經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第二十五

頁數: 四七一

上     欄

戒都盡喩如空[&FFFF]#. 復以[&FFFF]#覆地示曰. 汝見此

不. 答曰已見. 佛言. 已犯戒盡當墮地獄. 喩

[&FFFF]#口向地也. 羅雲自被約[&FFFF]#以後. 未曾復犯

如女釐戒. 故稱持戒第一也. 忍行亦爲第一.

故舍利弗將羅雲入舍[&FFFF]#城乞食. 時有婆羅

門. 見羅雲在後行. 卽興惡意打羅雲頭破. 血

流汚面. 羅雲卽生惡念. 要當方便報此怨

家. 舍利弗已知心念. 爲其拭血. 謂羅雲曰. 當

憶汝父. 昔爲王時人來索眼. 卽挑眼與. 截手

截足亦不悔恨. 若爲象時以牙與人亦不厭

倦汝今云何起此惡念. 羅雲聞說卽自剋責.

我今云何惡心向彼. 卽忍如地. 不起害心如

毛髮許. 時打羅雲者墮無擇地獄中. 以是因

緣持戒忍行最爲第一也

第十三論云. 所以稱般陀比丘暗鈍然能變

形第一者. 良由佛敎使誦掃[&FFFF]#得[&FFFF]#忘掃得

掃忘[&FFFF]#. 六年之中專心誦此. 意遂解悟. 而自

1思惟曰. [&FFFF]#者□. 掃者除. □者卽喩八正道.

糞者喩三毒垢也. 以八正道□掃三毒垢. 所

謂掃[&FFFF]#義者. 止謂此耶. 深思此理心卽開解

得阿羅漢道. 復有婆羅門. 名曰梵天. 亦名

世典. 博覽群籍圖書□讖. 天文地理無不關

練. 故名世典. 自以德高命共論議. 謂般陀曰

能與我共論耶般陀曰. 我尙能與汝2父祖梵

天共論. 何肉汝盲無目人乎. 梵志尋言卽語

曰. 盲與無目有何等異. 般陀默然不對. 無

以相□. 卽以神足相答騰空去地四丈九尺.

結跏3趺坐. 梵志仰瞻敬情內發. 時舍利弗知

其辭□現變相答. 若不住屈梵志不度. 卽以

中      欄

神足作般陀形. 便使般陀本形不現. 化形問

曰. 汝爲是天是人乎. 答曰. 是人. 又問. 人爲

是男子不. 曰是男子. 又問. 男子與人有何等

異. 答曰. 不異. 又問. 人者統名. 男子據形. 何

得不異. 向言盲者. 謂不見今世後世善惡

之報. 無目者謂無智慧之眼以斷結使也. 梵

志心解卽得法眼淨. 以是因緣. 般陀變形爲

第一也(此之羅漢且偏據一4長云第一若論實德神解□皆第一也)如增一阿含

經云. 時世尊於十五日說戒時. 諸比丘僧及

五百比丘衆. 從祇5桓沒詣阿□達池. 時龍

王至世尊所頭面禮足在一面坐. 觀衆空無.

舍利弗今無此坐. 佛告目連言. 汝速至舍利

弗所以我聲告. 目連承敎往舍[&FFFF]#城. 語舍利

弗言. 佛呼汝來. 阿□達龍王欲得相見. 舍利

弗自解祇支帶著目連前. 謂目連曰. 汝有神

足擧此衣帶結. 目連執帶不能移動. 盡力欲

擧地皆大動. 舍利弗便擧目連著東弗于逮.

又以帶纏須彌山. 目連便擧動須彌山. 舍利

弗復以此帶纏如來座. 目連遂不能動. 捨帶

還龍王所. 遙見舍利弗. 已在前至結跏趺坐

繫念在前. 目連白佛言. 我不失神足耶. 何以

故. 舍利弗後沒先至. 佛曰. 不退. 舍利弗有大

智慧. 佛告目連. 衆多比丘無恭敬心. 於汝言.

舍利弗神足勝汝. 汝可於此衆中現其威力.

對曰. 承敎. 卽於座起往須彌山頂. 以一足蹈

山頂. 擧一足著梵天上. 蹴須彌山使地六6返

震動. 時諸比丘歎未曾有. 目連說偈. 時六十

比丘因此漏盡意解

又文殊師利般涅槃經云. 佛告跋陀羅菩薩.

下      欄

此文殊師利. 有大慈悲生於此國. 多羅聚落

梵德婆羅門家. 其生之時家內屋宅化如蓮

華. 從母右脅出. 身紫金色. 墮地能語. 如天

童子. 有七寶蓋隨覆其上. 九十五種諸論議

師. 無能□對. 唯於佛所出家學道. 住首楞嚴

三昧佛涅槃後四百五十歲. 當至雪山爲五

百仙人宣揚十二部經. 敎化令住不退已至

本生地. 於空野澤尼拘7律陀樹下結跏趺坐

入首楞嚴三昧. 身諸毛孔出金色光. *遍照

十方世界. 度有緣者. 身如紫金山. 正長丈

六. 圓光嚴顯面各一尋. 於圓光內有五百化

佛. 一一化佛有五化菩薩. 以爲侍者. 佛告

跋陀波羅. 是文殊師利. 有無量神通變現不

可具8記. 若有衆生但聞文殊師利名. 除[&FFFF]#

十二億劫生死之罪. 若禮拜供養者. 生生之

處9常生佛家. 若未得見當誦持首楞嚴稱文

殊師利名. 一日至七日. 文殊必來至其人所.

若有宿業障者. 夢中得見. 夢中見者. 於現在

身若心聲聞. 以見文殊師利故得須陀洹乃

至阿那含. 若出家人見者. 以得見故一日一

夜成阿羅漢. 若有深信方等經典. 是法王子.

於禪定中爲說深法. 亂心多者. 於其夢中爲

說實義. 令其堅固於無上道得不退轉. 我滅

度後一切衆生. 其有得聞文殊師利名者. 見

形像者. 百千劫中不墮惡道. 若有受持讀誦

文殊師利名者. 設有重障不墮阿鼻極惡猛

火. 常生他方淸淨國土. 値佛聞法得無生

忍

又賢愚經云. 佛在王舍城鷲頭10山中. 時波

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第二十五

頁數: 四七二

上     欄

羅柰王名波羅摩達王. 有輔相生一男兒. 相

好備滿. 身色紫金. 姿容挺特. 轉相見子倍增

怡悅. 其母素性不能良善. 懷妊已來1恤2矜

苦厄悲潤黎庶. 等心護養. 父召相師令占相

之. 相師見喜因爲立字. 號曰彌勒. 其兒殊

稱合土宣聞. 國王聞懼恐大奪位. 聞其未長

當預除滅. 卽[&FFFF]#輔相. 聞汝有子容相有異. 汝

可將來. 吾欲得見. 時宮內人及父知王欲圖.

甚懷湯火(餘經權計卽報王言近遣向南天國外舅家養來奉3示王)其兒有舅

名波婆梨. 在波婆富羅國. 爲彼國師. 聰明

高博智達殊才. 五百弟子*常逐諮稟. 於時

輔相憐愛其子. 懼被其害. 密計遣人乘象送

之. 舅見彌勒[&FFFF]#其色好. 加意愛養敬視在懷.

其年漸大敎使學問. 一日諮受勝餘終年. 學

未經歲4月普通經書. 時波婆梨見其外甥學

旣不久通達諸書. 欲爲作會顯揚其美. 遣一

弟子至波羅柰. 語於輔相說兒所學. 索於珍

寶欲爲設會. 其弟子往至于中道. 聞人說佛

無量德行. 思[&FFFF]#欲見. 卽往趣佛. 未到中間爲

虎所□. 乘其善心生第一四天. 波婆梨自竭

所有爲設大會. 一切都集. 設會已訖大施5□

□. 人得五百金錢. 財物□盡. 有一婆羅門

名勞度6叉. 最於後至. 獨不得食. 唯與五百

金錢勞度*叉言. 聞汝設施云何空爾. 若必

拒逆不見給者. 汝更七日頭破七段. 時波婆

梨恐有惡7[&FFFF]#及餘蠱道. 事不可輕深以爲懼.

前使弟子終生天者. 遙見其師愁[&FFFF]#無賴. 卽

從天下來到其前. 問其師言. 何故愁憂. 師具

廣說. 天白師言. 勞度*叉者. 未識頂法. 愚癡

中     欄

迷網惡邪之人. 竟何所能而乃憂此. 今惟有

佛最解頂法. 無極法王. 特可歸依. 時波婆

梨聞天說佛. 卽重問之. 佛是何人. 天卽說佛

功德智慧不可稱計今在王舍城鷲頭山中.

時波婆梨聞歎佛德自思. 必是我書所8記

9沸星下現. 天地大動當生聖人. 今悉有此.

卽[&FFFF]#彌勒等十六人. 往看相好. 心念難之. 我

師波婆梨爲有幾相. 我師年幾. 我師是何種

姓. 我師有幾弟子. 若答知數斯必是佛. 汝等

必爲弟子. 遣一人語我消息. 時彌勒等進趣

王舍近到鷲山. 見佛光明種種神異衆相赫

然. 益以歡喜. 卽奉師[&FFFF]#遙以心難. 佛遙答之.

一一無差. 深生敬仰. 頭面禮訖. 佛爲說法. 其

十五人得法眼淨心索出家. 佛言善來. 鬚髮

自墮法衣在身. 重爲說法成阿羅漢. 十六人

中. 時有一人字賓祈10寄. 是波婆□子. 卽遣

往白消息. 還到本國. 具以聞見廣爲說之. 波

婆聞喜. 卽從坐起長□合掌. 向王舍城誠

心請佛. 唯願屈神來見接濟. 如來遙知. 屈

申臂頃來到其前. 禮已擧頭見佛驚喜. 佛爲

說法逮阿那含. 於時世尊尋羅鷲山(唯彌勒一人不取小)

(果誓發大願志趣菩提也)佛告諸比丘. 於未來世. 此閻色提

土地方正. 平坦廣博無有山川. 地生□草猶

如天衣. 爾時人民壽八萬四千歲身長八丈.

端正殊妙. 人性仁和具修十善. 彼時當有轉

輪聖王. 名曰勝伽(晉11言具也)彼時有婆羅門. 家生

一男兒. 字曰彌勒. 身色紫金三十二相衆好

畢滿光明殊赫. 出家學道成最正覺. 廣爲衆

生轉12尊法輪. 其第一13會度九十三億衆生

下      欄

之類. 第二會度九十一億. 第三大會度九十

億. 如是三會說法得□度者. 悉我遺法種福

衆生. 皆得在彼三會之中. 阿難白佛. 不審

從何造起. 名爲彌勒. 佛言. 過去久遠習慈三

昧. 定意柔軟更無害心. 故字彌勒(梵云彌勒. 此曰慈14氏)

(彌勒者. 亦是姓也. 餘經云. 過去有佛已字彌勒. 値佛立願同名彌勒. 字阿逸多者. 此

云15無勝. 智過於人. 故云)

(*無勝也)

頌曰

賢人軌16宗度    弱喪升虛遷

師通資自發      神光照有緣

應變各殊別      聖錄同靈篇

乘乾因九五      逸響亮三千

法鼓振玄敎      龍飛應人天

恬智冥17□妙    □18渺詠重玄

19盤紆七七紀    嘉運20[&FFFF]#中幡

挺此四八姿      映[&FFFF]#華林園

感應緣21(如生肇之流澄安之類碩德衆多附在別篇不繁重錄且略引二驗)

晉沙門22鳩摩羅什   宋沙門釋法顯

晉長安有鳩摩羅什. 此云童壽. 天竺人也. 家

世國相. 什祖父達多倜□不群名重於國. 父

鳩摩羅23琰聰明有懿師. 將嗣相位乃辭避出

家. 東度[&FFFF]#嶺. 龜□王聞其棄榮. 甚敬[&FFFF]#之. 自

出郊迎請爲國師. 王有妹年始二十. 才悟明

敏過目必能. 一聞則誦. 且體有赤□. 法生

智子. 諸國□之□皆不許. 及見24琰心欲當

之. 乃逼以妻焉. 旣而懷什. 什在胎中. 其母

慧解倍常. 聞雀梨大寺名德旣多. 又有得道

之僧. 卽與王族貴女德行諸尼. 彌日設供. 請

齋聽法. 什母忽自通天竺語. 難問之辭必窮

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第二十五

頁數: 四七三

上     欄

淵致. 衆咸1歎2之. 有羅漢達摩瞿沙曰. 此必

懷智子. 爲說舍利弗在胎之證. 及什生之後

還忘前言. 頃之什母樂欲出家. 夫未之許. 遂

更産一男. 名弗沙提婆. 後因出城游觀. 見塚

間枯骨異處縱橫. 於是深惟苦本定心離俗.

誓3心落髮不咽飮食. 至六日夜氣力綿乏. 疑

不達旦. 夫乃懼而許焉. 以未4Ｃ髮故猶不

嘗進. 卽[&FFFF]#人除髮. 乃下飮食. 次旦受戒. 仍

業禪法專精匪懈學得初果. 什年七歲亦俱

出家. 從師受經日誦千偈. 偈有三十二字. 凡

三萬二千言. 誦毘曇旣過. 師授其義. 卽自

通達無幽不暢. 時龜□國人. 以其母王女利

養甚多. 乃[&FFFF]#什避之. 什年九歲隨母度辛頭

河. 至□賓國遇名德法師盤頭達多. 卽□賓

王之從弟也. 淵粹有大量5才明博識獨步當

時. 三藏九部[&FFFF]#不該練. 從旦至中手寫千偈.

從中至[&FFFF]#亦誦千偈. 名播諸國遠近師之. 什

至卽崇以師禮. 從受雜藏中長二含凡四百

萬言. 達多每稱什神俊. 遂聲徹於王. 王卽

請入. 集外道論師共相攻難. 言氣始交. 外道

輕其年幼. 言頗不遜. 什乘隙而挫之. 外道折

伏愧□無言. 王益敬異. 日給鵝□一6雙糠麵

各7三升8蘇六升. 此外國之上供也. 所住寺

僧乃差大僧五人沙彌十人. 營視掃灑. 有若

弟子. 其見尊崇如此. 至年十二. 其母[&FFFF]#還龜

□. 諸國皆[&FFFF]#以好爵. 什□不顧. 時什母將

什至月氏北山. 有一羅漢見而異之. 謂其母

曰. 常當守護. 此沙彌若至三十五不破戒者

當. 大興佛法度無數人. 與優波9掘多無異.

中      欄

若戒不全無能爲也. 止可才明俊又法師而

已. 什進到沙勒國. 頂戴佛[&FFFF]#心自念言. [&FFFF]#

形甚大何其輕耶. 卽重不可勝失聲下之. 母

問其故. 答云. 兒心有分別[&FFFF]#有輕重耳. 遂停

沙勒一年. 其冬誦阿毘曇. 於十門修智諸品.

無所諮受而10受備達其妙. 又於六足諸門無

所滯□. 沙勒國11王有三藏沙門名喜見. 謂

其王曰. 此沙彌不可輕. 王宜請令. 初開法

門凡有二益. 一國內沙門恥其不逮必見勉

勵. 二龜□王必謂12出我國而彼尊之. 是13尊

我也. 必來交好. 王許焉. 卽設大會請什14昇

座說轉法輪經. 龜□王果遣使酬其親好. 什

以說法之暇. 乃尋訪外道經書. 善學韋陀舍

多論. 多明文辭製作問答等事. 博覽四韋陀

典及五明諸論. 陰陽星算[&FFFF]#不畢盡. 妙達吉

凶言若符契. 爲性率達. 什初學小乘. 後專

務方等. 乃歎曰. 吾昔學小乘. 如人不識金以

[&FFFF]#石爲妙. 因廣心義要. 受誦中百二論及十

二門論等. 頃不隨母. 進到溫宿國. 卽龜□之

北界. 時溫宿有一道士. 神辯[&FFFF]#秀振名諸國.

手擊王鼓而自誓言. 論勝我者斬首謝之. 什

旣至以二義相□. 卽迷悶自失稽首歸依. 於

是聲滿[&FFFF]#左譽宣河外. 龜□王躬往溫宿迎

什還國. 廣說諸經. 四遠學宗[&FFFF]#15不能抗. 時

王女爲尼. 字阿竭耶末帝. 博覽群經特深禪

要. 云已證二果. 聞法喜踊. 乃更設大集請問

方等經奧. 什爲析辯諸法皆空無我. 分別陰

界假名非實. 時會聽者[&FFFF]#不悲感. 追悼皆恨

悟之晩矣. 至年二十受戒於王宮. 從卑摩羅

下       欄

16叉學十誦律. 有頃什母辭往天竺. 謂龜□

王白純曰. 汝國尋衰吾其去矣. 行17止天竺進

登三果. 什母臨去謂什曰. 方等深敎應大闡

眞丹傳之東土. 唯爾之力但於自身無利. 其

可如何. 什曰. 大士之道利彼亡軀. 若必使大

化流傳能18曉悟19□俗. 雖復身當□□苦而

無恨. 於是留住龜□止乎新寺. 後於寺側故

宮中初得放光經. 始就披讀. 魔來蔽20之. 唯

見空牒. 什知魔所爲誓心逾固. 魔去字顯. 仍

習誦之. 復聞空中聲曰. 汝是智人何用讀此.

什曰. 汝是小魔宜時速去. 我心如地不可轉

也. 停住21三年. 廣誦大乘經論洞其□奧. 龜

□王爲造金師子座. 以大秦錦褥鋪之. 令什

*昇而說法. 什曰. 家師猶未悟大乘. 欲躬往

22迎禮不得停此. 俄而大師盤頭達多不遠而

至. 王曰. 大師何23能顧. 達多曰. 一聞弟子所

悟非常. 二聞大王弘[&FFFF]#佛道. 故24[&FFFF]#涉艱危遠

[&FFFF]#神國. 什得師至欣遂本懷. 爲說德女問經.

多明因緣空假昔與師俱所不信. 故先說也.

師謂什曰. 汝於大乘見何異相而欲尙之. 什

曰. 大乘深淨明有法皆空. 小乘偏局多滯名

相. 師曰. 汝說一切皆空. 甚可畏也. 安捨有而

愛空乎. 如昔狂人令25績師*績26縷極令細好.

*績師加意細若微塵. 狂人猶恨其[&FFFF]#. *績師

大怒. 乃指空示曰. 此是細縷狂人曰. 何以不

見. 師曰. 此縷極細我工27之28巧. 猶且不見. 肉

他人耶. 狂人大喜. 以付織師. 師亦效焉. 皆

□上賞而實無物. 汝之空法亦由此也. 什乃

連類而陳之. 往復苦至. 經一月餘日方乃信

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第二十五

頁數: 四七四

上     欄

服. 師歎曰. 師不能達反啓其志驗於今矣. 於

是禮什爲師言. 和1尙是我大乘師. 我是和

2上小乘師矣. 西域諸國咸伏什神俊. 每至

講說. 諸王皆長□座側令什踐而登焉. 其見

重如此. 什旣道流西域名3播東川時符堅

4□號關中. 有外國前部王及龜□王弟. [&FFFF]#來

朝堅. 堅引見. 二王說堅云西域多産珍奇.

請兵往定以心內附. 至堅建元十5三年歲次

丁丑正月. 太史奏云. 有星見外國分野. 當

有大德智人入輔中國. 堅曰. 朕聞. 西域有鳩

摩羅什. 襄陽有沙門道安. 將非此耶. 卽遣使

心之. 至十七年二月. □6部王前部王等. 又

說堅請兵西伐. 十八年九月堅遣驍騎將軍

呂光陵江將軍姜飛. 將前部王及車師王等.

率兵七萬西伐龜□及烏耆諸國. 臨發堅餞

光於建章宮. 謂光曰. 夫帝王應天而治. 以子

愛蒼生爲本. 豈貪其地而伐之. 正以懷道之

人故也. 朕聞. 西國有鳩摩羅什. 深解法相善

閑陰陽. 爲後學之宗. 朕甚思之. 賢哲者國之

大寶. 若7剋龜□卽8馳釋送什. 光軍未至. 什

謂龜□王白純曰. 國運衰矣. 當有勍敵. 日下

人從東方來. 宜9供承之勿抗其鋒純不從而

戰. 光遂破龜□殺純. 立純弟震爲主. 光旣獲

什. 未測其智量. 見其年齒尙少. 乃凡人戱

之. 光還中路置軍於山下. 將士已休. 什曰.

不可在此. 必見狼狽. 宜徙軍□上. 光不納

諫. 至夜果大雨洪□暴起. 水深數丈. 死者數

千. 光始密而異之. 什謂光曰. 此凶10二之地

不宜淹留. 推運揆數應速言歸. 中路必有福

中     欄

地可居. 光從之. 至□州聞符堅已爲姚□所

害. 光三軍□素大臨城南. 於是竊號關外稱

年太安. 太安二年正月姑藏大風. 什曰. 不祥

之風當有姦叛. 然不勞自定也. 後方驗什之

言也. 什停□積年. 呂光父子旣11不弘道. 故

蘊其深解無所宣化. 符堅已亡竟不相見. 及

姚□僭有關中. 亦□其高名虛心要請. 呂以

什智計多解. 恐爲姚謀不許東入及□卒子

興襲位. 復遣敦請. 興弘始三年三月有樹連

理生12廟庭. 逍遙園[&FFFF]#變爲13□. 以爲美瑞. 謂

智人應入. 至五月興遣□西公碩德西伐呂

隆隆軍大破. 至九月隆上表歸降. 方得迎什

入關. 以其年十月二十日至于長安. 興待以

國師之禮. 甚見優寵. 14語言相對則淹留終

日. 硏微造15晝則窮年忘倦. 自大法東被始於

漢明. 涉歷魏晉經論漸多. 而16支竺所出多

滯文格義. 興少崇三寶. 銳志17稱集. 什旣至

止. 仍請入西明閣及逍遙園譯出衆經. 什旣

率多□誦無不究盡. 轉能漢言音譯流便. 旣

覽舊經義多□僻. 皆由先度失旨故. 不與梵

本相應. 興使沙門僧[&FFFF]#僧遷法欽道流道18常

道標僧叡僧肇等八百餘人. 諮受什旨. 更令

出大品. 什持梵本. 興執舊經以相□校. 其

雜文異舊者. 義皆圓通. 衆心□伏[&FFFF]#不欣贊.

興以佛道沖邃其行19唯善. 信爲出苦之良津.

御世之洪則. 故託意九經游心十二. 乃著通

三世論以□示因果. 王公已下□欽贊厥風.

大將軍常山公顯左將軍安城侯嵩. □篤信

緣業. 屢請什於長安大寺講說新經續出大

下      欄

小乘經論凡有三百九十餘卷. 名在別傳. □

暢顯神源揮發幽致. [&FFFF]#時四方義士萬里必

集. 盛業久大于今式仰. 諸方道俗[&FFFF]#賢之徒.

如釋慧遠等. 學貫群經棟梁遺化. 而時去聖

久遠疑義[&FFFF]#決. 乃封以諮什. 凡覲國王必有

贊德. 見佛之儀以歌歎爲貴. 經中偈頌皆其

式也. 但改梵爲秦失其藻蔚. 雖得大意殊隔

文體. 有似嚼飯與人. 非徒失味. 乃令嘔□

也. 什20[&FFFF]#作頌贈沙門法和云. 心山育明德.

流熏萬由延. 哀鸞孤桐上. 淸音徹九天

凡爲十偈. 辭喩皆爾. 什雅好大乘志存敷

21廣. 常歎曰. 吾若著筆作大乘阿毘曇. 非迦

22□延子所比也. 今在秦地深識者寡. 折□

於此. 將何所論. 乃悽然而止. 唯爲姚興著實

相論二卷. 幷注維摩經. 出言成章無所改刪.

辭喩婉約[&FFFF]#非玄奧. 什爲人神情映徹傲岸

出群. 應機領會23鮮有24□匹. 篤性仁厚汎愛

爲心. 虛已善誘終日無[&FFFF]#. 姚主[&FFFF]#謂什曰. 大

師聰明超悟天下[&FFFF]#二. 若一旦後世. 何可使

法種無嗣. 於是杯度比丘在彭城. 聞什在長

安乃歎曰. 吾與此子戱別三百餘年. 杳然未

期遲有遇於來生耳. 什未終省覺四大不25愈.

口云. 願凡所宣譯傳流後世. 咸共弘通. 今於

衆前發誠實誓. 若所傳無謬者. 當使焚身之

後舌不□爛. 以僞秦弘始十一年八月二十

日. 卒於長安. 是歲晉義熙五年也. 卽於逍

遙園. 依外國法以火焚26燒. 薪滅形碎唯舌

不陸

宋江陵27新寺有釋法顯. 姓□. 平陽武陽人.

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第二十六

經數: 四七五

上     欄

志行明敏儀軌整肅. 常慨經律舛闕志1欲尋

心. 以晉隆安三年與同學慧景道整慧應慧

嵬等. 發自長安西度流沙. 上無飛鳥下無走

獸. 四顧[&FFFF]#[&FFFF]#[&FFFF]#測所之. 唯視日以准東西. 人

骨以標行路耳. 屢有熱風惡鬼. 遇之必死. 顯

任緣委命直過險難. 有頃至[&FFFF]#嶺. [&FFFF]#嶺冬夏

積雪. 有惡龍吐毒風雨沙礫. 山路艱危壁立

千□昔有鑿石通路. 傍施梯道. 凡度七百餘

所. 又□懸[&FFFF]#過河數十餘處. 皆漢時張驀甘

父所不至也. 次度雪2山. 遇寒風暴起. 慧景

3[&FFFF]#4顫不能前. 語顯曰. 吾其死矣. 卿可前去.

勿得俱殞. 言絶5而卒. 顯撫之泣曰. 本圖不

果命也奈何. 復自力孤行. 遂過山險. 凡所

經歷四十餘國. 將至天竺. 去王舍城三十餘

里有一寺. 逼瞑過之. 顯欲詣耆□□山. 寺

僧諫曰. 路甚艱阻且多黑師子. □經□人何

由可至. 顯曰. 遠涉數萬誓到靈鷲. 身命不

期出息非保. 豈可使積年之6誠旣至而廢耶.

雖有險難吾不懼也. 衆[&FFFF]#能止. 乃遣兩僧送

之. 顯旣至山日將□夕. 遂欲停宿. 兩僧危

懼捨之而還. 顯獨留山中燒香禮拜. 翹感舊

[&FFFF]#如[&FFFF]#聖儀. 至夜有三黑師子. 來□顯前□

脣搖尾. 顯誦經不輟. 一心念佛. 師子乃低

頭下尾伏顯足前. 顯以手摩之. 7祝曰. 若欲

相害待我誦竟. 若見試者可8便退矣. 師子

良久乃去. 明晨還返. 路窮幽梗. 止有一徑通

行. 未至里餘忽逢一道人. 年可九十. 容服[&FFFF]#

素而神氣俊遠. 顯雖覺其韻高. 而不悟是神

人. 後又逢一少僧. 顯問曰. 向耆年是誰耶.

中       欄

答云. 頭陀迦葉大弟子也. 顯方大□恨. 更追

至山所. 有橫石塞于室口. 遂不得入. 顯流

9淚而去. 進至迦施國. 國有白耳龍. 每與衆

僧約令國內□熟. 皆有信效. 沙門爲起龍舍

幷設福食. 每至夏坐訖. 龍輒化作一小蛇. 兩

耳悉白. 衆皆咸識是龍. 以銅盂盛酪置龍於

中. 從上座至下行之. 遍乃化去. 年輒一出.

顯亦親見. 後至中天竺. 於摩竭提邑波連弗

阿育王塔南天王寺. 得摩訶僧祇律. 又得薩

婆多律抄雜阿毘曇心線經方等泥洹經等.

顯留三年學10梵語*梵書. 方躬自書寫. 於是

持經像寄附商客到師子國. 顯同旅十餘. 或

留或亡. 顧影唯已. 常懷悲慨. 忽於玉像前. 見

商人以晉地一白團絹扇供養. 不覺悽然下

淚. 停二年. 復得彌沙塞律長雜二含及雜藏.

□漢土所無. 旣而附商人大舶循海而還. 舶

有二百許人. 値黑風水入. 衆皆惶懼. 卽取

雜物棄之. 顯恐棄其經像. 唯一心念觀世音.

及歸命漢土衆僧. 舶任風而去得無傷壞. 經

十餘日達耶婆提國. 停五月復隨他商東適

廣州. 擧帆二十餘日. 夜忽大風11令舶震懼.

衆咸議曰. 坐載此沙門使我等狼狽. 不可以

一人故令12衆俱亡. 共欲推之. 法顯檀越勵聲

呵商人曰. 汝若下此沙門亦應下我. 不爾便

當見殺. 漢地帝王奉佛敬僧. 我若至彼告王

必當罪汝. 商人相視失色□仰而止. 旣水

盡糧竭. 唯任風隨流. 忽至岸見[&FFFF]#13[&FFFF]#[&FFFF]#. 依

然知是漢地. 但未可測何方. 卽乘船入自尋

村. 見獵者二人. 顯問. 此是何地耶. 獵人曰.

下       欄

此是靑州長廣郡牢山南岸. 獵人還以告太

守李□. □素信敬. 14忽聞沙門遠至. 躬自迎

慰. 顯持經像隨還. 頃之欲南歸. 靑州史刺

請留過冬. 顯曰. 貧道投身於不返之地. 志在

弘通. 何期未果不得久停. 遂南造京師. 就

外國禪師佛馱跋陀. 於道15場寺□譯經律論

等百餘萬言. 流布敎化咸使見聞. 有一家失

其姓名. 居近朱雀門. 世奉正化. 自寫一部

讀誦供養. 無別經室與雜書共屋. 後風火忽

遣延及其家. 資物皆盡. 唯泥洹經儼然具存.

□燼不侵卷色無改. 京師共傳咸歎神妙. 其

餘經律. 後至[&FFFF]#州卒於新寺. 春秋八十有六.

衆咸慟惜. 其游履諸國別有大傳(16右二驗出梁高僧傳)

法苑珠林卷1第7二十五

法苑珠林卷第18二十六

*西明寺沙門釋道*世撰

宿命篇第十八(19此有四部)

述意部     引證部    習氣部    五通部

述意部20第一

夫業行參差. 宿緣之途非一. 壽命修短. 明昧

之理無21常. 良由業因善惡. 致使報冥爽.

或有憶識多劫. 或有緣念累代. 或有但記一

生. 或有唯知現在. 所以凡聖殊隔宿命延促.

雖復22託神感聖. 習氣尙存. 除惑見理. 戱心

猶在. 自非位登十地行滿三祇. 奚能永斷習

因感□勝報也

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第二十六

經數: 四七六

上     欄

引證部1第二

第一天趣中. 依婆沙論云. 亦有生處得智知

他心等. 然微細故不別說之. 如上天報中已

具說之. 亦同下傍生鬼趣中述. 故婆沙論云.

所以者何. 非田器故. 有勝[&FFFF]#相聞語智等. 所

覆損故有他心通及願智等. 所映蔽故. 評曰.

應作是說. 於四趣中生處得智. 各知五趣. 於

理無違

第二問人趣亦有本性念生智類. 應能知他

心等. 何故不說. 答應說而不說者. 當知此義

有餘. 復次少故不說. 謂人趣中得此智者.

極少有故. 而不說之. 如婆沙論說. 此皆從不

惱害業能生此智. 若有衆生能護身口不惱

他者. 在母胎時. 其必寬容. 不爲冷熱二觸母

腹不淨惡血所困. 至出胎時. 又復不爲産門

逼迫令心錯亂. 以是因緣覺了惺2寤念知前

事. 今不知者良由違前法故. 忘失錯亂故. 不

能知也. 問曰. 各知幾趣耶. 答曰. 還如婆沙論

說. 天知五趣. 人知四趣(除天)鬼知三趣. 畜生知

二趣. 地獄唯知地獄之事. 由勝故上得知下.

下由劣故不知上. 問曰. 若由劣故不知上者.

何故經說善住龍王伊[&FFFF]#羅龍王等能知帝釋

勝人心之所念耶. 答曰. 如婆沙論說. 此等皆

是比知. 非是正知. 如彼帝釋欲與修羅戰時.

善住龍王背上諸骨自然出聲. 彼卽念言. 我

今背骨出大音聲. 定知諸天必欲與彼修羅

共□. 定當須我. 作是念已卽3使向彼帝釋邊

去. 又如帝釋欲游戱時. 伊[&FFFF]#羅龍王背上自

然有其香手現. 彼則念言我今背上香手現.

中     欄

定知帝釋欲戱園林. 必當須我. 作是念已卽

自化身作4象三十二頭. 通其舊首合有三十

三頭. 於彼一一頭上各出六牙. 一一牙上各

出七大寶池. 一一池中各出七莖蓮華. 一一

蓮華各出七葉. 一一葉上出七寶臺. 一一臺

中起七寶帳. 一一帳內有七天女. 一一天女

有七侍者. 一一侍者有七5妓女. 一一*妓女

皆作天樂. 作是化已屈申臂頃往詣帝釋殿

前而住. 帝釋見已卽與眷屬6昇其常頭之上.

自餘三十7二天輔臣各將眷屬*昇餘三十二

頭之上. *昇已卽便擧身8陵空迅疾往詣遊

戱之處. 以此驗知. 亦是比知. 非是正知也.

以此引事證知上得知下下不知上也. 然此

理未盡. 如下9狼知女心殺兒而去. 此卽下

亦知上. 何言下不知上耶. 且10據從多而說.

上得知下下不得知上. 若細尋心上下通知.

不可具引

又新婆沙論云. 如王舍城內有一屠兒. 名曰

伽□. 是未生怨王少小知友. 曾白太子. 汝

登王位與我何願. 太子語言. 當恣汝請. 後未

生怨害父自立. 伽□於是從王乞願王便告

曰. 隨汝意心. 伽□白言. 願王許我王舍城中.

獨行屠殺. 王遂告曰. 汝今云何心此惡願. 豈

不怖畏當來苦耶. 屠兒白王. 諸善惡業皆無

有果. 何所怖畏. 王遂告曰. 汝云何知. 伽□白

王. 我憶過去六生. 於此王舍城中11常行屠

殺. 最後生在三十三天中. 多受快樂. 從彼天

歿來生此間. 少小與王得爲知友. 故知善惡

其果定無. 王聞生疑. 便往白佛. 佛告王曰.

下       欄

此事不虛. 然彼屠兒曾以一食施與獨覺. 發

邪願言. 使我常於王舍城內獨行屠殺後得

生天. 由勝業因果遂其願. 彼先勝業與果今

盡. [&FFFF]#後七日定當命終生號叫地獄. 次第受

先屠業苦果. 是故此智極知七生. 復有說者.

此極能憶五百生事. 謂有苾芻自憶過去五

百生中墮餓鬼趣. 念彼所受飢渴苦時. 遍身

流汚深心□惱. 息諸事業精進熾然. 後經多

時得預流果. 復有苾芻自憶過去. 五百生中

墮地獄趣. 念彼所受地獄苦時. 諸毛孔中遍

皆血流. 身及衣服非常臭穢. 每日詣水□浴

12澣衣. 衆人謂之計水爲淨

又薩婆多論. 問曰. 願智宿命智有何差別. 答

宿命智知過去. 願智知三世. 宿命智知有漏.

願智二俱兼知. 宿命智知自身過去. 願智自

他兼知. 宿命智知一身二身次第得知. 願智

一念超知百劫. 古時畜生所以能語. 今時畜

生所以不能語. 謂劫初時先有人天未有三

惡. 盡從人天中來. 以宿習近故. 是以能語.

今時畜生多從三惡道中來. 是以不語. 又婆

沙論說. 謂於生處自性能知過去宿命及知

他心. 於其生處不假修因自性而知. 此智遍

通五趣. 然有强弱. 三塗及天此四趣中作用

則强. 若在人趣用則微弱. 何故如是. 爲人

趣中有瞻相言智及有修禪發智乃至他心法

等智. 爲此等智之所覆隱. 是故雖有作用微

隱不現

如新婆沙論云. 若論有情. 見□隘處修令寬

博. 使往來者無有艱難. 由彼業力在母腹中.

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第二十六

經數: 四七七

上     欄

無迫1窄苦. 故得此智. 或有餘說. 若諸有情

施他種種大妙飮食. 由彼業力能引此智. 若

諸有情不造惱害他業. *常作饒益他事. 由

斯業故在母腹中. 不爲風熱2痰3陰病等之

所逼切. 後出胎時無4迫5窄苦. 是故能憶諸

宿住事. 故有是說. 若諸有情住在母6腹及

出胎時. 不受衆病迫*窄苦者. 皆應能憶過去

生事. 但由母病及迫*窄苦7悉8皆忘之

第三鬼趣中. 亦有生處得智知他心等. 云何

知然. 昔有女人. 爲鬼所魅羸瘦將死. [&FFFF]#師問

鬼. 汝今何爲惱此女人. 鬼便報言. 此女過去

五百生中常害我命. 我亦過去五百生中9常

害彼命. 怨怨相報于今未息. 彼若能捨我亦

捨之. [&FFFF]#師因報彼女人曰. 10汝若惜命當捨怨

心. 女人報言. 我已捨矣. 鬼觀女意都不捨怨.

恐命不全妄言已捨. 遂斷其命捨之而去

第四畜生趣中. 云何知有宿命智. 答如婆沙

論中. 昔有一女. 置兒在地. 緣行他處. 時有

一狼將其兒去. 其母見已□而語言. 汝狼何

以將我兒去. 狼卽報言. 汝是我怨. 曾於五

百生中常食我兒. 我今還欲於五百生殺害

汝子. 此乃怨□相報. 理當法爾. 何以生瞋.

作是報已復更語言. 若汝能捨怨害者. 我則

放汝之子. 兒母報曰. 我捨怨心. 時狼卽便

起坐思惟. 觀彼女人之心11乃知不捨. 還復語

言. 汝雖口言心猶不捨. 作是語已卽便斷其

兒命而去. 此乃自識宿命. 亦知於彼女人之

心. 此爲良驗. 自餘鬼及天趣. □識宿命及知

他心. 前後諸篇經論具說. 不煩重述. 然此二

中      欄

智非是種智. 論他心宿命二種智. 唯據靜慮

禪定發得. 此乃報得行在散心. 故知非也

第五地獄趣中. 云何得有自性宿命智生. 答

如涅槃經中. 五百婆羅門爲彼仙育國王殺

已至於地獄. 發三善念憶本所行. 卽其驗也.

又如論說. 地獄衆生亦能念知獄卒等心. 亦

是其驗也

宿習部12第三

如佛說師子月佛本生經云. 佛在王舍城迦

蘭陀竹園. 與大比丘衆千二百五十比丘百

菩薩俱. 爾時衆中有一菩薩比丘. 名婆須蜜

多. 遊行竹園間緣樹上下. 聲如□□. 或13施

三鈴作那羅戱. 時諸長者及行部人. 競集看

之. 衆人集時身到空中. 跳上樹端作□□聲.

耆□□山八萬四千金色□□集菩薩所. 菩

薩復作種種變現令其歡喜. 時諸大衆各作

是言. 沙門釋子. 猶如14戱兒幻惑衆人. 所行

惡事無人信用. 乃與鳥獸15作於非法. 如是

惡聲*遍王舍城. 有一梵志上啓大王. 頻婆娑

羅王聞此語嫌諸釋子. 卽[&FFFF]#長者迦蘭陀曰.

此諸釋子多聚□□在卿園中. 爲作何等. 如

來知不. 長者啓王. 婆須蜜多作變化事. 令

諸□□一時歡喜. 諸天雨華持用供養. 爲作

何等臣所不知. 爾時大王前後導後. 往詣佛

所. 遙見世尊. 身放光明如紫金山. 普令大

衆同於金色. 尊者蜜多及八萬四千□□亦

作金色. 時諸□□見大王來作種種變. 中有

採華16奉大王者. 大王見已與諸大衆俱至佛

所. 爲佛作禮右繞三□. [&FFFF]#坐一面白佛言. 此

下      欄

諸□□. 宿有何福身作金色. 復有何罪生

畜生中. 尊者蜜多復宿殖何福生長者家出

家學道. 復有何罪雖生人中諸根具足不持

戒行. 與諸□□共爲伴侶. 歌語之聲悉如□

□. 使外道笑. 17唯願18天尊. 爲我分別令我開

解. 佛告大王. 諦聽善思念之. 吾當爲汝分

別解說. 乃往過去無量億劫之前. 有佛出世.

名曰然燈. 彼佛滅後有諸比丘. 於山澤中修

行佛法. 堅持禁戒如人護眼. 因是卽得阿羅

漢. 時空澤中有一□□至羅漢所. 見於羅漢

坐禪入定. 卽取羅漢座具19被作袈裟. 如沙

門法. 偏袒右肩. 手擎香□繞比丘行. 時彼

比丘從定覺已. 見此□□有好善心. 卽爲彈

指告□□言. 法子. 汝今應發無上道心. □□

聞說歡喜踊躍. 五體投地敬禮比丘. 起復採

華散比丘上. 爾時比丘卽爲□□說三歸依.

爾時□□卽起合掌白言. 大德. 我今欲歸依

佛法僧. 比丘爲受三歸已. 次當懺悔具說罪

業. 我得羅漢能除衆生無量重罪. 如是慇懃

三爲懺已造□□言. 法子. 汝今淸淨. 是名菩

薩. 汝今盡20形受五戒已心阿□菩提. 爾時

□□依敎受已發願已竟. 踊躍歡喜. 走上高

山21緣樹墜死. 田受五戒破畜生業. 卽生兜率

天上値一生補處菩薩. 爲說無上道心. 卽持

天華下空澤中供養羅漢. 羅漢見已卽便微

笑. 告言. 天王. 善惡之報如影隨形. 終不相

捨. 而說偈言

業能莊嚴身      處處隨取趣

不失法如券      業如負財人

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第二十六

經數: 四七八

上     欄

汝今生天上      由於五戒業

前身落□□      從於犯戒生

持戒生天梯      破戒爲□湯

我見持戒人      光明莊嚴身

七寶妙臺閣      諸天爲給使

衆寶爲床帳      摩尼華瓔珞

値遇未來佛      娛樂說勝法

我見破戒人      墮在泥□中

鐵□耕其舌      臥在鐵床上

融銅四面流      燒煮壞其身

或處於刀山      劍林及沸屎

陸河寒1水獄     2鐵丸飮3鎔銅

如是等苦事      常爲身瓔珞

若欲脫衆難      不墮三惡道

游處天上路      超越得涅槃

當勤持淨戒      布施修淨命

時阿羅漢說此偈已默然無聲. □□天子白

言. 大德. 我前身時作何罪業生□□中. 復有

何福値遇大德. 得[&FFFF]#畜生生於天上. 羅漢答

言. 乃往過去此閻色提有佛出世. 名曰寶慧

如來. 至涅槃後. 於像法中. 有一比丘. 名蓮

華藏. 多與國王長者居士而爲親友. 邪命諂

曲不持戒行. 身壞命終落阿鼻獄. 如蓮華敷.

滿十八隔具受諸苦. 壽命一劫. 劫盡更生. 如

是經歷諸大地獄滿八萬四千劫. 從地獄出

墮餓鬼中. 呑飮*鎔銅經八萬四千歲. 從餓

鬼出復墮牛□狗□中. 各五百身. 緣前供養

持戒4比丘結誓要重. 今復遇我得生天上. 持

戒比丘卽我身是. 放逸比丘卽汝身是. □□

中      欄

天子聞此語已心驚毛□. 懺悔前罪卽還天

上

佛告大王. 彼□□者. 雖是畜生. 一見羅漢受

持三歸及以五戒. 緣前功德超越千劫極重

惡業. 得生天上値遇一生補處菩薩. 從是已

後値佛無數. 淨修梵行具六波羅蜜. 住不退

地. 於最後身次彌勒後當成阿□菩提. 佛號

師子月如來

佛告大王. 欲知彼國師子月佛者. 今此會中

婆須蜜多比丘是也. 王聞此語. 卽起合掌遍

體流汗. 悲泣雨淚悔過自責. 向婆須蜜多. 頭

面著地接足爲禮懺悔前罪

佛告大王. 5欲知此等八萬四千金色□□者.

乃是過去拘樓秦佛時. 波羅柰國. 6俱□彌

國. 二國之中共有八萬四千比丘尼. 行諸非

法犯諸重禁. 狂愚無智如癡□□. 見好比丘

視之如賊. 時有羅漢比丘尼. 名善安隱. 具

爲說法復懷忿恨. 時羅漢尼見諸惡人不生

善心. 卽起慈悲. 身*昇虛空作十八變. 時諸

惡人見變化已. 各脫金環散阿羅漢尼上. 願

我生生身作金色. 前所作惡今悉懺悔. 時諸

惡人身壞命終墮阿鼻地獄. 次第經歷. 至九

十二劫*常處地[&FFFF]#. 從地獄出. 五百身中*常

爲餓鬼. 從餓鬼出. 一千身中常爲□□. 身作

金色. 大王當知. 爾時八萬四千犯戒尼罵羅

漢尼者. 今7此會中八萬四千諸金色□□是

也. 爾時供養諸惡比丘尼者. 今大王是. 此諸

□□. 因宿習故. 持華持香供養大王. 爾時.

汚彼比丘尼者. 今瞿迦梨及王五百黃門是.

下      欄

佛告大王. 身口意業不可不愼

爾時王聞佛說. 對佛懺悔□愧自責. 8豁然

意解成阿那含王所將八千人心9王出家□

成羅漢. 餘一萬六千人皆發菩提心. 八萬諸

天亦俱發心. 八萬四千金色□□. 聞昔因緣

□愧自責. 繞佛千□向佛懺悔. 各發無上菩

提心. 隨壽長短. 命終之後. 當生兜率天上

値遇彌勒得不退轉. 更過百萬億那由他阿

僧祇□河沙劫. 當得成佛. 八萬四千次第出

世. 同共一劫. 劫名大光. 同名10普金光明11王

如來

又處處經云. 佛言. 有□梵[&FFFF]#提. 已得阿羅漢

道. 反作牛[&FFFF]#. 弟子問佛. 何以故. 佛言. 是比

丘前世宿命時. 七12百世作牛. 今世得道. 餘

習未盡故作[&FFFF]#食. 若依智度論. 問何以作牛.

答由過去世經他穀田. 取五六粒粟口13嘗吐

地. 以損他粟故作此牛. 由作牛. 多身故牛脚

[&FFFF]#食也

五通部14第四

如菩薩處胎經云. 爾時有妙勝菩薩白佛言.

世尊. 五通菩薩修習何法得神通道. 佛告妙

勝. 此欲界中善男子善女人. 不須眼通. 生

便徹見一閻色內衆生之類. [&FFFF]#細好醜城郭

樹木. 或有人眼能觀二三四天下. 不須眼通

生便觀見. 或有人不須眼通耳通. 淸徹聞一

天下男聲女聲一切音聲. 卽能別知. 一不修

耳通. 一一曉了. 或有人不習不學自識宿命.

吾從某處來生此間. 父母種族名姓盡能別

知. 或有人不修習神通. 知他人心行善惡趣

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第二十六

經數: 四七九

上     欄

向生處. 有緣衆生無緣衆生. □悉能知. 或

有人身能飛行周旋往來. 不修身通. 身便能

飛. 無所觸□. 履空如地履地如空. 佛告.

善男子善女人. 修眼聖1通除色斷垢. 三空

定門便能得見一千天下二千天下三千大千

天下. 或有聞2一千天下二千天下三千大千

天下一切諸聲. 善惡六道悉能曉了. 或有人

除去識垢內外無瑕. 得意聖通自識宿命. 一

生二生乃3至無數阿僧祇劫. 所從來處. 父母

眷屬. 國土淸淨. 悉能識知. 或有人修十神

通. 解知法性. 强記不忘. 便能得知他人心念.

一生二生乃至無數阿僧祇劫. 所從來處. 父

母眷屬. 國土淸淨. 名姓種族. 皆悉知之. 或有

人思惟法觀. 以心持身以身持心. 睡眠覺4寤

意想如空. 便能擧身一天下二天下乃至三

千大千刹土. 入地如空. 山河石壁無所□□.

或有人臨當成佛. 以智慧力除衆生垢. 坐樹

王下不起于坐. 故得成佛六通淸徹. 爾時世

尊而說偈5曰

凡夫所得通      猶如諸飛鳥

有近亦有遠      不離生死道

佛通無□法      眞實無垢穢

念則到十方      往返不疲倦

以慈念衆生      得通無□□

仙人五通慧      轉退不成就

我通堅固法      要入涅槃門

爾時坐中有菩薩. 名曰普光. 前白佛言. 未審

六通識法. 是一是若干. 若識是一法如來金

色神足道場游諸佛刹. 爲識致身. 爲身倒識.

中       欄

若身致識則無六通. 若識致身此名一法. 無

身無識. 6唯願世尊. 報我此義. 佛告普光菩

薩. 汝所問義爲第一義問. 爲世俗義問. 若世

俗義問. 識法若干無有定相. 若第一義問則

無身無識. 何以故. 分別識法自性空寂. 無來

無去. 亦無染著. 汝問金色此有爲法五陰成

就. 非自然法. 非第一義. 我今爲汝說識想法.

菩薩六通身識共俱. 非識先身後. 非身先識

後. 何以故. 法相自然. 識不離身. 身不離識.

猶如二牛共其一□. 若黑牛前白牛後則種不

成就. 若白牛前黑牛後種亦不成. 非黑牛前

白牛後. 非白牛前黑牛後. 則種成就. 神足道

果亦復如是. 身識共俱無有前後中間. 如來

色身有前有後有中間此世俗法. 非第一義.

於空寂法無有若干

頌曰

善惡宿熏習      感報各殊方

曾爲鬼害怨      或作狼[&FFFF]#女

屠兒憶殺業      須蜜戱7□鄕

宿祐除患者      在處游天堂

觸類興淸□      目擊洞兼忘

凡聖欽嘉會      賢愚慶流[&FFFF]#

四生行善業      六趣感神光

苦樂雖殊別      同知命短長

感應緣(略引九驗)

晉羊太傳    晉王練    8晉向靖    宋釋曇諦

魏釋乘師    隋9刺史崔彦武   唐釋道綽

唐劉善經    10唐沙門玄高

晉羊太傅11祐. 字叔子. 泰山人也. 西晉名臣

下      欄

聲冠區夏. 年五歲時. 嘗令乳母取先所弄指

環. 乳母曰. 汝本無此. 於何取耶*祐曰. 昔於

東垣邊弄之落桑樹中. 乳母曰. 汝可自覓.

*祐曰. 此非先宅. 兒不知處. 後因出門游望

12遙而東行. 乳母隨之. 至李氏家. 乃入至東

垣樹13中探得小環. 李14家驚15異曰. 吾子昔

有此環常愛弄之. 七歲暴亡. 亡後不知環處.

此亡兒之物也. 云何持去. *祐持環走. 李氏

16逐問之. 乳母旣說*祐言. 李氏悲喜遂欲心

*祐還爲其兒. 里中解喩然後得止. *祐年長

常患頭風. 醫欲攻治. *祐曰. 吾生三日時頭

首北戶. 覺風吹頂意17甚患之. 但不能語耳.

病源旣久不可治也. *祐後爲[&FFFF]#州都督[&FFFF]#襄

陽. 經給武當寺殊餘精舍. 或18問其故. *祐

默然. 後因懺悔[&FFFF]#說因果. 乃曰. 前身承有諸

罪. 賴造此寺故獲申濟. 所以使供養之情偏

殷勤重也

晉王練. 字玄明. 19琅耶人也. 宋侍中. 父20瑕字

季琰. 晉中書令. 相識有一21梵22僧. 每瞻*瑕

風23彩甚敬悅之. 輒語同學云. 若我後生得爲

此人作子. 於近願亦足矣. 24瑕聞而戱之曰.

法師才行正可爲弟子子耳. 頃之沙門病亡.

亡後歲餘而練生焉. 始25生能言. 便解外國

語. 及絶26國奇珍27銅器珠貝. 生所不見未聞

其名. 卽而名之識其産出. 又自然親愛諸*梵

過於漢人. 咸謂沙門審其先身. 故*瑕字之曰

阿練. 遂爲大名28云

晉向靖. 字奉仁. 河內人也. 在吳興郡喪數歲

女. 女始病時弄小刀子. 母奪取不與傷母

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第二十六

經數: 四八○

上     欄

手. 喪後一年. 母又産一女. 女年四歲謂母曰.

前時刀子何在. 母曰無也. 女曰. 昔爭刀子

故傷母手. 云何無耶. 母甚驚怪具以告靖.

靖曰. 先刀子猶在不. 母曰. 痛念前女. 故不錄

之. 靖曰. 可1更覓數箇刀子合置一處令女自

擇. 女見大喜卽取先者曰. 此是兒許. 父母

大小乃知前女審其先身2(右三驗出自冥祥記)

宋崑崙山有釋曇諦. 姓康. 其先康居人. 漢靈

時移附中國. 獻帝末亂移止吳興. 諦父3□

嘗爲冀州別駕. 母黃氏晝寢. 夢見一僧呼4黃

爲母. 寄一塵尾幷鐵鏤書[&FFFF]#二枚. 眠寤見兩

物具存. 因而懷孕生諦. 諦年五歲. 母以塵

尾等示之. 諦曰. 秦王所餉. 母曰. 汝置何處.

答云. 不憶. 至年十歲出家. 學不從師悟自天

發. 後隨父之樊鄧. 遇見5關中僧[&FFFF]#道人. 忽

喚[&FFFF]#名. [&FFFF]#曰. 童子何以呼宿6士名. 諦曰. 向

者忽言. 阿尙是諦沙彌. 爲衆僧採[&FFFF]#被野□

所傷. 不覺失聲耳. [&FFFF]#經爲弘覺法師弟子. 爲

僧採[&FFFF]#被野□所傷. [&FFFF]#初不憶此. 乃詣諦父.

諦父具說本末. 幷示書[&FFFF]#塵尾等. [&FFFF]#乃悟而

泣曰. 卽先師弘覺法師也. 師經爲姚□講法

華. 貧道爲都講. 姚□餉師二物. 今遂在此.

追計弘覺捨命. 正是寄物之日. 復憶採[&FFFF]#之

事. 彌深悲仰. 諦後游覽經籍遇目斯記. 晩

入吳虎丘寺. 講7禮易春秋各七遍. 法華大

品維摩各十五遍. 又善文翰集有六卷. 亦行

於世. 性愛林泉. 後還吳興入故章崑崙山. 閑

居[&FFFF]#飮二十餘載. 以宋元嘉末卒於山舍. 春

秋六十餘(右一驗出梁高僧傳)

中      欄

元魏之時. 有北代乘禪師. 常受持法華精勤

不懈. 命終中陰託河東薛氏爲第五子. 生而

能言. 自陳宿業不願處俗. 其父任北8□州刺

史. 其第五郎隨任便往. 中山至七帝寺. 尋

得前世本時弟子. 語曰. 汝頗憶從我9渡水

往狼山不. 乘禪師者. 卽我身是. 吾房中靈机

可速除[&FFFF]#. 弟子聞驗抱師悲慟哀傷. 人衆道

俗奇怪將爲大徵. 父母戀惜. 恐其出家便與

納室. 爾後便忘宿命之事. 而常興厭離*常樂

靜居(右一驗出唐高僧傳)

隋開皇中. 魏州刺史博陵崔彦武. 因行部至

一邑. 愕然驚喜. 謂從者曰. 吾昔嘗在此邑中

爲人婦. 今知家處. 因乘馬入. 10循巷屈曲至

一家. 命叩門. 主人公年老. 走出拜謁. 彦武入

家. 先*昇其堂. 視東壁上. 去地六七尺有高

隆11虛客謂主人曰. 吾昔所讀法華經. 幷金

釵五隻藏此壁中. 12經函是也. 其經第七卷尾

後紙火燒失文字. 吾今每誦此經. 至第七卷

尾*常忘失不能記得. 因令左右鑿壁. 果得經

函. 開第七卷尾. 及金釵□如其言. 主人13□

泣曰. 14已妻存日常誦此經釵亦是其處. 彦

武15指庭前魂樹吾欲産時. 自解頭髮置此樹

16空中. 試令人探樹中果得髮. 於是主人悲

喜. 17彦留衣物厚給主人而去. 崔尙書敦禮說

云. 然往年見盧文勵. 說亦大同. 但言齊州刺

史不得姓名. 未如崔具故依崔錄(右一驗出冥報記)

唐幷州玄中寺釋道綽. 姓[&FFFF]#. 幷州汶水人也.

淸約雅素慧悟天開. 承昔鸞師專崇習業. 以

貞觀二年四月八日. 綽知命將盡. 通告事相.

下    欄

聞而赴者滿于山寺. 18感見鸞師在七寶船上

告綽云. 汝淨土19堂成. 但餘報未盡. 幷見化

佛住空天華下散. 士女等衆以裙襟承得. 薄

滑可愛. 又以蓮華乾地而20[&FFFF]#者. 經七日乃

[&FFFF]#. 及餘善相不可□記. 至年七十忽然Ｃ齒

新生如本. 全無歷異. 報力增强. 自非行感倫

通. □能會斯嘉應也(右一驗出唐高僧傳)

唐汾州□城人劉善經. 少小孤母所撫育. 其

母平生*常習讀內典精勤苦行. 以貞觀二十

一年亡. 善經哀毁過禮. 哭聲不輟. 至明年

善經恍21惚之間見其母曰. 我爲生時修福得

受男身. 今生於此縣南石趙村宋家. 汝欲相

見可卽至彼也. 言終不見. 善經如言而往不

移時而至彼. 於是日宋家生男. 善經因奉衣

物具言由委. 此男見在. 善經*常以母禮事

之. □州沙門善撫與善經22舊知. 見善經及鄕

人所說. 爲23餘令言之

相州□陽縣智力寺僧玄高. 俗姓趙氏. 其兄

子先身於同村馬家爲兒. 馬家兒至貞觀末

死. 臨死之際顧謂母曰. 兒於趙宗家有宿因

緣. 死後當與宗24家爲孫. 宗卽與其同村也.

其母25不信. 乃以墨點兒左26脅作一大黑子.

趙家妻又夢. 此兒來云. 當與孃爲息. 因而有

娠. 夢中所見宛然馬家之子. 産訖驗其27墨子

還在舊處. 及兒年三歲無人導引. 乃自向馬

家云. 此是兒舊舍也. 于今現存. 已年十四

五. 相州智力寺僧慧永法眞等說之(右二驗出冥報)

(拾遺28)◎

法苑珠林卷第二十六