足. 諸天23□會皆悉與乾□婆分番上下. 天

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第三十六

頁數: 五七七

上              欄

欲奏樂而其腋下汗流. 便自上天. 有一緊那

羅名頭婁磨. 琴歌諸法實相以[&FFFF]#世尊. 時須

彌山及諸林樹皆悉震動. 迦葉在座不能自

安. 五百仙人心生狂醉失其神足

又大樹緊那羅王所問經云. 爾時大樹緊那

羅王. 以己所1□琉璃之琴. 閻色檀金華葉莊

嚴. 善淨業報之所造作. 在如來前善自調琴.

及餘八萬四千伎樂. 是大樹王當*□此琴鼓

衆樂時. 其音普皆聞此三千大千世界. 是琴

音聲及妙歌聲. 隱蔽欲界諸天音樂. 所有諸

山藥草叢林悉皆遍動. 如人極醉前[&FFFF]#[&FFFF]#倒.

須彌2[&FFFF]#3[&FFFF]#涌沒不定. 一切凡聖唯除菩薩

不退轉者. 其餘一切聞是琴聲. 及諸樂音. 各

不自安. 從坐起舞. 一切聲聞放4捨威儀誕貌

逸樂. 如小兒舞戱不能自持. 爾時天冠菩薩

語是聲聞大迦葉等. 汝諸大德已離煩惱得

八解脫. 云何今者各捨威儀. 如彼小兒擧身

動舞. 於時大德諸聲聞等答言. 善男子. 我於

是中不得自在. 如旋嵐大風吹諸樹木. 彼無

有力能自安持. 非彼本心之所欲樂. 爾時天

冠菩薩語大迦葉. 汝今觀是不退菩薩威德

勢力. 誰見如是而當不發無上正眞菩提道

心. 琴聲威力皆說法音. 八千菩薩得無上忍

頌曰

玄亮吐淸氣      神響徹幽聾

登臺發春詠      高興希5遐□

乘虛感靈覺     6魚山振思7重

[&FFFF]#寫天歌梵      冀布法音同

忘高故不下      □□數□中

中              欄

比丘歌聲唄      人畜振心8松

斯由暢玄句      卽感雁游空

神期發筌*寤     豁爾自靈通

感應緣(略9引六驗)

晉沙門帛法橋    晉沙門支曇□

齊沙門釋僧辯    齊沙門釋曇馮

齊有仕人姓梁    唐刺史任義方

晉中山有帛法橋. 是中山人. 少樂轉讀而稍

乏聲. 每以不暢爲慨. 於是絶粒懺悔七日七

夕. 稽首觀音. 以祈現報. 同學苦諫誓而不改.

至第七日覺10喉內豁然. 卽索水洗漱云. 吾有

應矣. 於是作三契經聲徹三里許. 遠近驚嗟

人畜悉來觀聽. 爾後誦經五十萬言. 晝夜諷

詠哀婉通神. 至年九十聲猶不變. 以晉穆帝

永和中. 卒11于河北. 卽石虎末世也

晉有支曇□. 本月12氏人. 寓居建13□. 少出家

精苦[&FFFF]#食. 憩吳虎丘山. 晉孝武初. [&FFFF]#請出都

止建初寺. 孝武從受五戒. 敬以師禮. □特[&FFFF]#

妙聲善於轉讀. 嘗夢天神授其聲法. 覺因裁

製親14聲. 梵響淸美四飛. [&FFFF]#轉反折還弄. 雖

復東阿先變康15會後造. 始終16巡還. 未有如

□之妙. 後進傳寫[&FFFF]#匪其法. 所製六言梵唄

傳響于今. 後終於所住. 年八十一

齊安樂寺有釋僧辯. 姓吳. 建康人. 出家止安

樂寺. 少好讀經哀婉折衷. 獨步齊初無人17加

之. 嘗在新亭劉紹宅齊. 辯初夜讀經. 始得一

契. 忽有群鶴下集階前. 及辯度一卷一時飛

去. 由是聲振天下遠近知名. 後來學者[&FFFF]#不

宗事. 永明七年二月十九日. 司徒竟陵文宣

下              欄

王. 夢於佛前詠維摩一契. 因聲發而寤. 卽起

至佛堂18中. 還如夢中法. 更詠古維摩一契.

便覺音韻流好有工19常曰. 明旦卽集京師善

聲沙門僧辯等. 次第作聲. 辯傳古維摩一契.

瑞應七言偈一契. 最是命家之作. 後人時有

傳者. □訛失大體. 辯以齊永明十一年卒

齊白馬寺有釋曇馮. 姓楊20□. 爲南安人. 少

游京師. 學轉21讀止白馬寺. 音調甚工而過且

自任. 時人未之推也. 於是專精規矩更加硏

尋. 晩遂出郡翕然改觀. 誦三本起經尤善其

聲. 後還蜀止龍淵寺. 22巴漢懷音者皆崇其聲

範. 每梵音一吐輒象馬悲鳴行23徒住足. 因

製造銅鍾. 於未來常有八音四辯. 庸蜀有銅

24鍾始於此也. 後終所住. 吳景帝世. 烏程民

有得25痼病. 及差能以26嚮言. *嚮言者於此而

聞彼. 然自所聽之不覺其聲之大也. 自遠聽

之如人對言. 不覺聲之自遠來也. 聲之所往

隨其所向. 遠者不過十數里(右此四驗出梁高僧傳)

北齊時有仕人姓梁. 甚豪富. 將死謂其妻子

曰. 吾平生所愛奴馬及皆使用日久稱人意.

吾死27可以爲殉. 不然無所乘也. 及死家人

以囊盛土壓奴殺之. 馬猶未殺. 奴死四日而

蘇. 說云. 當不覺去. 忽至官府門. 門人因留

止. 在門所經一宿. 明旦見其亡主. 被鎖兵守

[&FFFF]#28言入官所. 見奴謂曰. 我謂死人得使奴

婢. 故29遣言喚汝. 今各自受其苦全不相關.

今當白官放汝. 言畢而入. 奴從屛外□之. 見

官問守[&FFFF]#人曰. 昨日壓脂多少乎. 對曰. 得八

斗. 官曰. 更將去壓取一斛六斗. 主則被壓牽

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第三十七

頁數: 五七八

上              欄

出竟不得言. 明旦又來. 有善色. 謂奴曰. 今當

爲汝白也. 又入官問得脂乎. 對曰不得. 官問

何以. 主司曰. 此人死三日. 家人爲請僧設會.

每聞經唄聲鐵梁輒折. 故不得也. 官曰. 且將

去. 主司白官. 請官放奴. 卽喚放俱出門. 主遣

傳語其妻子曰. 賴汝等追福獲[&FFFF]#大苦. 然1猶

未脫. 更能造經像以相救濟. 冀因得[&FFFF]#. 自今

無設祭旣不得食而益吾罪. 言畢而別. 奴遂

重生而具言之. 家中果以其日設會. 於是傾

家追福合門2鍊行(右一驗出冥報拾遺記)

唐括州刺史樂安任義方. 武德年中死. 經數

日而蘇. 自云. 被引見閻羅王. 王令人引示地

獄之處. 所說與佛經不殊. 又云. 地下晝3日

昏暗如霧中行. 于時其家以義方心上少有

4□氣. 遂卽請僧行道. 義方乃於地下聞其[&FFFF]#

唄之聲. 王□其案謂之吏曰. 未合卽死. 何因

錯追. 遂放令歸. 義方出度三關. 關吏皆睡. 送

人云. 但尋唄聲當卽到舍. 見一大坑當道. 意

欲跳過. 遂落坑中. 應時卽起. 論說地獄□地

成圖. 其所得俸祿皆造經像. 曾寫金剛般若

千餘部. 義方自說(右一5驗出冥報拾遺)6◎

法苑珠林卷第三十六

中              欄

法苑珠林卷第三十七

*西明寺沙門釋道世撰

◎7敬塔篇第三十8五   9(此有六部)

述意部   引證部    興造部    感福部   旋

繞部   修故部

述意部10第一

敬惟. 如來應現. 妙色顯於三千. 正覺韜光. 遺

形傳於八萬. 是以塔踊靈山影留石窟. 11刻檀

□12[&FFFF]#之儀. 鑄金鏤玉之狀. 全身碎身之[&FFFF]#.

聚塔散塔之奇. 而光曜重昏福資含識. 致使

[&FFFF]#聲遐美13邪徒結信. 肇啓育王之始. 終傳

14大唐之初. 自歷代繁興神化非一. 故經曰.

正法住正法滅. 意存玆乎

引證部15第二

如觀佛三昧經云. 佛留影石室. 在那乾呵羅

國毒龍池側. 佛坐龍石室窟中. 爲龍作十八

變. 踊身入石. 猶如明鏡. 在於石內映現於外.

遠望則見近望不現. 諸天百千. 供養16佛影亦

說法(□今不滅待至彌勒)

又17大集經云. □利天城東照明園中有佛髮

塔. 城南[&FFFF]#[&FFFF]#園中有佛衣塔. 城西歡喜園中

有佛[&FFFF]#塔. 城北駕御園中有佛牙塔

又智度論云. 天帝釋取菩薩髮及衣. 於天上

城東門外立佛髮塔衣塔

又育王傳云. 王得信心問道人曰. 我從來殺

害不必以理. 今修何善得[&FFFF]#斯女. 答曰. 唯有

起塔供養衆僧. 救諸18囚徒賑濟貧乏(故譬喩經云. 王宮)

下              欄

(內常以四事供養二萬沙門. 盡心19備禮. 不可具述)王曰. 何處可起塔.

道人卽以神力左手20□日光. 作八萬四千道.

散照閻色提. 所照之處皆可起塔. 今諸塔處

是也. 時王欲建舍利21塔將四部兵衆至王舍

城. 取阿□世王佛塔中舍利. 還復修治此塔

與先無異. 如是更取七佛塔中舍利. 至衆摩

村中. 時諸龍王將王入龍宮中. 王從龍索舍

利供養. 龍卽分與之. 時王作八萬四千金銀

[&FFFF]#璃頗梨□盛佛舍利. 又作八萬四千寶甁

以盛此□. 又作無量百千22幢幡□蓋. 使諸鬼

神各持舍利供養之具. [&FFFF]#諸鬼神言. 於閻色

提至於海際. 城邑聚落滿一億家者. 爲世尊

立塔. 時有國名23德叉尸羅. 有三十六億家.

彼國人語鬼神言. 可三十六□舍利與我等

起立佛塔. 王作方便國中人少者令分與彼.

令滿家數而立爲塔. 時巴連弗邑有上座. 名

曰耶舍. 王詣彼所白上座曰. 我欲一日之中

立八萬四千佛塔遍此閻色提. 意願如是. 時

彼上座白言. 善哉大王. 剋後十五日日正食

時. 令此閻色提一時起諸佛塔. 如是依數. 乃

至一日之中立八萬四千塔. 世間人民興慶

無量. 共號曰阿育王塔

又大阿育王經云. 八國共分舍利. 阿□世王

分數得八萬四千. 又別得佛口□. 還國道中

逢難. 頭禾龍王從其心舍利分. 阿□世王不

與. 便語言. 我是龍王力能壞汝國土. 阿□世

王24[&FFFF]#畏. 卽以佛□與之. 龍還於須彌山下高

八萬四千里. 於下起水精塔. 阿□世王得還

國. 以紫金函盛舍利. 作千歲燈火於五25□伽

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第三十七

頁數: 五七九

上              欄

河水中1置塔埋之. 後阿2育得其國土. 王娶

夫人. 身長八尺. 髮亦同等. 衆相具足. 王令相

師觀之. 師言. 當爲王生金色之子. 王卽拜爲

第二夫人. 後還有3身. 足滿十月. 王有緣事

宜出外行. 王4太后[&FFFF]#嫉. 便作方便共欲除

之. 5募覓□母卽應産者. 語第二夫人言. 卿

是6年少甫爾始産不可露面視天. 以被覆面.

卽生7金子光照宮中. 盜持兒去殺之卽以□

子著8其邊. 便罵言. 汝云當爲王生金色之

子. 何故生□. 便取輪頭拍. 囚內後園中令服

[&FFFF]#9茹. 王還聞之不悅. 久久之後. 王出行園

見之憶念迎取歸宮. 第二夫人漸得親近. 具

說情狀. 王聞驚10[&FFFF]#. 卽殺八萬四千夫人. 阿

育王後於城外. 造立地獄治諸罪人. 佛知王

殺諸夫人應墮地獄. 卽遣消散比丘化王. 王

發信11寤問比丘言. 殺八萬四千夫人罪可得

贖不. 道人言. 各爲人起一塔. 塔下著一舍利.

當得脫罪耳. 王卽尋覓阿□世王舍利. 有國

相父. 年百二十. 將五百人取本舍利. 王得大

喜. 卽分與鬼神. 各還所部. 令一日一時同戴

八萬四千刹. 諸鬼神言. 多隔山障不得相知.

王言. 汝曹但還治槃護刹安鈴. 我當使阿修

12倫以手摸日四天下亦同時震

又阿*育經云. 塔成造千二百織成幡及雜華.

未得懸幡. 王身崩沒. 塔成已六日. 王請僧至

園供養. 時有優波□多羅漢. 將一萬八千阿

羅漢受王請. 尊者□多顔貌端正身體柔軟.

而王體醜陋肌膚[&FFFF]#[&FFFF]#. 尊者卽說偈言

我行布施時      淨心好財物

中              欄

不如王行施      以沙施於佛

王告大臣. 我以沙施佛報獲如是. 云何而不

修敬於世尊. 王後尋佛弟子迦葉阿難等所

有佛在世時弟子塔廟. 躬到塔所具展哀情.

責心修敬. 各興種種供養更立大塔. 各捨十

萬兩珍寶供養是塔. 次至薄拘羅塔應當供

養. 王問彼有何功德. □多尊者答曰. 彼無病

第一. 乃至不爲人說一句法寂默無言. 王曰.

以一錢供養. 諸臣白王言. 功德旣等. 何故於

此供養一錢. 王告之曰. 聽吾所說偈

雖除無明癡      智慧能鑒察

雖有薄拘羅      於世何所益

時彼一錢還來至王所. 時大臣輩見是希有

事. 異口同音[&FFFF]#彼. 嗚呼尊者少欲知足. 乃至

不須一錢. 王13多供養菩提樹不絶. 夫人名曰

低舍羅□多. 作念. 王極愛念於我. 念王今

捨我珍寶至菩提樹間. 我方便殺樹令死. 王

不得往可得與我相娛. 夫人卽遣人以熱乳

□之. 樹枯葉落. 王聞是語14悶迷□地. 夫人

見王憂愁不樂. 當悅王心. 白王曰. 若無彼

樹我命亦無. 如來於彼樹得道. 彼樹旣無. 何

用言耶. 復以冷乳灌之. 彼樹更生. 王聞歡喜

詣於樹下. 目不暫捨. 以千甕香湯漑灌菩提

樹. 倍復嚴好增長茂盛. 後王潔淨身心. 手執

香□15在於殿上. 向西方作禮心念口言. 如來

賢聖弟子在諸方者. 憐愍我故. 受我供養. 如

是語時. 有三十萬比丘悉來集. 彼大衆中十

萬是阿羅漢. 二十萬是學人及凡夫. 宮人太

子群臣共王所作功德無量不可述盡

下              欄

又雜阿含經云. 阿育王問比丘言. 誰於佛法

中能行大施. 諸比丘言. 給孤獨長者最行大

施. 王問彼施幾許. 比丘答曰. 以捨億千金. 王

聞已. 彼長者尙能捨億千金. 我今爲王何緣

復以億千金施. 當以億百千金施. 乃至用私

藏盡. 將此閻色提夫人□女太子大臣. 總施

與聖僧. 後用四十億金. 還復贖取. 如是計校

總用九十六億千金. 乃至王得重病自知命

盡. 常願以億百千金作功德. 今願不滿便就

後世. 唯減四億未滿. 王卽16辨諸珍寶送與□

頭摩寺. 乃至以半阿摩勒果. 送與僧. 禮拜僧

足問訊大聖. 衆等我領此閻色提. 是我所有.

今者頓盡. 不得自在. 唯此半果哀愍納受令

我得福. 上座耶舍令硏磨著石榴羹中行之.

一切皆得17周遍. 王復問傍臣曰. 誰是閻色提

王. 諸臣18啓言. 大王是也. 時王從臥起而坐.

顧望四方合掌作禮. 念諸佛功德. 心念口言.

我今復以此閻色提施與三寶. 時王書紙上

而封緘之. 以齒印印之. 作如是事畢. 卽便無

常. 爾時太子及諸人民興種種供養菩送. 如

王之法而□維之

又法益經19云. 今是大地屬於三寶. 云何而立

太子爲王. 諸臣20聞已. 21議出四億金. 送與寺

中將贖其地

又善見論云. 阿育王以金錢九十六億起八

萬四千寶塔復大種種布施

興造部22第三

述曰. 上來所引經論興置所由. 其已知乎. 然

夫識塔義是何. 復有幾種. 所爲之人復通凡

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第三十七

頁數: 五八○

上              欄

不. 答曰. 梵漢不同□譯前後. 致有多名文有

訛正. 所云塔者. 或云塔婆. 此云方墳. 或云支

提. □爲滅惡生善處. 或云斗藪波. 此云護[&FFFF]#.

若人[&FFFF]#歎擁護歎者. 西梵正音名爲□堵波.

此1士云廟. 廟者貌也. 卽是靈廟也. 安塔有

其三意. 一表人勝. 二令他信. 三爲報恩. 若是

凡夫比丘有德望者亦得起塔. 餘者不合. 若

立支提有其四種. 一生處. 二得道處. 三轉法

輪處. 四涅槃處. 諸佛生處及得道處. 此二定

有支提. 生必在阿輸柯樹下. 此云無憂樹. 此

是夫人生太子之處. 卽號此樹爲生處支提.

如來得道在於菩提樹下. 卽呼此樹下爲得

道支提. 如來轉法輪及涅槃處. 此二無定. 初

轉法輪爲五比丘在於鹿苑. 縱廣各二十五

尋. 一尋八尺. 古人身大故. 一尋八尺合二十

丈. 今天竺人處處多立轉法輪. 取一好處而

依此量. □三柱安三輪. 表佛昔日三轉法輪

相. 卽名此處爲轉法輪支提. 如來入涅槃處

安置舍利. 卽名此處爲涅槃支提. 現今立寺

名涅槃寺. 此則爲定. 若據舍利處處起塔. 則

爲不定. 此四亦名□堵波

又毘婆沙論云. 若人起大塔如來生處轉法

輪處. 若人取小石爲塔. 其福等前. 大塔所爲

尊故. 若爲如來大梵起大塔. 或起小塔. 以所

爲同故其福無量. 又阿含經云. 有四種人應

起塔. 一如來. 二□支佛. 三聲聞. 四輪王

又十二因緣經云. 有八人得起塔. 一如來. 二

菩薩. 三緣覺. 四羅漢. 五2那含. 六斯陀含. 七

須陀洹. 八輪王. 若輪王已下起塔安一露槃.

中              欄

見之不得禮. 以非聖塔故. 初果二露槃. 乃至

如來安八露槃. 八3槃已上□是佛塔

又僧祇律云. 初起僧伽藍時. 先規度好地將

作塔處. 不得在南. 不得在西. 應在東. 應在

北. 不侵佛地僧地. 應在西在南作僧房. 佛塔

高顯處作. 不得塔院內浣染□衣唾地. 得爲

佛塔四面作龕. 作師子鳥獸種種綵□. 內懸

幡蓋. 得爲佛塔. 四面造種園林華果. 是中出

華應供養塔. 若樹檀越自種檀越. 言是中華

供養佛果與僧食. 佛言. 應從檀越語. 若華

多. 者得與華. □家. 語言. 爾許華作□. 與我

餘者. 與我爾許直. 若得直得用然燈買. 香

以供養佛兼得治塔若直多者得置佛無盡物

中. 若人言佛無貪怒癡但自莊嚴用是華果

而受樂者. 得罪報重

佛言. 亦得作支提. 有舍利者名塔. 無舍利者

名支提. 如佛生處得道處轉法輪處佛泥洹

處菩薩像□支佛像佛脚跡處. 此諸支提得

安佛華蓋供養. 若供養中上者供養佛塔. 下

者供養支提. 若4猝風雨來應收供養具. 隨近

安之. 不得言我是上座我是阿練若乞食大

德等. 得越毘尼罪. 若塔僧物賊來急時不得

藏5棄. 佛6物莊嚴佛像. 僧座具. 應敷安置種

種飮食. 令賊見相. 若起慈心. 賊問比丘[&FFFF]#畏

出來年少應看. 若賊*猝至不得藏物者. 應言

一切行無常. 作是語已捨去. 是名難法

感福部7第四

如小未曾有經云. 佛告阿難. 若有一人盡四

天下滿中草木. 皆悉爲人. 得四道果及□支

下              欄

佛. 盡壽四事供養所須具足. 至滅度後一

一起塔. 香華幢□寶蓋供養. 復造帝釋大莊

嚴殿. 用八萬四千寶柱. 八萬四千寶[&FFFF]#. 八

萬四千天井寶[&FFFF]#. 八萬四千樓櫓[&FFFF]#閣. 四出

圍繞衆寶校飾. 若有善男子善女人. 作如上

百千億大莊嚴殿. 用施四方僧. 其福雖多. 然

不如有人於佛般涅槃後. 以如芥子舍利起

塔大如菴摩勒果. 其刹如針. 上施槃蓋. 如酸

棗葉. 若佛形像如8[&FFFF]#麥大. 勝前功德滿足

百倍不及一. 千倍萬倍百千萬倍所不能及

不可稱量. 阿難. 當知如來. 無量功德. 戒分定

分智慧分解脫分9解脫知見分無量功德. 有

大神通變化及六波羅蜜. 如是等無量功德.

又無上依經云. 阿難向佛合掌而作是言. 我

於今日入王舍10城乞食. 見一大重11閣莊嚴

新成內外宛密. 若有淸信人布施四方僧幷

具四事. 若如來滅後取佛舍利如芥子大. 安

立塔中. 起塔如阿摩羅子大. 戴刹如針大. 露

槃如棗葉大. 造佛如12麥子大. 此二功德何

者爲勝. 佛告阿難. 如滿四天下四果聖人及

□支佛. 如甘[&FFFF]#林竹[&FFFF]#麻田等. 若有一人盡

壽供養四事具足. 及入涅槃後悉起大塔. 供

養然燈燒香衣服幢幡等. 阿難. 於意云何. 是

人功德多不. 阿難言. 甚多. 世尊. 阿難且13致.

又如帝釋天宮住處. 有大飛閣名常勝殿. 種

種寶14莊各八萬四千. 若有淸信男子女人. 造

作如是常勝寶殿. 百千拘□施與四方衆僧.

若復有人如來般涅槃後. 取舍利如芥子大.

造塔如何摩羅子大. 戴刹如針大. 露15槃如