經名: 二一○六

經名: 集神州三寶感通錄卷下

頁數: 四三一

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衣. 然後涅槃. 又于塡國南二千里. 沮渠國有

三無學在山入定. 無數年來卓然如生. 至十

五日外僧入山. 爲剃□髮. 按諸經律. 佛令大

阿羅漢賓頭盧不得滅度. 傳於佛法於三天

下. 福利群生令出生死. 又入大乘論云. 賓頭

盧羅○羅等十六無學. 及九十九億羅漢. 皆

於佛前受籌住法. 又依別傳. 住在四大洲及

小洲幷天上. 至人壽六1萬歲時. 中雖少隱後

還興復. 斯諸聖人冥爲利益. 故今山內聖寺

神僧. 鍾聲香氣往往値遇. 皆不虛也. 後明顯

益略述如左

2安世高  朱士3行  耆域  佛調  4□陀

勒  抵世常  5閻公則  □□   竺法進

李□  佛圖澄  釋道安   單道開  何充

6僧  桓溫7尼  杜願*僧  廬山僧  竺僧

朗  梁法相  杯度  釋道□  心那跋摩

侖兩尼  釋*慧全  劉凝之  8釋曇始  釋

*慧遠  釋慧明   釋寶誌   釋慧達

余所討尋前後傳記備列如前. 至於事條不

可具歷. 故總出之

宣驗記(劉9度)  幽明錄(宋10臨川)  冥祥傳(王琰)  僧史

(王巾)  三寶記(蕭子良)  高僧傳(裴子野)  名僧傳(梁釋氏11唱)

續高僧傳(唐釋氏宣)  徵應傳(祖12台)  搜神錄(陶元亮)

旌異記(候君素)  冥報記(幷拾遺唐氏13釋)  內典博要(虞孝)

(敬)  法寶聯壁(蕭14綱)  述異15誌

漢桓帝時. 沙門安淸字世高者. 安息國王之

太子也. 捨位出家入於聖果. 自云. 過去曾至

廣州値一昔怨. 見便唾手以刀逐之. 高曰. 卿

之宿忿猶未除也. 其人曰. 眞得汝矣. 便申頸

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受刃. 於彼命終. 今生爲太子. 卽高身也. 有一

同學好施多瞋. 高曰. 卿明經好施不在吾後.

然多瞋忿命報如何. 彼曰. 物來相惱誠難忍

之. 冀受報時希垂拯濟. 高然之. 彼命終已. 便

於此土爲16[&FFFF]#亭湖神. 威力所統上下千里. 祈

禱給福分風[&FFFF]#□. 高歷遊中原將往度之. 寄

載至湖. 舟人奉牲請福. 神曰. 船上沙門可召

來也. 卽召來至. 神曰. 吾昔與君本17惟同學.

但以多瞋故受神報. 命在旦夕死入地獄. 然

此形骸恐汚江湖. 當徙於西岸. 有布絹千匹

幷寶物. 可用致福. 高曰. 故來相造□昔舊緣.

報至難[&FFFF]#. 長慨如何. 可現眞形. 心願盡矣神

曰. 醜形可恥. 如何示人. 高曰. 但出無損. 神

乃從座後出身. 乃是大□. 伸頸至高膝上. 高

見已淚出如泉. □亦下泣. 便作*胡唄18三契

爲除. 鱗內小□又作*胡語數百言已. □便漸

隱. 高命舟人盡取財寶. 載往豫章擧帆西引.

□又登山出身極望. 夜宿江自. 有靑衣者上

船曰. 蒙爲興福得[&FFFF]#苦趣極受安樂. 高以其

物爲造東寺. 明日江西澤中有一死□. 頭尾

相去極遠. 今19□陽蛇頭蛇尾村是也. 20高重

往廣州. 問昔害身猶尙在. 執手解仇爲善知

識. 又曰. 小債未賞須往會稽至市亂□. 妄被

打死云*云

魏廢帝. 甘露五年. 沙門朱士21行者. 講小品

經. 恨章句未盡. 22以此年往西域尋心獲之.

彼有留難. 不許東返. 士*行執經王庭曰. 必

大法不傳當從火化. 便以23葉經投火. 一無所

損. 擧國敬異. 便達東夏. 卽放光經是也. 年八

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十亡. 依法火焚而經日不壞. 道俗異之. 乃具

□曰. 若眞得道法應毁壞. 便應聲□碎. 遂收

而起塔云

晉24武25帝太康中. 沙門耆域者. 西域人. 色海

東遊達于襄陽. 寄載北26渡. 船人見胡人衣裳

弊陋. 輕而不載. 比達北岸域已先上. 兩虎

□耳逐之. 域摩其頭. 人問之. 無所答. 惠帝

27未. 至洛陽誡諸僧服章華侈不以佛法爲志.

見洛28宮曰. □利天宮□彿似此. 上有千二百

作具. 本是天匠. 當以道力成之. 而以生死力

作. 不亦勤苦乎. 29見支法淵曰. 好菩薩羊中

來. 見竺法興曰. 好菩薩天中來*云*云. 告人

曰. 聖人將去京師. 贈遺億萬悉受. 臨發封而

留之. 作大幡八百口. *駱駝負而西返. 又曰.

此方後大造新罪. 可哀如何. 及晉亂[&FFFF]#沸. 斯

言不朽. 洛陽中食訖送者無數. 耆域徐行而

奔馬不及. 後有西來30賈客. 於流沙北逢. 計

校其日乃被發洛陽日也. 量其所行. 蓋已萬

里之31外

晉初沙門佛調者. 住常山. 積年業尙純朴. 獨

行山夜投虎窟. 大雪. 虎來橫臥其前. 調曰.

我奪汝舍. 有愧如何. 以手拂虎上雪. 虎□耳

下山. 從者駭怖. 自剋亡日. 近遠與訣曰. 天地

長久尙有崩壞. 豈肉人乎. 若能□除三垢則

此爲不朽耳. 遂還房端坐而卒. 後數年白衣

弟子入山伐木. 見調在巖上衣服蘇明. 同輩

八人驚曰. 和上尙在耶. 曰吾常在耳. 具問知

故. 良久乃去. 遂發其□不見其屍云*云

沙門32健陀勒者. 晉初遊洛數年. 雖敬其風

經名: 二一○六

經名: 集神州三寶感通錄卷下

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操. 而不測其通照也. 後語人曰. 盤○山有古

寺塔. 能建1立者其福不2□. 衆人許之. 依言

發掘咸得礎臼. 卒遂興復. 以勒爲寺主. 去洛

百里. 至時食訖乞油一□擎以還寺. 去來迅

速其狀若飛. 有能行者逐之. 須臾遠失. 勒笑

曰. 可捉我衣角. 旣持之不移晷而達寺3也

抵世常者. 晉太康中. 富人居4時禁晉人. 作

沙門常奉法. 不懼憲5網. 潛於宅中. 立精舍

供養沙門. 于法蘭亦在其中. 比丘來者不憚.

後有僧來姿形6醜陋衣弊足泥. 常逆作禮命

奴洗足. 僧曰. 常自洗之. 何用奴也. 常曰. 老

病以奴自代. 僧不許. 常私罵而去. 僧現八尺

形容儀光7偉偉飛行而去. 常撫膺自撲. 泥中

家內僧尼行路五六十人. 望見空中數十丈

分明. 奇香芬氣一月留宅云

8閻公則者. 趙人. 恬放蕭然. 9惟勤法10事. 晉

武時死于洛邑. 同志爲設會於白馬寺. 其夕

轉經空中聞唱11薩聲. 仰視一人形器光麗曰.

我是*閻公則也. 生西方安樂界. 與諸上人來

此聽經. 合堂驚出咸共見之. 時衛士度汲郡

苦行居士師於則母. 亦篤信常飯僧. 日將中.

忽空中下□. 正落母前. 乃則□也. 有飯盈滿

香氣充堂. 皆得飽滿七日不飢. 士度有文章.

見冥祥12傳

東晉初南陽□□13舍之父也. 家門信敬. 每設

會不逆請. 隨來者而供之. 後設會於路要僧.

見一僧14[&FFFF]#柳而坐. 請入舍行食. 淨人□飯傾

□于地. 15罔然無計. 僧曰. 貧道□飯充足. 一

衆所作旣畢. 擲□空中極目乃滅. 卽刻木擬

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之. 朝夕禮事. 災禍則其像先到云*云

西晉末. 竺法進16關度色圖主也. 多知聰達.

値國欲亂將入山隱. 衆人設會與別布香. 有

僧來處上座. 衣服塵垢面目黃腫. 進怪之.

牽曳就下. 復來如是至三不復見. 衆坐食. 忽

暴風起17揚沙. 18□案俱覆. 法進懺失. 自責輕

侮之過

李□西晉末過一僧曰. 君福將至然後禍來.

若守貧不仕者. 女19減休至. 若帶金紫極於三

郡於一郡卽止者善矣. □性躁本寒門20曰. 且

富貴何豫後患. 此僧留宿夜視見滿一床. □

驚呼家人看之. 又化爲鳥峙梁上. 天曉復形

而去. □送出忽不見. 因此信佛. 亦不能用其

言. 後爲西陽江夏廬江太守. 太興中錢鳳之

亂被誅. 斯僧言不謬云

西晉末. 竺佛圖澄西域人. 形貌似百歲者. 左

脅孔圍可四五寸. 以帛塞之. 齋日水邊抽腸

胃出洗已內孔. 夜則除帛光照一室. 以讀書.

雖未通群籍. 與諸學士輒辯析無滯. 莫不伏

者. 永嘉中遊洛下. 時石勒屯兵河北. 以殺戮

爲威. 道俗遇害不少. 澄往造軍門. 預定吉凶.

勒見每拜. 澄化令奉佛21減虐22省. 刑故中州

[&FFFF]#死者十而八九. 勒與劉曜相23拒□隙. 以問

澄. 澄曰. 可生擒取何憂乎. 麻油塗掌令視之.

見曜被執*以朱繩縛□. 後果獲之. 如掌所

見. 至建平四年四月八日. 勒至寺灌佛. 微

風吹鈴有聲. 24顧謂衆曰. 解此鈴25音不. 鈴

言國有大喪不出今年. 至七月而勒死. 石虎

卽位師奉過勒. □以輿贊出入乘焉. 所有祥

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感其相多矣. 虎末年澄告弟子曰. 禍將作矣.

26及期未至. 吾且過世. 至戊申年太子殺其母

弟. 虎怒誅及妻子. 明年虎死. 遂有□閔之亂.

菩於□西. 一云澄死之日. 商者見在流沙.

虎聞開棺唯有衣□. 澄在中原時. 遭凶亂而

能通暢仁化其德最高. 非夫至聖何能救此

塗百. 凡造寺九百八十餘所. 通濟道俗者中

分天下矣

釋道安姓衛氏. 常山人. 事澄公爲弟子. 澄與

語終日而無歇. 門人怪而問曰. 和上道化旣

廣. 當與先輩宿德通言. 安非衆望. 而與語終

日. 澄曰. 此人有遠識非爾所知. 27及澄亡安

與徒屬千餘. 逃難王屋28護澤諸山木食[&FFFF]#飮.

南29度河趣漢陰. 夜行乘電過人家. 令召林伯

升. 主人驚曰. 素不行往何得知名. 安曰. 卿門

馬30[&FFFF]#中掛一○可容一斛非百升耶. 兩木夾

之非林如何. 然安手臂上有肉釧31將可上下

而不出腕. 時俗號印手菩薩. 32羅什在龜玆.

亦遙禮焉. 旣達[&FFFF]#襄大行道化. 分衆四出所

在流法. 夜有異僧寄宿大堂. □隙出入守者

告安. 安往禮曰. 自顧罪重如何臨顧. 僧曰. 君

殊無罪. 當生兜率. 卽以手[&FFFF]#西北天際. 重□

旣收天宮奄現. 又曰. 當浴 聖僧此果畢矣. 安

曰. 浴具可辦. 聖何由致. 僧曰. 但依浴法聖可

致也. 安便事之. 至時果有非常小兒十數. 入

寺遊戱. 須臾失之. 但聞浴室用33水聲. 久之

不見. 開室而巾濕水減. 及襄陽沒秦. 安歸符

氏. 將平陳晉. 安苦諫不從. 遂有淮南有敗. 將

終日. 因早食先還. 與僧大訣便卒. 菩於五級

經名: 二一○六

經名: 集神州三寶感通錄卷下

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寺中云*云

沙目單道. 開燉煌人. 出家山居服練松柏三

十年. 後唯呑小石子. 行步如飛. 不耐1人樂

幽靜在抱罕多年. 石虎時來自西平. 日行七

百. 至□周行邑野救諸患苦. 得財卽散. 徒行

而已. 石氏將末. 與弟子來建業. 又南造羅色

山. 逆卒山舍. 袁彦伯. 興寧中登山禮其枯骸

云*云

東晉司空何充. 弱而信法於齊立坐. 數年以

待神聖. 設會於家. 道俗甚盛. 座中一僧容服

垢汚神色2鄙陋. 自衆昇座拱默而已. 一堂怪

之. 謂在謬僻. 充亦不平形於顔色. 及行中食

僧飯於坐. 事畢提□而出堂. 顧充曰. 何俟勞

精進耶. 擲□空中3陵虛而逝. 充及道俗4目

送天際. 5追共□恨. 稽悔累旬云

晉大司馬桓溫. 末年奉法. 有尼失名. 自遠來

造. 而才行不群. 桓溫敬而不倦. 每浴必移影.

溫訝而私視見尼裸形. 揮刀自割破腹出6藏

斷截身首支分□切. 溫駭而怖. 有頃尼出室

身如常. 溫以情問尼曰. 若遂*陵居上7形當

如之. 時溫方謀問[&FFFF]#聞此□然便止遂辭不

測所之云*云

晉太元三年. 杜願□人家巨富男. 天保十歲

暴亡. 數月家養□生五子. 一最肥. 官長新至.

願將爲禮. 捉就欲殺. 有僧忽至謂願曰. [&FFFF]#是

天保. 如何百日遂相忘耶. 言竟不見. 卽四尋

視乃在天. 西騰空而去*也

廬山七嶺. 同會於東共成一峰. 晉太元中. 豫

章大守范寧. 遣人伐木此山. 見一沙門8陵虛

中              欄

直上踞峰. 久之與雲俱隱. 能文之士咸爲之

興詞. 沙門曇諦賦此山曰. 應眞*陵雲以□

峰9峰. □□景而入冥是10也

沙門竺僧朗. 戒行嚴明華戎敬異. *常與諸徒

受請行. 於中道曰. 吾竊有疑. 寺有盜者. 同伴

11反視果及偸12焉. 晉太康中13卜於東嶽金輿

谷. 起寺列衆. 符堅之末降斥道人. *唯朗一

衆不在毁例. 信者由此高之. 每有 外來輒預

爲調. 舊谷多虎. 自朗居之如家犬焉. 有井神

異. 女人臨之則竭. 朗謝而復滿焉. 燕主給以

二縣14祖. 調拜爲東齊王. 魏主晉帝符秦□

致書遠□. 至今三百餘年. 寺像存焉. 現有僧

住. 重其古跡. 名爲神通寺云*云

沙門梁法相者. 河東人. 山居獨住禽獸馴其

左右. 太山祠大石函. 以貯神物. 相宿其廟. 見

一玄衣武冠. 令相開函. 蓋重千鈞. 義非獨

擧. 試提之. 飄若15遊毛. 遂取財寶以施貧□.

後16渡江住越城寺. 忽□遊放達俳優干冒. 鎭

北司馬恬惡其不節. 招而17□之. 頻傾三杯.

神氣自若. 年18九十元興末19卒

杯渡沙門不知何來. 如前卽[&FFFF]#[&FFFF]#道人也. 初

在冀州年可七十. 隱匿姓名不護細行. 人不

齒之. 曾投人夜宿. 家有金像. 度持而出. 主人

奔馬追之. 安行如故. 騎走不及. 至河以小杯

在水. 一足投中□舞而過. 因20號. 杯渡時在

彭城荷□而行. 至食赴會便置□當. 道人嫌

妨行移終不動. 食訖持去不以爲□. 21永初中

江南卒. 羅什聞渡在彭城曰. 吾與此子戱別

已數百年. 如何南度遂不 面耶云*云

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沙門道□. 扶風馬氏. 有學業. 元嘉二年於洛

作普賢齋. 道俗四十餘人. 已經七日. 中食忽

見一人著22褐乘馬入至堂前. 下馬禮佛. 謂是

常人. 不甚禮異. 便登馬揮鞭忽失所在. 但見

赤光洞天. 良久乃滅. 後三年末復作普賢齋.

將竟之日. 有二僧至. 容服如凡. 直來禮佛而

出. 有覺異者. 出門送之. 忽見飛直上天. 失

僧所在云

心那跋摩. 西域人. 宋初心遊*揚都. 多所開

化. 時咸謂得聖人也. 以花布諸座下. 諸僧

23花皆萎. 唯24摩鮮淨. 及卒端坐叉手. 或謂入

深禪定. 多日不起. 於席下得遺25偈三十餘行

云. 得二果時. 夜集者二百餘人. 咸見一物長

如匹許. 繞屍而西南去云*云

宋元嘉元年. 東官侖二女. □十歲. 妹九歲. 里

越愚26蒙未知經法. 忽其年二月八日. □失所

在. 三27月而歸. 粗說見佛. 至九月十五日又

失. 一旬還. 作外國語誦經梵書. 見西域僧. 便

相28問解. 明年正月十五日又失. 田作人見從

風上天. 父母哀哭. 29心神鬼. 經月乃返. 剃頭

爲尼. 被服法衣持髮而歸. 自說見佛及比丘

尼. 曰. 汝宿緣爲我弟子. 手摩30其頭. 頭髮便

落. 與其法名. 大曰法緣. 小曰法綵. 遣還曰.

可作精舍當興經法. 旣達家卽除鬼座立精

舍. 旦夕禮誦. 每五色光流汎峰嶺. 自此容

止音調詮正有法. 上京風規不能過也. 刺史

韋朗孔默. 皆迎敬異云*云

沙門慧全. □州禪師也. 門徒五百. 中有一人

性頗粗31暴. 全不齒錄. 後忽自云. 得那含果.

經名: 二一○六

經名: 集神州三寶感通錄卷下

頁數: 四三四

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全以無行永所不信. 全有疾閉房. 此弟子夜

至問病. 而門閉頗異之. 全密重關而自靜. 又

至床前曰. □梨可見信也. 若命過當生婆羅

門家. 全曰. 我一一坐禪. 豈祈生1彼耶. 弟子

曰. □梨信道不篤外學未絶. 雖有福業不能

超詣. 若作一會飯壹聖人可成道果. 全卽依

辦弟子. 又曰. 可以僧伽梨施. 須者勿擇. 及會

訖施衣. 有沙彌就全取衣. 謂是其弟子. 曰. 吾

欲擬聖人那得與汝. 復憶前囑不得擇人. 便

以歡施. 他日問沙彌曰. 先所得衣著不大耶.

沙彌曰. 何等衣也. 此日他行. 全方悟2所取

衣者聖所化也. 弟子3久乃過世. 唯□四邊.

時有白光. 元嘉4末全猶在5世

宋元嘉初. 劉凝之在廣陵. 逢一異僧曰. 君將

病氣. 然不死. 可作三百錢食飯僧則[&FFFF]#此患.

凝之素不敬信. 聞之加忿. 僧曰. 勿怒但加敬.

自得福也. 二十步許忽不見. 後經七日病發

殆死. 後在都下有僧. 先不6相識. 直入戶曰.

君有法緣. 何不精進. 7因說前事. 僧曰. 此賓

頭盧也. 語已不知所之. 凝之以十七年於廣

陵. 8慧9法精舍見幡蓋在空. 久之滅10矣

魏太武11時. 沙門曇始甚有神異. 常坐五十餘

年. 足不□履跣行泥中. 奮足便淨色白於面.

俗號白足阿練也. 赫連昌破長安. 始被白刃

不傷. 由是僧尼[&FFFF]#死者衆. 太武敬重. 死十餘

年形色不12改

宋孝武時. 江陵長沙寺沙門慧13遠. 本名黃

遷. 卽禪師慧印之弟子也. 印每入定. 見遠是

印之先師. 雖應爲蒼頭故度爲弟子. 常寄江

中              欄

陵楊家行般舟. 勤苦歲餘頗有感變. 一日十

會. 通見遠身而般舟之處. 行道如故. 自剋終

日至期果卒. 久之現形多寶寺. 謂僧曇珣曰.

明年二月二十三日. 當與天人相迎. 言已不

見. 珣於是日設大法會建捨身齋. 其日14苦氣

自知必盡. 三更中15聞空中樂磬聲香煙甚異.

珣曰. 遠公之契至矣. 尋爾神16逝

宋大明四年. 路太后於中興寺造普賢乘17象

事因設講會. 忽有異僧. 風18貌秀擧. 一堂異

之. 19與語百餘. 尋爾不見. 初有一僧. 前起問

曰. 不審上人從何而來. 曰20來自天安. 不審

何名. 曰名慧朗21也

宋末沙門寶誌者. 遊於*揚都. 初無異相. 後

頗涉疑. 分形赴供. 人乃加異. 齊氏受禪多有

猜疑. 22刑加錐鋸23誤犯者衆. 聞誌有異長24囚

鎖于圓戶. 誌任之曾無憂□. 召獄吏曰. 門外

兩輿食何不取來. 及看乃是文惠文宣所送.

行始至獲. 後於市中巷內見誌徒行. 有司25白

帝. 帝令看獄中有無. 見誌著械如故. 往市搜

捉. 隨見隨滅. 隱顯不定. 預記未然萬無一失.

時又浪言. 26亦無表次梁祖建運. 下詔出云.

任其往返無所拘□. 形如耆老被髮擎杖. 懸

鏡剪刀無所定泊. 多來27延賢寺僧寶意處. 意

以聖28禮處之. 時亢旱. 誌白帝曰. 雲能得雨

可講勝□. 卽令法雲法師講之. 29當夜膏雨充

洽. 帝後時30從容問曰. 帝位更運. 誰守百年.

弟子旣能奪他. 故知他亦能奪. 不知是誰當

續梁後. 誌張喉開口以手31指之. 初不委也.

俟景事故. 方知先及不久曰. 聖人將去如是

下              欄

臥於空32野

今33慈州郭下安仁寺西劉薩何師廟者. 昔

西晉之末. 此鄕本名文成郡. 卽晉文公避地

之所也. 州東南不遠. 高平原上有人名薩何.

姓劉氏. 余至其廟備盡其緣. 諸傳約略得一

涯耳. 初何在俗不異於凡. 人懷殺害全不奉

法. 何34亦同之. 因患死. 蘇曰. 在冥道中見觀

世音曰. 汝罪重應受苦. 念汝無知且放汝今

洛下齊城丹陽會稽□有育王塔. 可往禮拜.

得[&FFFF]#先罪. 何得言已. 改革前習土俗無佛. 承

郭下有之. 便具問已. 方便開喩通展仁風. 稽

胡專直信用其語. 每年四月八日大會. 平原

各將酒□及以淨供. 從旦至中□飮戱樂. 卽

行淨供至中便止. 過午已後共相35讚佛歌詠

三寶. 乃至于曉. 何遂出家. 法名慧達. 百姓仰

之敬如日月. 然表異跡生信36愈隆. 晝在高

塔爲衆說法. 夜入繭中以自比隱. 旦從繭出

初不寧舍. 故俗名爲蘇何聖. 蘇何者稽胡名

繭也. 以從繭宿故以名焉. 故今彼俗村村佛

堂無不立. 像名胡師佛也. 今安仁寺廟立像

極嚴. 37土俗乞願葛者不一. 每年正月輿巡

村塔去住自在. 不*惟人功. 欲往彼村兩人可

擧. 額文則開顔色和悅. 其村一歲死衰則少.

不欲去者十人不移. 額文則合色*貌憂慘. 其

村一歲必有災障. 故俗至今常以爲候俗. 亦

以爲觀世38音者假形化俗. 故名39惠達. 有經

一卷. 俗中行之. 純是*胡語. 讀者自解. 余素

聞之. 親往二年周遊訪跡始末斯盡. 故黃河

左右*慈□嵐石丹延綏銀. 八州之地無不奉

經名: 二一○七

經名: 道宣律師感通錄

頁數: 四三五

上              欄

者. 皆有行事. 如彼說之. 然今諸原皆立土塔.

上施1柏刹繫以蠶繭. 擬達之栖止也. 何於本

鄕旣開佛法. 東造丹陽諸塔禮事已訖. 西趣

□州番(2音3槃)4和御谷禮山出像. 行出蕭州酒泉

郭西沙[&FFFF]#而卒. 形骨小細狀如□子. 中皆有

孔. 可以繩連. 故今彼俗有災障者. 就[&FFFF]#覓之.

得之凶亡不得吉喪. 有人覓旣不得. 就左側

觀音像上取之. 至夜便失. 明旦尋之. 還在像

手. 故土俗以此尙*之

齊周隋唐代有神異. 事止百年見聞不少. 備

之僧傳. 故5闕而不載. 略述感通之會. 知僧

中之有人焉

6予以麟德元年夏六月二十日. 於終南山北

[&FFFF]#陰之淸宮精舍集之. 素有風氣之疾. 兼以

從心之年. 恐奄忽泫露靈感比沒. 遂力疾出

之直筆. 而疏頗存大略而已. 庶後有勝事. 復

寄導於吾賢乎. 其餘不盡者. 統在西明寺道

律師新撰法苑珠林百卷內具顯之矣

集神州三寶感通錄卷7下

道宣律師感通錄

麟德元年終南山釋道宣撰

宣律師感天侍傳

余曾見晉太常于寶撰搜神錄述. 晉故中牟

令蘇韶. 有才識. 感冥中卒. 乃晝見形於其家.

諸親故知友聞之□同集. 飮□言笑不異於

中              欄

人. 或有問者. 中牟在生. 多諸賦述. 言出難

尋. 諸□詞曰. 運精氣兮離故形. 神渺渺兮爽

玄冥. 歸北帝兮造[&FFFF]#京. 崇墉鬱兮廓□嶸. 叔

鳳闕兮詞帝庭. 邇卜商兮室顔生. 親大聖兮

頌梁成. 希吳季兮英□明. 抗淸論兮風英英.

敷花藻兮文粲榮. 庶擢身兮登崑瀛. 受福祚

兮享千齡. 餘多不盡錄. 初見其詞若存若亡.

余見梁初江色女誦出淨土大莊嚴等三十餘

經. 逮于卽目上有斯事. 生緣有幸. 近以今年

二月末. 敷感天人. 有若曾面. 告余云. 所著文

翰. 續高僧傳. 廣弘明集. 裨助聖化. 幽靈隨

喜. 無不贊悅. 至於律部. 抄錄疏儀. 無足與

二. 但於斷輕重物. 少有疏失. 斯非逾抑. 惟譯

者如何以王貴衣同於白衣俗服. 相從非重.

乃至□[&FFFF]#同法相量者亦在輕收. 且王著貴

衣. 同比丘之三衣也. 價直十萬者. 故曰貴衣.

用以施僧. 可同輕限. 白衣外道之服斯本出

家者絶之. 三衣惟佛暇. 名著者定得解脫故.

白衣俗服佛嚴暇斷. 若有亡者□在重收. 至

於□[&FFFF]#三衣相量同三衣也. 邊方開皮二人具.

亦是三衣. 條葉在外. 柔毛在內. 寒酷之國. 佛

開爲道必至布鄕. 還非輕限. 可改前迷. 宜從

後悟. 如來在日. 尙有後暇廢前. 何肉於今不

存迷悟之事也. 余問所從來. 有一天來禮敬.

□喧□已曰. 弟子姓王. 名□. 是大吳之蘭臺

臣也. 會師初至建□. 孫主卽來許之. 合感希

有之瑞. 爲立非常之廟. 于時天地神祇咸加

靈被. 於三七日遂感舍利. 吳主手執銅甁寫

銅槃內. 舍利所衝槃卽破裂. 乃至火燒鎚試

下              欄

俱不能損. □澤張昱之徒. 亦是天人護助. 入

其身中. 令其神爽通敏. 答對諧允. 今□在天

上. 弘護佛法爲事. 弟子是南天韋將軍下之

使者. 將軍事務極多. 擁護三州之佛法. 有□

諍陵危之事. 無不躬往知喩. 令附和南大欲

卽至. 前事擁□不久當至. 且令弟子等共師.

言散不久復有天來云. 姓羅氏. 蜀人也. 言作

蜀音. 廣說律相. 初相見時如俗禮儀. □述緣

由多有次第. 遂有忽忘. 又一天來云. 姓費氏.

禮敬如前云. 弟子迦葉佛時. 生在初天韋將

軍下. 諸天以貪欲醉. 弟子以宿願力不戀天

欲. 淸淨梵行偏敬毘尼. 韋將軍童眞梵行. 不

受天欲. 一王之下. 有八將軍四王三十二將.

周四天下往還. 護助諸出家人. 四天下中北

天一州少有佛法. 餘三天下佛法大弘. 然出

家人多犯禁戒少有如法. 東西天下人少□

慧. 煩惱難化. 南方一洲雖多犯罪. 化令從善.

心易調伏. 佛臨涅槃. 親受付屬. □令守護. 不

使魔□. 若不守護如是破戒. 誰有行我之法

敎者. 故佛垂誡不敢不行. 雖見毁禁愍而護

之. 若見一善. 萬過不咎. 事等忘瑕. 不存往失.

且人中臭氣. 上熏於空四十萬里. 諸天淸淨

無不厭之. 但以受佛付屬令守護法. 尙與人

同止. 諸天不敢不來. 韋將軍三十二將之中

最存弘護. 多有魔子魔女輕弄比丘. 道力微

者□爲惑亂. 將軍[&FFFF]#遑奔赴應機除剪. 故有

事至須往四王所. 時王見皆起. 爲韋將軍修

童眞行護正法故. 弟子性樂戒律. 如來一代

所暇毘尼. □坐中聽受戒法. 因問律中諸隱

經名: 二一○七

經名: 道宣律師感通錄

頁數: 四三六

上              欄

文義. 無不決滯. 然此東華三寶. 素有海水石

往往現多. 謂其靈而敬之. 顧訪失由莫知投

詣. 遂因此緣. 而便諮請. 且泛文相. 以理括

之. 未曾博觀. 不可以語也. 余少樂多聞. 希世

拔俗之典籍. 故搜神硏神. 冥祥冥報. 旌異述

異. 志怪錄幽. 曾經閱之. 故非疑慮. 肉佛希人

之說. 心進勇銳之文. 護助形神. 守持城塔. 事

出前聞. 非爲徒說. 後諸緣□. □依出而疏之.

初問佛事. 益州成都多寶石佛者. 何代時像

從地踊出. 答蜀都元基靑城山上. 今之成都

大海之地. 昔迦葉佛時. 有人於西耳河造之.

擬多寶佛全身相也. 在西耳河鷲頭山寺. 有

成都人. 往彼興易. 請像將還. 至今多寶. 寺處

爲海神□船所沒. 初取像人. 見請像將還. 至

今海神子岸上遊行. 謂是山芝遂殺之. 因爾

神嗔覆役人像俱溺同在一船. 多寶佛舊在

鷲山寺. 古基尙在. 仍有一塔. 常有光明. 今向

彼土. 道由郎州. 過三千餘里. 方達西河. 河大

闊. 或百里五百里. 中山洲亦有古寺經像. 而

無僧住. 經同此文. 時聞鍾聲. 百姓殷實. 每

年二時供養古塔. 塔如戒壇三重. 石□上有

覆釜. 其數極多. 彼土諸人. 但言神塚. 每發光

明. 人以蔬食祭之. 心福祚也. 其地西去□州

二千餘里. 問去天竺非遠. 往往有至彼者云

云

至晉時. 有僧於地見土墳出. 隨除終不可平.

後見坼開. 復怪其爾. 乃堀深丈餘. 獲像及人

骨在船中. 其□骨□脛悉粗大. 數倍過今人.

卽迦葉佛時閻色人壽二萬歲時也. 今時命

中              欄

促形小固其常然. 初出之時牽曳難得. 弟子

化爲老人. 指[&FFFF]#方便須臾得出. 周滅法. 暫隱

還興. 重更出之. 蜀人但知其靈從地而出. 亦

不測其根原. 見其花趺有多寶字. 因遂名爲

多寶佛. 名多寶寺也. 余問. 多寶隷書出於

三秦之代. 如何迦葉佛時已有神書也. 答曰.

秦李斯隷書. 此乃近代遠承. 隷書之興. 興於

古佛之世. 見今南州四面千有餘州. 莊嚴閻

色一萬百有餘國. 文字言音同. 今唐國但以

海路遼遠. 動數十萬里. 譯者莫傳. 故使此方

封守株柱不足怪也. 師不聞乎. 梁顧野王. 太

學之博士也. 周訪字源. 出沒不定. 故玉篇

序云. 有開春申君墓得其銘文. 皆是隷字. □

春申君. 是周代六國同時隷文. 則呑倂之日

也. 此國篆隷諸書尙有茫昧. 寧知迦葉佛之

事乎. 非其耳目之所聞見也

又問. 今京城西高四土臺. 俗諺云. 是蒼□造

書臺. 如何云隷字古時已有. 答云. 蒼□於

此臺上增土造臺. 觀鳥跡者非無其事. 且蒼

□之傳. 此土罕知其源. 或云. 黃帝之臣. 或

云. 古帝之王也. 鳥跡之書. 時變一途. 今所絶

有. 無益之言. 不勞述也. 又有天人. 姓陸名玄

暢. 來謁云. 弟子周穆王時. 初生在天. 本是迦

葉佛時. 天爲通化. 故用暫現. 所問高四臺者.

其本迦葉佛. 於此第三會說法度人. 至周穆

王時. 文殊目連來化穆王. 穆王從之. 卽列子

所謂化人是也. 化人示穆王高四臺. 是迦葉

佛說法處. 因造三會道場. 至秦穆公時. 扶風

獲一石佛. 穆公不識. 棄馬坊中. 穢汚此像. 神

下              欄

瞋令公染患. 公又夢遊上帝. 極被責數. 覺

問侍臣由余. 答云. 臣讀古書. 周穆王時. 有化

人來此土云. 是佛神. 穆王信之. 於終南山造

中天臺. 高千餘尺. 基趾見在. 又於蒼□臺造

神廟. 名三會道場. 公今所患. 殆非佛神爲之

耶. 公聞大怖. 語由余曰. 吾近獲一石人. 衣冠

非今所暇. 棄之馬坊. 將非此是佛神耶. 由余

聞往視之. 對曰. 此眞佛神也. 公取像□浴安

淸淨處. 像遂放光. 公又怖. 謂神瞋也. 宰三牲

以祭之. 諸神擎棄之遠處. 公又大怖. 以問由

余. 余答云. 臣聞. 佛神淸潔不進酒肉. 愛重

物命. 如護一子. 所有供養燒香而已. 所可祭

祀□果之屬. 公大悅造像. 絶於工人. 又問由

余. 余答曰. 昔穆王造寺. 側應有工匠. 遂於高

四臺南村內得一老人. 姓王名安. 年百八十.

自云. 曾於三會道場見造之. 臣今老年. 無力

能作. 所住村北. 有兄弟四人. 曾於道場內. 爲

諸匠執作. 請追共造. 依言作之. 成一銅像. 相

好圓備. 公悅. 大賞賚之. 彼人得財. □造功

德. 於土臺上造重閣. 高三百尺. 時人號爲高

四臺. 或曰高四樓. 其人姓高. 大者名四. 或

曰. 兄弟四人同立故也. 或取大兄之名. 因之

名樓. 故高四之名. 至今稱也

又問. 目連佛在已終如何重見. 答曰. 問名六

人. 此曰目連. 非大目連也. 至宇文周時. 文殊

師利化爲梵僧. 來遊此土云. 欲禮拜迦葉佛

說法處. 幷文殊所住處名淸□山. 遍問道俗

無有知者. 時有智 猛法師. 年始十八. 返問梵

僧. 何因知有二聖餘跡答云. 在秦都城南二

經名: 二一○七

經名: 道宣律師感通錄

頁數: 四三七

上              欄

十里. 有蒼□造書臺. 卽其地也. 又云. 在沙河

南五十里靑山北四十里. 又問. 沙河靑山是

何語. 答云渭水終南山也. 此僧便從渭水直

南而出. 遂到高四臺. 便云. 此是古佛說法處

也. 于時智猛法師. 隨往禮拜. 不久失梵僧所

在. 智猛長大. 具爲太常韋卿說之. 請其臺處

依本置寺. 遂奏周王. 菩提寺西當陽佛首. 卽

三會寺佛也. 釋迦如來度迦葉後. 十二年中

來至此臺. 其下見有迦葉佛舍利. 周穆身遊

大夏. 佛告彼云. 有古塔可返初事. 王問何方.

佛答. 在□京之東南也. 西天竺有別傳. 去歲

長年師子國僧九十九夏三果人也. 聞斯勝

跡跣行至此. 尋淸□山. 國家供送. 今夏在彼.

所願應遂. 余問. 自昔相傳. 文殊在淸□山. 領

五百仙人說法. 經中明文. 是久住娑婆世界

菩薩. 娑婆則大千總號. 如何偏在此方. 答云.

文殊諸佛之元師也. 隨緣利現. 應變不同. 大

士之功. 非人境界. 不勞評薄. 聖智多在淸□.

五臺縣淸□府仙花山. 往往有人到. 不得不

信

又問. 今五臺山中臺之東南三十里. 見有大

孚靈鷲寺. 兩堂隔[&FFFF]#猶在. 南有花園. 可二頃

許. 四時發彩. 人莫究之. 或云. 漢明所立. 又

云. 魏孝文作. 互說不同如何. 答云. 俱是二帝

所作. 昔周穆之時已有佛法. 此山靈異. 文殊

所居. 周穆於中造寺供養. 及阿育王亦依置

塔. 漢明之初. 摩騰天眼亦見有塔. 請帝立寺.

山形像似靈鷲名大孚. 孚信也. 帝信佛理. 立

寺勸人. 元魏孝文. 北臺不遠. 常來禮謁. 見人

中              欄

馬行跡石上分明. 其事可知. 豈惟五臺. 今終

南山太白太華五岳名山. 皆有聖人. 爲住佛

法. 處處有之. 人有供設. 必須預請. 七日已

前. 在靜室內. 安置壇座. 燒香列疏. 閉戶祈

心. 無不感應. 至時來赴. 凡聖難知. 若不爾

者. 緣請旣多. 希來至飯. 今時有作賓頭盧

聖僧像立房供養. 亦是一途. 然須別地空座

前置○□. 至僧食時. 令大僧爲受. 不得僧家

槃Ｃ設之. 以凡聖雖殊俱不觸僧食器. 至俗

家則俗所設. 若不前置靜室等者. 止可諸餘

聖衆或可降臨. 以三天下同一供養隨緣別

赴. 此賓頭盧難一遭遇

又問. 今□州西番(音槃)和縣. 山裂像出. 何代造

耶. 答曰. 迦葉佛時. 有利賓菩薩. 見此山人不

信業報. 以殺害爲事. 于時住處有數萬家. 無

重佛法者. 菩薩救之. 爲立伽藍. 大梵天王手

造像身. 初成以後. 菩薩神力能令此像如眞

佛不異. 遊步說法敎化諸人. 雖蒙此導猶不

信受. 于時菩薩示行怖畏. 手擎大石可落. 欲

下壓之. 菩薩伴怖. 勸化諸人. 便□□心信敬

於佛. 所有殺具變成蓮花. 隨有街巷花如種

植. 瑞自此方攝化神力. 菩薩又勸諸淸信士.

令造七寺. 南北一百里. 東西八十里. 彌山亘

谷. 處處僧坊佛堂. 經十三年方得成就. 同時

出家. 有二萬人. 在七寺住. 經三百年. 彼諸

人等. 現業力大. 昔造惡業. 當世輕受. 不入

地獄. 前所害者. 在惡趣中. 又發惡願. 彼害

我者. 及未成聖. 我當害之. 若不加害. 惡業便

盡. 我無以報. 共吐大火. 焚燒寺舍及彼聚落

下              欄

一時焚蕩縱盜得言. 又以大水而漂殺之. 無

一孑遺. 時彼山神. 寺未破前. 收取此像遠在

空中. 寺破以後. 下內石室安置供養. 年月旣

久石生室滅. 至劉薩何禮山示其像者. 前身

元是利賓菩薩. 身首別處更有別緣

又問. 江表龍光瑞像. 人傳羅什將來. 就扶南

所得如何. 答非羅什也. 斯乃宋孝武征扶南

獲之. 昔佛滅後三百年中. 北天竺大阿羅漢

優婁質那. 以神力加工匠. 三百年中鑿大石

山. 安置佛窟. 從上至下凡有五重. 上重高三

百餘尺. 請彌勒菩薩指作檀像處. 玄□師傳

云. 高百餘尺. 聖跡記云. 高八丈. 足符八尺.

六齋日常放光. 其初作時. 羅漢將工人上天.

三往方成. 第二牛頭□檀. 第三金. 第四玉. 第

五銅像. 凡夫今止在下重四重閉. 石窟映徹

見人藏腑. 第六百年. 有佛奈遮羅漢. 生母在

扶南國. 念母重恩. 從上重中. 取木檀像. 令母

供養. 母終生楊州. 出家住新興寺. 獲悟三果.

宋孝武征扶南獲此像來都. 亦是羅漢神力.

母今見在. 時往羅色天台西方諸處. 昔往曇

無竭者再往西方有傳五卷. 略述此緣. 何得

云什師背負而來耶

余問什法師一代所□之經. 至今若斯受持

轉盛何耶. 答云. 其人聰明善解大乘. 以下諸

人皆俊又一代之寶也. 絶後光前. 仰之所不

及. 故其所譯以悟達爲先. 得佛遺寄之意也.

又問. 俗中常論. 以淪陷戒□爲言. 答此不須

相評. 非悠悠者所議. 羅什師今位階三賢. 所

在通化. 然其譯經. 刪補繁闕. 隨機而作. 故大

經名: 二一○七

經名: 道宣律師感通錄

頁數: 四三八

上              欄

論一部. 十分略九. 自餘經論. 例此可知. 自

出經後. 至誠讀誦. 無有替廢. 冥祥感降. 歷代

彌新. 以此詮量. 深會聖旨. 又文殊指授令其

刪定. 特異□倫. 豈以別室見譏頓亡玄致. 殊

不足涉言耳

又問. 坊州顯際寺山出古像者. 何代所立. 答

云. 像是秦穆公所造. 像出是周穆王造寺處

也. 佛去世後. 育王第四女又造像塔. 於此供

養. 于時此寺有一三果人住中. 秦相由余所

奉敬. 往者迦葉佛時. 亦於此立寺. 是彼沙彌

顯際造也. 仍其本名. 以爲寺額

余問. 今玉華宮南檀臺山. 有□塔. 面別三十

步. 下層極壯. 四面石龕. 旁有碎□. 又有三十

餘窯□. 古老莫知何代. 然每聞鍾聲. 答云. 此

穆王寺也. 名曰靈山. 至育王時. ○山神於此

造塔. 西晉末亂. 五胡控權. 劉曜都長安數夢.

此山佛現在□塔. 坐語曜曰. 汝少飮酒. 莫耽

色欲. 黜去耶□進忠良. 曜不能從. 後於洛陽

醉落馬. 石勒所擒. 初曜因夢所悟. 令人尋山

訪之. 遂見此像坐小□塔. 與夢符同. 便毁小

塔. 更作大者. 高一十九級. 幷造寺宇. 極好莊

麗. 寺名法燈. 度三百僧住之. 曜如趙後. 寺有

三十二人. 修得三果. 山神於今塔後. 又造一

寺. 供二果僧. 神往太白. 採取芝草. 供養聖

僧. 皆獲延齡. 寺今見在. 凡人不見. 所聞鍾聲

卽寺鍾也. 其塔本基. 雖因劉曜. 仍是穆王立

寺之處. 又是迦葉如來之古寺也. 貞觀年中.

玉華北慈烏川山. 常見鹿集逐去還來. 有人

異之. 於鹿集處掘深一丈. 獲一石像長丈許

中              欄

又問. [&FFFF]#州前大明寺□檀像者. 云是優塡王

所造. 依傳從彼摸來至梁. 今京師又有. 何

者是本. 答云. 大明是其本像. 梁高旣崩. 像來

[&FFFF]#渚至元帝承聖三年. 周平梁後. 收簿寶物.

皆入北周. 其檀像者. 有僧珍法師. 藏隱房內.

多以財物賂遺使人遂得停. 隨開皇九年. 文

祖遣使人柳顧言. 往定寺僧. 又心像令鎭[&FFFF]#

楚. 顧是鄕人. 從之令別剋檀. 將往恭旨. 當

時匠得一婆羅門僧名眞達爲造. 卽今興善

寺像是也. 亦甚靈異. 本像在[&FFFF]#. 僧以漆布漫

之相好不及舊者. 眞本是作佛生成七日之

身.  令加布漆. 乃與壯年相符. 故殊絶異於元

本. 大明本是古佛住處. 靈像不肯北遷故也.

近有妙義法師. 天人冥讚. 遂悟開發. 剝除漆

布. 具容重顯. 大動信心. 披□靈儀. 合檀所

作. 本無補接. 光趺殊異. 蒙牙彫刻. 卒非人工

所成. 興善像身一一乖本

又問. 蜀此簡州三學山寺. 空燈常明者何. 答

云. 山有菩薩寺. 迦葉佛正法時初立. 有□喜

王菩薩造之. 寺名法燈. 自彼至今常明空表.

有小菩薩三百人. 斷粒遐齡常住此山. 燈又

是山神李特續後供養(特舊蜀主)故至正月處處然

燈. 以供養佛寺

又問. □州相思寺側多古跡. 篆銘勒之. 不識

其緣. 答云. 此迦葉佛時. 有山神. 姓羅名子

明. 蜀人也. 舊是持戒比丘. 生憎破戒者. 發諸

惡願. 令我死後作大力鬼□破戒人. 因願受

身作此山神. 多有眷屬. 所王土地. 東西五千

餘里. 南北二千餘里. 年□萬人以上. 此神本

下              欄

曾爲迦葉佛兄. 後爲弟子. 復佛○愍. 故來敎

化種種神變. 然始調伏. 乞受五戒. 隨識宿命.

因不□人. 恐後心變. 故佛留跡. 育王於上起

塔在山頂. 神便藏於石中. 塔是育王所作. 其

神見在. 其郭下寺塔. 育王所立(事現付囑儀)南海

循州北山興寧縣界靈龕寺. 多有靈跡. 此乃

文殊聖者弟子. 爲此山神多造惡業. 文殊愍

之便敎化. 遂識宿命. 請爲留跡. 我常禮事得

離諸惡. 文殊爲現. 今者是也. 貞觀三年. 山神

命終生兜率天. 別有一神. 來居此地. 卽舊神

親家也. 大造諸惡. 生天舊神憐之. 下請文殊

爲現小跡. 以化後神. 又從正法. 故今此山. 大

小跡現. 莫不匪由焉(事現付囑儀)

又問. 見今色州北山石窟中山. 常有光明者

何. 答此窟迦葉佛釋迦佛二時備有. 往昔周

穆王第二子. 造迦葉佛像

又問. 渭州終南縣山. 有佛面山七佛[&FFFF]#者. 事

同於前. 南山庫谷大藏. 是迦葉佛自手所造

之藏也. 今現有十三緣覺在谷內住. 又曰. 今

諸處塔寺. 多是古佛遺基. 育王表之. 故福地

常在. 不可輕也. 今有名塔. 如常所聞. 無名塔

者. 隨處亦有. 河西甘州郭中寺塔下有舍利.

及河州靈巖寺佛殿下有舍利. 秦州麥積崖

佛殿下有舍利. 山神廢之. 此寺周穆王所造.

名曰靈安. 經今四十年. 常有人出. [&FFFF]#州長寧

寺塔. 是育王造. 下有舍利. 入地丈餘. 石函五

重. 盛碎身骨

益州三塔. 大石(今名福感)武擔(今名靜亂)□縣(今名寶與)□有神

異. 如別傳

經名: 二一○七

經名: 道宣律師感通錄

頁數: 四三九

上              欄

又問. 楊都長干塔□塔. 是育王者非. 答云. 是

昔劉薩何感. 今往楊州上越城望見長干有

異氣. 因□掘獲. 如今傳所明. 余問. 若爾已

有長干. 便爲佛刹不. 答非刹干也. 是地之名.

名□爲干. 塔逼長□之側. 書不云乎. 包括干

越. 干越名□也臨海□縣塔者. 亦是育王造.

是賢劫初佛中者有迦葉佛臂骨非人所見.

羅漢將往鐵圍山留小塔. 其塔大. 有善神且

現二魚. 井中鰻[&FFFF]#魚. 護塔神也. 其側有足跡

石上者云. 是前三佛所蹈處也. 從地踊出. 爲

開俗福也. 昔周時. 此土大有人住. 故置此

塔

又問. 若爾周穆已後諸王逢置塔時. 何爲此

土文記罕現. 答云. 靈塔爲於前緣. 多寶是神

靈所造. 人有見者. 少故文字少傳. 楊雄劉向

尋於廟書. 往往見有. 佛經豈非秦前已有經

塔

今迪岳南可五六百里. 在永州北. 有大川東

西五百餘里. 南北百餘里. 川中昔有人住

數十萬家. 今生諸巨樹. 大者徑三二丈. 下無

草木. 深林可愛. 中有大江. 東流入湘江. 尋[&FFFF]#

見之卽得川. 南有谷北入谷有方池. 四方□

石. 水深龍居. 有犯者輒. 雷震山谷. 左則多山

果橘柚楊梅之屬. 列植相次. 池南有育王大

塔. 石花捧之. 以石龕覆與地平. 塔東崖上具

有碑記. 篆書可識. 登梯抄取. 足知立塔之

由

迪山南. 大明師置寺處. 亦有古塔云云. 其寺

南北十餘里. 七處八會流渠靜院處處皆立

中              欄

又問. 此土常傳. 佛是殷時周昭魯莊等. 互說

不同. 如何定指. 答曰. 皆有所以. 弟子夏桀時

生. 具見佛之垂化. 且佛有三身. 法報二身則

非人見. □登地已上. 唯有化身. 普被三千百

億天下. 故有百億釋迦. 隨人所感前後不定.

或在殷末. 或在魯莊. 俱在大千之中. 前後咸

傳一代. 感見隨機. 前後法報. 常自湛然. 不足

疑也

又問. 今諸瑞像. 多云育王第四女所造. 其事

幽遠. 難得其實. 答云. 育王第四女. 厥貌非

姸. 久而未出. 常恨其醜. 乃圖佛形. 相好界

佛. 還如自身. 成已發願. 佛之相好. 挺異於

人. 如何同我之形儀也. 以此苦邀. 彌經年月.

後感佛現. 忽異昔形. 父具問之. 述其所願今

非山玉華[&FFFF]#州長沙楊都高□及今崇敬. □

是其像. 或書光趺. 人罕識者. 育王令諸神鬼

所在將往開悟佛法. 今諸像面. 莫匪女形. 崇

敬寺地. 本是戰場. 西晉末. 五胡大起兵戈殺

害. 此地特多. 地下人骨今由見在. 所殺無辜

殘酷枉濫. 故諸神鬼□以鎭之. 令此□魂得

生善念. 周滅佛法神亦從之. 隋祖載隆佛還

重起云云

又問. 諸神自在威力殊大. 至如蜀川三塔. 咸

名大石. 人有掘者莫測其源至如秦川武功

一塔. 古者相傳. 名曰育王. 三十年中一度出

現. 貞觀已來兩度出現. 光瑞殊壯. 而舍利如

指骨. 在石臼中如何陝陋若此. 答曰. 諸鬼神

中貧富不定. 各是往業. 如人不殊.  天中亦爾.

隨其所有. 而用供養此塔云云. 又問. 幽冥所

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感. 俗中常有. 疑以神與形朽. 而猶重來. 如記

傳中. 或經七日百日至三年者. 識來形起. 如

生不殊. 如經中云. 錄其神在彼王所. 五三

七日何也. 答曰. 人稟七識. 識各有神. 心識爲

主. 主雖前往. 而餘神守護. 不足怪也. 敢問余

云. 師言受戒. 一戒幾神. 余答云. 見五戒中.

一戒五神. 未知大戒如何. 答僧之受戒. 有二

百五十神. 若毁一重戒. 唯一神去. 則二百五

十神□隨戒者

苟[&FFFF]#. 綿州巴西縣人. 得第二果. 客遊新繁村

中敎學. 其人不貪酒肉. 村人多信外道與食.

其人不食. 村人遂打. 其人能書. 村人從乞. 不

相禮遇. 遂卽懊惱. 因發誓願. 於村北草中仰

臥. 以筆向空書之. 村人怪問. 答云. 我書經

本. 遣天看讀. 不許人見. 上界諸天將中天紙

向下承筆. 遂寫得金剛般若經一卷. 經于七

日方始得了. 諸天於上造作寶蓋覆之. 地遂

無草. 放牛小兒避雨多於其下. 村中怪其衣

燥. 答云. 我於苟先生寫經處避雨. 村人因此

遂卽信敬. 今於其處以木爲欄不許侵行. 每

至齋日村人於中法會云云. 鼓山竹林寺. 名

迦葉佛時造. 周穆王於中更重造寺. 穆王佛

殿幷及[&FFFF]#像. 至今現存. 山神從佛請五百羅

漢住此寺. 卽今見有二千聖僧. □寺左側. 見

有五萬五通神仙. 供養此寺餘云云. 已後論

諸律相. 問余云. 師本在梁朝. 已爲稱首. 大有

著述論名. 人皆聞之. 建初定林咸其所住. 及

生見慈尊少有慢情. 亦大有決律相. 故今生

人間. 今之所解百不存一. 然有所注記抄儀.

經名: 二一○七

經名: 道宣律師感通錄

頁數: 四四○

上              欄

□是曾聞餘習. 計師報命. 已終過一年矣. 今

則以傳錄業餘慈力所熏. 天人扶助. 故日復

一日. 師豈不知. 去年來來無降損日. 但枯喪

耳. 如枯樹朽車. 無由更壯. 余問. 若爾意欲更

讀藏經抄錄要行. 見事可得遂不. 答云. 師

前讀經大粗. 但究與律相符者. 至於優柔文

義. 過非深細. 必欲重讀. 隨分亦應得耳. 無奈

報命. 久終生處. 復欲師到常勸不願早生在

人. 有弘律敎. 幸願悉之. 又曰. 所製章服儀.

靈神咸喜. 自法東傳六七百年. 南北律師情

無此意. 安用殺生之財. 而爲慈悲之服. 全不

然故也. 師獨拔此意. 答曰. 余讀智度論. 見佛

著粗布僧伽梨. 因懷在心. 何得乖此. 及聽律

後. 見蠶衣. 由此興念. 著新章服儀. 通瞻古

今. 成敎融會. 臥具三衣且凡情□細因尤

重. 身服所接莫匪損生. 焉肯捐捨著於法服.

又法服所擬. 本顯慈仁之心. 係仁無以拔濟.

濟必由慈而獲. 故佛心者大慈也. 殺生而行

慈. 未見其可. 故比隱候之著論也. 五畝之宅

樹之以桑. 則年六十者. 容氣已衰. 內假□□.

外存大布. 所以大布之服. 通於富貴貧賤也.

今猶通行於王臣. 古法不改. 俗有老少之殊.

故致降殺之異. 道無損害之理. 少長咸一法

衣. 是慈化焉. 通損害也云云

又曰. 三衣破緣而縫. 江表咸然. 此何不爾. 余

曰. 四分無文. 故絶三縫. 答十誦有文. 何得不

用此暇. 有以不可不行云云

又大衣重作. 師比行之. 然於上葉之. 下乃三

重也. 豈得然耶. 卽問其所作. 便執衣以示之.

中              欄

此葉之下乃三重也. 此葉相者. 表於稻田之

Ｃ[&FFFF]#也. 以割裁衣段. 就裏刺之. 去葉橫表

已後此則條內表田畝葉. 上表渠相. 豈不然

也. 今則通以布□. 一非割截. 二又多重. 旣非

本暇. 非無著著之失. 然猶令革之者. 止從得

失爲論

又問余云. 坐具兩重. 斯成本暇. 截後更接. 但

是一邊一頭意者. 接在四面. 通皆周緣如何.

余云. 今信成敎. 不徒設也. 律云. 於本暇外.

廣長更增半□手. 據文止是一廣一長. 不云

四周之廣長也. 在事非無不便. 猶勝跋□之

□. 便默然. 又問余云. 今見比丘行者. 以坐具

置左肩上. 情不忍可. 何者資下之物. 如何在

左肩上. 弟子俗人未廣知律. 師可說之. 樂聞

斯要. 余云. 坐具在肩. 斯成敎也. 舍利弗初起

祇桓. 外道雲踊. 須達往命舍利弗. 乃具修威

儀. 以尼師檀置左肩上. 庠序入大衆中. 至高

座取而敷之. 又諸律論. 多處有文. 比丘食已

出定已.  尼師檀在左肩上. 又入林坐禪. 具三

衣右角在左肩. 坐具安上. 又加[&FFFF]#袋於上. 故

善見云. [&FFFF]#袋貫左肩. 靑色分明. 豈古人之行

也. 今則三衣下置左□. 坐具藏于內臂. 乃論

方坐. 若語□在左體[&FFFF]#袋絡左膊下垂左膝.

時皮訛變. 遂失本原. 余見古之瑞像. 今此

方見暇者. 著不衣搭於左肩. 然後取衣角. 共

左 臂內衣角屈而捉之. 恐出二角. 如羊耳之

相. 則俯同此律. 亦是聖人□摸焉. 有行則收

束左臂. 坐則放縱左□. 未見正文所許. 終是

放逸威儀

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又坐具之暇. 本爲護於身衣及僧臥具也. 其

中表裏俱淨. 不同此土之僧. 故經中乞食已

還本處收衣□. 方始洗足而坐. 至於革□拭

刮綱[&FFFF]#如面手焉. 故身衣俱淨. 無有不淨之

者. 此土衆僧. 身之臭穢. 焉可以言. 左右便利

曾不□除. 內外衣裳曾何澣濯. 三衣少備[&FFFF]#

○尤多. 人見尙有厭之. 其腥□而聞義. 當悲

其忍辱. 據此成文. 今在肩上觀事止可藏於

臂中. 如有依法沙門不行惡習. 內外俱淨. 形

服可觀. 豈得背佛誠言不順左肩之法. 故十

誦鼻奈耶等. 三衣之鉤紐也. 前去緣四指施

鉤. 後八指施紐. 以右角挑左肩上紐綴於前

鉤. 今則一倍反之. 豈是敎文所許. 但以凡僧

識想憑准正敎. 及以見緣如前差違. 賜垂箴

誨. 諸非人等. 咸皆默然

次後復有一天人來云. 弟子黃瓊. 致敬已云.

向述坐具. 殊有可觀. 憑准經論. 無差違者. 然

終始不備. 故重□論. 元佛初度五人. 爰及迦

葉兄弟. □製袈裟左臂. □具在袈裟下. 西方

王臣披白[&FFFF]#搭左肩上. 故佛製衣左臂異俗.

□□比丘威儀度物. 爾時法服猶未搭肩. 後

度諸衆. 徒侶漸多. 年少比丘儀容端美. 入城

乞食多爲人愛. 由是佛暇衣角左肩. 後爲風

飄. 聽以重物鎭上. 比丘不達佛意. 自造鎭衣

之物. 種種莊嚴. 諸俗譏論. 比丘以事白佛. 佛

言. 我前聽安重物. 卽是尼師檀. 餘者不合. 後

王舍城外道名達摩多. 稱一切智. 所著衣服

□皆鮮白. 日易一衣. 日三十浴. 所食皆以香

薪香百作之. 所住皆以香材. 塗泥皆以香汁.