經數: 二一一○

經名: 辯正論卷第七

頁數: 五四一

上              欄

是天地間一蒼生耳. 與身竟何親乎. 而乃愛

護爲其勤苦. 1□以産業憂其飢飽肉於己之

神爽而不自念頓欲棄之哉. 可謂2迷大聖之

慈訓. 信凡人之臆說也

品藻衆書篇第九

儒生問曰. 聖人暇法皆有所因. 請爲詳之. 願

聞厥趣. 開士喩曰. 昔有無名野老. 不知何許

人. 未詳其姓字. 住靑溪千□之南. 紫臺七盤

之北. 地居形勝山號膏□. 門枕危峰□臨碧

[&FFFF]#. 忘憂長樂. 旣3□靡於閑庭. 荷蓋蓮衣. 亦

紛披於曲沼. 雲樓暫起影麗朝川. 霞錦□舒

光含近日. 布濩掃壇之竹. 爭列翠於中園. [&FFFF]#

[&FFFF]#覆井之桐. 競垂陰於野院. 階繁倒柳戶4掛

懸蘿. 臥石似床久橫林下. 飛泉若雨每灑□

前. 松風將鶴□俱哀. 春鳥共5[&FFFF]#歌□韻. 實

棲心之福地. 遯世之桃源者矣. 余久承靈

異始遂經過. 以已未之年仲夏之月. 擔□策

杖自遠造焉. 野老乃撫汲郡之鳴琴. 動蘇門

之鼓吹. 因歌白雪之曲. 乍詠靑山之篇. 其辭

曰. 元淑世位卑. 長卿宦情寡. 二頃且營田. 三

錢聊飮馬. 懸峰白雲上. □月靑山下. 中心欲

有言. 未得忘言者. 余因讓曰. 夫象以表意. 得

意則象忘. 言以顯理. 入理則言息. 故知以言

得理. 不待請而自談. 假象會意. 必藉機而後

動. 彼以無言言之. 此亦無聽聽之. 言其不言

理自玄會. 聽無所聽歸乎大通. 所以口無擇

言. 故天下則之. 言不虛運. 故世界仰之. 於是

野老放琴避席. 執手而喜曰. 僕得人矣. 僕得

人矣. 便引余臨風亭遊月館. 開文苑肆書[&FFFF]#.

中              欄

閱孔壁之遺經. 睹汲塚之餘記. 尋東觀南宮

之典. 討玉函丹枕之方. 寓目久之. 因而問曰.

貧道受身不利. □抱比□. 且病入膏□. 醫藥

無效. 累年將餌未覺有□. 至於照雪聚螢筋

力已倦. 九流七略難甚攀天. 萬卷百家杳猶

行海. 先生旣明白四達世號通人. 請問. 人間

之書凡有幾許. 窺讀利己何者最6益. 野老聞

之愴然改容. 良久而言曰. 昔習郁屈彌天之

對. □澤推登地之7言. 匠者之前難爲斤斧.

雖然. 禮云. 無言不□. 豈應結舌. 今粗揚8□

奉報德音. 觀夫遂古無書刊符著信. 旣龜負

9文來鳥10行字出. 聖人命而作記. 蒼□採以

成書. 而無書不要無智不覽. 余乃又詰之曰.

未見佳人不讀書. 讀書未必令人佳. 奚斯言

之異耶. 野老重答余曰. 本資識敏事兼木雁

琢玉成器. 豈虛言哉. 昔牛首蛇身之君. 結

11網茹毛之后. 淳朴自然曾無12典則. 13及離連

14紀號栗陸肇15興. 而夫子所知七十餘代. 此

外綿遠聖不能憶. □二旣降軒頊遞興. 封建

驟啓因存簡冊. 及乎文質相貿道□詞華. 於

是虞置上庠夏開西序. 殷稱右學周設東郊.

□亡秦坑16□篇籍17泯棄. 鴻漢聿修尊儒重

業. 有濟南伏生口以傳授. 或逢漆書開於汲

塚. 或値殘經出于孔壁. 尋火祚鳩聚墳18素稍

多. 藝文志云. 六書七籍百氏九流. 凡一萬三

千二百六十九卷. 五百九十六家. 部異區分

三十六種. 其內七經幷樂章. 自有三千三十

八卷. 今之世俗不行樂章. 然而訓世之風唯

禮與孝. 孝是立身之本. 禮固爲政之先. 19援

下              欄

神契云. 孝經一部. 自有五十九卷. 非直時變

質文. 20說亦學成優劣. 至後漢敬於祭酒. 天

子行巾卷之儀. 故桓榮拜封匪曰. 武力所以

闕里聚徒華陰立市. 屬其將季史籍轉殷. 充

車兼兩架藏屋溢. 董卓遷徙長安載二千餘

乘. 値雨損棄百無一存. 于時簡參絹素人又

取爲□○. 比歸洛邑所收蓋寡. 首尾空殘或

非部帙. 考夫論語之記善言. 毛詩以開諷

21諫. 尙書以明詔策. 周易以陳吉凶. 三禮別

于尊卑. 三傳詳乎22七地. 戰國□於權正. 山

經23辯於丘陵. 三史之錄古今. 三蒼之談文

字. 次則韓非老子墨翟莊周管仲孟軻不害平

仲. 大戴小戴共姓殊名. 大冠小冠同字異氏.

統其前後著述而編軸彌盛. 或二馬兩24班玄

晏抱朴蔡25雍劉向孫盛王充. 逮26防氏七錄

王家四部. 案梁武皇帝. 使阮孝緖等. 於文德

政御殿撰文德政御書. 四萬四千五百餘卷.

于時帝修內法多參佛道. 又使劉杳顧協等

一十八人. 於華林苑中纂要語. 七百二十卷.

名之遍略. 悉抄撮衆書以類相聚. 於是文筆

之士須便檢用. 致令懸髮握錐綠仍懈怠. 又

有壽光苑二百卷. 要錄六十卷. 類苑一百二

十卷. 終是周因殷禮損益可知. 名目雖殊還

廣前致. 亦猶床上鋪床屋下架屋也. 庾信哀

江南賦云. 渚宮陷夕. 元帝手自燒書十四萬

卷. 乃當兼本竊欲疑多而校彼洪流. 復非27膚

淺所測. 恐火布斯臻比於典論. 法師欲讀想

難備有. 且應隨急不可遍該. 但絃韋莫偶闡

約不類. 至若史書所述全關28□□. 春秋之言

經數: 二一一○

經名: 辯正論卷第八

頁數: 五四二

上              欄

彌在硏射. 儒風亡於攻戰. 老莊過於遣蕩. 國

語尙虛左丘譏詐. 假令五經百氏莫非翰林

體骨. 爾雅離騷足爲緣情根本1源其人倫詳

備者. 豈過禮與孝經乎. 孝經者自庶達帝不

易之典. 從生□死終始具焉. 有赴有忠有信

有義. 於理習易周. 於事審難忘. 2孝略十八

章. 孝治居其一. 揆吏任所奉民胥是賴. 貫通

神明釐導風俗. 縱五行俱下一閱兼誦. 論質

乃表於精神. 語才實歸於伎倆. 唯孝包括允

仁允恕. 非家自至若斯而已. 余又讓曰. 夫五

經浩3汗百氏扶疏. 義極知微理包盡性. 譬北

辰之臨萬象. 猶東溟之導百川. 功不相推德

無升降. 何爲止歎孝經一卷耶. 野老答云. 三

德之基人倫爲主. 百行之首要道爲源. 是以

太昊二皇謂之務本. 武發周旦稱爲大哉. 至

如訓子夏於色難. 示子4游以知敬. 先王奉法

則乾象著明. 哲后尊親則山川表瑞. 遂有靑

鷹合節白雉馴飛. 墳柏春枯潛魚冬躍. 行之

邦國. 政令形于四海. 用之鄕人. 德敎加於百

姓. 故云. 孝者始於事親. 中於事君. 終於立身

也. 至如履霜露而興感. 懷□蓼而纏悲. 寒林

之慟旣增. 風樹之心逾切. 足以俯Ｃ上聖□

及下愚者矣. 案禮記云. 孝者畜也. 鉤命決云.

孝者就也. 度也譽也. 窮也畜也. 爾雅云. 善父

母曰孝. 孝之爲義繼於奉親. 5雜記云. 畜6者

爲孝之道. 養德順理不逆於時. 是名爲畜. 就

者成也. 言天子之孝. 謂禹之德能盡力溝□

以成大功. 菲食卑宮. 故仲尼云. 吾無間然. 度

者諸候之孝. 上奉天子下率一國. 守其法度

中              欄

義無違犯. 譽者卿大夫之孝. 勤德內省一心

事上. 苟利社稷無法不爲. □國傳芳淸猷自

遠. 究者盡也. 士者事也. 能*辯然否以效一

官. 審德正務忠順不失. 竭誠盡事厥志匪移.

周禮師氏職云. 以德敎國子. 一曰至德. 以爲

道本. 二曰7愍德. 以爲行本. 三曰孝德. 以防

惡逆. 言其覆載之功. 則謂之至德也. 語其裁

成之用. 則謂之愍德也. 譽其仁愛之心. 則謂

之孝德也. 仲尼□孝. 先述愛親揚名. 然後天

經地義. 周公論孝. 先稱覆燾宰割. 後陳好於

父母. 夫子生乎季周. 長於末俗. 睹孝悌之云

絶. 慨禮樂之已崩. 曾參篤行謹於事親. 因其

侍側. 爲明孝道. 弟子存錄. 名曰孝經. 鉤命決

云. 百8王聿修萬古不易者. 孝之謂歟. 秦懸

呂論一字□成可責. 蜀□楊言千金更招深

怪孝經德也. 川阜無□孝感神明功□造化.

比重則五岳山輕. 方深則四萬流淺. 風雨不

能亂其波濤. 虛空未足棲其令譽. 言約9指弘

盡美盡善. 法師佛敎可得聞乎. 10請試言之.

以開未悟. 余對之曰. 內將外反眞與俗乖. 雖

跡異九流理難一致. 唯達觀之士方能會通.

若欲統其指歸詳其始末者. 則性相無以涉

其門. 色心不能到其境. 忘言絶慮. 旣杜口於

毘耶. 盡照窮神. 爰掩室於摩竭. 沖邃幽簡. 羲

和之職□知. 微密希夷. 上林之書不載. 尋夫

眞土應土皆沐慈風. 上方下方咸霑聖敎. 創

於鹿野終彼鶴林. 則有三藏三輪之文. 四乘

四階之說. 半字滿字之弘旨. 貫花散花之別

談. 滔滔焉涌難竭之泉. 湛湛焉垂長生之露.

下              欄

其言巧妙其義深遠. 譬八河之歸海. 猶萬象

之趣空. 難解難入. 稱諸佛任理之經. 隨類

隨宜. 號至人權化之11典. 自□水紆璽書之

頌. 芳園立華蓋之祠. 朱士行之. 高流飮□池

之八味. ○嘉賓之. 世族佩伽陀之一丸. 莫不

同悟己身等有佛性. 體玆煩惱卽是菩提. 假

令疏通知遠之書. 玉洞金章之字. 子房授履

之術. 文喜問道之篇. 語未涉於空空. 事終淪

於有有. □□八魔之網. 還□四倒之籠. 先生

向談孰爲盡善. 野老謝曰. 謂老將12智□又

及之. 略聽法音恍焉如失. 敬聞命矣. 當具奉

行

辯正論卷第13七

辯正論卷第14八

15唐沙門16釋法琳17撰

出道僞謬篇第十

靈文分散謬  靈寶太上隨劫生死謬

18改佛經爲道經謬  偸佛法四果十地謬

道經未出言出謬  道士合氣謬  □天尊

及化跡謬  諸子爲道書謬

靈文分散謬

君子曰. 良有以也. 良有以也. 夫□庭鮑肆. 日

久愛其先狎. 19陽文敦洽. 寵積緣其曲情. 是

以鹿馬殊形. 秦人一其貌. 麟○異質. 魯俗迷

其容. 吠聲之□頓至於此. 余今考其色詐. 重

示後昆矣. 案太上洞玄靈寶黃錄簡文威儀經

經數: 二一一○

經名: 辯正論卷第八

頁數: 五四三

上              欄

云. 元始天尊告太上大道君曰. 下元黃錄靈

仙品功過開度. 其文在靈仙宮中. 舊有八百

部. 自經龍漢舊文分散. 遂至赤明其文改易.

多有煩猥. 今故抄集下元八十一條. 撰爲要

用. 上應三元之數. 中應八景之神. 下應二十

四氣. 常有三部威神侍衛靈文. 君子曰. 靈文

眞錄出於自然. 天尊所保之文. 衆聖所行之

法. 藏於玉檢□在玄臺. 三部威神四邊侍衛.

元於無始極於無終. 何爲涉龍漢而分散. 至

赤明而改易耶. 改易便爲不實. 分散卽是無

靈. 有何詐妄頻招棄辱

靈寶太上隨劫生死謬

靈寶諸天靈書度命妙經. 稱天尊言. 大劫交

周天崩地淪. 六天之中欲界之內. 雜法普滅

無有遺餘. 太平道經. 佛說法華大小品經. 周

游上下十八天中. 在色界之內. 至大劫交周

天地改廢. 其文乃沒. 然玉淸上道三洞神經

眞文金書玉字靈寶眞經. □出元始處於二

十八天無色界之上. 大劫周時□還天上大

羅天中玉京之山七寶玄臺災所不及. 大羅

天是五億五萬五千五百五十五天之上天

也. 故自然之文. 與運同生與運同滅. 能奉之

者七祖生天. 轉輪聖王世世不絶. 靈寶眞文

度人本行經云. 十方大聖自作是言. 以何因

緣得是太上之任. 道言自稱元始開光1不來

至赤明元年. 經九千九百九億劫. 度□沙之

衆. 赤明*以後至上皇元年. 度人無量. 我隨

劫生死世世不絶. □與靈寶同出. 經七百億

劫會靑帝劫. 終九氣改運於是託胎洪氏. 積

中              欄

三千七百年. 至赤明開通藏在甲子. 誕於狀

力蓋天. 復與靈寶同出. 度人無量. 元始天尊

以我因緣. 賜我2大上之號. 在玄都玉京. 以

我信靈寶之故

甄鸞笑云. 此之眞文旣在玉京山中災所不

及. 而復說言自撫之文. 與運同生同滅. 生滅

之日豈非災也. 又云. 我身常與靈寶同時出

沒. 又云. 我隨劫生死. 計靈寶運滅之日*大

上理不獨存. 而云長生不死之大法者. 此言

爲妄說耳. 又云. 玉京之山在衆山之上災所

不及者. 理合可疑. 何者一切3法悉皆無常.

形色之類無有存者. 玉京之山金臺玉闕. 七

寶所成. 卽爲色界所攝. 旣屬色界. 云何常耶.

又云. 赤明之歲歲在甲子. ○明之號4拒可信

乎. 偸改佛經爲道經謬

太上仙公請問經云. 龍駕曜虛項負圓光身

生天光. 老子曰. 世世生王候家. 是謂轉輪聖

王家. 終入眞仙之道也. 太上靈寶五5練生尸

妙經云. 天尊於香林園中. 上智童子輪天觀

世音等. 前進6左禮上白天尊

本相經云. 天尊說法時. 乾□婆及人非人等.

六牙白象四衆圍□一百數□. 天尊以中夏

一音演說斯義. 衆生隨音類解. 天台山有神

人. 名曰天尊. 三十六天槌鍾鳴角. 作樂而去

往天尊所. 十旬得達. 頂有肉□項背圓光耳

高於髮. 額有三乾手過於膝. [&FFFF]#7脾鹿□面首

平澤. 此是天尊八相. 後總言三十二相八十

種妙姿. 又改十行十□向十住. 爲十仙十勝

十住處. 節級而立始. 從歡喜乃至法雲. 相好

下              欄

具足示之金剛. 其有十障及四道果. 又云. 坐

禪者斷煩惱想. 神心定須彌頂上釋提桓因

宮□方四千里. 周□一千二百門. 其中小宮

三千六百區. 五城十二門. 純以8琉璃爲地

也. 三十二天輔弼四邊. 又云. 天尊在林中. 出

眉間白女光明. 照南方大千國土. 聲聞緣覺

知進而觀知. 進者諸漏已盡更無煩惱(改法華維)

(摩般若)

9方等經兩卷亦名妙法. 彌多子經是魏世道

士張達所造. 偸佛家大方等經名也. 妙法彌

多子取妙法蓮華經彌多羅尼子名也

□二乘之津塗10宣一乘之正路. 純一無雜.

問以何爲一乘11二乘. 何名純一何名無雜. 案

法華經. 有一乘二乘純一無雜. 具足淸白梵

行之相名爲12七善. 云何數之

呵□單國. 阿隷國. 反眞13國. 阿盤□國. 赤眉

國. 阿剛提國

問此六國今在何處. 書籍所載亦無其名. 仍

是改換佛家外國名字

當歸命三十六眞人(擬佛家三十五佛名)歸命師子吼眞人

(取師子吼菩薩名)歸命寶勝眞人(取寶勝佛名)各各互號合掌.

如法懺悔. 三三合爲一(改三三合九種)今身若先身. 有

罪盡懺悔(與佛家同)

問帝代相承九土之內. 唯有長□頓首稽首

稽□叩頭博頰等語. 書史之中元無互□合

掌之事. 道家但有脫巾伏地. 亦無互14□. 悉

令□向一切供養(一切恭敬也)

歸命無上天尊(歸命無上尊也)

歸命方等眞經(歸命薩婆若也)歸命四維上下虛空法

經數: 二一一○

經名: 辯正論卷第八

頁數: 五四四

上              欄

界得道聖衆(歸命應眞僧)敎化衆生盡得多羅果. 問

云何名□向. 凡幾□向用幾法成. □向何處.

六十四眞步虛品偈云

有見過去尊      自然成眞道

身色如金山      端嚴甚微妙

如淨*□璃中     內現元始眞

聖尊在大衆      敷演化迷强

妙法蓮花經偈云

又見諸如來      自然成佛道

身色如金山      端嚴甚微妙

如淨*□璃中     內現眞金像

世尊在大衆      敷演深法義

改諸如來爲過去尊. 改佛道爲眞道. 改眞金

像爲元始眞. 改深法義爲化迷强1王得無漏

果

問云何名無漏果

2至齊景明元年八月十六日. 道士陳顯明. 從

堂車子受得此經. 智慧 思微定志經言. 法師

爲度十戒五3戒是佛家五戒. 又云. 往昔□沙

之數者. 問若道家先有十戒出於自然. 老4子

旣世世爲帝王師. 古來人主皆應遵行. 其法

云何至今不聞傳者. 然外國有八大河. 一名

□河. 二名辛頭. 其河廣大沙數無限. 佛借爲

喩備列衆經. 今稱□沙復出何處. 信偸佛經

其5賊現矣. 又云. 樂淨信者吾今身是. 法解

者左玄眞人是. 法解妻者右玄眞人是. □改

金光明法華等經

太玄眞一本際經護國品卷第二

是時元始天尊. 成就五方國土. 度一切人

中              欄

君子曰. 若天尊出世度一切人者. 必應動地

放光天人雲集. 何爲書策不載今古莫傳. 九

州之中無一見者. 其爲詐妄皆此類焉

聖行品有三達五眼六度四等五濁六通等

語. 亦有未度令度. 未安令安. 未脫令脫. 化引

三乘入一乘道. 一念了達三世

道性品有正定七小劫三有四魔四趣五道六

根六塵六識三6途等語. 復有7七十二相八

十一好四攝四辯. 非因非非因. 非果非非果

之說

君子曰. 如前所列法門名字. □偸佛經爲其

僞典. 一一尋檢部部括窮. 備取涅槃般若之

文. 或偸法華維摩之說. 其爲竊盜取驗目前.

博識名儒咸所詳究. 未遑委出略擧其大旨

也

昇玄內敎經云. 道言五品五氣周流八極. 或

號8元始. 或號老君. 或號太上. 或號如來. 當

思念遊諸天宮宅. 與帝釋問佛論經

九轉仙經第五布施轉云. 9旋行於佛僧. 靈寶

經十三願者. 當觀現在10佛法(改11云道法)十四願

者. 當觀未來12佛法普化無偏(改云道法)十五願者.

當觀過去未來13佛道悉無穢疵(改藥師經)

仙公請問經云. 又見道士勇猛精進. 又見賢

者勇猛精進(改法花14經)

不積眞人行品云. 二者見佛身如金剛. 色相

具足. 太上消魔寶眞經云. 若見居家妻子. 當

願一切早出愛獄攝意奉戒)改花嚴百四十願)

元陽經云. 太上靈寶從無央數劫來. 在道爲

道本. 在佛爲佛先. 十方之佛. 皆始於靈寶也.

下              欄

東方香林刹土. 其佛名入精進. 菩薩號敬首.

元陽又云. 赤松子遊仙觀元陽宅中變化事.

其中備有華嚴善才童子心善知識入法界. 及

現神通等語. 靈寶妙眞經偈云. 假使聲聞衆.

如稻麻竹葦. 遍滿十方刹. 盡思共度量. 不能

測道智. 而靈寶唯改佛一字以爲道字. 及其

體狀全取法花. 自餘之文例皆採撮. 宋人謝

常侍爲駁道論. 以問道士顧歡. 歡答言. 靈寶

妙經. 天文大字出於自然. 本非改法花爲之.

乃是羅什姦妄. 與弟子僧褘改我道家靈寶

以爲法華. 非改法華爲靈寶也. 準如此狀可

以情心. 靈寶之經不言可見. 若言羅什改靈

寶經爲法華者. 出何記傳止可□此東土以

惑下民. 不應流向西域所在皆有. 今彼沙門

來游此國. 其所持經以樹葉抄寫. 爾日又15遣

譯人對之□解. 與今經文不異. 以此驗之. 定

知道士偸改法華以爲道經. 此事誠16可信. 如

前所列. 非止一部. 凡是道書除五千文之外.

悉皆偸採安置己典. 誠如涅槃經之所說也.

竊以佛之與僧代代相承. 前賢後哲人人欽

敬. 蓋由威靈化被理事可詳. 所以往古來今

名僧繼踵. 猶如師子得無畏焉. 有喩香林□

檀圍□. 住持國界冥潤難量. 以慈修身安人

恕己. 愼行之美無辱先乎. 立身奉道揚名現

矣. 其若偸改道經爲法華者. 旣習學詭言. 寧

有許多勝行. 心用高潔智海弘深. 而道士旣

奉眞文. 何事愚短相次. 書史所載. 未得其一.

以此往推. 改換正經以爲邪典. 其義可□. 衆

共詳焉

經數: 二一一○

經名: 辯正論卷第八

頁數: 五四五

上              欄

偸佛法四果十地謬

道經度國王品云. 天尊告純陀王曰. 諸得道

1大聖衆至□沙如來者. 莫不從凡夫積行而

得也. 十仙者無量無數衆. 亦有一2興而致一

仙. 復有從凡而得其3住. 所以者何. 功高則

一擧. 功卑則十昇. 十昇者4十住處階級而

5往. 從歡喜至法雲. 相好具足現身金剛. 於

是6大王小王聞天尊7說法卽得四果. 又案度

身品云. 尼乾子於天尊所聞說法解定. 便獲

須陀洹果道. 又云. 玄中養於靈鷲山中說五

部尊經. 度人無量. 又云. 與太和先生於檀毒

山中大度王民. 號曰沙門. 案文始傳云. 老子

在□賓國. 迪指引諸天王及羅漢五通8飛天

大衆一時俱至. 遣尹喜爲師. 又云. 得道菩薩

爲老子作頌. 又靈寶智慧罪根9品云. □沙天

人聞法得道已成如來. 此等妄說旣多. 爲謗

亦甚. 所以然者. 佛之與道敎跡不同. 出沒隱

顯變通亦異. 道以自然爲宗. 佛以因緣爲義.

自然者無爲而成. 因緣者積行乃證. 是以小

乘列四果之梯. 大乘顯十等之級. 從凡入眞

具有文證. 未知道家所列四果十地. 名與佛

同. 修行品次未見其說. 又復道家所10修. 或

有吸氣以沖天. 11或飮水而證道. 或聞法以飛

空. 或餌草而尸解. 行業旣殊證果理異. 或云.

九重天. 或云. 三萬六千. 或云. 八十一天. 或

云. 六十大梵. 或云. 三十六天. 或云. 三十二

帝. 或云. 二十八天. 或云. 二十四帝. 或云. 一

十八天. 或云. 九眞天王. 或云. 九氣天君. 或

云. 欲界六天. 或云. 四方氣君. 或云. 三元三

中              欄

天. 或云. 九宮天曹. 或云. 玉淸大有. 或云. 玄

都紫微宮. 或云. 三皇12太極. 諸如此類略件

其目. 未識此天爲同爲別. 爲13重爲橫. 爲高

爲下. 爲虛爲實. 修何業行而能昇陟. 服食何

草而得往生因緣次第未聞其說. 然後視其

所以. 觀其所由. 察其所安. 則虛14妄之情見

矣

道經未出言出謬

按玄都觀道士等所上一切經目云. 取宋人

陸修靜所撰之者. 依而寫送. 檢修靜舊目. 注

上淸經有一百八十六卷. 其一百一十七卷.

已行於世. 從始淸15以下有四十部. 合六十九

卷. 未行於世. 檢今經目. □云見在. 修靜經

目. 又云. 洞玄經有三十六卷. 其二十一卷. 已

行於世. 其大小劫已下有十一部. 合一十五

卷. 猶隱天宮未出. 檢今經目□注云見在. 陸

修靜者. 宋明帝時人也. 以太始七年. 因○上

此經目. 修靜注云. 隱在天宮未出於世. 從此

*以來二百許年. 不聞天人下降. 又不見道士

昇天. 不知此經何因而來. 昔文成以書16飯牛

詐言王母命至. 而黃庭元陽以道換佛. 張陵

創造靈寶. 以吳赤烏之年. 始出其上淸起於

葛玄. 宋齊之間乃行. 鮑靜造三皇經. 當時事

露而寢. 文成致戮於漢朝. 鮑氏滅族於往昔.

今之學者仍踵其術. 良可悲矣. 漢劉焉傳稱.

張魯祖父陵桓帝時客於蜀學道17鶴鳴山中.

造作符書以惑百姓. 受其道者出米五斗. 故

謂之米賊. 陵傳其子迪. 迪爲繼師. 迪傳子魯.

魯爲嗣師. 號曰三師. 其來學者. 初名鬼卒. 後

下              欄

號祭酒. 聚合醜徒頻爲非據. 三人之妻. 號爲

三夫人. 陵爲□蛇所□. 弟子亦相次□蛇. 皆

云. 白日昇天. 欺詐妖妄傳記18所明也. 案姚

書云. 上代已來. 至於符姚. 皆喚衆僧名曰道

士. 魏太武時. 有妖人寇謙之. 欺詐□惑自號

天師. 始偸道士之名. 私易祭酒之稱. 案禮良

弓之子必善爲箕. 良19冶之家20能爲□者. 以

其事類然也. 若陵道實朴素. 其子孫何所承

稟. 妖□若此. 又案三元品經稱. 積善之人. 則

有積善子孫來生其家. 積惡之人. 則有不善

子孫來生其家. 張陵旣白日昇天. 有何不善

而招此天妄子孫也. 穿鑿之端. 皆此類知矣

道士合氣謬

眞人內朝律云. 眞人曰禮法男女21至朔望之

日. 先齋三日入朝師入私房. 來詣師立功德.

陰陽□進命聽許立功訖出. 日夜六時常立

功22德. 又案眞人內禮. 道家內侍律稱. 不得

失內侍之序. 不得貪外道失中御之敎. 不得

好外交接失內養之禮. 不得23好在前失內修

之事. 老子曰. 我師敎我金丹經. 使我專心養

玉莖. 三五七九還陰精呼吸玉池入玄冥行

道半守昇太淸. 又云. 老子曰. 我師敎我通師

精會食金丹昇太淸我行三五住七九呼吸太

玄生門口堅守24玉池拜道母. 赤松子曰. 我師

敎我金丹經. 使我專心養玉莖三五七九還

陰精呼吸玉池入玄城行氣半守昇太淸. 又

眞人內禮詣師家行道律云. 行氣以次不得

任意. 排醜近好抄截越次. 又道士禮律云. 玄

子曰. 不□戾得度世. 不嫉25□世可度. 陰陽

經數: 二一一○

經名: 辯正論卷第八

頁數: 五四六

上              欄

和合乘龍去. 赤松子曰. 木昇仙開生門眞人

紫府開腸戶

甄鸞笑曰. 昔年二十之時. 心好道術. 就諸道

士. 1先行黃書合氣三五七九男女交接之道.

四目四鼻孔兩口兩舌四手. 令心正對陰陽.

法二十四氣之數行道. 眞決在於丹田. 唯以

禁□爲急. 不泄道路. 不得更相嫉*□. 行者

災厄皆除. 號爲眞人度世延年. 2交兼易婦唯

色爲先. 父兄立前不知羞恥. 自稱中氣眞術.

今民間道士常行此法. 以之心道有所未3許

□天尊及化跡謬

靈寶智慧定志通微經云. 天尊過去世是道

4民. 姓樂名淨信. 由供養道士得成天尊. 右

玄眞人者. 過去時施比丘財帛飮食. 今成眞

人者. 是亦不可. 何者道有十號皆自然應化.

天尊先天而生. 不由業行而得. 本無父母不

稟陰陽. 何有過去修因今成無極. 自相矛5楯

僞妄可知. 若實氏族所生. 何爲傳記不載. 靈

寶度命經云. 天尊出遊西河之邊. 坐弱水之

上. 口吐五色之光. 普照諸天四方. 邊國普見

光明. 長幼男女皆往稽首. 天尊口吐五篇眞

文. 宣示男女者. 今略詳之. 所以然者. 赤縣神

州大人坐處. 城邑聚落戶口衆多. 天尊誠心

計應平等. 何爲遠遊邊國近捨中華. 爲是神

力所不周. 爲當6夏民劣下堪化縱其劣也. 不

應劣彼邊夷. 邊夷旣蒙聖力而垂容中土. 何

不降慈光而現德. 若不能來此卽是無靈. 但

7□虛談還成詭論8比來商人行往蕃使經過

共所未詳絶無□緖. 智慧罪根經云. 不得經

中              欄

師慢法傲誕三寶. 第十二戒云. 不得竊取佛

經妄宣道要

十二門論云. 寂寂融眞際. 蕭蕭遊智河. 一入

大乘海. 孰量千劫多. 超陵三界外. 慈心出世

羅

佛爲無心宗. 亦是有物因. 立功無定主. 本願

各由人. 虛懷濟群品. 汎愛本來均

諸子爲道書謬

檢玄都觀經. 9自稱道家傳記符圖論等. 總有

六千三百六十三卷. 其二千四十卷見有本

計須紙四萬五十四張. 其一千一百五十六

卷. 是道經傳及符圖. 其八百八十四卷. 是諸

子論等. 其四千三百二十三卷. 披檢道士陸

修靜答宋明帝所上目錄. 其目及本今□未

見

養生經一部十卷(彭祖修撰)  神仙傳一部十卷(抱朴子葛)

(洪修撰)  列仙傳一部十卷(劉向修撰)  夷夏論一部五

卷(道士顧歡修撰)  莊子一部十七卷(莊周所出葛洪修撰)  抱朴子

一部二十卷(葛洪撰)  廣成子一部四卷(商洛公修撰)

尹文子一部二卷(劉歆修撰)  淮南子一部二十卷

(漢淮南王劉安撰)  文子一部十一卷(文陽所撰) 列子一部八

卷(列10寇所撰)  抱朴子服食方一部四卷(葛洪撰錄)  崔文

子經一部七卷(崔文子撰)  鬼谷子經一部十三卷(鬼谷)

(先生撰)  服食禁忌經一部五卷  黃帝龍首經一

部五卷(玄女皇人等說)  治練五石一部八卷  怪異志

一部十二卷  興利宅舍法一部五卷  11治

病經一卷  12說陰陽經一卷  日月明鏡經一

下              欄

卷  太玄鏡經一卷  案摩經一卷  崔文子

□後經一卷  陶朱變化術經一卷(陶朱公撰)  彭祖

記經一卷  養性經一卷(彭祖等雜出)  定心經一卷

鬼谷先生變化類經一卷  師曠爲西宮子

授藥經一卷  九宮蓍龜序經一卷  13導引

圖一部14 一卷  河圖文一部九卷(何承天等修撰) 芝

草圖經一卷  芝草圖六卷  鄒陽子經一卷

江都王思聖一部二卷  道德玄義三十三

卷(孟智周修撰)  必然論一卷  榮隱論一卷  遂通

論一卷  歸根論一卷  明法論一卷  自然

因緣論一卷  五符論一卷  三門論一卷

右八論陸修靜撰

15道士所上經目. 皆云. 依宋人陸修靜所列檢

修靜目中. 見有經書藥方等圖等. 合有一千

二百二十八卷. 本無雜書諸子之名. 而道士

今列乃有二千四十卷. 其中多取漢書藝文

志目妄注八百八十四卷爲道經論. 據如此

狀理有可怪. 何者16指如韓子孟子淮南之徒.

□17言道事. 又復八老黃白之方. 陶朱變化之

術. □天倒地之符. □兵殺鬼之法. 及藥方□

18厭. □得爲道書者. 其連山歸藏19周林太玄

黃帝金□太公陰符陰陽書五姓宅圖七十二

菩書等. 亦得爲道書乎. 案修靜目中□無前

色. 今輒20集之. 彼將何據. 笑道論云. 妄注

諸子三百五十卷爲道經也. 若有依據. 何以

前後注列不同乎. 且人之有惡恐人知之. 己

若有善慮人不見. 所以道士自書云. 不受道

戒者不得21轉讀. 道經卽如此狀. 道有何醜慮

人知乎. 若道士所注. 以諸子爲道書者. 民中

經數: 二一一○

經名: 辯正論卷第八

頁數: 五四七

上              欄

諸子悉須追入1已不. 案陶2朱者卽3是范Ｃ

也. 范Ｃ親事越王勾踐. 君臣悉囚於吳4堂.

食屎飮尿亦以甚矣. 又復范Ｃ之子被戮於

齊父. 旣有變化之術. 何以不5能變化[&FFFF]#之.

案造立天地記. 稱老子託生幽王皇后腹中.

卽是幽王之子. 又身爲柱史. 復是幽王之臣.

化胡經言. 老子在漢爲東方朔. 若審爾者. 知

幽王爲犬戎所殺. 豈可不6愛君父與神符令

君父不死耶. 又漢武窮兵疲7弊中國天下戶

口至減太半. 老8子何忍不與其符令用□兵.

以此驗之□厭之方. 何其謬歟. 何其謬歟. 玄

都9館經目錄云. 道經記符圖論. 凡六千三百

六十三卷. 二千四十卷. 已有本10見行. 其四

千三百二十三卷. 指陸修靜目錄. 旣無正本.

何謬之甚也. 然修靜爲目已是大僞. 今玄都

錄復爲僞中之僞

歷代相承篇第十一

道家無金剛11密跡師子  釋老形服異  道

家節日  鍾幡不同  器名不同   不合行城

依法朝拜  請立經目  玄都東華非觀

12梁武捨道詔文

道家無金剛*密跡師子

案道家四見論. 凡有二十一條大義. 一曰序

致. 二曰列名. 三曰釋名. 四曰辯色. 五曰氣

數. 六曰里數. 七曰重數. 八曰異名. 九曰出

體. 十曰多少. 十一異同. 十二廣釋. 十三增

減. 十四粗細. 十五三縛. 十六七惡. 十七乘

劫. 十八壽命. 十九事相. 二十五岳. 二十一問

答總明道家三十六天. 從初皇13曾訖無上大

中              欄

羅備序諸天及道神等所住宮殿樓閣金闕玉

城寶樹瓊枝祥禽瑞鳥羅列其中. 唯有仙童

玉女侍衛太上. 本無金剛之神. 不見密跡力

士之像. 案道家玄妙內篇. 14大眞科九天生神

章. 渾成圖. 無上眞人傳. 五岳神仙圖. 淸虛

傳. 15左仙公傳. 玄都律. 瓊文帝章. 登眞隱決

太平眞科衆經. 讚誦諸天內音16大□隱書. 無

上眞書等. □無金剛力士之神. 案三天正法

經. 外國17放品經. 玉緯經. 三道順行經. 洞玄

經. 洞神經. 洞眞經. 靈書經. 玄丹經. 觀身大

戒經. 定志經. 18度人經. 寶玄經等. 具序太玄

之都. 玉光之州. 金眞之郡天寶之縣. 元明之

鄕. 定志之里. 金闕玉京及淸靈宮極眞宮紫

陽宮等□是道家尊神所坐之處. 但有19騏□

鳳凰白雀朱20□○□靈鵠赤烏靑雀等. 羅布

苑□之中. 散在宮臺之內. 亦無金剛之神及

密跡力士之像. 今道士改金剛名天岡者. 案

曹氏太一21式經云. 黃帝遭蚩尤喪亂之世. 有

神女明陰陽開闔之節. 以達旋璣□行之度.

通六甲屈申之22徵. 探鬼神盈縮之應. 以推天

地. 窮精入微. 故設日月星辰四時五行六律

七變八節九宮十二辰. 上以神將立號. 下以

日辰爲名. 宿合之辰以爲月. 神月建之氣以

爲辰. 名天岡者八月之神月建在酉. 言萬物

强固. 柯葉以定□. 實堅剛故曰天岡. 諸書□

云. 天岡是月將名也. 非道家神洞房內經. 有

金剛力士神□經. 有密跡力士三萬億者. 悉

是浪語

按九流百氏之書. 羽23□三百六十. 鳳爲其

下              欄

上. 毛24蟲三百六十. 麟爲其上. 甲*蟲三百六

十. 龍爲其上. 春秋云. 麟鳳五靈王者之嘉瑞.

未論師子不道□邪在此典墳無所不述. 自

漢已還. 唯傳西域曾有獻者. 以今驗昔. 卽事

可知. 若言道家先來有者. 甚大河漢不近人

情. 彼三天神仙大道儀有金剛力士. 度人經

有五色師子. 本相經有七色師子. 本相經云.

天尊門內有師子猛虎守門左右. 拒天力士

威赫前後者. 案漢魏及晉三都兩京江南淮

北諸道士觀. 唯以瓠[&FFFF]#25成經本. 無天尊形像

及金剛神. 今日作者悉是修靜張賓等僞經

所說. 然金剛師子乃是護法善神. 自晉已前.

道士觀內亦未曾有. 乃至碑頌26贊詠27皆所

不論. 史籍文典之所不載. 請問多識前古卽

世. 通儒考28校正典自知虛實. 若依度人本相

經等. 天尊須乘師子. 不坐蓮花

釋老形服異

如來有紅爪紺髮果脣花目萬字千輞月面日

輪三十二相八十種好. 所著之衣金縷織成.

坐千葉蓮花之上. 有形可圖有相可彩

老子鼻有雙柱兩耳參漏頭尖口高厚脣疏

齒. 脚蹈二五之□. 手把十字之文. 戴法天之

冠. 高氏像地之履. 髮白面皺顔老色衰. 陶隱居

內傳云. 在茅山中立佛道二堂隔日朝禮. 佛

堂有像道堂無像. 所以然者. 道本無形但是

元氣. 養生經云. 道者氣也. 保氣則謂得道. 古

來通儒以氣爲道. 無別道神. 若言有者. 古來

書籍曾所不載. 今作道形依何取則. 如其有

者昔所未傳

經數: 二一一○

經名: 辯正論卷第八

頁數: 五四八

上              欄

道家節日

案道家金錄玉錄黃錄等齋儀. 及洞神自然

等八齋之法. 唯有三元之節. 言功擧遷上言

功章三會男女具序鄕居戶屬以請保護. 正

月五日爲上元節. 七月五日爲中元節. 十月

五日爲下元節. 恰到此日道士奏章上言天

曹. 冀得遷達延年益. 算七月十五日非道家

節

道家鍾幡不同

依道家法. 尋常六時不合打鍾. 何者案道士

所尙. 備在三大齋法. 如金錄黃錄等齊儀種

種備設. 本不論鍾亦不鳴鼓. 但言安施旣訖

尊卑相次. 從外壇入至自天門. 先叩齒進入

中壇. 三上香竟然後上啓. 玉京山經步虛詞

云. 長齋會玄都. 鳴1玉□瓊鍾. 法鼓會群神.

靈唱靡不周. 此言衆仙集會. 於是設樂乃鳴

鼓擊磬. 瓊鍾只是玉磬. 歌唱以樂道君. 故諸

天內音又云. 鳴樓都之鼓長牙擊鍾. 言備九

成之樂. 朝宴玉京非如佛家. 六時打鍾集衆

行道. 請檢齋儀取分□白. 又依道法不合□

刹懸幡. 案金錄黃錄大齋儀. 及玄都律諸天

內音等種種羅列. □不道幡. 如步虛詞讚詠

玉京. 但云煌煌耀景□□寶臺. 2金刹金姿龍

駕□來. 鳴鳳應節靈風扇華. 紫煙成宮天樂

相娛. 絶無幡事. 請依彼義. 洞房內經有十絶

靈幡連書九尺素3書命魔置五方也. 隨方爲

色. 以白土書靑繒上. 作東方神名(以白粉作古字書東方神)

(名)當方安之. 以護命也. 若山居則書五色繒

上作符文. 九天風氣玄丘眞書. 但有兩脚都

中              欄

不雜色. 更無大幡. 其金錄等齋文. 不列鍾幡.

亦無暇罰之儀

明眞科云. 拔贖死魂常以正月三月五月七

月九月十一月. 又以月一日八日十四十五

十八4二十三二十四二十八二十九三十日.

及以八節甲子庚申爲明眞齋. 春九日九夜.

夏三日三夜. 秋七日七夜. 冬五日五夜. 四季

之月十二日十二夜. 於中庭燃一長燈. 高九

尺. 啓請天仙地仙眞人飛仙日月九宮五帝

五岳三河四萬5鬼神. 6晝燃香夜燃燈. 道士

於中庭7燈下□燈行道. 遍禮十方靈寶天尊.

皆脫巾叩頭8博頰. 或八9或十一過. 或二百

八十八過. 若厄難用丹書眞文五篇. 於中庭

置五案. 各置一方. 上安眞文. 又用上金五兩

作五龍形. 以鎭五案. 又以五色紋繒爲信. 以

鎭五帝之座. 又隨年以紫紋爲信. 受眞文用

金龍三枚投水府靈山. 及住宅三處. 用金錢

二萬四千. 以資二十四氣. 六時懺謝中庭行

事. □不懸幡打鍾. 科中不說其事

10佛說太子瑞應經云. 佛初生時. 有五百師

子. 從雪山來. 侍列門側. 薩婆多論云. 有石師

子吼. 伏諸異道守護伽藍. 出自西域. 今日獻

者還從彼來. 以今證昔. 事符目驗. 仁王經云.

幡長五丈. 藥師經云. 四十九尺. 備皆五色雜

綵. 用以護國續命轉障消災. □在龍11鉤懸

於鳳刹. 假令道家有之. 敎宗旣殊. 幡製亦異.

不應色12彩無別量數共同. 盂蘭盆經云. 七月

十五日僧自恣時. 獻盆供者能救七世父母

之苦. 比見諸州道士亦行斯法. 豈不濫哉

下              欄

器名不同

僧祇等律云. 應法□13灌咽細腹粗護淨便易

生善長道最爲要用. 是以爲佛所歎暇. 諸弟

子□令畜之. 比見道士亦將此器. 若樂習佛

家之甁. 亦須受持僧用之□. □旣不肯用之.

其甁理亦宜廢. 案內法齋上14坐受食先□願

及15唱等供. 玆法□出十誦等律. 比見道士亦

皆□願及*唱等供. 道16先無文. 何所憑據. 檀

者西域之音. 此地往□名之爲施. 越者度也.

若能行檀當得越度生死. 故云檀越. 其優婆

夷者. 淸信女也. 比見道士亦呼俗人爲檀越

優婆夷. 據何典籍以爲此喚. 請各依經別立

名字. 若以道士愛斯佛法不肯改者. 亦請改

彼道字名爲菩提. 若以爲是西音而不肯稱

者. 其檀越優婆夷之名. 亦不得喚

不合行城

17太子瑞應等經云. 二月八日者. 乃是四天王

捧太子馬足踰城出家. 因此有行城之法. 爲

追太子馬跡表戀聖之情. 比見諸州縣道家

亦行斯法. 行城之時. 仍唱願我坐道場. 香花

供養道. 18唯改佛字爲別. 但道家旣無此法.

明知虛妄不實. 若言有者. 出何經誥. 卽以此

爲准. 諸事多附佛儀

依法朝拜

四分律及諸經皆云. 皇衣禮19僧僧不20恭俗.

若21依道家老子是師. 稱臣拜帝. 比見道士不

拜君王. 雖順道士之情22交違老氏之23誥. 苟

貪進己弗悟乖宗. 但欲達身寧期失旨. 若依

本師之法. 卽合道士稱臣. 女24官云妾. 元正

經數: 二一一○

經名: 辯正論卷第八

頁數: 五四九

上              欄

冬至. □皆持笏曳履朝拜主上. 斯則更易道

士之□風. 還敦老氏之本敎

請立經目

案古及今佛家立一切經目. 具1辯□譯帝代

幷注疑僞別部. 恐惑亂黎民故也. 今道家先

無□譯. 仍立記目. 或依傍佛經. 或別頭假造

而不記年月. 不詳世代裝潢帶軸與眞經一

種. 詐言空中自出. 或道谷裏飛來盛行於世

疑誤下愚. 近如大業末年. 五通觀道士輔慧

詳三年不言. 改涅槃經爲長安經. 當時禁約

不許出城門. 家2內見著黃衣執送留守. 改經

事發爲尙書衛文昇所奏. 於金光門外被戮.

耳目同驗. 事發者旣爾. 不發者有之. 請令大

德名僧儒生道士. 對宰輔朝俊詳檢內外經

史. 刊定是非. 立目爲記. 以息邪僞. 令慕道之

侶得依宗楷學. 永絶迷妄

2太玄是都. 東華是宮(四見論云. 三界之外次四民天. 所謂東華南離西靈北)

(眞. 行仁者生東華宮. 行禮者生南離宮. 行義者生西靈宮. 行信者生北眞宮言三界之內大

劫交時. 有四行者. 堪)

(爲種民. 王母迎之登上四天. 爲下民種也)釋名云. 都者睹也. 言華夏

之地帝王所居. 萬邦歸湊. 處華物麗謂之陸

海. 有所睹觀故云都也. 纂文云. 京都皆大也.

大謂之都. 小謂之邑. 天尊所治. 故稱玄都. 釋

名云. 天子所居曰都曰宮. 諸候所居曰第曰

宅. 止客曰館. 集賢曰觀. 如今鴻□及弘文也.

是以張迪兩京左思三都. 不言觀也. 今以都

宮而爲觀者. 非其義也. 釋名云. 觀者. 於上觀

望也. 漢宮殿名長安. 有五十七觀. 爾雅釋宮

了無觀字. 若改都爲觀. 便是降尊就卑. 以觀

中              欄

代宮. 復是退大作小. 且四民天宮. 非是天尊

所坐之處. 今爲道觀. 理不可也. 名旣不正. 法

亦是邪. 何得以卑觀之名廢仙宮之4號

歸心有地篇第十二

5梁武皇帝捨道○文

天監三年四月八日. 梁國皇帝蘭陵蕭衍稽首

和南十方諸佛十方尊法十方菩薩僧. 伏見

經文玄義理必須詮云. 發菩提心者卽是佛

心. 其餘諸善不得爲喩. 能使衆生出三界之

苦門. 入無爲之勝路. 標空6察理淵玄微妙.

就義立談因用致顯. 故如來漏盡智凝成覺.

至道通機德圓取聖. 發慧八以照迷. 鏡法流

以澄垢. 啓瑞跡於天中. □靈儀於像外. 度衆

生於苦海. 引含識7而趣涅槃. 登常樂之高

山. 出愛河之深際. 言乖四句8論絶百非. 應

跡娑婆示生淨飯. 王宮誕相. 步三界而爲尊.

道樹成光. 普大千而流照. 9此土根情淺薄

好生厭怠. 自期二月當至雙林. 亦是湛說圓

常. 且復潛輝鶴樹. □王滅罪婆藪除女. 若不

逢遇大聖法王. 誰能救接. 在跡雖隱其道無

虧. 弟子經遲迷荒耽事老子. 歷葉相承染此

邪法. 習因善發棄迷知反. 今捨舊醫歸憑正

覺. 願使未來世中童男出家. 廣弘經敎化度

衆生共取成佛. 入諸地獄普濟群萌. 寧可在

10正法中長淪惡道. 不樂依老子敎暫得生天.

涉大乘心離11一乘念. 正願諸佛證明菩薩攝

受. 蕭衍和南

○旨. 神筆自書於重雲殿重閣上發菩提心.

12于時黑白二萬人亦同發心受13持

下              欄

○門下. 大經中說. 道有九十六種. 唯佛一道

是於正道. 其餘九十五種皆是外道. 朕捨外

道以事如來. 若有公卿能入此誓者. 各可發

菩提心. 老子周公孔子等. 雖是如來弟子. 而

爲化旣邪. 止是世間之善. 不能14隔凡成聖.

公卿百官候王宗室. 宜反僞就眞捨邪入15正.

經敎成實論說云. 若事外道心重佛法心輕.

卽是邪見. 若心一等是無記. 不當善惡. 事佛

心强老子心16少者. 乃是淸信言淸信者. 淸是

表裏俱淨. 垢穢惑累皆盡. 信是信正不邪. 故

言淸信佛弟子. 其餘諸17善皆是邪見. 不得稱

淸信也. 門下速施行

天監三年四月十一日功德局主陳奭

尙書都功德主顧

尙書令何敬容

中書舍人任孝恭

御史中丞劉洽

詔告舍人周善

邵陵王16啓

○捨老子受菩薩戒文

臣綸啓. 臣聞如來端嚴相好巍巍架于有頂.

微妙色身的的顯乎無際. 假金輪而啓物. 託

銀粟以應凡. 砥波若之利鎌. 收涅槃之實果.

汎生死之苦海. 濟常樂於彼岸. 故能降慈悲

雲垂甘露雨. 七處八會. 敎化之義不窮. 19五

時四諦. 利益之方無盡. □20□淸日盛霧豁雲

除. □火□光塵熱自靜. 可謂入俗化於□底

出世21成此眞如. 使稠林邪徑之人. 景法門而

無倦. 渴愛聾□之士. 慕探22□而知□. 道樹

經數: 二一一○

經名: 辯正論卷第八

頁數: 五五○

上              欄

始乎迦維. 德音盛於京恪. □星不1現周鑒娠

徵. 滿月圓姿漢感□夢. 五法用傳萬德方兆.

華2洛潛3故競扇高風. 資此三明照迷途之

失. 憑玆七覺拔長夜之苦. 屬値皇帝菩薩應

天御物負□臨民. 含光宇宙照淸海表. 垂無

□辯以接黎庶. 以本願力攝受4群生. 故能隨

5方逗藥示權因顯崇一乘之旨. 廣十地之基.

是以萬邦□向俱稟正識. 幽顯靈祇皆蒙誘

濟. 人興等覺之願. 物起菩提之心. 莫不翹勤

歸宗之境. 悅□還源之趣. 共保慈悲俱修忍

辱. 所6謂覆護饒益橋梁津濟者矣. 道旣光被

民亦化之. 於是應眞飛□騰虛接影. 破邪外

道堅持政國. 伽藍精舍寶刹相望. 講道傳經

德音盈耳. 臣昔未達理源稟承外道. 如欲須

甘果7而種苦栽. 欲除渴乏反趣□水. 今啓迷

方8粗知歸向. 受菩薩大戒. 戒節身心. 捨老

子之邪風. 入法流之眞敎. 伏願天慈曲垂衿

許. 謹啓

天監四年9三月十七日侍中安前將軍

丹陽尹邵陵王臣蕭綸啓

10○能改迷入正可謂是宿11殖勝因宜加勇猛

也

12天監四年13三月十八日中書舍人臣任

孝恭宣

與尙書右僕射蔡國公書

濟法寺釋法琳. 致書尙書右僕射蔡國公足

下. 法琳草衣野客木食山人. 尤類曲針城同

腐芥. 不被知於當世. 14分緘口以終身. 旣德

愧內充譽□外滿15匪. 唯孤負慧遠. 實亦帶累

中              欄

道安. 是以畢志靑溪歸心紫蓋. 覆船巖下永

味經書. 鬼谷池前長觀魚鳥. 豈謂忽辭林藪

更入□塵. 久客秦川俄離楚塞. 著流八水葉

墜三陽. 口腹之弊已淹. 仲叔之情何寄. 臥靈

臺而起恨. 遊白社而興嗟. 南巢之戀倍增. 北

風之悲16愈切. 居生17坎Ｃ稟命□□. 空詠七

哀徒吟九歎. 撫躬弔影運也如何. 加以病在

膏□風纏□理. 累年將息未覺有□. 至於照

雪聚螢筋力已射. 九流七略難甚緣山. 萬卷

百家杳猶行海. 前因傅子二刀貢斐然. 仍以未

竭邪源. 18今重修辯正. 頗爲經書罕備史籍靡

充. 雖□短懷19未知克就. 仰惟僕射公. 運籌

策之才. 居阿迪之任. 知人之器遠邁山濤. 接

士之心還方趙武. 風姿爽朗識度舍弘. 旣握

靈蛇之珠. 爰佩[&FFFF]#山之玉. 所以弼諧庶績20變

理文昌. 德鏡Ｃ紳譽形朝野. 加以門稱筆海

世號儒宗. 不忘宿昔之懷. 曲賜憂憐之訪. 寒

陸更煖朽木□榮. 昔王粲閱書取資蔡氏. 相

如達賦必賴楊候. 意者但是諸子雜書. 及晉

宋已來內外文集. 與釋典有相關涉處. 悉願

披覽. 謹以別錄仰呈. 特希恩許. 輕陳所請悚

息何言

邪見信心古來共有. 善人惡黨今日寧無. 前

以傅子○言略呈小論. 旣蒙上達復荷褒揚.

□在中心. 但知□德. 昔三都賦未値張華. 無

人見賞21破邪不逢君子. 誰肯爲珍. 比者海

內諸州四方道俗. 流通抄寫讚詠成音. □邪

見之心. 發愚人之善者. 豈非明公之力也. 必

能利物薄有冥功. 仰用莊嚴□將□向耳. 請

下              欄

公爲弘護檀越

辨正論卷第22八

此      頁      完