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經名: 法苑珠林卷第十四

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上    欄

沙河寺僧引之1隨手至寺. 後2人寺側獲金

一塊. 上二烏形. 銘云. 擬度四面佛. 因度之像

身上都是烏形後忽失之. 於寺側瀅中數有

光現. 尋乃□出. 隋後3王聞遣工冶鑄擬之.

4卒不成. 經二百餘日乃成. 終有缺少遂罷

隋時凝觀寺僧法慶. 開皇三年造夾紵釋迦

立像一軀. 擧高一丈六尺. 像功未畢慶身遂

卒. 其日又有寶昌寺. 僧大智死. 經三日而便

蘇言. 遂向寺僧說云. 於閻羅王前見僧. 法慶

甚有憂色. 少時之間又見像來王前. 王遽走

下階合掌禮拜此像. 像謂王曰. 法慶造我今

仍未畢奈何令死. 王5顧召一人曰. 法慶合死

未. 答曰. 命未合終. 而食料已盡. 王曰. 可給

荷葉令終其福業也. 俄而不見. 大智蘇言爲

寺僧說之. 乃令於凝觀寺看之. 須臾之間遂

見法慶蘇言. 所說與大智不殊. 法慶蘇後常

食荷葉以爲佳味. 及□餘食終不得下. 像成

之後數年乃卒. 其像儀相圓滿屢放光明. 此

寺雖廢其像現存

唐武德年中. □州西南慈烏川有□積者. 素

有信敬. 見群鹿常在山上逐去還來. 異之掘

鹿所止處得石像. 高一丈四尺許. 移出川中

村內. 至今6見存. 自像出後群鹿因散. 古老

傳云. 迦葉佛時所藏有四十軀. 今雖兩現餘

在山隱. 其形如今玉華東鐵□像相似. 不可.

治7□云

唐貞觀十七年九月. □州都督李襲譽因巡

境. 至州東南昌泉縣界. 有石表文. 合一百一

十字. 乃有七佛八菩薩上果佛田等字. 以狀

中     欄

8表奏聞. 有9恩[&FFFF]#覆□如其所奏. 下10於所司

令發急詔□11府給12復一年. 罪者赦之

唐□州西百里相思寺北石山有佛跡十二枚.

皆長三尺許. 闊一尺一寸. 深九寸. 中有魚

文. 在佛堂北. 十餘13步見. 有僧住. 至貞觀二

十年十月. 忽寺側泉內出蓮華. 形如紅色14鬚

臺具足. 大如三尺. 面合擎出如肉. 入水成華.

舟旅往還無不歎訝. 經月不滅. 相思寺因以

得名. 一云□州. 亦有此寺. 寺本貧煎. 由是感

施至今當富. 昔齊[&FFFF]#州城東天15子井出錦. 于

時士女取用如16人錦不異. 經月乃歇. 故知於

出不足可怪(見吳均齊春秋蕭誠[&FFFF]#南志說)

唐循州東北興寧縣靈龕寺北石上佛跡三十

痕. 大者長五尺以下. 循州在一川中. 東西二

百. 南北百里. 寺極□渥. 近得銅藏. 面三尺□

可獲百餘諸盤合等. 又其銘云. 僧得福興俗

得禍至. 古傳云. 晉時17北僧在此山隱. 游大

洪嶺至佛跡處. 有大石窟華果美茂. 遂住經

宿. 山神爲怪怖之心卓不動曰. 此不可居. 山

鬼數來. 望前石山陵雲蓋曰. 遂往登之. 下望

懸絶不可至彼. 還興寧說之. 宋代二僧承前

不達. 勇意覆尋. 其僧誦法18華. 戒行貞潔能

伏神鬼. 乃至見形受戒爰及家屬. 望前崖上

有異光19□. 隔一丈許. 上下俱絶. 僧以木爲

梁20度視. 乃見奇跡21十枚. 色如人肉現于石

上. 貞觀三年. 又現一跡□放光明輪相具足.

今有看者多少不同. 因置靈龕厥取其異. 又

訪其22本. 宋時王家. 捨23果園爲寺. 卽今古堂

尙存焉

下       欄

唐□西李大安. 24工部尙書大亮之兄也. 武德

中大亮任越州總管. 大安自京往省之. 大亮

遣奴婢數人從兄. 歸至穀州鹿□宿於逆旅.

其奴有謀殺大安者. 侯其眠熟夜已過半. 奴

以小劍刺大安項洞之. 刃著于床. 奴因不拔

而逃. 大安驚覺呼奴. 其不叛者奴婢欲拔刃.

大安曰. 拔刃便死. 可先取紙筆作書畢. 縣官

亦至. 因爲拔刃洗瘡加藥. 大安遂絶. 忽如夢

者. 見一物. 長尺餘. 闊厚四五寸. 形似□肉.

去地二尺許. 從戶入來至床前. 其中有語曰.

急還我□肉. 大安曰. 我不食□肉. 何緣負汝.

卽聞戶外有言曰. 錯非也. 此物卽還從戶出.

大安仍見庭前有池水. 淸淺可愛池西岸上

有金像. 可高五寸. 須臾漸大而化成爲僧被

袈25裟. 甚新淨. 語大安曰. 被傷耶. 我今爲汝

將痛去. 汝當平復. 還家念佛修善也. 因以手

摩大安頸瘡而去. 大安得其形狀. 見僧背有

紅繒補袈裟. 可方寸許. 甚分明. 旣而大安覺

遂蘇. 而瘡亦復不痛. 能起坐食. 十數日京宅

子弟迎至家. 家人親故來視. 大安爲說被傷

由狀及見像事. 有一婢在傍聞說因言. 大安

之家初行也. 安妻使婢詣像工爲造佛像. 像

成以綵□衣. 有一點朱汚像背上. 當令工去之

不肯. 今仍在形狀. 如郎君所說. 大安因與妻

及家人共起觀像. 乃同所見無異. 其背點宛

然補處. 於是歎異. 信知聖敎不虛遂加崇信

佛法. 彌殷禮敬益年不死. 自佛法東流已來.

靈像感應者述不能盡. 略件如前(右一驗出冥26報記也)

唐幽州漁陽縣無終戍城內有百許家. 龍朔

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經名: 法苑珠林卷第十四

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上    欄

二年夏四月. 戍城火災門樓及人家屋宇□

爲□燼. 唯二精舍及色圖幷佛龕上紙簾□

□等. 但有佛像獨不延燎. 火旣不燒□然

獨1存. 時人見者[&FFFF]#不嗟異. 以爲佛力支持.

中山郎餘令旣任彼官. 又家兄餘慶交友人.

郎將齊郡因如使營州. □親見其事. 具爲餘

令說之

唐幷州城西有山寺. 寺名童子. 有大像. 坐高

一百七十餘尺. 皇帝崇敬釋敎. 顯慶末年巡

幸幷州. 共皇后親到此寺. 及幸北谷開化寺.

大像高二百尺. 禮敬瞻[&FFFF]#嗟歎希奇. 大捨珍

寶財物衣服. 幷諸妃嬪內宮之人. □各捐捨.

幷[&FFFF]#州官長2吏竇軌等. 令速莊嚴備飾聖容.

幷3託龕前地務令寬廣. 還京之日至龍朔二

年秋七月. 內官出袈裟兩領遣中使馳送二

寺大像. 其童子寺像披袈裟日. 從旦至[&FFFF]#放

五色光. 流照崖巖洞燭山川. 又入南龕小佛

赫奕堂殿. 道俗瞻[&FFFF]#數千萬衆. 城中貴賤[&FFFF]#

此而遷善者. 十室而七八焉. 衆人共知不言

可悉

唐西京淸禪寺先有純金像一軀. 長一尺四

寸. 重八十兩. 隋文帝之所造也. 貞觀十四年.

有賊孫德信. 僞造璽書. 將一□□子詐稱[&FFFF]#

遣取像. 寺僧聞奉[&FFFF]#索不敢拒付之. 經宿事

發. 像身已被鑄破唯頭不銷. 太宗大怒處以

極刑. 德信未死之間. 身已爛壞遍體瘡潰. 寺

僧更加金如法鑄成(右三驗出冥報拾遺)

唐顯慶四年. 撫州刺史祖氏. 爲亢旱故請祈

無效. 有人於州東山見有行像. [&FFFF]#測其由. 將

中      欄

事移徙□然不動. 風聲扇及遠近同趣. 有潭

州人云. 彼寺失之乃在此耶. 尋其行路乃現

二跡. 各長三尺. 相去五百里. 刺史以亢炎旣

久. 便往祈請. 盡州官庶香華. 步往二十里許.

泣告情事. 勤至彌甚. 使三人捧之飄然應接.

返還州寺. 隨路布雲. 當夕□下. 遂以□足. 今

在撫州

唐永徽年. 雍州藍田東悟眞寺. 寺居藍谷之

西崖. 製窮山美殿堂嚴整. 有像持寺北□更

修別院. 大石橫4礎甚爲妨□. 乃以火燒水沃

之令散. 終無以致. 便以鐵5椎打破. 中獲金

像一軀. 四面無縫天然□甲. 不知何來. 像

趺全具非工合作. 亦不識是何珍寶. 高五寸

許今在山寺. 其年益州光明柱上有一佛二

菩薩現. 雖削還影出. 初在九□佛堂. 長史張

緖以聚衆移入光明. 今現在

唐雍州□縣東澧水西李趙曲有金像. 高三

尺六寸. 幷焰光四尺. 數放光明. 像形露右膊

極威嚴. 余聞往尋見之. 趺上銘云. 秦建元二

十年四月八日. 於長安中寺造. 6女王慧韶感

佛泥曰7幸遇遺像. 是以賴身之餘造鑄神摸.

若誠感必應. 願使十方同福. 銘文如此. 問其

獲緣云. 昔廢二敎遂藏於澧水羅仁. 渦中有

人岸行. 聞渦中有聲. 亦放光明. 向村老說. 便

趣水心渦中純沙. 水出光明. 便就發8掘乃獲

前像. 時尙在周. 村家藏隱互相供養. 閉在閑

堂放光自照. 今在村中

唐龍朔三年春二月. 沁州像現. 州北六十餘

里在綿上縣界長谷中半崖. 上有古佛龕中

下      欄

有三鋪石像. 中央像常放光明照燭林谷. 村

人異之以事聞州. 遂以達上. 上乃[&FFFF]#京師大

慈恩寺僧玄秀. 共使人乘驛往審. 登到之時

卽見光明. 如火流飛出沒然續不絶. 時有雲

至龕窟. 其光暫隱雲去光現. 便卽馳報. [&FFFF]#令

圖寫重復依審光還如初. 頻9頻三夕如初照

曜. 至今相傳光仍不斷. 此處山林勝地[&FFFF]#茂.

石龕佛像古[&FFFF]#甚多. [&FFFF]#委其初. 10睹瑞彌繁

唐益州郭下法聚寺□地藏菩薩. [&FFFF]#坐繩床

垂脚. 高八九寸. 本像是張僧繇□. 至麟德二

年七月. 當寺僧圖得一本. 放光乍出乍沒. 如

似金11環. 大同本光. 如是展轉圖寫出者類皆

放光. 當年八月[&FFFF]#追一本入宮供養. 現今京

城內外道俗□者供養. □皆放光. 信知佛力

不可測量(家別一本不別引記)

唐麟德二年. 簡州金水縣北三學山. 舊屬益

州. 寺僧慧昱. 今權例得住益州郭下空慧寺.

至麟德元年. 從州故往[&FFFF]#州長沙寺瑞金銅

像所. 至誠發願. 意欲圖寫瑞像供養. 訪得巧

匠張淨眼. 使潔淨如法. 已□得六軀. 未有靈

感. 至第七軀卽放五色神光. 洞照內外遠近

皆[&FFFF]#. 經於七日光漸隱滅. 道俗驚喜不可具

述. 慧昱將此像來入長安未及莊飾. 幷欲□

左右侍者菩薩聖僧供養具等. 當時奉[&FFFF]#令

京城巧匠至中臺. 使百官諸學士監看. 令□

西國志六十卷. 圖有四十卷. 慧昱爲外無好

手. 就中臺憑匠範長壽. 12莊□像在都堂. 至

六月七日夜至三更. 初像放五色光明徹照

堂外. 有守堂人出外起止. 見堂上火出謂內

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失火. 驚走唱1□. 堂內當直官十人幷兵士三

十餘人爲天熱□露身眠. 光2照身. 人人相

見身體赤露. 驚起具服. 唯有一官. 姓石名懷

藏. 素無信心. 但見外光. 看身純黑. 光照徹旦

方歇其石懷藏3發露自責盡誠悔過. 亦不見

光. 照身得明. 及諸院官. 人兵士等聞喚見光

□來看之. 聞見之者□皆發心盡形齋戒. 諸

官人等各□一本. 至家供養(京城道俗共知故不別引記也)

唐龍朔元年下[&FFFF]#令會昌寺僧會□往五臺山

修理寺塔. 其山屬4代州五臺縣. 備有五臺.

中臺最高. 目極千里山川如掌. 上有石塔數

千所. 塼石壘之. 斯□魏高祖孝文帝所立. 臺

北石上人馬5犬跡. 6蹈文如新. 頂有大池名

太華泉. 又有小泉迭相延屬. 夾泉有二色圖.

中有文殊師利像. 傳云. 文殊師利與五百仙

人往淸□山說法. 故華嚴經亦云. 文殊在淸

□山說法. 故此山極寒不生餘樹. 唯有松林

森聳山谷. 南號淸□峰. 山下有淸□府. 古今

遣基見不泯滅. 從臺東南而下三十里許有

古大孚靈鷲寺. 見有東西二道場. 佛事備焉.

古老傳云. 漢明帝所造. 南有華園二頃許. 異

華間發光曜人目. 四邊樹圍. 訪問古老不7知

根8原. 每至肇春□到晩秋. 華迭開發. 古來

道俗愛此華奇. 人間無有採根. 移外栽9植□

皆不生. 乃至移出圍樹外栽亦不得生. 要在

10圍內任之自發. 良由文殊所感大聖現徵.

11寔置神仙之宅. 豈凡夫之所植也. 若有志誠

入此山者. 多見伽藍聖僧所居. 或有飛空. 或

有緣[&FFFF]#. 或居山□. 或在幽巖. 或道或俗不異

中      欄

凡愚. 過後尋覓不知去處. 寺及聖僧出沒不

□. 12非聖靡測

皇帝至龍朔二年初. 又令會□往幷州取吏

力財帛使修故寺. □與五臺13丞. 幷將二十餘

人. 直詣臺中見石像臨崖搖動身手. 反至像

所乃是方石. 悽然自責. 不[&FFFF]#眞身. □恨久之.

令作工修理二塔幷文殊師利像. 徒倚塔邊忽

聞塔間14鍾聲振發連椎不絶. 又聞異香□□

屢至. 道俗咸怪歎未曾有. 又往西臺遠見一

僧乘馬東上奔來極急. □與諸人立待其至.

久而不到. 就往參迎乃變爲[&FFFF]#. 恨恨無已. 然

則像相通感有時隱顯. *鍾響聲氣相續15常

聞. 其山方三百里. 東南脚卽連16北岳山也.

西北脚卽是天池也. 中有佛光山仙華山王

子塔古寺六17所. 解脫禪師僧明禪師遺□坐

窟. 身肉不壞已積十年. 定力所持聖賢靡測

大唐乾封二年仲春之月. 西明寺道宣律師

于時遂靜. 在京師城18南淸宮故淨業寺修道.

律師積德高遠抱素日久. 忽有一天來至律

師所. 致敬申禮具[&FFFF]#暄□. 律師問曰. 檀越

何處. 姓字誰耶. 答曰. 弟子姓王名19□. 是大

吳之蘭臺臣也. 會師初至建業. 孫主卽未許

之. 20今感希有之瑞. 爲立非常之廟. 于時天

地神祇咸加靈被. 於三七日遂感舍利. 吳主

手執銅甁傾銅盤內. 舍利所衝盤卽破裂. 乃

至火燒鎚試俱不能損. □澤張昱之徒. 亦是

天人護助入其身中. 令其神爽通敏答對諧

允. 今21□在天弘護佛法爲事. 弟子是22南天

王韋將軍下之使者. 將軍事務極多. 擁護三

下      欄

洲之佛法. 有□諍23[&FFFF]#危之事無不躬往和喩

令解. 24令附和南. 25大欲卽至. 前事擁鬧不久

當至. 具令弟子等共師言. 不久復有天來云.

姓羅氏. 是蜀人也. 言作蜀音廣說律相. 初

相見時如俗禮儀. [&FFFF]#述緣由多有次第. 遂有

忽忘. 次又一天云. 姓費氏. 禮敬如前. 云弟子

迦葉佛時. 生在初天在韋將軍下. 諸天貪欲

所醉. 弟子以宿願力不交天欲. 淸淨梵行偏

敬毘尼. 韋將軍童眞梵行不受天欲. 一王之

下有八將軍. 四王三十二將. 周四天下往還

護助諸出家人. 四天下中北天一洲少有佛

法. 餘三天下佛法大弘. 然出家之人多犯禁

戒少有如法. 東西天下人少□慧煩惱難化.

南方一洲雖多犯罪. 化令從善心易調伏. 佛

臨涅槃親受付囑. □令守護不使魔□. 若不

守護如是破戒. 誰有行我之法敎者. 故佛垂

誡不敢不行. 雖見毁禁愍而護之. 見行一善

萬過不咎. 事等忘瑕不存往失. 且人中臭氣

上熏空界四十萬里. 諸天淸淨無不厭之. 但

以受佛付囑令護佛法. 尙與人同止. 諸天不

敢不來. 韋將軍三十二將之中最存弘護. 多

有魔子魔女輕弄比丘. 道力微者□爲惑亂.

將軍栖遑奔至應機除剪. 故有事至須往四

王所. 時王見皆起爲韋將軍修童眞行護正

法故. 弟子性樂戒律. 如來一代所26製毘尼.

□在座中聽受戒法. 因問律中諸隱文義無

不決滯. 然此東華三寶素有山海水石往往

多現. 但謂其靈而敬之. 顧訪失由[&FFFF]#知投詣.

遂因此緣隨而諮請. 且比冥之相以理括之.

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未曾持觀不可以語也

宣師感通記. 問天人云. 益州成都多寶石佛

者. 何代時像從地1踊出. 答曰. 蜀都元基靑

城山上. 今之成都大海之地. 昔迦葉佛時. 有

人於西耳河造之. 擬多寶佛全身相也. 在西

耳河鷲山寺. 有成都人往彼興易. 請像將還.

至今多寶寺處爲海神□船所沒. 初取像人

見海神2子岸上游. 謂是山3[&FFFF]#遂卽殺之. 因

爾神瞋覆沒. 人像俱溺. 同在一船. 其多寶

舊在鷲頭山寺. 古基尙在. 仍有一塔. 常有

光明令向彼土. 道由郎州過. 大小不算. 三千

餘里方達西耳河. 河大闊或百里或五百里.

中有山洲. 亦有古寺. 經像尙4存無僧住. 經

同此文. 時聞鍾聲. 百姓殷實. 每年二時供養

古塔. 塔如戒壇. 三重石□. 上有覆釜其數極

多. 彼土諸人但言神□. 每發光明. 人以[&FFFF]#食

祭之心其福祚也. 其地西北去□州二千餘

里. 問去天竺非遠. 往往有至彼者. (自下云云)至晉

時有僧於此地見土墳. 隨出隨除終不可平.

後見坼開深怪其爾. 乃深掘丈餘獲像及人

骨在船. 其□骨□脛悉皆[&FFFF]#大數倍過於今

人. 卽迦葉佛時閻色人壽二萬歲時人也. 今

時劫減命促人小固其常然不可怪也. 初出

之時牽曳難得. 弟子化爲老人指5揮方便. 須

臾至周滅法暫隱. 到隋重興更復出之. 蜀人

但知其靈從地而出. 亦不測其根源. 見其花

趺有多寶字. 因遂名焉. 又名多寶寺. 又問. 多

寶字是其隷書. 出於亡秦之代. 如何迦葉佛

時已有神州書耶. 6答亡秦李斯隷書. 此乃近

中      欄

代. 遠承隷書之興. 興於古佛之世. 見今南洲

四面千有餘洲莊嚴閻色一方百有餘國. 文

字言音同今唐國. 但以海路遼遠動數十萬

里. 重譯[&FFFF]#傳. 故使此方封守株柱. 不足怪也.

師不聞乎. 梁顧野王. 7大學之8太9博也. 周

訪字源出沒不定. 故玉篇序云. 有開春申君

[&FFFF]#得其銘文. 皆是隷字. 檢春申是周武六國

同時. 隷文則非呑倂之日也. 此國[&FFFF]#隷諸書

尙有[&FFFF]#昧. 寧知迦葉佛時之事. 史非其耳目

之所聞見也

又問. 今西京城西高四土臺. 俗諺云. 是蒼□

造書臺. 如何云隷書字古時已有. 答云. 蒼□

於此臺上增土造臺. 觀鳥[&FFFF]#者非無其事. 且

蒼□之傳此土罕知其源. 或云. 黃帝之臣. 或

云古帝王也. 鳥[&FFFF]#之書時變一途. 今所絶有.

無益之言不勞述也

又有天人. 姓陸名玄暢. 來謁律師云. 弟子是

周穆王時. 生在初天. 本是迦葉佛時天. 爲通

化故周時暫現. 所問高四土臺者. 其本迦葉

佛於此第三會說法度人. 至穆王時文殊目

連來化. 穆王從之. 卽列子所謂化人者是也.

化人示穆王. 高四臺是迦葉佛說法處. 因造

三會道場. 至秦穆公時. 扶風獲一石佛. 穆

公不識棄馬坊中穢汚此像. 護像神瞋令公

染疾. 公又夢游上帝極被責疏. 覺問侍臣由

余. 便答云. 臣聞周穆王時有化人來此土云.

是佛神. 穆王信之. 於終南山造中天臺. 高千

餘尺. 基趾見10存. 又於蒼□臺造神廟名三會

道場. 公今所患. 殆非佛爲之耶. 公聞大怖語

下       欄

由余曰. 吾近獲一石人. 衣冠非今所製. 棄之

馬坊. 將非此是佛神耶. 由余聞往視之. 對曰.

此眞佛神也. 公取像□浴安淸淨處. 像遂放

光. 公又怖謂神瞋也. 宰三牲以祭之. 諸善神

等擎棄遠處. 公又大怖. 以問由余. 答曰. 臣聞

佛神淸潔不進酒肉. 愛重物命如護一子. 所

有供養燒香而已. 所可祭祀□果之屬. 公大

悅. 欲造佛像絶於工人. 又問由余. 答曰. 昔穆

王造寺之側應有工匠. 遂於高四臺南村內

得一老人. 姓王名安. 年百八十. 自云. 曾於三

會道場見人造之. 臣今年老無力能作. 所住

村北有兄弟四人. 曾於道場內爲諸匠執作.

請追共造. 依言作之. 成一銅像相好圓備. 公

悅大賞賚之. 彼人得財□造功德. 於土臺上

造重閣. 高三百尺. 時人號之高四臺. 或曰高

四樓. 其人姓高. 大者名四. 或曰. 兄弟四人同

立故也. 或取大11兄名以目之. 故高四之名.

至今稱也

又問. 目連舍利弗佛在已終. 如何重見. 答曰.

同名六人. 此目連非大目連也. 至宇文周時.

文殊師利化爲梵僧. 來游此土云. 欲禮拜迦

葉佛說法處幷往文殊所住之處. 名淸□山.

遍問道俗無有知者. 時有智猛法師年始十

八. 反問梵僧. 何因知有二聖餘[&FFFF]#. 答曰. 在秦

都城南二十里. 有蒼□造書臺. 卽其地也. 又

云在沙河南五十里靑山北四十里. 卽其處

也

又問. 沙河靑山是何語. 答曰. 渭水終南山也.

此僧便從渭水直南. 而步遠到高12四. 便云.

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此是古佛說法處也. 于時智猛法師隨往禮

拜. 不久失梵僧所在. 智猛長大具爲太常韋

卿說之. 請其臺處依本置寺. 遂奏周主名三

會寺. 至隋大業廢入大寺. 因被廢毁配入菩

提. 今京城東市西平康坊南門東菩提寺西

堂佛首. 卽是三會寺佛. 釋迦如來度大迦葉

後. 十二年中來至此臺. 其下見有迦葉佛舍

利. 周穆身游大夏. 佛告彼土見有古塔可1返

禮事. 王問何方. 佛答. 在□2京之東南也. 西

天竺國具有別傳. 3去歲長年是師子國僧. 年

九十九夏. 是三果阿那含人. 聞斯勝[&FFFF]#躬至

禮拜. 又請奏欲往北4代淸□山文殊師利菩

薩坐處

皇帝聞喜[&FFFF]#給驛馬內使及弟子官佐二十餘

人在處供給. 諸官人弟子等□乘官馬. 唯長

年一人少小已來. 精誠苦行不乘雜畜. 旣到

5代州淸□山. 6卽□行膝步而上至中臺佛

堂. 卽是文殊廟堂. 從下至上可行三十餘里.

山石勁利入肉到骨. 無血乳出至于七日. 五

體投地布面在土. 不起不食. 七日滿已忽起

踊躍. 指揮四方上下空界. 具見文殊師利菩

薩聖僧羅漢. 從者道俗數十人. 有見不見. 復

有一□蛇7身數里. 從北而來直向長年. 長年

見喜銜師脚過. 變爲僧形. 諸人8□懼皆悉

四散. 唯長年一人心不驚動. 種種靈應不可

具述. 所請遂願還返京都. 今現化度安置. 或

請9內受戒. 或巡歷諸山

律師問天人曰. 自昔相傳文殊在淸□山領

五百仙人說法. 經中明文殊是久住娑婆世

中     欄

界菩薩. 娑婆則大千總號. 如何偏在此方. 答

曰. 文殊是諸佛之元10師. 隨緣利見應變不

同. 大11土大功非人境界. 不勞評泊. 但知仰

信多在淸□山五臺之中. 今屬北*代州. 西見

有五臺縣淸□府

皇唐已來有僧名解脫. 在巖窟亡來三十餘

年. 身肉不壞似如入滅盡定. 復有一尼. 亦入

定不動. 各經多年. 聖[&FFFF]#伽藍菩薩聖僧. 仙人

仙華屢屢人見. 具在別篇. 豈得不信

又問. 今五臺山中臺之東南三十里. 見有大

孚靈鷲寺兩堂隔[&FFFF]#猶存. 南有華園. 可二頃

許. 四時發12采色類不同. 四周樹圍人移華

13栽. 別處種植皆悉不生. 唯在14圍內方得久

榮. 人究年月[&FFFF]#知來由. 或云. 漢明所立. 或云

魏孝文帝栽植. 古老相傳15互說不同. 如何爲

實. 答云. 16俱是二帝所作. 昔周穆17王之時. 已

有佛法. 此山靈異文殊所居. 周穆於中造寺

供養. 及阿育王亦依置塔. 漢明之初摩18騰

是阿羅漢. 天眼亦見有塔請帝立寺. 其山形

像似靈鷲. 名曰大19孚者信也. 由帝深信佛法

立寺勸人. 元魏孝文北臺不遠常來禮謁. 見

人馬行[&FFFF]#石上分明. 其事可驗. 豈唯五臺獨

驗. 今終南山太白太華五岳名山皆有聖人.

爲住持佛法令法久住. 有人設供. 感訃徵應.

事在別篇. 不繁此述也

又問. 今五□西番(20音盤)21禾縣. 山裂像出. 何代

造耶. 答云. 迦葉佛時有利賓菩薩. 見此山人

不信業報. 以殺害爲22業. 于時住處有數萬

家. 無重佛法者. 菩薩救之爲立伽藍. 大梵天

下       欄

王手造像身. 初成23以菩薩神力能令如眞佛.

不異游步說法敎化. 諸人雖□此道猶故不

信. 于時菩薩示行怖畏. 手擎大石. 可於聚

落欲下壓之. 菩薩揚威勸化諸人. 便□□心

信敬於佛. 所有殺具變成蓮華. 隨有街巷華

如種植. 瑞像方攝神力. 菩薩又勸諸淸信24上

令造七寺. 南北一百四里. 東西八十里. 彌

山[&FFFF]#谷. 處處僧坊佛殿營造. 經十三年方得

成就. 同時出家者有二萬人. 在七寺住. 經三

百年. 彼諸人等現業力大. 昔所造惡當世輕

受不入地獄. 前所害者在惡趣中又發惡願.

彼害我者及未成聖. 我當害之. 若不加害惡

業便盡. 我無以報. 共吐大火焚燒寺舍. 及彼

聚落一時焚蕩縱盜得言. 又以大水漂溺殺

之. 無一得存. 時彼山神寺未破前. 收取此像

遠在空中. 寺破以後下內石室安置供養. 年

月旣久石生室滅. 至劉薩25何師禮山. 逆示像

出. 其薩何者. 前身元是利賓菩薩. 身首別處

更在別26篇

問江表龍光瑞像. 人傳羅什將來. 有言扶南

所得. 如何爲定. 答曰. 此非羅什所得. 斯乃宋

孝武征扶南獲之. 昔佛滅後三百年中. 北天

竺大阿羅漢優婆質那. 以神力加工匠. 三百

年中鑿大石山安置佛窟. 從上至下凡有五

重. 高三百餘尺請彌勒菩薩指*揮作27檀室

處之. 玄□師傳云. 百餘尺. 聖[&FFFF]#記云. 高八丈

足趺八尺. 六齋日常放光明. 其初作時. 羅漢

將工人上天. 三往方成. 第二牛頭28□檀. 第

三金. 第四玉. 第五銅像. 凡夫今見止在下重.

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十四

頁數: 三九六

上    欄

上四重閉. 石窟映徹見人藏腑. 第六百年有

佛柰遮阿羅漢. 生已母亡. 生扶南國. 念母重

恩. 從上重中取小檀像令母供養. 母終生楊

州. 出家住新興寺獲得三果. 宋孝武征扶南

獲此像來. 都亦是羅漢神力. 母今現在. 時往

羅色天台西方諸處. 昔法盛曇無竭者. 再往

西方. 有傳五卷. 略述此1像. 何忽云羅什法

師背負而來耶

宣師因問. 什師一代所□之經. 人多偏樂受

持轉盛何耶. 答曰. 其人聰明善解大乘. 以下

諸人同時□譯者□. 俊2乂一代之寶也. 絶後

光前仰之所不及. 故其所譯以悟達爲先. 得

佛遺寄之意也

又問. 俗中常論. 被秦姚興抑破重戒. 云何得

佛意耶. 答曰. 此非悠悠凡所籌度. 何須評論.

什師德行位在三賢. 所在通化刪繁補闕. 隨

機而作. 故大論一部十分略九. 自餘經論例

此可知. 冥祥感應歷代彌新. 深會聖旨罕逢

難遇. 又□文殊指授令其3刪定. 特異4常

5倫. 豈以別室見譏頓亡玄致者也

又問□州顯際寺山出石像者何代所立. 答

曰. 像是秦穆公所造. 像元出處是周穆王造

寺處也. 佛去世後. 育王第四女造. 又造像

塔於此供養. 于時此寺有一二三果人住中.

秦相由余常所奉敬. 往者迦葉佛時. 亦於此

立寺. 是彼沙彌顯際造也. 仍將本名以顯寺

額

又問. 今玉華宮南檀臺山上有[&FFFF]#塔. 面別四

十步. 下層極壯. 四面石龕. 傍有碎[&FFFF]#. 又有三

中      欄

十餘窯[&FFFF]#. 古老[&FFFF]#知何代. 然每聞6鍾聲. 答

曰. 此穆王寺也. 名曰靈山. 至育王時. [&FFFF]#山神

於此造塔. 西晉末亂五胡控權. 劉曜京都長

安數夢. 此山佛現在[&FFFF]#塔中. 坐語曜曰. 汝少

飮酒[&FFFF]#耽色欲. 黜去邪□進用忠良. 曜不能

後. 後於洛陽酒醉落馬. 爲石勒所擒. 初曜因

夢所悟令人尋山訪之. 遂見此像坐小[&FFFF]#塔.

與夢符同. 便毁小塔更造大者. 高一十九級.

幷造寺宇極存壯麗. 寺名7法燈. 度三百僧住

之. 曜沒趙後. 寺有四十三人修得三果. 山神

於今塔後. 又造一寺供三果僧. 神往太白採

取[&FFFF]#草. 供養聖僧皆獲延[&FFFF]#. 寺今現在. 凡人

不見. 所聞*鍾聲卽是寺*鍾也. 其塔本基雖

因劉曜. 仍是穆王立寺之處也. 又是迦葉如

來之古寺也. 至貞觀年中. 於玉華北慈烏川

山上. 常見群鹿來集其所. 逐去還來. 有人異

之. 於鹿集處. 掘深一丈獲一石像. 長一丈許.

現今供養

又問. [&FFFF]#州前大明寺8□檀像者. 云是優塡王

所造. 依傳從彼摸來將至梁朝. 今京師復有.

何者是本. 答曰. 大明是其本像. 梁高9祖崩

像來[&FFFF]#渚. 至元帝承聖三年周平梁. 後收簿

國寶皆入北周. 其檀像者有僧珍師. 藏隱房

內. 多以財物贈遺使人. 像遂得停. 至隋開皇

九年. 文祖遣使人[&FFFF]#顧言往迎. 寺僧又心像

令[&FFFF]#[&FFFF]#楚. 顧是鄕人. 從之10今別刻檀. 將

往恭旨當時訪匠得一婆羅門僧. 名眞達. 爲

造. 卽今西京大興善寺像是也. 亦甚靈異. 本

像在[&FFFF]#州. 僧以漆布漫之. 相好不及眞者

下      欄

(本作佛生來七日之身今加布漆11乃壯年狀故殊絶異本也)大明本是古佛住處.

靈像不肯北遷故也. 近有長沙義法師. 天人

冥[&FFFF]#. 遂悟開發12剝除漆布. 眞容重顯. 大動

信心. 披□靈儀. 13全檀所作本無補接. 光趺

殊異. 象牙彫刻卒非人工所成. 興善像身一

一乖本

又問. □州相思寺側多有古[&FFFF]#. [&FFFF]#銘勒之不

識其緣. 此事云何. 答曰. 此迦葉佛時有山神.

姓羅名子明. 蜀人也. 舊是持戒比丘. 生憎破

戒者發諸惡願. 令我死後作大惡鬼□破戒

人. 因願受身. 作此山神. 多有眷屬. 所14王土

地. 東西五千餘里. 南北二千餘里. 年□萬人

以上. 此神本曾爲迦葉佛兄. 後爲弟子. 彼佛

憐愍故來敎化. 種種神變然始調伏. 與受五

戒隨識宿命. 因不□人. 恐後心變故佛留[&FFFF]#.

育王於上起塔在山頂. 神便藏於石中. 塔是

白玉所作. 其神現在. 其郭下寺塔育王所立.

見付15囑16儀

又問. 南海循州北山興寧縣界靈龕寺多有

靈[&FFFF]#. 此乃文殊聖者弟子. 爲此山神多造惡

業. 文殊愍之便來敎化. 遂識宿命. 請爲留[&FFFF]#.

我常禮事得離諸惡. 文殊爲現今者是也. 於

貞觀三年. 山神命終生兜率天. 別有一鬼來

居此地. 卽舊神親家也. 大造諸惡. 生天舊神

憐之. 下請文殊. 爲現小[&FFFF]#以化後神. 又從正

法故. 今此山大小[&FFFF]#現[&FFFF]#匪有由焉. 見付*囑

儀

又問. 沁州北山石窟佛. 常有光明. 此像出來

久近耶. 答曰. 此窟迦葉佛釋迦佛二時備有.

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十五

頁數: 三九七

上    欄

往昔周穆王弟子造葉佛像

又問. 渭南終南二山有佛面山七佛[&FFFF]#者. 答

曰. 此事同於前. 南山庫谷天藏. 是迦葉佛自

手所造之藏也. 今現有十三緣覺在谷內住

又問. 此1土常傳. 有佛是殷時周昭莊王等

造. 互說不同. 如何取定. 答曰. 皆有所以. 弟

子夏桀時生天. 具見佛之垂化. 且佛有三身.

法報二身則非凡見. □化登地以上. 唯有化

身被該三千. 百億釋迦隨人所感. 前後不定.

或在殷末. 或在魯莊. 俱在大千之中. 前後咸

傳一化. 咸見隨機前後何定. 若據法報常自

湛然. 不足2難也

又問. 漢地所見諸瑞像. 多傳育王第四女所

造. 其事匪幽冥難得其實. 此事云何. 答曰. 此

實不疑. 爲育王第四女厥貌非3硏久而未出

常恨其醜. 乃圖佛形相還如自身. 成已發願.

佛之相好挺異於人. 如何同我之形儀也. 以

此苦邊彌經年月後感佛現. 忽異本形. 父具

問之. 述其所願. 今4此山玉華[&FFFF]#州長沙楊都

高□及京城崇敬寺像. □是育王第四女造.

或有書其光趺. 依梵本書. 漢人5讀者罕識其

文. 育王因將此像. 令諸鬼神隨緣所感流傳

開悟. 今[&FFFF]#像面[&FFFF]#匪女形. 其崇敬寺地本是

戰場. 西晉將末有五胡大起. 兵戈相殺. 此地

特多. 地下人骨今掘猶得. 所殺無辜殘害酷

濫. 故諸鬼神[&FFFF]#以[&FFFF]#之. 令諸[&FFFF]#魂得生善念.

周朝滅法神亦徒之. 隋祖6載隆佛還重起

又問. 幽冥所感俗中常有. 神去形朽如何重

來. 或經七日多日. 如生不異. 答曰. 人稟七

中       欄

識. 識各有神. 心識爲主. 主雖前去餘神守護.

不足怪也. 如五戒中一戒五神. 五戒便有二

十五神. 一戒破五神去餘者仍在. 如大僧受

戒. 戒有二百五十神. 亦戒戒之中. 感得二百

五十防[&FFFF]#比丘. 若毁一重戒. 但二百五十神

去. 餘者7常隨

法苑珠林卷第8十四

法苑珠林卷第9十10五

11西明寺沙門釋道12世撰

13敬佛篇第六之14三

彌陀部15第四(此別六部)

述意部   會名部   辯處部   能見部   業

因部   引證部

述意16部第一

夫避苦心樂. 17寔品物之18常情. 厭濁欣淨. 是

生靈之舊理. 但行有美惡土成19[&FFFF]#妙. 娑婆五

20痛. 由積惡而丘坑. 安養七珍. 因習善而華

勝. 業成三輩報爲九品. 寶臺珍觀. 假勝念而

崔嵬. 21玉沼瓊池. [&FFFF]#善心而皎潔. 花開蓮合.

驗慈父之非虛. 浪動彼□. 聞法言之在耳.

22自非功勤志23固行滿因24圓. 何能隨25千心

26而上金臺. 依十念而昇樂國也

會名27部第二

述曰. 世界皎潔. 目之爲淨. 卽淨所居. 名之爲

土. 故攝論云. 所居之土無於五濁. 如28□Ｃ

29珂等名淸淨土. 法華論云. 無煩惱衆生住處

下       欄

名爲淨土. 淨土不同有其四種. 一法性30上.

以眞如爲體. 故梁攝論云. 以蓮華王爲淨土

所依. 譬法界眞如爲淨土所依體故. 二實報

土. 依攝論云. 以二空爲門. 三慧爲出入路. 奢

摩他毘[&FFFF]#舍那爲乘. 以根本無分別智爲用.

此皆約報功德辯其出體. 三事淨土. 謂上妙

七寶. 是五塵色性聲香味觸爲其土相. 故攝

論云. 佛周遍光明七寶處也. 又華嚴經云. 諸

佛境界相中種種間錯莊嚴. 故淨土論云. 備

諸珍寶性具足妙莊嚴. 又新□大菩薩藏經

云. 假使如上世界. 乃至大火洞然如來在中.

若依經行. 若住坐臥. 其處自然八功德水出

現於地. 四化淨土. 謂佛所變七寶五塵爲化

土體. 故涅槃經云. 以佛神力地皆柔軟. 無有

丘墟土沙礫石. 乃至猶如西方無量壽佛極

樂世界等. 又大莊嚴論云. 由智自在隨彼所

欲. 能現水精[&FFFF]#璃等淸淨世界. 又維摩經云.

佛以足指案地現淨等事. 又十地經云. 隨諸

衆生心所樂見. 爲示現故. 此諸經論所明. □

約化爲淨土. 由佛神力現故31有. 攝故卽無.

故名化土

辯處32部第三

述曰. 上來雖明土有四種. 然綱要有二. 一報

土. 二化土. 此二卽攝理事二土. 初報土者. 謂

佛如來出世諸善體是無33漏. 非三界所攝故.

淨土論云. 觀彼世界相. 勝過三界道又智度

論云. 有妙淨土出過三界. 然佛所居無處爲

處. 過在十方世界. 或依法身而安淨土. 故論

云. 釋迦牟尼佛. 更有淸淨世界如阿彌陀國.

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十五

頁數: 三九八

上    欄

其彌陀佛亦有嚴淨不嚴淨世界如釋迦佛.

又涅槃經云. 我實不出閻色提界. 又法華經

偈云

常在靈鷲山      及餘諸住處

衆生見劫盡      大火所燒時

我此土安隱      天人常充滿

園林諸堂閣      種種寶莊嚴

又華嚴經云. 如來淨土. 或在如來寶冠. 或在

耳□. 或在瓔珞. 或在衣文. 或在毛孔. 如是毛

孔旣容世界. 故知十住論云. 佛擧一步則過

□河沙等三千世界. 其事知是. 化土處者. 但

所居化土無別方處. 但依報土而起[&FFFF]#相. 或

通十方. 或在當界. 引接三乘人天等衆如彌

陀世尊. 引此忍界凡小衆生. 而安淨國. 或於

穢現淨如按地現淨. 譬同天宮其事如是. 或

於衆生共相器世界間. 種子所感於中顯現

淨穢境界. 隨其六道各見不同. 此皆由外名

言熏習. 因識種成就感得器世界. 影像相現.

此影像是本識相分. 由共相種子與影像相.

彼現相識爲因緣. 卽此共相. 由內報增上1緣

卽此共相由內報增上緣力. 感得如此苦樂

不同

能見2部第四

述曰. 如凡夫二乘. 於穢土中見阿彌陀佛. 諸

菩薩等於淨土中見阿彌陀佛. 據此二說. 報

土則一向純淨. 應土則有染有淨. 故淨土論

云. 土有五種. 一純淨土. 唯在佛果. 二淨穢

土. 謂淨多穢少. 卽八地已上. 三淨穢亭等土.

謂從初地乃至七地. 四穢淨土. 謂穢多淨少

中       欄

卽地前性地. 五雜穢土. 謂未入性地. 第五人

見後一不見前四. 第四人見後二不見前三.

第三人見後三不見前二. 第二人見後四不

見前一. 第一佛上下五土悉知悉見也

業因3部第五

述曰. 具引經論十說不同. 或說一行而生淨

土. 如涅槃經云. 有德國王覺德比丘. 爲護

法因緣生不動國. 又維摩經云直心是菩薩

淨土. 菩薩成佛時. 不諂衆生來生其國等. 或

說二行而生淨土. 如梁攝論云. 出世善法者.

無分別智及後得智所生善根. 爲出世善法

名因. 或用定慧爲乘. 或說三行而生淨土. 如

涅槃經云. 思惟三三昧空無作無相而生淨

土. 又觀經云. 令未來一切凡夫生極樂國. 當

修三業. 一孝養父母事師不殺修十善業. 二

受三歸具足衆戒不犯. 威儀. 三發菩提心深

信因果. 讀誦大乘勸進行者. 如是三事是名

淨業. 或說四行而生淨土. 如維摩經云. 行

四無量心是菩薩淨土. 菩薩成佛時. 慈悲喜

捨衆生來生其國. 或四攝法是菩薩淨土. 謂

布施愛語利益同事. 是菩薩淨土. 菩薩成佛

時. 解脫所攝衆生來生其國. 或說五行而生

淨土. 如淨土論云. 一者禮拜. 二者[&FFFF]#歎. 三者

作願. 四者觀察. 五者□向. 或說六行而生淨

土. 如維摩經云. 布施是菩薩淨土. 菩薩成佛

時. 一切能捨衆生來生其國. 乃至智慧是菩

薩淨土. 菩薩成佛時. 一切智慧衆生來生其

國等. 或說七行而生淨土. 如維摩經云. 布以

七淨華浴此無垢人. 一者戒淨. 二者定淨. 三

下      欄

者見淨. 四者度疑4淨. 五者道非道淨. 六者

行淨. 七者行斷智淨. 前二是方便道. 次三是

見道. 次一是修道. 後一是無學道. 由斯七淨

得成四道. 四道旣成故報居淨土也. 或說八

行而生淨土. 如維摩經云. 菩薩成就幾法於

此世界行無瘡□生5于淨土. 答云. 成就八法

生*于淨土. 一饒益衆生而不望報. 代於衆生

受諸苦惱. 二所作功德盡以施之. 三等心衆

生謙下無□. 四於諸菩薩觀之如佛. 五所未

聞經聞之不疑. 六不與聲聞而相違背. 七不

嫉彼供不高已利. 而於其中調伏其心. 八常

省已過不訟彼短. 6常以一心心諸功德. 或說

九行而生淨土. 如無量壽經云. 略說三輩廣

說九品(具如經說)或說十行而生淨土. 如維摩經

云. 十善是菩薩淨土. 菩薩成佛時. 命不中夭

大富梵行. 所言誠諦常以軟語. 眷屬不離善

和諍訟. 言必饒益不嫉不□. 正見衆生來生

其國. 又彌勒發問經云. 若欲樂生安養國者.

當修十念卽得往生. 何等. 爲十. 一者於一切

衆生常生慈心. 二者於一切衆生不毁其行.

若有毁者終不往生. 三者於一切衆生深起

悲心除殘害心. 四者發護法心不惜身命. 於

一切法不生誹謗. 五者於忍辱中生決定心.

六者深心淸淨不染利養. 七者發一切種智

心日日常念無有廢忘. 八者於一切衆生生

尊重心. 除□慢心謙下言說. 九者於諸談話

不生染著. 心近於覺意深起種種善根因緣

不生□鬧散亂心. 十者常念觀佛除去諸相.

彌勒當知. 如是十念. 一一次第相續而起. 不

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十五

頁數: 三九九

上    欄

生彼國無有是處. 或說三十七品是菩薩淨

土. 菩薩成佛時. 念處正勤神足根力覺道衆

生來生其國. 或如無量壽經云. 發四1十大願

而生淨土(上來所說廣略雖異隨行一法與理冥符皆得往生安樂國土)優波提舍

論偈云

觀彼世界相      勝過三界道

究2盡如虛空     廣大無邊際

正道大慈悲      出世善根生

淨光明滿足      如鏡日月輪

述曰. 若據實報淨土. 要修出世無漏正因. 與

理行相成方得往生. 若是下品之人本無正

業. 隨起一行. 或臨終日十念雖成. 唯生化土

未能見報. 具述觀法. 備在大小乘禪門十卷

中說

引證3部第六

阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經云. 爾時世尊告

諸比丘. 西方安樂世界今現有佛. 號阿彌陀.

若有四衆能正受持彼佛名號. 以此功德臨

欲終時. 阿彌4陀卽與大衆往此人所令其得

見. 見已尋生慶悅倍增功德. 以是因緣所生

之處. 永離胞胎穢欲之形. 純處鮮妙寶蓮華

中自然化生. 具六神通光明赫奕. 阿彌陀佛

與聲聞俱. 如來應供正遍知. 其國號曰淸泰.

聖王所住. 其城縱廣十千由旬. 於中充滿刹

利之種. 阿彌陀佛父名月上轉輪聖王. 其母

名曰殊勝妙顔. 子名月明. 奉事弟子名無垢

稱. 智慧弟子名曰5賢光. 神足精勤弟子名曰

大化. 爾時魔王名曰無勝. 有提婆達多名曰

寂靜. 又無量壽經云. 佛告彌勒. 假使三千大

中      欄

千世界猛火. 爲念阿彌陀佛名故. 要當於中

直過. 未足爲難

又華嚴經云. 爾時心王菩薩摩訶薩告諸菩

薩言. 佛子. 此娑婆世界釋迦牟尼佛刹一劫

於安樂世界阿彌陀佛刹爲一日一夜. 安樂

世界一劫於聖服幢世界金剛佛刹爲一日一

夜. 聖服幢世界一劫於不退轉音聲輪世界

善樂光明淸淨開敷佛刹爲一日一夜. 不退

轉音聲輪世界一劫於離垢世界法幢佛刹爲

一日一夜. 離垢世界一劫於善燈世界師子

佛刹爲一日一夜. 善燈世界一劫於善光明

世界盧舍那藏佛刹爲一日一夜. 善光明世

界一劫於超出世界法光明淸淨開敷蓮華佛

刹爲一日一夜. 超出世界一劫於莊嚴慧世

界一切光明佛刹爲一日一夜. 莊嚴慧世界

一劫於鏡光明世界覺月佛刹爲一日一夜. 佛

子. 如是次第. 乃至百萬阿僧祇世界. 最後世

界一劫於勝蓮華世界賢首佛刹爲一日一夜.

普賢菩薩等諸大菩薩充滿其中

又阿彌陀佛經云. 佛告諸比丘僧. 是阿□世

王太子及五百長者子. [&FFFF]#後無數劫. 皆當作

佛如阿彌陀佛. 佛言. 是阿□世王太子及五

百長者子. 住菩薩道以來無央數劫. 皆各供

養四百億佛已. 今復來供養我. 阿□世王太

子及五百長者子等. 皆前世迦葉佛時. 爲我

作6弟子. 今皆復會是共相植也

感應緣(略引十驗)

宋沙門僧亮   宋居士[&FFFF]#濟之   宋比丘尼慧

木   宋魏世子   宋沙門曇遠   梁沙門法悅

下      欄

隋五十菩薩瑞像    隋沙門慧海    唐沙門

道□   唐沙門善□

宋江陵長沙寺沙門釋僧亮. 志操剛烈戒德

堅淨. 常結西方願造丈六無量壽像. 功用旣

巨積年不辦. 聞湘州錮溪山廟甚饒銅器. 欲

化導鬼神取充成辦. 遂7詣刺史張邵. 告以

事源. 請船數8□壯士百人. 張曰. 此廟靈驗

犯者輒斃. 且蠻人守護恐此難果. 亮曰. 福與

君共. 死則身當. 張卽給人船. 未至一宿神已

預知. 風震雲冥鳥獸嗚呼. 俄而亮到霧歇日

明. 未至廟屋二十餘步. 有兩銅□9各數百

斛. 見一大蛇長十餘丈. 從□騰出[&FFFF]#身斷道.

從者百人悉皆退散. 亮乃整服而進. 振□告

蛇曰. 汝前世罪業故受□身. 不聞三寶何由

自拔. 吾造丈六無量壽像. 聞此饒銅遠來相

詣. 幸可開路使我得前. 蛇乃擧頭看亮引身

而去亮躬率人徒10輦取銅器. 唯床頭唾壺可

容四升. 有□11□長二尺有餘跳躍出入. 遂

置不取. 廟器重大十不收一. 唯勝小者船滿

而還. 守廟之人[&FFFF]#敢拒護. 亮還都鑄像. 以宋

元嘉九年畢功. 神表端嚴威光12□曜. 造像靈

異聲傳京師. 宋文皇帝奉迎還都以焰光未

備. [&FFFF]#造金薄圓光. 欲處安樂寺. 僉以彭城之

塔號同本封13且顯居國門. 送處像焉至明帝

之初. 以舊邸爲寺. 請像移住. 舊在湘宮大殿

(右一驗出梁高僧傳)

宋葛濟之句容人稚川後也. 妻同郡紀氏. 體

貌閑雅甚有婦德. 濟之世事仙學. 紀氏亦同.

而心樂佛法. 常存誠不替. 元嘉十三年方在

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十五

頁數: 四○○

上    欄

機織. 忽覺雲日開朗空中淸明. 因投釋筐梭

仰望四表. 見西方有如來眞形及寶蓋幡幢

蔽映天漢. 心獨喜曰. 經說無量壽佛. 卽此者

耶. 便頭面作禮. 濟之敬其如此. 仍起就之. 紀

授濟手指示佛所. 濟亦登見半身及諸幡蓋.

俄而隱沒. 於是雲日鮮彩五色燭曜. 鄕比親

族頗亦[&FFFF]#見. 兩三食頃方稍除歇. 自是村閭

多歸法者

宋尼慧木者. 姓傅氏. 十一出家1持小乘戒. 居

梁郡築□村寺. 始讀大品日誦兩卷. 師慧超

[&FFFF]#建經堂. 木往禮拜. 輒見屋內東北隅有一

沙門. 金色黑衣足不履地. 木又於夜中臥而

誦習. 夢到西方見一浴池有[&FFFF]#[&FFFF]#華. 諸化生

人列坐其中. 有一大華獨空無人. 木欲登華.

攀牽用力不覺誦經. 音響高大. 木母謂其□

驚起喚之. 木母篤老. 口無復齒. 木2常嚼哺

飴母. 爲以過中不得淨[&FFFF]#. 故年將立不受大

戒母終亡後. 木自除草開壇請師受戒忽於

壇所見天地晃然悉黃金色. 仰望西南見一

天. 人著3[&FFFF]#衣衣色赤黃. 去木或近或遠尋沒

不見. 凡見靈異□不語人. 木兄出家聞而欲

知. 乃□誘之曰. 汝爲道積年竟無所4昭. 比

可養髮當訪出門. 木聞甚懼謂當實然. 乃粗

言所見. 唯靜稱尼聞其道德. 稱往爲狎. 方便

請問. 乃爲具說. 木後與同等共禮無量壽佛.

因伏地不起. 咸謂得眠. 蹴而問之. 木竟不答.

靜稱復獨苦心問. 木云. 當伏地之時. 夢往安

養國見佛爲說小品. 已得四卷. 因被蹴卽覺.

甚追恨之. 木元嘉十四年. 時已六十九

中      欄

宋魏世子者. 梁郡人也. 奉法精進. 兒5女遵

修. 唯婦迷閉不信釋敎. 元嘉初. 女年十四病

死. 七日而蘇. 云可安施高座幷無量壽經. 世

子卽爲具設經座. 女先雖齋戒禮拜. 而未[&FFFF]#

看經. 卽昇座轉讀聲句淸利. 下啓父言. 兒死

便往無量壽國. 見父兄及已三人. 池中已有

[&FFFF]#[&FFFF]#大華. 後當化生其中. 唯母獨無. 不勝此

苦. 乃心故歸啓報. 語竟復絶. 母於是乃敬法

6云

宋7何曇遠. 廬江人也. 父萬壽御史中丞. 遠

奉法精至持菩薩戒. 年十八. 元嘉九年丁父

艱哀毁致招疾. 殆將滅性. 號8踊之外. 便歸

心淨土庶祈感應. 遠時請僧常有數人. 師僧

含亦在焉. 遠常向含悔懺宿業. 恐有9緣終無

感徹. 僧含每奬□勸以[&FFFF]#怠. 至十年二月十

六日. 夜轉經竟. 衆僧已眠. 四更中忽自唱言.

歌誦歌誦. 僧含驚而問之. 遠曰. 見佛身黃金

色. 形狀大小如今行像. 金光周身色焰丈餘.

幡華10翊從充11□虛空. [&FFFF]#妙麗極事絶言稱.

遠時住西廂中云. 佛自西來轉身西向. 當12佇

而立呼其速去. 曇遠常日羸喘示有氣息. 此

夕壯□悅樂動容便起13淨手. 含布香手中幷

取園華遙以散佛. 母謂遠曰. 汝今若去不念

吾耶. 遠無所言. 俄而頓臥. 家旣宿信聞此靈

異. 旣皆欣肅不甚悲懼. 遠至五更忽然而終.

宅中[&FFFF]#馨數14日乃歇(右四驗出冥祥記也)

梁京師正覺寺釋法悅. 戒素沙門也. 齊末初

爲僧主止京師正覺寺. 敦修福業四部所歸.

悅[&FFFF]#聞彭城宋王寺有丈八金像. 乃宋車騎

下     欄

徐州刺史王仲德所造. 光相之工江右稱最.

州境或應有災□及僧尼橫延□戾. 像則流

汗. 汗之多少則禍患之濃言也. 宋泰始初. 彭

城北屬郡虜. 共欲遷像. 引至萬夫竟不能致.

齊初率州數15郡欲起義南附. 亦驅逼衆僧助

守營塹. 時虜16師蘭陵公17攻陷此營. 獲諸沙

門. 於是盡執二州道人18幽繫園□. 遣表僞臺

誣以助亂. 像時流汗擧殿皆濕. 時僞梁王謙

[&FFFF]#在彭城. 亦多少信向. 親往像所使人拭之.

隨拭隨出終[&FFFF]#能止. 王乃燒香19禮拜20至心

誓曰. 衆僧無罪. 弟子自當營護. 不使罹禍. 若

幽誠有感願拭汗卽止. 於是自手拭之. 隨拭

卽燥. 王具表其事. 諸僧見原釋. 悅旣欣[&FFFF]#靈

異誓願瞻禮. 而關禁阻隔[&FFFF]#由克遂. 又昔宋

明皇帝. 經造丈八金像. 四鑄不成. 於是改爲

丈四. 悅乃與白馬寺沙門智靖. 率合同緣欲

改造丈八無量壽像. 以申厥志. 始鳩集金銅.

屬齊末亂離. 復致21推斥. 至梁初方以事啓

聞. 降[&FFFF]#聽許. 幷助造光趺. 材官工巧隨用資

給. 以梁天鑒八年五月三日. 於小莊嚴寺營

鑄本量佛身. 四萬斤銅22融寫已竭. 尙未至

胸. 百姓送銅不可稱計. 投諸□冶隨鑄而摸

內不滿. 猶自如先. 又23馳啓聞. [&FFFF]#給功德銅

三千斤. 臺內始就量送. 而像處已見羊車傳

詔載銅□側. 於是飛24□銷*融一鑄便滿. 甫

爾之間人車俱失. 比臺內銅出方知向之所

送. 信實靈感. 工匠喜踊道俗稱[&FFFF]#. 及至開摸

量度乃踊成丈九. 而光相不差. 又有大錢二

枚. 猶見在衣25□竟不銷□. □[&FFFF]#測其然. 尋