經數: 二一一八

經名: 折疑論卷第四

頁數: 八一一

上              欄

(故曰登九五之位也)

應飛熊之夢(史記. 西伯將出獵. 卜之曰. 所獲者非熊非□非彪非虎. 羈王之輔果獲呂尙

尙於渭)

(水之陽. 與語大悅曰. 自吾先君太公嘗云當有聖人適周. 太公望子久矣. 故號太公望.

立爲師也. 於後佐武王伐)

(紂. 以康兆民塗百之苦者. 非熊之兆夢也)

惠澤八方. 恩霑四海(惠者惠施之利. 澤者澤潤也. 舜居君位. 無爲而治天下也. )

(太公佐武王革紂之虐. 八方四方四維也. 四海東西東北四海也. 故八方四海之內. 生民

皆獲其恩澤也)

但饒財則貴其惠施(聖君賢臣. □饒則兼濟於天下)

□乏則貴其履道(□其矩切. □乏貧窮也. 旣貧而無位. 則貴乎安然而. 以行其道也)

子曰. 富而不施. 貧而無所救(若富者不施物以濟之. 則貧者無所救拔)

昔趙盾饋食於靈輒. 卒感扶輪之[&FFFF]#(史記. 趙盾晉臣. 嘗遊)

(於桑問. 見餓人以食餉之. 盾好直諫. 一日晉君呼熬[&FFFF]#之. 又預脫去盾所乘之車. 去其

一輪. 駟馬摘其二馬. 盾)

(及升車而不能行□有一人扶輪而行. 則脫其難. 遂問曰. 扶輪者誰. 答曰吾桑問餓人也.

爲報一食之恩耳)

漂母餉飯於韓信. 終獲捧金之報(史記. 漂絮也. 韓信布衣時. )

(嘗釣於城下. 漂母每飯至. 先餉於信. 後爲齊王. 回鄕以捧黃金報恩於漂母也)

陰施出於不意. 陽報皎於白日(陰闇也. 陽顯也. 皎明也若趙盾漂)

(母. 飯施於無心之間. 後遇扶輪捧金之[&FFFF]#. 豈非陽報明於白日也)

肉以傾家財發善意. 其所得福利. 巍如嵩泰.

濬如江海矣(傾倒覆也. 濬深也如趙盾漂母. 一飯之恩. 尙獲扶輪捧金之報. 肉於傾其

家財而)

(發其善心用於布施者所獲福利豈不巍大高廣如嵩山泰嶽濬深江海之浩九者矣)

故懷善應之以祥. 挾惡報之以女. 種稻而得

麥. 爲禍而得福者. 未之有也(作善獲福. 作惡遭疾. 定而不能改. )

(故種稻而得麥. 爲惡而得福者未之有此事也)

今我沙門. 助人以福. 勸人以善(以福助人以善誘人)

使施一梁一棟一香一華. 如影隨形(凡令人施一件物者. 如)

(影隨形. 之不遺也)

果嚴後世(其善果必莊嚴於後世也)

中              欄

豈獨以自處華室而取樂哉(旣化一切爲善. 各得安樂. 豈獨以自處華)

(屋而樂哉)

且靈王之奢也. 起章華之臺室. 盡人間之富

貴. 金珠佩玉. 粲飾其間. 藏歌舞悅美人. 廢

國政恣驕奢. 不其亡身. 其何耶(若是貪淫嗜樂. 不至於廢國亡)

(身者更在何耶)

秦政建萬人之宮(秦政始皇也. 都咸陽建萬人之宮室)

於阿房之城東西五百步南北五十丈(阿房城中有殿. 殿)

(之四方有房. 其高廣者. 上可以坐萬人. 下可以建五丈旗)

東抵驪山. 僅五十里. 十步一樓. 五步一閣(東至)

(驪山. 西至咸陽將五十里. 除萬人宮外十步五步. 皆建樓閣)

車駕往來. 不冒風雨. 其宏麗雄贍. 如此之

大也. 但知縱耳目之所欲. 而不知役人民之

疲苦. 唯恣驕奢罔修國政. 不其滅國其在何

耶. 今我沙門. 雖處華堂紺宇. 但以晨鐘夕

梵遠風疏磬. 褒讚金言生人天福(今我沙門. 雖以如是但用晨)

(鐘暮鼓□揚擧梵唄. 上乃祝皇王聖壽. 下乃與黎民祈福永遠. 闡揚于風化也)

如斯而已矣. 豈直與秦楚奢華同日而語耶.

孟子曰. 如其道雖舜受堯之天下. 不以爲泰

(如舜乃側陋微賤. 因有其道德而堯授二女以妻之天下四海君位以禪之而亦不以爲泰)

非其道. 一□食不可受於人(如是不合契道德之理雖有一□之食亦)

(不可坐受於人也)

豈虛言哉

折疑論卷第三

下              欄

折疑論卷第四

金臺大慈恩寺西域師子比丘述註

殊見第十四(此篇因所見差異而殊別. 故曰殊見)

客曰. 子之所言. 佛道尊崇無聖可上(此因第二第三篇)

(中. 言佛之法身廣大證聖極尊以爲問也)

或有人曰. 佛之爲敎也. 其文富贍. 其說宏

遠. 義句廓落. 旨趣幽深. 九漫周遮. 難用難

信. 以是而毁. 爲之奈何(謂佛敎如此. 則大難用而尤難信. 因此而有謗毁)

(者. 爲之奈何)

妙明曰. 至味難調衆口. 大音不合群耳. 夫

□蚓食土而甘於士. 豈知有五味之和. 犬□

食糞而美於糞. 豈知有□醴之味. 悲夫不知.

知之未必爲食也(狗有懸爪爲犬)

若□蚓置之於五味. 犬□飮之以□醴. 彼必

反以爲毒者何也. 蓋非適其所養. 若□蚓投

之以汚池. 犬□飼之以糟漿. 彼必宛轉詰屈.

掉尾奮蹄. 從而悅之者何也. 蓋適其所養之

道也(宛轉詰屈. 乃□蚓動轉貌. 掉尾奮蹄. 乃犬□悅豫貌)

且承雲(黃帝樂)

咸池(夏樂)

九韶(舞樂)

大濩(湯樂)

大武(周武王樂)

樂之至也. 若調以五音之和. 奏以九成之美.

歌詠先王之風致. 若景鳳翔慶雲色甘露降

醴泉出鳳凰來儀鳥獸率舞(堯使○典樂擊石百獸率舞舜筆韶九奏鳳凰)

經數: 二一一八

經名: 折疑論卷第四

頁數: 八一二

上              欄

(來儀)

若心其和者. 必莫知應者何也. 蓋乖其所聽

也(若以上文五樂心其應和而無者何. 蓋爲乖異於聽者也)

若操之以鄭衛之音. 詠之以世俗之風. 曲合

時習. 韻協巴歌. 使其聽者必不待敎而自知

其和者何也. 蓋適其所知也(鄭衛之歌曲. 乃淫蕩之音. 合其世俗之)

(習. 如巴歌知和而多者何爲也. 蓋由順其所知也)

且舜禹之君. 可謂聖矣. 楊朱從而□之(□□謗也. )

(列子. 楊朱曰. 舜耕河陽陶於雷澤. 四體不得暫安. 口腹不得美厚. 父母之所不愛. 弟

妹之所不親. 行年三十不告)

(而娶. 及受堯之禪. 年已長智已衰. 商均不才. 禪位於禹. 戚戚然以至於死. 此天人

窮毒者也. □治水土. 功績不)

(就. □諸羽山. 禹纂業事□. 惟荒度土功. 子産不字. 過門不入. 身體偏枯. 手足□□.

及受舜禪. 卑宮室戚戚然至)

(於死. 此天人之憂苦者也)

仲尼之德. 可謂仁矣. 桓□從而害之(論語桓□欲害孔)

(子. 子曰. 天生德於予. 桓□其如予何)

魯Ｃ倉毁隔孟子(孟子曰. Ｃ氏之子. 焉能使予不遇哉)

公伯寮□仲由(□Ｃ辭. 公伯寮魯人也. 仲由卽子路. 論語云. 伯寮□子路於季孫)

其若仰而□天. 徒汚其面也(以楊朱□舜禹. 桓□害孔子. Ｃ倉毁孟－

(子. 伯寮□子路等. 喩客之毁佛者. 何異仰而唾天徒汚自己面也)

夫聽樂者. 聞淸商而爲之宮角. 過不在於□

絃而聞之不審也. 心玉者. 見和璧而爲之[&FFFF]#

[&FFFF]#. 賤非關於至寶而見者不明也(和璧. 史記. 卞和得[&FFFF]#山之)

(璞. 進楚文王武王. 二王皆□足. 後進成王. 使玉人琢之. 果得美玉. 號連城之寶. [&FFFF]#

[&FFFF]#似玉之石也. 若將和璧爲[&FFFF]#)

([&FFFF]#者. 非干玉賤乃見者不明也)

神蛇能斷而復續. 不能使人不斷也(異物誌云神蛇斷而復續)

靈龜審人之禍福. 自不[&FFFF]#□剔之災(列. 宋元君夢人被髮)

(曰. 予被淸江河伯之所漁. 請君救之. 覺而外巡. 果見網得白龜圓五尺. 君欲言之卜者

曰. 龜有七十二○. 以卜吉)

中              欄

(凶. 如此則雖能卜人之禍福. 不能自[&FFFF]#□剔之災患)

至道恢弘. 聖人極唱. 出世妙典. 非俗所知. 不

爲譽者貴而毁者賤(大聖敎典. 下以稱譽而貴毁謗而賤)

行不行時也(行與不行各有其時. 若孔子不得君師之位也)

信不信機也(信與不信唯在機會. 若盜□不受孔子之化也)

譬如荷□以平太行. 抱石而塞巨浸. 其於功

也. 不亦勞乎(巨浸海也. 客之謗佛. 譬如有人負荷□□欲要平治太行之山. 抱取塊石.

而要)

(塞塡大海. 爲此之功力者. 不亦勞而難乎)

隨宜第十五(此篇隨順合宜而答. 後曰隨宜)

客曰. 子言佛敎. 義高嵩泰. 理濬江海. 文同

□錦. 句若揀金. 奚不以佛經答吾所問. 而

復以詩書合異於同耶

妙明曰. 牟子云. 渴者不必投江海而飮. 饑

者不必待敖倉而飽. 道爲智者設. 辯爲達者

通. 書爲曉者傳. 事爲見者明. 吾以子知其意

故引而申之. 若說佛經以答吾子. 譬如盲者

耀五色. 聾者奏五音也. 且師襄師文伯牙瓠

巴叔夜. 古之善鼓琴者. 其學雖初. 不能成

無絃之曲(列子. 瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍. 師襄乃師文之師也. 但能撫琴. 當春之時. □商

絃以召南)

(呂八月之令. □風忽至. 草木成實. 及秋而□角絃以激夾鍾. 乃二月節令. 而溫風徐回.

草木發榮. 盛當夏而□羽)

(絃以召黃鍾. 乃十一月節令. 霜雪交下. 川池暴烈. 及冬而□徵絃以激○賓. 五月節令.

而陽光盛烈. 堅□立散. )

(將終命□宮而總四絃則景風翔慶雲色. 甘露降醴泉湧. 然此善操而不能成無絃之曲調也)

甘[&FFFF]#飛衛紀昌逢蒙菴且子. 古之善射者. 其

藝雖神. 不能□無弦之弓(□古候切. 張弓也. 列子. 甘[&FFFF]#古之善射者. □)

(弓而獸伏鳥下. 弟子飛衛學射甘[&FFFF]#而巧過於師. 紀昌又學射於飛衛. 後進其術. 昌欲謀殺

飛衛二人交射中路矢)

(逢. 相觸而墜於地. 衛矢先盡昌有一矢. 旣發衛以棘刺之端. □之而無差. 其藝雖神. 不

能張無弦之弓)

狐[&FFFF]#(音鶴)

下              欄

雖溫. 不能暖無氣之人(狐[&FFFF]#皮毛雖溫暖. 不能暖死而無氣之人)

水土雖澤. 不能秀無根之木(水土雖然潤澤. 難發秀無根之木)

佛法雖懿. 不注薄信之耳(佛法雖然懿美. 而不能化導入不信人之耳)

子之信道未篤. 故多惑志. 吾安敢以大聖微

旨答子之問耶. 昔公明儀爲牛迪淸角之操

(淸角者牛耳. 不能聞聲. 唯以角聽. 故云迪淸角之操也)

伏食如故. 非牛之不聞. 不合其耳也(其牛低首而食)

(草如故)

轉爲□蟲之聲犢之子鳴(轉爲操□蟲飛來之聲. 又操犢子尋母鳴聲)

牛卽掉尾奮耳. □□而聽者何也. 蓋適其所

知也(□□蹄動貌. 牛聞此聲遂乃掉動其尾奮立兩且. 四足皆動. 如此聽之者何爲也. 大槪

順其所知者也□)

(音[&FFFF]#□音泄)

以是故. 吾以詩書曉子矣(不用佛經答. 因子曉達六經諸子. 是以引之. 使)

(子易曉)

優劣第十六(此篇謂王喬簫史與摩騰竺法比之勝弱. 故曰優劣)

客曰. 王喬簫史僊也(王喬後漢人. 爲葉縣令. 每顯神異. 乘鳧而往來. 簫史秦穆)

(公時人. 善吹簫. 夫婦隨鳳凰而飛去)

摩騰竺法蘭僧也. 其道等乎(客謂. 此二僊二僧. 其道德亦有等乎)

妙明曰. 止乎(且止也)

幸以晏然. 吾不欲平地起風波之千丈也(不當得而)

(得曰幸. 幸以無事坐. □論其優劣高低. 則正是無風起浪)

客曰. 願略擧似啓吾[&FFFF]#塞(啓開也. 客謂略少擧似法. 要開我胸中[&FFFF]#塞)

妙明曰. 夫行舟者識水之淺深(行舟者. 要識水勢之深淺)

控御者知地之高下(御車者須要知地之曲直高低也)

學道者達人之優劣(學道者之人. 要通達爲師之勝弱也. 若不分優劣. 則不明人)

(之邪正也)

吾尋常方袍釋子(我乃是尋常著寬服之僧)

經數: 二一一八

經名: 折疑論卷第四

頁數: 八一三

上              欄

管窺可隘(如筆管之明可窺. 隘而不足洞明也)

牆面無知(無學無知者如面牆)

但以□火之光照燭無遠(□火者. 小火把也. 謙曰. 我若火把. 小光用照於)

(夜. 則其照燭明亮莫之能遠)

何敢評先德昇降之道乎(昇降者. 高低也. 旣如管窺□火. 焉敢評論先輩)

然以菴牢含響. 爲長鯨□之. 則莫得悶其聲

也(海有大魚名鯨. 海島有獸名菴牢. 菴牢畏鯨. 鯨一躍菴牢輒大嗚吼. 故鐘上鑄菴牢之形.

擊鐘之木. 以爲)

(鯨魚之形. 故問者如鯨. 答者如菴牢之應聲也)

悲夫. 桀紂之犬足以吠堯(謚法. 翼善博聖曰堯. 又善行德義曰堯. 悲夫. 歎)

(辭也. 桀紂昏主. 舜堯聖君. 桀紂之犬雖識其主. 不知主之昏. 然堯舜雖明. 犬不知聖明.

故吠之. 佛喩堯謗)

(者喩犬)

楊墨之徒足以謗舜. 然居今之俗. 多以同群

逐塊. 罔審聖道階乎上下而於戡弱(戡苦耽切. 伐也. 謗毁)

(也. 謚法仁聖威明曰舜. 列子. 楊朱謗舜. 今以佛喩舜謗者. 喩楊朱. 居今常俗喩群狗.

狗見人Ｃ去□土之塊. 逐)

(而□之也. 言客無能評審聖道有階級上下而不同. 及於戡勝弱劣之不等乎)

[&FFFF]#然無辯([&FFFF]#莫紅切. 心暗昏而不能辯別於高下也)

縱有懷其藻鑑評. 而詣其實者. 而於叢惑. 奚

能允哉(藻淨也. 鑑鏡也. 叢音從. 今之有人. 縱然明達如淨鏡. 評論詣至於眞實無妄之處.

而叢叢之)

(衆皆以迷惑. 何能允信至於聖人之大道哉)

居吾將告汝(令客坐而告語之)

夫騰蘭之爲僧也. 道窮四諦. 智皎三明(其智慧皎)

(然明白有三. 一宿住智正明. 二生死智正明. 三漏盡智正明也)

獲六神通. 具八解脫. 能飛行往來改易形體

(飛行往來者神通也. 改易者. 變化也. 形體乃身形體貌也)

或成老□(說文曰. 七十曰老. 曲禮曰. 八十九十歲曰□)

或示孺孩(說文曰. 會行而食乳曰孺始生曰孩)

中              欄

或滅或生(或現死滅或現生存)

延促自在(延長也. 促短也. 旣有神通. 長短隨意也)

又能□天地(搖□則動於天地)

移山嶽(改變遷移山嶽)

覆江海(□江覆海)

入水火(入水不溺. 入火不燒. )

千變萬化. 不可窮極(荀子云. 改其舊質. 謂之變. 易其形貌謂之化如此千變萬化)

(無有窮盡)

以定力所資. 無施不克(克能也. 其神通妙用. 蓋由定慧之力. 無施爲而無有)

(不能)

頗有生逢供養者. 而於見世能財能壽能貴

矣(若摩騰竺法蘭之妙用. 一切有生逢之而供養. 則現世今生與之財寶. 乃至長壽尊貴矣)

豈直與乘鳧跨鳳者. 同日而語也(如此神聖. 豈直與駕鳧鳥騎)

([&FFFF]#鳳千年不死之鬼. 比類而論哉)

夫三桓之與三王(以此比之. 史記. 三桓者孟孫季孫叔孫也. 皆桓公之後也. 三王者夏)

(商周三代聖君也. 以王喬簫史喩三桓. 摩騰竺法喩三王也)

五□之與五帝(史記. 五□者. 齊桓晉文秦穆宋襄楚莊是也. 五帝者. 少昊□頊高辛唐堯)

(虞舜是也. 以五帝喩摩騰法蘭. 五□喩王喬簫史也)

是皆君也. 而無階乎(然五□五帝. 皆卽君位. 高低豈無階級乎)

陽貨之與仲尼(陽貨季氏家臣也. 孔子乃千古文章之祖. 萬代帝王之師也)

楊墨之與荀孟(孟子曰. 楊朱但知愛身而不知有致身之義. 故無君也. 墨翟兼愛而無差)

(等. 視親亦於衆人無異. 是無父也. 故無父無君則人道絶滅也)

是皆儒也. 而無梯乎. 徐福之與河上(秦紀. 徐福爲道士)

(習僊. 秦始皇令齎童男童女海上心神僊不死之樂. 舟於海中巡致食溺. 河上者. 河上公也.

漢文帝. 以師禮之)

關尹之與老聃(史記. 列僊傳. 函谷關令尹喜. 乃周之大夫老子西遊至關受道德二篇)

是皆道也. 而無降乎(徐福尹喜比河上公. 老子者皆言有道之士. 豈無階降者乎)

下              欄

丘□之與泰山(□從結切□蟻出土之塚也. 泰山者. 五嶽之一也. 以喬史之道. 比之騰)

(蘭. 亦若□蛭之塚比於泰山)

行□之與江海(行□道上無源之水. 豈能比於江海水)

走獸之與麒麟(○鹿等獸. 豈能比於麒麟)

飛鳥之與鳳凰(鴉雀等禽. 豈能比於鳳凰)

是皆類也. 而無異乎. 羊皮之與虎[&FFFF]#([&FFFF]#音廓皮去毛曰[&FFFF]#)

斑糾之與綿繡(斑糾者布文斑白者. 錦繡者. 考工記曰. 金綿織文爲之錦. 五色綵備爲)

(之繡)

是皆文也. 而無殊乎. 夫聖也凡也. 凡聖二途

不可濫也(孟子曰. 大而化之謂之聖. 韻義曰. 輕微常俗謂之凡. 故凡聖二途不可相濫而

混同也)

故有大聖小聖上凡下凡(凡聖各有等級)

大聖則歸乎覺皇(覺皇卽佛也故稱爲大聖)

小聖則存乎應眞(卽四果小聖也)

蘭騰則吾宗小聖矣(摩騰竺法蘭. 乃釋門之小聖也)

凡者非聖之稱也. 上凡則該乎天衆(上凡者. 乃天民衆也)

下凡則稱乎兆民(十億曰兆. 下凡乃世間之民也)

雖簫史之徒白日輕擧. 未必與乎天衆也(與去聲參)

(與也)

設與亦非聖也. 敢以此道而擬於聖人乎. 若

果以乘鸞跨鳳稱之爲聖. 則仲尼老聃不爲

聖也. 夫聖者通也(夫聖人者一切通達也. 非乘鸞跨鳳之稱也)

凡者常也(凡常者尋常流俗也)

寂然不動. 感而遂通. 變化無方. 威靈莫測.

謂之爲聖(繫辭云. 寂然不動心之理也. 感而遂通體之用也)

[&FFFF]#然而生(謂生不知來處)

□然而死(謂死不知去處)

經數: 二一一八

經名: 折疑論卷第四

頁數: 八一四

上              欄

營營於衣食(營營者. 往來不已之貌. 謂食衣食之人也)

戚戚於名利(論語云君子坦蕩蕩小人常戚戚. 憂慮不遂之貌. 謂貪名貪利之人也)

皆死皆生(世之常俗爲貪名利衣食. 皆在生死之中)

常於生死(以生死爲尋常之事)

謂之曰凡(由此謂之凡也)

且天人垂死. 五衰相現而有破面之忿(因果經云. 天人)

(身淨. 不受塵垢. 有大光明. 心常歡悅. 無不適意. 福盡之時. 五衰相現. 一華冠萎脫.

二兩腋汗流. 三不樂本座. 四)

(眷屬離散. 五身光自絶故破面之忿. 謂煩惱忿怒現於面也)

皆謂之貪其名利而不易棄也(一切天人. 皆因貪其天上之名利快)

(樂而不能容易棄捨也)

安得不爲夫凡乎. 嗚呼彼寡聞陋智者(禮記曰. 獨學無)

(友. 則孤陋寡聞)

統以上天所居之衆. 例爲聖者(若上天所居人衆. 例爲大聖人)

而吾宗脫白小衲. 莫不抵掌而嗤其謬也已

矣(我釋門中. □脫去俗人白衣而初著緇衣者. 無不拍手○□爲狂謬之譚也巳)

先知第十七(此篇預明西域生佛. 故曰先知)

客曰. 子之言佛. 其道大矣. 敢問漢夢以前.

還有知之者乎(漢明帝夢見金人飛入殿庭前. 此曾有知西方有佛者也)

妙明曰. 遼哉問也(遼者遠也)

在昔周昭王甲寅二四年四月八日. 夜有

大光明. 來照殿庭. 王問太史蘇由曰(太史通天象之官. )

(蘇由姓名)

昨夜有光. 來照殿庭. 是何祥瑞. 蘇由對曰.

西方有聖人生. 此所現之靈瑞也. 王曰. 於國

何如(於我國家. 不知善惡何如)

由曰. 卽今無事. 後一千年聲敎被於此土

(由謂. 一千年後所談經敎流傳此土)

中              欄

遂以此事. 記勒諸石(彼時遂用此事載記勒石)

埋於南郊(埋於祭天之南郊. 以待驗)

至後漢明帝甲子永平七年. 僅千歲矣(僅□也. [&FFFF]#事記)

(永平四年辛酉. 明帝夢佛. 至戊辰十一年至此)

此先知之一也(已上所明. 乃先知一也)

又周穆王壬申五十二年二月中. 有白虹一

十二道. 南北貫通. 連宵不滅(虹橋光也. 其光相貫徹南北. 日夜不滅)

王問太史扈多曰. 是何瑞也. 扈對曰. 此西方

大聖人入滅所現相也(緝事記. 穆王名滿. 昭王之子. 在位五十五年. 壬申五)

(十二年二月十五日世尊涅槃)

王曰. 吾常以此爲患. 成旣滅矣. 吾何患

哉. 扈多曰. 王何必患. 前代太史蘇由嘗誌勒

于石曰. 千年之後. 聲敎流被此土. 方今七十

九年矣. 王奚患哉. 此先知之二也. 商太宰問

孔子曰. 夫子聖者歟(問孔子聖人歟)

孔子曰. 聖則丘何敢然(丘夫子名. 何敢然者謙辭也)

丘則博學多識者也. 又曰. 三王聖者歟. 孔子

曰. 三王善任智勇者(善能任用智勇. 以治世者也)

聖則丘不知(聖不聖丘不知也)

曰. 五帝聖者歟. 孔子曰. 五帝善任仁義者(善能)

(任用仁義. 以治天下)

聖則丘不知(聖不聖丘不知也)

曰. 三皇聖者歟(伏羲神農軒轅)

孔子曰. 三皇善任因時者(善能任用因順於時)

聖則丘不知(聖不聖丘不知也)

商太宰大駭日. 然則孰爲聖乎(太宰謂. 三皇五帝三王皆非聖人孰)

(爲聖人乎. 所以大驚駭也)

孔子動容有間(動容者. 默而心想. 眉目動而形容之貌)

下              欄

曰. 西方有聖者焉. 不治而不亂(此明如來無爲之大端也. 謂)

(不以法度所治自不作亂也)

不言而自信(非言敎勸化. 而自敬信也)

不化而自行(非敎化. 而自行其道也)

蕩蕩乎民無能名焉(蕩蕩廣遠之貌. 故如來之道妙. 民不能稱名焉)

丘疑其爲聖. 不知眞聖歟. 眞不聖歟(夫子有推尊之意. )

(爲此不定之辭)

此先知之三也. □秦始皇帝時. 有梵僧室利

房等二十七人來秦. 時帝方急其幷呑七雄

爭勝(七雄者. 秦齊燕趙韓魏楚也)

甲兵相持. 不遑崇信. (遑暇也. 鎧甲之兵正相殺時. 不遑閑暇而崇敬信受也)

反爲譎誕(秦主反以譎詐虛誕)

遂以房等. [&FFFF]#而執之(遂將房等皆於[&FFFF]#牢而執禁之)

夜有金甲神人. 從空而下. 以金鎚擊鎖援僧

而去. 此先知之四也. 漢護左都水使劉向曰.

吾搜□藏書. 緬尋太史創造列仙圖. 黃帝而

下六世□于今. 得仙道者七百餘人. □實得

一百四十六人. 其七十四人已見佛經矣. 此

先知之五也. 前漢武帝元狩三年. 於長安城

西南. 鑿昆明池(帝欲伐毘明國. 彼國人善水戰. 故鑿池以習之)

得黑陸. 問東方朔. 朔曰. 此非臣能知. 陛下

可目西域胡僧. 必能知之. 帝遂遣人往問. 僧

曰. 乃劫壞時所積陸耳. 此先知之六也. 若子

獨於諸說而不知之者乎. 且孔子生於東周.

佛則生於西域. 相去綿遠. 其玄會默識驗若

親□. 非同聲相應. 其孰能懸知如此之遠者

乎(周易乾卦文言. 九五飛龍在天. 利見大人. 何謂也. 子曰. 同聲相應. 同氣相心)

尊釋第十八(此篇客方崇佛. 故曰尊釋)

經數: 二一一八

經名: 折疑論卷第四

頁數: 八一五

上              欄

客曰. 仲尼默識能仁(識音誌. 記也. 謂不言而存諸心也. 一云. 識者知也. 不言而)

(心解也. 梵語釋迦. 此云能仁. 商太宰所問夫子默知佛也)

旣得聞焉. 敢問老聃還知西方有聖人者無

(再敢問老子還知西方有佛聖否)

妙明曰善哉汝之問也. 吾昔嘗遊華淸宮(臨潼縣□)

(寶山有華淸宮)

道士鴻□老人. 邀予登玉女閣. 啓經藏出函

匣觀道籍錄. 得西昇經首帙. 讀其文曰. 吾師

化遊天竺. 善入泥洹(泥洹者涅槃也)

予謂鴻□曰. 若指佛歟. 鴻□曰. 吾不敢果以

爲然也. 予曰.  若非指佛. 誰爲老氏之師也.

又得古道元皇歷云. 天竺有古皇先生. 卽吾

師也(若此言者. 皆指佛言也. 蓋老子知天竺之聖所以再三稱之也)

善入泥洹. 化遊天竺(因善入泥洹. 而化遊本國五天竺也)

今已返神. 還乎無名(言佛雙林入滅. 今乃返本還源復其無名之妙)

絶身滅影. 不始不終(絶身滅影. 復歸不始不終之理)

綿綿長存. 吾今遊矣(綿綿不斷. 而長存者也. 故老子曰. 今去遊矣. 此正是過函)

(谷關之時也)

又得道士法輪經云. 若見沙門思念無量. 願

早出身以習佛眞. 若見佛圖思念無量. 當願

一切普入法門. 明解法度. 得道如佛. 又得靈

寶消魂安誌經云. 道以齋爲先勤行當作佛.

故設大法橋. 普度諸人物(諸者助辭於也)

又得金闕朝元經云. 願採優曇華. 願燒○檀

香. 供養千佛身. 稽首禮定光. 我生何以晩.

泥洹亦何早. 不見釋迦文. 心中常懊惱(予在北京)

(靈濟宮西北廊□壁上見一僧座一人禮拜. 予問本宮道士. 此何也. 士曰. 此靈濟眞君.

因中曾禮定光佛爲師也)

中              欄

肅宗三敎□讚云(唐肅宗皇帝作三敎讚)

儒吾之師曰魯仲尼. 仲尼師聃龍(孔子家語適周篇. 子曰. 周有)

(老聃博古知今是吾師也. 旣問禮而歎曰. 老子猶龍也)

吾不知. 聃師竺乾. 善入無爲(吾於昔年未明其事. 不知聃龍師竺)

(乾. 善能入無爲者. 卽佛也)

稽首正覺(梵語三菩提. 此云正覺. 卽佛也)

吾師師師(故稽首正覺世尊及我師師之師也)

以如是言. 應正了知(如此言應當了知是意)

老聃亦知竺乾之國有佛聖人. 可謂明矣. 子

獨不知乎. 夫太上生東夏. 釋迦現西乾(老子生於)

(東國. 佛乃生於西天)

地殊五萬餘里. 年隔十六君王(周定王丙辰二年二月十五日生老)

(子位經十六王者. 歷恭懿孝夷□定幽平桓莊僖惠襄項匡. 年記三百四十五載)

雖殊地而處別代而出. 其冥會默契. 如此之

綿密. 非聖慧遐鑑道德玄同. 其孰能與於此

乎

折疑論卷第四

折疑論卷第五

金臺大慈恩寺西域師子比丘述註

言符第十九(此篇. [&FFFF]#合三敎之理. 故曰言符)

客曰. 夫孔佛二敎其殊合之道. 或得其梗槪

矣(梗槪者大略也. 儒佛二敎其殊別合同之道或得其大略矣)

未審. 老氏之言與夫儒佛之語. 敢問亦有同

乎

妙明曰有. 但時有淳□. 機有大小. 隨其所適

下              欄

漢書曰. □淳散樸各隨所適)

敎有淺深. 雖不能全同. 而亦有可同之語也.

孔子云. 中人以上可以語上也. 中人以下不

可以語上也(語去聲. 論語語告也. 言敎人者當隨其高下而敎. 則其言易入而無□等之蔽也)

老子云. 上士聞道勤而行之. 中士聞道若存

若亡. 下士聞道大笑之(上士唯智非愚勤行於道. 中士聞其道則可上可下矣. 下)

(士唯愚非智返笑聖道. 故上士悟. 中士疑. 下士迷)

佛云. 大根大莖大枝大葉. 中根中莖中枝中

葉. 小根小莖大枝小葉(法華經云上中下三品者卽三乘也)

達摩九年不語(祖師航海而來. 少林面壁九年)

顔回終日如愚(孔子曰. 吾與回言終日. 不違如愚)

老子曰. 多言數窮不如守中(頻數也. 道不屬言. 言多數而氣窮. 不如)

(守一中之道)

季康子患盜問於孔子. 孔子對曰. 苟子之不

欲. 雖賞之不竊(且上若不貪欲. 則雖賞民使之爲盜. 民以知恥而不偸盜也)

老子曰. 不貴難得之貨. 使民不爲盜. 佛云.

不得畜金銀生像. 尙書云. 汝惟不伐. 天下莫

與汝爭功(伐誇也若不誇有功. 則天下人無與爾爭奪其功也)

汝惟不矜. 天下莫與汝爭能. 太上曰. 自見

者不明. 自是者不彰. 自伐者無功自矜者不

長(自專所見者. 必不明其道也. 自言是者. 其道德必不顯彰也. 自誇伐者. 必無其功也.

目矜才能者. 必不得)

(久長也)

佛經云. 不得故自讚毁他. 卽其類也(經言不得讚誇自己)

(毁謗他人)

如此者衆(如此相同之言衆多也)

是以聖人雖居異域. 被機同處如出一口(三敎聖人. )

(雖時代國土不同. 其被化機緣相同之處. 如出. 一人之口)

但病有淺深. 藥有殊品. 而療苦心安. 其情一

經數: 二一一八

經名: 折疑論卷第五

頁數: 八一六

上              欄

也(結上文意然三敎所設. 各有淺深不同. 但苦病也. 三聖之言藥也. 雖有差殊品類不同.

其治療病苦而欲心)

(其安樂. 則一理也)

獨以戰國縱橫時無大器. 故二聖不言世外

之典耳(惟以三綱五常修齊治平之道. 而化利天下. 其出世玄妙之典故不言耳)

會名第二十(此篇會同三敎聖人之名目. 故曰會名)

客曰. 三聖設敎異同之理. 則聞命矣. 敢問

聖人原始返終之道. 可得聞乎(原其始而知所生. 返其終而知)

(所死. 如此道理可許得聞乎)

妙明曰. 甚哉子之問也(此贊客之所問)

予隨堂粥飯之流(謙云. 我乃隨衆堂中食粥飯之常流)

焉能達聖人起盡之事也歟. 然以所知敢告

吾子. 佛昔居睹史多天(梵語睹史多. 亦名兜率陀天. 此云知足)

故名護明菩薩(佛彼時號護明菩薩. 亦名勝善天子)

降神迦維羅國淨飯王宮. 以周昭王甲寅二

十四年四月初八日. 於毘婆尼藍園波羅叉

樹下. 於母摩耶右脅而生. 十九踰城出家. 成

佛德相妙好. 住世七十九年. 譚經三百五十

度(佛自降生至於雙林入滅. 共七十九載. 自成道巳四十九年. 演敎三百餘會)

以周穆王壬申五十二年二月十五日入般涅

槃. 其道本乎明析色心(析分也. 佛說三乘敎法. 其道本欲分明色心二法卽眞)

(俗二諦也)

指陳因果排列行位(指點陳說. 先因後果. 隨其所終而證排列五十二行位階級)

透脫生死越四暴流河(透過解脫生死之事. 超越四暴急流河者. 謂欲流有)

(流見流無明流也)

超三界彼岸(超出欲界色界無色界. 梵語波羅. 此云彼岸)

捨凡從聖. 得大菩提(梵語菩提. 此云覺也捨離凡夫而證菩提之大覺也)

末後拈華示衆. 敎外別傳不立文字直指人

中              欄

心本來是佛. 以正法眼藏涅槃妙心傳付飮

光(梵語迦葉此云飮光)

達摩東遷. 特明此事(梵語菩提達摩. 此云覺法. 西天自迦葉爲初祖. 相傳至達)

(摩. 乃二十八祖. 東遷震旦. 明原始返終之道)

其來也月現江心(祖師來東土所傳心印如月現於江心)

其逝也日比山頂(其歸逝也如日比西山之頂)

道高堯舜. 德邁羲軒(如子貢曰. 夫子賢於堯舜)

分身混沌之前. 流敎太虛之始(佛祖及一切衆生本有底太極混沌)

(無極之前. 早有這箇道理. 是以流敎於太虛之初始也)

不生不滅(虛靈本體本來不生不滅)

出九層圓蓋之天(易數九者. 老陽至盡之處. 道出於九天之上)

無去無來(本體如如豈有去來)

超八維方質之地(超出乎四方四隅形質之地)

大矣廣矣. 汪哉洋哉. 巍巍乎不可思議者也

(此讚佛祖道妙. 若汪洋大海. 又如五嶽巍巍. 不可思議也)

大權菩薩經云. 老子是迦葉菩薩化遊震且.

興正錄云. 周定王丙辰二年二月十五日. 老

子降神於□(□音朴老子生於楚國陳郡苦縣賴鄕仁里)

母懷八十一年. 誕於李樹下. 遂指爲姓(老氏父姓)

(韓名乾字元卑. 母曰精敷. 孕經八十一年. 生李樹下. 因以爲姓名耳. 字伯陽. 身長四

尺六寸額凸眉鹿. 反脣折)

(鼻. 臀尖□闊. 聃耳□頭. 故曰老聃)

生而皓首(生而白頭)

爲周柱下史(柱下史者周時掌禮之官)

周道旣衰. 戰國縱橫(周轍旣衰. 淳風墜地. 王道不興於時去國矣)

牛駕而行. 擬遊西竺. 過函谷關. 爲關令尹喜

說道德二篇. 西涉流沙薨於槐里(流沙地名. 函谷關卽今潼)

(關. 槐里亦地名)

下              欄

其道本乎專氣致柔. 抱一守眞實腹虛心(老子之)

(道. 專守精氣. 使不散亂則形體應之而能順也. 故能Ｃ其柔和. 抱一守眞者. 謂其無爲

自然之道. 一者爲言至也言)

(更無其二. 故抱一氣而固守本眞也. 道德經云. 實其腹者懷道抱一而守其眞神也. 虛其

心者謂除其嗜欲去其)

(煩惱也)

少思寡欲(無私蔽而少貪欲也)

視之不足見(道德經云. 視之不見. 名曰夷. 夷者無色之謂. 其道故無色可見)

聽之不能聞(經云. 聽之不聞. 名曰希. 希者無聲之謂. 其道故無聲可聞)

寂兮寥兮(寂者無音與聲也. 寥者無形而空也. 如詩上天之載無聲無臭至矣)

獨立而不改(獨立者. 道更無其二也. 不改者. 常化有常也)

周行而不殆(旣明此無形無影之道. 則周行天下而無危殆也)

然後設無爲之化(明乎專氣抱一之道. 然後可以稱無爲之敎化)

行不言之敎(旣明道妙則可以行無言無說之敎)

足以還年□老(可以證返老還童之理)

羽駕長生(乘鸞跨鶴謂之羽駕. 其本體不滅謂之長生久視之道也)

共陰陽以晦明(陰陽者. 指日月與陰陽而同暗同明也)

與天地而遐久. 非含和[&FFFF]#素忘懷守雌者. 不

足與語此道也(若不是含養中和[&FFFF]#積純眞忘其情欲. 守一若雌之抱卵. □□而爲道者. 不)

(足以論此道德也)

牟子云. 淸淨法行經云. 震旦國人難化. 先以

三聖而往敎焉(文出破邪論. 在藏經旣字 函上卷)

大迦葉菩薩稱爲老子. 淨光童子菩薩稱爲仲

尼. 儒童菩薩稱爲顔回(佛說空寂所問經. 及天地經. 皆云. 吾迦葉在彼爲老)

(子. 號無上道. 淨光在彼號仲尼爲夫子漸敎化. 儒童在彼號顔回. 須那經云. 吾入滅千載

之後. 敎流於東土. 王及)

(人民. 奉戒修善者衆. 出藏經明字函)

興正錄云. 周靈王二十一年十一月四日生

孔子. 年譜云. 周二十二主靈王二十一年十

經數: 二一一八

經名: 折疑論卷第五

頁數: 八一七

上              欄

一月四日. 孔子生於□州□邑平鄕闕黨里(緝事)

(記. 靈王在位二十七年庚戌二十一年十一月初四日. 時老子五十五歲孔子生於魯國□州□

邑平鄕晉昌里. 生而)

(有□. 身長九尺六寸. 腰大十圍手垂過膝. 河目海口. 龍顔方□鳳□燕領. 虎視雷聲有中

和之德. 衣莊而嚴. 色溫)

(而□. 如世家說)

父叔梁紇. 母顔氏徵. (史記世家曰. 其先宋人也)

適周道衰微. 淳風墜地. 周流天下(周流天下而化行導)

高而無位(夫子有君師之德. 無君師之位)

伐樹於宋(孔子嘗談道. 於宋國樹下宋人伐樹)

削跡於衛(孔子過衛. 國人削其脚跡)

見辱於陽貨(陽貨謂孔子曰. 懷其寶而迷其邦. 可謂仁乎. 好從事而□失時. 可謂智乎)

被□於接輿(楚狂接輿見孔子而歌曰. 鳳兮鳳兮何德之衰. 往者不可諫來者猶可追. 已而巳)

(而. 今之從政者殆而)

畏於匡人(夫子遊於匡. 宋人圍之數□. 子絃琴而不輟. 子路入見曰夫子何娛耶. 宋人欲

殺夫子)

(矣. 子推琴而謂子路曰. 由來吾語汝. 吾諱窮久矣. 而不[&FFFF]#命也. 心通久矣. 而不得時

也當堯舜之時天下無窮. 人)

(非知得也. 當桀紂之時. 天下無通. 人非知失也. 世適然. 夫水行不避蛟龍者. 漁父之

勇也. 陸行不避□虎者. 獵)

(夫之勇也. 白刃交於前視死如視生. 烈士之勇也. 知窮之有命. 知通之有時. 臨大難而

不懼者. 聖人之勇也. 是以)

(吾今雖難於此而不怖. 故絃琴而樂也. 論語曰. 天生德於予. 匡人其如予何)

困於陳蔡(論語. 子在陳絶糧. 從者病莫能興)

窮詞於盜□. 受毁於桓□(桓□. 宋司馬也. 欲害孔子. 子曰. 天旣賦我以如)

(是之德桓□其奈我何)

年七十有三而終於魯(孔子年七十三. 薨於魯. 菩於城北. 今孔林是也)

其道本乎道德仁義禮樂(夫子以行其道也. 則本於堯舜無爲自然之道德. 夫)

(仁者心之德愛之 禮. 義者心之智. 事之宜. 禮者天理之節文. 人事之儀則. 樂者移風易

俗而主於和也)

恭儉溫良慈讓(恭者莊敬也. 儉者節暇也. 溫者. 和厚也. 良者易直也. 慈仁而有愛及人也)

(讓者謙遜也)

文行忠信(子以四敎. 文行忠信. 敎人以學文. 修行存忠信也. 忠信爲人之本也)

中              欄

祖述堯舜(遠宗堯舜之道)

憲章文武(近守文武之法)

刪詩書(刪除削也. 定公元年. 季氏强□. 其陽虎作亂專政夫子退而削去詩中繁文異辭書

中三墳三典)

定禮樂(夫子適問篇. 問禮於老聃訪樂於□弘. 然後定其禮樂)

讚易道(讚周易而講明天道. 及說卦文言繫辭等)

補春秋(韓宣子適魯. 見孔子曰. 易象與魯春秋. 蓋周之舊典也. 何不修之. 因魯史策書

成文就加筆削. )

(所補之者人道恢王道備矣)

作孝經(與曾子所言者是也)

理□器(孔子觀於魯桓公之廟. 有□器焉. 問於守廟者曰此謂何器. 對曰. 此蓋爲宥坐之

器也. 子曰. )

(吾聞宥坐之器. 虛則□. 中則正. 滿則覆. 聖人以爲至誠. 故常置之於坐測. 顧謂弟子

曰. 試注水焉. 乃注之. 果然)

(中則正. 滿則覆. 夫子□然歎曰. 嗚呼夫物焉有滿而不覆也哉. 子路進曰. 敢問持滿有

道乎. 子曰聰明聖智. 守之)

(以愚. 功被天下. 守之以讓. 勇力振世. 守之以怯. 富有四海. 守之以謹. 此所謂損之

又損之之道也)

受道於漁父(事如莊子漁父篇)

問禮於老聃. 正三綱(三綱者. 父子君臣夫婦)

明五紀(五紀者仁義禮智信)

配天祀帝. 享祖尊親(事出孝經)

僕妾竭其歡心(孝經. 治家者不敢失於臣妾. 而肉於妻子乎. 故得人之歡心)

臣子盡其忠孝(事父母能竭其力. 事君臣能致其身)

居家理治長幼順從(孝經居家理故治可移於君事兄弟故順可移於長)

身揭日月之明(揭負也. 言身負其道如日月之同明)

道歷乾坤之固(夫子道德歷代封謚如天地之永固)

此略其實也(此乃略少而言夫子之實跡也)

然聖人之道. 仰之彌高(論語. 顔子[&FFFF]#然歎曰聖人之道. 仰之彌高不可及)

鑽之彌堅(鑽彌堅不可入)

瞻之在前. 忽然在後(在前在後. 恍惚不可以爲象. 此顔子深知夫子之道無窮無盡無)

下              欄

(形無體而歎之也)

居則善地. 心則善淵. 迎之無首. 隨之無後(老氏)

(道體玄妙而不可及也)

生而無生. 滅而無滅(釋氏不生不滅之道也)

離相寂然. 絶諸戱論(此形容釋氏道體玄妙不可及也)

且誰能果知其昇降隱顯原始返終之道也(此總)

(結三敎之妙而謙辭云. 且今誰敢言盡知其高低明暗. 原其始生而盡其返終之道也哉)

客稽首再拜曰. 非子之說. 吾不得聞聖人至

道如此其大者也

折疑論卷第五(終)

經數: 二一一九

經名: 寺沙門玄□上表記

頁數: 八一八

上              欄

1寺沙門玄□上表記

2進經論等表

沙門玄□言. 玄□聞. 義□旣陳. 肇有書契. □

文斯闡爰盛典暮. 徒以[&FFFF]#義輔德. 紀情括性.

猶纏埃累之間. 未出□區之表. 豈若龍宮□

旨. 鷲嶺微詞. 導群迷於沙界. 庇交喪於塵劫.

然則至極無象. 演其源者法王. 至理無言. 詮

其道者  聖帝. 伏惟陛下纂靈出震. 撫運

登□. 勝茂九瀛. 掩[&FFFF]#庭而獨步. 飛英八極. Ｃ

軒昊而高視. 分麾紫塞. 剪隨寇於幽陵. 駐□

靑丘. 蕩妖□於蟠木. 武功旣□. 歸馬華山.

文德載宣. 受圖宛岫. 於是刊書近閣. 創禮容

臺. 鳳篆龜文旣藏Ｃ於東觀. 銀Ｃ玉字亦洗

汚於南宮. 猶故屬想眞如. 緬懷空寂. 紹宣妙

法. 以爲大訓. 由是鹿野之談. 應聖期而重譯.

鉤林之士. 仰神化以來儀. 建香城於中洲. 引

玄津於神縣. 像敎東被斯爲盛矣. 玄□行業

無紀. 空符曲成. 謬齒緇徒. 有□光替. 慨然懷

憤. 誓以弘宣. 憑恃國威. 遠尋靈跡. 往在西

域. 躬習梵言. 覽毘尼之奧旨. 窺多羅之密藏.

所獲梵本經論總一千帙. 六百五十七部. 佛

像七軀. 佛肉舍利一百五十粒. 幷骨舍利等

一函. 旣而治□金地. 旋□玉門. 祗奉論言. 載

合□譯. 爰召開士. 同證慧義硏思淹□. 未能

總畢. 見絶筆者. 凡五十八卷. 名曰大菩薩藏

經二十卷. 佛地經一卷. 六門陀羅尼經一卷.

中              欄

顯揚聖敎論二十卷. 大乘雜集阿毘達磨論

十六卷. 勒成八帙. 繕寫如別. 及前舍利佛

像梵本經論等. 謹詣闕奉進. 但聖鑒照明. 玄

言沖遠. 玄□學非比□. 識謝詠通. 何以仰稱

天[&FFFF]#. 敬弘至敎. 亦由榮榮□火. 對脩景以□

光. 涓涓細流. 足巨壑而成大. 追□戰悸. 若履

□谷. 謹言

貞觀卄年七月十三日沙門玄□上

進西域記表

沙門玄□3名言. 蟠木幽陵雲官紀軒皇之壤.

流沙滄海. 夏載著伊堯之域. 西羌白環. □垂

衣之后. 東夷□4夫. 賄刑措之君. 固已飛英

□5代. 式微前典. 伏惟  陛下握紀乘時. 提迪

範物. □舟弦木. 威6天下而濟群生. □足蘆

陸□方輿而補圓蓋. 曜武經於七德. 闡文敎

於十倫. 7渾漏泉源. 化霑蕭葦. 房芝發秀. 開

浪開華. 樂□馴班. 巢阿響律. 色紫膏於7具

闕. □白雲於玉□. 遂使苑若木而池□氾.

□二火而照積□. 梯赤[&FFFF]#而承朔. 泛蒼津而

委□. 史曠前良. 事絶故府. 豈如漢8關張掖

近接金城. 秦戍桂林裁通珠自而已. 玄□幸

屬天地貞觀華夷靜謐. 冥心梵境. 敢符好事.

命均朝露. 10力譬秋□. 徒以上假  皇靈下

資□命. 飄身邁跡. 心遐自邇. 展轉[&FFFF]#拜之鄕.

流離重譯之外. 條支巨雀. 方驗前11聞. □賓

孤鸞. 還稽□實. 時移歲積. 人欲天從. 遂得下

雪岫而12泛提河. 援鶴林而栖鷲嶺. 祇園之路

13□□空存. 王舍之基婆陀可陟. 尋心歷覽.

下              欄

時序推遷言14返帝京. 忽將二紀. 所聞所履

百有□八國. 竊以. 章亥之所踐藉. 空陳廣□.

□父之所○□. 無述15風土. 班超候而未遠.

張騫望而非博. 至於玄□所記. 微爲詳盡. 其

迂辭瑋說多從剪棄. 綴爲大唐西域記一十

二卷. 繕寫如別. 玄□稟質愚魯. 昧於緝實. 望

頒之右筆. 飾以左言. 截此蕪辭. 採其實錄. 標

百王之稱首. 符九丘於皇代. 庶使山經16□

彩汲傳韜華. 無任區區17至. 謹詣闕奉18進. 輕

塵旒□. 伏深戰灼. 謹19言

請大宗文皇帝作經序幷題經表

沙門玄□言. 20名早預玄門. 幸逢昌運. 希聞

至道. 遊心法□. 每恨正覺遺文尙未詳備. 遂

慨然懷慕. 遍歷殊方. 遠賴皇威. 所期咸濟. 去

年二月奉詔□譯21今見成五部總五十八

卷. 繕寫如別. 竊見弘福22寺尊像初成. 聖上

親降□輿. 開靑蓮之目. 今經論新□. 敢23緣

斯義. 伏願陛下曲垂神翰. 表發經題. 親紆

玄藻. 序明宗極. 所望天文□思與日月齊明.

玉字銀鉤將乾坤等固. 庶百代之下歌詠無

窮. 千載之外瞻仰無絶. 不任24[&FFFF]#[&FFFF]#之至. 謹

奉表以聞輕觸天威. 伏增悚汗. 謹25言

太宗文皇帝報請作經序  ○書

省書具悉來意. 法師夙標高行. 早出塵表. 泛

寶舟而登彼岸. 搜妙道而闢法門. 弘闡大猷.

蕩滌衆罪. 是故慈雲欲卷舒之蔭四空. 慧日

將昏朗之照八極. 舒朗之者其惟法師乎. 朕

學淺心拙. 在物猶迷. 肉佛敎幽微. 豈26孰

能仰測. 請爲經題. 非己所聞. 又云新撰西

經數: 二一一九

經名: 寺沙門玄□上表記

頁數: 八一九

上              欄

域記者. 當自披覽. ○□1和尙2(內出與玄□)

(法師)

3謝太宗文皇帝○書表

沙門玄□言. 伏奉  墨○. 猥垂奬喩. 祗奉綸

言. 精守振越. 玄□誠惶誠恐. 玄□業尙空疏.

謬參法侶. 幸屬九八有截. 四表無虞. 憑皇靈

以遠征. 恃   國威而訪道. 窮遐冒險. 雖勵

愚誠. 慕異懷荒. 寔資朝化. 所獲經論奉  ○

□譯. 見成卷軸. 未有詮序. 伏惟  陛下叡思

雲敷. 天華景爛. 理苞繫象. 詞逸4咸英. 跨千

古以飛聲. 掩百王而騰實. 竊以神力無方. 非

神思不足詮其理. 聖敎玄遠. 非  聖5藻

何以序其源. 故乃冒犯威嚴. 敢希題目  震

□沖○. 不垂矜許. 撫躬累6思相7顧失圖. 玄

□聞. 日月麗天. 旣分暉於戶□. 江河紀地. 亦

流潤於巖涯. 雲和廣樂. 不□響於聾昧. 金

壁奇珍. 豈韜彩於愚□. 敢緣斯理. 重以于祈.

伏乞雲雨曲垂. 天文俯照. 配兩儀而同久. 與

二耀而俱懸. 然則鷲嶺微言. 假神筆而弘遠.

鉤園奧典. 託英詞而宣暢. 豈止區區梵衆. 獨

荷恩榮. 蠢蠢迷生. 方超塵累而已. 無任誠懇

之至. 謹詣闕奉表以聞. 輕觸天威. 伏深戰慄.

謹8言

謝納袈裟剃刀9表

沙門10名言. 伏奉  ○旨. 施納袈裟一領賓鐵

剃刀一口. 雲雨曲垂. 謬霑□澤. 光命隆厚. 精

守震越. *名幸遭文明之化. 早預息心之侶.

三業無紀. 四恩靡答. 皇□不遺. 恩榮11俯墜.

忍辱之服彩含流霞. 智慧之刀○逾切玉. 謹

中              欄

當服以降煩惱之魔. 佩以斷塵勞之網. 起餘

譏於彼已. 懼空疏於冒恩. 濫□殊禮. □□屛

營. 不勝悚12荷之至. 謹奉表陳謝以聞. 塵□

天鑒. 伏深戰慄. 謹13言

謝太宗文皇帝製三藏聖敎序表

沙門玄 □言. 竊聞六爻探□. 局於生滅之場.

百物正名. 未涉眞如之境. 猶且遠微義冊睹

奧不測14神. 遐想軒圖歷選□歸其義. 伏惟

皇帝陛下玉女降質. 金輪御天. 廓先王之

九州. 掩百千之日月. 斥列代之區域. 納□沙

之法界. 遂使給園精舍□入15堤封. 貝葉靈

文咸歸冊府. *名往因振□聊謁□山. 經途萬

里. 16□天威如17咫步. 匪乘千葉. 詣雙林如食

頃. 搜揚三藏. 盡龍宮之所儲. 硏究一乘. 窮鷲

嶺之遺旨. □已載之素象. 18還獻紫19宸. 尋

蒙下詔. 賜使□譯. *名識乖龍樹. 謬□傳燈

之榮. 才異馬鳴. 深愧寫甁之敏. 所譯經論□

舛尤多. 遂*荷天恩. 留神□序. 文超象繫之

表. 若聚日之放千光. 理括衆妙之門. 同法雲

之陸百草. 一音演說億劫20罕逢. 忽以微生親

承梵響. 踊躍歡喜如聞受記. 無任欣荷之極.

謹奉表詣闕陳謝以聞. 謹21言

太宗文皇帝報玄□法師謝表   ○書

朕才謝珪璋. 言□博達. 至於內典. 尤所未

閑. 昨製序文. 深爲鄙拙. 唯恐穢翰墨於金簡.

標瓦礫於珠林. 忽22得來書. 謬承褒讚. 脩躬

省慮. 彌益厚顔. 善不足稱. 空勞致23謝

謝述聖記啓

沙門玄□啓. 竊以. 識眞者寡. 每苦24□東之

下              欄

路. 迷方者衆. 共25仰司南之車. 肉乎大道玄

遠. 妙門虛寂. 非乘叡智. 孰能詮序者哉. 伏

惟. 皇太子殿下體資26宸極. 仁被春方. 照佛

日以重27耀. 紹法輪於將墜. 津梁有屬. 傳燈

斯在. 玄□志窮佛道. 誓損軀命. □自東夏. 願

至西方. 皇靈護持. 得經論六百五十七部. 尋

蒙恩○. 令玄□□譯. 爰降慈旨. 爲28製序文.

布慈雲於塵劫. 澍惠雨於沙界. 殿下遊刃三

藏. 仰弘十善. 復29令製述聖之記. 光闡大猷.

明實相之門. 則有而不有. 談30空寂之境. 則

空31亦皆空. 32猶得神33衷. 遠超繫表. *名未澄

濁水. 忽得明珠. 謹當頂受奉持. 永爲心鏡. 不

任下精悚荷之至. 謹奉啓陳謝以聞. 謹34啓

皇帝在春宮曰報35謝玄□法師36啓書

37朕素無才學. 性不聰敏. 內典諸文殊未觀

覽. 所作論序鄙拙尤繁. 忽38見來書. 褒揚讚

述. 撫躬自省. □悚交幷. 39又勞師遠臻. 深以

爲愧40(內出與玄□法師)

太宗文皇帝41長命婆羅門42與玄□法師書

造化陶43均. 短長異壽. 天地覆載. 愚智同生.

故知上聖上賢. 無代不有. 然而44前王前帝

45罕得46相逢. 朕自47顧德薄行輕. 智微力淺.

幸因夙緣有慶得遇眞人. 自慰藥已來. 手脚

漸覺輕損. 彌加將愼. 冀得全除. 撫疲躬而自

歡. 荷神方而多愧. 唯憑命於後藥. 庶遐齡之

經數: 二一一九

經名: 寺沙門玄□上表記

頁數: 八二○

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可期. 必望超促世而長存. 駐常顔而不朽. 旣

白之髮變素成玄. 已弊之躬除衰益壯. 此心

此願其可遂乎. 唯竭深誠. 敬佇良術

1(內出與2玄□法師)

玄□法師請經3論流行4表

沙門玄□言. 竊以. 玄宗無兆. 因5名敎以垂

訓. 法本無爲. 資言象以成化. 是知詮名6敎

者法王之善權. 闡言象者聖帝之能事. 非夫

三達遐鑒四弘*俯濟. 孰能撫金輪之運. 弘玉

女之敎者歟. 伏惟皇帝陛下□齊作聖. 7欽

明體道. 革□弊之俗. 垂8邕穆之化. 風敎被

於三千. 疆場掩於百億. 臨八政9而命駕. 10馭

五乘而載馳. 屈方外之11跡. 據域中之位. 四

海無虞. 萬機有暇. 儲慧寶於麟閣. 引智水

於龍宮. 玄□業謝疏通. 學□稽古. 肅承明詔.

詳譯梵文. 內12顧庸愚. 懼乖玄旨. 深惟誠○.

恐13□大猷. 是以夙夜匪懈. 身心無怠. 皇化

所覃. 無謬一音之說. 靈□所祐. 有感一人之

心. [&FFFF]#日□三舍之14明. 丹誠動九重之聽. 爰

紆神*衷. 序明聖敎. 詞峰切漢. 已振釋15主宮.

義海色天. 將動梵王之請. 由是牟尼大訓. 資

聖藻而照宣. 般若微言. 憑帝猷而光闡. 然而

幽居陋俗. 未聞梵響之聲. 邊荒遠鄙. □睹天

文之[&FFFF]#. 其見譯訖經論. 請冠御製三藏聖敎

序. 及皇太子述聖記. 宣布遠近. 咸使聞知.

16大郡名州. 各施一本. 是則道不虛行. 法無

留滯. 慧雲布於遐邇. 法雨澍於中外. 皇靈享

法施之福. 永永無窮. 黎元阜法財之用. 生

生無遺. 不任誠懇之至. 謹奉表陳請以聞. 伏

中              欄

願天慈賜垂矜允. 輕塵聽覽. 追增戰汗. 謹

17言

18謝玄□法19師東宮書述聖記啓

沙門玄□啓. 中使光臨. 伏承明令. 親降微

豪. 書述聖記. 曲垂□澤. 遠洽虛微. 恭承寵

命對越惶悸. 竊以. 日月經天在鑒斯朗. 聖賢

闡化遇感方弘. 是以眞敎行於明時. 大訓興

於昌運. 非乘一人之慶. 寧洽幽荒. 非燭三明

之智. 豈20昭冥昧. 伏惟 皇太子殿下身神智

水. □性玄津. 資曜21堯雲. 繼明增朗. 業*昭天

縱. 學貫三乘之22玄. 道亞生知. 才苞四辨之

敏. 至於開圖陳跡. 妙窮於八體. 離經辨志. 義

綜於九疇. 筆勢雲色. 詞峰霧洽. 含豪變六爻

之象. 揮翰煥三辰之光. 降甲觀之□藻. 闡祇

園之奧旨. 23思等風雲. 明懸日月. 淳化所被.

蒼生荷福. 澤及幽顯. 慶洽人天. 不勝悅豫之

誠. 謹奉啓陳24謝以聞. 謹25啓

請經出流行啓

沙門玄□啓. 竊以. 六爻陳跡. 察陰陽之26Ｃ

伏. 八卦成象. 考日月之悔27[&FFFF]#. 與夫忘言妙

辯至道被於人天. 滿字宏規茂實28騰於空有.

拯淪胥之滯. 鑒弱喪之流. 語其取捨功豈同

日. 伏惟皇太子殿下含章育德. 基性多才.

仁聲溢於萬邦. 惠情留於三寶. 深窮權實. 妙

達色空. 不爲而道茂. 忘己而功顯. 降志紹隆.

留神贊述. 如洪鍾之待□. 若空谷之必應. 闡

妙象於名言. 暢幽筌於聲敎. 遂乃*昭之以慧

燭. 濟之以智舟. 旣朗長夜之29昏. 爰拯暴流

之溺. 三途亨福. 四生受賴. 玄門慶矣. 緇徒幸

下              欄

矣. 然而邊隅民庶未睹聖皇之藻. 幽鄙黔黎

□聞正遍之說. 普天之下□蔭堯雲. 遐方之

俗未霑法雨. 玄□30餐和惠澤. 靜恭玄訓. 祗

奉綸誥. 敬譯梵經. 有感皇靈擒章. 序眞如

之敎. 上□叡思31奮藻. 述實相之宗. 凡厥懷

生. 32咸欣大賴. 肉親陸澤. 豈勝踊躍. 其見譯

訖經論. 請付外流布. 開慧眼於含識. 蔭慈

雲於群有. 使夫遺法之徒. 俱蒙利喜. 迷方之

俗. 咸遊33學路. 不任誠懇之至. 謹奉啓陳請

以聞. 輕34塵35省覽. 伏增戰慄. 謹啓

皇帝在春宮日所寫36六門經及題菩薩藏經

等謝啓

沙門玄□啓. 中使曲臨. 光命隆渥. 伏奉神

筆所寫六門陀羅尼經一卷及題大菩薩藏經

等六十六卷. 殊私忽降. □然惟咎. 惠澤光

被. 欣若登高. 竊以. 至敎希夷. 理出□Ｃ之

外. 玄章沖○. 道闡言象之間. 顯晦從時. 行藏

在運. 非屬淳和之化. 豈弘幽37□之訓者哉.

伏惟皇太子殿下德隆天地. 道*昭圓光. 三靈

宅心. 萬邦式望. 布慧雲而蔭火宅. 38擊法[&FFFF]#

而警幽途. □然蒙潤. 超然□濟39歟. 夫皮紙

骨筆之誠. 曾何足40諭. 亡身殉41隨命之誓. 顧

彼多□. 斯乃慶集皇靈. 永馭金輪之運. 福滋

聖善. 速紹42玉女之位. *名內省庸菲. 觀道慶

辰. 生微用淺. 空荷榮渥. 不勝□躍之至. 謹奉

啓陳謝以聞. 輕繁省覽. 伏用惶悚. 謹43啓

玄□法師請附訊物及書往西域表

沙門玄□言. 蓋聞. 44隆道[&FFFF]#載. 功玄而化廣.

德綏內外. 邇肅而遠安. 是以垂則天之敎. 成