經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第三

頁數: 二九一

上     欄

四白光五紅光. 六紫光. 光色照明. 是名如來

六種光明

又長阿含經云. 佛告諸比丘. 螢火之明不如

燈燭之明. 燈燭之明不如炬火. 炬火之明不

如1積火. *積火之明不如四天王. 四王宮殿.

衣服身光不如三十三天. 乃至展轉色究竟

2天光明. 不如自在天光明. 自在天光明不如

佛光明. 從螢光明至佛光. 合集爾所光明不

如苦諦集諦滅諦道諦光明. 是故諸比丘欲

心光明者. 當心苦集滅道光明. 又人有七色.

云何爲七. 有人金色. 有人火色. 有人靑色. 有

人黃色. 有人赤3色. 有人黑色. 有諸天阿須

倫. 有七色亦復如是

又立世阿毘曇論云. 4劫色提衆生色身種種

不同. 東弗婆提. 西瞿耶尼人. 唯除黑色餘色

同*劫色提人. 北[&FFFF]#單越一切人民. 悉皆白

淨. 四天王有四種色. 有紺有赤有黃有白. 一

切欲界諸天色皆5亦如是. 云何諸天色有四

種. 如初受生時. 若見紺華則紺色. 餘6皆如

7是

市易8部第十五

依起世經云. 閻色提人所有市易. 或以錢寶.

或以穀帛. 或以衆9生. 瞿陀尼人所有市易.

或以牛羊. 或摩尼寶. 弗婆提人所有市易. 或

10以財帛. 或以五穀. 或摩尼寶. [&FFFF]#單越人無

復市易. 所欲自然. 如起世經云. 欲界諸天如

四天王天. 三十三天. 皆有市易遊觀悅神. 其

實不同世人. 如前所述

婚禮11部第十六

中      欄

如起世經云. 餘三天下悉有男女婚嫁之法.

[&FFFF]#單越人無我我所. 樹枝若垂男女便合無

復婚嫁. 諸龍金翅鳥阿脩羅等. 皆有婚嫁男

女法式. 略如人間. 六欲諸天及以魔天. 皆有

嫁娶. 略說如前. 從此12已上所有諸天不復婚

嫁. 以無男女異故. 四天下人若行欲時. 二根

相別流出不淨. 一切諸龍金翅鳥等. 若行欲

時. 二根相到. 但出風氣卽得暢適. 無有不

淨. 三十三天行欲之時. 根到暢適亦出風氣.

如前龍鳥無異. 夜摩天執手成13慾. 兜率陀天

憶念成*慾. 化樂天熟視成*慾. 他化自在天

共語成*慾. 魔身諸天相看成*慾. □得暢適

成其*慾事. 又立世論云. 四天王天若索天

女. 女家許已乃得迎接. 或貨或買. 欲界諸天

亦復如是. *劫色提人及餘三洲四天王天□

利天等要須和合成*慾. 夜摩天相抱爲*慾.

兜率天執手爲*慾. 化樂天共笑爲*慾. 他化

天相視爲*慾. 西瞿耶尼人受諸欲樂. 兩倍勝

於*劫色提人. 如是展轉乃至他化自在天受

欲兩倍勝於化樂天. 餘四洲人□有惡食者

有胎長者. 四天王處諸女天等. 無有惡食無

有胎長者. 亦不生兒. 亦不抱兒. 男女生時. 或

於膝上. 或於眠處. 皆得生兒. 若於女處者. 天

女作意. 此是我兒14男天亦言. 此是我兒. 則

唯一父一母若於父膝眠處生者. 唯有一父.

而諸妻妾皆得爲母. 亦有修行至死無欲. 四

天王天生欲事無量無數. 亦有修行至死無

欲. 一切欲界諸天亦爾. 凡一切女人以觸爲

樂. 一切男子不淨出時以此爲樂. 欲界諸天

下      欄

泄氣爲樂. 又新婆沙論云. 引契經說. 劫初時

人無男女根. 形相不異. 後食地味男女根生.

由此便有男女相異. 色界離段食故無此二

根. 有說. 男女二根欲界有用. 非於色界. 是故

彼無鼻舌二根欲界有用非於色界. 是故彼

問. 色界天衆爲女爲男. 答應作是說. 彼皆是

男. 雖無男根而有餘丈夫相. 又能離染故說

15男

飮食16部第十七

如起世經云. 一切衆生有四種食. 以資諸大

得自住持. 何等爲四. 一[&FFFF]#段及微細食. 二觸

食. 三意思食. 四識食. 何等衆生應食[&FFFF]#17段

及微細食. 如閻色提人等. 飯[&FFFF]#豆肉等名爲

[&FFFF]#段食. 按摩□浴拭膏等名爲微細食. 自外

三洲下人及六欲諸天等. □以[&FFFF]#段微細爲

食. 自此已上色界無色天. □以禪悅法喜爲

食. 無復[&FFFF]#段微細食也. 問曰. 何等衆生以觸

爲食. 答曰. 一切卵生得身故以觸爲食. 何等

衆生以思爲食. 若有衆生意思資潤. 諸根增

長. 如魚[&FFFF]#蛇蝦[&FFFF]#伽羅瞿陀等. 及餘衆生以

意思潤益諸根壽命者. 此等皆用思爲食. 何

等衆生以識爲食. 所謂地獄衆生及無邊識

處天等. 皆用識持以爲其食. 四天王天□食

須陀味. 朝食一撮[&FFFF]#食一撮. 食入體已轉成

身. 是須陀味園林池苑□自然生. 是須陀味

亦能化作□18陀尼等八種飮食. 一切欲界諸

天食亦19皆如是. 色界諸天從初禪乃至遍淨

以喜爲食. 無色界已上諸天以意業爲食. 問

曰. 諸天飮食云何. 答曰. 如經說云. 欲界諸天

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第三

頁數: 二九二

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隨其貴賤好惡不同. 其福厚者. 隨其所思無

不具足. 飮則甘露盈杯. 食則百味俱至. 其福

薄者. 雖有飮食□不稱心. 以不足故猶下食

來. 故經云. 譬如諸天共寶器食. 隨其福德飯

色有異. 上者見白. 中者見黃. 下者見赤. 色界

諸天以禪悅爲味. 若以四食言之. 唯有觸食

法也

僕乘1部第十八

問曰. 諸天僕乘云何. 答曰. 如經說云. 如欲

界六天有僕乘. 僕謂僕從. 乘謂騎乘. 以六欲

天皆有君臣妻妾尊卑上下. 卑必從尊. 下必

隨上. 乘者以六欲天皆有雜類畜生. 諸天欲

游隨意乘之. 或乘象馬. 或乘孔雀. 或乘諸龍.

若依婆沙論說. □利天已下具有象馬鳧雁

鴛鴦孔雀龍等. 自焰摩天已上悉無象馬四

足衆生. 唯有敎放逸鳥實語鳥赤水鳥等. 訶

責諸天誡不放逸   問曰. 若無象馬四足衆

生. 彼天欲*游何所乘耶. 答曰. 卽如論說. 還

自釋言. 雖無象馬諸天欲出. 以福力故. 卽有

象馬. 隨心化起. 任意所乘乘竟化滅. 此敎放

逸鳥等遍在2六天皆悉有之. 常與諸天爲師

訶責放逸. 不唯焰摩已上偏獨有也  問曰.

此鳥旣是畜生. 何得與天爲師. 3如正法念經

說. 此鳥本爲人時於三天下敎化之師. 諸天

本是所化衆生. 由信受化故. 布施持戒今得

生天. 其鳥本爲師時. 爲名4利破戒. 其心不

實. 今作天鳥. 然由敎化微善力. 故今得生天.

由本化師故. 與諸天爲師. 若見諸天放逸卽

來訶責. 諸天見聞各生□愧改不放逸

中      欄

眷屬5部第十九

問曰. 諸天眷屬多少云何. 答曰. 如論云. 色界

諸天不可說甚多. 謂彼諸天非男非女無相

匹配. 生則化起. 死還化滅. 依正兩報宮殿自

隨. 以禪定爲樂. 不可說其眷屬多少也. 欲界

諸天則有男女相匹配. 故大吉義[&FFFF]#經云. 護

世四王典領四方. 提頭賴□天王領乾□婆

衆. 毘留博叉天王領究槃6[&FFFF]#衆. 毘留勒叉天

王領諸龍衆. 毘沙門天王領夜叉衆. 此之四

王各有九十一子. 姿貌端正有大威力. 皆名

曰帝. 此天王合有三百六十四子. 能護十方.

有釋提桓因典領四維. 大梵天王典領上方.

又智度論云. 一切山河樹木土地城郭. 一切

鬼神皆屬四天王7來. 故皆隨從共來. 是諸

鬼神中有不得般若經卷者. 8是故來至般若

波羅蜜處. 供養禮拜亦爲利益. 其□利天已

上眷屬轉多. 不可具說數也. 如□利天已下

眷屬多者. 如帝釋具有九十億那由他天女.

幷有千子. 及有諸臣無量. 共爲眷屬. 故經偈

言

帝釋普應諸天女  九十二億那由他

天女各各自謂言  天王獨與我娛樂

乃至少者. 猶有一萬天女. 以爲眷屬. 更不減

此也

貴賤9部第二十

問曰. 諸天貴賤云何. 答初欲界六天皆有貴

賤. 以有君臣民庶妻妾別故. 如帝釋天中. 帝

釋爲君. 三十二天爲臣. 自餘天衆是民. 女中

悅意夫. 人是后. 諸餘天女是妾. 自餘五天類

下      欄

皆如此. 色界之中唯局初禪三天有貴有賤.

大10梵是君. 梵輔是臣. 梵衆是民. 自此已上

諸天受報同等. 更無貴賤也

貧富11部第二十一

問曰. 諸天貧富云何. 答曰. 如正法念經說.

如焰摩天已上乃盡色界諸天貧富皆等. □

利天已下報有厚薄貧富之別. 其福厚者. 一

切具足果報有餘. 其薄福者. 雖有衣服七寶

宮殿食常不足. 故彼經說. 曾有薄福諸天. 以

患飢故. 下來至此劫色人中. 摘酸棗而食. 人

見形殊遂怪問之. 彼則答言. 我非是人. 我薄

福諸天雖有宮殿上妙衣服. 食常不足故. 故

來於此摘棗食之. 汝不須怪. 廣如經說(由前修戒忍等)

(然不行施)

送終12部第二十二

如四天王乃至阿迦尼□天. 13若眷屬死不

送不燒不棄不埋. 如光焰沒無有屍骸. 以化

生故. 四天王天自殺令他殺死不食肉. □利

諸天亦然. 夜摩天上至阿迦尼□天不自殺

生. 亦不令他殺. 死不食肉. 以化生故. 死無遺

質也頌曰

三界擾擾    六道[&FFFF]#[&FFFF]#     往還不已

受苦未央    報纏敦逼     楚痛分張

寔由惡業    感此危亡     焉知溺水

□識舟航    基累重14□   未□□翔

願出穢土    游息淨方     一念歸正

萬壽無15疆16◎

法苑珠林卷第三

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四

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法苑珠林卷第四

*西明寺沙門釋道*世撰

◎1日月篇第2三   3(此有一十三部)

述意部    星宿部    日宮部    月宮部    寒

暑部    照用部    虧盈部    昇雲部    震雷

部     擊電部   降雨部     失侯部    地動部

述意部4第一

若夫世界未成之前. 二儀尙昧. 衆生貯糧之

後. 三光乃5昭. 動寶意之深慈. 啓吉祥之幽

思. 御陽精而6流曜. 澄陰魄而騰暉. 馳風驛

而運行. 應旋璣而合度. 紀寒暑於三際. 繫朝

夕於四洲. 雖歷象於上天. 亦表徵於下土. 至

若德契元良驅輪黃道. 義乖魚水轉鏡玄途.

三舍可□. 奬善言而效祉. 五重時現. 示7惡

兆而肅[&FFFF]#. 仰鑒玄文. 俯躬懲勸. 日月之用. 其

大矣哉

星宿部8第二

如大集經云. 爾時娑伽羅龍王. 白殊致羅婆

菩薩言. 大士. 是星宿者本誰所說. 誰作大

9星小星. 誰作日月. 何日之中何星在先於虛

空中復誰安置. 三十10日十二月年云何爲時.

繫屬何處. 姓何字誰. 何善何惡何食施. 若爲

是晝是夜. 日月星宿復若爲行等. 汝於諸聖

中第一最尊. 願愍我龍具足解說. 我等聞已

脫苦奉行. 爾時殊致羅婆菩薩告諸龍言. 過

去世時此賢劫初有一天子. 名曰大三摩多.

端正少雙才智聰明. 以正行化常樂寂靜. 不

中     欄

樂愛染常樂潔身. 王有夫人多貪色11慾. 王旣

不幸無處遂心. 曾於一時見驢12群命根相出

13現. 慾心發動脫衣就之. 驢見卽交. 遂成胎

藏. 月滿生子. 頭耳口眼悉皆似驢. 唯身類人.

而復[&FFFF]#[&FFFF]#□毛被體. 與畜無殊. 夫人見之心

驚怖畏. 卽便委棄投於□中. 以福力故處空

不墜. 時有羅刹婦. 名曰驢神. 見兒不汚念言

福子. 遂於空中接取洗持. 將往雪山乳哺畜

養. 猶如已子等無有異. 及至長成敎服仙藥.

與天童子日夜共14游. 復有大天亦來愛護. 此

兒15飯食甘果藥草. 身體轉異. 福德莊嚴大

光16照曜. 如是天衆同共稱美. 號爲□盧□□

(漢言)□脣大仙聖人以是因緣. 彼雪山中幷及

餘處悉皆化生種種好華好果好藥好香種種

淸流種種好鳥. 在所行住普皆□盈. 以此藥

果17滋益因緣. 其餘形容[&FFFF]#相悉轉. 身體端

正. 唯脣似驢. 是故名爲驢脣. 仙人. 是驢脣仙

人學於聖法. 經六*萬年翹於一脚. 日夜不

下無有倦心. 天見大仙18如是19苦. 時諸梵衆

及帝釋天. 幷餘上方欲色界等. 和合悉來禮

拜供養. 乃至龍衆脩羅夜叉一切雲集. 所有

20仙聖修梵行人. 皆來到此21驢聖人邊. 22都設

供養已合掌問言. 大仙聖人欲心何等. 唯願

爲我諸天說之. 若我能卽當相與. 終不[&FFFF]#惜.

爾時驢脣聞是語已. 內心慶幸. 答諸天言. 必

能稱我情所心者. 今當略說. 我念宿命過去

劫時. 見虛空中有諸列宿日月五星. 晝夜運

行23守常度. 爲於天下而作照明. 我欲了知分

別. 識解暗瞑故不憚□勞. 此賢劫初無如是

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事. 汝等一切諸天龍神. 憐我故來. 願說星辰

日月法用. 猶如過去置立安施造作便宜善

惡好醜. 如我所願具足說之. 一切天言. 大德

仙人. 24此事甚深非我境界. 若爲憐愍一切衆

生. 如過去時願速自說. 爾時□盧25瑟□仙

告一切天言. 初置星宿□爲先首. 衆星輪轉

運行虛空. 告諸天衆說□爲先首. 其事是不.

爾時日天而作是言此□宿者. 常行虛空. 歷

四天下□作善事饒益我等. 知彼宿屬於火

天. 是時衆中有一聖人名大威德. 復作是言.

彼□宿者我妹之子. 其星有六形如似剃刀.

一日一夜歷四天下. 行三十時. 屬於火天. 姓

□耶尼. 屬彼宿者祭之用酪

復次置畢爲第二宿. 屬於水天. 姓頗羅墮. 畢

有五星形如立叉. 一日一夜行三十五時. 屬

畢宿者祭用鹿肉

復次置□爲第三宿屬於月天. 卽是26月子. 姓

毘27梨伽耶尼. 星數有三形如鹿頭. 一日一夜

行十五時. 屬□宿者28祭根及果

復次置參爲第四宿. 屬於日天. 姓婆29私失

□. 其性大惡多於瞋忿. 止有一星如婦人

□. 一日一夜. 行三十五時屬參宿. 者祭用醍

□

復次置井爲第五宿. 屬於日天. 姓婆私失□.

30共31有兩星形如脚跡. 一日一夜行十五時.

屬井宿者. 以糠米華和蜜祭之

復次置鬼 爲第六宿. 屬歲星天. 歲星之子. 姓

□波那毘. 其性溫和樂修善法. 其有三星猶

如諸佛胸滿相. 一日一夜行三十時. 屬鬼宿

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四

頁數: 二九四

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者. 亦以糠米華和蜜祭之

復次置柳爲第七宿. 屬於蛇天. 卽姓蛇氏. 止

有一星如婦人□. 一日一夜行十五時. 屬[&FFFF]#

星者祭用乳□

右此七宿1□於東門

復次置南方第一之宿. 名曰七星. 屬於火天.

姓賓伽耶尼. 其有五星形如河岸. 一日一夜

行三十時. 屬2七星者. 宜用糠米烏麻作粥祭

之

復次置張爲第二宿. 屬福德天. 姓瞿曇彌. 其

星有二形3如脚跡. 一日一夜行三十時. 屬張

宿者. 將毘羅婆果以用祭4之

復次置翼爲第三宿. 屬於林天. 姓□陳如. 其

有二星形如脚跡. 一日一夜行十五時. 屬翼

星者. 用靑黑豆煮熟祭之

復次置軫爲第四宿. 屬沙毘*梨帝天. 姓迦遮

延. 5□仙人子. 其星有五形如人手. 一日一

夜行三十時. 屬軫星者. 作落婢飯而以祭之

復次置角爲第五宿. 屬喜樂天. 姓質多羅延

尼. 乾□婆子. 止有一星如婦人□. 一日一夜

行十五時. 屬於角者. 以諸華飯而6用祭之

復次置亢爲第六宿. 屬摩7[&FFFF]#羅天. 姓迦□延

尼. 其有一星如婦人□. 一日一夜行十五時.

屬亢星者. 當取菉豆和8蘇蜜煮以用祭之

復次置氏爲第七宿. 屬於火天. 姓些9吉利多

耶尼. 一日一夜行三十五時. 屬氏宿者. 取種

種華. 作食祭之

右此七宿*□於南門

10次復置西方第一之宿. 其名曰房. 屬於慈

中      欄

天. 姓阿藍婆耶尼. 房有四星形如瓔珞. 一日

一夜行三十時. 屬房宿者. 以酒肉祭之

次復置心爲第二宿. 屬帝釋天. 姓羅延那. 心

有三星形如大麥. 一日一夜行十五時. 屬心

星者. 以糠米粥而用祭之

次復置尾爲第三宿. 屬獵師天. 姓迦遮耶尼.

尾有七星形如*□尾. 一日一夜行三十時. 屬

尾星者. 以諸果根作食祭之. 次復置箕爲第

四宿. 屬於水天. 姓11[&FFFF]#叉迦12□延尼. 箕有四

星形如牛角. 一日一夜行三十時. 屬箕宿者.

取尼拘陀皮汁祭之

次復置斗爲第五宿. 屬於火天姓[&FFFF]#伽邏尼.

斗有四星如人拓地. 一日一夜行四十五時.

屬斗宿者. 以糠米華和蜜祭之

次復置牛爲第六宿. 屬於梵天. 姓梵嵐摩. 牛

有三星形如牛頭. 一日一夜行於六時. 屬牛

宿者. 以醍□13飯而用祭之. 次復置女爲第七

宿屬毘紐天. 姓帝利迦遮耶尼. 女有四星如

大麥粒. 一日一夜行三十時. 屬女宿者. 以鳥

肉祭之

右此七宿*□於西門

次復置北方第一之宿. 名爲虛星. 屬帝釋天.

娑婆天子. 姓□陳如. 虛有四星其形如鳥. 一

日一夜行三十時. 屬虛星者煮烏豆汁而用

祭之

次復置危爲第二宿. 屬多羅拏天. 姓單那尼.

一日一夜行十五時. 屬此危宿者. 以糠米粥

而用祭之

次復置室爲第三宿. 屬蛇頭天. *□天之子. 姓

下      欄

□都迦尼拘. 室有二星形如脚跡. 一日一夜

行三十時. 屬室宿者. 以肉血祭之. 次復置

壁爲第四宿屬林天. 婆婁那子. 姓陀難□. 壁

有二星形如脚跡. 一日一夜行四十五時. 屬

壁星者. 以肉祭之

次復置胃爲第五宿. 屬富沙天. 姓阿*瑟□排

尼. 胃有一星如婦人□. 一日一夜行三十時.

屬胃宿者. 以酪祭之. 次復置婁爲第六宿. 屬

乾□婆天姓阿含婆. 婁有三星形如馬頭. 一

日一夜行三十時. 屬婁星者. 以大麥飯幷肉

祭之

次復置骨爲第七宿. 屬閻摩羅天. 姓跋伽毘.

骨有三星形如[&FFFF]#足. 一日一夜行四十時. 屬

骨宿者. 以糠米烏麻及以野棗而用祭之

右此七宿*□於北門

此二十八宿有五宿. 行四十五時. 所謂畢參

□斗壁等. 二十八宿. 言義廣多14難得深趣.

15不具宣. 我今略說是宿時. 同聞諸天皆悉歡

喜. 爾時16□盧*瑟□仙人. 於大衆前合掌說

言. 如是安置日月*年時(此置日月*年時經向17一卷. 以文多故不錄之)

18大小星宿. 何者名爲有六時耶. 答曰. 正月

19二月名暄暖時. 三月20四月名種作時. 五月

六月名心降雨時. 七月八月名物欲熟時. 九

月十月名寒凍之時. 十一月十二月合此. 十

二月大雪之時. 是十月分爲六時. 又大星宿

其數有八. 所謂歲星熒惑星[&FFFF]#星太白星辰

星日星月星荷邏侯星. 又小星宿有二十八.

所謂從前昴至胃諸星是也. 我作如是次第

安置. 汝等皆得見聞於意云何. 爾時一切天

經數: 二一二一

經名: 法苑珠林卷第四

頁數: 二九五

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人仙人阿脩羅龍及那羅等. 皆悉合掌咸作

是言. 如今天仙於天人間最爲尊重. 乃至諸

龍及阿脩羅無能勝者. 智慧慈悲最爲第一.

於無量劫不忘憐愍一切衆生. 故獲福報一

切天人之間無有如是智慧之者. 如是法用

更無衆生能作是法. 皆悉隨喜安樂我等. 善

哉大德安隱衆生. 是時□盧*瑟□仙人復作

是言. 此十二月一*年始終. 如此方便大小星

等. 刹那時法皆已說竟. 又復安置四天大王.

於須彌四方面所各置一王. 是諸方所各饒

衆生. 是時一切大衆皆稱善哉. 歡喜無量. 是

時天龍夜叉阿脩羅等日夜供養. 復於後過

無量世. 更有仙人. 名伽力. 出現於世. 後更別

說置於星宿. 小大月法時節要略(見如經說)今且列

二十八宿. 所屬不同各有靈衛. 故大集經云.

爾時佛告娑婆世界主大梵天王釋提桓因四

天王言. 過去天仙云何布置諸宿曜辰攝護

國土養育衆生. 大梵天王等而白佛言. 過去

天仙分布安置諸宿曜辰. 攝護國土養育衆

生. 於四方中各有所主. 東方七宿. 一者角宿.

主於衆鳥. 二者亢宿. 主於出家心聖道者. 三

者氏宿. 主水1生衆生. 四者房宿. 主行車心

利. 五者心宿. 主於女人. 六者尾宿. 主洲渚衆

2生. 七者箕宿. 主於陶師. 南方七宿. 一者井

宿. 主於金師. 二者鬼宿. 主於一切國王大臣.

三者[&FFFF]#宿. 主雪山龍. 四者星宿主巨富者. 五

者張宿. 主於盜賊. 六者翼宿. 主於商人. 七者

軫宿. 主須羅□國

西方七宿. 一者奎宿. 主行船人. 二者婁宿. 主

中       欄

於商人. 三者胃宿. 主於婆樓迦國. 四者□宿.

主於水牛. 五者畢宿. 主一切衆生. 六者□宿.

主□提訶國. 七者參宿. 主於刹利

北方七宿. 一者斗宿. 主□部沙國. 二者牛宿.

主於刹利及安多[&FFFF]#竭那國. 三者女宿. 主鴦

伽摩伽陀國. 四者虛宿. 主那遮羅國. 五者危

宿. 主著華冠. 六者室宿. 主乾陀羅國輸盧那

國及諸龍蛇3腹行之類. 七者臂宿. 主乾□婆

善樂者. 大德婆伽婆. 過去天仙. 如是布置四

方諸宿. 攝護國土養育衆生

爾時佛告梵王等言. 汝等諦聽. 我於世間天

人仙中. 一切知見最爲殊勝. 亦使諸4曜辰攝

護國土養育衆生. 汝等宣告令彼得知如我

所分國土衆生. 各各隨分攝護養育. 分國多

少各屬二十八宿

問曰. 此之諸星形量大小云何. 答曰. 依增一

阿含經云. 大星一由旬. 小星二百步. 樓炭經

云. 大星圍七百里. 中星四百八十里小星二

十里. 星是諸天宮宅. 瑜伽論云. 諸星宿中. 其

星大者十八拘盧舍. 其中者十拘盧舍. 最小

者四拘盧舍

述曰. 若依內經. 此諸星宿□是諸天宮宅. 內

有天住. 依報所感福力光現. 若依俗書. 卽云

是石. 故宋時星落. 殞星如石. 或云非星. 是天

河石落. 故俗書云. 天河共地河相連. 故河內

時有石落. 如須彌象圖山經云. 天空有河名

耶摩羅. 於虛空中行. 5久有大石小砂. 時有

漏失卽執爲星此非正經. 是俗所造妄述流

行. 非是佛說

下        欄

唐貞觀十八*年十月6丙申後. 汾州幷州文

水縣兩界天大雷震. 空中震內落一石下. 大

如7雉□. 脊高腹平. 其文水縣丞張孝靜共汾

州官同奏. 當時西域摩伽陀菩提寺長年師

來到西京. 內外博知

[&FFFF]#問. 答云. 是龍食二龍相諍. 故落下如石. 准

此而言. 何必天落卽云是星. 夫遙天之物非

凡度量. 令人難知[&FFFF]#若天8地. 俗云. 天爲精

氣. 日爲陽精. 星爲萬物之精. 儒敎所安也. 星

有墜落乃爲石矣. 精若是石不可有光. 性又

質重. 何所繫屬. 一星之徑大者百里. 一宿

首尾相去數萬. 百里之物數萬相連. 闊狹9從

斜常不盈縮. 又星與日月光色同耳. 但以大

小差別不同. 然而日月又當石耶. 石旣牢蜜

10鳥[&FFFF]#焉容. 石在氣中豈能獨運. 日月辰宿若

皆是氣. 氣體輕色當與天合. 往來環轉不得

背違. 其間遲疾理寧一等. 何故日月五星二

十八宿. 各有度數移動不均. 寧當氣墮忽變

爲石. 地旣滓濁. 法應比厚. [&FFFF]#土得泉乃色水

上. 積水之下復有何物. 江河百谷從何處生.

東流到海何爲不溢. 歸塘尾閭渠何所到. 沃

焦之石何氣所然. 潮11約去還誰所節度. 天

漢懸指那不散落. 水性就下何故上騰. 天地

初開便有星宿. 九州未□. 列國未分. □疆區

野. 若爲□次. 封建以來誰所制割. 國有增減

星無進退. 災祥禍福就中不差. 懸象之大. 列

星之□. 何爲分野止繫中國. □爲□頭匈奴

之次. 西胡東夷彫12趾交趾獨棄之乎. 以此而

心□無了者. 豈得以人事尋常抑必宇宙之

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四

頁數: 二九六

上      欄

外乎

凡人所信惟耳與目. 自此之外. 咸致疑焉. 儒

家說天自有數義或渾或蓋. 乍穹乍安. 計極

所周苑維所屬. 若有親見不容不同. 若所測

量寧足依據. 何故信凡人之臆說. 疑大聖之

妙旨. 而欲必無□沙世界微塵數劫乎. 而鄒

衍亦有九州之談. 山中人不信有魚大如木.

海上人不信有木大如魚. 漢武帝不信弦膠.

魏人不信火布. 胡人見錦不信有蟲食樹吐

絲所成. 吳人身在江南不信有千人氈帳. 及

來河北不信有二萬石船. 皆實驗也. 如世有

祝師及諸幻術. 猶能履火蹈刃種瓜移井. □

忽之間千變萬化. 人力所爲尙能如此. 何1妨

神通惑應不可思量. 寶幢百由旬座化成淨

土踊生妙塔乎

又王玄策西國行傳云. 王使顯慶四*年至婆

栗□國. 王爲漢人設五女戱其五女傳弄三

刀加至十刀. 又作繩2伎. 騰虛繩上著履而

擲. 手弄三仗刀楯槍等. 種種關3伎雜諸幻

術. 截舌抽腸等. 不可具述4◎

◎5日宮部6第三

依起世經云. 佛告諸比丘. 日天宮殿縱廣正

等五十一由旬. 上下亦爾. 以二種物成其宮

殿. 正方如宅. 遙看似圓. 何等爲二. 所謂金

及7□Ｃ. 一面兩分皆是天金成. 淸淨光明.

一面一分是天*□Ｃ成. 淨潔光明. 有五種風

吹轉而行. 何等爲五. 一名爲持. 二名爲住. 三

名隨順轉. 四名波羅呵迦. 五名將行. 彼日天

宮之前別. 有無量諸天於前而行. 8行時各常

中        欄

受樂皆名牢行(依長阿含經云. 日天宮牆9及地薄如華□. 爲五風所持10也)又日

宮殿中有閻色檀金. 以爲妙輦輿. 高十六由

旬. 方八由旬. 莊嚴殊勝. 天子及眷屬在彼輦

中. 以天五欲具足受樂. 日天子身壽五百歲.

子孫相承皆於彼治. 宮殿住持滿足一劫. 日

天身光出照於輦. 輦有光明復照宮殿. 光明

相接出已照曜遍四大洲及諸世間. 日天身

輦及宮殿有一千光明. 五百光明傍行而照.

五百光明向下而照. 日天宮殿常行不息. 六

月北行. 於一日中漸移北向六11俱盧舍(依雜寶藏經有)

(五里)未曾暫時離於日道. 六月南行. 亦一日中

漸移南向六*俱盧舍. 不差日道. 12日宮殿六

月行時. 月天宮殿十五日中亦行爾13許

月宮部24第四

如起世經云佛告比丘. 月天子宮殿縱廣正

等四十九由旬. 四面垣牆七寶所成. 月天宮

殿純以天銀天靑[&FFFF]#璃而相間錯. 二分天銀

淸淨無垢光甚明曜. 餘之一分天靑[&FFFF]#璃. 亦

甚淸淨. 表□映徹光明遠照. 亦爲五風攝持

而行(五風如前)月天宮15殿依空而行. 亦有無量諸

天宮殿. 引前而行□受快樂. 於此月殿亦有

大輦. 靑[&FFFF]#璃成. 16輿高十六由旬. 廣八由旬

月天子身與諸天女在此輦中. 以天種種五

欲功德. 和合受17樂隨意而行. 彼月天18年月

壽五百歲. 子孫相承皆於彼治. 然其宮殿住

於一劫. 彼月天子身分光明照彼靑輦. 其輦

光明照月宮殿. 19月宮殿光照四大洲. 彼月天

子有五百光向下而照. 有五百光傍行而照.

是故月天名千光明. 亦復名爲□冷光明

下        欄

又何因緣月天宮殿漸漸現耶. 佛答. 此月三

因緣. 一背相轉. 二靑身諸天. 形服瓔珞一切

悉靑. 常半月中隱覆其宮. 以隱覆故月漸而

現. 三從日天宮殿有六十光明一時流出障

彼月輪. 以是因緣漸漸而現

復何因緣是月宮殿圓淨滿足. 亦三因緣故

令如是. 一爾時月天宮殿面相轉出. 二靑色

諸天一切皆靑. 當半月中隱. 於十五日時形

最圓滿光明熾盛. 譬如於多油中然火熾炬.

諸小燈明皆悉隱□. 如是月宮十五日時能

覆諸光. 三復次日. 宮殿六十光明. 一時流

出障月輪者. 此月宮殿十五日時圓滿具足.

於一切處皆離□障. 是時日光不能隱覆. 復

何因緣. 月天宮殿. 於黑月分第十五日一切

不現. 此月宮殿於黑月分十五日最近日宮.

由彼日光所覆□故一切不現. 復何因緣名

爲月耶. 此月宮殿於黑月分. 一日已去乃至

月盡. 光明威德漸漸減少. 以此因緣名之爲

月(西方一月分爲黑白. 初月一日至十五日. 名爲白月. 十六日已去至於月盡. 名爲黑月.

此方通攝)

(黑月合爲一月也)復何因緣月宮殿中有諸影現. 此大

洲中有閻色樹. 因此樹故. 名閻色洲其樹高

大影現月輪. 又瑜20伽論云. 由大海中有魚[&FFFF]#

等. 影現月輪. 故21於其內有黑相現(衣西國傳云. 過去)

(有22[&FFFF]#. 行菩薩行. 天帝試之索肉欲食. 捨身火中. 天帝愍之取其23□*[&FFFF]#置於月內. 令

未來一切衆生擧)

(目瞻之. 知是過去菩薩行慈之身)

寒暑部24第五

依起世經云. 復何因緣夏時生熱. 佛言. 日天

宮殿六月之間向北行. 時一日常行六俱盧

舍. 未曾捨離日所行道. 但於其中有十因緣.

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四

頁數: 二九七

上      欄

所有光明照觸彼十種山令其生熱. 復何因

緣有諸寒冷. 日天宮殿六月已後漸向南行.

復有十二因緣能生寒冷. 於須彌山□提羅迦

山二山之間. 有須彌海. 闊八萬四千由旬. 周

□無量. 其中衆華悉皆遍滿香氣甚盛. 日天

光明照觸彼海. 此是第一寒冷因緣. 第二伊

沙陀羅山. 第三游乾陀山. 第四善現山第五

馬1片頭山. 第六尼民陀羅山. 第七毘那耶迦

山. 第八輪圍大山. 第九閻色洲中所有諸河

流行之處. 日天照觸. 故有寒冷. 第十瞿陀尼

洲諸河倍多. 第十一弗婆提諸河倍多. 第十

二[&FFFF]#單越諸河倍多. 此之十二諸河流水. 日

天光明照觸寒冷2(前之生熱十二次前八山外. 第九是空中去地萬由旬. 有夜叉)

(宮殿. 第十是四. 大洲山合爲第十3四)又立世阿毘曇論. 問言. 云

何冬寒. 云何春熱. 云何夏時寒熱. 是冬時

水界最長未減盡時. 草木由濕未[&FFFF]#乾時. 地

大濕滑. 火大4向下. 水界上升所以知然深

水最暖淺水則5冷. 寒節已至日行路照炙不

久. 陽氣在內食消則速. 以是事故冬時則寒.

云何春熱時水界長起減已盡. 草木乾[&FFFF]#. 地

已燥圻. 水氣向下. 火氣上升. 何以知然. 深水

則冷淺水則熱. 冬時已過日行內路照炙則

久. 身內火羸故春熱. 云何夏時冷熱. 是大

地八月日中□受照炙. 大雲降雨之所灑散

地氣[&FFFF]#[&FFFF]#. 若風吹時[&FFFF]#氣消已. 是時則寒. 若

風不起. 是時則熱. 是故夏中有時寒熱(西方四月)

(爲一時. 但立春夏冬故不立秋. 故立三時殿也)又起世經云. 以何因緣

有諸河水流於世間. 佛告比丘. 以有日故有

熱. 有熱故有炙. 有炙故有[&FFFF]#. 有[&FFFF]#故有汗濕

中       欄

以汗濕. 故一切山中汗流爲水以成諸河

照用部6第六

依長阿含經云. 劫初長成時天地大闇. 有大

黑風吹大海水. 開取日以照天下. 著須彌半

安日道中. 行旋繞四天下照燭衆生. 又起世

經云. 爾時世間便成黑暗. 是時忽然出生日

月及諸星宿. 便有晝夜年歲時節. 爾時日天

昇大宮殿. 從東方出繞須彌山半腹而行於

西方. 沒已還從東出. 爾時衆生復見日天從

東方出. 各相告言. 諸仁者. 還是日天光明宮

殿. 再從東出. 右繞須彌當於西沒. 第三見

已亦相語言. 是天光明流行此也. 故有如是

名字出. 又智度論云. 日月方圓五百由旬. 而

今所見不過如扇. 處處經云. 佛語阿難. 人

眼所見. 知四十二萬由旬人眼所見. 又立世

阿毘曇云. 云何爲夜. 云何爲晝. 因7日故夜.

因日故晝. 欲界者自性黑暗. 日光隱故. 是則

爲夜. 日光顯故. 是則爲晝. 又起世經云. 佛告

諸比丘. 若閻色洲日正中時. 弗婆提洲日則

始沒. 瞿耶尼洲日則初出. [&FFFF]#單越洲正當半

夜. 若瞿耶尼洲日正中時. 此閻色洲日則始

沒. 8[&FFFF]#單越洲日則初出. 弗婆提洲正當半

夜. 若[&FFFF]#單越洲日正中時. 瞿耶尼洲日則始

沒. 弗婆提洲日則9始出. 閻色洲10中正當

11半夜. 若弗婆提洲日正中時. [&FFFF]#單越洲日則

始沒. 閻色洲中日則初出. 瞿耶尼洲正當半

夜

佛告比丘. 若閻色洲人所謂西方瞿耶尼人

以爲東方. 瞿耶尼人所謂西方[&FFFF]#單越人以

下       欄

爲東方. [&FFFF]#單越人所謂西方弗婆提人以爲

東方. 弗婆提人所謂西方閻色洲人以爲東

方. 南北二方亦復如是

虧盈部12第七

依立世阿毘曇論云. 云何黑半. 云何白半. 由

日黑半. 由日白半. 日□逐月行. 一一日相近

四萬八千八十由旬. 日日相離亦復如是. 若

相近時日13日月圓被覆三由旬. 又一由旬三

分之一. 以是事故十五日月被覆則14盡. 是日

黑半圓滿. 日日離月亦四萬八千八十由旬.

月日日開三由旬. 又一由旬三分之一. 以是

事故十五日月則開淨圓滿. 世間則名白半

圓滿. 日月若最相離行. 是時月圓. 世間則說

白半圓滿. 日月若共一處. 是名合行. 世間則

說黑半圓滿. 若日隨月後行日光照月光. 月

光[&FFFF]#故被照生影. 此月影還自□月. 是故見

月後分不圓. 以是事故漸漸掩覆至十五日

覆月都盡. 隨後行時是名黑半. 若日在月前

行. 日日開淨亦復如是. 至十五日具足圓滿.

在前行時是名白半

又起世經. 問言. 復有何因緣. 於冬分時夜長

晝短. 佛答比丘. 日天宮殿過六月已漸向南

行. 每於一日移六拘盧15奢. 無有差失. 當於

是時日天宮殿在閻色洲最極南垂. 地形狹

小日過速疾. 以此因緣. 於冬分時晝短夜長.

復何因緣. 於春夏時晝長夜短. 佛答云. 日天

宮殿過六月已漸向北行. 每一日中移六*俱

盧*奢無有差失. 異於常道. 當於是時. 在閻

色洲處中而行. 地寬行久所以晝長. 以此因

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四

頁數: 二九八

上      欄

緣. 春夏晝長夜分短促

智度論云. 如何□跋致品中所說. 日月歲節

者. 日名從旦至1旦. 初分中分後分. 夜亦有

三分. 一日一夜有三十時. 春秋分時十五時

屬晝. 十五時屬夜. 餘時增減. 若五月至晝十

八時. 夜十二時. 十一月至夜十八時. 晝十二

時. 一月或三十日半. 或三十日. 或二十九日

半. 或二十七日半. 有四種月. 一者日月. 二者

世間月. 三者月月. 四者星宿月. 日月者三十

日半. 世間月者三十日. 月月者二十九日. 加

六十二分之三十. 星宿月者. 二十七日加六

十分之二十一. 閏月者從日月世間月二事

中出. 是名十三月. 或十三月名一歲. 是歲三

百六十六日. 周而復始. 菩薩知日中分時. 前

分已過. 後分未生. 中分無住處. 無相可取

日分. 空空無所有. 到三十日. 時二十九日減.

云何和合成日月. 無故云何和合而爲歲. 以

是故. 佛言. 世間法如幻如夢. 但是□心法. 菩

薩能知世間日月歲和合. 能知破散無所有.

是名巧分別(依經人多薄福日月2災變. 或有赤日赤月. 種種徵惡. 具如經說)

昇雲部3第八

依起世經云. 於世間中有四種雲. 一白二黑

三赤四黃. 此四雲中若白色雲者. 多有地界.

若黑色雲者. 多有水界. 若赤色雲者. 多有火

界. 若黃色雲者. 多有風界. 有雲從地上昇在

虛空中一*俱盧4奢. 二三乃至七*俱盧*奢

住. 或復有雲上虛空中一由旬. 乃至七由旬

住. 或復有雲上虛空中百由旬. 乃至七百由

旬住. 或復有雲從地上虛空千由旬. 乃至七

中       欄

千由旬住. 乃至劫盡. 長阿含經云. 劫初時有

雲得至光音天(依經雲亦多種. 或有五色慶雲而現. 或有赤雲黑雲種種而現不可盡說. 備)

(如仁王經等具5述)

震雷部6第九

依起世經云. 佛告諸比丘. 或有外道來問汝

云. 何因緣故虛空中有是聲耶. 汝應答云. 有

三因緣更相觸故. 雲聚空中有音聲出. 何者

爲三. 一雲中風界與地界相觸著故. 便有聲

出. 二於雲中風界與彼水界相觸著故. 卽便

聲出. 三於雲中風界與彼火界相觸著故. 卽

便聲出. 所以者何. 譬如樹枝相□卽有火出.

此亦如是(依經雷亦多種. 或有雷車鼓鬼神□打手拏. 故俗云稱爲天鼓於中亦有罪惡多者)

(霹靂而死. 見受報也)

擊電部7第十

依起世經云. 佛告諸比丘. 或有外道來問汝

云. 何因緣故虛空中忽生電光. 汝應答云. 有

二因緣雲中出電. 何等爲二. 一東方有電名

曰無厚. 南方有電名順流. 西方有電名墮光

明. 北方有電. 名曰百生樹. 二者或有一時東

方所出無厚大電與彼西方墮光明電相觸相

對相磨相打. 以如是故從彼虛空雲聚之中.

出生大明. 名曰電光. 或復南方順流大電與

彼北方百生樹大電相觸相對相磨相打. 以

如是故出8生電光. 譬如兩木風吹相著. 忽然

火出還歸本處(依經9或先有雷無電. 或先有電後雷. 相10擊火出霹靂人物11也)

降雨部12第十一

依分別功德論云. 雨有三種. 一天雨. 二龍雨.

三阿脩羅雨. 天雨細霧. 龍雨甚[&FFFF]#. 喜則和潤.

瞋則雷電. 阿脩羅爲共帝釋□亦能降雨. [&FFFF]#

下         欄

細不定(依經雨亦多種或有無雲而雨. 或有先雲而13雨. 或有因龍通剛雨. 或有不依龍而

雨寔由)

(衆生自業所感. 具如經說也)

失侯部14第十二

如起世經云. 佛告諸比丘. 有五因緣能障□

雨. 令占師不測增長迷惑. 記天必雨而更不

雨. 何者爲五. 一於虛空中雲興雷作. 伽15[&FFFF]#

伽*[&FFFF]#瞿[&FFFF]#瞿[&FFFF]#等聲. 或出電光. 或16復有風

吹冷氣至. 如是種種皆是雨相. 諸占察人及

天文師等. 悉剋此時必當降雨. 爾時羅[&FFFF]#阿

脩羅王從其宮出. 便以兩手撮彼雨雲擲置

海中. 此是第一雨障因緣. 占者不知而竟不

雨. 第二有時虛空起雲. 雲中亦作伽*[&FFFF]#等

聲. 亦出電光. 復有風吹冷氣來. 或占者見相

剋天降雨. 爾時火界增上力生. 卽於其時雨

雲燒滅. 此名第二雨障因緣. 占者不知. 而遂

不雨. 第三有時虛空中起雲. 雨中亦作伽[&FFFF]#

等聲. 亦出電光. 復有風吹冷氣來. 時占者

見已記天必雨. 以風界增上力生. 則吹雲擲

置於彼迦陵伽□中. 或置諸曠野中. 或置摩

連那□地. 此名第三雨障因緣. 占者不知而

遂不雨. 第四有諸衆生爲放逸汚淸淨行故.

天不17依18時雨. 第五爲閻色提人. 有不如法

□貪嫉[&FFFF]#邪見[&FFFF]#倒故. 天則不雨(此二作法□同前說. 長阿含)

(經亦同相似19也)以此因緣. 相師迷惑占雨不定. 增一

阿含經云. 日月有20四重□使不得放光明. 何

等爲四一者雲. 二者風塵. 三者煙. 四者阿須

倫. 使覆日月不得放光明. 比丘亦有四結. 覆

蔽人心不得開解. 一者欲結. 二者瞋□. 三者

愚癡. 四者利養. 覆蔽人心不得開解. 四分律

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四

頁數: 二九九

上      欄

亦有四種喩同前. 一者□1欲. 二者飮酒. 三

者捉錢寶. 四者邪命. 有此四法亦令佛法不

明了. 故頌曰

火氣上升煙      雲氣2□[&FFFF]#雲

神龍吐津霧      3揚埃□人塵

酒爲放逸門      □爲生死源

金銀生患重      邪命壞戒根

地動部4第十三

依佛般泥洹經云. 阿難叉手問佛. 欲知地動

幾事. 佛語阿難. 有三因緣. 一爲地倚水上. 水

倚於風. 風倚於空. 大風起則水擾. 水擾則地

動. 二爲得道沙門及神妙天. 欲現感應故.

5所以地動. 三爲佛力自我作佛前後. 已動三

千日月萬6二千天地無不感發. 天人鬼神多

得聞解

又大方等大集念佛三昧經云. 一切大地六

種震動. 一動遍動等遍動. 二震遍震等遍震.

三涌遍涌等遍涌. 四吼遍吼等遍吼. 五起遍

起等遍起. 六覺遍覺等遍覺. 是六各三合十

八相. 如是東涌西沒. 西涌東沒. 南涌北沒. 北

涌南沒. 中涌邊沒. 邊涌中沒

又立世阿毘曇論云. 佛告富樓那. 復有大神

通威德諸天. 若欲震動大地卽能令動. 若諸

比丘有大神通及大威德. 觀地大相令小小

相令大. 欲令地動亦能震動. 令地動有風名

□嵐婆. 此風常吹俱動不息. 風力上升. 有風

下吹. 亦有傍動. 是風平等圓轉相持. 又智度

論云. 地動有四種. 一火二龍. 三金翅鳥. 四天

二十7八宿等. 又諸羅漢諸天等亦能地動. 又

中      欄

增一阿含經云. 佛在舍衛城告諸比丘. 有八

因緣而地大動. 此地深六十八千由延. 爲水

所持. 水依虛空. 或復是時虛空風動而水

亦動. 水動地便大動. 是初動也. 若比丘得

8神足所欲自在. 觀地如掌. 能使地大動. 是

二動也. 若復諸天有大神足有大威力. 能使

地動. 是三動也. 若復菩薩在兜術天. 欲降

神下生. 是時地動. 是四動也. 若菩薩自知

有母9胎中. 地爲大動. 是五動也. 若菩薩知

滿十月當出母胎. 地爲大動. 是六動也. 若菩

薩出家於道場坐. 降伏魔怨. 終成等覺. 地爲

大動. 是七動也. 若未來於無餘涅槃界而般

涅槃. 地爲大動. 是八動也(依經地動. 亦有多種或有地勤聖人出)

(世. 有山動四果聖人出世. 或有諸佛菩薩出世. 或動一世界. 多世界亦有薄福衆生感得地

動損破. 依正兩報具)

(如經說*也)述曰. 自下略□俗書天地初分陰陽形

變之意. 謂有五重. 一元氣. 二太易. 三太初.

四太始. 五太素

第一元氣者. 依河圖曰. 元氣無形匈匈□□.

偃者爲地. 伏者爲天. 禮統曰. 天地者. 元氣之

所生萬物之祖

皇甫士安帝王世紀曰. 元氣始萌謂之太初.

三五歷紀曰. 未有天地之時. 混沌如□子. 溟

□始可□鴻滋分. 歲起攝提元氣啓肇

帝系譜曰. 天地初地溟10□□鴻. 卽生天皇.

治萬八千歲以木德王

列子曰. 夫有形者生於無形. 則天地安從生

(張虔注曰. 天地無所從生. 而自然生)故有太易有太初有太始有

太素. 變而爲一. 一變而爲七. 七變而爲九. 九

者變之究也. 乃復變而爲一. 一者形變之始

下      欄

也. 淸輕者上爲天. 濁重者下爲地. 沖和氣者

爲人. 故天地含精萬物化生也. 故易上繫曰.

易有太極. 是生兩儀. 兩儀生四象. 四象生八

卦. 八卦定其吉凶也

春秋感精符曰. 人主與日月同明. 四時合信.

故父天母地兄日□月(父天於圓丘之禮也. 母地方澤之祭也. 兄日於東郊)

(□月於西郊也)春秋說題辭曰. 天之爲言塡也. 居高

理下爲人經群陽精也. 含爲太一. 分爲殊名.

故立字一大爲天

春秋繁露曰. 天有十端. 天爲一端. 地爲一端.

陽爲一端. 陰爲一端. 士爲一端. 人爲一端. 金

爲一端. 木爲一端. 水爲一端. 火爲一端. 凡十

端. 天亦喜□之氣. 哀樂之心. 與人相副. 以類

合之. 天人一也. 春喜氣故生. 秋怒氣故殺. 夏

樂氣故養. 冬哀氣故藏. 四者天人同有之. 爾

雅曰. 穹蒼蒼天也(李巡曰. 古時人質11仰視天形. 穹隆而高其色蒼蒼. 故曰穹蒼)

(也)春爲蒼天(李巡曰. 春萬物始生. 其色蒼蒼. 故曰蒼天也)夏爲昊天(李巡)

(曰. 夏萬物壯其氣昊12昊. 故曰昊天也)秋爲旻天(李巡曰. 秋萬物成熟皆有文章. 故曰)

(旻天旻13天文也. 郭景純曰旻猶愍. 愍萬物彫落也)冬爲上天(李巡曰. 冬陰氣在上萬)

(物伏藏. 故曰上天. 郭景純曰. 言時無14時在上. 臨下而15已)廣雅曰. 天圓廣南

北二億三萬三千五百里七十五步. 東西短

減四步. 周六億十萬七百里二十五步. 從地

至天一億一萬六千七百八十一里半. 下度

之厚與天高等

孝經周天七. Ｃ六間16曰. 周天有七Ｃ. 而六

間者. 相去萬九千八百三十三里三分里之

一合十一萬九千里. 從內Ｃ以至中Ｃ. 從中

Ｃ以至外Ｃ. 各五萬九千五百里

經數: 二一二二

經名: 法苑珠林卷第四

頁數: 二九九

上      欄

洛書甄曜度曰. 周天三百六十五度四分度

之一. 又度爲千九百三十二里. 則天地相去

十七萬八千五百里. 論衡曰. 日一日行一度.

一度二千里. 日書行千里. 舒疾與騏1□之步

相類也

白虎通曰. 日行遲. 2月行疾. 日行一度. 月行

十三度十九分度之七. 日月徑千里. 又計日

行路. 有其內外. 從極北至極南. 相去九百九

十由旬. 經一百八十日. 日行從內至外. 又經

一百八十日. 日行從外至內. 是故名行. 言日

行六十里者. 由輪大故. 日3遲天行. 以行遲

故. 唯六十里. 是故一年有十二月. 六月北行.

六月南行. 總有三百六十度行路也. 白虎通

曰. 月所以滿缺. 何歸功於日也. 三日成魄.

八日成光. 二八十六轉而歸功. 晦至朔旦. 受

符復行也. 月有大小4何天左旋. 日5月右行.

日行遲. 月行疾. 6月及日爲一月. 至二十九

日未及七度. 卽須三十日過七度. 日不可分.

故乍小7明. 有陰陽卽有閏月. 8何周天三百

六十五度四分度之一. 十二月日不□十二

度. 故三年一閏. 五年再閏也. 明陰不足陽有

餘. 閏者陽之餘也

徐整長9歷. 日月徑千里. 周圍三千里. 下於

天七千里. 尙書者. 靈曜之日光照三十萬六

千里. 又地說書日月照四十五萬里

列子曰. 孔子東游. 見兩小兒辯□問其故. 一

小兒曰. 我以日始出去人近而日中時遠. 一

小兒以爲日初出時遠而日中時近也. 一兒

曰. 日初出大如車蓋. 及其中□如槃蓋. 此不

中              欄

爲遠者小而近者大乎. 一小兒曰. 日初出嚮滄

滄□□. 及其中如探湯. 此不爲近者熱而遠

者□乎. 孔子不能決也. 兩小兒笑曰. 孰謂汝

多智乎

桓譚新論曰. 10余小時聞閭巷言. 孔子東遊見

兩小兒辯□問其故. 一兒曰. 我以日始出時

近日中時遠. 一兒以日初出遠日中時近. 長

水校尉關子11楊. 以爲天去人上遠而四傍近.

以星宿昏時出東方其間甚[&FFFF]#相去丈餘. 夜

半在上視之甚數相去唯一二尺. 日爲天陽.

火爲地陽. 地陽上昇. 天陽下降. 12令置火於

地. 從傍與上診其熱. 遠近不同乃差半焉. 日

中在上當天陽之Ｃ. 故熱於始出. 從太陽中

來故□. 西在桑楡大小雖同. 氣猶不如淸朝

也

論Ｃ曰. 夫日月不圓. 13視若圓者. 去人遠也.

夫日火精. 在地水火不圓. 在天火何故獨圓.

日月在天猶五星. 五星猶列星不圓. 光曜若

圓. 何以明之. 春秋之時星□宋都. 視之14如

石. 石也不圓. 是知日月五星亦不圓也

論Ｃ曰. 儒言. 日中有三足烏. 日者火也. 烏

15入中焦爛. 安得如立. 然烏日氣也

詩推度災曰16月三日成魄. 八日成光. 蟾□體

就17穴鼻始萌(宋均注曰決鼻18[&FFFF]#也)春秋演孔圖曰. 蟾

□月精也. 春秋元命包曰. 陰精爲月. 日行十

三度. 常□任而受(受陽精也)受明精在內. 故金水

內景. 河圖始開曰. 黃泉之埃上爲靑雲. 19赤

泉之埃上爲赤雲. 白泉之埃上爲白雲. 玄泉

之埃上爲玄雲(淮南又載)河圖括地象曰. 崑崙山

下       欄

出五色雲氣

易說封曰. 巽爲風. 撓萬物者[&FFFF]#疾20風. 風以

動之. 河圖帝通21紀曰. 風者天地之使也

爾雅曰. 四22氣和爲通正. 謂之景風(李巡曰景風太平之風也)

南風謂之□風. 東風謂之谷風. 北風謂之□

風. 西風謂之太風. 焚輪謂之頹(郭朴注23曰風從上下)扶

搖謂之24□(從上下*也)風與25火爲□. (音屯□盛貌*也)26因

風爲飄. 日出而風爲暴. 27風而雨土爲□(音埋)陰

而風爲□. 易稽覽圖曰. 降陽爲風. 降陽之動

不鳴條

易說卦曰. 震爲雷動萬物者[&FFFF]#大於雷. 河圖

帝通*紀曰. 雷天地之鼓也

左傳28曰. 藏水以時則雷出震. 棄水不用則雷

不發而震

春秋元命包曰. 陰陽合而爲雷

師曠占曰. 春雷始起其音柏29柏格30格. 其霹

靂者. 所謂雄雷旱氣也. 其鳴依音. 音不大霹

靂者. 所謂雌雷水氣也. 師曠占曰. 春分雨雷

有音. 如雷非雷. 音在地中. 其所住者. 兵起其

下. 無31雲而雷名曰天狗. 行不出三年其國

凶

河圖始開圖曰. 激陽爲雷

易稽覽圖曰. 陰陽和合其電耀耀也. 其光長.

春秋元命包曰. 陰陽激爲電. 史記天官書. 電

者陰陽之動也

穀梁傳曰. 隱公曰霆雷(謂急雷今之霹靂也)

爾雅曰. 疾雷爲霆□(郭朴32注曰. 雷之急激者謂之霹靂也)說文曰.

震霹靂33振物也

釋名曰. 霹靂折也. 震戰也. 所擊輒破. 若攻戰