經數: 二一○八

經名: 集沙門不應拜俗等事卷第六

頁數: 四七一

上              欄

拜揖. 是致佛以拜人. 非人者以奉法. 如弁□

□加於首足. 寔□換惑亂之甚矣. 且王有常

不臣者三. 暫不臣者五. 不名者四. 1不臣者

一. 尙書曰. 虞賓在位舜不臣朱. 詩云. 有客有

客. 亦白其馬. 此承二王之後. 帝者尙所不臣.

肉僧當大聖之胤. 奚足致敬君主國之賓序

胡預失儀. 而以不輕禮於四衆. 用配敬於一

人. 此蓋菩薩比丘情亡物我. 肉今尊卑位別

殊非□偶. 又擧淨名而取稽首. 引知法而招

恭敬. 昔2函丈於新學不觀機而授藥. 以中忘

此意. 宗半字焉. 旣宴寂於正念. 發宿生而示

悟. 還得本心. 崇滿字矣. 於是以亡相稽首無

想接足. 乃混緇素於一時. 泯性相於萬古. 斯

□大士權誠. 未可小機普准. 故涅槃經云. 我

爲菩薩說如此偈. 今以聲持戒3臘之至. 執

威儀之切. 非以重傲慢悖君親. 良欲崇國家

利臣人者也. 又順正理論云. 諸天神衆不敢

□心受五戒者禮. 如國君主亦不心比丘禮

拜. 以懼損功德及壽命故. 4受欲行之以周孔

之敎. 抑之以從俗之禮. 竊爲仁者不取也. 又

僧尼族非蕃類性簡戎蠻. 稟中國而法四夷.

承剔割而紹三寶. 據其敎則有拜君親5爲損.

修其法以資家國有益. 恐匿聖言禍鍾自犯.

四分律云. 使恭敬耆年. 不應禮拜白衣者. 正

以弗□於爵祿. 異俗網於典誨矣. 王暇曰. 宗

廟有不順者6□以爵. 山川有神祇而不擧者

削以地. 肉僧尼索鬼神之敬. 反父母之禮. 若

使正敎淪7□於是汚鄙. 恐神明所不交泰. 福

慶所不流潤. 災害8機生. 禍亂幾作. 而9含靈

中              欄

廢成俗之化. □子闕啓蒙之訓. 率士臣人順

風載靡. 不可自新於師戒. 有助國於敎化者

也. 梵網經云. 不拜君親鬼神明矣. 且陸霑不

拜. 爲容節之失. □乃割截非束帶之儀. ○削

無稽隔之飾. 於庠序之風範朝寀之變怪也.

佛是絶域異俗之化. 靡中和順動之氣. 存亡

之際實寄於人矣. 大傳曰. 正朔所不加. 卽君

子所不臣. 未若福其所訓利其所稟. 便其勞

動而用之. 乘其利安而事之. 故得百姓之歡

心. 卽一人有慶者也. 又介□不拜慮折其威.

師帝不臣恐損其道. 肉衣忍鎧10□組甲. 伏龍

怖以袈裟. 11□魔威於□□. 逃隷出家王親降

禮波離入道父王致拜. 故知道在則貴. 不以

人爲輕重. 是以道頗弘人. 人蓋弘道者信矣.

今遺法所以付於王者. 委護持仗流通也. 以

四衆之微弱. 恐三寶之廢壞. 藉王者以威伏.

假王者以勞逼. 今使12攝衣屈膝握拳稽□. 則

連河之化於玆缺矣. 詩云. 王赫斯怒. 爰整其

旅. 僧等戰戰兢兢誠惶誠恐. 懼虧遺敎之本

意. 辱同功之法服. 一拜之勞不必 加衆僧之

損. 一拜之敬不必加   萬乘之尊. 頃僧等

孜孜而不安其業者. 非所以苟爲庸庸之13軀.

深存靡靡之化矣. 恐煥乎之美無潤色於盛

代. 異國之心豈聞於當今者歟. 必以經像爲

蕪穢. 不足以崇仰. 僧尼爲臭腐. 不足爲福田.

睹敎14籍者目焦. 修揖拜者攣□. 襲緇服則轉

筋. 談典禮而齒□. 於是嫌而棄之. 變天竺之

風. 暢中華之禮. 以萬物爲15更始. 策三大而自

新. 則取善之基. 徒使修立. 不若隔敎網於區

下              欄

外. 放容儀於物表. 臣而子之. 足盡忠孝之節

也. 卽而史傳不必爲長夜. 經子未必爲太陽.

司成雖學而無倦. 猶將闕焉於大訓. 肉助國

之美無聞亂矣. 不繁禁而獲安. 不革情而得

志. 雖文王至聖也. 猶學於□叔. 孔子至明也.

尙師於□子. 王者至尊也. 猶父事三老兄事

五更. 及其釋猷. 躬執爵而□之曰. 穆穆焉恂

恂焉. 至孝之事. 嚴親罔以加也. 是以大易

蠱爻不事王候. 大禮儒行不臣天子. 故知道

以貴之爲貴. 不以輕貶爲輕. 伏想僚[&FFFF]#談□

正士爲之□害將生螟16□而議爲拜者. 北朝

17廷之上策也. 18原夫正法西基. □于玆日已

過千載有太半焉. 自大敎東流方七百歲. 雖

歷變市朝隆之莫替. 其中聖主賢臣計餘可

數. 未嘗拘檢意. 肉銑削僧尼. 信知闊達之資

爲日久矣. 19閒者有執權少主20謨簒微君. 私

□自媚陷墜家國. 又一二蕃小雄雌互擧. 雖

暫誅除尋革前弊. 夫若此者可以攘袂鼓□

怒目切齒大視而叱之. 豈不忠21烈之壯觀也.

今我大唐應九五之期. 四三皇之位. 八紘共

軌四海同文. 百□守法度於有司. 三寶暢微

言於汲引. 則道俗資勛家國延祚. 可不盛歟.

可不盛歟. ○以宋朝暫革此風少選還遵舊

貫. 良爲爽其□情. 議在不失常理. 幸儼而思

之弘而護之. 家國之政若隆. 忠孝之誠必著.

冥功潛潤根條盤蔚. 好爵自□祿□優[&FFFF]#. 花

[&FFFF]#繼胤蘭菊緖22芳. 感福慶之內資. 思弘益而

外護. 豈不居生勿墜常保勝期者歟. 今謹疏

內外典禮. 請循照察. 沙門釋範敬白

經數: 二一○八

經名: 集沙門不應拜俗等事卷第六

頁數: 四七二

上              欄

龍朔二年五月五日上中臺司禮太常伯□西

王博叉等執議奏狀一首

司1□議僧尼道士女2官等拜君親等事

3一五百三十九人議請不拜

右4大司成令狐德□等議稱. 竊以. 凡百在

位. 咸隆奉上之道. 當其爲師. 尙有不臣之義.

肉佛之垂法事越常規. 剔髮同於毁傷. 振□

異乎簪□. 出家非色養之境. 離塵豈榮名之

地. 功深濟度道極崇高. 何必破彼玄門牽斯

儒轍. 披釋服而爲俗拜. 踐孔門而行釋禮. 存

其敎而毁其道. 心其福而屈其身. 詳稽理要

恐有未□. 又道之爲範雖全髮膚. 出家超俗

其歸一揆. 加以遠標天構大啓  皇基. 義5藉

尊嚴式符高尙. 惟此二敎相沿自久. 爰□我

唐徽風益扇. 雖王猷遐暢實賴天功. 而聖輪

常轉式資冥助. 今□一朝改舊無益將來. 於

□沙之劫. 起女塵之累. 則普天率土陸身粉

骨. 何以塞有隱之責. □不忠之罪. 與其失於

改創. 不若謬於修文. 孔子曰. 因人所利而利

之. 老子曰. 聖人無常心. 以百姓心爲心. 二敎

所利弘益多矣. 百姓之心歸信衆矣. 革其所

利非因利之道. 乖其本心非無心之謂. 請遵

故實不拜爲允. 伏惟  陛下德掩上皇業光

下問. 君親崇敬. 雖啓神衷道法難虧. 還留睿

想. 旣奉詢芻之旨. 敢□塵嶽之誠. 懼不折衷.

追深戰□

5一   三百五十四人議請拜

右兼司平太常伯閻立本等議稱. 臣聞剛折

柔存. 扇玄風之妙旨. 苦形甘辱. 騰釋路之微

中              欄

言. 故能開善下之源. 弘不輕之義. 7以是聲

聞降禮於居士. 柱史委質於周王. 此乃成緇

服之表綴. 立黃冠之龜鏡. 自玆已降喪其宗

軌. 歷代溺其眞理. 習俗守其迷途. 一人有作

萬物斯睹. 8紐維天地驅駕皇王. 轉金輪於勝

境. 橫玉京於玄域. 遂使尋眞道士追守藏之

遐風落9彩沙門弘禮足之綿典. 肉太陽垂

10曜在天. 標無二之明. 大帝稱尊御宇. 極通三

之貴. 且二敎裁範雖絶塵容. 事11上出家未能

逃國. 同賦形於□鏡. 皆仰化於姚風. 豈有抗

禮宸居獨高眞軌. 然輕尊傲長在人爲悖. 臣

君敬父於道無嫌. 考詳其議□拜爲允. 12前奉

四月十六日  ○旨. 欲令僧尼道士女官於

君親致拜. 恐爽於□情. 宜付有司詳議. 奏聞

者件狀如前. 謹錄奏聞. 伏聽  ○旨   龍朔

二年六月五日狀

今上停沙門拜君詔一首

東臺. 若夫華裔列聖. 異軫而齊驅. 中外裁風.

百慮而同致. 自周□隕照漢夢延輝. 妙化西

移慧流東被. 至於玄牝邃旨碧落希聲. 13具開

六順之基. 偕協五常之本. 而於愛敬之地. 忘

乎□拜之儀. 其來永久罔革玆弊朕席圖登政

崇眞導俗. 凝襟解脫之14津. 陶思常名之境.

正以尊親之道禮經之格言. 孝友之義詩人

之明准. 豈可以絶塵峻範. 而忘恃□之敬. 拔

累貞規. □遺溫淸 之序. 前欲令道士女官僧

尼等致拜. 將恐振駭□心爰□詳定. 有司咸

引典據兼陳情理. 沿革二塗粉綸相半. 朕商

15[&FFFF]#群議比硏幽16□. 然箕穎之風高尙其事

下              欄

遐想前載. 故亦有之. 今於君處勿須致拜. 其

父母之所慈育彌深. 祇伏斯曠更將安設自

今已後卽宜□拜. 主者施行

龍朔二年六月八日. 西臺侍郎弘文館學士

輕車都尉臣上官儀宣

京邑老人程士□等上請. 出家子女不拜親

表一首

臣言. 臣聞佛化所資在物斯貴. 良17由拔比冥

於六道. 濟蒙識於三乘. 其德旣弘其功亦大.

所以佛爲法18主. 幽顯之所歸依. 法爲良藥.

煩惑由之淸蕩. 僧爲佛種弘演被於來際. 遂

使歷代英主. 重道德而護持. 淸信賢明. 度子

女而承繼. 固得僧尼遍於區[&FFFF]#. 垂範. 道於無

窮. 伏惟陛下. 慈濟九有開暢一乘. 愛敬之

道克隆. 成務之途逾遠. 近奉  明詔. 令僧

□拜父母. 斯則崇揚孝始布範敬源. 但佛有

20成敎. 出家不拜其親. 欲使道俗殊津. 歸戒

以之投附. 出處兩異. 眞俗由之致乖. 莫非心

受佛戒形具佛儀. 法網懸殊敬相全別. 且自

高尙之風. 人主猶存21抗禮. 豈惟臣下返受□

拜之儀. 俯仰撫循無由啓處. 意願國無兩敬.

大開方外之跡. 僧奉內敎. 便得立身行道. 不

任私懷之至. 謹奉表以聞塵□

威嚴. 伏增戰越. 謹言  六月二十一日上

直東臺憑神德上請依舊僧尼等不拜親表一

首(幷上佛道先後事)

22道士僧尼請依舊僧尼在前(此一條在貞觀十一年因今)

(23合上)

24僧尼請依舊不拜父母

經數: 二一○八

經名: 集沙門不應拜俗等事卷第六

頁數: 四七三

上              欄

臣聞□敎東流. 因明后而闡化. 玄風西運憑

至. 識以開宗故知. 弘濟千門義. 宣於1雅道.

提誘萬品. 理塞於邪津. 只可隨聖敎以抑揚.

豈得逐人事而興替. 沙門者心未來之勝果.

道士者信有生之自然. 自然者貴取性眞. 絶

其近僞之跡. 勝果者意存杜漸. 遠開趣道之

心. 誘濟源雖不同. 從善終歸一致. 伏惟皇

帝陛下. 包元建極御一飛貞. 乘大道以流謙.

順無爲而下濟. 因心會物敎不肅成. 今乃定

道佛之尊卑. 抑沙門之拜伏. 拜伏有同常禮.

未是出俗之因. 尊卑是物我之情. 豈曰無爲

之妙  陛下道風攸闡釋敎載陳. 每至齋2日

皆令祈福. 祈福一依經敎. 二者何獨乖違

陛下者造化之神宗. 父母者人子之慈稱

陛下以至極之重. 猶停拜敬之儀. 所生旣曰

人臣. 3何得曲申情禮. 捨尊就愛棄重違經.

緣情猶尙不通. 據敎若爲行4用. 陛下統天

光道順物流形. 形物尙不許違. 淨敎何宜改

作. 願  陛下因天人之志. 順萬物之心. 停拜

伏之新儀. 遵尊卑之舊貫. 庶望金光東曜. 不

雜塵俗之悲. 紫氣西暉. 無驚物我之貴. 卽大

道不昧而得相於明時. 福業永貞庶重彰於

聚日. 謹言   七月十日上

西明寺僧道宣等重上榮國  夫人楊氏請論

不合拜親啓一首

僧道宣等啓. 竊聞. 紹隆法任必歸明哲. 崇護

眞詮良資5寵望. 伏惟  夫人. 宿著○修. 啓

無疆之福. 早標信慧. 建不朽之因. 至於佛敎

威儀法門軌式. 實望特垂恩庇不使陵夷. 自

中              欄

○被. 僧徒許隔朝拜. 誠當付囑之意. 寔深

荷戴之情. 然於父母猶令□拜. 私懷徒□佛

敎甚違. 若不早有申聞. 恐遂同於俗法. 僧等

翹注莫敢披陳情用□惶輒此投訴. 伏乞慈

覆特爲上聞. □遂恩光彌深福慶. 不勝懇切

之甚. 謹奉啓以聞. 塵擾之深唯知悚息. 謹啓

八月十三日上

大莊嚴寺僧威秀等上僧尼請依內敎不拜父

母表一首

謹錄佛經出家沙門不合□拜父母有損無益

文如左

6梵網經云. 出家人不向國王父母禮拜

7順正理論云. 國君父母不心比丘禮拜

8玄敎東漸六百餘年. 上代皇王無不咸皆敬

仰. □乎  聖帝遵奉成敎彌隆. 故得列刹相

望精廬峙接. 人知慕善家曉思Ｃ. 僧等□在

生靈□忘忠孝. 明詔頒下率土咸遵. 恐直筆

史臣書乖佛敎. 萬代之後蕪穢皇風

僧威秀等言. 竊聞. 眞俗異區桑門割有生之

戀. 幽顯殊服田衣無拜首之容. 理固越情道

仍舛物. 肉□形戒律鎔念津梁. 酬恩不以形

骸致養. 期於福善而9令儀不改釋拜必同儒.

在僧有越戒之Ｃ. 居親有損福之累. 臣子之

慮敢不盡言. 伏惟  陛下. 匡振遠猷提奬幽

槪. 旣已崇之於國. 亦乞正之於家. 足使捨俗

無習俗之儀. 出家絶家人之敬. 護法斯在.

10植福莫先自然. 敎有所甄人知自勉. 不勝

誠懇之至. 謹奉表以聞. 塵□□旒. 伏增戰越.

謹言

下              欄

八月二十一日11上

玉華宮寺譯經沙門靜邁等上僧尼拜父母有

損表一首

沙門靜邁言. 竊以策係告先. 尊父屈體於其

子12刑章攸革. 介士不拜於君親. 伏13惟. 僧等

揚言紹佛嗣尊之義是同. 故愛敬降高. 乃折

節於其氣. 容服異俗. *刑章之革不殊. 致14使

沙門亦不支屈於君父. 窮玆內外. 雖復繼形

變則而心敬君親. 敢有怠哉. 至如臣服薨君

以日易月. 形雖從吉而心喪三年. 是知□密

八音其於三載修于心敬. 其來尙矣. 若令反

拜父母則道俗俱違佛戒. 顚沒枉15坑輪□未

已. 肉動天地感鬼神者. 豈在於□伏耶. 但公

16家之利. 知無不爲. 恐因今創改萬有一累則

負聖上放習法之洪恩彌劫粉身奚以塞責.

伏惟  陛下. 廣開獻書之路. 通納芻言之辯.

輕塵聽覽. 候增戰汗. 謹言  八月二十五日

上

襄州禪居寺僧崇拔上請僧尼父母同君上不

受出家男女致拜表一首

沙門崇拔言. 拔聞. 道俗憲章形心異革. 形則

不拜君父用顯出17家之儀. 心則敬通三大. 以

遵資養之重. 近奉

恩○令僧不拜君王而令拜其父母. 斯則隆

於敬愛之禮. 闕於經典之敎. 僧寶存而見輕.

歸戒沒而長隱. 豈有君開高尙之跡. 不勃佛

言. 臣取下拜之儀. 面違聖旨. 可謂放子. 爲心

其福受拜. 仍獲其辜. 一化致疑. 二理矛18楯.

伏願. 請從君敬之禮. 以通臣下之儀. 19塵□

經數: 二一○九

經名: 破邪論卷上

頁數: 四七四

上              欄

□旒. 彌增隕越. 謹言

1十月二十五日上

論曰. 威衛司列等狀詞則美矣. 其如理何咸

不惟. 故實昧於大義. 苟以屈膝爲敬. 不悟亡

2脣之禍. 內經稱. 沙門拜俗損君父功德及以

壽命. 而抑令俯伏者. 胡言之不3認輕發樞機

哉. 雖復各言其志. 亦何傷之太甚. 而威衛等

狀通塞兩兼. 司列等4狀一途永執. 或訪二議

優劣. 余以爲楚則失矣. 齊亦未爲得也. 然兩

兼則膚□. 5永執乃膏□. 故升威衛於乙科.

退司列於景第. 至若範公質議則旨贍文華.

□西執奏言約理擧. 旣而人庶斯穆龜筮協

從. 故得天6渙下覃載隆高尙之美慈育之地.

更弘拜伏之仁. 時法侶名僧都鄙耆□. 僉曰.

協私志矣. 違敎如何. 於是具顯經文廣陳表

啓. 匪朝伊夕連訴7庭闕. 但天門邃遠申請靡

由. 奉  詔心宗難爲去取. 易曰. □羊觸*蕃.

羸其角方之釋. 侶豈不然歟. 贊曰

威衛之流. 議雖通塞. 以人廢道. 誠未爲得. 司

列等狀. 抑釋從儒. 拜傷

君父. □曰忠謀. 質議9□華. 敷陳簡要. 天人

協允. 爰垂璽誥. 恭承  明命. 式□且歌顧瞻

玄籍有累如何. 法俗疇咨. 咸申啓表. 披百丹

○. 未紆黃道. 進退惟10谷. 投措靡由. 仰□神

禹. 疏玆法流

沙門不應拜俗總論

釋彦悰曰. 夫沙門不拜俗者何. 蓋出處異流

內外殊分. 居宗體極息慮忘身. 不汲汲以心

生. 不區區以順化. 情超[&FFFF]#內跡寄□中. 斯所

中              欄

以11抗禮  宸居背   恩天屬. 化物不能遷其

化. 12生生無以累其生. 長13□君親. 斯其大旨

也. 若推之人事稽諸訓□. 則所不應拜其例

十焉. 至如望秩山川郊祀天地. 欲其利物君

□□城. 今三寶住持歸戒弘益. 幽明翼化可

略言焉. 斯神祇之流也. 爲祭之尸必協昭穆.

割14牲薦熟時爲不臣. 今三寶一體敬僧如佛.

備乎內典無俟繁言. 斯祭主之流也. [&FFFF]#宋之

君二王之後. 王者所重敬爲國賓. 今僧爲法

王之胤. 王者受佛付囑. 勸勵四部進修三行.

斯國賓之流也. 重道尊師則弗臣矣. 雖詔天

子無北面焉. 今沙門傳佛至敎. 導凡誘物嚴

師敬學. 其在玆乎. 斯儒行之流也. 禮云. 介者

不拜. 爲其失於容節. 故周亞夫長揖漢文也.

今沙門身被忍鎧戡剪15慾軍. 掌握慧刀志□

心惑. 斯介□之流也. 16蓍代筮賓尊先冠17□.

母兄致拜以禮成人. 今沙門以大法爲己任.

拯群生於塗百. 敬遵遺□祖承嫡胤. 斯傳重

之流也. 堯稱則天. 不屈穎陽之高. 武盡美矣.

終全孤竹之潔. 今沙門高尙其事不事王候.

蟬□□埃之中. 自致□區之外. 斯逸人之流

也. 犯五刑關三木被18□楚□金鐵者. 不責其

具禮. 今沙門剔毛髮絶胤嗣毁形貌易衣服.

斯甚刑之流也. 又詔使雖微承天則貴沙門

縱賤稟命宜尊. 肉德動幽明化霑龍鬼. 靜人

天之苦浪. 淸品庶之19災20□. 功旣廣焉. 澤亦

弘矣. 豈使絶塵之伍拜累君親. 閑放之流削

同名敎而已. 余幼耽斯務長頗搜尋. 採遺烈

於靑編. 纂前芳於汗簡. 重以21感淪暉於佛

下              欄

日. □□火以興22詞. 庶永將來傳之好事. 又

古今書論. 皆云不敬. 據斯一字. 愚竊惑焉. 何

者敬乃通心. 曲禮稱無不敬. 拜唯身屈. 周陳

九拜之儀. 且君父尊嚴心敬無容不可法律.

崇重身拜有爽通經. 以拜代敬用將爲允. 故

其書曰. 不拜爲文. 遠公有言曰. 淵壑豈待晨

露哉. 蓋自申其罔極也. 此書之作. 亦猶是焉.

達鑒通賢□無譏矣

集沙門不應拜俗等事卷第六(議拜23下)

破邪論24卷上

25大唐濟法寺沙門釋法琳撰

26襄陽法琳法師集序    27虞□書製

若夫神妙無方. 非籌算能測. 至理凝○. 豈繩

準所知28寔乃常道無言有崖斯絶. 安可憑諸

天縱窺其□冥者乎. 至於五門六度之源. 半

字一乘之敎. 九流百氏之目. 三洞四檢之文.

苟可以經緯闡其29圖. 可以心力到其境者. 英

猷茂實代有30人焉. 法琳法師者. 俗姓陳. 穎

川人. 晉司空群之後也. 自梁及陳. 世傳纓冕.

爰祖及伯累31葉儒宗. 法師少學三論. 名聞朝

野. 長該衆典. 聲振殊俗. 威儀肅穆32介節淹

通. 留連淸翰發□微隱. 比地方春. 藏用顯仁

之量. 如愚若訥. 外闇內明之功. 固能智周測

海道亞彌天. 豈止操類山濤神□庾亮而已.

爾其文情乃典而不弘麗而有則. 猶人音之□

經數: 二一○九

經名: 破邪論卷上

頁數: 四七五

上              欄

奏. 等五色以相宣. 道行則納正見於三空. 拯

群迷於八苦. 旣學博而心下. 亦守卑而調高.

實釋種之梁棟. 蓋人倫之羽儀者矣. 加以1賑

乏扶危先人後已. 重風光之拂照林□. 愛山

水之負帶煙霞. 願力是融晦跡肥遯. 以隋開

皇之末. 隱於靑溪山之鬼谷洞焉. 2□□巖崖

則蔽虧日月. 空飛戶□則吐納風雲. 其間採

五芝而偃仰. 遊八禪而寢息. 餌松朮於溪[&FFFF]#.

披□□於山阿. 皆合掌歸依摩頂問道. 經行

恬靜十有餘年. 然其疊□危岑長松巨壑. 野

老之所棲盤. 古賢之所遊踐. 莫不身至目睹

攀穴指歸. 仍撰靑溪山記一卷. 見行於世. 太

史令傅奕. 學業庸淺識慮非長. 乃穿鑿短篇

憑陵正覺. 將恐震玆布鼓竊比雷門. 中庸之

人頗成阻惑. 法師愍彼3昆□. 又撰破邪論

4一卷. 雖知虞衛同奏表異者九成. 蠅驥□馳

見奇者千里. 終須朱紫各色淸濁分流. 訶以

凡測聖之□. 責以俗校眞之咎. 引文證理非

道則儒. 5曲致深情指的周6密. 莫不轍亂旗

靡瓦解□銷. 入室有操矛之圖. 厥角無容頭

之地. 於是傳寫不窮流布長世. 若披雲而見

日. 同迷縱而得道. 法師著述之性. 拯而且理.

凡厥勒成多所遺逸. 今散採所得詩賦碑誌

讚頌箴誡記傳啓論. 及三敎[&FFFF]#譜釋老宗源

等. 合成三十卷. 法師與余情敦言水義等金

蘭. 雖服暇異宜風期是篤. 輒以藤□聯彼珪

璋. 編爲次第其詞云爾

上殿下破邪論啓

法琳啓. 緬尋三元五運之肇. 天皇人帝之興.

中              欄

龜圖鳥7篆之文. 金版8丹□之典. 六迪九光

之度. 百家萬卷之書. 莫不導人倫信義之風.

述勛華周孔之敎. 統其要也. 未達生死之源.

陳其理也. 不出有無之域. 豈若五分法身三

明種智. 湛然常樂何變何遷. ○矣眞如非生

非滅. 而能道資萬有慈被百靈. 啓解脫彼岸

之津. 開究竟無爲之府. 拔群生於見海之外.

救諸子於火宅之中. 但化隔蔥河千有餘載.

敎流漢土六百許年. 龕塔相望神人接踵. 所

以道安登秦帝之輦. 僧會上吳主之車. 高座

法師能陳八正. 色圖和9上巧說五乘. 化洽九

州福霑三世. 其爲利物此之謂歟. 有隋□運

10戎馬生郊. 災起四兇毒流百姓. 慧燈旣隱法

雨將收. 賴我大唐. 上應乾心下協黎11願. 補

天以麗三象. 紐地以安五嶽. 生民蒙再造之

恩. 釋後荷中興之賜. 方欣六玆五常四彼三

皇. 反淳朴之風. 行無爲之化. 竊見傅奕所上

誹毁之事. 在司旣不施行. 奕乃公然遠近流

布. 人間酒席競爲戱談. 有累淸風寔穢華俗.

長物邪見損國福田. 理不可也. 伏惟殿下. 往

藉三12歸久資十善. 赴蒼生之望. 膺大寶之

期. 道協隆平德光副后. 發□雷之響則蟄戶

俱開. 啓明13離之暉則幽衢□鏡. 赫矣允矣.

難得名矣. 固以漢光重世周14卜永年. 復能降

意福門□情勝境. 津梁在念牆塹爲心. 伏願

折邪見幢然正法八. 像化15攸寄深幸玆乎. 不

16住憤□□焉之志. 謹上破邪論17二卷. 塵□

威嚴. 伏增悚息. 謹啓

武德五年正月二十七日18濟法寺沙門釋法

下              欄

琳啓大史令朝散大夫臣傅奕上減省寺塔廢

僧尼事十有一條. 臣奕言. 臣聞19羲農軒頊.

治合李老之風(迪曰. 詩云上以風化下下以風刺上老20子周爲守書藏吏如今秘書官也本非)

(天子有何風化令21羲農上帝與之合治)虞夏湯姬. 政符周孔之敎(迪曰)(

(周公孔子□是國臣上述虞夏之敎下化□薄之民亦非人王不得自爲敎主豈令虞夏四君□符周

孔之敎耶)雖

可聖有先後道德不別. 君有沿革治術尙同.

竊聞八十老父擊壤而歌. 十五少童鼓腹爲

樂. 耕能讓畔路不拾遺. 孝子承家忠臣滿國.

然國君有難則殉命以報□(迪曰旣國□忠臣何得有難曰常六卿之徒不)

(應起逆)父母有□則終身以側侍. 豈非曾參閔子

之友. 庠序成林. 墨翟耿恭之□. 相來羽22翊(迪曰)

(23三十九代止一曾參漢高已前獨推閔子成林之言無24實羽翊之奏本虛事太過25也)乃有守道

26含德無欲無心(迪曰州□叔段不能守道夏桀殷紂唯事貪心也)寵辱若

驚職參朝27位(迪曰潘崇□28沒未肯若驚季氏陽貨亦居朝列29也)[&FFFF]#山[&FFFF]#上

攀附昇龍. □氏壇邊相從駕鶴. 瑤池王母之

使具禮來朝. 碧海無夷之神. 周行謁帝. 所以

然者. 當此之時共30尊李孔之敎(迪曰黃帝昇龍蓋是三皇之世)

(瑤池王母復是周穆之時計此李老未出之前孔丘無31有之日不應反遵老敎□習孔書)而無胡佛

故也(迪曰汝旣稱無32佛不得有道*也)自漢明夜寢金人入夢.

傅又對詔. 辯曰. 胡神(迪曰33若周世不來傅又豈知有佛量已先來34早有傅氏得)

(知先祖言佛汝反稱無五逆重女自胎永35劫)後漢中原未之有信(迪曰虛詞太過)

魏晉夷虜信者一分(迪曰禮樂衣冠晉朝始備汝旣謗36云37虞夷中夏是誰)38□

融記佛齋而起逆. 逃竄江東. 呂光假征胡而叛

君. 39峙立西土(迪曰時人嫉融謗云結聚呂光征還符主國破遂居河右□在□州亦不由僧叛居)

(西土)降斯已後. 妖胡滋盛太半雜華(箴曰慈悲所熏出于末劫惡世)

(有緣40得度正在於斯)Ｃ紳門裏□受禿丁邪戒. 儒士學中

經數: 二一○九

經名: 破邪論卷上

頁數: 四七六

上              欄

倒說妖胡浪語(箴曰搢紳遵忍辱之服儒士貴金口之談)曲類□歌聽

之喪本. 臭同鮑肆過者失香(迪曰發汝□聲揚汝鮑臭聽之必知喪本)

(過者寧不失香仰面唾天自受其辱斯言信矣)兼復廣置伽藍壯麗非一(箴曰)

(造生天之業種脫1苦之因)勞役工匠獨坐泥胡(箴曰爭運身手儀2像聖尊)

撞華夏之鴻鐘. 集蕃僧之僞衆(箴曰鳴百練之神鐘召三千之聖衆)

動淳民之耳目. 索營私之貨賄(箴曰感信心之耳目3發貪4癡)之

(貨賄)女工羅綺. 剪作淫祀之幡. 巧匠金銀. 散彫

舍利之塚(箴曰女工羅綺造續命之 □巧匠金銀起碎身之培)粳梁麵米. 橫

設僧尼之會. 香油蠟燭. 5○照胡神之堂(箴曰粳梁)

(麵米爭陳福田之會香油蠟燭心照慈悲之堂)剝削民財割截國貯. 朝廷

貴臣曾不一悟. 良可痛哉(迪曰朝廷稽古捨俗歸眞崇敬釋門不同邪見)

伏惟陛下. 定天門之開闔. 更新寶位. 通萬

物之6屯否. 再育黔黎. 布李老無爲之風而

7人民自化. 執孔丘愛敬之禮而天下孝慈.

且佛之經敎妄說罪福(箴曰原敎所由示人斷惡之門8開人9行善之路*也)

軍民逃役剃髮隱中. 不事二親專行十惡(箴曰捨二)

(親之恩愛修十善之仁風忍其小違以成大順)歲月不除姦僞10踰甚. 臣閱

覽書契. 爰自□□至於漢高. 二十九代四百

餘君. 但聞郊祀上帝(迪曰員丘南郊不[&FFFF]#殺11牲之啓豈如佛戒不殺爲先校量是非)

(12見可知矣)官13治民察未見寺堂銅像建社寧邦. 請

胡佛邪敎退還天竺(箴曰緣感則興事14濟便息來往應物隱顯隨時)凡是

沙門放歸桑梓. 令逃課之黨. 普樂輸租. 避役

之曹. □□效力. 勿度15禿小長揖國家(迪曰昔嚴子陵不拜)

(天子趙元叔長揖司空典籍稱其美也肉沙門是出世福田釋氏爲物外高士欲令拜謁違損處

深理不可也)自足

忠臣宿衛宗廟則大唐廓定作造化之主. 百

姓無事爲□皇之民(迪曰造化之世人不輸租□皇之16民鼓腹而臥聖17明在上豈)

中              欄

(信崔18皓姜斌之詞者乎)臣奕誠惶誠恐(迪曰事君盡忠言而有信聞奏不實罪有所歸誣19○)

(國家終須伏劍豈惶恐能了)謹上. 益國利民事十有一條如

左. 謹言(迪曰如汝所奏損國害民事不可也)

武德四年20六月二十日21朝散大夫行太史令

臣傅奕上奏

上秦22王啓

沙門法琳等啓. 琳聞情切者其聲必哀. 理正

者其言必直. 是以窮子念達其言. 勞人願歌

其事. 何者竊見大業末年天下喪亂. 二儀23[&FFFF]#

□四海沸騰. 波振塵飛丘焚原燎. 五馬絶色

江之路. 七24童有平壘之歌. 烽燧時警羽檄競

馳. 關塞多虞□斗不息. 道消德亂運盡數窮.

轉輸寔繁頭會箕斂. 積屍如莽流血爲川. 人

不聊生物亦勞止. 控告無所投骸莫從. 百姓

苦其倒懸. 萬國困其無主. 豈圖法輪響正

敎凌夷. 聖上興弔俗之心. 順昊天之命. 爰擧

義旗平一區宇. 當時道俗蒙賴華戎胥悅. 於

是協天地而通八風. 測陰陽而調四序. 和邦

國□人倫. 功蓋補天神□立極. 降雲雨而生

育. 開日月而照臨. 發之以聲明. 紀之以文物.

恩霑行葦施洽蟲魚. 方欲重述九疇再敷五

敎. 興石渠之學. 布庠序之風. 遠25紹軒26羲近

同文景. 功業永隆. 不知手之舞之足之蹈之

者矣. 竊見傅奕所上之事. 披覽未遍五內分

崩. 尋讀始周六情破裂. 嗚呼邪言惑正魔辯

逼眞. 猶不足聞諸下愚. 肉欲上干天聽. 但奕

職居時要物望所知. 何容不近人情無辜起

惡. 然其文言淺陋事理不27祥. 辱先王之典謨.

傷人倫之風28軌何者夫人29不言. 言必有中.

下              欄

夫子曰. 一言合理則天下歸之. 一事乖常則

妻子背叛. 觀奕所上之事. 括其大都窮其始

末. 乃罔冒闕廷處多毁辱聖人甚切. 如□此

意. 本欲因玆自媒苟心進達. 30實未能益國利

31人. 意是惑弄朝野. 然陛下應天順時握圖授

□. 赴萬國之心. 當一人之慶. 扶危救世之力.

夷兇靜32亂之功. 固以威蓋前王聲高往帝. 爰

復存心三寶留意福田. 預是出家之人. 莫不

感戴天澤. 但由僧等不能遵奉戒行酬報國

恩. 無識徒非違造罪. 致令傅奕陳此惡言.

33□踊痛心投骸無地. 然僧尼有罪甘受極刑.

恨奕輕辱聖人言詞切害. 深恐邪見之者因

此行非. 案春秋云. 魯莊公七年夏四月. □星

不現夜明如日. 卽佛生時之瑞應也. 然佛有

眞應二身權實兩智三明八解五眼六通. 神

34日不可思議法號心行處滅. 其道也. 運衆聖

於泥洹. 其力也. 接下凡於苦海. 自後漢明帝

永平三年夢見金人已來. 像敎東流靈瑞非

一. 具在漢魏諸史姚石等書. 至如道安道35立

之輩. 圖澄羅什之流. □有高行深解. 當世名

僧. 盡被君王識知貴勝崇重. 自五百餘年已

來. 寺塔遍於九州. 僧尼溢於三輔. □由時君

敬信朝野歸心. 像敎興行於今不絶者. 寔荷

人王之力也. 世間君臣父子. 猶謂恩澤難酬

昊天36不報. 肉佛是衆生出世慈父. 又爲凡聖

良醫. 欲抑而挫之罪而辱之. 理不37可也. 38尋

如來智出有無. 豈三皇能測. 力39苞造化非二

儀可方. 40列子云昔商太宰□問孔丘曰. 夫子

聖人歟. 孔子對曰. 丘博識强記. 非聖人也. 又

經數: 二一○九

經名: 破邪論卷上

頁數: 四七七

上              欄

問. 三王聖人歟. 對曰. 三王善用智勇. 聖非丘

所知. 又問. 五帝聖人歟. 對曰. 五帝善用仁

信. 聖亦非丘所知. 又問. 三皇聖人歟. 對曰.

三皇善用時1正. 聖亦非丘所知. 太宰大駭

曰. 然則孰爲聖人乎. 夫子動容有2間曰. 西

方之人有聖者焉. 不治而不亂. 不言而自信.

不化而自行. 蕩蕩乎民無能名焉. 若三3皇五

帝必是大聖. 孔丘豈容隱而不說. 便有匿聖

之愆. 以此校量. 推佛爲大聖也. 老子西昇經

云. 吾師化遊天竺善入泥洹. 符子云. 老氏之

師名釋迦文. 直就孔老經書師敬佛處文證

不少. 豈奕一人所能謗□. 昔公孫龍著堅白

論. 罪三*皇非五帝. 至今讀之人猶切齒. 已

爲4前5監. 良可悲6夫. 主上至聖欽明. 方欲

放馬休牛軾7閭封墓. 興皇王之風. 開釋老之

化. 狂簡之說尤可焚之. 若言帝王無佛則大

治年長. 有佛則虐政祚8短者. 案堯舜獨治不

及子孫. 夏殷周秦王政數改. 蕭牆內起逆亂

相尋. 爾時無佛. 何因運短. 但琳預居堯世日

用莫知. 在外見不9穩便事. 恐10蕃國遠聞謂

華夏無識. 夫子曰. 言滿天下無口過. 行滿天

下無怨惡. 言之者欲使無罪. 聞之者足以自

誡. 傅奕出言不遜. 聞者悉驚. 有穢國風特損

華俗. 謹錄丹○冒以啓聞. 伏惟大王殿下. 天

挺英靈自然岐○. 風神穎越器局含弘. 好善

爲樂邁彼東平. 溫易是歡更方西楚. 加以阿

迪百揆式序六攸. 德旣□羅仁兼裂網. 開康

莊之第. 坐荀卿之賓. 起脩竹之園. [&FFFF]#文雅之

客. 莫不詩極緣情而賦. 窮體物信可譽形. 朝

中              欄

野美貫前英者焉. 但琳等內顧闕如. 方圓寡

用. 念傅奕下愚之甚. □凡僧禿丁之呵. 惡之

極也. 罪莫大焉. 自尊盧赫胥已來. 天地開闢

之後. 未有如奕之狂悖也. 不任斷骨痛心之

至. 謹錄奕害事輒述鄙詞. 件答如左. 塵□威

嚴. 伏增□絶. 謹啓  武德11五年12正月十二

日濟法寺沙門釋法琳啓

奕云. 海內勤王者少樂弘者多. 乃外事胡佛

內生邪見. 剪剃髮膚□換衣服. 出臣子之門.

入僧尼之戶. 立謁王庭坐看膝下. 不忠不孝

聚結連房. 且佛在西域言妖路遠. 捨親逐財

畏壯慢老. 重富强而輕貧弱. 愛少美而賤耆

年. 以幻惑而作藝能. 以矯□而爲宗旨. 然佛

爲一姓之家鬼也. 作鬼不兼他族. 豈可催驅

生漢供給死胡. 13何期大甚可謂賤此明珠貴

彼魚目. 違離嚴父而敬他人. 何有□十個泥

胡而爲卿相. 置一盆殘飯得作帝王. 據佛邪

說不近人情. 且佛猾稽大言不及○孟. 奢侈

造作罪深桀紂. 入家破家入國破國者. 對曰.

夫出家者. 內辭親愛外捨官榮. 志心無上菩

提. 願出生死苦海. 所以棄朝宗之服披福田

之衣. 行道以報四恩. 立德以資三14有. 此15其

大意也. 若言佛爲胡鬼僧是禿丁者. 案孔老

經書. 漢魏已來內外史籍. 略引孔老師敬佛

處文證如左. 以答邪人. 冀其伏罪. 道士法輪

經言. 若見沙門思念無量. 願早出身以習佛

眞. 又云. 若見佛圖. 思念無量. 當願一切普入

法門

太上淸淨消魔寶眞安志. 智慧本願16大戒上

下              欄

品經四十九願云. 若見沙門17尼. 當願一切明

解法度得道如佛

老子昇玄經云. 天尊告道陵. 使往東方詣佛

受法  道士張陵別傳云. 陵在鵠鳴山中. 供

養金像轉讀佛經. 昇玄經又云. 東方如來遣

善勝大士詣太上曰. 如來聞子爲張陵說法.

故遣我來看子語張陵曰. 卿隨我往詣佛所.

當令子得見所未見. 聞所未聞. 陵卽禮大士

隨往佛所  老子西昇經云. 吾師化遊天竺

善入泥洹  智慧觀身大戒經云. 道學當念

18遊大梵流影宮禮佛  昇玄經云. 若有沙門

欲來聽經觀齋. 供主不得計飮食費19□截不

聽. 當推置上座道士經師自在其下. 昇玄經

又云. 道士設齋供若比丘來者. 可推爲上座.

好設供養. 道士經師自在其下. 若沙門尼來

聽法者. 當20隱處安置推爲上座. 供主如法供

養. 不得遮止. 化胡經云. 願採優曇花. 構燒□

檀香. 供養千佛身. 稽首禮定光. 又云. 佛生何

以晩. 泥洹一何早. 不見釋迦文. 心中常懊惱

(21舊本皆言我生何以晩佛滅一何早)靈寶消魔安志經云. 道以齋爲

先. 勤行當作佛(新本□改云勤行登金闕)故設大法橋. 普22度

諸人物. 老子大權菩薩經云. 老子是迦葉菩

薩化遊震旦  靈寶法輪經云. 葛仙公生始數

日. 有外國沙門. 見仙公13兩手抱持. 而語仙

公父母曰. 此兒是西方善思菩薩. 今來漢地

敎化衆生. 當遊仙道白日昇天. 仙公自語24子

弟云. 吾師姓波閱. 宗字維那訶. 西域人也. 仙

人請問衆聖難經云. 葛仙公告弟子曰. 吾昔

與釋道25微竺法開張太鄭思遠等四人同29時

經數: 二一○九

經名: 破邪論卷上

頁數: 四七八

上              欄

發願. 道*微法開1等二人願爲沙門. 張太鄭

思遠願爲道士. 仙公起居注云. 于時生在葛

尙書家. 尙書年逾八十. 始有此一子. 時有沙

門自稱天竺僧. 於市大買香. 市人怪問. 僧曰.

我昨夜夢見善思菩薩下生葛尙書家. 吾將

此香浴之. 到生時僧至燒香. 右□七2□沐浴

而止.

仙公請問上3品經云. 與沙門道士言則志於

道. 上品大戒經校量功德品云. 施佛塔廟得

千倍報. 布施沙門得百倍報  昇玄內敎經

云. 或復有人. 平常之時不肯作福. 見沙門道

士說法勸善. 了無從4意  智慧本願*大戒

上品經曰. 施散佛僧中食塔寺一錢已上. 皆

二萬四千倍報功多報多. 世世賢明玩好不

絶. 七祖皆得入無量佛國. 仙公請問經5下

云. 復有凡人行是功德. 願爲沙門道士. 6大

博7至後生便爲沙門. 大學佛8經爲衆法師.

復有一人. 見沙門道士齋靜讀經乃笑之曰.

彼向空吟經欲何希耶. 虛腹日中一食. 此罪

人耳. 道士乃慈心喩之. 故執意不釋. 死入地

獄考毒五苦  仙公請問經云. 高上孝子曰.

9上古之時. 人民純樸各懷道德. 虛心玄寂

無爲10爲事. 此風旣散. 百競煙起萬流分析.

姦11巧互改愚智相12陵. 鬼神執威. 衆聖□出

13暇作敎化. 唯令民修善自守. 是以有五經儒

俗之業道佛各歎其敎大歸善也  太上靈寶

14洞玄15眞一勸誡法輪妙經云. 吾歷觀諸16大.

從無數劫來. 見17諸道士百姓18子男女人已

得無上正眞之道. 高仙18眞人自然十方佛. 皆

中              欄

受前世勤苦. 心道不可稱計  法輪妙經云.

道言夫20輪轉不滅得還生人中大智慧明達

者. 從無數21劫學已成眞人. 高仙自然十方佛

者. 莫不從行業所致22暇身定志坐禪思微

右錄道經師敬佛文如前

23周書異記云. 周昭王卽位二十四年甲寅歲

四月八日. 江河泉池忽然泛漲. 井水□皆溢

出. 宮殿入舍山川大地咸悉震動. 其夜五色

光氣入貫太微. 遍於西方盡作靑紅色. 周昭

王問太史蘇由曰. 是何祥也. 24蘇由對曰. 有大

聖人生25在西方. 故現此瑞. 昭王曰. 於天下

何如. *蘇由曰. 卽時無他. 一千年外聲敎被

及此土. 昭王26卽遣. 27人鐫石記之. 埋在南郊

天祠前. 當此之時. 佛初生王宮也. 穆王卽位

三十二年. 見西方數有光氣. 先聞蘇由所記.

知西方有聖人處世. 穆王不達其理. 恐非周

道所宜. 卽與相國呂候28西入. 會諸候於塗

山. 以29攘光變. 當此之時. 佛久已處世. 30穆王

五十二年壬申歲二月十五日平旦. 暴風忽

起發損人舍傷折樹木. 山川大地皆悉震動.

午後天陰雲黑. 西方有白虹十二道. 南北通

過夜不滅. 穆王問太史扈多曰. 是何徵也.

31扈多對曰. 西方有32聖人滅度. 衰相現耳. 穆

王大悅曰. 朕常懼於彼. 今33將滅度. 34朕何

憂35也. 當此之時. 佛入涅槃*也. 史錄曰36商

太宰□問於孔子曰. 孰爲聖人乎. 孔子37對

曰. 西方之人有聖者焉. 不治而不亂. 不言而

自信. 不化而自行. 蕩蕩乎民無能名焉

右錄孔書稱歎佛文如前

下              欄

38正信對曰. 書云. 見善如不及. 見惡如探湯.

然太上貴德. 其次立言. 德欲使人歸. 言欲使

人信. 汝無德庇身. 出言損39化輕侮大聖. 豈

爲人乎. 但孔老聖人. 尙自稱揚40三寶. 令道

士等敬讓僧尼. 汝旣稟承孔老爲師. 何以違

背師敎誹毁聖尊  等子曰. 老氏之師名釋

迦文. 子書牟子二卷盛論佛法

內典天地經曰. 佛遣三聖化彼東土. 迦葉菩

薩彼稱老子  淸淨法行經云. 佛遣三弟子

震旦敎化. 儒童菩薩彼稱孔丘. 光淨菩薩彼

云顔回. 摩訶迦葉彼稱老子  案前漢孝武

帝元狩中. □去病討凶奴. 至41□蘭過居延

山. 獲昆耶休屠王等將其衆五萬來降. 獲其

金人率長丈餘. 列之於甘泉宮. 42武帝以爲.

大43神燒香禮拜. 及開西域遣張騫使大夏. 還

云. 有身毒國. 身毒國一名天竺. 始聞色圖之

敎. 魏書云. 漢武得金人不祭祀但燒香禮拜

而已. 44此則佛敎流通之45漸也  漢哀帝元

壽元年. 使景憲往大月氏國. 因誦色圖經還

漢. 當時稍行色圖齋戒

至章帝時. 楚王英46好爲色圖齋戒. 奉黃□白

紈三十走以贖愆. 詔報楚王. 尙色圖之仁47祀

48潔齋三月. 與神爲誓信也

桓帝. 時襄楷言. 佛陀黃老以49諫主上. 欲令

好生惡殺. 少嗜欲尙無爲

經數: 二一○九

經名: 破邪論卷上

頁數: 四七九

上              欄

後漢書. 孝明帝永平三年. 上夢金人項1佩日

月光飛行殿前. 顧問群臣. 2通人傅又對曰.

臣聞西域有神. 其名曰佛. 陛下所見得無是

乎. 帝遣郎中蔡□3中郎將秦景博士王遵等.

使於天竺而圖其形像. □4仍與沙5門攝摩

騰竺法蘭東還洛陽. 中國有沙門自此始也

後漢郊祀志曰. 佛者漢言覺. 將以覺悟群

生也. 統其敎以修善慈心爲主. 不殺生類專

務淸淨. 其6精者爲沙門. 漢言息心. 剃髮去

家絶情洗欲. 而歸於無爲也. 又以人死精神

不滅隨7後受形. 所行善惡後生皆有報應. 所

貴行善修道. 以練其精神. 練而不已以至無

生而得爲佛也. 身長丈8六黃金色. 項中佩日

月光. 變化無常. 無所不入. 故能化通萬物而

大濟群生也. 有經書數千卷. 以虛無爲宗.

9苞羅精粗無所不統. 善爲宏闊勝大之言.

所心在一體之內. 所明在視聽之外. 歸於玄

[&FFFF]#深遠難得而測. 故王公大人觀生死報應

之際. 莫不□然自失也魏書云. 蔡□得佛

經四十二章及釋迦立像. 明帝令□工圖寫

像形. 置於淸□臺及顯節陵上. 經文緘於蘭

臺石室. □之還也. 以白馬負經而10來漢. 因

立白馬寺於洛陽雍門西. 其經旨不抵言生

生之類皆因行業而起有過去當今未來三世

也. 其修道階次心行等11級非一. 皆緣淺以至

深. 藉微以爲著. 率在於積仁順□嗜欲. 習虛

靜而成通照也. 其始修心則依佛法僧受三

歸也. 三歸如君子之三畏. 又有五戒. 斷殺盜

□妄語飮酒. 大意與仁義禮智信同. 云奉持

中              欄

之則生人天勝處. 離鬼畜諸苦. 言善惡之處

凡有六道. 在其防心正身口斷妄語. 總謂之

十善道也. 能具此者. 近獲12天報遠得菩提四

月八日夜從母右脅而生. 當周昭魯莊之世.

姿13相超異者三十二14種. 天降嘉瑞以應之.

亦三十二. 佛旣去世. 弟子等以香木焚身. 靈

骨分碎大15小16如粒. 其色紅白. 擊之不壞焚

之不□. 每有光明神驗. 滅後百17一十六年.

有阿育王. 以神力分佛舍利18使於諸鬼神造

八萬四千寶塔. 今洛陽彭城扶風蜀郡姑Ｃ

臨緇等. 皆有塔焉. □有神異19也  漢法本

內傳云. 明帝遣郎中蔡□中郎將秦景博士

王遵等20一十八人. 至天竺國21與攝摩騰等

將□迦22立像. 是優塡王第四師所23作. 還明

帝問摩騰曰. 法王出世. 何以化不及此. 摩騰

對曰. 迦毘羅衛國者. 24是三千大千世界百億

日月之中心. 三世諸佛皆從彼生. 不問天龍

鬼神有願行力者. 皆生於彼. 受佛正化. 咸得

悟道. 餘處衆生無緣感佛. 佛不往也. 佛雖不

往. 光明及處. 或五百年. 或一千25年. 一千年

外. 皆有聖人. 傳佛聲敎而敎化26之. 永平十

四年正月一日. 五岳諸山道士朝正之次. 互

相命27云. 至尊棄我道法遠心胡敎. 我等今

28因朝次. 各將太上天尊所暇經書. 盡己之所

能. 共上一表曰. 五岳十八山觀太29上三洞弟

子道士□善信等六百九十人. 死罪上言. 臣

聞太上無形無名無極無上. 虛無自然大道

元首. 自從造化道30德從生31無上. 無爲之尊.

自然之父. 上古同遵. 百王不易. 今陛下道邁

下               欄

羲皇德過堯舜. 光澤四海. 八表歸仁. 臣等竊

承. 陛下棄本逐末. 心敎西域. 臣觀西域所事

者旣是胡神. 所說者不參華夏. 復請胡人令

□其語託同似漢. 臣等思忖. 陛下雖□得此

語. 恐非大道. 如不依信. 願陛下恕臣等罪. 聽

與驗試. 臣等五岳諸山道士多有聰明智慧.

博通經典. 從元皇已來. 太上經行悉能曉了.

太虛符□□皆明達. 或有呑符餌氣. 或有策

使鬼神. 或有入火不燒. 或有履水不溺. 或有

白日昇天. 或有隱形於地. 至於方藥法術. 無

有不能者. 願陛下許臣等得與比校. 一則聖

上意安. 二則得辯眞僞. 三則大道有歸. 四則

不亂華俗. 臣等若比對不如. 任上重決. 若臣

32等比對有勝. 乞除虛33僞. ○遣尙書令宋庠

引入長樂宮34詔. 此月十五日大集白馬寺南

門外. 道士等共置三壇. 壇別開二十四門南

岳道士□善信等七十人. 將靈寶眞文太上

玉35決. □□靈章昇玄步虛太上左仙人請問

自然五36稱諸天內音等經合一百三卷. 華岳

道士劉正念等七十人. 將智慧定志智慧上

品戒仙人請問本行因緣明眞科等六十二

卷. □岳道士桓文度等七十人. 將本業上品

法科罪福明眞科齋儀太上洞玄眞文合八十

卷. 岱岳道士焦得心等七十人. 將37諸天靈書

度命九天38生神章太上39說極太虛自然滅度

五練生屍度自然券儀合八十五卷. 嵩岳道

士呂慧通等一百四40十人. 將太上安志上品

三元品41誡太極左仙公神仙本起內傳服御

五牙立成朝夕朝禮42儀九十五卷. □山天目

經數: 二一○九

經名: 破邪論卷上

頁數: 四八○

上              欄

山五臺山白鹿山1合十八山諸山觀道士祁

文信等二百七十人. 將太極眞人敷靈寶文

太上洞玄靈寶天文2及五符經步虛文神仙

藥法屍解品上天符錄○禁合八十四卷. 都

3合五百六十九卷. 置之西壇. 茅成子許成子

列子黃子老子莊子4惠子合二十七家諸子

經書. 總有二百5三十五卷. 置之中壇. 饌食

奠祀百6神置之東壇. 明帝設七寶行殿. 在白

馬寺南門外道西. 置佛舍利及經像. 十五日

齋訖. 道士等卽以紫荻和□檀比水香. 積□

西壇經敎上啼泣啓告曰. 臣等上啓. 太上無

極大道7元始天尊衆8仙百靈. 今胡神亂夏

人主信邪正敎失□玄風墜緖. 臣等9謹依三

五步剛之法敢以置經壇上. 以火取驗. 欲開

曉未聞以10辯眞11僞. 便放火燒經. 經從火化

悉成陸燼. 道士等見火焚經心大驚怖. 先時

昇天者不復能昇. 先時隱形者不復能隱. 先

時入火者不復能入. 先善禁□者呼策不應.

先有種種功能者無一可驗. 諸道士等大生

□愧. 爾時太傅張衍語□信曰. 卿今所試無

驗. 卽是虛妄宜就西域眞法. □信不答. 南岳

道士費叔才12在衆自憾而死. 時佛舍利光明

五色. 直上空中旋環如蓋. 遍覆大衆映蔽日

輪. 摩騰法13師先得阿羅漢果. 以慈善力14涌

身高飛. 行臥空中神化自在. 還坐本處. 怡然

而住. 于時天雨寶花. 在於佛殿及衆僧上. 又

聞天中諸樂之音. 感動人情. 大衆觀悅. 歎未

曾有. 法蘭法師15於大衆中卽說偈言

狐非師子類   燈非日月16光   池無巨

中              欄

海納  丘17非嵩岳18嶸  法雲垂世界

善種得開萌  顯通希有法  處處化群

生

於時大衆圍□蘭19法師數百餘重. 法師復出

梵音歎佛功德. 亦令大衆. 稱揚三寶讚述20法

僧. 或說人天地獄因緣. 或說小乘阿毘曇. 或

說大乘摩訶衍. 或說懺悔滅罪. 或說出家功

德. 時司空陽城候劉善峻官人民庶及婦女

等發心出家. 四岳諸山道士呂*惠通等. 六百

二十人出家. 五品已上九十三人出家. 九品

已上鎭遠將軍姜苟兒等一百七十五人出

家. 京都治21下民張子尙等22二百七十人出

家. 明帝後宮陰夫人王□□等一百九十人

出家. 京23都婦女阿潘等一百二十一人出家.

十六日帝共大臣文武數百人與出家者剃

髮. 日日設供夜夜燃燈. 作種種伎樂比至三

十日. 法衣甁□悉皆施訖. 卽立十寺. 城外七

寺. 城內三寺. 七寺安僧. 三寺安尼. 漢之佛

法. 從此興焉

漢法本內傳凡有五卷  第一卷(24明帝得夢心法品)第

二卷(25請法師立寺功德品)第三卷(26與諸道士比校度脫品)第四卷(27明帝大28臣)

(稱揚品)第五卷(29廣通流布品)

案玄通記云. 30後漢桓帝建和三年己丑之歲.

有沙門安31淸. 是安息國32王太子. 捨國出家

意存遊化. 至洛陽譯出衆經. 魏書云. 文帝黃

初三年壬寅之歲. 有沙門曇摩迦羅. 至許都

譯出戒律

33侍中傅又34漢法王異記云

下              欄

周昭王二十七年丁巳歲. 佛35生

吳書36曰. 吳主孫權赤烏四年辛酉之歲. 有沙

門康僧會. 是康居國大丞相之長子初達吳

地營立茅茨設像行道. 吳人初見謂37之妖異.

[&FFFF]#司奏聞. 吳主問曰. 佛有何神驗也. 僧會答

曰. 佛晦靈跡出餘千載. 遺38有舍利應現無

方. 吳主曰. 若得舍利當爲起塔. 經三七日遂

獲舍利五色曜天. 剖之逾堅燒之不然. 光明

出火作大蓮華照曜宮殿. 吳主嘆異信心乃

發. 因造建初寺度人出家. 吳主問尙書令都

卿候□澤曰. 漢明39帝已來凡有幾年. □澤對

曰. 從永平十年至今赤烏四年. 合一百七十

40五年. 吳主曰. 佛敎入漢旣久. 何緣始至江

東. □澤對曰. 永平十四年. 五岳道士與摩騰

□力之時. 道士不如. 南岳41道士□善信費叔

才等. 在會自42憾而死. 門徒43子弟歸菩南岳.

不預出家無人流布. 後遭漢政44陵遲兵戎不

息. 經今多載始得興行. 吳主45又曰. 孔丘老

子得與佛比對以不. □澤46對曰. 臣尋魯孔丘

者. 英才誕秀聖德不群. 世號素王. 暇作經典.

訓奬周道敎化來葉. 師儒之風澤潤今古. 亦

有逸民如許成子呂成子原陽子47莊子老子

等百家子書. 皆修身自翫. 放暢山谷48縱49大