經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八

頁數: 三四一

上       欄

彼家常樂布施衆生(三十五)

彼家建立因果勤□(三十六)

彼家所生世間勇健(三十七)

彼家1生常供養一切諸仙諸聖(三十八)

彼家*生常供養神靈(三十九)

彼家*生常供養諸天(四十)

彼家*生常供養丈夫(四十一)

彼家歷世無有怨□(四十二)

彼家名聲威振十方(四十三)

彼家一切諸宗爲最(四十四)

彼家生者上世已來悉是聖種(四十五)

彼家生者於聖種中最爲第一(四十六)

彼家生者. 位是轉輪聖王之種(四十七)

彼家生者. 是大威德人之種性(四十八)

彼家生者. 多有無量眷屬圍繞(四十九)

彼家生者. 所有眷屬不可破壞(五十)

彼家生者. 所有眷屬勝一切人(五十一)

彼家生者悉孝養母(五十二)

彼家生者皆孝順父(五十三)

彼家生者. 悉皆供養一切沙門(五十四)

彼家生者. 悉皆供養諸婆羅門(五十五)

彼家生者. 2□饒五穀倉庫盈溢(五十六)

彼家生者. 多有金銀□[&FFFF]#碼瑙一切資財無

所乏少(五十七)

彼家生者. 多畜奴婢象馬牛羊一切具足(五十八)

彼家生者不曾事他(五十九)

彼家生者. 如是一切衆事具足. 於世間中無

所乏少(六十)

中      欄

佛告金團天子. 凡是一生補處菩薩處於母

胎. 彼母若有三十二種相具足者. 乃能堪受

菩薩在胎. 何等爲三十二事. 3一彼母人正德

而生. 二彼母4人5肢體具足. 三彼母人德行

無缺. 四彼母人所生得處. 五彼母人爲行庶

幾. 六彼母人種類淸淨. 七彼母人端正無比.

八彼母人名字得稱. 九彼母人身體形容上

下相稱. 十彼母人未曾産生. 十一彼母有大

功德. 十二彼母*常念樂事. 十三彼母心常隨

順一切善事. 十四彼母無有邪心. 十五彼母

身口及心自然調伏. 十六彼母心口無所畏

十七彼母多聞總持. 十八彼母極女工巧. 十

九彼母心無諂曲. 二十彼母心無6諂詐. 二十

一7者彼母人心無有瞋□. 二十二*者彼母

人心無有嫉[&FFFF]#. 二十三*者彼母人心無有□

[&FFFF]#. 二十四*者彼母人心無有急速. 二十五

*者彼母人心難可□轉. 二十六*者彼母人

體有至德相. 二十七*者彼母人心能懷忍辱.

二十八*者彼母人心有□有愧. 二十九*者

彼母人得薄□怒癡. 三十*者彼母人行無女

家過. 三十一*者彼母人行孝順向夫. 三十二

*者彼母人出生一切諸德. 一切諸行皆悉具

足. 如是母人乃能堪受一生補處後身菩薩.

欲入母胎之時. 取鬼宿日. 然後乃入於母胎

中. 其受一生補處菩薩母胎已前. 其母必須

受八關齋. 然後菩薩入於彼胎. 護明菩薩復

作是言. 我受有不爲世間一切錢財五欲快

樂. 故下人間受此一生. 唯欲安樂諸衆生故.

哀愍苦惱諸衆生故

下        欄

呈祥8部第四

依佛本行經云. 爾時護明菩薩冬分過已. 至

於最勝春初之時. 一切樹木諸華開敷. 天氣

澄淸溫□調適百草新出. 滑澤和柔滋茂光

鮮*遍滿於地. 正取鬼宿星合之時. 爲彼諸天

說於法要悉令歡喜. 時淨居天告彼一切諸

天大衆言. 汝等今見護明菩薩欲9下生時[&FFFF]#

生憂惱. 何以故. 彼下生時. 必定當得成阿□

菩提. 成已還來至此天宮. 爲汝說法猶如往

昔毘婆尸佛乃至迦葉佛等. 皆從此去還來

到此. 爲汝說法如前無異

爾時菩薩於夜下生. 當欲降神入胎10時. 彼摩

11耶當其夜. 白淨飯王言. 大王當知. 我從今

夜欲受八禁淸淨齋戒. 所謂不殺生. 不偸盜.

不□[&FFFF]#. 不妄語. 不飮酒. 不兩舌. 不惡口. 不

無義語. 又願不貪欲. 不瞋□. 不愚癡. 不生邪

見. 我當正見. 諸衆生等禁戒齋法. 我當受持.

我今繫念□常勤行. 於諸衆生當起慈心. 時

淨飯王卽報夫人言. 心所愛樂隨意而行. 我

今亦捨國王之位隨汝所行. 而有偈言

王見菩薩母      從坐恭敬起

如母如□12姸    心不行欲想

菩薩正念從兜率下. 託淨飯王第一大妃摩

耶夫人右脅住已. 是時大妃於睡眠中. 夢見

有一六牙白象. 其頭朱色. 七*肢□地以金裝

牙. 乘空而下入於右脅. 夫人夢已. 明旦卽向

淨飯王言. 大王當知. 我於昨夜作如是夢. 當

入於我右脅之時. 我受快樂昔所未有. 從今

日後我實不用世間快樂. 此夢瑞相誰占夢

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第八

頁數: 三四二

上       欄

師能爲我解. 時淨飯王召一宮監內侍女人.

而告之言. 汝速疾來至外宣[&FFFF]#. 語我國師大

那摩子. 1令追喚八婆羅門大占夢師. 彼使依

王[&FFFF]#. 已喚得2八婆羅門. 八婆羅門等聞王語

已. 善知諸相善占夢祥. 卽具諮王. 大王善聽.

所夢瑞相我當具說. 如我所見往昔3諸仙諸

天經於典籍所載. 爲說偈言

若母人夢見      日天入右脅

彼母所生子      必作轉輪王

若母人夢見      月天入右脅

彼母所生子      諸王中最勝

若母人夢見      白象入右脅

彼母所生子      三界無極尊

能利諸衆生      怨親悉平等

度脫千萬衆      4越深煩惱海

爾時占夢婆羅門師白大王言. 夫人所夢其

相甚善. 大王今者當自慶幸. 夫人所産必生

聖子. 彼於後時必成佛道. 名聞遠至. 時淨飯

王聞諸占師說此偈已. 心大歡喜多以財施.

時淨飯王聞此相師占觀妃夢云是吉祥5之

瑞. 占相之後卽於其國迦毘羅城四門之外.

幷衢道頭街巷阡陌有人行處. 安大無遮義

會之施. 所須飮食財寶宅舍畜生皆悉與之.

又阿私陀是五通仙人. 聞菩薩從兜率陀天

正念下至淨飯王宮夫人右脅. 入於胎時放

大光明. *遍照人天一切世界. 後此大地具

足六種十八相動. 時阿私陀見未曾有事. 心

大驚怖毛孔悉□. 今有何緣. 此大地動. 有何

果報. 時彼仙人少時思惟然後而住. 心生歡

中        欄

喜踊躍無量不能自勝. 作是唱言. 希有大聖

不可思議. 世間當出大富伽羅. 又菩薩初從

兜率下時. 入母右脅受胎訖已. 時有一天. 名

曰速往. 至諸地獄大聲唱言. 汝諸人輩一切

當知. 菩薩今從兜率天下入於母胎. 是故汝

等速發誓願願生人間. 地獄衆生聞此語已.

所有衆生往昔已來. 曾種善根復造雜業. 以

惡强故墮於地獄. 彼等各各面相[&FFFF]#見厭離

地獄. 復得光明身心安樂. 復得聞於速往世

間諸6天之聲. 捨地獄身卽生人中. 所有三千

大千世界諸衆生等. 往昔已來種善根者. 皆

來於此迦毘羅城四面託生

降胎7部第五

如涅槃經云. 菩薩下時. 欲色界諸天悉來侍

送 . 發大音聲[&FFFF]#歎菩薩. 以口氣風故令地動.

又念佛三昧經云. 菩薩欲降母胎時. 三千大

千世界悉皆六種震動. 又因果經云. 爾時菩

薩欲降母胎. 卽乘六牙白象發兜率宮. 無量

諸天作諸妓樂. 燒衆名香散天妙華. 隨菩薩

滿虛空中. 放大光明普照十方. 以四月八日

明星出時降神母胎. 于時摩耶夫人於眠8寐

之際. 見菩薩乘六牙白象騰虛而來從右脅

入. 身現於外如處[&FFFF]#璃. 夫人體安快樂如服

甘露. 顧見自身如日月照心大歡喜踊躍無

量. 見此相已9然而覺. 生希有心. 卽以此狀

具告白淨王知. 爾時白淨10王見此瑞已. 歡喜

踊躍. 不能自勝. 卽召善相婆羅門占之. 知菩

薩處胎出已成佛. 功德利益不可具說. 爾時

兜率天衆念言. 菩薩已生白淨王宮. 我等亦

下       欄

當下生人間. 菩薩成佛我得在先爲其眷屬

聽法. 作此念已便卽下生. 其數有九十九億

諸天下生人間. 又從他化自在天. 乃至四天

王及色界天王. 與其眷屬亦皆下生不可稱

計. 菩薩在母胎行住坐臥無所妨□. 不令母

有諸苦患事. 菩薩至晨朝於母胎中. 爲色界

諸天說種種法. 至日中時爲欲界諸天說法.

於日□時爲諸鬼神說法. 於夜三時亦復如

是(依普曜經云菩薩在母胎十月開化訓誨三十六載諸天人民使立聲聞及諸大乘行也)華嚴經

云. 菩薩於母胎中. 三千大千世界衆生普見

菩薩於胎中如明鏡中見其面像

奬導11部第六

如菩薩處胎經云. 佛告喜見菩薩曰. 汝欲知

過去諸佛滅不滅刹土不耶. 當知我過去身.

其12數不可稱不可量. 卽以神足入濕生界衆

相具足. 與無數阿僧祇. 爲濕識衆生說法. 令

濕識隨意所願各得解脫. 入化卵等生. 隨意

所願各得解脫亦復如前. 復以神足現當來

世界入四生中. 各得解脫亦復如前. 如我今

日在母胎中. 與諸十方神通菩薩. 說不退轉

難有之法. 亦以神通入天四生. 入地獄四生

餓鬼四生畜生四生. 13於14星中. 胎化二生盡

漏得疾. 濕卵二生盡漏稍遲. 化生胎生是利

根人. 濕卵是鈍根人. 又佛告阿難. 諦聽善

思念之. 吾今與汝一一分別大士難有之行.

阿難白佛言. 願樂欲聞. 佛告阿難. 去此東南

方一億一萬一千六十二□河沙刹. 彼有世

界. 名曰思樂. 佛名香焰如來. 於彼現般涅槃.

而來至□利天宮. 經歷無數阿僧祇劫三十

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九

頁數: 三四三

上       欄

六返作大梵天王. 三十六返作帝釋身. 三十

六返作轉輪王. 所度衆生. 無墮二乘及諸惡

趣. 何以故皆是諸佛神智所感. 佛告阿難. 如

來有胎分耶. 無胎分耶. 阿難白佛言. 如來之

身無有胎分也. 佛告阿難. 若如來無胎分者.

云何如來十月處胎敎化說法耶. 阿難白佛

言. 如來有胎分者. 此亦處寂. 無胎分者. 亦復

處寂

爾時世尊. 卽以神足現母摩耶身中. 坐臥經

行敷大高座. 縱廣八千由旬. 金銀梯1□天繒

天蓋懸處虛空. 作唱2娛樂不可稱計. 復以神

足東方去此娑訶世界萬八千土. 菩薩大士

皆來雲集. 南西北方四維亦爾. 復有下方六

十二億刹土. 諸神通菩薩亦來大會. 上方七

十二億空界. 菩薩亦來雲集入胎中

爾時文殊師利菩薩白世尊曰. 此諸菩薩大

士雲集. 欲聽世尊不思議法. 如是三昧億千

那由他. 如今如來入何三昧. 居於胎舍. 與諸

大士說不思議法. 佛告文殊. 汝今觀察一住

二住乃至十住一生補處諸方菩薩. 3各當其

位勿相雜錯. 今此大衆淸淨無雜. 寄生枝葉

亦無穢惡. 4今此座上無有一人雜穢惡者有

退轉者. 所以者何. 是利根不處生死

又問彌勒. 心有所念幾念幾相識耶. 彌勒言.

擧手彈指之頃. 三十二億百千念. 念念成形.

形皆有識. 識念極微細不可執持. 佛之威神

入彼微識. 皆令得度此識敎化非無識也5◎

法苑珠林卷第八

中      欄

法苑珠林卷第6九

*西明寺沙門釋道*世撰

◎7出胎部8第9五  (10此別八部)

述意部   迎11后部   感瑞部   誕孕部

招福部   降邪部   同應部   校量部

述意12部第一

敬思定光授記逆號能仁. 玄符合契. 故託化

釋種. 萌兆於未形之前. 跡孚於已生之後. 照

炳人天聯綿曠劫. 其爲源也. 邃乎勝矣. 所以

13坤形六動方行七步. 五淨雨華九龍灑水. 神

瑞畢臻吉徵總[&FFFF]#. 觀諸百代曾未之有. 然後

孕異堯軒産殊禹14□. 至如黑帝入夢之兆. 白

光滿室之徵. 徒曰嘉祥. □可擬議. 身邊則光

色一丈. 眉間則白女五尺. 開15萬字於胸前.

□千輪於足下. 大略以言三十有二. 非可以

龍顔虎鼻八16彩雙瞳方我妙色較其升降者

也

迎后17部第二

如佛本行經云. 爾時菩薩聖母摩耶懷孕菩

薩. 將滿十月垂欲生時. 時彼摩耶大夫人父

善覺長者. 卽遣使人. 詣迦毘羅淨飯王所. 又

云. 夫人父名善智. 奏大王言. 如我所知. 我女

摩耶王大夫人. 懷藏聖胎威德旣大. 若彼産

出. 我女命短. 不久必終. 我意欲迎我女摩

耶. 還我安止住於嵐毘尼中. 共相娛樂盡父

子情. 18唯願大王[&FFFF]#生留難. 乞垂哀愍遣放女

來. 我家産訖卽遣送還. 時淨飯王聞善覺使

下       欄

作是言已. 卽[&FFFF]#有司. 其迦毘羅城及提婆陀

河. 兩間之中平治道路. 具19辦幡華種種音

樂. 僕從人物不可稱計. 送妃至家(自外云云)

感瑞20部第三

如普曜經云. 太子滿十月. 已臨産之時. 先現

瑞應三十有二. 一後園樹木自然生果. 二陸

地生靑蓮華大如車輪. 三陸地枯樹皆生華

葉. 四天神牽七寶交露車至. 五地中二萬寶

藏自然發出. 六名香好薰遍布遠近. 七雪山

中出五百白師子. 羅住城門. 無所□害. 八五

百白象子羅住殿前. 九天爲四面21雨細澤香

22潔. 十其王宮中. 自然泉水. 百味飮食. 給諸

虛渴. 十一諸龍23玉女在虛空中. 現半身住.

十二天萬玉女24執孔雀拂現宮牆上. 十三諸

天玉女持萬金甁盛甘露住虛空中. 十四天

萬玉女手執萬甁. 皆盛香水. 行住虛空. 十五

天萬玉女手執幢蓋而住侍焉. 十六諸天玉

女羅列而住. 鼓百千樂. 在於虛空自然相和.

十七四萬江河淸澄不流. 十八日月宮殿停

住不進. 十九沸宿下侍諸星[&FFFF]#從. 二十交露

寶帳普覆王宮. 二十一明月神珠懸於殿堂

光明晃25昱. 二十二宮中燈火爲不復明. 二十

三□□衣被被在26□架. 二十四奇珍瓔珞一

切寶藏自然27爲現. 二十五毒蟲隱藏吉鳥

28祥鳴. 二十六地獄皆休毒痛不行. 二十七地

爲大動丘墟皆平. 二十八四衢街巷平正散

華. 二十九諸深坑塹悉皆爲平. 三十漁獵怨

惡一時慈心. 三十一境內孕婦産者悉男. 聾

盲□29啞□殘百疾皆悉除愈. 三十二一切樹

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九

頁數: 三四四

上       欄

神半身出現低首1禮侍. 是爲三十二瑞. 當此

之時疆場左右. [&FFFF]#不雅奇歎未曾有

誕孕2部第四

如因果經云. 菩薩處胎垂滿十月. 身諸支節

及以相好皆悉具足. 夫人憶入園遊觀. 王[&FFFF]#

後宮端正3□女. 凡有八萬四千. 以用侍摩

耶夫人. 又擇取八萬四千端正童女. 齎持香

華往藍毘尼園. 王又[&FFFF]#諸群臣百官夫人皆

悉4徒從. 於是夫人卽昇寶輿. 與諸官屬及

*□女. 前後5道從往藍毘尼園. 爾時復有天

龍八部. 亦皆隨從充滿虛空. 十月滿足於四

月八日日初出時.  夫人見後園中有一大樹.

名曰無憂. 華色香鮮枝葉分布. 極爲茂盛. 卽

擧右手欲牽摘之. 菩薩漸漸從右脅而出. 菩

薩處胎經云. 佛告彌勒. 當知汝復受記五十

六億七千萬歲. 於此樹王下成無上6正等覺.

我以右脅生. 汝彌勒從頂生. 如我壽百歲. 彌

勒壽八萬四千歲. 我國土土. 汝國土金. 我國

土苦. 汝國土樂

又依菩薩本行經云. 爾時菩薩見母立地以

手攀樹枝時. 在胎正念從座而起. 自餘一切

諸衆生母欲生子時. 身體遍痛受大苦惱. 數

坐數起不能自安. 其菩薩母熙怡坦然身受

大樂. 是時摩耶夫人立地. 以手執波羅叉樹

枝訖. 卽生菩薩. 此是菩薩希奇之事. 未曾有

法. 表如來得成於佛已. 無疲勞倦. 能拔一

切7煩惱諸根. 割斷一切諸煩惱結. 猶如截於

多羅樹頭畢竟不生. 無相無形無後生法. 此

是如來往先瑞相

中       欄

又復一切諸衆生等生苦逼故. 在於胎內. 處

處移動. 菩薩不然. 從右脅入還住右脅. 在於

胎內不曾移動. 及欲出時從右脅生. 不爲衆

苦之所逼切. 此是菩薩未曾有事. 表成佛已

盡其後際. 修行梵行永無有畏. 常得快樂無

復諸苦

又菩薩初從母胎右脅正念生時. 放大光明

悉皆遍照. 此是菩薩未曾有事. 表成佛已. 裂

破無明黑暗之網. 能出明淨大智8慧光. 又菩

薩初從右脅出已正心憶念. 時菩薩母身體

安常. 不傷不損無瘡無痛. 菩薩母身如本無

異. 此是菩薩未曾有法. 表成佛已行於梵行.

不缺不減具足不少

又菩薩初從母胎出時. 無苦無惱安庠而起.

一切諸穢不能汚染. 不同衆生. 譬如如意[&FFFF]#

璃之寶用於迦尸迦衣□時. 各不相染. 此是

菩薩未曾有法表成佛已在於世間. 住於世

間9世希有法. 世間穢濁不汚不染

又菩薩初從母胎出時. 時天帝釋將天細妙

□尸迦衣□於自手. 於先承接擎菩薩身. 此

是菩薩未曾有法. 表成佛已. 創爲娑婆世界

之主. 大梵天王於先勸請如來說法

又菩薩初從右脅生時. 四大天王抱持菩薩.

將向母前示其母言. 世大夫人今可歡喜. 10夫

人生子旣得人身. 諸天猶尙歡喜[&FFFF]#歎. 肉

復於人. 此是菩薩未曾有法. 表成佛已無量

四衆皆向如來聽受於法. 依如來敎不違不

背. 又菩薩生已立在於地. 仰觀於母右脅之

時口作是言. 我此身形從今日後不復更受.

下      欄

於母脅中不入胎臥. 此是於我最末後身. 我

當作佛. 此是菩薩未曾有法. 表成佛已口作

是言. 我今生分一切已盡. 梵行已立所作已

辦. 不受後有. 此是如來往先瑞相

又涅槃經云. 菩薩初生之時. 於十方面各行

七步. 摩尼跋陀富那跋陀鬼神大將. 執持□

蓋. 振動無量無邊世界. 金色晃曜彌滿虛空.

難陀龍王及跋難陀. 以神通力浴菩薩身. 諸

天形像承迎禮拜. 阿私陀仙合掌恭敬. 盛年

捨欲如棄肉唾. 不爲世樂之所迷惑. 出家修

道樂於閑寂. 爲破邪見六年苦行. 於諸衆生

平等無二. 心常在定初無散亂. 相好嚴麗莊

飾其身. 所游之處丘墟皆平. 衣服離身四寸

不墮. 行時直視不顧左右. 所食之物物無完

過. 坐起之處草不動亂. 爲調衆生故往說法.

心無□慢

招福11部第五

如因果經云. 太子生時. 于時樹下亦生七寶

七莖蓮華. 大如車輪. 菩薩卽便墮蓮華上. 無

扶侍者自行七步(大善權經云. 行七步者爲應七覺意12也)擧其右手

而師子吼云. 我於一切天人之中最尊最勝.

無量生死於今盡矣. 說是語已. 時四天王卽

以天繒接太子身置寶机上. 釋提桓因手執

寶蓋. 大梵天王又持白佛侍立左右. 難陀龍

王優波難陀龍王. 於虛空中吐淸淨水. 一溫

一□灌太子身(普曜經云. 諸天釋梵雨雜名香. 九龍在上而下香水. 洗浴菩薩. 瑞應)

(本起經云. 梵釋下侍. 四天大王接菩薩身置金机上. 修行本起經云. 龍王兄弟. 左雨溫

水. 左雨溫水. 右雨冷水. 釋梵天)

(衣□菩薩身也)身黃金色三十二相. 放大光明普照三

千大千世界. 迦維羅[&FFFF]#國. 三千日月. 萬二千

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九

頁數: 三四五

上       欄

天地之中央*也(便有1百萬億日月四百萬2億天下. 三千者略擧其要故3知華戎之)

(判. 非易而詳. 海內經云. 身毒之國是軒轅氏居之. 郭氏注云. 天竺國也. 以此而言天地

中央未爲4其濫. )

(後漢書云. 以[&FFFF]#嶺之外. 稱爲九夷. 語其壯麗勝於中國. 吳越春秋云. 季子入周見5章甫

之6服三代之)

(樂. 云吳變夷之國豈有此7乎8雖此而辨未必卽地爲9政故當隨其時代改張. 不可同於中天

始末常定10也)

又智度論問曰. 何故佛作金色. 答曰. 若鐵

在金邊則不現. 今現在金比佛在時金則不

現. 佛在時金比閻色那金則不現. 閻色那金

比大海中轉輪聖王道中金沙則不現. 金沙

比金山則不現. 金山比須彌山金則不現須

彌山金比三十三諸天瓔珞金則不現. 三十三

天瓔珞金比焰摩天金則不現. 焰摩天金比

兜率陀天金則不現. 兜率陀天金比化自在

天金則不現. 化自在天金比他化自在天金

則不現. 他化自在天金比菩薩身色則不現.

如是妙色. 是名金色相. 又瑞應經云. 太子初

生之時. 天龍八部示於虛空. 作天伎樂歌唄

[&FFFF]#頌. 燒香散華. 雨衆天衣瓔珞□紛不可稱

數. 又於樹下忽生四井八功德水. 瑞應有三

十四相. 不可具說(略同前三十二相中說)

降邪11部第六

如瑞應經云. 太子初生之時. 是時大王卽嚴

四兵. 共諸臣等入園. 見太子奇瑞如是. 一喜

一懼. 合掌禮諸天神. 前抱太子置於七寶象

輿之上. 與諸群臣*□女. 諸天作伎隨從入

城. 王未識三寶. 卽將太子往詣天12寺. 太子

卽入. 梵天形像皆從坐起禮太子足. 而語王

言. 大王當知. 今此太子天人中尊. 虛空天神

皆悉禮敬. 大王豈不見如是相耶. 云何而令

中       欄

來此禮我. 白淨王及諸大臣等. 歎未曾有. 卽

將太子出於天*寺還入後宮. 普曜經云. 太子

至*寺說偈言

初生動三千      釋梵須倫神

日月13息天王    來稽頭面禮

何有天過是      將喜到其所

超天天中天      天無比肉勝

隨俗來現此      現瑞人歡喜

若干種奉養      過聖天中天

於是天王釋梵四王各捨本位. 尋時來下. 五

體投地禮菩薩足. 諸天人民百千之衆默然

歎14□. 稱揚洪音歎未曾有. 歡喜踊躍. 天地

大動. 天雨衆華. 百千伎樂不鼓自鳴. 諸天形

像. 現其本身. 禮菩薩足. 則在前住. 於是頌曰

須彌比芥子      過天龍王變

日月禮勞耶      慧德豈禮敬

三千界自歸      芥子比須彌

牛跡比大海      上尊逾日月

若能禮其尊      功福不可計

各各得安隱      德□無限量

同應15部第七

如瑞應經云. 當爾之時諸釋種姓亦同一日

生五百男. 修行本起經云. 國中八萬四千長

者生子悉男. 八萬四千廐馬生駒. 其一特異.

毛色純白16□[&FFFF]#貫珠. 故名爲蹇17特. 奴名闡

*特

又瑞應本起經云. 奴名車匿. 馬名□陟. 時王

廐中象生白子馬生白駒. 牛羊亦生五色羔

犢. 如是等類數各五百. 王子靑衣亦生五百

下      欄

18蒼頭(普曜經云. 五千靑衣各生力士)爾時宮中五百伏藏自

然發出. 有諸商人從海採寶而還. 各齎奇珍

奉貢上王. 諸瑞吉祥. 當名太子爲悉達. 爾

時八王子亦於白淨王同生太子. 各懷歡喜

共制好名. 又佛本行經云. 迦維羅閱國有八

城. 合有九百萬戶. 調達以四月七日生. 佛以

四月八日生佛弟難陀以四月九日生. 阿難

以四月十日生. 調達身長一丈五尺四寸. 佛

身長一丈六尺. 難陀身長一丈五尺四寸. 阿

難身長一丈五尺三寸. 其貴姓舍夷長一丈

四尺. 其餘國種皆長一丈三尺. 菩薩外家去

城八百里. 姓瞿曇氏. 作小王主百萬戶. 名一

億王. 菩薩婦家姓瞿曇氏. 舍夷長者名水光.

其婦母名月女. 有一城居近其邊. 生女之時.

日將欲沒. 餘明照其家室內皆明. 因字之爲

瞿夷. 晉言明女. 瞿夷者是太子第一夫人. 其

父名水光長者. 太子第二夫人生羅雲者名

19那維檀. 其父名移施長者. 太子第三夫人名

鹿野. 其父名20釋長者. 以有三婦故. 太子父

王爲立三時殿. 殿有二萬*□女. 三殿凡有六

萬□女. 以太子當作遮迦越王故. 置有六萬

*□女

校量21部第八

如瑜伽論云. 四種入胎. 一正知而入不正知

住出. 二正知入住不正知而出. 三俱能正知.

四俱不正知. 初謂輪王. 二謂獨覺. 三謂菩薩.

四謂所餘有情. 22寶性論偈云

從天退入胎      現生有父母

在家示□兒      習學諸23伎藝

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九

頁數: 三四六

上       欄

[&FFFF]#樂及游行      出家行苦行

現就外道學      降伏於天魔

成佛轉法輪      示1道入涅槃

諸薄福衆生      不能見如來

瑞應經云. 太子四月八日夜明星出時生. 又

佛2行[&FFFF]#云. 於三月八日菩薩從右脅生. 過去

現在因果經云. 二月八日夫人往毘藍尼園.

見無憂華. 擧右手摘. 從右脅出. 今謂世代旣

遙譯人前後. 直就經文難可論辯. 考心外典.

如似可見. 春秋云. 魯莊公七年卽莊王3十一

年. 四月辛亥. □星不4現. 星殞如雨. 檢內5外

以四月爲正也6◎

◎7侍養部8第9六(此別三部)

述意部   養育部   善徵部

述意10部第一

夫神妙寂通圓智湛照. 道絶於形11穢之封. 理

畢於生滅之境. 形識久絶. 豈實誕於王宮. 生

滅已畢. 寧假12設於侍[&FFFF]#. 但大聖應生本期利

物. 有感斯現. 無幽不□. 機化萬途受說非一.

或假安禪悟道. 或[&FFFF]#慧解開襟. 或示□孩扶

13持. 或現乳哺資養. 緣悟多種不可一例. 此

是誘物之能. 濟俗之術也

養育14部第二

依佛本行經云. 爾時太子旣誕生適滿七日.

其太子母摩耶夫人遂便命終. 或有師言. 摩

耶夫人壽命算數唯在七日. 是故命終. 雖然

但往昔常有是法. 其菩薩生滿七日已. 而菩

薩母皆取命終. 何以故. 以諸菩薩幼年出家.

母見是事其心碎裂卽便命終. 又薩婆多師

中      欄

15云母見生子身體端正希奇之事. 歡喜不勝

卽便命終. 命終之後. 卽便往生□利天上. 時

淨飯王見夫人命終之後. 卽便喚召釋種皆

令雲集. 而告之言. 汝等眷屬□是國親. 今

是童子□孩失母. 乳哺之寄將付囑誰. 敎令

養育使得存言. 誰能憐愍愛如已生. 時有五

百釋種新婦. 彼等新婦各各唱言. 我能養育.

我能瞻看. 時釋種族語彼婦言. 汝等一切年

少盛壯意耽色欲. 不能依時養育依法慈憐.

唯此摩訶波□波提親. 是童子眞正姨母. 是

故堪能將息養育童子之身. 時淨飯王卽將

太子. 付囑姨母. 而告之言. 善來夫人. 如是童

子應當養育. 善須護持. 應令增長. 依時□浴.

又別16揀取三十二女令助養育. 以八女人擬

抱太子. 以八女人洗浴太子. 以八女人令乳

太子. 以八女人令其[&FFFF]#弄. 是時摩訶波□波

提白淨飯王言. 謹依王[&FFFF]#. 不敢乖違

善徵17部第三

又佛本行經云. 從太子出生已來. 淨飯王家

日日增長. 一切財利金銀珍寶. 二足四足無

所乏少. 而說偈言

五穀及財寶      金銀諸衣服

或造或不造      自然得充足

童子及慈母      乳酪□常□

慈母少乳者      悉皆得盈溢

時淨飯王所有怨□. 自然皆悉生平等心已.

漸生親厚同一心意. 風雨隨時無諸災雹. 亦

無擾亂. 少種多收. 一切人民如法而行. 種種

布施作諸功德. 人無枉橫皆□歡喜. 猶如天

下       欄

上無有差殊. 以太子威德力故. 如是諸事[&FFFF]#

不成就. 如偈所說

人世順尊敎      不□亦不惜

無不如法行      慈心不起殺

飢渴旣得解      飮食皆充足

一切悉歡喜      □受如天樂

又普曜經云. 菩薩生已七日. 其母命終受□

利天上福相. 適昇彼天. 五萬梵天各執寶甁.

二萬梵魔妻手執寶縷侍菩薩母. 又瑞應本

起經云. 菩薩本知母人之德. 不堪受其禮. 故

因其將終而從之生. 又大善權經云. 生後七

日其母[&FFFF]#. 福應昇天非菩薩咎. 又因果經云.

太子姨母摩訶波□波提. 乳養太子如母無

異

占相部18第19七(此別八20重)

述意部     [&FFFF]#占部    呈恭部   現相部   業

因部    同異部   校量部   百福部

述意21部第一

夫至聖無方隨緣顯晦. 澄神虛照. 應機如響.

所謂寂22滅不動感而遂通. 於是降神兜率之

宮. 垂像迦毘之域. 家世則輪王遞襲. 門望

則聖道相因. 地中三千. 旣殊於洛邑. 國朝

二萬. 有逾於稽嶺. 宗親[&FFFF]#甚23孰可詳焉. 縱

呂24工之相高帝. 世謂知人. 若25譬私陀之視

吾師. 未可同日. 較其優劣昇比有異也

[&FFFF]#占26部第二

如瑞應經云. 爾時白淨王27令訪得五百聰明

相師令占太子. 相師言. 是王之子乃是世間

之眼. 猶如眞金有諸相好極爲明淨. 若當出

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九

頁數: 三四七

上       欄

家成一切種智. 若在家者爲轉輪聖王. 領四

天下. 第一之最. 又白王言. 有一梵仙名阿私

陀. 具足五通在於香山. 彼能爲王斷於疑惑.

時王心自思惟. 香山途路□絶非人能到. 當

以何方請來至此. 王作念時. 阿私陀仙遙知

其意. 騰空而來爲王相之. 王見來已喜慰不

可言. 王及夫人抱太子出欲禮仙人. 時仙人

止王曰. 此是天人三界中尊. 云何而令禮於

我耶. 時彼仙人卽起合掌禮太子足. 王及夫

人白仙人曰. 唯願善相太子. 仙人相已. 忽

然悲泣不能自勝. 王及夫人見彼仙1悲. 擧身

2顫怖生大憂惱. 如大波浪動於小船. 卽問

仙人. 我子有何不祥而悲泣耶. 答言. 太子相

好具足無有不祥. 但恨我今年壽已百二十.

不久命終生無想天. 不[&FFFF]#佛興不聞經法. 故

自悲耳. 若有衆生具三十二相. 或生非處久

不明顯. 此人必爲轉輪聖王. 若三十二相. 皆

得其處又復明顯. 此人必成一切種智. 我今

觀大王太子諸相皆得其所又極明顯. 是以

決定知成正覺. 仙人爲王說此語已. 辯別而

退

又佛本行經云. 大王我今自慨年耆根熟衰

朽老邁. 當於爾時不得[&FFFF]#見. 失此3大利. 是

故我今悲□自傷. 非彼不吉. 卽爲大王. 而說

偈言

自恨我有大[&FFFF]#倒  不値此當得道時

空過一生無所聞  豈非是我失大利

我今年老根純熟  死時將至不復[&FFFF]#

念此生分得遭逢  所以一喜一憂懼

中       欄

大王釋種方興盛  誕此童子福德人

一切諸苦逼世間  此悉能令得安樂

呈恭4部第三

依佛本行經云. 是時摩耶詣童子所至已. 持

手抱童子頭令向仙人擬5如禮拜仙人之足.

是時童子威德力故. 其身自轉足向仙人. 時

淨飯王更復共扶. □童子頭令拜仙人. 童子

力故足還自轉向彼仙人. 時淨飯王復□童

子頭向仙人. 還復轉足. 如是至三. 其阿私陀

遙見童子. 是時童子放常光明照觸大地. 童

子威德端正可喜. 色純黃金頭如寶蓋. 鼻直

而圓修臂下垂6肢節正等. 無缺無減具足莊

嚴. 時阿私陀卽從座起. 白於王言. 大王[&FFFF]#

將童子聖頭□向於我. 何以故. 彼頭不合頂

禮我足. 我頭應當頂禮彼足. 復唱是言. 希有

希有. 大人出世. 最大希有. 大人出世. 我本

從天所聞者. 卽此童子眞實定是. 如彼不異.

時阿私陀整理衣服. 偏袒右腎右膝著地. 申

其兩手抱持童子. 安其頂上還復本座. 本座

坐已. 還下童子置於膝上

現相7部第四

如佛本行經云. 時淨飯王復白仙言. 大師. 我

意欲令我子常在. 云何方便及8今幼年勿使

捨我. 阿私陀仙復白王言. 大王. 我實不能專

正決定說是方便令作障□. 時淨飯王復語

仙人. 作如是言. 大師善聽. 我今當作種種方

便. 設方便已. 不令我子從今幼稚及到盛年.

不聽暫離捨我出家. 阿私陀仙卽問王言. 大

王. 今者因何事故說如是語. 時淨飯王報彼

下      欄

仙人阿私陀言. 尊師當知. 如我國內所有相

師皆語我言. 若是童子在家當作轉輪聖王.

以是因緣我如是語. 阿私陀仙復白王言. 大

王當知. 彼等相師皆大妄語. 何以故. 如是

勝相非是轉輪聖王之相. 今此童子有百善

相八十隨形. 挺特殊好分明炳著皆悉具足.

時淨飯王問仙人言. 大師. 何等是八十隨形

好. 時阿私陀具白王言(具說八十種好9其文10如經今依勝天11王經說)

故勝天王經. 佛自說云. 八十種好者. 一無

能見頂. 二頂骨堅實. 三額廣平正四眉高而

長形如初月紺[&FFFF]#璃色. 五目廣長. 六鼻高圓

直而孔不現. 七耳厚廣長□輪成就八身堅

實如那羅延. 九身分不可壞. 十身節堅密. 十

一合身□顧猶如象王. 十二身有光明. 十三

身調直. 十四常少不老. 十五身12常潤澤. 十

六身自將[&FFFF]#不待他人. 十七身分滿足. 十八

識滿足. 十九容儀具足. 二十威德遠震. 二十

一一切向不背他. 二十二住處安隱不危動.

二十三面門如量不大不長二十四面廣而

平. 二十五面圓淨如滿月. 二十六無18[&FFFF]#[&FFFF]#

容. 二十七進止如象王. 二十八容儀如師子

王. 二十九行步如鵝王. 三十頭如摩陀那果.

三十一身色光悅. 三十二足趺厚. 三十三爪

如赤銅葉. 三十四行時印文現地. 三十五指

文莊嚴. 三十六指文明了不闇. 三十七手文

明直. 三十八手文14長. 三十九手文不斷. 四

十手足如意. 四十一手足紅白色如蓮華. 四

十二孔門相具. 四十三行步不減. 四十四行

步不過. 四十五行步安平. 四十六臍深厚

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九

頁數: 三四八

上       欄

狀如盤蛇團圓右轉. 四十七1手色靑紅如孔

雀項. 四十八毛色潤淨. 四十九身毛右2靡.

五十口出無上香身毛皆爾. 五十一脣色3赤

潤如頻婆果. 五十二脣潤相稱. 五十三舌形

薄. 五十四一切樂觀. 五十五隨衆生意和悅

與語. 五十六於一切處無非善言. 五十七若

見人先與語. 五十八音聲不高不下. 隨衆生

樂. 五十九說法隨衆生語言. 六十說法不著.

六十一等觀衆生. 六十二先觀後作. 六十三

發一音答衆聲. 六十四說法次第皆有因緣.

六十五無有衆生能見相盡. 六十六觀者無

厭. 六十七具足一切音聲. 六十八顯現善色.

六十九剛强之人見則調伏. 恐怖者見卽得

安隱. 七十音聲明淨. 七十一身不傾動. 七

十二身分大. 七十三身長. 七十四身不染. 七

十五光遍身各一丈. 七十六光照身而行. 七

十七身淸淨. 七十八光色潤澤猶如靑珠. 七

十九手足滿. 八十手足德字. 依佛說寶女經

云. 於是寶女問世尊日. 如來有三十二大人

之相. 前世宿命行何功德. 而致是相遍布于

體. 佛告寶女. 吾往古世行無量德. 合集衆行

由得是相遍于身體. 今粗擧要. 如來之相足

安平立. 大人相者. 乃往古世堅固勸助而不

退轉. 未曾覆蔽他人功德故

如來手足而有法輪大人相者. 乃往古世興

設若干種種施故. 如來至眞指纖長好大人

相者. 乃往古世4別說經義. 救護衆生令無患

故. 如來手足生網5□理大人相者. 乃往古

世未曾破壞他人眷屬故. 如來手足柔軟微

中       欄

妙大人相者. 乃往古世而以6慧施若干種衣

細軟服故. 如來而有七合充滿大人相者. 乃

往古世廣設衆施供諸乏故. 如來之膝7至正

無節[&FFFF]#8□如鹿大人相者. 乃往古世奉受經

典不違失. 故如來之身其陰馬藏大人相者.

乃往古世謹愼已身遠色欲法. 故如來之身

頰車充滿猶如師子大人相者. 乃往古世廣

修淨業修行備故

如來至眞常於胸前自然卍字大人相者. 乃

往古世□除穢濁不善行故. 如來*肢體具足

成就大人相者. 乃往古世施以無畏安慰人

故

如來手臂長出於膝大人相者. 乃往古世人

有作事佐助勸故

如來身淨而無瑕9疵大人相者. 乃往古世奉

行十善無厭足故

如來腦戶充滿弘備大人相者. 乃往古世其

有病者施若干種藥瞻視療故

如來師子10出大人相者. 乃往古世11殖衆德

本具足備故

如來具四十齒12白大人相者. 乃往古世志性

等仁於衆生故

如來牙齒無有間疏大人相者. 乃往古世13諫

人諍□令和合故

如來頰牙大人相者. 乃往古世則以微妙14意

可之物而施與故

如來淸白美好髮眉大人相者. 乃往古世善

自護已身口心故

如來廣長舌大人相者. 乃往古世出言至誠

下      欄

護口之過故

如來□□大人相者. 以無量福供養究竟. 心

行仁和與衆生願使得覆蓋故

如來梵聲哀15戀之音大人相者. 乃往古世言

語柔和與衆人言護口節辭. 無央數人聞其

所語無不悅故

如來瞳子如紺靑色大人相者. 乃往古世常

以慈目察衆人故

如來之眼如月初生大人相者. 乃往古世無

[&FFFF]#暴志心性和順故

如來眉間白女大人相者. 乃往古世咨嗟歌

誦閑居之德衆行故

如來頂上肉□自然大人相者. 乃往古世奉

敬賢聖禮尊長故

如來肌體柔軟妙好大16人相者. 乃往古世心

念合集法品藏故

如來身形紫磨金色大人相者. 乃往古世多

施衣服臥具床故

如來之體一一毛生大人相者. 乃往古世離

於集會衆鬧17處故

如來之毛18上向右旋大人相者. 乃往古世尊

敬於師受善友敎稽首從故

如來頭髮如紺靑色大人相者. 乃往古世愍

傷群黎不以刀杖而加害故

如來之身平正方圓無有19阿曲大人相者. 乃

往古世已身衆生勸化安之令定意故

如來之脊如大鉤鎖善有威曜巍巍之德大人

相者. 乃往古世爲諸正覺興立形像繕修壞

寺. 其離散者勸使和合. 施無畏懼. 其諍訟者

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九

頁數: 三四九

上       欄

化令相順故

汝欲知之. 吾往世時行於無量不可計會衆

德之本故. 如來宿世奉行如斯. 乃能致此三

十二大人之相也

如第二十二梵聲相中. 依新婆沙論云. 如來

梵聲相. 謂佛於喉藏中有妙大種. 能發悅意

和雅梵音. 如□羅頻迦鳥. 1乃發深遠雷震之

聲. 如帝釋鼓. 如是音聲具八功德. 一者深

遠. 二者和雅. 三者分明. 四者悅耳. 五者入

心. 六者發喜. 七者易了. 八者無厭

大智度論云. 如來有梵聲相. 如梵天王五種

聲而從口出. 一甚深如雷. 二淸徹遠聞聞者

悅樂. 三入心敬愛. 四諦了易解. 五聽者欲聞

無厭. 菩薩亦有如是五種聲從口中出. 迦陵

毘伽聲相可愛如2天鼓音深遠

又新婆沙論問. 相是何義. 答3標幟義是相

義. 殊勝義是相義. 祥瑞義是相義. 問何故丈

夫相唯三十二不增不減耶. 脅尊者說曰. 若

增若減. 俱亦生疑不違法相. 說有三十二者.

世間共許. 是吉祥義. 數不增減. 若三十二相

莊嚴佛身則於世間最勝無比. 若當減者便

4力闕少. 若更增者則爲雜亂. 皆非殊妙. 故

唯爾所三十二丈夫相也

又智度論問. 是三十二相三業之中何業種

耶. 答曰. 是意業非身口業. 是意業利故. 又六

識中是意識5種非五識. 以五識不能分別故

問曰. 是三十二相幾時能成種. 答曰. 極遲百

劫. 極疾九十一劫. 釋迦牟尼菩薩九十一大

劫行6辨得三十二相. 如經中言. 過去久遠有

中       欄

佛名弗沙. 時有二菩薩. 一名釋迦牟尼. 一名

彌勒. 弗沙佛欲觀釋迦牟尼菩薩心純熟未.

卽觀見之. 知其心未純熟. 而諸弟子心皆純

熟. 又彌勒菩薩心已純熟. 而弟子未純熟. 是

時弗沙佛如是思惟. 一人之心易可速化. 衆

人之心難可疾治. 如是思惟竟. 弗沙佛欲使

釋迦菩薩疾得成佛. 上雪山上入寶窟中入

火禪定. 是時釋迦菩薩作外道仙人上山探

藥. 見弗沙佛坐寶窟中入火禪定放大光明.

見已心生歡喜信敬. 翹一脚立叉手向佛. 一

心而觀目未曾瞬. 七日七夜. 以一偈[&FFFF]#佛

天上天下無如佛  十方世界亦無比

世界所有我盡見  一切無有如佛者

七日七夜諦觀世尊目未曾瞬. 超越九劫. 於

九十一劫中得阿□菩提. 釋迦菩薩貴其心

思不貴多言. 若更以餘偈[&FFFF]#佛心或散亂. 是

故7七夜以一偈[&FFFF]#佛

問曰. 何故釋迦菩薩心不純熟而弟子純熟.

彌勒菩薩自心純熟而弟子不8純耶

答曰. 釋迦菩薩饒益衆生心多自爲身少故.

彌勒菩薩多爲已身少爲衆生故

業因9部第五

如得無垢女經云. 佛言. 菩薩成就四法得三

十二丈夫相. 何等爲四. 一把金散佛或散色

圖. 二常以香油塗如來塔. 三種種華香伎樂

布施. 四眷屬相隨供養和10上阿□11梨等. 爾

時世尊. 而說偈言

把金散色圖      香油塗佛塔

施以華香樂      敬心供養師

下      欄

行如是四法      得三十二相

端正甚奇妙      一切功德具

菩薩成就四法得八十種好. 何等爲四. 一種

種妙衣莊嚴法座. 二供養他人心不生倦. 三

於法師所不作□亂. 四敎諸衆生修菩提行.

爾時世尊. 而說偈言

妙衣嚴法座      供養他不倦

敎衆生菩提      易得八十好

菩薩修行此      四種功德故

常於一切時      有勝相莊嚴

同異12部第六

如新婆沙論. 問八十隨好爲在何處. 答在諸

相間. 隨諸相轉. 莊嚴佛身令極妙好. 問相與

隨好不相障奪耶. 答不爾. 相與隨好更相顯

發. 如林中華顯發諸樹. 佛身如是相好莊嚴.

又如金山衆寶雜飾

問菩薩所得三十二相. 與輪王相有何差別.

答菩薩所得四事勝. 一熾盛. 二分明. 三圓滿.

四得處. 復有五事勝. 一得處. 二極端嚴. 三文

像深. 四隨順勝智. 五隨順離染

校量13部第七

佛阿毘曇經云. 以一千阿僧祇世界衆生所

有功德. 成佛一毛孔. 如是成佛一毛孔功德

遍如來身毛孔功德成佛一好. 如是成就八

十種好功德. 增爲百倍. 乃成如來身上一相

所. 成就三十二相功德. 增爲千倍. 乃成如來

額上一白女相. 以一千女相功德. 增爲百倍.

乃成如來一頂骨相. 一切飛天所不能見頂.

如是不思議淸淨功德聚成就佛身. 是故如

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第九

頁數: 三五○

上       欄

來於天人中最爲尊勝

百福1部第八

依優婆塞戒經云. 佛言. 菩薩修一一相. 以百

福德而爲圍繞. 修心五十具2心五十. 是則名

爲百種福德. 善男子. 一切世間所有福德. 不

及如來一毛功德. 如來一切毛孔功德. 不如

一好功德. 聚合八十種好功德不如一相功

德. 一切相功德不 如白女相功德. 白女相功

德復不及無見頂相功德. 是故如來成就具

足無量功德. 是三十二相. 卽是大悲之果報

又新婆沙論. 問如契經說. 佛一一相百福莊

嚴. 何謂百福. 答此中百思名爲百福. 何謂

百思. 謂如菩薩造作增長足善住相業時. 先

起五十思修治身器令淨調柔. 次起一思正

牽引彼. 後復起五十思令其圓滿. 譬如農夫

先治畦□次下種子後以糞水而覆漑之. 彼

亦如是. 3如足善住相業. 有如是百思莊嚴.

乃至頂上烏瑟□. 4砂相業亦復如是. 由此故

說. 佛一一相百福莊嚴. 問何者五十思耶. 答

依十業道各有五思. 謂依離5殺業道有五思.

一離殺思. 二勸6道思. 三[&FFFF]#美恩四隨喜思.

五□向思. 謂□所修向菩提故. 乃至正見亦

爾. 是名五十思. 有說. 依十業道各起下中上

上勝上極五品善思. 如雜修靜慮. 有說. 依十

業道各起五思. 一加行淨. 二根本淨. 三後

起淨. 四非尋所害. 五念攝受. 有說. 緣佛一相

起五十刹那. 未曾習思相續而轉. 問如是百

福一一量云何. 有說. 若業能感轉輪王位. 於

四大洲自在而轉. 是一福量. 有說. 若業能感

中      欄

天帝釋位. 於二天衆自在而轉. 是一福量. 有

說. 若業能感他化自在天王位. 於一切欲界

天衆自在而轉. 是一福量. 有說. 若業能感

大梵天王位. 於初靜慮及欲天衆自在而轉.

是一福量. 有說. 娑訶世界主大梵天王勸請

如來轉法輪福. 是一福量. 問彼請佛時是欲

界繫無覆無記心. 云何名福. 有說. 彼住梵世

欲來請時. 先起如是善心. 我當爲諸有情作

大饒益請佛轉法輪. 爾時卽名得彼梵福. 此

不應理. 所以者何. 非未作時已成就故. 如是

說者. 彼請佛已還至梵宮. 後世尊轉法輪時.

地神先唱. 如是展轉聲徹梵宮. 梵王聞已歡

喜自慶. 發純淨心而生隨喜. 爾時乃至成就

此福. 有說. 世界成時. 一切有情業增上力. 能

感三千大千世界. 是一福量. 有說. 除近佛地

菩薩. 餘一切有情所有能感富樂果業. 是一

福量. 有說. 此中一一福量應以喩顯. 假使一

切有情皆悉生盲. 有一有情以大方便令俱

得眼. 彼有情福. 是一福量. 復次假使一切

有情皆飮毒藥悶亂將死. 有一有情令皆除

毒心得醒7寤. 彼有情福. 是一福量. 復次假

使一切有情皆被縛錄臨當斷命. 有一有情

俱令解脫一時得命. 彼有情福. 是一福量. 復

次假使一切有情壞戒壞見. 有一有情能令

俱時戒見具足. 彼有情福. 是一福量. 評曰. 如

是說所說皆是純淨意樂方便. [&FFFF]#美菩薩福

量. 然皆未得其實. 如實義者. 菩薩所起一一

福量無量無邊. 以菩薩三無數劫積集圓滿

諸波羅蜜多已. 所引思願極廣大故. 唯佛能

下       欄

知. 非餘所測. 如是所說廣大量福. 具足滿百

莊嚴一相. 展轉乃至三十二相皆具百福. 佛

以如是三十二百福莊嚴相及八十隨好. 莊

嚴其身. 故於天上人中最尊最勝

游學部8第9八  (此別四部)

述意部   召師部   □力部   校量部

述意10部第一

竊聞一切種智號悉達多. 樹自三祇之初. 獨

高百劫之末. 總法界而爲智. 11竟虛空以作

身. 然身無不在量. 極規矩之外. 智無不爲用.

絶思議之表. 不可以人事測. 豈得以處所論.

將啓愚夫之視聽. 須示聖人之影[&FFFF]#. 或復示.

居外道. 或復現作12童□. 應同類而誘凡. 隨

異形而化物. 然後稱無上13士號天中天. 良由

愚智[&FFFF]#通凡聖難測. 不思議德而功[&FFFF]#大焉

召師14部第二

如佛本行經云. 時淨飯王知其太子年已八

歲(因果經云年至七歲)卽會百官群臣宰相而告之言. 卿

等當知. 今我化內誰最有智. 智能悉通堪爲

太子作師. 諸臣報言. 大王當知. 今有毘奢婆

蜜多羅. 善知諸論最勝最妙. 如是大師堪敎

太子(已下略述)王卽遣召而告之言. 尊者大師. 能

敎我太子一切15技藝諸書論不. 時蜜多報言.

大王. 謹依王命. 我今16堪能心生歡喜. 卽嚴

五百釋. 種童子前後左右. 別有無量無邊童

男童女. 隨從太子將昇學堂. 時彼大師遙見

太子. 威德力故不能自禁遂使其身從17座忽

起. 屈身頂禮於太子足. 禮拜起已. 四面顧視

生大羞□. 時蜜多羅生□愧已. 於虛空中有