經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十二

頁數: 三七一

上      欄

薩等八人說般若經(此經一卷明苦行事)八年在[&FFFF]#山.

爲1□眞陀羅王弟說法. 九年在穢澤中. 爲阿

掘摩說法. 十年遂摩竭國. 爲弗沙王說法. 十

一年在恐懼樹下. 爲彌勒說本起經(卽修行本起是)十

二年還父王國. 爲釋氏八萬四千人說法. 又

中本起經云. 世尊在摩竭提國六年. 將還本

國. 王遣優陀延迎佛疑此異前未詳孰定. 又

普曜經云. 有梵志名優陀. 王命迎佛. 別2已

十二年思得相見. 佛七日後還本土. 又分別

功德經云. 佛還本土. 足昇空行與人頭齊. 使

父王接足而已不欲屈身. 又大集經云. 佛成

道十六年知諸菩薩任持法藏. 卽於欲色界

中間出大寶階. 大衆俱登中階卽上昇虛空.

又分別功德經云. 若不得說經處但稱在舍

[&FFFF]#. 以佛在其國二十五年比在諸國此住最

久. 以其3國中多諸珍異. 人多有義. 祇樹精

舍有神異驗. 衆集之時. □□飛鳥群類數千

悉來聽法. 寂寞無聲. 事竟卽去各還所止.

4□5椎適鳴已復來集. 此由國多仁慈. 故異

類影附. 故智度論云. 舍[&FFFF]#城有九億家. 三億

明見佛. 三億信而不見. 三億不見不聞. 佛二

十五年在彼尙爾. 若得多信利益無窮

說益6部第三

依菩薩處胎經云. 爾時世尊示現奇特異像.

變一切菩薩盡作佛身. 光相具足. 皆共異口

同音說法. 互相敬奉. 各坐七寶極妙高座. 初

一說法純男無女. 第二說法純女無男. 第三說

法純度正見人. 第四說法純度邪見人. 第五

說法男女正等. 第六說法邪正亦等. 當爾之

中      欄

時法法成就. 而無吾我道果成熟. 諸佛常法

說7儀神足. 第七八萬四千空行法門. 第八八

萬四千無相法門. 第九八萬四千無願法門.

一一法門有無量義. 猶如□慧之人身有千

頭. 頭有千如. 舌有千義. 欲得究盡此九法門

義. 於百千分未獲其一. 此是諸佛□要之藏

皆由前身宿學成就(廣明說益備在諸篇8◎)

法苑珠林卷第十一

法苑珠林卷第十9一一

*西明寺沙門釋道*世撰

10千佛篇第五之五

◎11涅槃部12第十四(此別五部)

述意部   韜光部   赴哀部    時節部   弟

子部

述意13部第一

惟我含靈福盡. 法王斯逝. 遂使北首提河. 春

秋八十矣. 應身粒碎流血何追. 14爭決最後之

疑. 競奉臨終之供. 鳴呼智15炬慈雲. 消滅長

夜. 諸子誠可悲16夫. 但法身至寂畢竟無爲.

報化所誘隨機應俗. 旣曰現生. 焉得無滅. 凡

聖雖殊而[&FFFF]#能[&FFFF]#. 是以微言背痛而方轉甘

露. 假託右脅而還放光明. 此則無病之[&FFFF]#也.

及千17[&FFFF]#旣纏而示雙足. 金棺將闔而起合掌.

此示不滅之徵也. 故陸身示權常住顯實. 器

月之喩其旨明乎

韜光18部第二

下     欄

如智度論云. 須19跋陀羅年一百二十. 夢見一

切人天20失眼裸形冥中. 言云. 日當墮地21獄

海枯竭風散須彌. 夢寤已恐怖. 天曰. 此是一

切智人將入涅槃. 非關於汝. 明到林中心欲

見佛. 阿難三不許. 佛知遙喚前共別

又菩薩處胎經云. 如來二月八日夜半躬□

僧伽梨[&FFFF]#多羅僧安陀羅跋薩各三[&FFFF]#. 施放

金棺22□身上. 以[&FFFF]#錫杖手付阿難. 入金剛定

碎身舍利. 佛從金棺出金23剛臂問覓迦葉牛

[&FFFF]#二人. 阿難答云. 牛[&FFFF]#羅漢已入涅槃. 佛言.

吾今永取滅度. 卽入金棺寂然不語. 再三出

手問阿難. 吾爲八部說摩訶乘經. 汝悉聞不.

對曰. 唯佛知之. 又問. 吾在□利爲母說法. 汝

知不. 答曰. 不知. 又吾在龍宮說法. 龍子得道

留全身舍利. 高一百三十丈. 汝知不. 答曰. 不

知. 吾處母胎十月. 爲諸菩薩現不退轉法輪.

世尊卽以神力. 現母身中行住坐臥一切雲

集入胎舍中. 汝知不. 答曰. 不知(阿難大聖豈得不知. 言不知)

(者欲推如來化功密. 故答不知也)又涅槃經云. 善男子. 我於此

娑羅雙樹大師子吼者名大涅槃. 東方雙者.

破於無常獲得於常. 乃至北方雙者. 破於不

淨而得於淨. 此中衆生爲雙樹故. 護娑羅林

不令外人取其枝葉斫截破壞. 我亦如是. 爲

四法故. 令諸弟子護持佛法. 此四雙樹四王

典掌. 我爲四王護持我法. 是故於中而般涅

槃

又中阿含經云. 如來爾時將詣雙樹. 四24□

[&FFFF]#多羅僧以爲施座. 僧伽梨25爲枕右脅而臥.

足足相累而26故涅槃

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十二

頁數: 三七二

上      欄

又菩薩處胎經云. 爾時八大國王各持五百

張白1[&FFFF]#2□檀木蜜. 盡內金棺. □以五百張

*[&FFFF]#纏□金棺. 復五百乘車載香3蘇油以灌

白*[&FFFF]#

爾時大梵天王將諸梵衆在右面. 立釋提桓

因將諸□利諸天在左面立. 彌勒菩薩及十

方諸神通菩薩當前立. 爾時世尊欲入金剛

三昧碎身舍利於娑婆4界轉此眞法. 作是念

已. 十方世界皆六返震動

赴哀5部第三

如摩耶經云. 阿那律昇□利天以告摩耶. 摩

耶便至. 棺自爲開. 合掌起6白遠屈來下. 佛

語阿難. 汝當知爲後不孝衆生故. 從金棺出

問訊母也. 僧祇律云. 於天冠塔邊□維佛身.

迦葉赴佛涅槃經云. 於是迦葉辭佛到伊7□

梨山中. 去舍[&FFFF]#國二萬六千里. 其山多出七

寶. 甘果種種香樹雜藥不可稱數. 亦有麒麟

朱雀鳳8皇異學道士. 時有方石平正. 色如[&FFFF]#

璃. 縱廣百二十里. 樹葉五色冬夏茂盛. 列坐

石上. 迦葉前後敎授一千弟子. 皆得羅漢常

坐此石. 誦經行道. 弟子七人同夕得夢. 其

9一比丘夢見所坐方石中央分破樹皆拔根.

復一比丘夢見四十里泉水皆乾竭華悉零

落. 復一比丘夢見拘羅邊坐皆悉傾毁. 復一

比丘夢10見閻色利地皆悉傾陷. 復一比丘夢

見須彌山崩. 復一比丘夢見金輪王薨. 復一

比丘夢見日月墮落天下失明. 晨起各以所

夢啓白迦葉. 迦葉告言. 我曹前見光明. 地時

大動. 卿等得夢佛將般泥洹耶. 卽[&FFFF]#諸弟子.

中      欄

往赴俱夷那國. 又菩薩處胎經云. 大迦葉至.

佛出雙足. 迦葉說偈云

佛所敎化人      所度已周遍

我行道絶向      唯恨不見佛

於是繞棺七□阿難西北角. 難陀11於東北角.

諸天在後. 直北去雙樹四十九步. 大迦葉手

執火然香薪. 又雜阿含經云. 佛涅槃已. 雙樹

生華垂下供養. 阿難說偈云

五百*[&FFFF]#纏身     悉燒令磨滅

千領細*[&FFFF]#衣     以衣如來身

唯二領不燒      最上及□身

(諸經具明□維之法以文繁故略而不錄)

時節12部第四

如涅槃經云. 如來何故二月涅槃. 善男子. 二

月名春陽之月. 萬物生長. 是時衆生多生常

想. 爲破衆生如是常心. 說一切法悉是無常.

唯說如來常住不變. 於六時中孟冬枯悴衆

不愛樂. 陽春和液人所貪愛. 爲破衆生世間

樂故. 演說常樂我淨亦爾. 爲破世間我淨故.

說如來眞實我淨. 初生出家成道轉妙法輪.

皆以八日. 何故涅槃獨十五日. 佛言. 善男

子. 如十五日月無虧盈. 諸佛如來亦復如是.

入大涅槃無有虧盈. 以是義故. 以十五日入

般涅槃. 又長阿含經云. 時有香姓婆羅門. 問

阿□世王曰. 何等時佛生. 何等時成道. 何等

時滅度. □王答曰. 沸星出時生. 沸星出時出

家. 沸星出時成道. 沸星出時滅度

何等生二足尊   何等出叢林苦   何等得最

上道   何等入般涅槃   沸星出二足尊   沸

下       欄

星出叢林苦   沸星得最上道   沸星入般涅

槃   八日如來生   八日佛出家   八日成菩

提   八日取滅度   二月如來生   二月佛出

家   二月成菩提   二月取涅槃   二月生二

足尊   二月出叢林苦   二月得最上道   八

月般涅槃城

又薩婆多論云. 佛以二月八日沸星現時初

成等正覺. 亦以二月八日沸星出時生. 以八

月八日沸星出時轉法輪. 以八月八日沸星

出時取般涅槃

弟子13部第五

依智度論云. 長老大迦葉. 於耆□□山集三

藏. 可度衆生竟隨佛入般涅槃. 淸朝持[&FFFF]#入

王舍城. 乞食已上耆□□山語諸弟子. 我今

日入無餘涅槃. 一切諸人聞是語已. 皆大愁

憂. 迦葉□時從禪定起入衆中坐. [&FFFF]#說無常

苦空無我. 如是種種說法已. 從佛所得僧伽

梨. 持衣[&FFFF]#提杖. 如金翅鳥現昇虛空作十八

變. 於耆□山頭與衣[&FFFF]#俱. 作是願言. 14今我

身不壞. 彌勒成佛時我是骨身還出. 直入山

頭石中如入軟泥. 入15以山還合. 後人壽八萬

四千歲. 身長八十尺. 彌勒佛身長一百六十

尺. 佛面二十四尺. 圓光十里. 是時衆生聞

佛出世. 無量人等隨佛出家. 又大悲經云. 是

迦葉以本願力所加持故住虛空中. 現種種

神通變化已. 以已身火□維其身. □維身已.

陸炭不現. 又薩婆多論云. 舍利弗目連. 以不

忍見佛泥洹. 便先泥洹. 以先泥洹故. 七萬阿

羅漢同時泥洹. 當於爾時四輩弟子[&FFFF]#不荒

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十二

頁數: 三七三

上      欄

亂. 於時如來以神通力. 化作二大弟子在佛

左右. 以此緣故. 衆生歡喜. 憂惱卽除佛爲說

法. 各得利益

結集部1第十五(此別二部)

述意2部第一

夫眞諦玄凝法性虛寂. 而開物導俗非言難

3建. 是以不二默訓. 會於義空之路. 一音振

辯. 應乎群有之境. 自我師能仁之出世也. 鹿

野唱其初言. 金河究其後說. 契經以誘小學.

方典以勸大心. 妙輪區別十二惟部. 法聚總

要八萬其門. □善逝晦跡. 而應眞結藏始則

四□. 初集經中則五部分戒. 大寶斯在. 含識

至意爲存拔苦. 是以金言不可遺謬也

結集4部第二(5此別四部)

此中廣明結集具有四時. 第一依智度金剛

仙二論. 如來在此鐵圍山外. 共文殊師利及

十方佛. 結集大乘法藏. 第二依菩薩處胎經

及四分律等. 如來初入涅槃. 始經七日. 大迦

葉共五百羅漢. 令到十方世界召得八億八

千衆. 共爲6結集三藏. 第三依智度論. 如來

入涅槃後. 至夏安居初十五日. 大迦葉共千

羅漢. 在王舍城結集三藏. 第四依四分律. 如

來入涅槃後. 一百年內爲跋□子7檀行十事.

大迦葉共七百羅漢. 在毘舍離城結集三藏.

此下四重依經次第列出. 庶將來哲不積餘

卜也

大乘結集8部第一

依大智度論金剛仙論云. 文殊師利結集中

明. 如來在此世界之外不至他方世界. 十方

中      欄

諸佛□皆雲集說法亦名9詰經. 文殊後結集.

召諸菩薩及大羅漢無量無邊. 各言某經我

從佛聞. 須菩提言. 金剛般若我從佛聞. 諸經

當部各有弟子. 同時聞者. □云我親從佛聞.

故知不局阿難. 然阿難則遍聞諸經. 餘之弟

子則偏局當部

又依涅槃經. 大聖說法旣有三乘. 傳法人還

有三名. 一名阿難陀. 此云歡喜. 謂持小乘法

藏. 二名阿難陀跋10陀. 此云歡喜賢. 謂持中

乘法藏. 三名阿難陀娑伽羅. 此云歡喜海. 謂

持大乘法藏. 三名雖異據體唯一. 故維摩經

云. 舍利弗問天女曰. 汝於三乘當何志心. 天

曰. 若以小乘法化. 我作聲聞. 若以中乘法化.

我作緣覺. 若以大乘法化. 我作菩薩. 故知阿

難通持大小乘人. 此三人中. 前二人者有親

聞傳聞. 故11下結集中阿難昇座. 依智度論說

偈云

佛初說法時      爾時不聞見

如是展轉聞      佛12游波羅柰

爲五比丘說      四諦之法輪

(13以此准知不得雷同皆云親聞第三阿難得言常聞)

五百結集14部第二

依菩薩處胎經云. 爾時佛取滅度已. 經七日

七夜. 時大迦葉告五百阿羅漢. 打15□16椎集

衆. 卿 五百人. 盡詣十方諸佛世界. 諸有得

阿羅漢六通者. 盡集此閻色提17詣雙樹間. 釋

迦牟尼佛今已捨壽起七寶塔. 今集欲得演

出眞性法身. 汝等速集聽18採微妙之言. 爾時

五百羅漢受大迦葉敎. 如人屈伸臂頃. 卽到

下      欄

十方□河沙刹土. 集諸羅漢得八億八千. 衆

來集忍界聽受法言. 又僧祇律云. 時大迦葉

語諸比丘. 結集法藏勿令法滅. 諸人欲往餘

處結集. 迦葉言. 應住王舍城. 有五百人臥具.

衆皆言爾. 令阿那律守佛舍利. 勿使諸天將

去. 過去迦葉佛滅度時. 弟子但知懊惱. 不覺

天持舍利去. 盡世人不得供養. 時阿難不去.

迦葉與千人. 至刹帝山施世尊舍利. 目連

坐次迦葉四月結集斷於外緣少二人不滿五

百. 那律復來. 猶少一人. 迦葉遣目連共行. 弟

子梨婆提長老羅漢. 汝往三十三天呼提那

羅漢. 提那羅漢聞佛涅槃. 不忍見佛行處已

入滅度. 後遣至尸利沙翅宮喚□梵波提羅

漢. 乃至毘沙門天宮命須蜜多羅漢. □已涅

槃

又菩薩處胎經云. 爾時迦葉見衆集已. 語優

19波離. 卿爲維那唱阿難下. 卽受敎唱下. 罰

阿難不請佛住壽等已. 阿難心意荒亂內自

念言. 佛滅度未久. 恥我乃爾. 卽自思惟四諦

法已. 便於衆前成阿羅漢. 諸塵垢滅朗然大

悟. 聖衆稱善諸天歌歎. 爾時大地六20返震

動. 時大迦葉. 卽使阿難昇七寶高座. 迦葉告

言. 佛所說法. 一言一字. 汝勿使有缺漏. 菩薩

藏者. 集著一處聲聞藏者. 集著一處. 戒律藏

者. 亦集著一處. 爾時阿難最初出經. 胎化藏

爲第一. 中陰藏第二. 摩訶衍方等藏第三. 戒

律藏第四. 十住菩薩藏第五. 雜藏第六. 金剛

藏第七. 佛藏第八. 是爲釋迦文佛經法具21足

矣

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十二

頁數: 三七四

上      欄

爾時阿難發聲唱言. 我聞如是. 一時說佛所

居處. 迦葉及一切聖1衆. 墮淚悲泣不能自

勝. □嗟老死. 如幻如化. 昨日見佛. 今日已稱

言我聞. 又四分律云. 爾時世尊在拘尸城末

羅國娑羅林間般涅槃. 諸末羅子洗佛舍利

已具2辨□維. 時大迦葉燒舍利已. 以此因

緣集比丘言. 我等今可共論法毘尼. 勿令外

道以致餘言譏嫌沙門瞿曇法律若3食. 其世

尊在時皆共學戒. 而今滅後無學戒者. 諸長

老今4可科差比丘多聞智慧是阿羅漢者. 時

卽差得四百九十九人. 皆是阿羅漢多聞智

慧者. 時諸比丘言. 應差阿難在數中. 大迦葉

言. 勿以阿難在數中. 何以故. 阿難有愛□怖

癡. 是故不應令在數中. 時諸比丘復言. 阿難

是供養佛人. 5當隨佛行. 親從世尊受所敎

法. 必處處疑問世尊. 是故今者應令在數. 卽

便令在數. 諸比丘皆作是念. 我等當於何處

集論法毘尼. 多饒飮食臥具無乏耶. 卽皆言.

唯王舍城房舍飮食臥具衆多. 我等今宜可

共往集彼論法毘尼. 時大迦葉卽作白令集

王舍城. 時阿難在道行靜處. 心自念言. 譬如

新生犢子猶故飮乳與五百大牛共行. 我今

亦如是. 學人有作者. 而與五百6阿羅漢共

行. 時諸長老皆往毘舍離. 阿難在毘舍離住.

時諸道俗皆來問訊阿難. 多人衆集. 時有跋

□子比丘. 有大神力. 已得天眼知他心智. 今

觀阿難. 爲是有欲. 無欲人耶. 卽便觀察. 是

有欲非是無欲. 今當令其生厭離心. 卽說偈

言

中      欄

靜住空樹下      心思於涅槃

坐禪[&FFFF]#放逸      多說何所作

時阿難聞7說已. 卽便獨處精進不放逸寂然

無欲. 時在露地夜多經行. 遇明相欲出. 時身

疲極方欲[&FFFF]#臥. 頭未至枕頃於其中間心得

無漏解脫. 此是阿難未有法. 時阿難得阿羅

漢已. 卽說偈言

多聞種種說      常供養世尊

已斷於生死      瞿曇今欲臥

時大迦葉集比丘僧. 卽作白集論法毘尼. 時

阿難卽從座起. 偏露右肩右膝著地. 合掌白

大迦葉. 我親從佛聞憶持佛語. 始從初篇乃

至一切□度8諸部毘尼增一. 都集爲毘尼藏.

彼卽集一切長經爲長阿含. 一切中經爲中

阿含. 從一事至十事. 從十事至十一事. 爲增

一阿含. 集於雜事爲雜阿含. 如生經本經乃

至偈經等. 如是集爲雜藏. 有難無難繫相應

作處. 集爲阿毘曇藏. 時卽集爲三藏. 在王舍

城. 五百阿羅漢共集法毘尼. 是故言集法毘

尼有五百人

千人結集9部第三

依智度論云. 是時佛入涅槃已. 大迦葉如是

思惟. 我云何使是三阿僧祇難得佛法令得

久住. 應當結集三藏可得久住未來世人可

得受行. 作是語竟. 住須彌頂. □銅□10椎. 說

此偈言

佛諸弟子   若念於佛   當報佛恩

[&FFFF]#入涅槃

是□11椎音. 作大迦葉語聲遍至大千世界. 皆

下      欄

悉聞知. 諸有弟子得神力者. 皆來集會大迦

葉所選得千人. 除其阿難盡皆羅漢. 內外經

書. 諸外道家十八種大經. 盡亦讀知. 皆能論

議降伏異學. 大迦葉言. 若我昔常乞食者. 常

有外道. 强來難問廢闕法事. 12今王舍城常設

飯食供給千人. 不得取多. 告語□王. 給我等

食日日送來不得他行. 是中夏安居三月. 初

十五日說戒時集. 大迦葉13等入定已. 天眼觀

今衆中. 誰有煩惱未盡應逐出者. 唯有一人

阿難煩惱未盡. 餘九百九十九人. 諸漏已盡

淸淨無垢. 大迦葉從禪定起. 衆中手牽阿難

出言. 今淸淨衆中結集經藏. 汝結未盡不應

住此. 是時阿難□愧悲泣而自念言. 我二十

五年隨侍世尊供給左右. 未曾得聞如是苦

惱. 佛實大德慈悲含忍. 念已白大迦葉言我

能有力久可得道. 但諸佛法. 阿羅漢者. 不得

供給左右使令. 以是留殘結使不盡斷耳. 大

迦葉言. 汝更有罪. 佛意不欲聽女人出家. 汝

殷勤勸請. 佛聽爲道. 以是佛之正法五百歲

而衰14微. 汝應作突吉羅懺. 阿難言. 我憐愍

瞿曇彌. 又三世諸佛法皆有四部衆. 我釋迦

文佛云何獨無

大迦葉復言. 佛欲涅槃時. 近俱夷那竭城背

痛. 四15褻[&FFFF]#多羅僧敷臥語汝言. 我須水汝不

供給. 是突吉羅16罪. 阿難答言是時五百乘車

截流而度令水渾濁. 以17是故不取. 大迦葉復

言. 正使水濁. 佛有大神力能令大海濁水淸

淨. 汝何以不與. 是汝之罪. 汝去作突吉羅懺

悔

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十二

頁數: 三七五

上      欄

大迦葉復言佛問汝. 若有人四神足好修可

住壽一劫若減一劫. 多陀阿伽度. 四神足好

修欲住壽一劫若減一劫. 汝默然不答. 問汝

至三. 汝故默然. 汝若答. 佛應住一劫若減一

劫. 由汝故令佛世尊早入涅槃. 汝作突吉羅

罪懺悔. 阿難言. 魔蔽我心. 是故無言. 我非惡

心而不答佛

大迦葉復言. 汝與佛褻僧伽梨衣以足□上.

是汝之罪. 汝應作突吉羅懺悔

阿難言. 爾時有大風起. 無人助1我. 捉衣時

風吹來墮我脚下. 非不恭敬故□佛衣

大迦葉復言. 佛陰藏相. 般涅槃後以示女人.

是何可恥. 汝應作突吉羅懺悔

阿難言. 爾時我思惟. 若諸女人見佛陰藏相

者. 便自羞恥女人形欲得男子身. 修行2佛於

種種德根. 以是故我示女人. 不爲無恥而故

破戒

大迦葉言. 汝有此六種突吉羅罪. 盡應僧中

悔過. 阿難言諾. 隨長老大迦葉及僧所敎. 是

時阿難長□合掌. 偏袒右肩脫革□. 作六種

突吉羅罪懺悔. 大迦葉於僧中手牽阿難出.

語阿難言. 斷汝漏盡然後來入. 殘結未盡汝

勿來也. 如是語竟. 便自閉門. 爾時諸阿羅漢

議言. 誰能結集毘尼法藏者. 長老阿泥盧豆

言. 舍利弗是第二佛. 有好弟子. 字□梵波提

(秦言牛[&FFFF]#)柔軟和雅. 常處閑居. 住心寂宴. 能知

毘尼法藏. 今在天上尸利沙樹園中住. 遣使

請來. 大迦葉語下座比丘. 汝次應僧使. 下座

比丘歡喜踊躍. 受僧[&FFFF]#命白大迦葉言. 我到

中      欄

彼所陳說何事. 大迦葉言. 汝到彼已語□梵

波提. 大迦葉等漏盡阿羅漢. 皆會閻色提僧

有大法事. 汝可疾來. 是下座比丘頭面禮僧

足. 右繞三□. 如金翅鳥飛騰虛空. 往到□梵

波提所. 頭面作禮. 語□梵波3提前迦葉敎.

是時□梵波提心覺生疑. 語是比丘言. 僧將

無□諍喚我耶. 無有破僧者不. 佛日滅度耶.

是比丘言. 佛已滅度. □梵波提言. 佛滅度太

疾. 世間眼滅. 逐佛轉法輪將. 我和上舍利弗.

今在何所. 答曰. 先入涅槃. □梵波提言. 大師

法將各自別離. 當可奈何. 摩訶目4伽連子今

在何所. 是比丘言. 此亦滅度. □梵波提言.

佛法欲散. 衆生可憐. 大人過去. 如是次第問

諸羅漢. □梵波提言. 我失離欲大師皆已滅

度. 我不復能下閻色提. 住此般涅槃. 說是言

已. 作十八變自心出火燒身. 身中出水. 四道

流下至大迦葉所. 水中有聲. 說此偈言

□梵[&FFFF]#提頭面禮  妙衆第一大德僧

聞佛滅度我隨去  如大象去象子隨

爾時下座比丘. 持衣[&FFFF]#還僧. 是時阿難. 中間

思惟諸法心盡殘漏. 其夜坐禪經行殷勤心

道. 是阿難智慧多定力少. 是故不卽得道. 定

智等者乃可速得. 後夜欲過. 疲極偃息[&FFFF]#臥

就枕. 頭未至枕廓然得悟. 如電光出闇者見

道. 入金剛定破一切煩惱山. 得六通已. 卽夜

到僧堂門敲門而喚. 大迦葉問言. 敲門者誰.

答言. 我是阿難. 大迦葉言. 汝何以來. 阿難

言. 我今夜得盡諸漏. 大迦葉言. 不與汝開門.

汝從門5□孔中來. 阿難答言. 可爾. 卽以神

下      欄

力從門*□孔中入. 禮拜僧足懺悔. 大迦葉[&FFFF]#

復見責. 大迦葉手魔阿難頭言. 我故爲汝使

汝得道. 汝6無嫌恨. 我亦如是. 以汝自證. 譬

如手□虛空無所染著. 阿羅漢心亦復如是.

一切法中得無所著. 復汝本座. 是時僧復議

言□梵波提. 已取滅度. 更有誰能結集經藏.

長老阿泥盧豆言. 是長老阿難於佛弟子常

侍近佛聞經. 能持佛7法常[&FFFF]#譽. 是阿難能結

集經藏. 是時長老大迦葉摩阿難頭言. 佛囑

累汝令持法藏. 汝應報佛恩. 佛在何處最

初說法. 佛諸弟子能守護法藏者. 皆已滅度.

唯汝一人在. 汝今應隨佛心憐愍衆生故集

佛法藏. 是時阿難禮僧已坐師子床. 時大迦

葉說此偈言

佛聖師子王      阿難是佛子

師子座處坐      觀衆無有佛

如是大德衆      無佛說威神

如夜無月時      虛空不明淨

諸大智人說      汝佛子當演

何處佛初說      今汝當布施

是時長老阿難一心合掌. 向佛涅槃處8方如

是言

佛初說法時      爾時我不見

如是展轉聞      佛在波羅柰

佛爲五比丘      初開甘露門

說9四眞諦法     苦集滅道諦

阿若□陳如      最初得見道

及八萬諸天      聞是得見道

是千阿羅漢. 聞是語已. 上昇虛空高七多羅

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十二

頁數: 三七六

上      欄

樹. 皆言. □哉. 無常力大如是. 我等眼見佛說

法. 今乃言我聞. 便說偈言

我見佛身相      猶如紫金山

妙相衆德滅      唯有名獨存

是故當方便      心出於三界

勤集諸善法      涅槃最安樂

爾時長老阿泥盧豆. 說此偈言

□世間無常      如水月[&FFFF]#[&FFFF]#

功德滿三界      無常風所壞

爾時大迦葉復說偈言

無常力甚大      愚智貧富貴

得道及未得      一切無能[&FFFF]#

非巧言妙寶      非欺1□力諍

如火燒萬物      無常死法爾2◎

◎3七百結集4部第四

四分律云. 爾時世尊般涅槃後百歲. 毘舍離

跋□子比丘行十事言. 是法淸淨佛所聽. 應

兩指抄食. 得聚落間. 得寺內. 後聽可. 得常

法. 得和. 得與鹽共宿. 得飮□樓羅酒. 得畜不

截坐具. 得受金銀. 彼於布薩日檀越布施金

銀. 而共分之. 如是5揀擇一一6□校. 乃至

十事非法. 非毘尼. 非佛所敎. 已皆下舍羅在

毘舍離. 七百阿羅漢集論法毘尼. 故名七百

集法毘7尼

依道宣律師感應記云. 律師問天人曰. 世尊

涅槃後結集法藏儀式云何. 天人答曰. 惟大

聖隱顯隨機生滅. 三藏遺[&FFFF]#結集. 是因衆集

多少律論不等. 如律中五百七百皆8尊大迦

葉. 最爲衆首. 如大論中. 高選千人皆同無學.

中      欄

至結集已. 召外衆集重[&FFFF]#所結. 有不同者分

爲二部. 依尊迦葉名上座部. 餘外衆多名大

衆部. 依文殊問經. 初分二部卽其事也. 通

約大小三藏皆阿難出. 其住處同集王舍城.

然據文殊集衆略結大乘  卽在大鐵圍山外

二界中間. 今明儀式. 初佛滅度經停一月. 供

養舍利方始□維(依律停之七日爲待迦葉至也)卽日焚了置塔

亦竟. 一切大衆往詣舍[&FFFF]#祇9桓精舍. 尊大迦

葉. 使小目連(同名者六人皆大神通也)於僧戒壇嗚鍾集衆.

時百億四天下凡聖僧等. 一切皆集. 便白四

□磨. 10罰賓頭盧及阿難已. 阿難昇高座. 披

佛布僧伽梨. 先誦遺敎經. 如佛在世約[&FFFF]#之

相. 時大菩薩阿羅漢一切比丘. 天龍八部聞

皆悲泣不能自勝

爾時大迦葉卽從座起. 著布僧伽梨. 手執尼

師壇. 至高座前. 敷座具禮阿難已. 右繞三

□而立. 時大梵天王持七寶蓋覆阿難上. 時

天帝釋進七寶案置阿難前. 羅[&FFFF]#阿脩羅王.

各執七寶香□在阿難前. 阿難受已置寶案

上. 他化天王進七寶□. 在寶案後. 時魔王波

旬持七寶拂授與阿難. 仍與帝釋11俠侍兩邊.

四天王各侍高座四脚. 三十二使者在迦葉

後. 各各12肅恭胡□敬聽. 時大迦葉禮阿難

已. 又繞三□. 至前問訊. 如佛無異. 然後問緣

如別所說. 一一依經. 始從如是. 乃至末後歡

喜奉行

爾時迦葉重問曰. 我過去諸佛修多羅中. 一

一分部說. 汝13常至佛邊當有敎[&FFFF]#. 阿難答

曰. 我受世尊敎. 末世衆生煩惱垢重不能解

下      欄

我敎法. 不得部類出之. 汝當分別說也. 或十

章五章. 隨意而安置. 令鈍根者易解我法

14又問如來在世時. 敎[&FFFF]#優波離及彼大迦葉

入堂東寶樓. 觀古佛毘尼及不同相. 我欲結

集. 爲依古佛說. 爲依今世尊敎耶. 答曰. 我從

世尊聞. 以語大迦葉. 若結集毘尼. 當分五

部相. 往古諸佛所說毘尼. 一相無二. 今衆生

薄福. 故說多部. 我滅度後. 無智愚人. 分我敎

網. 以爲五部十八部乃至五百部. 雖味薄言.

仍是我正法

爾時佛告四天王. 汝施我15碼16瑙. 又告帝釋.

汝施我金銀. 又告魔王梵王. 汝施我天工師.

又告脩吉龍王羅[&FFFF]#阿脩羅等. 汝施17我明月

寶珠及摩尼珠等. 用爲塔燈明. 天龍王等各

依命獻. 世尊受已. 以其神力. 於一念頃18諸

塔皆成. 地爲六種震動. 塔放大光. 從於香山

直至戒壇. 化爲金銀臺. 臺至有頂中. 有百億

佛. 說諸勝妙法. 歎持戒功德. 毁破戒者

佛告阿難. 如前寶塔今在香山. 世尊涅槃時.

付囑帝釋及以四天王. 世尊涅槃竟將往戒

壇. 南華林外安置九十日. 待迦葉結集竟. 最

初於[&FFFF]#本. 寫出三藏敎. 次令阿□世王又寫

出五本. 用我黃金印及以白銀印. 印迦葉初

本及□王寫者. 須用七寶印印迦葉[&FFFF]#本. 次

以七寶印印魔王寫者. 梵王寫三本可用白

銀印. 帝釋寫七本可用黃金印. 娑竭龍王寫

八萬經本者. 俱三色印總以印定之. 令流布

閻色提及三天下. 皆用印之. 旣印經已. 還內

金甁中. 住戒壇南者. 爲迦葉結集三藏諸敎

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十二

頁數: 三七七

上      欄

文義皆令圓備. 欲令阿難隨問出經令無遺

忘. 由此二事令[&FFFF]#戒壇南. 迦葉入定後. 四王

帝釋將塔及金甁. 往至香山頂. 經一百年. 帝

釋四王將諸天樂日日來供養法. 爲彼山中

五通神仙其數八萬次第於此閻色洲作粟散

王不信正法者. 爲令生信故[&FFFF]#香山. 復爲育

王初不信我法. □彼邪見. 令生正見. 興八萬

塔

又佛告目連. 汝往須彌山頂. 鳴鍾召集十方

我本分身. 諸佛及大千界聲聞菩薩衆等. 佛

放光明. 大地1震動諸佛雲集. 世尊從座起.

與分身佛俱共合掌禮塔觀門. 觀門2自開. 彼

黃金塔中有八萬眞珠白銀樓觀. 盛佛修多

羅及大毘尼藏  諸臺觀上有大摩尼珠以爲

燈明. 有六比丘入3滅定白銀觀內多有七寶

蓮華師子之座. 其數八百萬. 一一蓮華座皆

有諸佛聲聞形像及八部神[&FFFF]#. 復有五十比

丘入滅盡定. 佛告普賢. 汝持我黃金螺至比

丘所. 吹我興世曲. 幷告我涅槃. 普賢依敎吹

已. 此比丘卽從滅定起. 問普賢言. 今何佛出.

答釋迦牟尼佛今將涅槃. 彼比丘卽共普賢

來至佛所. 禮敬起居[&FFFF]#住一面立. 塔內有六

比丘. 先白佛言. 拘留佛涅槃時. 令我住此塔.

待至釋迦乃至樓至. 彼佛[&FFFF]#我言. 後佛興世.

入涅槃時. 結集三藏時當開. 我觀取我經律

一本. 我此大千界百億諸國土書有六十四

體. 各取一本將付彼佛. 令滅度後結集三藏

竟時. 當依我經本書寫莊嚴. 又隨諸國所用

不同. 得傳文字者皆可用之. 唯除皮骨土書

中        欄

不得傳寫. 自外樹葉紙素金寶石鐵等. □得

用之. 彼佛令我入定守護經像. 令付世尊涅

槃後迦葉結集竟流傳諸國也

又佛告娑竭龍王及四天王等. 汝施我眞珠

摩尼金銀等. 欲造塔觀盛前佛及經像. 爾時

天龍等隨念奉施. 如來受已. 卽以神力. 於一

食頃皆成珠臺及金銀塔觀. 各得八百萬盛

前經像. 又告分身佛. 汝等各施我一塔及一

白銀觀. [&FFFF]#我大千界所有遺法不令毁壞. 諸

佛聞已各隨喜施. 又得百億萬佛□放口光

悉皆隨喜. 又告諸菩薩. 能持守護我之臺塔

傳譯經典. 當依臺塔經像流布. 此之臺塔□

在香山頂. 世尊涅槃時. [&FFFF]#我及羅雲住持. 未

來惡世. 開導衆生令離衆苦. 將至帝釋宮. 安

置歡喜園. 乃至魔王於塔供養至五百年. 過

五百年已後. 敎流行諸國. □至法滅. 塔亦上

至兜率陀天. 彌勒旣見塔來知我法滅. 放大

光明遍照地獄. 後遇4婁至佛皆得解脫. 過是

年已塔還從兜5率天下6住娑竭龍宮. 世尊

所造塔及白銀觀. 付文殊師利普賢觀音. 將

此觀塔周遍大千界. 一國留一觀及一金塔.

如震旦7也. 爾時文殊將塔觀. 往淸□山金剛

窟安置至今流行. 令前菩薩從臺出經像. 示

彼持者令易流通. 乃至我之法滅  令娑竭大

龍收入大海宮內. 又問. 一切修多羅藏旣結

集已. 當安何國付囑何王. 今欲結集爲當廣

結略結. 請次第說之. 答曰. 我聞世尊說付囑

大迦葉. 當令廣集. 又付文殊. 往大鐵圍山諸

菩薩等住處. 九地有八萬人. 當令略集. 付囑

下        欄

阿□世. 8令寫五本及令帝釋幷大梵天王助

阿□世寫我遺敎. 迦葉結集本. 安置脩羅窟

中. 又問. 世尊在時我從佛聞. 若結集竟. 將我

三藏敎付囑娑竭龍王. 今聞汝說與昔聞異.

答曰. 我聞世尊說. 結集三藏在脩羅窟中. 經

二十年中. 待文殊結竟. 方付娑竭龍王. 又問.

祇桓精舍. 有諸古佛及以三藏陰陽書及供

養具. 當付何人. 答曰. 此事因緣□在祇桓圖

經說之. 各有付處不煩此述

又問. 我從佛聞. 滅度之後. 一切毘尼流布閻

色及三天下. 衆生樂欲所見不同. 餘百億. 天

下□令流布. 我欲結集今對人天. 汝當答我.

答曰. 我受佛敎. 我滅度後汝語大迦葉及文

殊師利. 流我毘尼此閻色洲三十二國. 是諸

衆生□有大根. 堪可流行迦葉遺敎. 東弗婆

提洲二百六十國. 西瞿耶尼洲一百三十國.

□行迦葉遺敎. 自餘天下衆生薄福. 不堪聞

敎. [&FFFF]#行此法. 如來滅後四十年中. 遣行二部

此四天下

又問. 云何二部敎. 答曰. 四分十誦律. 四十年

後. 一百一十年. 迦葉遺律方行前國. 如震旦

諸國. 謂之君子國根性輕利得行三部敎. 合

四百三國土. 同此一文字. □行前三律敎. 又

問. 云何三部敎. 答曰. 行前二部敎. 9及以大

僧祇. 如心流離國及餘二天下. 唯行一部敎.

所謂薩婆多部是也

祇桓寺殿內□下有四銀臺. 兩臺內有黃金

修多羅. 白玉爲10疊. 又有兩臺. 內有毘尼藏.

黃金爲疊. 白銀爲字. 毘尼律藏是龍王書. 修

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十二

頁數: 三七八

上      欄

多羅經藏是魔王書. 此二藏經□是過去星

宿劫前古佛經也. 於閻色洲中此之兩部書

經. 最爲第一. 至佛涅槃後. 娑竭龍王收將入

宮供養

又迦葉佛時. 震旦國之一人書大毘尼藏及

修多羅藏. 1其修多羅經. 銀紙金書. 毘尼律

金紙銀書. 當爾書時. 在[&FFFF]#州大明寺寫. 經在

蓮華東2南臺內. 律在葉上西面臺. 莊嚴供養

不可說盡. 諸百億四天下中文字. 與此同者.

斯有鍾張王[&FFFF]#之□. 未足爲比. 如來在日. 諸

國聖人來者. 多以此經律示之. 佛去之後. 文

殊師利收此經律. 安在淸□山金剛窟中

又有臺內有過去佛說毘尼書. 有三萬八千

種. 百億四天下同此方書者. 最爲第一

南方天王第三子張璵. 撰述祇桓圖經一百

卷. 北方天王第十六子3造五精舍記有五百

卷. 各在當天

頌曰

遙欣大覺   曠矣神功   四禪無像

三達皆空   千佛異[&FFFF]#   一智心同

表靈降世   敷演開4□  賢劫始四

餘佛[&FFFF]#通   續前有七   繼5嗣虔恭

永言鷲室   栖誠梵宮   八相成道

萬德虛融   天人受福   惡止善興

含生[&FFFF]#甚   同感恩隆

感應緣(略引十二靈驗)

周書記佛生時   周書記佛滅時   史6錄記

佛是大聖    前漢孝武帝已7開佛敎    前漢

哀帝時已行齋戒    秦始皇時亦有佛法至

中      欄

後漢8郊志記佛爲大聖    後漢明帝時三寶

具行   西晉海色維[&FFFF]#迦葉二石像   齊文宣

帝時得佛牙至   隋天台釋智9□感見三道

寶階    唐10潞州釋曇榮感見七佛現

夫至人應感. 與世推移. 慈化無方. 豈局形敎.

致使聞同解異說一悟殊. 登位地而上征. 封

迷途而下降. 全身碎身之相. 聚塔散塔之儀.

神光燭而邪計□. 靈[&FFFF]#挺而深信11服. 自法水

東流道光西照. [&FFFF]#賢榮盛感應12寔多. 故育

王表塔. 創啓隆周. 釋父13景形. [&FFFF]#興炎漢. 自

斯歷代積著彌繁. 量非五天獨揚神化. 故經

曰正法後被. 先於北方. 次及東南. 至中方滅

也. 今且列漢明已來至今大國隨所見聞三

寶靈[&FFFF]#件述三五. 餘之不盡者. 備在別傳

14案周書異記云. 周昭王卽位二十四年. 甲寅

歲四月八日. 江河泉池忽然汎漲. 井水溢出

山川15振動. 有五色光入貫太微. 遍於西方盡

作靑紅色. 太史蘇16由曰. 有大聖人生於西

方. 一千年外聲敎及此. 昭王卽[&FFFF]#鐫石記之.

埋於南郊天祠前. 此卽佛生之時也. 相國呂

侯. 乘17[&FFFF]#18□八駿而行心佛. 因以19攘之

周穆王五十三年. 壬申歲二月十五日平旦.

暴風忽起. 損舍折木地動天陰. 西方白虹十

二道. 20大史扈多曰. 西方聖人滅矣. 此卽佛

入涅槃之相也

又案春秋. 魯莊公七年夏四月. □星不現. 夜

明如日. 卽佛生時之瑞應也. 良由佛有眞應

二身權實兩智三明八解五眼六通. 神21曰不

可思議. 法號心行處滅. 其道也運衆聖於泥

下      欄

洹. 其力也接下凡於苦海. 巍巍蕩蕩可略言

焉. 故列子云. 昔吳太宰22[&FFFF]#問孔丘曰. 夫子

聖人歟. 孔乙對曰. 丘博識强記. 非聖人也. 又

問. 三23皇聖人歟. 對曰. 三*皇善用智勇. 聖非

丘所知. 又問. 五帝聖人歟. 對曰. 五帝善用仁

信. 聖亦非丘所知. 又問. 三24王聖人歟. 對曰.

三*王善用時25事. 聖亦非丘所知. 太宰大駭

曰. 然則孰爲聖人乎. 夫子動容有間曰. 西

方之人有聖者焉. 不治而不亂. 不言而自信.

不化而自行. 蕩蕩乎民無能名焉. 若將三皇

五帝必是大聖. 孔丘豈容隱而不說. 便有匿

聖之愆. 以此校量. 推佛爲大聖也. 又老子西

昇經云. 吾師化游天竺善入泥洹. 量此而言

優劣可知也. 前漢孝武帝元狩中難去病討

匈奴至□蘭. 過居延山獲昆邪休屠王等. 又

獲金人. 率長丈餘26尺. 到於甘泉宮. 帝以爲

大聖燒香禮拜. 及開西域. 遣張驀使大夏. 還

云. 有身毒國. 一名天竺. 始聞色圖之敎. 此卽

佛之形敎. 相顯之漸也

前漢哀帝元壽年. 使景憲往大月氏國. 因誦

色圖經還漢. 當時稍行色圖齋戒也

前漢成帝時. 都水使者光祿大夫劉向傳云.

向博觀史籍. 27往往見有佛經. 及28著列仙傳

云. 吾搜□藏書. 太史創撰列仙圖. 黃帝以下

□至于今. 定29搜實錄一百四十六人. 其七十

四人已見佛經矣. 據此而明. 秦周已前早有

佛法流行震旦. 何以30明知. 今案所列也. 故

佛傳云. 佛滅度後一百一十六年. 東天竺國

有鐵輪王. 統閻色提. 收佛靈骨. 役使鬼神起

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十二

頁數: 三七九

上      欄

八萬四千塔. 具如下述. 此九州之地□有遺

塔云. 是育王所造. 此塔卽當此. 周敬王二十

六年丁未之歲. 故塔興焉. 世經十二王. 至秦

始皇二十四年焚燒典籍. 育王諸塔由此見

隱

又□釋道安朱士行等經1目錄云. 秦始皇之

時. 有外國沙門釋利防等一十八賢者. 齎持

佛經來化. 始皇弗從遂囚禁之. 夜有金剛丈

六來破獄出之. 始皇驚怖稽首謝焉. 准此而

言則知秦漢已前有佛法也. 尋道安所載十

二賢者. 亦在七十之數. 今列仙傳見有七十

二人. 案文殊2般泥洹經云. 佛滅度後四百五

十年. 文殊至雪山中爲仙人說法

又案地理志. 西域傳云. 雪山者卽[&FFFF]#嶺是也.

其下有三十六國. 先來奉漢. 其[&FFFF]#嶺連[&FFFF]#東

至終南. 文殊來化仙人. 卽斯地也. 詳而驗之.

劉向所論可證矣

後漢郊祀志曰. 佛者漢言覺也. 將以覺悟群

生也. 統其敎以修善3心爲主. 不殺生類專務

淸淨. 其精進者4爲沙門. 漢言息惡. 5Ｃ髮毁

容. 去家出俗. 絶情洗欲. 而歸於無爲也. 又以

人死精神不滅隨後受形. 而行善惡. 後生皆

有報應. 所貴行善修道以6鍊其神. 7鍊而不

已. 以至無生而得佛也. 身長丈六黃金色. 項

佩日月光. 變化無常. 無所不入. 故能通萬

物. 而大濟群生. 有經書數千卷. 以虛無爲宗.

包羅精[&FFFF]#無所不統. 善爲宏闊勝大之言. 可

心在於一體之內. 所明在於視聽之表. 歸於

玄微深遠難測. 故王公大人. 觀生死報應之

中     欄

際. [&FFFF]#不□然自失也. 餘如漢法本內傳8記

後漢明帝時. □陽白馬寺有攝摩騰. 本中天

竺人. 善風儀. 解大小乘經. 常游化爲任. 至漢

永平三年中. 明皇帝夜夢. 金人飛空而至. 乃

大集群臣以占所夢. 通人傅又奉答. 臣聞西

域有神. 其名曰佛. 陛下所夢. 將必是乎. 帝以

爲然. 卽遣中郎[&FFFF]#□博士弟子秦景等. 使往

天竺尋訪佛法. □等於彼遇見摩騰. 乃邀還

漢地. 騰誓志弘通不憚疲苦. [&FFFF]#涉流沙至乎

□邑. 明帝甚加賞. 接於城西門外. 別立精舍

以處之. 漢地有沙門之始也

又漢明帝遠召摩騰法師. 來至□陽. 於城西

雍門外立白馬寺. 是漢地伽藍之始也. 相傳

云. 外國國王. [&FFFF]#毁破諸寺. 唯招提寺未及毁

壞. 夜有一白馬繞塔悲鳴. 卽以9報王. 王卽

停壞諸寺. 因改招提以爲白馬. 故諸寺立名.

多取則焉

又漢□陽白馬寺有竺法蘭. 是中天竺人. 自

言誦經論數萬章. 爲天竺學者之師. 時[&FFFF]#□

旣至彼國. 蘭與摩騰共契游化. 遂相隨而來.

會彼學徒留□. 蘭乃間行而至. 旣達□陽與

騰同止. 少時便善漢言. □於西域獲經. 卽爲

□譯. 所謂十地斷結佛本行四十二章經等

五部. 移都寇亂四部失本. 不傳江左. 唯四十

二章經今見在. 可二千餘言. 漢地見存於此.

漢地諸經之始也. 蘭後卒於□陽. 春秋六十

餘矣

又漢明帝時. 天竺國竺法10蘭師. 將□釋迦倚

像. 是優11田王12□檀像師第四作也. 旣至□

下    欄

陽. 明帝卽令□工圖寫置淸□臺中. 及顯節

13陵14上舊像. 今不復存焉. 漢地之始此像初

也(魏書亦明漢明帝時三寶初來之義)昔漢武帝穿昆明池. 底得黑

陸以問東方朔. 朔云. 不經. 可問西域15梵僧.

後法蘭旣至. 衆人追以問之. 蘭云. 世界終盡

劫火洞燒. 此陸是也. 朔言有徵. 信者甚衆

昔維[&FFFF]#及迦葉石像. 以西晉愍帝建興元年.

像汎海而16來入乎吳松江□萬口. 遙見海中

有二人色游水上. 漁人[&FFFF]#能就視. 延巫師祝.

則謂爲海神. 祭酒則疑是仙靈. 或振鐸以請.

或巾褐往祈. □濤涌霧□逆流遠去. 奉黃老

者. 謂是天師. 往迎風浪如17初. 吳縣朱應

素奉正法. □請東靈寺帛尼幷信齋戒者數

人. 共18往迎像. 於是雲銷日朗風霽波息. 乘

流自到. 轉身示銘. 始接登舟其輕如羽. 19未

載大車其重若山. 及處像於吳時舊寺通玄

精舍. 事源委曲已詳舊碑. 至齊永明七年. 又

有瑞石色海來入吳境. 質堅貞固光采鮮潤.

駕潮截瀾汎若松舟. 時主書朱法讓. 卽先獲

石像. 朱應之曾孫也. 被使至吳. 獲20石獻臺.

是時齊武皇帝. 初建禪靈重構七層21將美莊

嚴. 而22瑞不23遠至. 協時應機. 朝士僉議以爲

宜矜妙□. 式24彰法身. 乃命石匠雷25卑等. 造

釋迦文像身坐高三尺五寸. 連光及座通高

六尺五寸. 盡鐫[&FFFF]#之奇. 極金[&FFFF]#之巧. 克孚

26顯相. 27允副幽禎. 竊惟. 石性本比神感則色.

越海適吳隔代[&FFFF]#至. 雖古今異造. 而總歸七

佛. 獲瑞之人復緣朱氏. □契冥期終始如一.

故追序前事以表厥證. 宋世所獲二石像. 立

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第十二

頁數: 三八○

上      欄

高七尺. 銘其背上. 一名維[&FFFF]#佛. 二名迦葉佛.

[&FFFF]#識年代而字分明. 在吳郡通玄寺. 齊威所

造瑞石像. 舊在禪靈寺

齊文宣皇帝時. 有先師統上. 家世□州. 年至

十三. 發誓西行. 至宋元徽三年五月. 遂發京

師1至. 五年方到[&FFFF]#2國. 進到于3□. 臨發之

日有一僧. 於密室之中出銅函一枚. 手授先

師曰. 此函有佛牙. 方一寸長三寸. 可將還南

方廣作利益. 先師歡喜頂受如[&FFFF]#佛身. 此僧

又云. 我於烏纏國取此佛牙. 甚爲艱難. 又獲

銅印一枚國王面像以封此函. 先師後聞諸

僧共議云. 烏纏國失[&FFFF]#佛牙不知何國福德

僧當獲供養. 先師聞已. 私懷4密喜倍加尊

敬. 於是齎還鍾山. 十有五載. 雖復親近而弟

子[&FFFF]#知. 唯密呈靈5根寺法穎律師. 頂戴苦勤

山示舊聞. 龜□一僧[&FFFF]#知眞僞. 心多疑僞. 是

時司徒竟陵王文宣王. 幼含勝慧結志隆6芸.

誠感7懇徵8□發靈應. 以永明七年二月八

日. 於西第在內堂法會. 見佛從東來威容顯

曜. 文宣望身頂禮. 因而侍立. 自覺已冠裁及

9趺□. 佛□而微笑. 旣而咳唾. 白如凝雪. 以

手承捧變爲玉稻. 後移[&FFFF]#東府. 以六月二十

九日又夢. 往定林見先師稱10疾而臥. 因問.

生老病死五通未[&FFFF]#. 法師衣[&FFFF]#之餘. 寧可營

功德不. 對曰. 貧道庫中有無價神寶. 敬以憑

託. 宜自取之. 依言往心. 見有函□. 次第開視

多是經像. 未見小函懸在虛空. 取而開之光

色不□. 始言是像. 而復非像旣云非像而復

是像. 文宣從夢而覺. 心知休徵. 明旦卽遣左

中      欄

右楊曇明. 密夢證. 法師庫中必有異寶. 宜以

惠示. 先師造次之間. 謂心俗11珍12殊. 不意是

牙. 乃修常答旨. 續更尋思. 中夜方悟. 以事難

傳說. 乃躬自到府具[&FFFF]#本源. 貧道唯示穎律

師一人. 更無知者. 今檀越感通冥應信而有

徵. 便是不可思議. 13其[&FFFF]#已現. 寧敢久辱威

神以廢佛事. 今奉歸供養. 後經三日自送東

府. 文宣得牙. 十許日又夢. 在空中狀若牛角.

長三尺餘. 神光洞發. 燭其右臂. 俄[&FFFF]#一14□

像15高亦三尺. 瞬目而語三稱極佳. 先師又於

于□得舍利十五枚. 處處分布. 枳園禪靈起

刹之時. 悉皆得分. 以一枚送與文宣. 文宣時

東宮. 卽取淨水試其眞僞. 色在[&FFFF]#中俄頃不

見. 道俗數十. 精心□覓永不能得. 內外周□

[&FFFF]#不疲怠. 文宣方竭誠懺16悔. 俄爾之間. 復

於向處忽見在地. 光高尺餘. 17輝彩炳曜. 衆

咸共[&FFFF]#[&FFFF]#不[&FFFF]#美. 先師所餘二枚. 各一銀函

封題府□. 後更□視. 與函俱失. 垂三載後開

取佛牙. 忽於本□還復得之. 先有二枚而長.

獲一18凡成三枚. 同在一處. 但先銀函猶遂失

焉. 故神化不可測度矣. 文宣素聞西方有佛

牙19佛髮. 喜躍特深. 到建元三年. 啓高皇帝

遣外國沙門曇摩多羅. 索供養之具以申虔

仰. 又造小形寶帳擬送西域. 旣而20定留如

有所得. 俄而先師屆都果獲靈瑞. 卽此寶帳

□以供養. 冥理相契非一朝焉. 文宣後造寶

臺以盛帳. 製寶藏以貯函. 敬事尊重. 21傾歷

心力矣(右前諸事出漢法內傳井雜史高僧傳等錄)

隋國師智者. 天台山國淸寺釋智□. 俗姓陳

下     欄

氏. 穎川人也. 宿德[&FFFF]#賢自古罕□. 常樂山

居靜慮習禪. 道俗欽敬君臣識重. □初往天

台. 先有靑州僧定光. 久居此山積三十載. 定

慧兼習. 蓋神人也. 旣達彼山. 與光相見. 卽

陳賞要. 光曰. 大善知識憶吾早年. 山上搖

手相喚不乎. 22□驚異焉知通夢之有在也. 時

以陳太建七年秋九月矣. 又聞鍾聲滿谷衆

咸怪異. 光曰. 鍾是召集有緣. 爾時住也. □

乃卜居勝地. 是光所住之北. 佛壟山南. 螺

溪之源. 處旣閑敞易得尋眞. 地平泉淸23裴

回止宿. 俄見三人□□絳衣. 執疏請云可於

此行道. 於是創建草菴. 樹以松果. 數年之

間. 造展相從復成衢會. 光曰. 且隨宜安堵.

至國淸時三方總一. 當有貴人爲禪師立寺.

堂宇滿山矣. 時[&FFFF]#測其言也. □後於寺北華

頂[&FFFF]#. 獨淨頭陀大風拔木雷霆震吼. □魅千

群一形百狀. 吐火聲24□駭畏難陳. 乃抑心

安忍湛然自失. 又患身心煩痛. 如25被火燒.

又見亡沒二親. 枕 □膝上陳苦心哀. □依26上

法忍不動如山. 故使强軟兩緣所感便滅. 忽

致西域神僧告曰. 制敵勝怨乃可爲勇. 文多

不載. 陳宣帝不詔曰. 禪師佛法雄傑時匠所

宗. 訓兼道俗國之望也. 宜割始□縣27調以

充衆費. □兩戶民用供薪水. 天台山縣名

爲安樂. 令陳郡哀子雄崇信正法. 每夏常講

淨名. 忽見三道寶階從空而降. 有數十梵僧

乘階而下. 入堂禮拜手擎香□繞□三□. 久

之乃滅. 及大衆同見驚歎山□. 其行達靈

感咸皆如此. 不可具述. 於開皇十七年十