經數: 二一○五

經名: 續集古今佛道論迪

頁數: 四○一

上              欄

是虛妄. 宜就西域眞法

□信對曰. 茅成子云. 太上者. 靈寶天尊是也.

造化之始謂之太素. 豈1虛妄乎. 張衍曰. 太

素有貴德之名. 更無言敎之稱. 今說有言敎

者. 卽是虛妄也. 吾究尋典籍靈寶□無氏族

可依. 推尋古今靈寶. 亦無成道處所. 若靈寶

自然者. 經典從何而生. 若說靈寶出世者. 古

帝前王與誰說法. 虛受太上之名. 妄假天尊

之號. 此是仙2覺法王說也. 濟於六道普潤

含靈. 卿亦可歸眞棄*虛妄必須尊學. 若不奉

敬. 可謂虛度百年無功而逝. 卿若慢心不信.

3亦專心黃老. 黃老4者雖無法王之量. 亦是

前世聖人. 撰集雖同諸子言行甚奧. 託性無

爲道德之府也. 昔孝景皇帝. 常修行不倦. 道

學從此生焉. 處百家之長. 得擬佛法爲次. 至

5於茅成子列子莊子等書. □學自然逍遙塵

外. 亦是黃老之次. 卿6何慕7焉. 獨專於靈寶

也. □信對曰. 靈寶有昇天隱地之功. 符禁鬼

神之力. 履於水火無有不效. 今者以火焚經.

不蒙哀愍. 吾大生恥辱. 衍曰. 大之暇小. 使其

然也. 譬如州郡令長各處一境判決自由. 若

對帝王威德不立. 卿等比校亦復如是. 今日

卿等所學法者. 欲使山無猛8狩之文. 世絶謬

學之侶. 一則就眞辯僞. 二則不誤將來. □信

默然不答. 與南9山道士費叔才自10憾而死

爾時佛舍利光明五色出. 直上空中旋環如

蓋. 遍覆大衆映蔽日輪

摩騰法師先得阿羅漢果. 以慈善根力踊身

高飛行. 於虛空中神化自在. 還坐本處怡然

中              欄

而住. 其時天雨寶華在於佛殿前及衆僧上.

又聞天中音樂之聲. 感動人情. 大衆歡喜歎

未曾有也. 爾時法師. 卽於大衆中. 而說偈言

狐非師子類      燈非日月明

池無巨海納      丘無嵩嶽嶸

法雲垂世界      善種得開萌

顯通希有法      處處化群生

法師說偈訖. 白道士曰. 諸大德欲有所問者.

前出共論. 爾時嵩嶽道士呂惠通對曰. 吾

等諸人. 不量德力輒欲比校. 向見神光顯照.

絶世難知. 又11逢大士神變奇特. 無比天樂垂

音. 以開我等柔路. 天華表瑞. 始知大道有歸.

我等未解聖法. 焉敢諮問

明帝卽從坐起禮法師足. 白法師曰. 弟子常

處生死淪沒愛河. 今値正敎東12流傳之初

13始. 願師大慈開14縱曉示. 法師受請默然15如

許

帝○大衆. 欲心法者前近法師坐. 大衆圍□

數百餘重. 各各靜然

爾時法師卽出大梵音聲微妙第一. 歎佛功

德不可思議. 亦令大衆稱揚三寶歎述善法.

卽爲大衆說人天地獄因緣法. 或說小乘阿

毘曇法. 或說大乘摩訶衍法. 或說懺悔滅罪

法. 或說出家功德法. 大衆旣聞法已. 各生希

有心. 爾時司空楊16成候劉善峻白法師曰. 大

德向者仰觀智慧與海同量. 非我凡17夫所能

度也. 我等欲憑大士出家充奉給侍. 願垂聽

許不法師曰. 諸大衆發心出家. 是解脫業

緣. 仁者各有王難所繫. 非我所許帝卽前

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出白法師. 弟子比來常爲眞假相亂. 無慧能

辯. 得蒙法鏡垂照. 始知實相有歸. 今此會中

有道士官人民庶及婦女等. 若能出家者. 弟

子自與剃頭. 三衣甁□□悉施與. 別立精舍

奉之使學道法. 法師歎曰. 善哉善哉. 帝之功

德不可思議

爾時大衆聞帝聽許. 皆大歡喜. 四嶽諸山觀

道士呂惠通等六百二十人出家. 南嶽觀道

士□善信費叔才在會身死. 南嶽觀道士六

十八人. 殯埋信等. 不預說法不得出家. 五品

已上楊城候劉善峻等九十三人出家. 時帝

侍衛九品已上. 鎭遠將軍姜荀兒等一百七

十五人出家. 京都治民及婦女阿潘等一百

二十一人出家. 十六日

帝共大臣幷文武官數百人與出家者剃頭.

日日設供夜夜然燈. 作種種18伎樂. 比至正月

三十日. 法服甁□悉皆施訖. 卽立十寺. 城外

七寺. 城內三寺. 七寺安僧. 三寺安尼. 漢之佛

法從此興焉

漢法本內傳19凡有五卷

第一卷明帝心法品

第二卷請法師立寺品

第三卷與諸道士比校度脫品

第四卷明帝大臣等稱揚品

20第五卷廣通流布品   21 一部五22卷

傳法記一卷(23安玄通記云)

漢桓帝建24和三年巳丑之歲. 有沙門安淸. 是

安息國王太子. 捨國出家存意遊化. 至洛陽

譯出衆經. 漢靈帝嘉平五年丙辰之歲. 有一

經數: 二一○五

經名: 續集古今佛道論迪

頁數: 四○二

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沙門支1迦樓國出家. 是月支國人. 至洛陽譯

出衆經. 漢靈帝光和二年巳未之歲. 有沙門

竺佛朔. 是月支國丞相. 棄相位願弘佛道. 開

化衆生. 至洛陽譯出衆經

案魏書. 文帝黃初三年壬寅之歲. 有沙門曇

摩迦羅. 中天竺國人. 至許都譯出經戒律

漢明帝永平十年. 至魏文帝黃初三年. 合一

百五十年

案吳書. 吳主孫權赤烏四年辛酉之歲. 有沙

門康僧會. 是康居國人. 大丞相之長子. 志弘

大道遊化諸國. 初達吳地營立茅茨設像行

道. 吳人初見謂是妖異. 有司奏聞. 吳主曰. 漢

明帝夢神. 號名爲佛. 是其遺風乎. 卽召僧

會問之曰. 佛有何神驗也  僧會對曰. 佛晦

靈跡出餘千載. 唯有舍利. 至心心者應現無

方. 吳主曰. 若得舍利當爲起塔. 如其虛妄國

有常刑  僧會對曰. 舍利慈愍心卽顯降. 若

無心者當以死期. 何假王憲. 乃請至七日至

三七日. 遂獲舍利. 五2色曜於天. 吳主卽置

舍利鐵□上. 令大力者以鐵鎚擊而試之. 當

卽□鎚俱陷於地. 舍利無損. 吳主復置舍利

剛百火中. 舍利光明從火而出. 作大蓮花照

曜宮殿. 吳主敬信僧會一遵其法. 卽造建初

寺. 爲舍利起七寶塔. 其地名佛陀里. 江東佛

法自是興焉. 起黃初三年至吳赤鳥四年. 凡

二十年. 從永平十年至吳赤烏四年. 合一百

七十年. 康會是吳地僧之始. 敎是吳地法之

初. 吳主孫權問尙書令都鄕候□澤曰. 漢明

帝夢神. 遣中郎蔡□等向西域尋訪佛敎. 至

中              欄

今可有幾年. □澤對曰. 從漢永平十年至赤

烏四年. 合一百七十年. 吳主曰. 佛敎入漢已

久. 何緣今始傳至江東. 對□澤曰. 漢明帝

永平十四年. 南嶽道士□善信3正朝之次. 與

諸山觀道士□信同上一表乞與西域法師迦

葉摩騰竺法蘭等比校. 爾時佛敎初到洛陽.

漢明帝始立白馬寺興聖寺. 法師迦葉摩騰

竺法蘭□譯衆經. 始從漢讀. 道士未達正法

深淺不知. 上表乞與對驗. 明帝許之. 至正月

十五日. 在白馬寺門南嶽諸道士設壇. 將所

學法名靈寶經置壇上. 放火焚之. 當時以正

法力故. 道士書典悉從火化無有遺者. 復作

種種*伎術. 施用無效. 諸道士等皆大□恥.

南嶽□善信費叔才等在會中自4憾而死. 自

餘道士. 明帝○放還嶽. 其時不預蘭法師說

法者不得出家. 爾時無人流布. 後遭漢政凌

遲兵5戈不息. 是以佛法一百七十年6中而

不通. 今遇法師僧會入來敎化. 江東始得興

行. 吳主曰. 孔丘老子二家得與佛道比對以

不. □澤對曰. 臣建安年中. 在洛陽遊學. 曾入

法7擧寺禮拜. 得遇法師. 惠鏡垂照講大乘

經. 臣聞法愛樂. 當時遂憑法師在寺. 得聽法

8音首尾向三年. 臣審知佛是無上法王. 衆聖

所歸. 敎加一切哀含萬像. 深同巨海不簡細

流. 明9同日月不嫌星燭. 會觸卽化遇物斯

乘. 天上人中自然尊大. 縱使天有普覆之功.

地有能載之力. 皆是諸佛建立使之然10也. 臣

又尋魯孔丘者. 英才誕秀聖德不群. 世號素

王. 暇作經典. 訓奬周世. 敎加來葉. 師儒之

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風. 澤潤今古. 亦有逸民如許成子廣成子原

陽子列子老子莊子等百家諸子書皆修身

11翫習. 放暢山谷縱12大其心. 學歸言泊. 事乖

人倫長幼之節. 亦非安世化民之風. 是以古

人將爲滯陷. 蓋此之謂. 至漢景帝. 考諸百家.

以黃子老子義體尤深內外明12達. 改子爲經

14始立道學. ○訓朝野令諷誦焉. 若將15孔老

二家16遠方佛法. 遠則遠矣. 所以然者. 孔老

設敎. 法天暇用不敢違天. 諸佛設敎. 天法奉

行不敢違佛. 以此言之. 實非比對明矣

吳主曰. 仙有靈寶之法. 何如

□澤對曰. 靈寶者. 一無氏族可憑. 二無成道

處所. 敎出山谷. 無所知也. 直是17山居濫說.

非聖人所暇. 吳主18善答之曰. 公學博精通覽

無不悉. 宜加太子太傅19令領侍中尙書令如

故. 後□書. 秦主符堅建元十九年. 遣征西

將軍20酒泉公呂光西討龜玆國. 得沙門鳩摩

羅什. 是龜玆國大21承相之長子. 呂光至□

州. 聞秦主姚□所害光遂稱帝22□治姑Ｃ羅

什在□州譯出大華嚴經. 以自翫適至秦主

姚23□子興弘始24二年. 至長安譯出衆經. 佛

法爾時大盛. 當晉大興三年. 25安北□州沮渠

蒙遜永和二年. 有沙門曇摩讖. 是天竺國人.

至□州譯出衆經. 至持地六度不譯戒品. 謂

漢地人不能持戒. 隱*如不譯. 時有比丘披

讀經文怪無26元戒品. 遂卽行道心專心. 夜夢

見一道人授戒本與. 比丘得戒誦持. 至明. 告

讖曰. 昨夜夢中見有法師授我戒品. 恐有所

忘. 願與正之. 27讖卽令比丘誦之. 與本無異.

經數: 二一○五

經名: 續集古今佛道論迪

頁數: 四○三

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讖曰. 善哉善哉. 大德. 吾恐漢地人不能持戒.

不復譯之. 今大德心*如得者. 漢地必有持

者. 戒品從此流行. 當晉隆安四年. 自此1以

後. 年年西國沙門傳法來者衆. 非記可盡. 論

營記. 元魏正光元年歲次庚子七月. 明帝2加

元服大赦. 二十三日請僧尼道士在佛殿前

設齋. 齋訖. 帝語侍中劉騰. 宣○. 請法師等

與道士論議. 以釋弟子疑網

爾時諸觀道士姜斌與融覺寺法師曇謨最對

論帝問曰. 佛與老子同時以不姜3笑對

曰. 老子西入化胡. 以4充侍者. 明是同時

法師問曰. 何以知之姜斌對曰. 案老子開

天經. 是以得知

法師問曰. 老子當周何王幾年始生. 周何王

幾年西入姜斌曰. 當周定王卽位三年乙

卯之歲. 在於楚國陳郡苦縣□鄕曲仁里九

月十四日夜子時生. 周簡王卽位四年丁丑

之歲. 事周爲守藏5吏. 當周簡王卽位十三年

丙戌之歲. 遷爲太史. 當周敬王卽位元年庚

辰之歲. 年八十五. 見周德6陵遲. 遂與散關

令尹喜西入化胡. 此足明矣

法師對. 曰佛當周昭王二十四年歲次甲寅

四月八日生. 當周昭王四十二年歲次壬申

十九出家. 當周穆王二年歲次癸未三十成

道. 當陽化世四十九載. 當周穆王五十二年

歲次壬申二月十五日入般涅槃. 今計佛入

涅槃後. 經三百四十五年. 至周定王三年老

子始生. 生已年八十五. 至周敬王元年. 經四

百二十五年. 始與尹喜西7入. 據此8則年9月

中              欄

日懸殊不同. 鄙夫一何闇說. 輒言佛爲侍者.

豈不高10岸爲11谷12小乃謬乎. 姜斌曰. 案開天

之文. 李柱史西入化胡佛爲侍者. 亦應不謬.

法師輒拒此事. 恐理未安. 法師對曰. 夫佛者

法王也. 故能降靈兜率生出王宮. 萬福圓備

億善臻集. 普化三千均濟六道. 行卽金花捧

足. 坐卽百寶蓮臺. 出則帝釋前驅. 入則梵

王侍後. 左輔密跡以斷邪僞爲效. 右13有金剛

以滅邪魔爲功. 無央菩薩以充法子. 無量聲

聞以爲聖衆. 護世四王朝14夕覲省. 天龍八部

曉夜奉接. 天樂懸空如雲. 天15化散落如雨.

師子一吼外道歸眞. 法鼓自鳴邪魔從正. 何

得與周藏*吏以爲侍者. 若周柱下史有法王

子之量. 應在周世如現神通. 16何有避世西

逃方能化物. 若也柱史能化其時. 周德雖曰

衰微. 仍承文武成康之風. 柱史旣乃周世五

王. 何不加之以神變. 顯之以法17藥. 若能此

者如風在草18色正自由. 何19用潛逃於西遠

化20胡俗. 肉法王柱史相去四百二十餘年. 今

言21同時. 特爲侍者. 此亦誤之太甚. 深可22悼

焉. 仁者旣有開天之說. 此狂簡斐然文章. 何

足依信

姜斌曰. 若生當昭王滅23周穆24王. 出何文記

法師對曰. 出周書異記. 幷出漢書法本內傳.

□有明文. 當今君子故應覽見. 不能爲君一

人對衆更說

姜斌曰. 孔子旣是暇法聖人. 當時於佛何得

25□無一言記  法師對曰. 26眞是仁者27不識

同於管□覽不弘廣. 何得輒謗孔子於佛*□

下              欄

無一言記. 仁者若不相信. 孔子自有三備卜

經. 佛之出世在中備. 仁者善自披究足得開

曉

姜斌曰. 孔子 聖人不言28如志. 何假卜乎法

師曰. 唯佛是聖人29之法王四生30上首. 遠視

一切衆生前後二際吉凶終始. 不假卜觀視

31若掌中. 自餘聖人雖曉未然之理. 必藉32蓍

龜以通靈33卦也爾時明帝卽遣中34尙書又

宣○. 道士姜斌論無宗旨. 復云. 開天經言

老子說者. 問姜斌. 此開天經何處得來. 是誰

35孰與. 姜斌對曰. 臣亡師道士狂祥邊得

帝曰. 經在何處. 姜斌對曰. 在觀. 遣中書侍郎

魏36取尙書祖瑩等. 就觀37取得經將來. 帝遣

文武官尙書郎已上議當太尉公蕭琮太38府

李寔衛尉卿許百桃吏部尙書邢巒散騎常侍

溫子昇等一百七39十人. 讀訖40云. 老子止著

五千文. 西隱流沙更無言說. 此書虛妄. 專言

老子化胡說十二部經. 臣等所議. 姜斌罪當

惑衆帝謂道士曰. 卿等比來專學此法. 何

名心道. 諸道士對曰. 臣等□無此書.  今日始

聞姜斌所說帝卽遣中41書郎邢子才黃門

侍郎楊寬等向觀重搜. 諸房. 搜訖盡無此書

帝曰. 姜斌42道人罪合極刑付獄斬決. 爾

時廷尉卿元超. 領斌將出  三藏法師菩提

流支諫曰. 陛下新赦恩宥天下. 今復建齋以

啓多福  ○令論議開暢鳳猷. 姜斌雖可語

無宗旨得沾案會. 今  陛下43從天怒之威. 就

案法之中. 如欲戮人恐不當天意

帝曰. 弟子謹案經云. 佛在因中作國王時. 殺

經數: 二一○六

經名: 集神州三寶感通錄卷上

頁數: 四○四

上              欄

五百婆羅門不犯戒律. 今姜斌開天之說. 此

卽妖書惑亂朝廷. 今不斬決誤後不少  法

師極諫. 姜斌[&FFFF]#死. 配1徒馬邑

續集古今佛道論迪2一卷

集3神州三寶感通錄卷4上

5唐6麟德元年終南山釋道宣撰

夫三寶利見其來久矣. 但以信毁相競. 故有

感應之緣. 自漢泊唐年餘六百. 靈相7[&FFFF]#8嚮

群錄可尋. 而神化無方待機而□. 光瑞出沒.

開信於一時. 景像垂容. 陳跡於萬代. 或見於

旣往. 或顯於將來. 昭彰於道俗. 生信於迷悟.

故撮擧其要. 三卷成9部云

初明舍利表塔次列靈像垂降後引聖寺瑞經

神僧

10初明舍利表11塔. 昔如來行乞. 有童子戱於

路側. 以沙土爲米[&FFFF]#. 逆請以土[&FFFF]#奉. 佛因爲

受之. 命侍者以爲土漿. 塗佛住房. 足遍南

面. 記曰. 此童子者. 吾滅度後一百年. 王閻色

提空中地下四十里內. 所有鬼神□皆臣屬.

開前八塔所獲舍利. 於一日夜役諸鬼神造

八萬四千塔. 廣如衆經. 故不備載(此土卽洲之東境故塔現)

(不足以疑)舍利西梵天言. 此云骨身也(恐濫凡夫之12骨故依本名而別)

(之)

13西晉會稽□塔緣一  東晉金陵長干塔緣

二  石趙靑州東城塔緣三  姚秦河東菴[&FFFF]#

中              欄

塔緣四  周岐州岐山南塔緣五  周瓜州城

東古塔緣六  周沙州城內大乘寺塔緣七

周洛州故都西塔緣八  周□州姑Ｃ縣塔緣

九  周甘州刪丹縣塔緣十  周晉州□山南

塔緣十一  齊14伐州城東古塔緣十二  隋

益州福感寺塔緣十三  隋益州晉源縣塔緣

十四(□15縣塔附)  隋鄭州16起化寺塔緣十五  隋

懷州妙樂寺塔緣十六  隋幷州淨明寺塔緣

十七  隋幷州楡社縣塔緣十八  隋魏州臨

17□縣塔緣十九  雜明神州山川藏寶等緣

二十

18初西晉會稽19□塔者. 今在越州東三百七

十里□縣界. 東去海四十里在縣東南七十

里. 南去吳村二十五里案前傳云. 晉20大康二

年. 有幷州離石人劉21薩何者. 生在□家□獵

爲業. 得病死. 蘇見一梵僧語何曰. 汝罪重. 應

入地獄. 吾22閔汝無識且放. 今洛下齊城丹

陽會稽. □有古塔及色江石像. 悉阿育王所

造. 可勤心禮懺. 得[&FFFF]#此苦. 旣醒之後. 改革前

習出家學道. 更名慧達. 如言南行至會稽海

畔. 山澤處處心覓. 莫識基緖. 達悲塞煩23□

投告無地. 忽於中夜聞土下24鍾聲. 卽25[&FFFF]#記

其處劫木爲刹. 三日間忽26有寶塔及舍利從

地27踊出. 靈塔相狀靑色似石而非石. 高一

尺四寸. 方七寸. 五層露盤. 似西域于□所造.

面開□子四周天28鈴. 中懸銅29磬每有鍾聲.

疑此磬也. 繞塔身上□是諸佛菩薩金剛聖

僧雜類等像. 狀極微細. 瞬目注30睛乃有百千

像現. 面目手足咸具備焉. 斯可謂神功聖跡.

下              欄

非人智所及也. 今在大木塔內. 於八王日31□

巡邑里. 見者莫不下拜念佛. 其舍利者在木

塔底. 其塔左側多有古跡. 塔側諸□縣. 越舊

都之地. 以句章對32□□等四縣爲之. 諸□東

北一百七里. 大部鄕有古越城. 周□三里. 地

記云. 越之中葉在此爲都. 離宮別館遺基尙

在. 悉生豫章. 多在門階之側. 行伍相當森

33□可愛. 風雨晦朔猶聞鍾磬之聲. 百姓至今

多懷肅敬. 其跡繁矣. 諸□西北百里. 新義鄕

有許公巖. 地誌云. 晉時高陽許詢字玄度. 與

沙門支道林爲友. 每相從歷覽山水. 至此乃

栖焉. 晉□度爲司徒□. 徵不就. 後詣建34□.

見者傾都. 劉恢爲丹陽尹. 有名當世. 日數造

之. 歎曰. 今見許公. 使我遂爲輕薄. 京尹於郡

立35齊以處之. 至于梁代此屋猶在. 許□旣

反. 劉尹36嘗至其*齊曰. 淸風朗月何嘗不□

思玄度矣. 句章縣西南一百三十里. 明鄕有

四明天台赤城瀑布等山. 天下稱最. 東北百

四十里. 有沙塘道. 廣數丈入海百餘里. 地記

云. 是秦皇追安期先生於[&FFFF]#[&FFFF]#. 至深而息. 故

此塘道至今宛然. □縣古城在句章東三百

餘里. 昔□越所都. 其靈塔卽縣界孝義鄕也.

地誌云. 阿育王造八萬四千塔. 此37其一也.

宋會稽內史孟□修理之. 山有石坎. 方可三

尺. 水味淸38淳冬溫夏冷. 39輿地誌云. 阿育王

釋迦弟子. 能役鬼神. 一日夜於天下造佛骨

寶塔八萬四千. 皆從地出. 案晉沙門竺慧40遠.

云. 東方兩塔. 一在於此一在彭城. 今□陵長

干. 又是其一. 則有三矣. 今以經驗億家一

經數: 二一○六

經名: 集神州三寶感通錄卷上

頁數: 四○五

上              欄

塔. 計此東夏理多不疑. 且見1揚越卽有二

塔. 廣□九2域故有之焉. 會稽記云. 東晉丞

相王導云. 初過江時. 有道人神彩不凡. 言從

海來相造. 昔與育王共遊□縣下眞舍利起

塔鎭之. 育王與諸眞人捧塔飛行虛空入海.

諸弟子攀引. 一時俱墮化爲烏石. 石猶人形.

其塔在鐵圍山也. 太守[&FFFF]#府君云. 海行者述.

島上有聚烏石作道人形. 頗有衣服. [&FFFF]#令鑿

取將視之. 石文悉如袈裟之狀. 東海不遠. 島

上是徐偃王避地之處. 宮郭古基宛然. 昔周

穆西巡. 登崑崙山. 偃王乃有統焉. 穆王聞之

馳還. 日行萬里. 偃王避之於此. 晉孫恩作

逆. 寄仙妖以惑衆. 築城自衛. 其處猶存. 梁

3祖普通三年. 重其古跡建木色圖. 堂殿房廊

周環備滿. 號阿育王寺. 四面山繞林竹蔥翠.

花卉間發4走飛相娛. 實閑放者之佳地. 有碑

頌之. 著作郎顧胤祖文. 寺東南三十五里. 山

上有佛右足跡. 寺東北二里. 山頭有佛左足

跡. 二所現于石上莫測其先. 寺北二里有聖

井. 其實深池鰻魚. 俗號爲魚菩薩也. 人至井

所禮拜. 魚隨5聲出來. 賊過僞禮. 魚出. 賊便

以刀斫之. 因斷魚尾. 自爾潛隱魚不時出. 有

至心邀請禮拜者. 但噴水而已. 初有一僧聞

塔來禮. 處所荒□恃食爲難. 有一老□患脚.

來爲造食便去如是怪之. 去後私尋乃入池

內據量. 卽魚所化也. 其塔靈異往往不一. 大

略爲瑞多現. 聖僧□塔行道每夕然燈. 於光

影中現形在壁旋轉而行. 且列數條多則詞

費

中              欄

貞觀十九年. 敏法師者. 禹穴道勝歷覽聖跡.

依然動神領徒數百. 來寺一月敷講經論. 士

俗咸會. 夜中有人見梵僧百餘□塔行道. 以

事告衆寺僧曰. 此事常有不足可怪. 自古至

今四大良日. 遠近來寺建齋樹福. 然於夜中

每見梵僧行道誦經6讚頌等相

永徽元年. 會稽處士張太玄. 於寺禮誦. 沙門

智悅獨與太玄連床而寢. 半夜聞誦金剛般

若. 了了分明. 二人靜聽形心欣泰. 乃至誦訖.

然契其相若眞尋視無形. 明知神授矣

7二東晉金陵長干塔者. 今在潤州江寧縣故

*揚都朱雀門8東南古越城東廢長干寺內.

昔西晉末統江南. 是稱吳國. 於長干舊里有

古塔地. 卽育王所□也. 依於邑里旣崩子亮

立. 孫9琳執政. 五鳳中毁除佛寺. 此塔同食

而舍利潛地. 吳平之後. 諸僧頗依故處而居

起塔三層. 旣不得舊塔之基. 事跡10無沒莫之

或識. 至

東晉咸安二年. 簡文立塔三層. 孝武上金相

輪露盤. 冥祥記云. 簡文 有意興□. 未遂而崩.

卽三層之塔. 疑是先立至孝武太元末. 有幷

州西河沙門劉慧達本名11屑12荷. 見於僧傳.

來尋古塔莫知其地. 乃登越城四望. 獨見長

13干有異氣. 便往禮拜而居焉. 時於昏夕每有

光明. *迂記其處掘之入地丈許. 得三石碑長

六尺. 中央一碑鑿開方孔. 內有鐵銀金三函

相重. 於金函內有三舍利. 光明映徹. 及爪

甲一枚. 又有一髮. 申可數尺. 14旋則成螺光

彩照曜. 咸以爲育王之所藏也. 卽15從就塔

下              欄

北. 更築一塔. 孝武加爲三層. 故寺有兩塔. 西

邊是育王古塔也. 丹陽尹王雅奉五斗米. 道

常謂宜黜佛法除毁塔寺. 其日下詔. 令會稽

王道子將雅觀焉. 時沙門正行舍利至雅撥

□其□而舍利附于器內. 終不墜落. 王更貯

淸水燔香. □曰. 王丹陽酷不信法. 世尊威

靈願有以16津示. 應聲光明煥然騰發. 雅自此

後雖未能精至. 終身不復誣□佛法. 梁大同

中. 月犯五車老人星見. 改造長干寺阿育王

塔出舍利髮爪. 天子幸寺設大無□法會. 下

詔曰. 天地盈虛與時消息. 萬物不得齊其蠢

生. 二儀不得□其覆載. 故勞逸異年□慘殊

日. 去歲失稔斗粟貴騰. 民在困窮運臻斯濫.

原情察理或有可矜. 下車問罪聞諸往誥. 責

歸元首17寔在朕躬. 若皆以法繩則自新無路.

書不云乎18與其有殺不辜寧失不經. 易曰. 隨

時之義大矣哉. 今眞形舍利復見於世. 逢希

有之事. 起難遭之想. 今出阿育王寺設無□

會. 耆年童齒莫不欣悅. 如積飢得食. 如久別

見親. 幽顯歸心遠近□仰. 士女19霞覆布冠蓋

雲集. 同時布德允協人靈. 凡天下罪無輕重.

皆赦除之. 今潤州江寧故20地但有□基三層

幷刹佛殿. 餘則榛木荒叢. 非人所涉示. 是

古基而已. 頻有大蟲. 發塔基者多自死. 而草

深人希惟有惡獸. 於中産育. 或銜鹿而血汚

塔者. 尋被打撲號○驚人. 今去永安坊張候

橋21七八里. 余本住京師曲池. 日嚴寺. 寺卽

隋煬所造. 22昔在晉蕃作鎭淮海. 京寺有塔

未安舍利. 乃發長干寺塔下取之入京. 埋於

經數: 二一○六

經名: 集神州三寶感通錄卷上

頁數: 四○六

上              欄

日嚴塔下. 施銘於上. 于時江南大德五十餘

人咸言. 京師塔下舍利非育王者. 育王者乃

長干本寺而不測其是非也. 至武德七年日

嚴寺廢. 僧徒散配房宇官收. 惟舍利塔無人

守護. 守[&FFFF]#屬官事須移徙. 余師徒十人配住

崇義. 乃發掘塔下得舍利三枚. 白色光明大

如黍米. 幷1瓜一枚. 少有黃色. 幷白髮數十

餘. 有雜寶琉璃古器等. 總以大銅函盛之. 檢

無螺髮. 又疑爪黃而小如人者. 尋佛倍人爪

赤銅色. 今則不爾. 乃將至崇義寺佛堂西南

塔下. 依舊以大石函盛之. 本銘覆上埋于地

府. 余問隋初南僧. 咸曰. 爪髮梁武帝者

舍利則有疑焉. 埋之本銘置于其上. 據事以

量則長干佛骨頗移於帝里. 然江南古塔猶

有神異. 崇義所流. 蓋2[&FFFF]#如也. 故兩述之矣.

但年歲綿遠後人莫測. 略編斯紀以顯厥緣

3云

4三靑州古城寺塔者. 代歷周秦莫知其地. 石

趙時佛圖澄者在□. 勒虎敬重廣置寺塔而

少露5盤. 方欲作之. 澄曰. 臨□城中有阿6余

王寺. 猶有佛像露盤在深林巨樹下. 上有伏

石. 可尋而取也. 虎使心之. 依言指授. 入地二

十丈獲之. 至□阿7余阿育聲之轉耳. 8須訪

故地處所. 故慧達在冥中告云. □陽臨□建

*□□9縣成都五處□育王塔. 禮者不入地

獄. 故知此塔不虛名也

10四河東菴[&FFFF]#古塔者. 後奏姚略叔父爲晉王.

鎭於河東. 古老傳云. 菴[&FFFF]#古塔卽阿育王所

立也. 疑之屢有光現. 依掘得佛骨於石函銀

中              欄

匣中. 照耀殊常送以上略. 略乃親迎睹於[&FFFF]#

上. 今菴州東[&FFFF]#有救苦寺僧住立大像極宏

冠. 而古塔不樹*云

11五扶風岐山南古塔者. 在平原上南下北高.

東去武亭川十里. 西去岐山縣二十里. 南去

渭水三十里. 北去岐山二十里. 一名馬額. 山

同岐山. 斯□在大山之北. 南有小山東西12而

列中間大谷. 南與北別. 故號岐山. 岐卽分

也. 西北二十餘里有鳳泉. 泉在岐山之陽極

高顯. 卽周文時. □□鳴於岐山. 斯地是也. 飮

此泉水故號鳳泉. 又南飛至終南之陰. 故渭

南山下亦有鳳泉. 又西南飛越山至于河池.

今所謂鳳州古河池郡是也. 不可窮鳳之始

末. 且論置塔之根13原. 故隋高美其地泉. 仍

就置塔. 俯臨目極誠爲虛□. 寺名久廢. 僧徒

化往. 人物全希塔將頹壞. 余往14觀焉. 榛叢

彌滿. 雖無黍離之實. 深切黍離之悲. 今平原

上塔. 俗諺爲阿育王寺. 鄕曰15柳泉. 取其北

山之舊號耳. 周魏16以前寺名育王. 僧徒五

百. 及周滅法廂宇外級唯有兩堂獨存. 隋朝

置之名成實寺. 大業五年僧不滿五十人者

廢之. 此寺從廢. 入京師寶昌寺. 其塔故地仍

爲寺莊. 唐運伊始義寧二年. 寶昌寺僧普賢.

慨寺被廢17沒諸18草莽. 具狀上請. 于時特蒙

大丞相見識昔曾經往. 覽表欣然仍述本由.

可名法門寺. 自爾至今武德二年. 薛擧稱兵

將事南. 及*大宗率師薄伐. 初度八十僧. 未

有住寺. 寶昌寺僧惠業掃○鳳泉以僧未配.

遂奏請住法門. 蒙○依奏. 便總住焉. 年歲旣

下              欄

久□落略盡. 寺在孤城之中. 問其本起. 乃云

大業末年四方賊起. 諸鄕在平原之上. 無以

自安. 乃共築此城19以防外寇. 唐初雜住未得

出居. 延火焚之一切都盡. 二堂餘燼□黑尙

存. 貞觀五年. 岐州刺史張亮素有信向. 來寺

禮拜. 但見古基曾無上覆奏

○望雲宮殿以蓋塔基. 下

詔許之. 因□塔上尊嚴相顯. 古老傳云. 此塔

一閉經三十年. 一示人令生善亮聞之. 以貞

觀年中請開剖出舍利以示人. 恐因聚衆不

敢開塔. 有○□許. 遂依開發深一丈餘獲二

古碑. □周魏之所樹也. 文不足觀. 故不載錄.

光相照燭同諸舍利. 旣出舍利通現道俗. 無

數千人一時同觀. 有一盲人積年目冥急努

眼直視忽然明淨. 京邑內外崩騰同赴. 屯聚

塔所日有數千. 舍利高出衆人同見. 於方骨

上見者不同. 或見如玉白光映徹. 或見綠色.

或不見者問衆人曰. 舍利何在. 時有一人. 以

不見故感激懊惱. □胸而哭. 衆人愍之. 吊

問曰. 汝是宿作努力懺悔. 何用□胸. 此人見

他燒指行供養者. 卽以麻纏20母指燒之. □塔

而走. 火盛心急來舍利所. □然得見. 歡21喜

踊躍跳22擲不覺指痛. 火滅心歇還復不見. 顯

慶四年九月. 內23山僧智琮弘靜見追入內. 語

及育王塔事. 年歲久遠須假弘護. 上曰. 豈非

童子施土之育王耶. 若近有之. 則八萬四千

之一塔矣. 琮曰. 未詳虛實. 古老傳云. 名育王

寺言不應虛. 又傳云. 三十年一度出. 前貞觀

初已曾出現. 大有感應. 今期已滿. 請更出

經數: 二一○六

經名: 集神州三寶感通錄卷上

頁數: 四○七

上              欄

之. 上曰. 能得舍利深是善因可前至塔所七

日行道. 祈請有瑞乃可開發. 卽給錢五千絹

五十疋. 以充供養. 琮與給使王長信等十月

五日從京旦發. 六日逼夜方到. 琮卽入塔內

專精苦到. 行道久之. 未有光現. 至十日三更.

乃臂上安百就而燒香. □1□專注曾無異想.

忽聞塔內像下2振裂之聲. 往觀乃見瑞光統

溢□□上涌. 塔內三像足各各放光. 赤白綠

色纏繞而上. 至於迪桶合成帳蓋. 琮大喜踊

將欲召僧. 乃睹塔內3□塞僧徒合掌而立. 謂

是同寺須臾旣久. 光蓋漸歇4□□而下. 去地

三尺不見群僧. 方知聖隱. 卽召來使同睹瑞

相. 旣至像所餘光薄地流輝布滿赫奕潤滂.

百千種光若有旋轉. 久方沒盡. 及旦看之. 獲

舍利一枚. 殊大於粒光明鮮潔. 更細尋視又

獲七枚. 總置盤5水. 一枚獨轉□餘舍利. 各

放光明六燿人目. 琮等以所感瑞具狀上聞.

○使常侍王君德等送絹三千疋. 令造朕等

身阿育王像. 餘者修補故塔. 仍以像在塔.

可卽開發出佛舍利以開福慧. 僧以舊財多

雜朽故. 遂總換以柏編石爲基. 莊嚴輪奐製

置殊麗. 又下○僧智琮弘靜鴻□給名住會

昌寺. 初開塔日. 二十餘人同共下鑿. 及獲舍

利諸人□見. 唯一不見. 其人懊惱自拔頭髮.

苦心邀請哀哭號○. 聲駭人畜徒自咎責. 終

不可見. 乃置舍利於掌. 雖覺其重不見如初.

由是諸來謁者恐不見骨. 不敢見其光瑞. 寺

東6云龍坊人. ○使未至前數日望寺塔上. 有

赤色光周照遠近. 或見如虹直上至天. 或見

中              欄

光照寺城丹赤如7晝. 且具以聞. 寺僧歎訝

曰. 舍利不久應開此瑞. 如貞觀不異. 其舍利

形狀如小指. 初骨長寸二分. 內孔正方 外楞

亦爾. 下平上圓內外光淨. 余內小指於孔中

恰受. 便得勝戴以示大衆. 至於光相變現不

可常准. 于時京邑內外道俗連接二百里間

往來相慶. 皆稱佛德一代光華. 京師大慈恩

寺僧8惠滿. 在塔行道. 忽見綺井覆海下一雙

眼睛光明. 殊大通召道俗同視亦然. 皆□然

喪9瞻. 更不敢重視. 顯慶五年春三月. 下

○取舍利往東都入內供養. 時周又獻佛頂

骨至京師. 人或見者高五寸闊四寸許黃紫

色. 將往東都駕所. 時又追京師僧七人. 往東

都人內行道. ○以舍利及頂骨出示行道. 僧

曰. 此佛眞身. 僧等可頂戴供養. 經一宿還收

入內. 皇后捨所寢衣帳直絹一千疋. 爲舍利

造金棺銀槨. 數有九重雕鏤窮奇. 以龍朔二

年送還本塔. 至二月十五日奉

○令僧智琮弘靜京師諸僧. 與塔寺僧及官

人等無數千人. 共藏舍利于石室掩之. 三十

年後非余所知. 後有開瑞可續而廣也

岐州岐山縣華陽鄕王莊村憑玄嗣者. 先來

粗□殊不信向. 母兄承舍利從東都來. 將欲

藏掩. 嗣不許往. 母兄不用其語. 至舍利所禮

拜訖還家. 玄嗣怒曰. 此有何功德. 若舍利有

功德. 家中佛像亦有功德. 卽取像燒之. 有何

靈驗. 母兄救之已燒下半. 玄嗣卽時忽倒. 後

醒曰. 忽到一處似是地獄. 大鳥飛來啄睛□

肉. 入大火抗燒貳困苦. 以手摩面眉鬚墮落.

下              欄

目看天地全無精光. 親屬傍看曰. 汝自造罪

無可代者. 玄嗣神識不與人對. 但曰. 火燒我

心東西馳走. 又被打10拍之狀□慟號哭. 又稱

懺悔懺悔而晝夜唯走不曾得住. 至二月十

三日. 親屬將至塔所. 于時京邑大德行虔法

師等百餘僧. 爲衆說法. 裴尙11官比丘尼等

數百俗士五六千人. 咸見玄嗣五體投地對

舍利前. 號哭懺悔不信之罪. 又懺犯尼淨行.

打罵衆僧盜食僧果. 自懺已後眠夢稍安云.

其佛頂骨國用珍寶贖之計寶約□評絹直四

千疋. 遂依其數以蕃練酬之. 頂骨今仍在內

*云

12六瓜州城東古基者. 乃周朝阿育王寺也. 廢

敎已後. 隋雖興法更不置寺. 今爲寺莊塔有

舍覆. 東西廊□周□牆□. 時現光相士俗敬

重. 每道俗宿齋集會興福. 官私上下乞願有

應云云

13七沙州城內廢大乘寺塔者. 周朝古寺見有

塔基. 相傳云. 是育王本塔. □有災禍多來心

救云云

14八洛15都故都塔者. 在城西一里. 故白馬寺

南一里許古基. 俗傳爲阿育王舍利塔. 疑卽

迦葉摩騰所將來者. 降邪通正故立塔表以

傳眞云云

16九□州姑Ｃ 塔者. 依檢諸傳. 咸云. 姑?有

育王塔. 然姑Ｃ郡名. 今以爲縣屬州. 漢書. 河

西四郡則張掖姑Ｃ酒泉燉煌也. 然塔未詳

17十甘州刪丹塔者. 今名爲縣. 在甘州東一百

二十里. 縣城東弱水北大道側土堆者. 俗傳

經數: 二一○六

經名: 集神州三寶感通錄卷上

頁數: 四○八

上              欄

是阿育王塔. 但有古基荒廢極久. 斯卽疑爲

姑Ｃ塔也

1十一晉州北□山南原大堆塔者. 遠近道俗

咸稱是育王塔. 余曾遊焉. 地居爽塏南望□

□. 2示是古基村落希遠

3十二代州城東古塔. 俗云. 阿育王寺. 考北

朔雁門. 周時北狄地也. 故詩云. 北逐□□至

于太原. 然朔方馬邑. 古城大□往往非一. 此

非北狄所有. 明知本是夏人爲狄所侵故至

太原也

4十三益州郭下福感寺塔者. 在州郭下城西.

本名大石. 相傳云. 是鬼神奉育王敎. 西山取

大石爲塔基. 舍利在其中. 故5名大石也. 隋

蜀王秀. 作鎭井絡聞之. 令人掘鑿. 全是一石.

尋縫至泉. 不見其際. 風雨暴至人有於石傍

鑿取一片將出. 乃是6[&FFFF]#玉. 問於識寶商者.

云此眞*[&FFFF]#玉. 世中希有. 隋初有詵律師. 見

此古跡於上起九級木色圖. 今見在益州. 旱

□年7官人祈雨必於此塔. 祈而有應特有感

徵. 故又名福感. 余嘗至焉. 誠如所述. 近有人

盜鈴將下三級. 有神擎□8枓起. 以賊□內

中. 其人被9押唱呼. 寺僧爲射*枓起. 方得脫

出

永徽元年有王顔子者. 剽掠有名. 夜上相輪

取博山. 將下至底級. 兩柱忽夾之. 心出不得.

漸漸急困. 見一梵僧曰. 可大唱賊. 不爾死矣.

卽唱數聲. 寺僧聞救. 方得拔出. 貞觀年初地

大震動. 此塔搖□將欲□到. 于時郭下無數

人來. 忽見四神形如塔量. 各以背抵塔之四

中              欄

面. 乍倚乍傾卒以[&FFFF]#倒. 有一人極豪侈多産

業. 見前露盤由來小短不稱塔形. 乃捨金三

百兩. 共諸信者更造露盤. 旣成□下. 至覆盆

香氣10[&FFFF]#11[&FFFF]#如雲騰涌. 流芳城邑. 十日乃歇

12十四益州晉源塔者. 在州西南一百餘里. 今

號爲等衆寺. 本名大石. 基本緣略亦同前. 尋

諸古塔其相不同. 豈非當部鬼神情有所樂.

案蜀三塔同一石. 蓋餘不定准. 益州北百里

□縣塔者. 在縣城北郭下寶興寺中. 本名大

石. 基相同前. 隋初有天竺僧曇摩掘叉. 遠

至東夏禮育王塔. 承蜀三塔. 叉往禮拜. 至

□縣大石寺塔所. 敬事已訖. 欲往成都宿兩

女驛. 將旦聞左右行動聲. 叉曰. 是何人耶. 妄

13相恐動. 空中應曰. 有十二神王. 從本國來.

所在擁護. 明日當見成都塔. 今欲西還. 與師

別耳. 叉曰. 旣能遠送. 何不現形. 神卽現形.

叉爲人善□. 便一一貌之. 旣遍形隱. 及至成

都禮大石塔訖. 詵律師乃依圖刻木爲十二

神像. 莊飾在於塔下. 今14猶見在云

益州郭下法成寺沙門道卓. 有名僧也. 大業

初□縣寺塔無人修葺. □有下基. 卓乃率化

四部. 造木色圖. 莊飾備矣. 塔爲龍護居在西

南角井中. 時有相現側有三池. 莫知深淺. 三

龍居之. 人莫敢臨視. 貞觀十三年. 三龍大□.

雷霆*振擊水火交飛. 久之乃靜. 塔如本住.

人皆拾取龍毛. 長三尺許. 黃赤可愛

15十五鄭州超化寺塔者. 在州西南百餘里密

縣界. 在縣東南十五里東大川西嵩嶽南歸

山北又川. 寺院東四五六十步. 南北亦爾. 塔

下              欄

在東南角. 其北連寺. 方十五步許. 其寺塔基

在□泥之上. 西面有五六泉. 南面亦有. 皆孔

方三尺騰涌沸出. 流溢成川灌漑遠近. 泉上

皆下安柏柱鋪在泥水上. 以百沙石陸次而

重塡. 最上以大方石可如八尺床. 編次鋪之.

四面細腰長一尺五寸深五寸. 生鐵固之. 近

有人試發一石. 下有石陸乃至柏團. 便抽出

一團長三丈徑四尺見在. 自非輪王表塔神

功所爲. 何能辦此基□. 終古不見其□也. 今

於上架塔三重. 塔南大泉涌準. 鼓怒絶無水

聲. 豈非神化所致也. 有幽州僧道嚴者. 姓李

氏. 形極奇偉. 本入隋煬帝四道場. 16後從俗

服今年一百五歲獨住深山. 每年七日來此

塔上. 盡力供養17嚴. 怪其泉流涌注無極. 乃

遣善水崑崙入泉討之. 但見石柱羅列. 不測

其際. 中有寶塔. 可高三尺. 獨立空中. 四面水

圍. 凝然而住. 竟不至塔所. 考其*原始莫測

其由. 時俗所傳. 育王所立. 隋祖已來寺塔見

在. 寺南歸山寺西嵩山. 寺在川中地極汚下.

每年二山大水常東流注. 繞寺北轉方始東

逝. 水漲寺高水減寺下. 自古至今終不遭溺.

泉初出孔文如蓮華. 下打□□浪極恬靜. 水

中沙石18緣色鮮明. 國家見寺衝要欲造離宮.

尋行有塔. 將欲南徙. 其基牢固遂休. 近有僧

於南夜坐. 望見19此塔光明殊異矣

20十六懷州妙樂寺塔者. 在州東武21陟縣西

七里. 妙樂寺中見有五級白色圖塔. 方可十

五步. □是側石編□. 石長五尺闊三寸. 以下

鱗次葺之極細密. 道俗目見咸驚訝其鬼作.

經數: 二一○六

經名: 集神州三寶感通錄卷上

頁數: 四○九

上              欄

其下不測其底. 古老相傳. 塔從地涌. 下有大

水. 1委莫眞虛. 有刺史疑僧濫飾. 乃使人傍

掘其下. 至泉源猶不盡其基際2也

3十七幷州子城東淨明寺塔者. 本號育王. 是

僧所住. 唐初已來僧散寺空. 尼請居之. 余往

問塔. 全無□跡. 但有空名. 遂失其本

4十八幷州大5谷楡社塔者. 今在縣郭下育

王寺中. 見有僧住. 中有小塔. 古今相傳. 此是

本塔. 亦未聞異相

6十九魏州臨7□黃塔者. 在縣西北三十里.

本名舍利寺. 今爲尼往. 其塔見在. 三邊有水

唯西開路. 基□編石從水底上. 蓮花彌滿於

三面. 其水澄深人皆怯入. 傳云. 舍利眞塔在

水內空中. 如鄭州者. 今改爲冀州大都督府

8二十雜明神州山澤所藏. 珍異神寶. 如上所

列. 育王子之諸塔比隱未形. 其徒不一. 如後

列之. 滄州長9河中塔稱育王. 名非虛立. 豈

唯骨塔. 靈像亦爾. 吳宜□三州俱山現像郊

10比屬山近復出佛. 愚俗謗爲虛誕. 故知謗者

虛焉. 豈有人造妖訛. 山中藏三丈石佛. 特是

11諸謗者坎井. 焉知九海之天池哉. 齊州臨邑

縣東有□塔. 云是誌公所營. 四面石獸. 石獸

迅殺可畏. 周滅法時. 12令人百13牟□出. 終不

可脫. 亦勞有損. 今在彼云. 高麗遼東城傍塔

者. 古老傳云. 往昔高麗聖王出見案行國界.

次至此城. 見五色雲覆地卽往. 雲中有僧執

□住立. 旣至便滅. 遠看還見. 傍有土塔三重.

上如覆釜. 不知是何. 更往覓僧. 唯有荒草. 掘

深一丈得杖幷履. 又掘得銘上有梵書. 侍臣

中               欄

識之云是佛塔. 王委曲問. 答曰. 漢國有之. 彼

名菴圖. 王因生信. 起木塔七重. 後佛法始至.

具知始末. 今更損高本塔朽壞. 斯則育王所

統一閻色洲處處立塔. 不足可怪. 倭國在此

洲外大海中. 距會稽萬餘里. 有會承者. 隋時

來此學. 諸子史統及術藝無事不閑. 武德之

末猶在. 14京邑貞觀五年方還本國. 會問. 彼

國昧谷東隅佛法晩至. 未知已讀育王及不.

會答*云. 文字不言無以承據. 驗其事跡則是

所歸. 何者*有人開發土地. 往往得古塔露

盤佛諸儀相. 故知素有也. 益州城南空慧寺

金藏者. 有穴在寺. 近有道士素知有藏. 來就

守寺神乞. 神令入穴取二升金粟. 依言卽入.

唯見地下金甕行行相對. 莫測其邊. 寺僧通

知無敢侵者. 雍州渭南縣南山倒15豺谷崖有

懸石. 文狀倒*豺. 因以名焉. 谷有巖像於佛

面. 亦號像谷. 古老傳云. 昔有梵僧來云. 我聞

此谷有像面山七佛龕. 昔七佛曾來此谷說

法. 澗內有瞻蔔華. 常所供養. 近永徽中南山

龍池寺沙門智積. 聞之往尋. 至谷聞香. 莫知

何所. 深訝香從[&FFFF]#內沙出. 卽撥沙看. 形似茅

根裏甲沙土. 然極芬馥. 就水□16□洗之. 一

[&FFFF]#皆香. 將返龍池佛堂中17合堂皆香極深美.

山下俗人時見此山. 或如佛塔. 或全如佛面

挺出空際. 故像顔之號非是虛立. 像去嘉美

谷甚近. 卽姚秦時王嘉18美所住者也. 坊州玉

華宮寺南二十里許. 大高嶺俗號檀19臺山. 上

有古塔基甚宏壯. 面方四十三尺. 上有一層

□塔. 四面開戶. 石門高七尺愛. 廣五尺餘. 傍

下              欄

有破□無數. 古老傳云. 昔周文王於此遊獵.

見有沙門執□持□山頭立住. 喚下不來. 王

遣往捉. 將至不見. 遠看仍在20時. 乃21○掘所

立處. 深三丈獲□及杖而已. 王重之爲起□

塔一十三級. 左近村墟常聞鍾聲. 龍朔元年.

京師大慈恩寺沙門惠貴. 聞之便往. 又聞鍾

聲慷慨古跡. 將事修理恨無泉貝懷惑猶豫.

貴又感祥云. 護塔善神曰. 可卽經始不勞疑

慮. 又感異僧曰. 我是南方淨土菩薩. 行化至

22此*云. 此塔自古至今已經四造. 勿辭勞倦

功用必成. 23惟須牢作不事華侈. 三層便止.

貴聞此告親事經營. 塔側古窯三十餘所. 猶

有熟□塡滿. 更尋塔南川中乃是古寺. 背山

面水一期幽栖之勝地也. 自未修前鍾聲時

至. 卽令營構依時發聲. 三下長打如今僧事.

龍朔三年掘得古銘云. 周保定年塔崩. 塔初

成時南望見24渭. 又云. 置塔經四百餘年崩.

25討周保定. 至開皇元年. 得二十年. 開皇至

今龍朔初得八十一年. 又計銘記四百年後

始崩. 則塔是後漢時所造. 後周無26謚文者前

周大27遠. 未知古老所傳周文是何帝代. 但知

塔□巨萬終非下俗所立耳

江州廬山有三石梁. 長數十丈. 廣不及尺. 下

望無底. 晉咸康年中. 庾亮爲江州. 登山過梁

見老公殊偉. 夏屋崇峻28玉堂眩目. 靈塔高□

莫測是何修葺. 久之終非人宅. 乃拜謝而返.

唐貞觀二十一年. [&FFFF]#州大興國寺塔西南 柱

無故有聲. 人往看之. 乃見金銅佛頭出. 如是

日日漸出. 經三夕方盡. 長六29寸許. 是立佛.

經數: 二一○六

經名: 集神州三寶感通錄卷上

頁數: 四一○

上              欄

道俗咸異之. 唐初相州大慈寺塔被焚. 余至

彼問焚所由. 僧云. 大業末歲群盜互1陣寺

2在三爵臺西葛□山上. 四3鄕來投築城固

守. 人物擁聚尺地不空. 塔之上下重4遍皆

滿. 於中穢汚不可見聞. 及賊平人出糞穢狼

藉. 寺僧無力可用屛除. 忽然火起焚蕩都盡.

唯東南角太子思惟像殿得存. 可謂火淨以

除其臭穢也. 此塔卽隋高祖4手○所置. 初以

隋運創臨天下未附. 吳國公蔚□周之柱臣

鎭守河北作牧舊都. 聞楊氏御圖心所未允.

卽日聚結擧兵抗詔. 官軍一臨大陣□收. 擁

□虜將百萬人總集寺. 北遊豫園中. 明旦斬

決. 園牆有孔. 出者縱之. 至曉便斷. 猶有六十

萬人. □於□河岸斬之. 流尸水中水爲不流.

血河一月夜夜鬼哭. 哀怨切人. 以事聞帝. 帝

曰. 此段一6誅深有枉濫. 賊止蔚7□餘□被

驅. 當時惻隱咸知此事. 國初機候不獲縱

之. 可於遊豫園南葛□山上立大慈寺. 8坼三

爵臺以營之六時禮佛. 加一拜爲園中枉死

者. 寺成僧住依○禮唱. 怨哭 之聲一期頓絶

矣

9振旦神州佛舍利感通序

原夫. 大聖謀權通濟爲本. 容光或隨緣隱. 遺

景有可承眞故將事抱尸從於俗化入金剛

定. 碎此10金軀欲使福被天人功流海陸. 至

於牙齒髮爪之屬. 頂蓋目11精之流. 衣□甁杖

之具. 坐處足蹈之跡. 備滿中天罕被東夏. 而

齒牙髮骨時聞視聽. 昔育王土中之塔略顯

於前. 而偏感12別應之形隨機又出. 自漢□

中              欄

唐. 無時不有. 旣稱靈骨. 不可以事心. 任緣而

擧止得以敬. 及通信之士擧神光而應心. 懷

疑之夫假琢磨而發念. 所以討尋往傳及以

現祥. 故依○序. 庶有披者識釋門之骨13□.

萬載之後難可塵沒矣

漢法本內傳云. 明帝旣弘佛法立寺度僧. 五

嶽觀諸道士等請心14□試. 以燒經神變爲驗.

及經從火化隱沒莫陳. 費才自15憾於衆前. 張

衍啓悟於時俗. 于時西域所將舍利. 光明五

色直上空中. 旋環如蓋映蔽日光. 摩騰羅漢

踊身高飛神化自在. 天雨寶花散佛僧上. 又

聞天樂繁會人感信心焉. 魏明帝洛城中. 本

有三寺. 其一在宮之西. 每繫幡刹頭. 輒斥見

宮內. 帝患之. 將毁除壞. 時外國沙門居寺. 乃

齎金盤16盛水以貯舍利. 五色光明騰焰不息.

帝歎曰. 非17夫神效. 安得爾乎. 乃於道東造

周閭百間. 名爲官. 佛圖精舍云

吳孫權赤烏四年. 沙門康僧會. 創達江表設

像行道. 吳人以爲妖異. 以狀聞之. 權召會問.

佛*有何靈. 會曰. 佛晦靈跡. 遺骨舍利應現

無方. 權曰何在. 會曰. 神跡感通祈心可獲.

權曰. 若得舍利當爲興寺. 經三七日遂獲甁

中. 旦呈於權光照宮殿. 權執甁寫于銅盤. 舍

利下術. 盤卽破碎. 權大驚嗟希有瑞也. 會進

曰. 佛之靈. 骨金剛不18碎劫火不□. 權乃使

力者擊之. 19□砧俱陷舍利不損. 光明四射耀

晃人目. 又以火燒. 乃騰光上*踊作大蓮花.

權大發信. 乃爲立建初寺. 改所住地名佛陀

里

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孫皓虐政. 將欲除屛佛法燔經夷塔. 有諫. 皓

曰. 且少寬假. 信無神驗誅除不晩. 皓從之. 召

會曰. 若能驗現於目前. 助君興之. 如其不能.

將道20□而人戮. 會曰. 道以緣應感而必通.

如蒙寬假庶降神效皓與期三日. 僧衆百餘

同集會寺. 皓陳兵圍寺. 刀21鋸齊至. 剋期就

戮. 或懼無靈. 先自縊者. 會謂衆曰. 佛留舍利

止在今時. 前已有驗. 今豈欺22哉. 恰期便獲.

乃進於皓曰. 此如來金剛之骨賁獲. 擊以百

鈞之杵. 終莫毁也. 皓曰. 金石可磨枯骨豈在.

沙門面欺23祗速死耳. 乃置之鐵站. 以金鎚擊

之. 金鐵□24陷而舍利如故. 又以淸水行之.

舍利揚光散彩洞燭一殿. 皓乃欣服革心25應

化. 晉初竺長舒. 先有舍利重之. 其子爲沙門

名法26顔. 每欲還俗. 27笑曰. 是沙石耳. 何足何

貴. 父投之水. 五色三□光高數尺. 遂不還俗.

長舒死後還發俗念. 輒病委頓. 卒爲沙門. 以

舍利安江夏塔中. 晉大興中. 於潛董汪信尙

木像. 夜有光明. 後像側有聲投地. 視乃舍

利水中色比. 五色晃昱左右行三□. 後沙門

法□看之. 遙起四五投□懷中. □曰. 若使□

興立寺宇. 更見威神. 又耀于前. 於卽□建寺

塔於潛. 入法者日以十數焉. 晉大興中. 北人

流播廣陵日有千數. 有將舍利者. 建立小寺

立刹. 舍利放光至于刹28□. 遂感動遠近信心

云. 晉咸和中. 北僧安法開. 至餘杭欲建立寺.

無地欠財. 手索錢貫貨之積年. 得錢三萬.

有羅幼者. 先自有之. 開心不許. 及開至寺禮

29市地作屋. 常以索貫爲資. 欲立刹無舍利.

有羅幼者. 先自有之. 開心不許. 及開至寺禮