經數: 二一一六

經名: 辯僞錄卷第四

頁數: 七七一

上              欄

集對辯辭窮自屈. 乃訟國家强抑折伏時今

上皇帝建城上都. 爲國東藩皇帝聖旨. 倚付

將來. 令大集九流名士. 再加考論. □僧道

兩路邪正分明. 今上皇帝承前聖旨事意. 普

召釋道兩宗. 少林長老爲頭衆. 和尙每張眞

人爲頭衆. 先生每就上都宮中大閣之下. 座

前對論內衆卽有那摩國師. 拔合斯八國師.

西蕃國師. 河西國僧. 外五路僧. 大理國僧.

漢地中都圓福超長老. 奉福亨長老. 平肆路

開覺邁長老. 大名津長老. 塔必小大師. 提

點蘇摩室利譯言眞定. 蒙古□北京詢講主.

大名珪講主. 中都壽僧錄. 資福朗講主. 龍門

育講主. 太保聰公等三百餘僧. 儒士竇漢卿

姚公茂等. 丞相蒙速速廉平章. 丞相沒魯花

赤. 張仲謙等. 二百餘人共爲證義. 道士張

眞人蠻子王. 先生道錄樊志應. 道判魏志陽.

講師周志立等. 二百餘人共僧抗論. 今上問

曰. 道家所造八十一化圖. 幷餘謗佛文字. 李

志常先於蒙哥皇帝面前. 共少林辯論. 已屈

伏了. 招承燒□

辯僞錄卷第三

辯僞錄卷第四

元道者山雲峰禪寺沙門

祥邁奉      ○實錄撰

今上問曰. 道家所造八十一化圖. 幷餘謗佛

文字. 李志常先於蒙哥皇帝面前. 共少林辯

中              欄

論已屈伏了招承燒□. 皇帝恐先生每心內

不伏. 特傳聖旨再倚付將來. 令子細持論. 若

是僧道兩家有輸了底. 如何治罰. 釋曰. 西天

體例. 若義墮者斬頭相謝. 而道士相顧莫敢

明答. 帝曰. 不須如此. 但僧家無據留髮戴

冠. 道士義負剃頭爲釋. 時先生每鳧躍鶴列

藍袍錦袖. 攘臂爭前. 僧曰. 釋道辯諍源起化

胡. 今將從頭一一討論. 且如汝書題云. 太上

混元上德皇帝明威化胡成佛經. 若具辯之

恐成繁雜. 且擧大意試爲評論. 問云. 今化胡

經文. 端的實是老子說耶. 道曰. 是老君說

也. 釋曰. 若是老君說來. 化胡經中. 說俺僧

衆剃髮受戒所行之事. 汝宜知之. 受戒儀範

詳細說來. 道曰. 脅每之事我不管之. 釋曰.

受戒小事汝猶不知. 明顯化胡經文□是偸

佛經作. 道士無答. 又問. 化胡成佛. 佛是何

義. 道曰. 佛是世間上等好人. 釋曰. 自古以

來多少好人. 何不稱佛耶. 佛之深義汝本不

知. 道曰. 佛是覺義. 釋曰. 覺箇甚□. 道曰. 覺

察覺悟. 釋曰. 何者能覺. 何者所覺. 道曰. 覺

天覺地覺陰覺陽覺仁覺義覺知覺信. 無所

不覺. 是佛義也. 釋曰. 佛是大聖之人. 窮盡

性命之道. 豈但覺於仁義耶. 五常訓世之典.

孔子所談. 佛若但知此者. 孔子何不稱佛耶.

道士無答. 圓福長老問姚公茂曰. 仁義等語

老子之言耶. 孔子之言耶. 姚公茂答曰. 孔

子之敎也. 圓福曰. 道士從來偸俺佛經改作

道書. 儒門唯有仁信之言. 汝家看守不定. 亦

被道士每當面偸了. 帝問諸儒曰. 仁義之語

下              欄

孔子所談耶. 姚公茂等對曰. 是孔子之說也.

帝曰. 旣是孔子之. 說云何將來說. 佛明知道

家之言□是說□之語. 道士旣不能答. 乃將

老之傳化胡經史記等書呈於帝. 帝曰. 不須

道士多言. 但取文字爲證. 帝曰. 此是何人之

書. 道曰. 此是漢地自古已來有名皇帝. 集成

底史記古今爲憑. 帝問. 自古皇帝唯漢地出

耶. 他處亦有耶. 道曰. 他國亦有. 又問. 他國

皇帝與漢地皇帝都一般□. 道曰一般. 又問.

旣是一般. 他國皇帝言語. 漢地皇帝言語. 都

一般中用□. 答曰. 都中使用. 帝曰. 旣中使

用. 老子他處不曾行化. 而這史記文字主張.

老子化胡不是說□文字. 那這般史記都合

燒了不可憑信. 道士□無一答. 那摩國師以

□杖指著道士罵曰. 這般驢馬之人百事不

曉. 與這般先生設箇什□. 拔合思八國師問

曰. 老子留下根本經. 敎名爲什□. 答曰. 有

道德經是正根本. 再問. 除此經外更有什□

根本經敎. 再答. 唯此道德爲源本經. 再問.

此道德中還有化胡事□. 答無有此事. 問此

中無有何處說耶. 答曰. 漢兒地而史記文字

說化胡事. 問脅上說言. 他國史記與此漢地

史記一般中用. 俺西天有頻婆娑羅王. 史記

言語還憑□. 答曰. 都是史記敢不憑信. 又

問. 旣然憑信彼史記道. 天上天下無如佛. 十

方世界亦無比. 此是西天史記恁般說來. 旣

天上天下無如佛. 何處更顯老君化胡成佛

來. 明知脅每之言□是虛諂之說. 道士無答.

國師又曰. 彼史記又言. 天下有頭髮底俗人.

經數: 二一一六

經名: 辯僞錄卷第四

頁數: 七七二

上              欄

禮拜一箇小小沙彌. 這般言語彼史記道來.

不曾見說老君度人. 汝曾聞□. 道士答曰. 不

曾聞得. 上怒曰. 偏此史記汝不聞得. 漢地史

記脅偏聞得. 姚公茂謂道士曰. 守隅曲士難

論大方. 只爲執著漢兒史記自語相違. 向者

前言都是史記敢不憑信. 旣西天史記如此

言之. 則佛是聖也. 今已輸了猶更折證道士

默然. 帝曰. 老君之名但聞此處. 佛之名字普

聞天下. 何得與佛齊耶. 道士言旣無據. 面

[&FFFF]#詞窮. 先是少林上表於蒙哥皇帝. 論道不

眞. 中有一道士. 不勝其憤. 高言謂少林曰.

汝之表文謗李老君. 言其實死妄引莊子秦

佚弔之. 此乃莊周寓言. 何可憑信. 少林曰.

莊子之書道家宗尙. 旣是寓言則道藏之言

□無實說. 道士又屈. 帝問張眞人曰. 脅心要

持論否. 張眞人曰. 不敢持論. 上曰. 脅每常

說. 道士之中多有通達禁□方法. 或入火不

燒. 或白日上昇. 或攝人返魂. 或驅妖斷鬼.

或服氣不老. 或固精久視. 如此方法今日盡

顯出來. 張眞人□無酬答. 時逼日沒閤中昏

暗. 帝曰. 道士出言掠虛. 卽依前約脫袍去

冠一時落髮. 當時正抗論者一十七名. 論畢.

那摩大師使西京明提領. 燕京定僧判. 玉田

張提點. 德興府龐僧錄. 及隨路僧官. 監守

防送來列燕京. 旣入都門. 塔必大師□摩室

利. 使道士. 星冠袍服. 掛在長竿普令曉諭. 幷

所占寺宇山林水土四百八十二處. □令分

付釋家. □燕京奉福寺長春宮所占虛皇大

閣. □分付與金燈長老. 上件八十一化等僞

中              欄

經及有雕底板木. □令燒□. 幷天下碑刻之

文塑□之像. 道家無底盡與[&FFFF]#除. 少林長老

與僧議曰. 若盡要了恐譏恃力. □回與二百

八十處. 但取訖二百二處. 大小讚美稱佛門

之多讓焉. 今上皇帝乃降聖旨曰. 依著蒙哥

皇帝斷來聖旨. 先前少林長老告稱. 李眞人

爲頭先生. 雕造下說□底文書. 化胡經十異

九迷論. 復淳化論. 明眞辯僞論. 辯正謗道釋

經. □邪歸正議. 八十一化圖. 上欽奉聖旨

倚付將來. 俺每抱集至. 和尙先生對面持論

過. 爲先生每根脚說□上. 將和尙指說出來

底說□. 化胡經衆多文書. 幷刻下板燒毁了

者. 這般斷了. 也恐別人搜刷不盡□. 敎張

眞人自行差人. 各處追取上件經文板木. 限

兩箇月赴燕京. 聚集燒毁了者. 及依著這說

□. 文書轉刻到碑幢幷塑□. 壁上有底省會.

隨處先生就便磨壞了者. 刮刷了者. 先生不

得隱藏者. 若有隱藏的或人告首出來. 那先

生有大罪過者. 時戊午年七月十一日行張

眞人旣聽讀訖. 乃使人就雲臺觀追取說□

僞經化胡經八十一化圖等板木. 及隨處宮

觀有底僞經. 贊載到燕京. 於大憫忠寺正殿

之西南. 面對百官□與燒□. 萬壽諫和尙與

下火云. 伏聞三元五運之肇. 百家諸子之書.

莫不道人倫信義之風. 述堯舜周孔之道. 統

其要也未達眞俗之源. 陳其理也不出有無

之域. 豈若三達無□之智. 百神無以□. 十力

無等之尊. 千聖莫能匹. 梵天仰焉. 帝釋師

焉. 道濟四生化通三界. 圓音一唱則外道推

下              欄

鋒. 法鼓暫鳴則天魔稽首. 故號佛爲天人師

無上大法王. 豈得與衰周老子比德爭功. 但

以法流漸遠魔外滋多. 爰有全眞□集道藏.

充函溢□. 空多修煉之方. 堆案盈箱. □說導

引之術. 延年□老自古虛傳. 羽化長生於今

有幾. 無奈祭酒道士王色志經學. 謝管窺智

□螺測. 矜白鳥之翼望駭泰山. 負□火之明

爭輝日月. 攄己所憾悖乎揚言. 妄語化胡謬.

稱十異. 邪言惑一魔辯逼眞. 攘竊佛經[&FFFF]#亂

聖典. 全無忌憚恣其猖狂. 履水而說涅槃. 曾

無憑據. 蹈火而談妙法. 有類俳優. 用梵爲

唐以冠加足. 文多訛謬義有差違. 誣詐自彰

寧煩縷說. 旣非老氏所暇. 毁之則有益生民.

肉是鄙人所談. 除之則有光先哲. 伏承我聖

朝世主大國賢王. 膺千載之期. 安九五之運.

扶危濟世之德. 越湯武而獨高. 夷凶剪暴之

功. 逾漢唐而孤顯. 蕩蕩巍巍聖德難名. 加

以留心釋氏駐意佛門. 志欲還淳情存去僞

理. 乖事舛者雖在親而必除. 義當名符者雖

有疏而必擧. 近聞隨處道觀妄傳化胡僞書

幷餘傳記. 屬詞鄙陋殆不可聞. 出惡語若梟

鷹. 肆慘毒如□尼. 述妖妄惑人心. 傳淫書亂

物性. 爲善寡爲惡深. □辱先賢之典謨. 敗傷

人倫之風化. 如聖旨到日拘刷前來於燕京

稠人廣衆之前□皆焚毁杜絶邪源若私畜者

準暇科罪. 從此葉墜柯□雲收霧卷. 狀洪□

之焚纖羽. 猶二景之□輕□. 負勝之流於斯

可見. 暫歸慈定已破魔軍. 聊奮慧刀卽除邪

敎. 可謂廓淸□宇大振玄風. 佛日由是增輝.

經數: 二一一六

經名: 辯僞錄卷第四

頁數: 七七三

上              欄

法雲所以大布. 蒙皇家闢正覺之路. 使黎民

出邪見之杜. 正當今日旣然滿載. 將來好與

一時燒□. 且道燒□後成得箇甚邊事. 諸人

還委悉□. 西風也解嫌狼藉. 吹□當年道敎

陸(已未年九月初七日. 於中都憫忠寺前築臺. 集在城僧道官僚及士庶人. 焚燒諸路應有道

藏經傳記. 幷)

(刊行印板□皆除毁□其邪□仍仰墮處道觀不得私畜. 如違治罪)今築上臺用記其

處. 其天下占了寺院亦卽改正. 所有星冠袍

服普散西蕃. 回回大理國咸使聞. 見其落髮

道士遍散諸寺無一逃失. 若去了者與賊同

罪. 當時論畢有一道士.  潛隱名性不勝憤怒.

乃上言. 三百八十歲. 駕言壽永以傾僧人. 上

召問曰. 脅旣多年. 當初宋上皇時. 僧有何

過使戴冠 耶. 道士曰. 山中往來不知此事. 上

曰. 旣言三百. 何言不知. 旣不能知此是說□

人也. 使寮佐張仲謙元學士窮考年數. 乃三

十餘歲. 本刑州人也. 上怒其不實. 始則配

塗役夫. 終竟□了豹子. 嗚呼作德心逸日休.

作僞心勞日拙. 桀紂殊世而齊惡. 姦人異代

而等僞. 斯言信乎. 初丘公西行. 壬年年中

見太祖時. 有七十四五至於遷化□近八十.

而劉溫□詐太祖言. 丘公有三百餘歲. 及太

祖問以年甲. 僞云不知. 故湛然居士編此語

在西遊錄中. 標其○主. 今此道人又踵前□.

旣一言之出口. 終駟馬之難追. 恣□强而狂

言. 竟菩身於豹腹. 疾在膏□而莫療. 心同

頑石以難□. 前車已覆其轅. 後車又不改轍.

邪妖僞妄歷代□興. 略□二三以彰奸匿. 初

後漢沛人張道陵. 客遊蜀上住鵠鳴山. 造作

道書創置條儀. □鶴山頂□誘□民. 奉其道

中              欄

者出米五斗. 時號米賊. 後爲大蛇所呑. 身菩

□腹. 弟子詐云. 全身上昇. 後魏寇謙之字輔

眞. 自號天師. □惑太武於嵩高山上. 建淨

輪天宮. 太武親受符□. 旗幟尙靑以合道家

之色□□長壽. 而太武身感□疾. 寇謙身亦

早卒. 勞擾萬民竟無一補. 金陵道士□脩靜.

辯口利語增暇符章. 妄陳三□救世禳凶. 會

梁武捨事李老詔行天下道不能 興. 乃率門

弟子北投高齊. 廣贈金帛遍散王公. 冀行道

法. 專倚淺術. 欲振佳聲. 文宣試之一無可

驗. 昇空者墜於臺下. 入火者燎□眉毛. 唐之

葉靜妖術亂主. 夜引玄宗遊於月宮. 而祿山

□禍幾於亡國. 道士趙歸眞巧言取譽. 惑亂

武宗. 行合氣穢術服金石毒藥 . 長生未驗藥

燥先亡. 宋林靈素衒騁小伎. 要君取榮. 夜引

上皇夢遊神□. 傾惑耳目號爲天師. 旣而□

水泛溢陷沒齊民. 上□林氏治之. 了無一效.

洪波湧沸上起天津. 朝野驚惶控告無所. 上

皇焚香禱佛謝過責躬. 感泗州僧伽大聖現

身. 雲濤自□萬民歡慶. 林氏逃亡. 金朝末

代有烏骨崙先生. 常披麻被徒遊里巷. □空

罵衆詐號神仙. 下愚庸徒亦有信者. 哀帝惑

之頃信鄙術. 任道士狡獪之情. 行世間□□

之法. 道士身罹於憲綱. 哀帝命盡於蔡州. 如

此姦凶隨代常有. 始禍延於閭里. 終傾覆於

家邦. 若[&FFFF]#狐之爲祥. 猶蛇□之洩毒. 以怪生

怪將虛捏虛. 聽之則滿耳洋洋. 心之則捕風

繫影. 散道德之醇粹. 扇□□之邪風. 汚辱人

倫敗傷王化. 而更賜頑□不懼朝章無上善.

下              欄

若水之能有下愚□□之行. 侵黎民之沃壤.

占釋氏之膏Ｃ. 買權勢之人情. 遮佛門之正

道. 首濫觴於丘老. 卒潰堰於志常. 雖恣縱

於姦心. 終見笑於智者. 善乎湛然中書西遊

錄中云. 客問居士曰. 今之出家人率多避役

苟圖衣食. 若削髮則難歸於俗. 故爲僧者少

入道者多. 兵火已來. 精刹名藍率例□壞. 若

道士不占. 亦爲勢家所有. 或撤以爲薪. 有

何益焉. 居士曰. 聰明特達之士. 必不如此.

脫有爲此者. 此愚人鄙夫爾. 又何取焉. 旣號

出家之人. 返爲小人之事. 改寺毁像侵奪山

林. 所以君子責備於賢者也. 此曹始居無像

之院. 後毁有像之寺. 初奪山林之精舍. 豈

無冀望城郭伽藍之意乎. 從遠至近從少至

多. 深存奄有之智. 亦所圖不淺爾. 設有古

墳宿塚. 人愛其山崗之雄麗. 林麓之秀茂. 乃

曰. 此塚我不伐則後亦有人伐. 我將出其骸

骨棄諸溝壑. 而□我之父母. 較之人情以謂

如何爾. 古人美六月衣羊□而不拾遺金者.

旣爲道人忍作豪奪之事乎. 此曹首以修葺

寺舍救護聖像爲名. 居之旣久. 漸毁尊像尋

改額名. 大有摩滅佛敎之意. 其修護寺舍者.

乃如此乎. 果欲弘揚本敎. 固當選地結緣創

建宮觀. 不爲道門之光乎. 大丈夫竊人之宇

舍. 毁人之祖宗. 以爲己能. 何異鼠竊狗盜

之作乎. 因他成事豈不羞哉. 兵火之事代有

廢興. 未嘗有改寺爲觀之事. 渠[&FFFF]#視朝廷而

敢爲此不軌乎. 昔林靈素託神怪詐力見用

於宋. 可爲元惡大○矣. 尙未敢改寺爲觀. 毁

經數: 二一一六

經名: 辯僞錄卷第四

頁數: 七七四

上              欄

像爲道. 今則此曹所爲過靈素遠矣. 豈非神

明震怒而促丘公之壽乎. 夫物速成則疾亡.

晩就則善終. 昔佛敎西來□今二千餘載明

君賢相罔不宗敬. 高僧奇士隨代而出. 爲國

師者何世無之. 佛圖澄後趙國師衛道安符

秦見重. 羅什姚秦師仰. 法果元魏家師. 朗公

諸國咸奉. 北齊敬崇大統. 隋朝重於天台. 大

唐老安惠忠北宗神秀淸□國師不空三藏.

大遼竹國師. 大金圓通善國師. 如此名師未

有改道觀爲寺宇者. 是以佛祖之道根深Ｃ

固. 確乎其不可拔也. 若釋得志以奪道觀. 道

得權而毁佛寺. 則□諍之風無日而息矣. 夫

國之憲章漢唐舊政. 非一代之法也. 寔萬世

之法也. 時君世主皆則而用之. 若大匠之規

矩. 莫可廢也. 雜律有毁像之嚴刑. ○條載禁

邪之明式. 今此曹毁宣聖之廟. 撤釋迦之像.

遊乎之人歸者如市. 糊口之客日聚共門. 不

分Ｃ否一槪收之. 此所謂聚逋逃之淵藪爾.

會觀不攻而自敗也. 噫林泉之士不與物競.

韜光匿跡人猶恥之. 肉自專符印. 抑有司之

權. 奪有司之民. 自覽貢獻懸牌上下取媚人

主者. 豈能見容於世乎. 以此證之則乖譎不

軌之事. 人皆知之. □待予之□□也. 蒙哥

皇帝初壬子春詔. 以今上皇帝征吐蕃及花

馬大理等國. 上於大理國得舍利及黃金塔.

高可二尺. 晨夕禮奉載以前驅. □至六盤山.

今菴主溫公爲敎門統攝. 聚集天下名僧於

淸□山. 建百日勝會享供文殊大 聖. 官給所

需. 絶瑞嘉祥不能備紀. 上道回秦川. 見三

中              欄

敎堂有以老君處中佛□傍侍. 乃謂左右曰.

老子世人中賢. 其敎少用未達聖人之理. 難

超生死之津. 共佛同坐於理不堪. 肉乃□尊.

愈爲不可. 明年至日月山. □中山府乾明寺

長老志公奉旨乘驛隨處改正. 通四十九處.

塑者碎之□者洗之. 所有乖戾□與遷革. 於

河中京兆絳州平陽府四處立碑旌其僞妄.

集錄者曰. 古稱根深果茂源遠流長. 斯言信

矣. 昔我法王三無數劫積功累德果成道圓然

後百億世界一時現身. 說法四十九年. 度脫

百千萬億. 梵王帝釋稽首傾心. 外道天魔蹶

角折膽. 集萬聖於菩提場內. 伏六師於跋提

河邊. 化緣事周返歸蓮藏. 八大國王競分舍

利. 五百羅漢結集微言. 敎滿人天法流沙界.

無爲之風扇矣. 不言之化行焉. 逮乎像李斯

文不亡. 馬鳴龍樹纂其徽音. 無著天親播其

遺美. 蜚英聲於四海. 騰茂實於八方. 法蘭

僧會. 齎貝典而東傳. 慧遠道林. 唱玄風於南

國. 佛圖澄掌照千里. 阿目□坐□群兇. 衛

道安注敎科經. 隋智者分宗立典. 救生靈於

塗百. 解危縛於倒懸. 拔出生死之津. 高置

涅槃之岸. 巍巍蕩蕩無德而稱. 煥煥融融有

生斯賴. 明君外護碩德內持. 歷代帝王仰弘

聖範. 所以漢明帝遣使西請. 繪像□經晉明

帝口誦金文手圖佛像. 簡明帝□思法味. 孝

武帝稟受戒章. 宋文帝受訓跋摩. 齊武帝. 欽

崇僧遠. 梁武帝講經持戒. 陳宣帝降意法筵.

宣武帝廣供梵侶. 齊文昌專憑佛力. 隋文帝

屈膝曇延. 玄宗注般若眞文. 肅宗誦仁王寶

下              欄

典. 德宗憲宗迎舍利而供養. 宣宗懿宗復覺

路以興行. 粱晉爭迪徽猷未輟. 二宋受命付

囑不忘. 大遼則傾國奉佛. 金朝則始終崇釋.

大元啓祚□意法門. 太祖則明詔首班弘護

玆道. 太宗則試經造寺雕補藏經. 欲與罕則

令僧扈從□誦佛經. 蒙哥皇帝則供僧書經

高營寶塔. 今上皇帝則飯僧建刹造像鎔金.

捨廣大之珍財. 誦無上之藏敎. 以拔合思八

爲國之師. 耳目具知非爲虛飾. 莫不構巨殿

而安其像. 架長廊以處其徒. 味其道而□其

神. 尊其人而遺其體. 非唯緝熙於帝道. 乃亦

協贊於皇基. 返□□於醇源. □黎民於壽域.

家知積惡之苦. 人興趣善之方. 始風靡於朝

廷. 終波流於士女. 若非至妙安能久行. 昔

公孫龍古之善堅白之者. 田巴之徒. 坐租丘

議稷夏. 非三皇滅五常. 强詞巧辯口伏千人.

而不流傳於後者. 以無實道可傳也. 佛生西

域敎興東方. 賢宰哲王繼踵護持者. 其道可

法也. 故大顚和尙對韓愈曰. 自漢至於今. 歷

代如此其久也. 君臣士民如此其衆也. 天地

神祇如此其明也. 而佛之說乃行於中. 其人

仰而信之. 無敢議而去之. 此必有以敵天地

而不恥. 關百聖而不□. 妙理存乎其間. 然後

至於此也. 子□深思之乎. 斯□論也. 今之道

士專飾詐力天閼他門苟騁姦心蔽蒙覺路.

不荷國家寬恩洪溥. 更恣私臆廣撰謗文. 言

無入聖之詮. 文有亂眞之□. 竊佛聖敎妄作

僞書. 恣其猖狂不思顚蹶睹法華敎卽云在

蓮華中. 見金光明便說坐火焰上. 全迷至理

經數: 二一一六

經名: 辯僞錄卷第四

頁數: 七七五

上              欄

巧會經名. 醜語似於梟鳴. 暴戾過於狼□. 悖

言亂德妖詐惑人. □辱憲章□傷風化. 如或

不剪惡種復滋. 仰惟今上皇帝. 道協夏禹業

廣周文. 紹三五之洪圖. 安九五之寶位. 神

襟內朗智鑒外明. 有德者雖在怨而必封. 無

功者縱至親而決罰. 明達四目幽枉咸通. 威

震九服姦邪克剪. 體僧徒之實理. 委道士之

虛聲. 具召二門辯析宗趣. 而道士欲張魚目

用奪驪珠. 眩彼蹄□爭多滄海. 聊題綱目結

舌無言. 試探宗源銜璧納○. 元戎走陳. 李浩

然先敗於前. 裨將倒戈. 張志敬緘言於後. 雖

鳧趨而鶴列. 終瓦解而土崩. 摘星冠而面□.

脫霞□而情愧. 佛眞道妄於是顯焉. 穢歲姦

兇今朝敗露. 由是雲收席捲葉墜柯□. 猶赫

日之□纖□. 若洪□之燎輕羽. □□拒轍豈

曰堪任. □蚓奮威終成□粉. 昔明帝驗眞僞

之情. 子書咸從火化. 今上□妖邪之氣. 道

輕□作煙陸. 化胡出塞落空亡. 謗道□邪隨

風散. 費叔才當時憾死. 李志常膽破先□. 日

赴五千之威靈. 於今何在. 飛符起尸之神變.

此際不聞. 藏天隱地之勝方. 了無半驗. 移

山□斗之□術. 莫顯微徵. 笑倒閭巷之庸夫.

羞愧隨鸞之會首. 一場出醜千載難磨. 雖巧

言之如簧. 終貽顔之厚矣. 故得聖上回□朝

臣改觀. 佛日於是再1縣. 法雲由玆廣被. 廓

淸□宇大扇慈風. 剪邪見之稠林. 闡法王之

正路. 歡呼帝苑舞蹈閭閻. 盛德孔昭嘉聲遐

暢矣. 嗚呼太虛淨而迷雲起. 大聖生而外道

興. 異學亂眞自古而有. 非汝諍論那顯我宗.

中              欄

以汝不平起我不平. 汝道若平則我自平爾.

正道如海汝能堰乎. 正道如空能滅乎. 仰面

唾天只自汚首. 徒興角辯於汝何補哉. 不勝

舞蹈. 謹申讚曰

覺皇利見      龍興五天    敎唯入善

宗本忘筌      聖哲欽依    愚夫大笑

道不絶倫      匪爲要妙    異道凶頑

萬聖無禮      明主難惑    片言可折

邪難扶正      僞不掩眞    魔雲永滅

佛日長春      聖壽萬年    英聲千古

熙帝之載      享天之祿    大海有竭

虛空可量      弘規雅範    永遠無疆

偉法王之鴻烈    邁今古而獨高

廓五乘而圍範    運六通而遊□

坦八正之達路    [&FFFF]#十智之鉗韜

跨四大而超步    冠百氏之雄豪

據大千之疆域    濟四生之□勞

慈風□於麟趾    仁化逾於鵲巢

□陰陽之蓋載    等造化之甄陶

智者知而欽慕    愚者迷而遠逃

嗟聖運之□季    慨正道之生萌

嘉吾皇之聰叡    明鑑察於秋女

□全眞之爲僞    欲桀犬而吠堯

曾一言之未整    咸脫□而去袍

喬山壓於春卵    洪□燎於羽毛

蕩魔雲於八表    Ｃ佛日於九○

至道鬱而復闡    眞乘軸而再膏

美斯文之未喪    播盛德於旌毛

對道士持論師德一十七名

下              欄

燕京  圓福寺長老從超  奉福寺長老德亭

藥師院長老從倫  法寶寺長老圓胤  資聖

寺統攝至溫  大明府長老明津

[&FFFF]#州  甘泉山長老本璉  上方長老道雲

肆州開覺寺長老祥邁

北京傳敎寺講主了詢

大名府法華寺講主慶規

龍門縣杭講主行育

大都  延壽寺講主道壽  仰山寺律主相叡

資福寺講主善朗

絳州  唯識講主祖珪  蜀川講主元一

持論道士落髮者一十七名

大都天長觀一十二名

道錄樊志應      道判魏志陽

提點□志融      講師周志立

講師周志全      講師張志柔

講師李志和      講師衛志益

講師張志眞      講師申志貞

講師郭擇善      待詔馬志寧

眞定府神□宮講師趙志修

西京開元觀講師張志明

平陽路玄都觀講師李志全

代陽勝寧觀講師石永玉

撫州龍興觀主于志申(薛道錄. 幷道士李掌祭暗中在逃餘者. 一十七名. )

(先是童謠有云. 十七換頭至是驗矣)

後詩曰

可笑全眞說化胡        □乎論議盡成虛

詞窮理盡抛冠□        負墮頭傾剃髮鬚

暮禮佛名□接和        晨參僧衆□長噓

經數: 二一一六

經名: 辯僞錄卷第五

頁數: 七七六

上              欄

自從漢代燒經後        恥道爲僧兩遍輸

其二

全眞論議口如緘        納○爲僧別老聃

昨日擎拳猶稽首        今朝合掌便和南

七星冠□□抛□        三事衣盂尙未□

自做這場千古笑        丘劉雖死也應□

辯僞錄卷第四

辯僞錄卷第五

元道者山雲峰禪寺沙門

祥邁奉       ○實錄撰

聖旨焚毁諸路僞道藏經之碑

翰林院臣唐方楊文郁王構李謙閻復李濤王

磐等奉○撰

至元二十一年三月日. 詔遣資德大夫總暇

院 使兼領都功德使司事相哥諭翰林院. 戊

午年僧道持論. 及至元十八年十月二十日.

焚毁道藏僞經始末. 可書其事于後. 臣磐等

謹按釋敎總統合台薩□所錄事跡. 昔在憲

宗皇帝朝. 道家者流出一書曰. 老君化胡成

佛經及八十一化圖. 鏤板本傳四方. 其言淺

陋誕妄. 意在輕[&FFFF]#釋敎而自重其敎. □賓大

師蘭麻總統少林福裕. 以其事奏聞. 時上居

潛邸. 憲宗有旨. 令僧道二家詣上所辯析. 二

家自約道勝則僧冠首而爲道. 僧勝則道削

髮而爲僧. 僧問道曰. 汝書謂化胡成佛經. 且

佛是何義. 道對曰. 佛者覺也. 覺天覺地覺陰

中              欄

覺陽 覺仁覺義之謂也. 僧曰. 是殆不然. 所

謂覺者自覺覺他覺行圓滿. 三覺圓明故號

佛陀. 豈特覺天地陰陽仁義而已哉. 上謂侍

臣曰. 吾亦心知仁義. 乃孔子之語. 謂佛覺仁

覺義. 其說非也. 道者又持史記諸書以進欲

以多說僥倖取勝. 帝師辯的達拔合思八曰.

此謂何書. 曰前代帝王之書. 上曰. 今持論敎

法何用攀援前代帝王. 帝師曰. 我天竺亦有

史記. 汝聞之乎. 對曰未也. 帝師曰. 我爲汝

說天竺頻婆娑羅王讚佛功德. 有曰. 天上天

下無如佛. 十方世界亦無比. 世間所有我盡

見. 一切無有如佛者. 當其說是語時老子安

在. 道不能對. 帝師又問. 汝史記有化胡之說

否. 曰無. 然則老子所傳何經. 曰道德經. 此

外更有何經. 曰無. 帝師曰. 道德經中有化胡

事否. 曰無. 帝師曰. 史記中旣無. 道德經中

又不載. 其爲僞妄明矣. 道者辭屈. 尙書姚樞

曰. 道者負矣. 上命如約行罰. 遣使臣脫歡將

者樊志應等十有七人. 詣龍光寺削髮爲僧.

焚僞經四十五部. 天下佛寺爲道流所據者

二百三十七區. 至是悉命歸之. 道敎提點甘

志泉所居吉祥院其一也. 據而不與. 至元十

七年夏四月. 僧人復爲徵理. 長春道流謀害.

僧錄廣淵. 聚徒持捉毆擊僧衆. 自焚□舍.

誣廣淵遣僧人縱火. 且聲言. 焚米三千九百

餘石. 他物稱是. 事達中書省辯其誣. 甘志泉

王志眞○伏. 詔遣樞密副使□羅及諸大臣

覆按. 無異辭. 志泉志眞就誅□□流竄者凡

十人. 仍徵所聲言. 米物如其數歸之. 僧衆會

下              欄

有道家僞經尙存爲言者. 聞諸皇太子. 十八

年九月. 都功德司脫因小演赤奏言. 往年所

焚道家僞經板本化圖. 多隱匿未毁. 其道藏

諸書類. 皆□毁釋敎剽竊佛語. 宜加甄別. 於

是命樞密副使與前中書省左. 丞文謙□書

監友直釋敎總統合台薩□太常卿忽都于思

中書省客省使都魯在京. 僧錄司敎禪諸僧

及臣等. 詣長春宮無極殿階. 正一天師張宗

演全眞掌敎祁志誠大道掌敎李德和杜福春

□諸道流. 考證眞僞. □閱兼旬. 雖卷帙數

千. 究其本末惟道德二篇爲老子所著. 餘悉

漢張道陵後魏寇謙之唐吳筠杜光庭宋王欽

若輩撰造演說. 鑿空架虛罔有根據. □毁釋

敎以妄自尊崇. 復愛慕其言而竊爲己有. 假

陰陽術數以示其奧. □諸子醫藥以誇其博.

往往改易名號. 傳註訛舛失其本眞. 又所載

符□妄謂佩之. 令人商賈倍利之嗣蕃息伉

儷和如鴛鴦之有偶. 將以媒淫辭而規財賄.

至有敎人非妄佩符在臂. 則男爲君相女爲

后妃. 入水不溺入火不焚. 刀劍不能傷害之

語. 其僞妄駁雜如此. 留之徒以□惑愚俗. 自

道德經外. 宜悉焚去. 臣等同辭以聞. 上曰.

道家經文. 傳訛踵謬非一日矣. 若遽焚之其

徒未必心服. 彼言水火不能焚溺. 可姑以是

端試之. 俟其不驗焚之. 未晩也. 遂命樞密副

使□羅守司徒和禮. □孫等諭張宗演祁志

誠李德和杜福春等. □各推擇一人佩符入

火自試其術. 四人者奏言. 此皆誕妄之說. 臣

等入火必爲陸燼. 實不敢試但乞焚去道藏.

經數: 二一一六

經名: 辯僞錄卷第五

頁數: 七七七

上              欄

庶幾□雪臣等. 上可其奏. 遂詔諭天下. 道

家諸經可留道德二篇. 其餘文字及板本化

圖. 一切焚毁. 隱匿者罪之. 民問刊布諸子醫

藥等書. 不在禁限. 今後道家者流其一遵老

子之法. 如嗜佛者削髮爲僧. 不願爲僧道者

聽其爲民. 乃以十月壬子集百宮于憫忠寺.

盡焚道藏僞經雜書. 遣使諸路□遵行之. 臣

磐等聞. 老氏之爲道也. 以淸淨爲宗. 無爲爲

本. 謙沖以處. 己損抑以下人. 非有貪欲好勝

之事. 厥後枝分派列. 徒屬□盛. 襲訛成僞誇

誕百出. 淸淨一變而爲汚穢. 無爲一變無所

不爲. 如漢之文成五利致身心僊恍惚誕幻.

帛書飯牛之詐. 黃金可成之妄. 一旦敗露爲

武帝所誅. 三張之徒以鬼道惑衆倡亂天下.

爲皇甫嵩曹魏所滅. 宋王仔昔居上淸寶□

宮. 與女冠爲姦. 林靈素自稱神. □紫府仙

卿禳大水不驗. □爲徽宗誅竄而死. □今末

年復有麻被先生鐵笠李二人. 以姦謀□計

出入時貴之門. 肆爲淫汚之行. 咸受顯戮. 歷

代以來若此之類不可勝數. 追惟禍亂之源

姦□之本. 率皆假符□以神其敎. 託僞經以

警其俗. 橫肆巧誣倡爲詭狀. □毁聖敎寇攘

內典. 固已悖老氏不爭不盜之禁矣. 及陷刑

□皆[&FFFF]#子自內作愎. 將誰咎哉. 且夫釋氏之

敎宏闊勝大. 非他敎所擬倫. 歷百千世. 聖

帝明王莫不尊崇. 東冒扶桑西極昧谷. □天

桂海山河大地. 昆蟲草木胎卵濕化. 有情無

情百千萬類. 皆依佛蔭生息動止於天地之

間. 故天上天下惟佛爲尊. 超出乎有生之表.

中              欄

歸極乎無□之眞. 智周三界神妙諸方. 澤及

大千功用不宰. 其大有如此者. 慈航所至無

溺不援. 法雨所霑有生皆潤. 憫世人之比淪

幻海顚覆迷津. 展轉多生流連累劫. 將使之

脫凡企聖□弊崇眞. 故神光破比晦之門. 大

覺指無生之路. 其仁有如此. 何意狂謀輒形

娼忌. 雖積毁銷骨衆煦漂山. 法體圓成初無

小□. 譬如盲人之毁日月. 何傷日月之明. 井

蛙之小河海. 奚損河海之大. 多見其不知量

也. 欽惟聖天子識超四諦道慕三乘. 參無象

之眞空. 傳法王之心印. 所以尊崇之禮歸向

之誠. 矯百僞以從眞. 黜群邪而歸正. 有不

容不嚴者焉. 肉乎筆墨勸淫妖術誤世. 恣爲

欺□鼓蕩群愚.  若不大爲改革. 則邪說肆行

枉道惑衆. 其如天下後世何. 凡天下之理. 有

善有惡. 有正有邪. 有眞有僞. 常混然而同

處. 雜然而□行. 自非稟上聖之資誕生知之

性. 智出庶物明照群情則紅紫之亂朱. □淫

之變雅. 是孰得而辯明之哉. 由是言之. 聖

天子匡濟眞圖翼扶大法之功至矣. 槪諸聖

不可有加矣. 于以鑿1舍靈之耳目. 開正途之

荒穢使般若之光. 永乎無際劫. 遍滿□河沙

界. 延洪聖壽於無疆. 衍綿儲君之福利[&FFFF]#祚

於億萬年之久者. 庸有旣乎. 是可述也. 臣

磐等敬爲之書. 以貽後人. □爲老氏之學者.

有所警焉

至元二十一年三月  日

皇帝聖旨裏. 中書省近據長春宮先生王志

眞等. 告奉福寺淵僧錄使. 令小和尙馬戒. 顯

下              欄

放火燒訖本宮倉庫房舍. 及盛放米糧三千

九百餘石. 幷油麵鹽粉. 公事歸問得當. 始元

係是甘提點敎道馬戒. 顯交指著淵僧錄使.

令放火王志眞使令憑道童將馬戒. 顯作放

火賊人捉拿. 及詐作知宮名字憑道童敎唆.

語言告狀人. 又問得元告. 糧食不曾燒訖□.

指此爲名. 於諸人處. 要訖施利錢物. 取其

各各招伏. 六月二十二日. 有□羅副樞. 張平

章. 張右丞. 焦尙書. 耿參政. 脫因脫里. 阿里

尙書等官員. 欽奉聖旨節該. 先生與和尙爭

奪的觀院其間聚著五百箇來. 先生把著棍

棒打和尙. 每來他每敎法裏不行胡做. 呵那

裏有那般體例. 前京兆府地面裏. 王祖師菴

頭聚著人. 衆生□心來. 如今這先生每又那

般胡行有. 這先生每明白招來了. 上頭爲頭

兒底. 殺了兩箇也. 別箇的割了耳□鼻子的

割了. 也別箇的打了. 也其餘的交做了軍. 也

這般斷了也欽此除. 今將斷訖人數開具下

項. 及將提點甘志泉首級. 於本宮門首竿子

上常川縣. 掛合行. 立石曉諭者. 正典刑二

名. 敎令虛指淵僧錄放火犯人提點甘志泉.

虛拿馬戒顯放火賊人知宮王志眞. 割耳□

鼻子一名. 添寫狀情節人提點蔡志祥. 流於

邊遠六名. 聚衆行兇人殷鶴童. 陳道廣. 上都

先告狀人王志玉. 陳志用. 寫狀檢人蘭德義.

虛報燒訖糧食人李德禎. 斷放三人. 使令王

志眞告狀人提點蔡志希. 同告狀人副宮周

道旋. 賈志柔

右示諸人通知

經數: 二一一六

經名: 辯僞錄卷第五

頁數: 七七八

上              欄

至元十七年六月    日立石

聖旨就大都大憫忠寺. 焚燒道藏僞經. 除道

德經外. 盡行燒毁. 遂命拈香擧火謝恩畢. 拈

香云. 佛心天子愍衆生. 恐墮三塗邪見坑. 箇

裏了無偏黨處. 就中朱紫要分明. 所以道聖

鑑無私天機莫測. 旣來頌德敢不酬恩. 此香

端爲祝延大元世主當今皇帝聖躬萬歲萬歲

萬萬歲. 伏願金輪與法輪同轉. 福越三祇. 舜

日共佛日齊明. 壽延億劫. 次擧火云. 憶昔

當年明帝時. 曾憑烈焰辯姸□. 大元天子續

洪範. 顯正□邪誰不知嗟乎道敎陰□佛書.

自古至今. 造訛捏僞盜竊釋經言句. 圖謀貝

葉題名. 讓毁如來贓誣先聖. 醜辭惡語何可

言哉. 無Ｃ狂談實難遍擧. 始自張陵杜撰. 不

遵老氏玄言. 謬作醮書兼集靈寶. 詐道從空

而得妄言. 太上親傳用三張鬼法以□惑愚

夫. 設五運神符而□姦匹婦. 以此觀之. 葛孝

先徒搜要妙. 陶弘景□述色辭. 杜光庭白拈

巧偸. 劫賊無異. 陸修靜外好裏弱. 說客何

殊. 若非喫苦. 不甘爭肯. 說長道短. 鮑靜被

誅猶可. 王色招報非輕. 傅奕姜斌不堪齒錄.

張生集輩何足言論. 寇謙之口舌瀾□. 損他

利己. 林靈素機謀諂詐. 敗國亡家. 毁人祖

兮. 定遭一時之辱. 滅賢良兮. 必招三世之女.

因果無差報應有準. 嗚呼悲法琳不遇而遭

貶. 嗟道世雖再而難爲. 致令釋子傷心. 幸得

皇天開眼. 恭惟我大元世主聖明皇帝陛下.

闢邪歸正去僞存眞. 恐衆生永墮迷津. 令萬

姓咸登覺路. 雪□已竟感謝皇恩. 粉骨碎身

中              欄

莫能酬報. 遂以火八打一圓相云. 諸人者只

如三洞靈文. 還能證此火光三昧也無. 若也

於斯會得. 家有北斗經枉敎人口不安寧. 其

或未然. 從此陸飛煙滅後. 任伊到處覓天尊.

急著眼看

至元十八年十月二十日

大都報恩禪寺林泉倫

吉祥長老奉   ○下火

虛鍾受□集

元如意長老奉    詔撰

如意答石介怪記

宋石介字守道. 作怪說誣謗佛老□他耳目.

通人不惑但□愚夫爾. 乃曰. 中國聖人之所

治也. 四民之常居也. 衣冠之所聚也. 而釋氏

○髮左□. 不士不農. 爲夷者半. 中國可怪

也. 夫中國道德之所治. 體樂之所施. 五常之

所被. 而汗漫不經之敎行. 妖誕幻惑之所滿.

眞可怪也. 又云. 人君見一日蝕一星□風雨

不時草木不植. 則爲天地之怪也. 彼其滅君

臣之道. 絶父子之親. 棄道德悖禮樂. 裂五常

移四民. 毁中國之衣冠. 去祖宗之祀祭. 反不

知爲怪而更奉焉. 時人見一狐媚一梟鳴野

鵲□草雉入. 人以爲怪. 而離父子習夷鬼千

有餘年. 反不爲怪乎. 余答之曰. 夫好同惡

異人之常情. 不達道之淵源. 而辯像服之異.

是知石而不知玉爾. 夫聖人出世利濟尤深.

根器不同設敎亦異. 或明域中之訓. 則說五

乘. 或闡象外之風. 獨標一極. 破自然而談因

果. 緣會而生. 爲滯有而演眞空. 諸法無性.

下              欄

應病設藥. 故有多方究竟歸宗. 不存一法. 而

頑夫愚俗浪鼓口舌不達是非妄興辯論. 而

不思所同者道所異者服. 且孔子所談仁義

者. 佛家所謂慈愛也. 老子所稱玄妙者. 佛家

所謂. 空寂也. 至理不殊於文小變. 且夫禹入

裸國脫去衣冠. 順其俗也. 太伯奔吳文身斷

髮. 合其儀也. 豈爲怪乎. 變俗以爲會其道.

故捨君臣華服. 非悖禮也. 捐親以爲棄其累.

故亡妻子之情. 非慢俗也. 子陵抗禮於光武.

愈見尊嚴. 逸民不事於王候. 高尙其志. 不

明其本謬斥以夷. 亦猶楚靈訪天. 天何怒哉.

子貢譽天. 天何喜哉. 喜怒不涉而□譽自辱.

夫聖人在天不心於世. 但留典敎□布神州.

不言之化自行. 無爲之風自靡. 星羅梵刹□

布伽藍. 設像安人獻華酌水. 王候禮重士庶

欽崇. 苟無大功孰肯崇奉. 且夫自漢至今. 歷

年如此其多也. 君臣士民. 如此其衆也. 天地

神明. 如此其靈也. 其可欺乎. 決不誣矣. 大

凡爲人之道力量自知. 石介但以書生智同

芥子. 將己不達妄毁聖人. 同斥□之笑鯤鵬.

似朝菌之輕松柏類乎. 魏文火浣入火愈鮮.

昆吾之劍切玉轉利. 豈可不睹便責爲謬乎.

石介之智比孫綽而小焉. 石介之才比昭明

而淺矣. 石介之論比王通而難□. 石介之文

比柳子而罕及. 石介之位望魏徵而地天. 石

介之學校蘇軾而□海. 石介之議連陸贄而

[&FFFF]#麟. 石介之詩攀杜甫而金鐵. 上之君子悉

皆信佛. 汝之材量孰不勝之. 而妄意貶駁□

斥大聖. 佛如日月也. 疇可愈焉. 昔田巴强

經數: 二一一六

經名: 辯僞錄卷第五

頁數: 七七九

上              欄

辯. 勝人之口. 不伏人之心. 口毁三皇坐非五

帝. 至今聞之. 人猶切齒. 肉佛六通縣鑑萬古

無敵. 而□聖嫉賢. 奴脣婢舌恣出其口. 多

見其不知量也. 六帖中載虞世南飯千僧手

疏. 則曰. 弟子虞世南稽首和南十方三寶. 弟

子早年嘗遇重病. 卽時運心願託佛力. 差愈

之日奉設千僧齋. 今謹於道場飯供百僧蔬.

會以斯願力. 希世世生生常無病惱. 幷及七

世父母六道怨親. □同今願. 又閱帝紀. 得世

南史論辯. 周武帝宇文邕建德三年. 晉滅佛

道二敎之事. 問者曰. 邕廢二敎是耶非耶. 先

生曰. 非也. 請與論之. 釋氏之法空有不滯人

我兼忘. 絶生死之根. 去大患之累. 榮利無□

歸於寂滅. 此象外之談也. 老子之義. 則谷神

不死玄牝長存. □妙同玄騰龍駕鶴. 此域中

之敎也. 至於勝殘去殺止競尙仁. □有益於

王化. 無乖越於典謨. 縱人有虧於法何黜. 今

以僧徒犯律道士違經. 便謂其敎可捐其道

可絶. 何異責□燮而廢堯. 怨有苗而黜禹. 見

瓠子之泛濫. 遽塞河源. 睹崑嶽之方二. 卽投

金□. 曾不思潤下之德利濟尤深. 變腥之用

其功甚博. 井蛙觀海多自不知. □鳩翔楡恥

逢鵬翼. 局於小量暗於大方. 輪□長夜之迷.

自貽比溺之苦. 疑誤後人. 良可痛哉. 余讀此

文. 乃知世南眞奇人也. 唐太宗嘗稱世南有

四絶. 一曰德行. 二曰忠信. 三曰文章. 四曰

筆札. 夫有異行者必有異能. 有異能者必有

異才. 觀世南之爲人也. 事君忠厚與友直諒.

德高物表. 學盡夫人. 窮釋老之幽宗. 達聖

中              欄

人之玄趣. 字高一代. 行貫四科. 登翰苑之八

洲. 擅文場之綺席. 信佛篤敬尊奉釋僧. 師襄

陽林公爲金蘭之契. 豈與韓愈石介□强心

名. 坐井觀天□言非聖. 不入通人之論. 濫□

□儒人流. 下愚不移. 斯言效矣

聖旨特建釋迦舍利靈通之塔碑文

元如意長老奉    ○撰

蓋聞三祇鍊行. 證眞淨之法身. 六度修因. 果

圓融之妙覺. 無生無滅. 絶三際之去來. 不晦

不明. 離百非之朕跡. 但以眞慈易物昔願今

酬. 鳳□迦維龍飛道樹. 無相見相. 頓彰百億

之身常名非名. 傳應大千之界. 破十軍於座

上. 聲振於九天. 會諸聖於覺場. 光流於萬

國. 御三輪而赴感. 遐邇咸周. 縣四辯以談

詮. 聖凡總被. 敎闡一十二部. 門開八萬四

千. [&FFFF]#十智之韜鉗知來藏往. 運六通之神鑑.

洞古披今. □十號以稱尊. 跨三界而獨步智

窮眞際. 十聖慶獲於朝聞. 妙極重玄. 六師甘

欣於夕死. 拔火宅之熱惱. 引解脫之淸□. 無

勞傅說之霖. 濟四生於六道. 非假曦和之照.

蕩七趣於重昏. 慈雲蔭有頂之天. 法雨潤無

疆之域. 萬靈翊衛. 若衆星之拱北辰. 五印傾

心. 類百川之宗東海. 豈止孕虞育夏甄殷陶

周實. 乃迪壓九流牢籠萬彙. 縱周公之暇禮

作樂. 仲尼之讚易修書. 莊老之談玄. 軻雄之

論道. 張華之博物. 輔嗣之通微. 郭璞之多

聞. 左慈之神化. 舒向金玉淵海. 馬班Ｃ□河

漢. □驅馳於域內. 言未達於大方. 宜爲治世

之高賢. 難作出塵之敎主. 若非理包象外道

下              欄

越□中. 蔽群聖而不□. 冠百家而拔葛. 何能

總斯衆妙集此大成者哉. 逮乎化緣將謝顧

命慇懃. 正法付於阿難心印傳於迦葉. 然後

拂衣雙樹脫□金河. 超二死之樊籠. 湛三點

之圓寂. 然而大慈不吝. 利物情深. 粉金剛

不壞之身. 留舍利通靈之骨. 色含明玉堅□

眞金. 龍王天帝. 各分建於自宮. 印度閻色.

競崇興於寶塔. 百年之後敬奉彌隆. 有阿育

輪王統攝贍部. 廣樹露塔八萬四千. 從此神

跡遍於五天. 聖化覃於四海. □乎漢明夜夢

聲敎昭宣. 譯梵貝於蘭臺室中. 繪金容於顯

節陵上. 始波騰於帝紀. 終風靡於閭閻. 由是

吳王創起於建初. 隨主盛興於京洛. 皇都帝

邑棋布伽藍. 沃野名山星陳□堵. 莫不金盤

耀日. 與仙掌以相高. 寶鐸搖風. 雜天音而

共響. 層□偃蹇. 上□於大淸. 疊□騈羅. 傍

□於日月. 丹楹雁列紺瓦鴛分. 金龍□□於

華梁. 玉鳳□翔於繡戶. 忽若龍宮之化出. 恍

疑天上之移來. 斯皆發自於信心. 非是誘惑

而妄作. 我大元之有天下也. 宗堯祖舜踵禹

基湯. 聖道協於金輪. 明德光於玉曆. 應乾

革命有此武功. 英聲震於百蠻. 威稜加於萬

國. 八荒入貢九服來賓. 纂四聖之丕圖膺千

載之期運. 規億兆之遠度. 恢奕世之宏綱. 緯

武經文暇禮作樂. 建都定[&FFFF]#樹闕營宮. 以爲

非巨麗無以顯尊嚴. 非雄壯無以威天下. 遂

乃闢□闔□元殿. 興傑閣架紫宸. 飾以丹靑

縟以綺□. 金題玉[&FFFF]#上下交輝. 藻□雕梁縱

橫散彩. 行商容之洪範. 列步武之威儀. 陳

經數: 二一一六

經名: 辯僞錄卷第五

頁數: 七八○

上              欄

鐘鼓以[&FFFF]#王候. 會百僚而朝萬國. 將將濟濟

穆穆煌煌. 眞天子之盛禮也. 聽政之暇. 留意

佛門. 遵祖宗之舊章. 行寬仁之溫詔. 凡是

佛子悉獲肅安. 屢召名僧講論玄奧. 誠心佛

法. 誦百藏之金文. 探□未聞. Ｃ三乘之妙

義. □慮新都旣建宜卜永年. 以福爲基莫如

起塔. 冀神龍之扶護. 資社稷之久長. 卽於都

城坤隅禁苑之內. Ｃ踵漫衍Ｃ塏寬平. 磨玉

礪○樹斯寶塔. 初舊都通玄關北有永安寺.

殿堂廢盡. 惟塔存焉. 觀其名額釋迦舍利之

塔. 考其石刻. 大遼壽昌二年三月十五日. 顯

密圓通法師道[&FFFF]#之所造也. 內有舍利戒珠

二十粒. 香泥小塔二千. 無垢淨光等陀羅尼

經五部. 水晶爲軸. 因罹兵火荒□蕪沒. 每於

淨夜屢放神光. 近居驚惶疑爲失火. 卽而仰

視煙焰□無. 乃知舍利威靈人始禮敬奉御

禿列奏其祥瑞. 上聞而信之. 欲增巨麗□開

舊塔發而詳視. 果有香泥小塔. 下啓石函中

有鐵塔. 內貯銅甁香水盈滿. 皎然鮮白色如

玉漿. 舍利堅圓燦若金粟. 前二龍王□而守

護. 案上五經宛然無損. 金珠七寶異果十種.

列而供養. 甁底獲一銅錢. 上鑄至元通寶四

字. 乃知聖人暇法預定冥中. 待時呈顯開乎

天意. 卽至元八年三月二十五日. 帝后閱之

愈加崇重. 卽迎其舍利立斯寶塔. 取軍持之

像標馱都之儀. 妙□奇功深窮□□. 瓊瑤上

□Ｃ□下成表法. 設模座□禽獸角垂. 玉杵

階布石欄□掛. 華□身絡. 珠網珍鐸迎風而

韻響. 金盤向日而光輝. 亭亭高聳遙映於紫

中              欄

宮. □□孤危上陵於碧落. 暇度之巧古今罕

有. 爰有國師益□眞者. 西番人也. 聰明神解

器局淵深. 顯敎密敎無不通融. 大乘小乘悉

皆朗悟. 勝緣符會德簡帝心. 每念皇家信佛

建此靈勛. 益國安民須憑神□. 乃依密敎排

布莊嚴安置如來. 身語意業上下周□. 條貫

有倫. 第一身所依者. 先於塔底鋪設石函刻

五方佛. 白玉石像隨立陳列. 傍安八大鬼王

八鬼母輪. 幷其形像用固. 其下次於須彌石

座之上. 鏤護法諸神主財寶天. 八大天神八

大梵王. 四王九曜. 及護十方天龍之像. 後於

甁身安置. 圖印諸聖圖像. 卽十方諸佛三世

調御般若佛母. 大白傘蓋佛尊勝無垢淨光

摩利支天. 金剛□碎不空○索不動尊明王.

金剛手菩薩文殊親音. 甲乙環布. 第二語所

依陀羅尼者. 卽佛頂無垢□密寶□菩提場

莊嚴迦□沙拔尼幢頂嚴軍廣博樓閣三記句

□. 般若心經諸法因緣生偈. 如是等百餘大

經. 一一各造百千餘部. 夾盛鐵錮嚴整鋪累.

第三意所依事者. 甁身之外琢五方佛. 表法

標顯. 東方單杵. 南方寶珠. 西方蓮華. 北方

交杵. 四維間□四大天毋所執器物. 又取西

方佛成道處金剛座下黃□眞土. 及此方東

西五臺岱嶽名山聖跡處土. 龍腦比箋紫白

□檀蘇合鬱金等香. 金銀珠璣珊瑚七寶. 共

□香泥造小香塔. 一千八箇. 又以安息金顔

白膠熏陸都梁甘松等香. 和雜香泥印造小

香塔. 一十三萬. □置塔中. 宛如三寶常住

不滅. 則神功聖德空界難量. 護國佑民於斯

下              欄

有在. 竊論古今賢哲. 但載空名校其靈□. 杳

然無跡. 黃帝喬山之塚. □菩衣冠. 虞舜蒼

梧之陵. 空委韶樂. 伏羲但存於八封. 文命唯

設於九疇. 奚聞不朽之眞. □見剛貞之骨. 豈

若牟尼舍利神化無方. 鍊而愈精鎚而愈固.

金堅玉潤歷古□傳. 聖帝明王累朝欽奉. 故

唐太宗皇帝有讚云

功成積劫印紋端        不是南山得恐難

眼睹數重金色潤        子擎一片玉光寒

煉時百火精神透        藏處千年瑩彩完

定果熏修眞□密        信心莫作等閑看

宋仁宗皇帝讚鳳翔法門寺舍利塔偈曰

金骨靈牙體可誇        女光一道透雲霞

鐵鎚任打徒勞力        百火焚燒色轉加

歷代君王曾供養        累朝天子獻香華

年年只聞開舍利        何曾頂戴老君牙

宋仁宗皇帝觀禮舍利述偈讚云

三皇□質皆歸土        五帝潛形已化塵

夫子域中誇是聖        老聃世上亦言眞

埋軀□見空遺塚        何處將身示後人

惟有吾師金骨在        曾經百鍊色常新

察此至言可爲龜鑑. 按龍樹菩薩智度論云.

如來舍利濟物將終. 變作輪王如意寶珠. 猶

與群生爲大利益. 則眞靈不歇福世何窮. 今

天子不忘付囑之言. □存外護之意. 篤信佛

理食息匪移. 凡殿宇新成必召僧焚講. 新都

適就先創斯塔. 托佛力之加祐. 冀寶祚之永

長. 保大業之隆昌. 享天祿於遐載. 懼陵遷

而谷變. 恐鴻烈而弗傳. 奚詔末釋發揮斯道.