經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十八

頁數: 四二一

上     欄

驚駭不知來處. 推尋□[&FFFF]#遠自西. 山崩崖倒

漂送來此. 於是遠近歎1服. 自非福力孰感

神助. 苑乃使匠擇取其木. 餘皆分與邑里. 邑

里喜愧而助造堂宇. 2頃之畢成. 如其志焉.

苑所造石經已滿七室. 3以4貞觀十三年卒.

弟子猶繼其功. 殿中丞相李玄奬大理丞采

宣明等. 皆爲臨說5云. 臨至十九年從駕幽

州. 親問鄕人皆同不虛(右三驗出冥報記)

唐釋道積. 至貞觀初. 住益州福6成寺誦通

涅槃. 淨衣□7浴自爲*常式. 慈愛兼濟固其

深心. 終于五月. 炎氣[&FFFF]#熱而屍不腐臭. 百有

餘日跏坐如初. 道俗[&FFFF]#不喜賞8(一云道□)

唐釋9道裕者. 不測所住. 游行醴泉山原誦法

華爲業. 乃數千遍. 至貞觀年因疾將終. 告友

人慧廓禪師曰. 比雖誦經意望有驗. 若生善

道舌根不朽可爲埋之十年發出. 若舌朽滅

知誦無功. 若舌如初爲起一塔生俗信敬. 言

訖而終. 至十一年依言發之. 身肉都盡唯舌

不朽. 一縣士女10咸共戴仰. 乃函11盛舌12本起

塔於甘谷岸上

唐郊南福水之陰. 有史村史呵誓者. 誦法華

經. 名充令史. 往還步涉生不乘騎. 以依經云

哀愍一切故也. 病終本邑. 香氣充村道俗驚

怪. 而[&FFFF]#測其緣. 終後十年其妻又殞. 乃發塚

13合菩. 見其舌根如本生肉. 乃收菩斯14徒衆

矣

唐貞觀五年. 有隆州巴西縣令狐元軌者. 信

敬佛法欲寫法華金剛般若涅槃等. 無由自

□. 憑彼15上抗禪師□□. 抗乃爲在寺如法潔

中       欄

淨寫了16□Ｃ. 還□州莊所. 經留在莊. 幷老

子五千文同在一處. 忽爲外火延燒. 17堂是

草覆一時陸蕩. 軌于時任憑翊縣令. 家人相

命撥陸覓金銅軸. 旣撥陸開其內諸經宛然

如故. 潢色不改. 唯箱Ｃ成陸. 又覓老子. 便從

火化. 于時18開見之者. 鄕19林遠近[&FFFF]#不嗟異.

其金剛般若經一卷. 題字焦黑. 訪20問所由.

乃初題經時有州官能書. 其人雜食行急不

獲潔淨. 直爾立題便去. 由是色焦. 其人現在.

瑞經亦存. 京師西明寺主神祭. 目驗說之

唐釋曇韻禪師. 定州人. 游至□州. 行年七十.

隋末喪亂隱于離石北千山. 常誦法華經. 欲

寫其經無人同志. 如此積年. 忽有書生無何

而至. 云所欲潔淨寫經□能爲之. 於卽淸旦

食訖. 入浴著淨衣. 受八戒入淨室. 口含檀

香燒香懸幡. 寂然抄寫. 至[&FFFF]#方出. 明又如先.

曾不告倦. 及經寫了如法奉21[&FFFF]#. 相送出門斯

須不見. 乃至裝潢一如正法. 及至誠受持讀

誦七重□結. 一重一度. 香水洗手初無暫廢.

後遭胡賊. 乃箱盛其經置高巖上. 經年賊靜.

方尋不見. 周22章窮覓乃於巖下獲之. 箱23巾

□爛. 撥朽見經如舊鮮好(京師西明寺道宣律師以貞觀十一年曾至彼24州)

(目[&FFFF]#說之也)

唐益州西25北新縣西四十里許有王李村.

隋時有書生. 姓[&FFFF]#氏. 在此敎學. 大26王書而不

顯[&FFFF]#. 人欲其書終不肯出. 乃驅之亦不出. 遂

以筆於前村東空中四面書金剛般若經. 數

日便了云. 此經擬諸天讀之. 人初不覺其神

也. 後忍雷雨大27注. 牧牛小兒於書經處住.

下     欄

而不□28漑. 其地乾燥可有丈許. 自外流□

及晴村人怪之. 爾後每雨小兒常集其中. 衣

服不濕. 至武德年. 有非常僧. 語村人曰. 此地

空中有金剛般若經. 村人[&FFFF]#汚. 諸天於上設

蓋覆之. 不可輕賤. 因此四周欄楯不許人畜

往. 至今雨時其地仍乾. 每至齋日. 村人四

遠就處設供. 常聞天樂. 聲振哀宛繁會盈耳

(右29五驗30出三寶感通記)

唐竇家大陳公夫人豆盧氏. [&FFFF]#公寬之□也.

夫人信福. 每誦金剛般若經. 31未盡卷一32紙

許久而不徹後一日昏時苦頭痛. 四體不安

夜臥逾甚. 夫人自念□死遂不得終經欲起

誦之而堂燭已滅. 夫人因起令婢然燈. 須臾

婢還[&FFFF]#中無火. 夫人開門於家人33房取之. 又

無火. 夫人深益歎恨. 忽見[&FFFF]#中有然火燭. 上

階來入堂內. 直至床前去地三尺許. 而無人

執. 光明若晝. 夫人驚喜頭痛亦愈. 取經誦之.

有頃家人鑽燧得火. 然燭入堂燭光卽滅. 便

以此夜誦竟之. 自此日誦五遍以爲常法. 後

[&FFFF]#公將死. 夫人往視. 公謂夫人曰. 34吾□以

誦經之福. 當壽百歲生好處也. 夫人至年八

十35方卒於宅

唐武德中. 以都水使者蘇長爲巴州刺史. 長

將家口赴任. 36度嘉37陵江中流風起船沒. 男

女六十餘人一時溺死. 唯有一妾常讀法華

經. 船中水入妾頭戴經函誓與俱溺. 妾獨不

比隨波泛濫. 頃之著岸. 逐經函而出. 開視其

經了無濕汚. 今尙存在*楊州. 嫁爲人婦而

38逾篤信

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十九

頁數: 四二二

上     欄

唐邢州司馬[&FFFF]#儉. 隋大業十年任岐州岐陽

宮監. 至義寧元年. 爲李密來[&FFFF]#被牽引. 在大

理寺禁. 儉常誦金剛般若經. 下有兩紙未遍.

于時不覺1眠. 夢見一婆羅門僧. 報云. 檀越

宜早誦經遍. 卽應得出. 儉時忽寤. 勤誦不懈.

便經二日. 至日午時忽有[&FFFF]#喚. 令儉釋禁. 將

向朝堂奉[&FFFF]#放[&FFFF]#. 又儉別時夜靜房外誦經.

至於三更忽然聞有異香. 儉尋香及問家人.

處處心香來處不得. 然常誦念晝夜無又. 至

於終日計2得五千餘遍

唐遂州人趙文信. 至貞觀元年暴死. 三日後

還得蘇. 卽自說云. 初死之日. 被人遮擁驅逐

將行. 同伴十人. □共相隨至閻羅王所. 其中

見有一僧. 王先喚師. 問云. 師一生已來修

何功德. 師答云. 貧道從生已來唯誦金剛般

若. 王聞此語. 忽卽驚起合掌[&FFFF]#言. 善哉善哉.

師審誦般若. 當得昇天出世. 何因錯來至此.

王言未訖. 忽有天衣來下引師上天去. 王後

喚遂州人前. 汝從生已來修何功德. 其人報

王言. 臣一生已來不修佛經. 唯好庾信文章

集錄. 王言. 其庾信者是大罪人. 3現此受苦.

汝見庾信頗曾識不. 其人報云. 雖讀渠文章

然不識其人. 王卽遣人引出庾信令示其人.

乃見一龜. 身一頭多. 龜去少時現一人來. 口

云. 我是庾信. 爲生時好作文章. 妄引佛經雜

□俗書誹謗佛法. 謂言不及孔老之敎. 今受

罪報龜身苦也. 此人言已. 具向親說. 遂州

之地人多好獵採捕蟲魚. 遠近聞見者. 共相

鑒誡永斷殺業. 各發誠心受持般若. □今不

中     欄

絶

唐貞觀元年. 蓬州儀龍縣丞劉弼. 前任江南

縣4尉時. 忽有一鳥於弼房前樹上鳴. 土人

云. 是惡鳥不祥之聲. 家逢此鳥殺5之不疑.

劉弼聞懼. 思念欲修功德禳之. 不知何福爲

勝. 夜夢一僧6[&FFFF]#[&FFFF]#金剛般若經令讀誦百遍.

依命卽讀. 滿至百遍. 忽有大風從東北而來.

拔此鳥樹隔舍遙擲巷□. 其拔處坑. 縱廣一

丈五尺. 過後看其風來處. 小枝大草□隨風

□靡. 風止還起如故. 7知經力不可思議

唐8□陽賈道羨. 博識多聞尤好內典. 貞觀五

年爲靑州司戶參軍事. 爲公館隘窄無處置

經. 乃以繩繫書案兩脚. 仰縣屋上. 置內經六

十卷. 坐臥其下習讀忘倦. 日久繩爛. 一頭

遂絶. 案仍儼然不落. 亦不傾動. 如此良久人

始接取. 道羨子爲□州司戶. 說之云爾

唐吳郡陸懷素家. 貞觀二十年失火屋宇總

焚. 爰及精廬□從煙滅. 有一函金剛般若波

羅蜜經獨存. 經函及□軸□盡. 唯有經字竟

不被燒. 爾時人聞者[&FFFF]#不驚歎. 懷素卽高陽

許仁則前妻之兄. 仁則當9時目[&FFFF]#. 於後具

自言之(右10七驗出冥報11記)

唐前大理司直河內司馬□卿. 天性純謹有

志行. 到永徽中爲楊州戶曹. 丁母憂居喪毁

瘠. 刺心上血寫金剛般若經一卷. 未幾於廬

上生[&FFFF]#草二莖. 經九日長尺有八寸. 綠莖朱

蓋日瀝汁一升. 傍人食之味甘如蜜. 去而復

生. 如此數四. 喬卿同僚數人. □向餘令陳

說. 天下士人多共知之

下      欄

顯慶中. 平州有人. 姓孫名壽. 於海濱游獵. 見

野火焰熾草木蕩盡. 唯有12一叢茂草獨不焚

燎. 疑此草中有獸. 遂以火燒之. 竟不能著. 壽

甚怪之. 遂人草間尋覓. 乃見一函金剛般若

經. 其傍又見一死僧. 顔色不變. 火不延燎.

蓋由此也. 信知經像非凡所測. 孫壽親自說

之

唐□西李虔觀. 今居鄭州. 至顯慶五年丁父

憂. 乃刺血寫金剛般若經及般若心經各一

卷隨願往生經一卷. 出外將入. 卽一浴身. 後

忽聞院中有異香非常郁13烈. □側□就觀之

無不稱歎. 中山郎餘令. 曾過鄭州見彼親友.

具陳說之

唐曹州濟陰縣西二十里村中有精舍. 至龍

朔二年冬十月. 野火暴起非常熾盛. 及至精

舍踰越而過焉. 比僧房草舍焚燎總盡. 唯金

剛般若經一卷儼然如舊. 曹州參軍14事席文

禮說之(右四驗出冥報拾遺)

法苑珠林卷第15十八

法苑珠林卷第16十九

17西明寺沙門釋道18世撰

敬僧篇第八19(此有四部)

述意部    引證部   敬益部   違損部

述意部20第一

夫論僧寶者. 謂禁戒守眞威儀出俗. 圖方外

以發心. 棄世間而立法. 官榮無以動其意. 親

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經名: 法苑珠林卷第十九

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上     欄

屬[&FFFF]#能累其想. 弘道以報四恩. 育德以資三

有. 高越人天重逾金玉. 稱爲僧也. 是知僧寶

利益不可稱紀. 故經曰. 縱有持戒破戒若長

若幼. 皆須深敬不得輕慢. 若違斯旨交獲重

罪. 若待太公爲卿相. 則千載無太公. 要得羅

什爲師訓. 則萬代無羅什. 何得見一僧行過

上累佛宗. 見一人戒虧便輕上法. 止可以道

又人. 以人不弘道也. 不可以人廢道. 以道

是人師也. 故釋迦佛等. 是眞佛寶. 金口所說

理行敎果. 是眞法寶. 得果沙門. 是眞僧寶. 致

令一瞻一禮萬累水消. 一[&FFFF]#一稱千災霧卷.

自惟薄福不逢正化. 賴□遺[&FFFF]#幸承餘1蔭. 金

檀銅素漆紵丹靑. 圖像聖容名爲佛寶. 紙絹

竹帛書寫玄言. 名爲法寶. 2Ｃ髮染衣執持應

器. 名爲僧寶. 此之三種體相雖假. 用表眞容.

敬之永絶長流. □之常招苦報. 如木非親母.

禮則響逸千[&FFFF]#. 凡非聖僧. 敬則光逾萬代. 是

知斯風已扇遐邇共遵. 冥資含識神功罔測.

□有所虧獲罪彌大. 旣許出家理宜革俗. 如

宋朝無識初信邪惑駭動物情道俗驚怪. 後

悟鍾□還申禮敬. 宋室則[&FFFF]#蠻齷齪江漢崎

嶇. □得反比大國金輪聖御. 且如禮云. 介者

不拜. 爲失豈同. 去俗之人身被忍鎧. 3握節

白衣理所不可. 三寶旣同義須齊敬. 不得偏

遵佛法頓棄僧尼. 故法不自弘弘之在人. 人

能弘道故須齊敬也

引證部4第二

如梵網經云. 出家人法不合禮拜國王父母

六親. 亦不敬事鬼神. 又涅槃經云. 出家人不

中     欄

禮敬在家人

又四分律云. 佛令諸比丘長幼相次禮拜. 不

應禮拜一切白衣

又佛本行經云. 輸頭檀王與諸眷屬百官. 次

第禮佛已. 佛言. 王今可禮優波離比丘等諸

比丘. 王聞佛敎卽從座起. 頂禮五百比丘5諸

出家者. 次第而禮

又薩遮尼乾經云. 若謗聲聞□支佛法及大

乘法. 毁□留難者犯根本罪(6令僧依大小乘經不拜君親是奉佛敎今)

(乃令禮7反違佛敎使拜□俗人卽不信佛語故犯根本罪8也)

又順正理論云. 諸天神衆不敢希心受五戒

者禮. 如國君主. 亦不心比丘禮拜以懼損功

德及壽命故

又涅槃經云. 佛告迦葉. 若有建立護持正法.

如是之人應從啓請. 當捨身命而供養之. 如

我於是大乘經說

9有知法者     若老若少    故應供養

恭敬禮拜     猶如事火    婆羅門等

有知法者     若老若少    故應供養

恭敬禮拜     亦如諸天    奉事帝釋

迦葉白佛言. 若有長宿護持禁戒. 從年少邊

諮受未聞. 云何是人當禮敬不. 若當禮敬. 是

則不名爲持戒也. 若是年少護持禁戒. 從諸

宿舊破戒人邊諮受未聞. 復應禮不. 若出家

人從在家人諮受未聞. 復10當禮不. 然出家

人不應禮敬在家人也. 然佛法中年少幻小.

應當恭敬耆舊長宿. 以是長宿先受具戒成

就威儀. 是故應當11恭敬供養

又中阿含經云. 云何知人勝12所謂比丘知有

下      欄

二種人. 有信有不信. 若信者勝. 不信者爲不

如也. 謂信人復有二種. 有數往見比丘. 有

不數往見比丘. 若數往見比丘者勝. 不數往

見比丘者爲不如也. 謂數往見比丘人復有

二種. 有禮敬比丘. 有不禮敬比丘. 若禮敬比

丘者勝. 不禮敬比丘者爲不如也. 謂禮敬比

丘人復有二種. 有問經. 有不問經. 若問經

者勝. 不問經者爲不如也. 又舊雜譬喩經云.

昔有國王出游. 每見沙門輒下車禮. 道人言.

大王止不得下車. 王言. 我上不下. 所以言上

不下者. 今我爲道人作禮. 壽終已後當生天

上. 是故言13上不下也

又善見律云. 輸頭檀那王禮佛已白佛言. 我

今三度禮如來足. 一佛初生時. 阿夷相曰. 若

在家者應作轉輪聖王. 若出家學道必得成

佛. 是時地爲震動. 我見神力. 卽爲作禮. 第二

我出游戱14有耕田人. 菩薩在閻色樹下. 日時

已□. 樹影停住不移覆菩薩身. 我見神力. 卽

爲作禮. 第三今迎佛至國. 佛15升16虛作十八

變. 如伏外道. 神力無異. 卽爲作禮

又中阿含經云. 爾時世尊告諸比丘. 過去世

時釋提桓因欲入園觀. 時[&FFFF]#御者令嚴駕千

馬之車. 嚴駕以竟. 唯王知17時. 天帝釋卽下

常勝殿. 東向合掌禮佛. 爾時御者見則心驚

毛□馬鞭落地. 帝釋見已卽說偈言

鬼汝何夏怖      馬鞭落於地

御者說偈白帝釋言

見王天帝釋      爲舍脂之夫

所以生恐怖      馬鞭落地者

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十九

頁數: 四二四

上     欄

常見天帝釋      一切諸大地

人天大小王      及四護世主

三十三天衆      悉皆恭敬禮

何處更有尊      尊於帝釋者

而今正東向      合掌修敬禮

爾時帝釋說偈答言

我實於一切      世間大小王

及四護世王      三十三天衆

最爲其尊主      故悉來恭敬

而復有世間      隨順等正覺

名號滿大師      故我稽首禮

御者復白言

是必世間勝      故使天王釋

恭敬而合掌      東向稽首禮

我今亦當禮      天王所禮者

佛告諸比丘彼天帝釋爲自在王. 尙恭敬佛

1法等. 比丘出家學道. 亦應如是恭敬於佛.

彼天帝釋舍脂之夫敬禮法僧. 亦復[&FFFF]#歎禮

法僧者. 汝等已能正信出家學道. 2亦當復

[&FFFF]#歎禮法僧者

爾時帝釋從常勝殿來下. 周向諸方合掌恭

敬. 時御者見天帝3釋從殿來下住於中庭周

向諸方合掌恭敬. 見已驚怖馬鞭復落地. 而

說偈言

何故□尸迦      故重於非家

爲我說其義      飢渴願欲聞

時天帝釋說偈答4曰

我正恭敬彼      能出非家者

自在游諸方      不計其行止

中       欄

城邑國土色      不能累其心

不畜資生具      一往無欲定

往則無所心      唯無爲爲樂

言則定善言      不言則寂定

諸天阿脩羅      各各共相違

人間自共諍      相違亦如是

唯有出家者      於諸諍無諍

於一切衆生      放捨於刀杖

於財離財色      不醉亦不荒

遠離一切惡      是故敬禮彼

是時御者復說偈言

天王之所敬      是必世間勝

故我從今日      當禮出家人

又普達王經云. 時有夫延國王. 號名普達. 典

領諸國四方貢獻. 王身奉佛法未5[&FFFF]#偏枉. 常

有慈心愍傷愚民不知三尊. 每6當齋戒輒登

高觀燒香. 還頭著地稽首爲禮. 國中臣民怪

王如此. 自共議言. 王處萬民之尊遠近敬伏.

發言人從. 有何情欲毁辱威儀頭面著地. 群

臣數數共議欲諫不敢. 王[&FFFF]#臣下使嚴駕. 當

行王卽與吏民數千人始出宮. 未遠忽見一

道人. 王便下車[&FFFF]#蓋住其群從. 頭面著地爲

道人作禮. 尋從而還施設飮食. 遂不成行. 群

臣於是乃諫言. 大王至尊. 何宜於道路爲此

乞□道人頭面著地. 天下尊貴唯有頭面. 加

爲國主不與他同. 王便[&FFFF]#臣下令心死人頭

及牛馬□羊頭. 臣下卽遍行心索. 歷日乃得.

還白王言. 前被敎心死人頭及六畜頭. 今悉

已得. 王言. 於市賣之. 臣下卽使人賣之. 牛馬

下      欄

□羊頭等皆□. 但人頭未□. 王言. 賤貴賣之.

7趣使其□. 如其不□便以□人. 如是歷日

賣旣不□. □人又不取者. 頭皆[&FFFF]#脹臭處不

可近之. 王便大怒語臣下言. 卿曹前諫言. 人

頭最貴. 不可毁辱頭面著地禮道人. 8令使

賣六畜頭皆□. 人頭何故□人無取者. 王卽

[&FFFF]#臣下嚴駕. 當出到城外曠野澤中. 王有所

問群臣人民[&FFFF]#不振悚. 王卽告群臣言. 卿寧

識吾先9王時有小兒常執持蓋者不. 臣下對

曰. 實識有之. 王言. 今此小兒何所在. 對曰.

亡已久遠乃歷十七年. 王言. 此兒爲人善惡

何如. 對言. 臣等常[&FFFF]#其承事先王. 齋戒恭肅

誠信自守. 非法不言. 王告諸臣. 今若見此兒

在時所著衣服. 寧識之不. 諸臣對曰. 雖自久

遠臣故識之. 王顧使從. 急還內藏取前亡兒

衣來. 須臾衣至. 10曰此是不. 對曰. 實是其衣.

王曰. 今□見兒身爲識之不. 臣下皆默然良

11久. 臣自弊闇卒[&FFFF]#不別. 王始欲說本. 前見

道人來到王所. 王大歡喜. 起頭面著地爲道

人作禮. 臣下[&FFFF]#不歡喜. 道人就座. 王叉手具

白前緣. 今故嚴出欲示本末. 願爲此國臣民

開導愚癡令知眞法. 道人卽爲臣下說王本

變. 欲知王者. 本是先王持蓋小兒. 常隨先王

齋戒一日不犯. 其後過世魂神還生爲王作

子. 12今致尊貴皆由宿行. 臣下大小[&FFFF]#不僉

然. 曰吾等幸遇得[&FFFF]#道人. 願遂哀愍. 乞爲弟

子. 道人告言. 我師號曰佛. 身具足相好. 獨步

三界敎授不虛. 佛今去此乃六千里. 須臾語

頃. 道人飛到舍衙國. 具以啓佛. 彼國人民甚

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十九

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上     欄

可愍傷. 今皆誠心願欲見佛. 唯垂大慈開示

眞道. 佛便許可. 明日到夫延國. 佛爲王及臣

民等說法云. 欲知普達王及道人本末不. 阿

難言. 願聞其事. 佛言. 乃昔摩訶文佛時. 王爲

大姓家子. 其父供養三尊. 父命子傳香. 時有

一侍使. 意中輕之不與其香. 罪福響應故獲

其女. 雖暫爲驅使奉法不妄. 今得爲王. 道

人本是侍使. 時不得香人. 雖不得香其意無

恨. 卽立誓言. 若我得道當度此人. 福願果合

今來度王幷及人民. 王聞佛說其本末. 意解

卽得須陀洹. 國中人民聞經. 皆受五戒十善

以爲常1法

又阿育王經云. 昔阿恕伽王. 見一七歲沙彌

將至屛處而爲作禮. 語沙彌言. [&FFFF]#向人道我

禮汝. 時沙彌前有一□甁. 沙彌卽入其中. 從

□甁中復還來出而語言. 王愼[&FFFF]#向人道沙

彌入□甁中復還來出. 王卽語沙彌言. 我當

現向人說不復得隱. 是以諸經皆云. 沙彌雖

小亦不可輕. 王子雖小亦不可輕. 龍子雖小

亦不可輕. 沙彌雖小能度人. 王子雖小能殺

人. 龍子雖小能興雲. 由興雲故致雨雷電霹

靂. 感其所小而不可輕也

又付法藏經云. 昔佛涅槃一百年後有阿育

王. 信敬三寶常作般遮于瑟大會. 王至會日

香湯洗浴著新淨衣. 上高樓上四方頂禮. 遙

請衆僧. 聖衆飛來凡二十萬. 王之信心深遠

難量. 見諸沙門若長若幼若凡若聖. 皆迎問

訊恭敬禮拜. 時有一臣. 名曰夜奢. 邪見熾

盛無信敬心. 見王禮拜而作是言. 王甚無智.

中      欄

自屈貴德禮拜童幼. 王聞是已便[&FFFF]#諸臣. 各

遣推覓自死百獸. 人仰一頭. 唯使夜奢獨心

人首. 得已各[&FFFF]#詣市賣之. 餘頭悉□. 夜奢人

頭見者惡賤. 都無買者. 數日欲臭. 衆人見

已咸共罵辱. 而語之言. 汝今非是□陀羅人

夜叉羅刹. 云何乃捉死人頭賣. 夜奢爾時被

罵辱已. 來詣王所而白王言. 臣賣人頭反被

罵辱. 尙無欲見. 肉有買者. 王復語言. 若無買

者但當虛與. 夜奢奉敎重齎入市唱告衆人.

無錢買者今當虛與. 市人聞已重加罵辱無

肯取者. 夜奢□愧. 還至王所合掌白王. 此頭

難□. 虛與不取反被罵辱. 肉有買者. 王問夜

奢. 何物最貴. 夜暑答王. 人最爲貴. 王言. 若

貴何故不□. 夜奢答王. 人生雖貴死則卑賤.

王問夜奢. 吾頭若死同此賤不. 夜奢惶懼怖

不敢對. 王卽語言. 施汝無畏. 汝當實答. 夜

奢惶怖□仰答王. 王頭若死亦同此賤. 王語

夜奢. 吾頭若死同此賤者. 汝何怪我禮敬衆

僧. 卿若是吾眞善知識. 宜應勸我以危脆頭

易堅固頭如何今日止吾禮拜. 夜奢爾時聞

王此語2方自悔責. 改邪從正歸敬三寶. 以

是因緣衆生聞者. 若見三寶應當至心恭敬

禮拜

又四分律云. 賓頭盧羅漢. 本是優塡王臣. 由

精勤苦行. 王放出家得阿羅漢果. 王後每出

城參禮. 寺去城二十里. 諸□臣見賓3頭不

起迎王. 惡心諫王. 王於後取□臣諫危欲殺

之. 賓頭盧見王後來入門. 便下床七步迎之.

王怒曰. 大德由來難動. 今避席迎何耶. 答

下        欄

曰. 王前有好心來故不起迎. 今懷惡心來. 若

不起迎4恐當見殺. 王歎曰. 善哉. 弟子愚戇

妄受□言. 不識凡聖. 王請悔過雖[&FFFF]#地獄. 然

賓頭盧記王. 由僧起迎故[&FFFF]#後七日必失王

位. 恰如依記. 被他□國興兵來捉. 經十二年

鎖脚囚禁(自外云云)

述曰. 以是義故特須敬愼. 不得自高恐損來

報. 比見俗人微受官位不生信心. 妄起高慢

呵罵僧尼. 種種毁辱. 或立[&FFFF]#前身處高床遣

人拖牽非理[&FFFF]#撻. 敗善增惡無過此等. 雖犯

王法亦須以理. 外法雖行內須省愧. 道俗同

凡居住三界. 未得入聖已來誰之無過. 然出

家之人. 雖內無實行. 交現5Ｃ髮身被法服.

[&FFFF]#相生善見者生恭6敬. 破戒僧尼亦能昇座

種種說法利益群生. 前人聞見修持六度. 展

轉相化. 因修善行. 未來生處. 近得人天. 遠成

聖果. 得此聖已復更展轉利益無窮. 譬如一

燈然百千燈明終不盡. 量此無盡之法. 皆由

前破戒僧尼說法化功得斯大利. 旣有此益

各須自愼. 縱欺得百千萬出家之人. 未能現

獲一女之益. 唯加惡名流布四海. 未來生處

歷劫受女. 故經曰. 一念之惡能開五不善門.

如後述7之

又雜寶藏經云. 月氏國王. 名□檀□尼□. 聞

□賓國尊者阿羅漢. 字祇夜多. 有大名稱. 思

欲相見. 卽與諸臣往造彼國. 於其中路心竊

生念言. 我今爲王. 王於天下一切人民靡不

敬伏. 自非有德何能任我供養. 作是念已遂

便前進. 彼國有人告尊者言. 月氏王與諸群

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十九

頁數: 四二六

上     欄

臣從遠來相見. 雖1願整其衣服共相待接.

2尊者答言. 我聞佛語. 出家之人道尊俗表.

唯德是務. 豈以服飾出迎接乎. 遂便靜默端

坐不出. 於是月氏王至其住處. 見尊者祇夜

多. [&FFFF]#其威德倍生敬信. 卽前稽首[&FFFF]#住一面.

時尊者欲睡. 月氏國王不覺前進授唾器. 時

尊者卽語王言. 貧道今者未堪爲王作福田

也. 胡爲躬自枉屈神駕. 時月氏王深生□愧.

我向者3竊生微念已知4我心. 自非神德何

能爾也. 卽便爲王略說敎法. 5王來時道好.

去如來時. 王聞敎已卽便還國. 至其中路群

臣怨言. 我等遠從大王往至彼國. 竟無所聞

然空還國. 時王報言. 向尊者爲我說法. 來

時道好. 去如來時. 卿等不解此耶. 以我往

昔持戒布施修造功德以6殖王種. 今享斯位.

復修積善. 當來之世必重受福. 故誡我言. 王

來時道好去如來時. 群臣聞已稽首謝言. 臣

等下愚竊生妄解. 大王神德妙契玄旨. 積德

所種故享斯位. 群臣歡喜言已而退

又十誦律云. 爾時世尊說本生因緣語諸比

丘. 過去世時. 近雪山下有三禽獸共住. 一□

鳥. 二□□. 三象. 是三禽獸初互相輕慢無恭

敬行. 同作是念. 我等何爲不相恭敬. 若前

生者應供養尊重敎化我等. 爾時□鳥□□

問象言. 汝念過去7何事. 時是處有大□8[&FFFF]#

樹. 象言. 我小時9行此樹在我腹下過. 象□

問□□言. 汝憶何事. 答言. 我憶小時. 坐地捉

此樹頭按令10到地. 象語□□. 汝年大我. 我

當敬汝爲我說法. 象□□問□鳥言. 汝憶何

中      欄

事. 答言. 彼有大□*[&FFFF]#樹. 我□其子. 於此大

便. 乃生斯樹. 長大如是. 是我所憶. 衛□語

□. 汝年大我. 我當供養汝. 汝當爲我說法. 爾

時象恭敬□□. 從聽受法. 爲餘象說. □□

恭敬□鳥. 從聽受法. 爲餘□□說法. □鳥

爲餘□鳥說法(依四分律鳥騎□上□乘象上處處遊行11化說法)此三禽

獸先喜殺盜□妄語. 後相誡止. 卽捨此過命

終皆生天上. 爾時世人見獸廣行善法不侵

人穀. 各自相誡云. 畜生尙能恭敬. 何肉我

等. 爾時世人皆相恭敬奉行五戒. 命終之後

皆得生天. 佛語比丘. 爾時□者則我身是. □

□者舍利弗是. 象者目連是. 佛言. 畜生無

知. 尙相恭敬自利利他. 何肉汝等. 以信出家

不相尊敬. 爾時世尊卽說偈言

若人不敬佛      及佛弟子衆

現世人訶罵      後世墮惡道

若人知敬佛      及佛弟子衆

現世人[&FFFF]#歎      後世生天上

佛種種因緣[&FFFF]#歎恭敬法已. 語諸比丘. 從今

先受大戒. 乃至大須臾時. 是人應先坐先受

水先受飮食

敬益部12第三

如寶性論云. 三寶有六義. 故須敬也. 一者希

有義. 如世寶物貧窮之人所不能得. 三寶如

是. 薄福衆生百千萬世不能値遇. 故名爲寶.

二者離垢義. 如世眞寶體無瑕穢. 三寶如是.

絶離諸漏. 故名爲寶. 三者勢力義. 如世珍

寶除貧去毒有大勢力. 三寶如是. 具不思議

六神通力. 故說爲寶. 四者莊嚴義. 如世13珍

下     欄

寶能嚴身首令身姸好. 三寶如是. 能嚴行人

淸淨身故. 故說爲寶. 五者最勝義. 如世珍

寶譬諸物中勝. 三寶如是. 一切世中最爲殊

勝. 故名爲寶. 六者不改義. 如世眞金燒打磨

14練不能變改. 三寶如是. 不爲世間八法所

改. 故名爲寶. 又具六意. 故須敬也. 一佛能誨

示. 法是良藥. 15能傳通. 皆利益於我. 報恩故

敬. 二未代惡時傳法不易. 請威加護. 故須致

敬. 三爲物生信稟承故敬. 四示僧尼敬事儀

式. 五令樂供養法得久住故敬. 六爲表勝相

故敬. 故16成論云. 三寶最吉祥. 故我經初置

違損部17第四

如像法決疑經云. 乃至一切俗人不問貴賤.

不得□打三寶奴婢畜生及受三寶奴婢禮

拜. 皆得女咎. 故薩遮尼□經云. 若破塔寺. 或

取佛物. 若敎作助喜. 若有沙門身著染衣. 或

有持戒破戒. 若繫閉打縛. 或令還俗. 或斷

其命. 若犯如是根本重罪. 決墮地獄受無間

苦. 以王國內行此不善. 諸仙聖人出國而去.

大力諸神不護其國. 大臣諍競四方咸起. 水

旱不調風雨失時. 人民飢餓劫賊縱橫. 疫18勵

疾病死亡無數. 不知自作而怨諸天

又仁王經云. 國王大臣自恃高貴. 滅破吾法.

以作制法. 制我弟子. 不聽出家. 不聽造作

佛像. 立統官制等. 安籍記錄19僧. 比丘地立

白衣高座. 又國王太子橫作法制. 不依佛敎

因緣. 破僧因緣. 統官攝僧. 典主僧籍. 苦相攝

持. 佛法不久

又大集經云. 佛言. 所有衆生於現在世及未

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十九

頁數: 四二七

上     欄

來世. 應當深信佛法衆僧. 彼諸衆生於人天

中常得受於勝妙果報. 不久當得入無畏城.

如是乃至供養一人爲我出家. 及有依我*Ｃ

除鬚髮著袈裟片不受戒者. 供養是人亦得

功德. 乃至入無畏城. 以是緣故我如是說. 若

復有人爲我出家不持禁戒*Ｃ除鬚髮著袈

裟片. 有非法惱害此者. 乃至破壞三世諸佛

法身報身. 乃至盈滿三惡道. 故佛言. 若有

衆生爲我出家. *Ｃ除鬚髮被服袈裟. 設不

持戒. 彼等悉已爲涅槃印之所印也. 若復出

家不持戒者. 有以非法而作惱亂. 罵辱毁1□

以手刀杖打縛斫截. 若奪衣[&FFFF]#及奪種種資

生具者. 是人則壞三世諸佛眞實報身. 則挑

一切天人眼目. 是人爲欲隱沒諸佛所有正

法三寶種故. 令諸天人不得利益墮地獄故.

爲三惡道增長盈滿故

爾時娑婆世界2主大梵天王. 而白佛言. 若

有爲佛*Ｃ除鬚髮被服袈裟不受禁戒受已

毁犯. 其刹利王與作惱亂罵辱打縛者. 得幾

許罪. 佛言. 大梵. 我今爲汝且略說之. 若有人

於萬億佛所出其身血. 於意云何. 是人得罪

寧爲多不. 大梵王言. 若人但出一佛身血得

無間罪. 尙多無量不可算數. 墮於阿鼻大地

獄中. 何肉具出萬億諸佛身血也. 終無有能

廣說彼人罪業果報. 唯除如來. 佛言. 大梵. 若

有惱亂罵辱打縛爲我*Ｃ髮著袈裟片不受

禁戒受而犯者. 得罪多彼. 何以故. 是人猶能

爲諸天人示涅槃道. 是人便已於三寶中心

得敬信. 勝於一切九十五道. 其人必速能入

中       欄

涅槃. 勝於一切在家俗人. 唯除在家得忍辱

者. 是故天人應當供養. 何肉具能受持禁戒

三業相應. 其有一切國王及以群臣諸斷事

者. 如其見有於我法中而出家者作大罪業

大殺生大偸盜大汚梵行大妄語及餘不善.

但□出國. 不聽在寺同僧事業. 亦不得鞭打.

亦不應口業罵辱加其身罪. 若故違法而謫

罰者. 是人便於解脫退落受於下類. 遠離一

切人天善道. 必定歸趣阿鼻地獄. 何肉鞭打

爲佛3家具持戒者

又十輪經云. 佛言. 族姓子. 有四種僧. 何等爲

四. 一第一義僧. 二淨僧. 三[&FFFF]#羊僧. 四無□愧

僧. 云何名第一義僧. 諸佛菩薩□支及四沙

門果. 是七種人名爲第一義僧. 在家得聖果

者. 亦名第一義僧. 云何名爲淨僧. 諸有能持

具足戒者. 是名淨僧. 云何名爲[&FFFF]#羊僧. 不知

犯不犯輕重微細罪可懺悔. 愚癡無智不近

善知識. 不能諮問深義是善非善. 如是等相

名爲[&FFFF]#羊僧. 云何名無□愧僧. 若有爲自言

命來入佛法. 悉皆毁犯. 破和合僧不畏後世.

放縱六情. 貪著五欲. 如是人等名爲無□愧

僧(如是四僧□須恭敬)

又大悲經云. 佛告阿難. 於我法中但使性是

沙門. 汚沙門行. 自稱沙門. 形似沙門. 當有被

著袈裟衣者. 於此賢劫彌勒爲首. 乃至最後

盧遮如來. 彼諸沙門如是千佛. 於無餘涅槃

界. 次第當得入般涅槃無有遺餘. 何以故. 如

是一切諸沙門中乃至一稱佛名一生信者.

所作功德終不虛設. 阿難. 我以佛智測知法

下       欄

界. 非不測知. 阿難. 所有白業得白報. 黑業得

黑報. 若有淨心諸衆生等. 作是稱4言南無佛

者. 彼人以是善根必定得近涅槃. 何肉値佛

親承供養

又十輪經云. 佛言. 若諸比丘依佛法出家. 一

切天人阿脩羅皆應供養. 若護持戒不應謫

罰閉繫5□其手足乃至奪命. 悉無是法. 若

有破戒比丘如敗膿壞. 非梵行而言梵行. 退

失墮落聖道果證. 爲諸煩惱結使所壞. 猶能

開示一切我龍人非人等無量功德珍寶伏藏.

是以依我出家. 若持戒若破戒. 我悉不聽輪

王大臣宰相不得謫罰繫閉加諸鞭杖截其手

足乃至斷命. 肉復餘輕犯小威儀. 破戒比丘

雖是死人. 是戒餘力猶如牛黃. 是牛雖死人

故取之. 亦如6石香死後有用. 能大利益一切

衆生. 惡行比丘雖犯禁戒. 其戒勢力猶能利

益無量天人. 譬如燒香. 香體雖壞熏他令香.

破戒比丘亦復如是. 自墮惡道能令衆生增

長善根. 以是因緣一切白衣不應侵毁輕蔑

破戒比丘. 皆當守護尊重供養. 不聽謫罰繫

閉其身乃至奪命. 爾時世尊而說偈言

瞻蔔華雖[&FFFF]#      勝於諸餘華

破戒諸比丘      猶勝諸外道

又大集經. 世尊說偈云

*Ｃ頭著袈裟     持戒及毁戒

天人可供養     常令無有乏

如是供養彼     則爲供養我

若能爲敬法     歸依而*Ｃ頭

身著袈裟服     說彼是我子

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十九

頁數: 四二八

上     欄

假使毁禁戒      猶住不退地

若有□打彼      則爲打我身

若有罵辱彼      則爲罵辱我

是人心欲滅      正法大明燈

爲財共□諍      刹利同生瞋

又十輪經云. 譬如過去有王. 名曰福德. 若

1人有犯罪過乃至繫縛. 王不欲奪命將付狂

象. 爾時狂象捉其二足欲撲其地. 而見此人

著染色衣. 故狂象卽便安徐置地不敢損傷.

共對□坐. 以鼻□足而生慈心. 族姓子. 象

是畜生. 見染衣人尙不加惡生於害心. 乃至

未來世有□陀羅王. 見我法中有人出家堪

任法器及不成法器. 故作逼惱. 或奪其命. 命

終之後必墮阿鼻地獄

頌曰

經行林樹下      心道志能堅

旣有神通力      振□2達乘煙

一3燈四弘誓     至道[&FFFF]#能先

不貪曠劫壽      何論延促年

感應緣(略引4十驗)

魏沙門釋曇始    晉沙門釋道開    晉司空何

弱    晉廬山七5領聖僧   晉沙門釋僧朗

晉沙門釋法相    晉沙門釋法6安   宋沙門

釋慧全    齊沙門釋慧明   神州諸山聖僧

前魏太武時. 沙門曇始甚有神異. 常坐不臥

五十餘年. 足不□履. 跣行泥穢中奮足便淨.

色白如面. 俗號曰白足阿練也. 至赫連昌破

長安. 不信佛法刑害僧尼. 始被白刃不傷. 由

是僧尼[&FFFF]#死者衆. 太武敬重. 死十餘年形色

中      欄

不改

西晉沙門7單道開. 燉煌人. 出家山居. 服練

松柏三十年. 後唯呑小石子. 行步如飛. 不

耐人樂幽靜. 在抱腹山多年. 石虎時來自西

平. 日行七8百. 至□周行邑野救諸患苦. 得

財卽散. 徒行而已. 石氏將末. 與弟子來建

□. 9又南羅色遂卒山舍. 袁彦伯. 興寧中登

山禮其枯骸10云

東晉司空何充弱而信法. 於11齋立坐數年. 以

12待神聖設會於家. 道俗甚盛. 坐中一僧容

服垢汚神色低陋. 自衆13升坐拱默而已. 一

堂怪之. 謂在謬僻. 充亦不平形於顔色. 及行

中食僧飯於坐. 事畢提[&FFFF]#而出堂. 顧充曰. 何

14侯勞精進耶. 卽擲[&FFFF]#空中凌虛而逝. 充乃

道俗目送天際. 追共15□16恨稽悔累旬(右三驗出)

(梁高僧傳)

晉廬山七嶺. 同會於東共成[&FFFF]#□. 其崖窮絶

[&FFFF]#有17升者. 晉太元中. 豫章太守[&FFFF]#□. 將起

學館. 遣人伐材. 其山見人著沙門服. 凌虛

直上. 旣至則□. 身踞其[&FFFF]#. 良久乃與雲氣俱

滅. 時有採藥數人. 皆共瞻[&FFFF]#. 當時能文之士

咸爲之興. 沙門釋曇諦廬山賦曰. 應眞凌雲

以踞[&FFFF]#. 18□□景而入冥者也

晉沙門19竺僧朗者. 戒行明嚴華戎敬異. [&FFFF]#與

數人俱受法請. 行至中途忽告同輩曰. 君等

留寺衣物似有竊者. 同20侶卽21反. 果22乃盜

焉

晉太元中. 於奉高縣金輿山谷. 起立塔寺造

製形像. 23[&FFFF]#堅之末降斥道人. 唯敬朗一衆

下       欄

不敢毁焉. 于時道俗信奉. 每有來者. 人數多

少未至一日輒已24送知. 使弟子爲具. 必如言

果到. 其谷舊多虎. 常爲暴害. 立寺之後皆如

家畜. 25鮮卑[&FFFF]#容德以二縣26粗27調充其朝中.

至今號其谷爲朗公谷*云

晉沙門28梁法相. 河東人也. 常獨山居精苦爲

業. 鳥獸集其左右. 馴若家獸. 太山祠大石

函以盛財寶. 相時山行宿于其廟. 見一人玄

衣武冠令相開函. 言終不見. 其函石蓋重過

千鈞. 相試提之29飄然而開. 於是取其財寶

以施貧民. 後渡江南住越城寺. 忽□遊放蕩

30俳優31滑稽. 或時裸32袒干[&FFFF]#朝貴. [&FFFF]#北將軍

司馬恬. 惡其不節招而33□之. 頻傾三鍾. 神

氣淸怡恬然自若. 年八十九. 元興末卒

晉沙門釋法安者. 廬山之僧遠法師弟子也.

義熙末陽新縣虎暴甚盛. 縣有大社樹下有

築神廟. 左右民居以百數. 遭虎死者夕必一

兩. 法安[&FFFF]#游其縣[&FFFF]#投此村. 民以懼虎早閉

門閭. 且不識法安不肯受之. 法安34徑之樹下

坐禪通夜. 向曉有虎負人而至. 投樹之北. 見

安如喜如跳. 伏安前. 安爲說法授戒. 虎踞地

不動. 有頃而去. 至旦村人追死者至樹下見

安大驚. 謂其神人故虎不害. 自□以後而虎

患遂息. 衆益敬異. 一縣士庶略皆奉法. 後

欲□像山壁. 不能得空靑. 欲用銅靑而又無

銅. 夜夢人35迂其床前云. 此中有兩銅鍾. 便

可取之. 安明卽掘得. 遂以成像. 後遠法師鑄

像. 安送一勸助. 餘一武昌太守熊無患借觀

之. 遂留不改. 宋孝36明. 江陵長沙寺沙門慧

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十九

頁數: 四二九

上     欄

遠者. 本名黃遷. 卽禪師慧印之弟子也. 印每

入定見. 遠是印之先師. 雖應爲蒼頭故度爲

弟子. 常寄江陵楊家行般舟. 勤苦歲餘頗有

感變. 一日十會通見遠身. 而般舟之處行道

如故. 自剋終日. 至期果卒. 久之現形多寶寺

僧曇珣曰. 明年二月二十三日. 當與天人相

迎. 言已不見. 珣於是日設大法會. 建捨身

齋. 其1日苦氣. 自知必盡. 三更中聞空中2樂

聲香煙甚異. 珣曰. 遠公之契至矣. 尋爾神

3逝

宋沙門釋慧全. □州禪師也. 開訓敎授門徒

五百. 有一弟子. 性頗[&FFFF]#暴. 全常不齒. 後忽自

云. 得三道果. 全以其無行永不信許. 全後

有疾. 此弟子夜來問訊. 時戶猶閉如故. 全頗

驚異. 欲復驗之. 乃語明夕更來. 因密塞[&FFFF]#

戶加以重關. 弟子中宵而至. 徑到床前謂全

曰. □4梨可見信來. 因曰. □梨過世當生婆

羅門家. 全曰. 我坐禪積業. 豈方生彼. 弟子

云. □*梨信道不篤. 兼外學未絶. 雖有福業

不能超詣. 若作一5切會得飯一聖人. 可成

道果耳. 全於是設會. 弟子又曰. 可以僧伽

*梨布施. 若有須者勿擇長幼. 及會訖施衣.

有一沙彌就全心衣. 全謂是其弟子. 全云. 吾

欲擬奉聖僧. 那得與汝. □憶前言不得擇人.

便以歡施. 他日見此沙彌問云. 先與汝衣著

不大耶. 沙彌曰. 非徒不得衣. 亦有緣事. 愧不

豫會. 全方悟先沙彌者聖所化也. 弟子久乃

過世. 過世之時無復餘異. 唯塚四邊時有白

光. 全元嘉二十年. 猶存居在酒泉(右六驗出冥祥6記)

中      欄

齊始□赤城山有釋慧明. 姓康. 康居人. 祖世

避地于東吳. 止赤城山石室. 於是栖心禪誦

畢命枯槁. 後於定中見一女神. 自稱7老□

云. 常加護[&FFFF]#. 或時有白[&FFFF]#白鹿白蛇白虎游

戱階前. 馴伏宛轉. 不令不畏. 齊竟陵文宣

王聞風8祗9□. 頻遣三使殷勤敦請. 乃暫出

山至京師到第. 文宣敬以師禮. 少時辭還山.

苦留不止. 於是資終發遣. 以建武之末卒於

山中. 春秋七十矣

仰尋震旦海曲神州諸山伽藍泉巖石室有修

道人所居聖寺. 10時有行者. 咸見非一. 且述

三五用爲實錄. 餘之不盡不可備論

昔晉太元初有燉煌沙門竺曇猷. 乞食坐禪

强志勤業. 游會稽劫縣赤城山有群虎來前.

猷爲說法. 一虎獨11眠. 乃以如意杖打頭. 有

十圍蛇繞之都無怖色. 又山神捨宅與之作

寺. 又往赤城山宴坐. 此山與天台瀑布四明

連屬. 父老云. 天台山有聖寺. 猷12往尋之. 石

橋跨谷靑滑難度. 13Ｃ石斷路無由得達. 旬

宿橋首聞彼行道唱14布薩聲. 便潔齋自勵. 忽

見*Ｃ石[&FFFF]#開. 猷便前度具[&FFFF]#精舍. 神僧燒

香. 中食畢謂曰. [&FFFF]#後十年自當來此

齊□下大莊嚴寺沙門圓通者. 感一神僧夏

中聽講. 夏罷自恣. 就辭云. 在竹林寺邀通過

之. 通具問道15經來年尋至. 在彼山東□之

西北神僧迎接. 具見門開房宇華敞林木16森

大. 經宿周流. 意言道合. 便有終焉之思. 神僧

爲諮大和上. 乃不許之. 及還舊路三里之外.

反望[&FFFF]#[&FFFF]#. 後之往者不知其處

下      欄

近鄧州有沙門名道17勤者. 於州北倚立山巖.

追訪具見周循歷覽. 實爲住寺衆具皆備. 但

不見人[&FFFF]#下重尋. 便失歸路. 乃於道次築室.

擬尋汾州東南介山抱18腹巖者. 山居之僧數

見沙門乘空來往. 又□州南洪崖窟沮渠□

遜所造碑寺見存. 有19[&FFFF]#聖僧. 常自行道. 人

來便止. 人去尋行. 故旁俱足跡納納示現然

徒衆不可見之(述曰. 如名僧傳三十卷梁高僧傳20十五卷21唐高僧傳四十卷. 及百家史)

(傳. 凡聖碩德數千餘僧積功殊異道俗所欽. 或散配諸篇或文繁不錄且列少多示22知僧德)

法苑珠林卷第23十九

法苑珠林卷第24二十

*西明寺沙門釋道*世撰

致敬篇第九25(此有六部)

述意部    功能部    普敬部    名號部

會通部    儀式部

述意部26第一

原夫上聖垂慈至人利物. 意欲導四生於寶

所. 運三有於大車. 師弟異軌而同歸. 法俗殊

途而一致. 所以立像表眞□訓常俗. 寄指筌

月出道27常規. 但以妄著我人28墮慢沿流. 隨

業漂淪無思悛革. 良由29對迷累劫不識三尊.

愚30戇頑執罕逢十聖. 是故命如風燭難可駐

留. 形同石火豈容長久. 肉復五濁交侵四蛇

常逼. 而能安忍翫□虛幻. 故使大聖慈悲31適

悲適化陶誘. 行中要切無過禮懺行道. 故龍

樹十住論云. 菩薩晝夜各有三時. 於此六時

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第二十

頁數: 四三○

上     欄

禮拜十方諸佛. 懺悔勸請隨喜□向. 菩薩來

至阿惟越地. 依此修行速成不退. 如念東方

善德佛等. 十方諸佛本願力故. 若有衆生於

先佛所種諸善根. 聞是佛名卽能信受. 便得

不退菩提之心. 亦由愚識常聞惡聲. 今忽聞

喚南無佛名. 1□然驚喜情慮欣泰罪滅福生.

故經云. 敬禮此佛能除百萬生死重罪. 或言.

能除千劫生死重罪. 若不依此階級以動凡

心. 則負罪者累劫受女. 但聞佛名無不踊躍.

我有何罪不見眞容. 雨淚滂流一心合掌. 我

有何善聞佛名號. 欣喜加敬. 瞻仰聖顔. 愛

戀無厭. 用此悲慶信根日增. 如此通情識心

無累. 則於敬禮常加歸命. 比見道俗聞唱佛

名. 身雖逐禮心乃外緣. 中途2蹶錯都不省

悔. 無信無□於是乎在. 或有道俗屛處禮拜.

或昇或比. 身心*墮慢曾無驚懼. 不敬之罪於

是轉加. 或有道俗對衆禮拜. 千僧萬俗高聲

唱和急度而禮. 身不逐拜心不敬思. 類同點

兵但記空名. 如□上下勞3多無益. 上來略

疏非無斯咎. 苟心名利不存忠敬. 依信能入

發生智識. 信旣不行能入何寄. 自下略述五

意. □依聖敎示其眞僞. 請除妄歸眞功成究

竟也

功能部4第二

仰惟大. 覺之慈至極之聖. 宿祐嘉運冥感應

期. 聞名致敬則勝業肇於須臾. 憑心5相化

則妙果成於曠劫. 故五十三佛聲益微塵之

前. 三千至眞光6□河沙之後. 二十五佛功

利救苦之厄. 娑婆七寶不逮一禮之福. 雖合

中     欄

掌之因似[&FFFF]#. 而樹王之報漸及. 故知禮拜稱

[&FFFF]#豈虛棄功. 虔誠呈敬冥益福利. 故智度論

云. 若菩薩未入法位. 遠離佛法壞諸善根. 設

在煩惱自不能度. 安能度人. 是故不應遠離

諸佛. 譬如□兒不離其母. 行路不離糧食. 熱

時不離□風. 寒時不離暖火. 度水不離堅7船.

病苦不離良醫. 是故菩薩常不離佛. 何以故.

父母親友人天王等. 不能益我度諸苦海. 唯

佛世尊令我出苦. 是故常念不離諸佛也

又藥王藥上經云. 釋迦牟尼佛告大衆言. 我

昔無數劫時. 於妙光佛末法之中出家學道.

聞五十三佛名. 聞已合掌心生歡喜. 復敎他

人令得聞持. 他人聞已展轉相敎. 乃至三千

人. 此三千人異口同音稱諸佛名. 一心敬禮.

以是因緣功德力故. 卽得超越無數億劫生

死之罪. 其初千人者. 始從華光佛爲首下至

毘8舍佛. 於莊嚴劫得成佛道. 卽過去千佛

是也. 此中千佛者. 始從拘樓孫佛爲首. 下至

樓至佛. 於賢劫中次第成佛. 後千佛者. 始

從日光佛爲首. 下至須彌相佛. 於星宿劫中

當得成佛. 現在十方諸佛善德如來等. 亦得

聞是五十三佛名. 故於十方世界各得成佛.

若有善男子善女人及餘一切衆生. 得聞是

五十三佛名者. 是人於百千萬億阿僧祇劫

不墮惡道. 復有人能聞是五十三佛名者. 生

生之處常得値遇十方諸佛. 若復有人能至

心敬禮五十三佛名者. 除四重五逆及謗方

等經. 皆悉淸淨. 以是諸佛本誓願故. 於念念

中卽得除滅如上諸罪(三千佛名在諸佛集劫經. 名號種姓國土等在賢劫)

下       欄

(經. 千佛中釋迦當第四成佛也)

又決定毘尼經云. 若能至心敬禮三十五佛.

其人功德無量無邊

又佛名經云. 若善男子善女人. 聞此二十五

佛名. 至心受持讀誦恭敬禮拜. 得離地獄餓

鬼畜生三惡道苦. 得除瞋□愚癡. 滅百劫重

罪. 常生十方淨佛國土. 設復有人滿三千大

千世界七寶. 一百歲中常用布施. 猶不如誦

持禮拜二十五佛名功德. 千分不及一. 乃至

算數□喩所不能知. 何以故. 以衆生善根微

薄不得聞此佛名. 若善男子善女人. 得聞此

二十五佛者. 非於一佛十佛所種諸善根. 是

人乃於百千萬佛所種諸善根. 然後乃得聞

此佛名. 是人超越四十八劫在前成佛. 若復

有人. 不信此二十五佛名得此功德. 是人當

墮阿鼻地獄滿足百劫. 舍利弗. 若比丘比丘

尼優婆塞優婆夷. 欲懺悔諸罪. 當淨洗浴著

新淨衣淨治室內敷好高座安置尊像懸二十

五枚幡種種華香供養誦此二十五佛名日夜

六時懺悔滿二十五日. 滅四重八重等罪. 式

叉摩那沙彌沙彌尼亦復如是. 又文殊問經

[&FFFF]#佛偈云

我禮一切佛      調御無等雙

丈六眞法身      亦禮於佛塔

生處得道處      法輪涅槃處

行住坐臥處      一切皆悉禮

諸佛不思議      妙法亦如是

能信及果報      亦不可思議

能9以此祇夜     [&FFFF]#歎如來者