經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷丁

頁數: 三九一

上	欄

黃屋. 不藉漢師. 列帝網*於帝前. 無勞秦陣.

是以雲梯□帶. 徒聞姚主之談. 呑倂合從. 成

祖1宋君之□信矣

2上幸東都3又加西京僧道士等4往論事第

5四

顯慶五年  6車駕東都歸心佛道7宗尙義

理. 8非因談□無由釋會. 下○. 追大慈恩

寺僧義褒. 西明寺僧*惠立等. 各侍者二人.

東赴洛邑登卽郵傳. 依往至合9壁宮奉見. □

論義旨不爽經通. 下○. 停東都淨土寺. 褒

卽於彼講大品三論. 聲華崇盛光價逾隆. 褒

姓薛氏. 常州晉陵人. 蓋齊相孟嘗君之後. 大

吳名臣綜瑩之胤也. 而天體高○履性淸明.

少染緇衣長遊聽10□. 初在蘇州明法師所. 服

勤敎義具美淸□. 大品華嚴開明巖穴. 又往

11[&FFFF]#雲山□州曠法師所. 經于多載. 備12問幽

心. 會體素誠爽拔玄致. 於是周流禹穴三十

餘年. 傳經述論學侶奔從. 每惟大乘至敎元

在渭陰播蕩淳13源乃流楊越. 嗟乎高軌中原

失□. 後住東陽金華山法幢寺. 弘道不倦終

日坐忘. 思契伊心長懷卒歲. 會慈恩申請[&FFFF]#

內搜揚京邑□彦承風仰德以名聞奏. 下○

徵延. 旣達京師幽憂頓蕩三藏玄□不以形

隔致猜. 共□大綱護法爲務. 請所學經論通

講十遍. 顧14謂門徒. □往聽之. 時在慈恩創

開宏理. 有空雙遣藥病齊亡. 于時執有毘曇

存空成實. 分河飮水之客. 別部說戒之徒.

15人我□然□然驚視. 皆謂空見外道. 或曰.

空花道人. 遂卽負氣16衝天. 莫不承風□轍喪

中	欄

魂陂膽失路迷歸. 褒乃誨以謗法之17Ｃ. 示

以信首之路. 責以三關則周□無計. 導以五

過則負罪彌天. 辯給之口引用飛流. 能使答

對無前. 翔集雲雨自戾止日下光問德音. 宰

輔傾18城道勝嗟賞. 中興大法斯人在斯. □有

一月卽蒙○召. 中禁明道躬閱淸言. 如前

略述. 不爽華望. 晩巡洛下重復徵延. 聲榮

藉甚彌隆今古. 不意法19柱忽崩仁舟淪沒. 因

疾卒於洛邑. 幽明結慘道俗悲□. 下詔流問.

幷給賻贈. 令菩鄕邑. 自餘道勝未獲其文. 隨

得編之. 恐有遺逸故耳

20今上在東都21有洛邑僧靜泰  22○對道士

李榮23□道事第五

顯慶五年八月十八日  ○召僧靜泰道士李

榮在洛宮中  帝問僧曰. 老子化胡經述化

胡事. 其事如何. 可備詳其24由緖. 靜泰奏言.

詳夫皇王盛事其跡不同. 或闢明堂以待賢.

或臨衢室而問下. 或賦淸文於柏殿. 或延雅

論於[&FFFF]#山. □驅名敎之場. 未踐眞玄之肆. 豈

若我皇德靜兩儀道淸八表. 巖廊多暇二敎

融襟. 控方外之輪. 高昇25惠日. 理域中之□.

暢引玄風. 爰詔緇黃對揚賓主. 但靜泰編學

○聞. 雕□鑄木肅承疏□斧鉞交襟聖旨

問道士化胡經云. 老子化胡爲佛. 此事如何.

靜泰奏言. 老子二篇莊生內外. 或以虛無爲

主. 或以自然爲宗. 固與佛敎有殊. 然是一

家恬素. 降玆26以外暇自下愚. 靈寶創起. 張

陵吳時始盛. 上淸肇端. 葛氏齊代方行. 亦有

鮑靜. 謬作三皇被誅. 且明晉史. 大唐貞觀之

下	欄

際. 下詔普焚此化胡經者. 泰據晉代雜錄

及裴子野高僧傳. 皆云. 道士王色與沙門帛

祖對論每屈. 色遂取漢書西域傳. 擬爲化胡

經. 搜神記幽明錄等. 亦云. 王色27造僞之過.

道士李榮云. 靜泰無知浪爲援引. 榮據化胡

經云. 老子化胡爲佛. 又老子序云. 西適流沙.

此卽化胡之事顯矣. 靜泰奏言. 李榮重引化

胡. 靜泰前已指僞. 縱令此經實錄. 由須歸佛

大師化胡經中. 老子云. 我師釋迦文. 善入佛

泥洹. 又榮引老子經序. 28竟無西邁流沙之

論. 但云. 尹喜謂老子曰. 將隱乎據. 榮對詔

不實. 請付嚴科. 又莊子云. 老聃死秦29失弔

之. 又西京雜記云. 老子菩於槐里. 此□典誥

良證. 又道士諸經唯有莊老. 餘皆僞□. 偸竊

佛敎安置縱橫. 首尾蹈機進退惟咎. 假令榮

經改無歸佛之語. 陛下□閣亦有道經. 請對

三觀學士以定是非. 卽30源眞謬. 李榮云. 道

人亦浪譯經. 據白馬將經唯有四十二章. 餘

者□是道人僞作. 近亦有玄□. 浪□經論. 靜

泰奏言. 李榮苟事往來. 莫知史籍據. 騰蘭初

至此地大譯諸經. 其後支迦31提之徒. 康僧會

之輩. 曇摩提之屬. 鳩摩羅之流. □譯皆有年

月. 詳諸國史. 亦有俗士□承遠謝靈運等. 皆

□譯. 備詳群錄. 豈比汝之僞經. 或云. 朱鳥

32□銜. 或道靑33烏吻□. 終散失於龍漢. 卒改

易於赤明. 34□涉憑虛未聞崇有. 又榮所云.

近有玄□亦浪□經. 竊謂不可據. 玄□久遊

五印妙盡梵言. 考 之風雅理無倫奪. 又玄□

所譯契我聖朝. 藻二帝之天文. 煥兩皇之

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上	欄

宸照. 無知祭酒輒事毁譽. 案榮之罪已合萬

死. 李榮奏云. 老釋二敎□是聖言. 非榮

靜泰卽能陳述. 靜泰奏言. 榮自不能. 泰卽能

矣. 李榮重云. 榮據道劫經云. 道1生於佛. 佛

還小道化胡之事. 2斷亦不虛. 靜泰奏言. 道

士語稱檀越. 已竊僧言. 經引劫文還偸梵語.

3蹶角受化尙戴黃巾. 旣漸佛風不披緇服. 食

我桑□不見好音. 人之無良胡不□死. 劫是

梵語豈是道言. 邊境有人其名竊矣. 李榮云.

大道空同. 何佛何道. 靜泰奏言. 李榮體中無

物. 固是空同. 李榮自云. 可無糞屎耶. 靜泰奏

言聖人之側. 帝者之前. 用鄙俚爲樞機. 將

委4巷爲雅論. 古人請5尙方馬劍. 今時可拂

彼驢頭. 刑於可刑. 仁6固仁矣. 李榮云. 我莊

子曰. 道在糞7屎. 靜泰曰. 汝道在糞*屎. 此據

縱下而言. 汝道本淸虛. 何不據極上而說. 又

責榮云. 汝面對宸極而云. 我莊子耶. 李榮曰.

汝經中亦云. 如是我聞. 阿難亦復稱我. 我亦

何妨. 靜泰曰. 經云. 如是我聞結集之語. 又阿

難無我. 假言我我. 汝我未除. 不得我我. 又阿

難稱我. 以對後人. 爾今稱我. 親承嚴□此

而不類何以逃辜. 李榮辭窮. 遂嘲云. 靜泰語

莫□8惶. 我未發汝剩揚. 靜泰云. 李榮烏□.

何異□□. 先師米賊. 汝亦不良. 李榮遂云. 汝

頭似瓠蘆等語云. 靜泰奏言. 此對旒冕宜應

雅論. 幸許劇談. 敢欲9間作. 亦請嘲李榮10頭

聖旨便曰. 可令連脚嘲. 泰曰. 李榮道士. 額

前垂髮已比羊頭. 口上生鬚還同鹿尾. □堪

按酒未足論文. 更事相嘲一何孟浪. 泰又奏

中	欄

言. 向承聖旨. 令連脚嘲. 11便曰. 李榮腰長.

卽貌而述. 屢申駝項□蹙蛇腰. 擧手乍奮驢

啼. 動脚時搖鶴膝. 李榮頻被嘲急不覺云. 靜

泰不長不短. 靜泰奏云. 靜泰加之一分則太

長李榮云. 向共相嘲. 便誦洛神之賦. 靜泰

云. 此關宋玉之語. 未涉陳王之詞. 義屈言窮

周□12迷妄. 李榮是蜀郡詞人. 泰云. 泰是洛

陽才子. 榮云. 賈生已死才子何關. 靜泰奏云.

嚴楊不嗣江漢13靈衰. 榮爲蜀郡詞人. 一何自

枉李榮14無詞. 又轉語云. 箇是*靈衰那得

靈輝. 靜泰云. 夷歌□曲自謂成章. 鳥韻15左

言用閑音賞. 李榮又轉語云. 何意喚我爲李

王. 因言. 大唐天子. 故是李王. 靜泰云. 汝此

語爲自16屬耶爲屬帝耶. 如其自屬. 爾是何

人. 如其屬帝. 言王非帝. 李榮云. 我經云.

域中有四大王居一焉. 言王何過. 靜泰云. 管

子曰. 明一者皇. 察道者帝. 通德者王. 汝言域

中有四大者. 汝敎自淺. 汝復不閑. 以帝爲

17王. 汝過之極. 李榮旣急不覺直云. 靜泰言

是. 靜泰奏言. 李榮旣稱泰是. 伏乞宸鑒李

榮又轉語云. 大道老君皇帝所尙. 何物綠

18精胡子剃髮小兒. 起自西戎而亂東夏. 靜泰

云. 如來出現彼處爲天中. 我皇御[&FFFF]#此間

爲地正. 佛法有囑委以皇王. 有感必通何

論彼此. 若限以華裔. 恐子自弊於杜郵. 老

是楚人. 未知何地. 又榮向云. 綠*精胡子. 自

是蔥嶺已東榮仲卿之鄙辭. 亦無關於佛事.

雖然無言不酬. 請商略汝家之穢法. 無知鬼

卒可笑顚狂. 或陸19獄圍身. 或牛糞塗體. 或

下	欄

背擎水器. 或背負楊枝. 或解髮□拘交繩反

繫. 以□□而爲神主. 將井□而作靈師. 自

臣奴僕之辭. 又引頑愚之稱. 醮祭多陳酒脯.

心恩唯索金銀. 禮天曹而請福. 拜北斗而祈

壽. 淫祀之黨充斥未亡. 衒惑之徒20□罔綱

紀. 加又□頭搏頰銜21板纏緋. 三點九□之

方. 丹門玉柱之術. 旣無□於父子. 寧有愧於

弟兄. □是汝天師之法. 豈非汝之敎耶. 李榮

不覺云是. 靜泰云. 李榮旣屢云泰是. 如何不

伏重乞宸鑒李榮又奏云. 靜泰所言榮疑

宿構. 請共嘲燭. 卽是臨機之能. 靜泰22奏言.

泰雖無德言若成誦. 又語李榮云. 汝欲嘲燭

汝宿構耶. 燭與李榮無情. 是同燭明勝汝. 李

榮奏言. 道之與佛非榮泰等之所言. 委時23又

請休. 靜泰奏言. 李榮知難而退. 重乞天鑒. 夜

久更□恐疲聖旨. 帝24令25休榮遂走下26基

云去也. 于時靜泰脚Ｃ未行. 少選停立. 泰自

奏言. 靜泰先患風Ｃ帝令人扶之. 榮於[&FFFF]#

下云. 靜泰已死. 兩人扶侍. 泰云. 帝者之前理

須戰慄. 辭而復語一何失敬也. 明日帝令給

事王君德責李榮曰. 汝比共長安僧等論激

連環不絶. 何意共僧靜泰論義. 四度無答. 李

榮事急報云. 若不如此恐陛下不樂. 由是失

□. 令還梓州. 形色□27□聲譽頓折. 道士之

望唯指於榮. 旣其對論失言. 擧宗落28□泰

本洛陽人. 素有遠識之量. 雖略通玄理而以

才辯見知上幸東都多營法祀. 晝覽萬機夜

通論道. 禮誦餘暇偏重義宗. 道士李榮老宗

魁首. 恃其管見親預微29延. 屢遭30勍敵仍參

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷丁

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上	欄

勝席. 故泰爲衆樂推登鋒奮擊挫拉若□枯.

潛聲如舌結面陳. 泰是斯卽心伏魂飛. 肉對

天顔褒貶足稱□一. 此則千載之龜鏡也. 初

以言辯見知. 具問才術. 東臺侍郎上官儀云.

又能賦詩  上令作之. 應命便上	帝重之.

欲令觀國登庸. 問欲還俗不. 須何等官. 泰答.

夙昔素心常懷出俗. 遠同法王之棄俗. 近喩

巢1許之解網. 俗榮非其所慕. 伏願不虧發趾

之心    上大幸之. 便

○所司. 東都敬愛寺大德未臨可以泰居之.

其所須侍者任取多少. 諸餘大德例止一人

泰. 別  ○垂顧. 2使將五人入寺. 爾後頻登

榮觀. 事多不錄

3大慈恩寺沙門靈辯與道士對論第4六

龍朔二年十二月八日. 於[&FFFF]#[&FFFF]#宮碧宇殿. 靈

辯奉詔開淨名經題目. 問曰. 難思之道. 唯

凡不測聖亦不知. 答凡聖俱不思難. 至理

玄微. 凡流容可不測. 聖心懸鑒. 妙智寧得不

知. 答. 法性虛融道無不遍. 物理平等何法可

思難. 山芥無容入之義. 於凡故是難思. 大

小有苞含之理. 在聖寧非不測答. 難思之道

物無不遍. 何必山芥有5納. 凡聖分思不思.

難. 凡聖聖智不分思不思. 凡力聖力不分

納不納. 答. 凡聖跡殊. 容有納不納. 凡聖本

一. 不分思不思難. 凡聖本無二. 不分思不

思. 凡智跡有殊. 應有議不議. 答. 本跡雖殊不

思議一也難. 此是聖者本跡殊. 何預凡夫

事. 答. 一切衆生卽涅槃相. 難思之道□簡聖

凡. 難. 難思無有二. 可使凡聖本無別. 難思旣

中	欄

不殊. 凡聖跡寧兩. 答. 不二處說二. 二亦何所

二. 難. 亦可不思6處說思. 處說思何得聖人

亦不思. 答. 不二處說二7無二不二若存二可

使不思處說思不思得有思不二處說二無二

不存二無思處說思不立思不思難. 此乃何

止不立思. 亦不存不思. 何得經首稱不思. 答.

絶思慮故言不思. 非謂有不思. 故華嚴經云.

如是不思. 議不可得深入不思議思非思寂

滅

8三年四月十四日於[&FFFF]#[&FFFF]#宮月陂北亭. 與道

士姚義玄等五人. 西明寺僧子立等四人講

論. 其日晩○放道人道士各還觀寺別○

留僧靈辯及道士二人. 至十五日乃9放還. 初

十四日. 道士方惠長開老經題. 靈辯問曰. 向

陳道德唯10止老敎. 亦在儒宗. 答. 道經獨有

儒敎所無難. 11孝經曰. 有至德要道. 易云.

一陰一陽謂之道. 此則已顯於儒家. 豈獨明

於老氏. 答. 自然之道爲本. 餘者爲末. 難自

12然13之道不攝在陰陽. 老氏可爲本. 陰陽亦

苞於自然. 周易豈爲末. 答. 元氣已來大道爲

本. 萬物皆從道生. 道爲萬法祖  難曰. 道爲

物祖不14異前言. 老易同歸若爲遣難. 惠長

不能答. 因嘲之曰. 昔列子□遇季咸. □然心

醉. 黃冠暫逢緇服. 不覺魂迷上大笑. 令更

難. 靈辯奏曰. 向者□申15短略黃巾以成瓦

解. 今若更憑神算赤舌將必□16銷

上又笑. 重問曰. 向云. 道爲物祖能生萬象. 以

何爲體. 答. 大道無形難. 有形可有. 道無形

應無道. 答雖復無形何妨有道. 難. 無形得

下	欄

有法亦可有形. 是無法有形不是無. 無形不

有道. 答. 大道生萬物. 萬法卽是道. 何得言無

道. 難. 象若非是道. 可使象外別有道. 道能生

於象. 旣指象爲道. 象外卽無道. 無道說誰生.

答. 17大道雖無形. 無形之道能生於萬法.

難. 子外見有母. 知母能生子. 象外不見道.

誰知汝道生. 又前言. 道能生萬法. 萬法卽是

道. 亦可如母能生子. 子應卽是母. 又前言. 道

爲萬法祖. 自違彼經敎. 老子云. 無名天地始.

有名萬物母. 母祖語雖殊. 根本是一義. 道旣

是無名. 寧得爲物祖. 惠長總18領前語不得.

因嘲之曰. 旣非得意何爲杜默. 已倒穀皮答

呑米賊 又難曰. 道無有形. 指象爲道. 形亦

可道無有祖. 指象爲物祖. 答. 道爲物祖象非

物祖 難. 道別有形不得. 象卽道形. 答. 大道

無形  難. 大道非祖 答. 道本無名. 强爲

立名爲物之祖. 那得非祖. 難. 道本無名. 强爲

立名. 亦可道本非祖强爲物祖答. 然. 難. 道

本非是祖. 非祖强說祖. 亦可大道無有形無

形强說形  又難. 離象無別道. 象未生時有

道生. 亦可離眼無別目. 未有目時有眼見

答. 道是玄微. 眼爲粗法. 二義不同. 安得爲類

難. 象是質□. 道本虛無. 有無性乖. 若爲同

體. 惠長又無答. 19辯奏曰. 靈辯□預玄門實

懷慈忍. 雖逢死雀不願重迪  上大笑稱善

五月十六日. 於[&FFFF]#[&FFFF]#宮. 又與道士論難. 其

道士對答不相領. 當無可記錄. 至六月十二

日. 於[&FFFF]#[&FFFF]#宮[&FFFF]#[&FFFF]#殿論義. 靈辯與道士李榮

同奉見. 上謂榮曰. 襄陽道人有精神. 好交言

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷丁

頁數: 三九四

上	欄

無令墮其圍中. 榮奏曰. 孔子尙畏後生. 肉榮

不如前哲. 辯奏曰. 靈辯誠爲後生. 李榮故當

是老(以榮住在蜀中故有此譏)上大笑曰. 榮已被逼. 榮開

昇玄經題1曰. 道玄不可以言象詮辯問曰.

玄理本寂思慮情智不可度量. 妙道旣2絶言

詞. 若爲得啓題目答. 玄雖不可說. 亦可以言

說. 雖復有言說. 此說無所說難. 玄若可言

詮. 卽當云可詮. 如實不可詮. 當云不可詮. 何

得向云不可詮. 今復言可詮. 榮領難不得. 辯

謂榮曰. 心魚□者必藉於筌蹄. 尋玄旨者要

資於言象. 在言旣其3Ｃ. [&FFFF]#於理信亦迷□.

又更爲述前難答曰. 玄道實絶言. 假言以

詮玄. 4玄道或有說. 玄道或無說. 微妙至道

中無說無不說辯曰. 此是中論龍樹菩薩

偈. 偈云. 諸佛或說我. 或說於無我. 諸法實相

中. 無我無非我. 安得影玆正偈爲彼邪言. 竊

菩薩之詞作監齊之語. 榮曰. 佛道何殊西域

名爲涅槃5止是此處死滅辯曰. 螢光日光

不可一. 邪法正法安得齊. 西域名涅槃唐□

爲滅者. 此乃玄寂之妙境. 恬6澹之虛宗. 絶

患累於後身. 證無爲於極地. □得以生死變

謝而相擬乎. 子聞涅槃亦是滅生死亦是滅.

兩滅卽是齊. 7烏鵲亦有聲. 鸞鳳亦有聲. 二

聲應可一. 二鳥俱出聲. 淸雅猶來別. 二法雖

同滅. 冥寂本不均. 因呵曰. 足下若不情昏

菽麥目闇玄黃. 何爲以至人涅槃. 同庶類生

死上大笑曰. 向者道士標章. 今乃□是道

人□義. 令難問. 玄理是可詮. 可使以言詮. 玄

理體是不可詮. 如何得8言詮. 答. 曉悟物情

中	欄

假以言詮. 玄亦可詮難. 玄體不可詮. 假言

以詮玄. 玄遂可詮者. 空刺不可拔. 强以手來

拔. 空刺應可拔. 反問. 空是玄不. 反答. 非是

玄. 反難. 是玄可□玄非玄. 若爲得□玄. 正難

空旣不□. 玄空體非是玄. 言旣可詮玄可□

玄非玄. 若爲得□玄. 正難空旣不□玄空體

非是玄. 言旣可詮玄言應得是玄. 言雖不是

玄言亦可詮玄. 空雖不是玄何妨空□玄. 答.

玄是微妙. 9如何以空來□難. 玄是微妙.

如何以言來詮又汝玄理不可詮. 玄理亦

可詮. 空雖不可□. 空亦應可□. 空體不可□.

非□不得□. 玄體不可詮. 非詮不得詮. 榮不

能答. 直抗聲曰. 明王有道致使番僧入貢.

辯曰. 日□生於塞外. 爲忠臣於漢朝. 道陵

長自蜀中. 作米賊於魏日. 榮默然不答. 又

謂之曰. 得嘲急解. 何事□[&FFFF]#. 榮曰. 旣得玄

旨. 所以杜默. 辯曰. 魚目不類明珠. 結舌何

關杜口. 上大笑. 令更難難曰. 玄理幽深至

人可測. 道士庸昧若爲得知. 答. 玄雖幽奧. 至

人深知凡則淺知. 難. 道士學玄理. 至人能深

知. 道士得淺知. 道士學仙法. 仙人能高飛. 道

士應下飛. 仙飛有高下. 道士高下俱不飛. 玄

理有淺深. 道士淺深俱不測. 榮不能答辯

嘲之曰. 老子兩卷本10末硏尋. 莊生七篇何曾

披讀. 頭戴死穀皮. 欲似鈍啄木. 榮未及對. 又

嘲曰. 聞君來蜀道. 蜀道信爲難. 何不乘鳧遊

帝里. □被枷項入長安(○追榮入京日著枷)榮曰. 死陸其

慮槁木其形. 行忘坐忘著枷何妨辯曰. 行

忘坐忘終身是忘. 亦可行枷坐枷終身著枷.

下	欄

仍嘲之曰. 槁木猶應重. 死陸方未然. 旣逢田

甲尿. 仍遭酷吏懸榮未答. 又嘲曰. 柱枷異支

11策. 擎枷非12□梧. 閉口臨枷柄. 眞似濫吹□.

榮□曰. 天子知有榮. 乃與榮枷著. 如汝道

人之流主上何曾記錄  辯曰. 天子今年

知有榮. 來年亦應知有榮. 今年旣與榮枷著.

來年亦與榮枷著. 聖恩方復未已. 著枷豈有

了時. 又謂曰. 詳刑抵13羅天子未必皆知.

道士著14枷  聖人何曾記識  又謂曰. 李榮

著枷聖人必不承意. □若因枷被識. 亦猶

以醜見知. 榮□怒□聲曰. 道門英秀蜀郡李

榮. 何物小僧敢欲相輕辯曰. 李15榮李榮.

先乏雄情爽氣. 何勞瞋目勵聲. 仍嘲曰. 區區

蜀地老. 竊號道門英. 已□頭上角. 何用口中

鳴. 榮不能酬. 但曰. 道人何所知. 怒16力加餐

飯辯曰. 衆僧本來17齋潔. 故當餐飯進蔬.

道士唯重醮祭. 應須酌醴焚魚. 榮曰. 天宮

淸淨何意論魚辯曰. 向已同齋何爲語飯

(當論時在中後)榮曰. 蠢爾[&FFFF]#蠻□堪爲敵辯曰. 周

德未被. 往日暫有[&FFFF]#蠻. 皇澤遠覃. 今時猶見

蜀18[&FFFF]#榮曰. 心裏若無烏泥. 袈裟何爲得黑

辯曰. 心中旣有柴[&FFFF]#. 頭上遂裏木皮. 末席

辯嘲榮曰道士當諦聽. 沙門贈子言. 鴻鶴

已高逝. 燕雀徒自喧. 已前雜嘲甚多. 不能盡

記. 每嘲  上皆垂恩欣笑

茅齊中與國學博士范贇談論19序

昔毘城長者遊談里巷之中. 今皇邑先生迂

駕[&FFFF]#門之內. 以今肉古. 夫何異哉. 范先生洞

曉儒宗兼精李釋. 未嘗不□玄微於道肆. 談

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷丁

頁數: 三九五

上	欄

空理於法筵. 小僧往遊江左. 遐想風流. 適至

關中. 彌1欽道德. 尙未披□. 邂逅相逢. 深適

鄙懷. 是所願也. 旣而光陰易失嘉會難留. 豈

可使慧遠仲堪獨論象繫. 道林玄度自解逍

遙. 請各據宗塗標2□題目. 以申3考擊共□

幽微云爾范曰. 莊子之書頗曾披攬. 其間

旨趣待問當酬. 問曰. 七篇繁廣一問無由得

窮. 請更別擧章門以申往復范曰. 齊物之

理. 今古以爲難. 法師可依此義以開宗轍

問曰. 今古4若難. 誠如所論. 命開宗轍未敢

轍當. 聯復竭愚試陳短句. 秋女太山儒墨咸

稱大小. 莊生以爲不爾. 豈非孟浪之談范

曰. 俗滯情於是非. 莊生遂忘於大小. 難曰. 但

忘俗見之情. 應不齊彼山女之質范曰. 意

在忘情  難曰. 不須齊質  范曰. 不論齊質

情□得忘  難曰. 秋女旣無陵□之峰. 太山

未有入塵之細. 逼令均等. 其可得乎范曰.

女有入塵之細. 不□陵□之峰. 山有陵□之

峰. 不鄙入塵之細. 各冥自性. 故說爲齊難

曰. 物雖各冥. 其極大小之體不無. 莊周雖貴

捐情. 不覺□迷物理. 至如空虛本無質. 象不

可論有差殊. 山女旣有形容. 安得談其均等

范曰. 談其齊等本貴忘情. 若欲均形豈非

爲蛇□足  難曰. 前言形均始可情喪5未是

悟他. 今持6□足過人□爲自7因. 更□曰. 山

大女小. 莊書遂可齊其大小. 天尊地卑. 周易

應可混其尊卑. 莊生安得齊其大小  范曰.

二敎所詮由來是別. 均齊之理本自不同. 難

易本是別不得同. 山女本不齊. 不齊應說異.

中	欄

異物旣不8異. 不異得說異. 別物應可同. 何

得說不同. 靈辯姓安氏. 襄陽人也. 其先西域

9古族. 晉中朝時. 徙居長安白鹿原. 永嘉10末

又南遷. 因家于襄陽. 宿11殖德本累修淨業.

家遞士農門傳貞素. 靈辯載江漢之英靈. 胤

[&FFFF]#迪之秀氣. 幼而聰慧早能言理. 年十五出

家. 聽習三論. 大乘諸經究極幽微. 尤長白黑.

天骨峻爽風韻凄淸. 眉目口鼻之間自然虛

肅. 常若12秋崖含霽霜松引[&FFFF]#. 每至辯波騰迅

詞芒灑落. 又如河箭飛流月弦揚彩. 永徽13年

中暫遊東都. 聲馳天闕. 尋奉○住大慈恩

寺. 仍被追入內論義. 前後與道士李榮等□

經往復. 靈辯肅對宸嚴縱敷雄辯. 神氣高邁

精彩抑揚. 望敵□鋒前無强陣. 嘲戱間發滑

稽14餘裕頻解聖□. 每延優奬. 然素懷謙15○

加復謹愼. 溫16枝絶訪時莫能知. 同侶所傳百

不存一. 昔次卿宏論唯聞重席之賞. 充宗小

辯□傳折角之謠. 尙想連環比吟千祀. 略題

梗槪爲之記云. 但恨言唯應物理非獨詣. 尋

微之延猶有餘功

集古今佛道論17迪卷18丁

19集古今佛道論迪卷丁	續附

唐西明寺釋氏

唐麟德元年於京師西明寺撰述

維唐龍朔元年春三月. 西華觀道士朝散大

夫郭行眞敬造. 眞惟. 佛道稱聖. 咸作化於含

下	欄

元. 寶乘靈寶. 俱開津於有識. 然則承俗訓. 一

風軌於醮章. 佛垂法網. 是舟師於形有. 自非

統括經詰. 孰能輕擧. 謹竭誠心. 敬傳經像. 用

資景福通紙無邊. 啓深信之根前. 喩卽眞之

正業. 可不然歟

維唐龍朔元年京師西華觀道士朝散大夫郭

行眞永所惟. 釋尊弘化慈誘遍於人天. 李老

垂則述作開於赤縣. 故使在身在國不[&FFFF]#生

死之流. 離惱離著超於空有之域. 所以□心

歸向. 奉敬無遺. 造佛書經. 晨昏禮謁. 當願善

無不在常. 志篤於眞乘. 道無不通. 故莫滯於

凡識. 統諸來學. 幸顧斯言金銅佛五軀. 十

一面觀音像二軀. 幷諸大乘經

維唐龍朔元年. 京師西華觀道士朝散大夫

郭行眞. 自惟. 昭告于十方先覺無極大聖. 能

仁化主慈氏法王. 行眞稟自凡庸隷斯觀伍.

形雖草化心造彌勒柱下周之史臣道不振於

明后. 佛乃天人師. 敬德化總於無邊. 豈有

事天之夫章醮之士. 琴碁不釋. 酒脯未遺. 禹

步而抗於曹降. 叩齒而排於列缺. 誠所不取

也. 今改操□信欽仰佛宗. 敬造經像. 恩程心

用. 伏願啓斯厚夜大敞明離. 裂久□之障纏.

解無始之流縛. 生生弘反本之業. 代代出解

脫之津. 預有同流景仰斯在金銅佛像五

軀. 十一面觀音像二軀. 幷諸大乘經

維唐龍朔元年. 京師西華觀道士朝散大夫

郭行眞所造. 仰惟諸佛大聖神通. 遍於十方.

柱下仁風流扇光於五岳. 梁魏已上未聞道

有儀形. 周齊已下弘誘開於氓俗. 是則擬佛

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷丁

頁數: 三九六

上	欄

陶化. 終詐飾於昏蒙. 達見通微. 畢曉鏡於明

識. 所以聞義遷善. 奉造靈儀幷諸經誥. 當

使上弘下施. 開遂古之□泉. 福始罪終. 顯窮

生之厚障. 伏願恩隆慈施. 不隔於邪林. 方便

善巧. 無滯於幽谷. □使解明七覺慧發三明.

拔見幢而偃疑山. 裂愛網而陳寶駕. 悠哉同

侶可不勉哉

維唐龍朔元年. 京師西華觀道士朝散大夫

郭行眞所造. 夫以陰陽結□. 凡俗之所依持.

空有驅除. 惟聖於焉體鏡. 排三有而超挺. 聞

乎五藏之經. 在一得而守雌. 見於二篇之作.

是則尊天敬地. 無忽於有爲. 解縛離惱寔開

於惑性. 由斯比德事等雲泥. 敢用傾誠敬崇

流施. 寫經造像無替暄□. 用此福因津通有

識. 咸超見網早越迷林. 敬造金銅佛像五軀

十一面觀音檀像兩軀. 諸大乘經相績寫

維唐龍朔元年. 京師西華觀道士朝散大夫

郭行眞所造. 自惟生在微伍. 忽□朝斑. 弘

之以厚禮. 敬之以宗匠. 斯之榮問. 誠有其由.

眞雖隷處黃冠. 心存玄化. 討尋邪誥. 佛爲道

父. 後學迷生. 妄存比競. 擬人以倫. 固難齊

准. 且佛爲法王. 道稱柱史. 佛垂金色相. 開四

八之奇. 道見白頭鼻. 流雙柱之異. 聲光不聞

於□俗. 大羅乃焉有之言. 神通未化於物情.

玉京本亡是之說. 是用歸心至覺經像. 留情

傳於避壤. 遠流未悟. 當使一乘一道. 常作化

於大同. 九天九有. 共陶津於極敎

維唐龍朔元年. 京師西華觀道士朝散大夫

郭行眞. 尋道德二篇. 不存於毁佛. 脩多三藏

中	欄

莫述於李宗. 後學奔竟. 亞跡於法王前. 修奉

法志. 隆於羽化. 是用丹誠擧述. 元討於仙經.

栖心正則. 豈存於服氣. 三錄三元. 緣情而妄

立. 丹書玉檢. 逐物而興言. 秦漢由此而致譏.

欒徐寄玆而取喪. 是用憑心委志. 敬寫流通.

庶有見聞咸存此意

維唐龍朔元年. 京師西華觀道士朝散大夫

敦行眞所造. 自惟佛經詞義. □拔於人天. 道

書本末. 影像於西域. 何以知然. 至如元陽一

經. 響法華諸典. 西升衆卷. 類方俗詠歌. 文義

不可大觀. 情事全非所錄. 肉復朱門玉柱之

液靈薪. 穢土俗之情高. 蕪老君之雅識. 還依

正繕□. 不濫染於元陽. 如本奉持. 豈有淪於

敎義. 伏願聖慈無□垂降迷□. 永作道於後

昆. 畢如流於夢海

金銅佛像伍軀  十一面觀音菩薩二軀諸大

乘經

維唐龍朔元年. 京師西華觀道士朝散大夫

郭行眞所造. 眞以道本無形. 形之於周魏. 佛

惟有像. 像布於人天. 故柱下之容. 未足光於

視聽. 能仁之相. 可謂超出幽明. 故使石像色

江經生火聚. 群儒奉之. 如在書傳記而不□.

是使致敬彌勤奉持難絶. 用斯上善通被下

元. 割見網於此生. 獲正果於來際. 貽諸末葉

通斯致焉

維唐龍朔元年. 西華觀道士朝散大夫郭行

眞造. 眞以. 道惟元氣. 非形像之照臨. 佛稱大

覺統景化之尋則. 佛稱道父. 僧曰上賓. 聖敎

明文無容隱匿. 所以敬寫經像傳奉未聞. 開

下	欄

萬古之槃根. 樹百王之逸軌. 欲使一乘令駕.

總邪正之登臨. 九天奉識. 該幽明而翊化

維唐龍朔元年. 京師西華觀道士朝散大夫

郭行眞所造. 惟夫. 一國朝宗一人稱聖. 一土

陶化一佛稱覺. 故使唐虞殷夏五運推遷. 過

現未來三際循復. 代代異材. 豈惟一老. 劫劫

開濟. 是稱多佛. 無識□稱. 已形葛洪之□. 有

情通議. 早見周□之說. 是以李聃菩於槐里.

秦失哭而不迷. 馬遷演於流沙. 尹喜變而垂

跡. 未若釋氏大聖. 湜封周於環海. 敎義弘明.

誠濟會於眞俗. 遂投誠欽仰奉尊歸戒. 造像

書經. 式表虔敬. 當使幽明協讚心用之道. 日

隆現未. 智開冥津之尊. 將曉永垂弘範貽則

英賢

維唐龍朔元年. 西華觀道士朝散大夫郭行

眞敬造. 蓋以. 老氏之敎不出流沙. 釋君之宗

化行環海. 卽日而□. 廣陋可知. 窮神體聖. 居

然非惑. 二篇之志言. 未絶於俗塵. 三藏之經

理. 自詣於眞極. 所以歸依正覺承受至乘. 造

佛書經. 流通士俗. 願反本之道. 控精爽於天

衢. □向之門畢權迪於地軸. 是使天師受道.

□禮佛於鶴鳴. 隱居立敬. 常拜釋於茅嶺. 自

餘未悟事等效尤詳□昇玄無宜□執

龍朔元年. 西華觀道士朝散大夫郭行眞所

造. 眞夙知希向. 早預法流. 形雖黃老心染緇

釋. 經像福本. 每事經營. 用資景業. 通被存

沒必願罪終福始. 惑盡智明. 逮及黎元咸資

敬仰

維唐龍朔元年. 西華觀道士朝散大夫郭行

經數: 二一○五

經名: 續集古今佛道論迪

頁數: 三九七

上	欄

眞所造. 夫爲道日損. 義有存於克念. 學無常

師. 理必資於遷善. 至於道德五千言. 不涉於

章醮靈寶三洞事. 有微於方術. 黃書赤符. 莫

通於物議. 玄霜絳雪. 或陷於烏有. 未若佛宗

至極. 坦八正之通津. 妙法窮眞. 靜八倒之迷

藪. 所以百王奉化. 寺塔遍於大千. 萬代承風.

僧徒充於天下. 行眞不惟鄙俚. 奉佩遺筌. 造

像書經流通兆庶. 當願早傾三漏. 早見三身.

斗騰三界. 早御三有. 通被高識. 通斯意焉

維唐龍朔元年. 京師西華觀道士朝散大夫

郭行眞所造. 眞聞. 道本虛通. 義非[&FFFF]#結. 靈智

洞照. 須知大歸. 自古同門英秀. 咸尙佛宗. 叔

代暗識諸生. 雷奔輕侮. 是不遵往哲. 不讀金

科. 遂生此見. 未曰通敏. 至如張族三師. 相從

拜佛. 陶寇兩傑. 攝敬釋宗. 詳于梁魏之書. 備

例蜀川之紀. 豈非擇木而處. 得至身而達性.

知幾其神. 悟佛性之非朽. 故辯泉具. 造像書

經. 敬勒願言陳于卷末. 庶同悟士塵斯道哉

維唐龍朔元年. 京師西華觀秩士朝散大夫

郭行眞所造. 夫以. 一實之道. 理越於天仙. 大

覺之言. 義該於空有. 至如. 陳思辨道. 乃涉方

士之科. 何晏□甛. 未在聖門之列. 然則道有

小大之別. 聖亦昇比之儀. 老君柱史之員. 立

敎非爲其主. 釋乃法王之位. 訓範統於幽明.

故二篇述作. 顯於山之論. 兩諦大造. 程於周

氏之宗. 所以[&FFFF]#古至今罕能詳□. 余承正則.

義取眞乘. 造佛書經無替心曲. 用玆上善通

被識情. 願解大道發無上意

集古今佛道論迪卷丁

中	欄

集古今佛道論迪四卷重校序

按此一部四卷之書. 其第四卷. 國本與宋

本則同. 唯八紙耳. 丹本大多至三十四紙.

非唯多小不同. 文義亦不相涉. 又前第三

卷. 國本與宋本則同. 丹本始終□異者何

耶. 今進退□校. 宋本錯亂失第三卷. 妄引

第四卷爲第三卷. 於第四卷. 則傍引道士

郭行眞捨道歸佛之文. 十餘段凡八紙. 補

爲一卷. 國本依宋故同錯耳. 今詳此一部

撰集之體. 始自漢明帝. 終至唐高宗. 歷紀

帝代佛道論迪. 而國本宋本之第三卷. 凡

七條事. 卽唐高宗時事也. 今於第四卷八

紙後. 所蓮寫十條之事. 是高祖大宗時事

也. 然則先後倒錯. 勢必不然. 理須正之. 今

依丹本. 以高祖大宗時十事. 爲第三卷. 高

宗時七事爲第四卷. 而正焉. 其郭行眞捨

道歸佛之文. 幷附于尾云. 守其序

續集古今佛道論迪1一卷(西域天竺國事)

2大唐3西崇福寺沙門4釋智昇撰

出後漢5書列傳七十八

案漢法本內傳云. 明帝永平年中. 夜夢見丈

六金人. 先明特異色相無比. 明帝寤不6自

安. 至旦大集群臣. 以占所夢. 通人傅又奉答

曰. 臣聞西域有神. 號之爲佛. 陛下所夢將必

是之. 國子博士王遵謹對曰. 臣案周書異記

下	欄

云. 周昭王時有聖人出在西方. 太史蘇由對

曰. 所記一千年7時聲敎被及此土. 陛下所

夢必當是之. 明帝信以爲然卽遣中郎蔡□

與中郎將秦景博士王遵等十八人. 尋訪佛

法. 至天竺國8見沙門迦葉摩騰竺法蘭二人.

秦景等乃心請之. 摩騰二人誓志弘通. 不辭

疲苦. 卽共景等乃冒涉流沙. 至於洛陽. 明帝

大悅. 甚尊重之. 卽於洛陽西立精舍. 卽今白

馬寺是也. 本白馬負經來. 因以爲名. 摩騰二

人旣至□譯衆經. 二人爲漢地僧之始. 經是

漢地法之初. 又釋迦像是優塡王像師第四

作之. 明帝卽令圖□模寫如法供養. 卽是漢

地9佛之初

永平十二年十二月十一日. 明帝在白馬寺

設齋行道. 帝問法師摩騰曰. 佛處生化世滅

度日月可知不. 法師對曰. 佛癸丑之年七月

十五日. 夜託陰摩耶夫人. 甲寅之年四月八

日. 在迦毘羅10衛藍毘尼園. 從母右脅而生.

案周書異記云. 周昭王卽位二十四年甲寅

歲四月八日. 江河泉池忽然汎漲. 井水□皆

溢出. 宮殿人舍山川大地咸悉震動. 其夜五

色光氣入貫太微遍於四方. 盡作靑紅色. 周

昭王問11大史蘇由曰. 是何祥也. 蘇由對曰.

有聖人生在西方. 故現此瑞. 昭王曰. 於天

下何如. 蘇由曰. 卽時無他. 一千年外聲敎被

及此土. 昭王卽遣鐫石記之. 埋在南郊天祠

前. 當此之時. 佛生王宮. 壬申之年十九出家

漢統師云. 佛十九出家. 當周昭王四十二年

壬申之歲. 三十成道. 漢統師云. 佛三十成道.

經數: 二一○五

經名: 續集古今佛道論迪

頁數: 三九八

上	欄

周穆王二年癸未之歲. 當陽化世四十九年.

漢統師云. 佛出世化物四十九歲. 案周書異

記云. 周穆王卽位三十二年. 見西方所有光

氣. 先問蘇由所記. 知西方有聖人處化. 穆王

不達其理. 恐非周道所宜. 令相國呂候西入

會諸候於塗山. 以1禳光變. 當此之時. 佛法

久已處世. 壬申之年二月十五日. 臨般涅槃.

漢統師云. 佛入涅槃. 當周穆王五十二年壬

申之歲

案周書異記云. 周穆王卽位五十二年壬申

歲二月十五日. 平旦暴風忽起. 廢損人舍傷

折樹木. 山川大地皆悉震動. 午後天陰2黑.

西方有白虹. 作十二道南北通過. 連夜不減.

穆王問太史扈多曰. 是何徵也. 扈多對曰. 西

方有聖人滅度. 衰相現也. 穆王大悅曰. 朕常

懼於彼. 今將滅度. 朕何憂也. 當此之時. 佛入

涅槃. 計佛入涅槃至今合有一千二十二年.

明帝大悅曰. 弟子此土周書異記法師所說.

恰然與同. 帝復問法師曰. 佛是大3慈王. 當

時出世. 何不化及此土. 法師對曰. 迦毘羅衛

國者. 是三千大千世界百億日月之中. 三世

諸佛皆從彼生. 4不同天龍鬼神有願行力者.

□生於彼受佛正法. 咸得悟道. 餘處衆生無

緣感佛. 佛不往也. 當5時不往處光明皆悉

及之. 光明及者. 佛涅槃後或五百年. 或一

千年之外. 皆有聖人傳佛聲敎而敎化之. 明

帝曰. 法師言一千年外有聲敎者. 亦與周書

異記同. 案齊國大統法師達摩鬱多羅答高

黎國諸法師云. 佛當周昭王二十四年四月

中	欄

八日生. 當周孝王五年二月十五日入般涅

槃

案帝王世記云. 周昭王卽位五十一年崩. 周

穆王卽位五十五年崩. 周恭王卽位十二年

崩. 懿王二十五年崩. 從昭王二十四年計至

孝王五年. 合一百二十四年. 從佛初生計入

涅槃. 合七十九年. 今言孝王五年者. 何太謬

乎. 未知統師出何書典

案世傳記云. 正法五百年. 像法一千年. 末法

一萬年. 經云. 息用名滅. 非死滅也. 一本無像

法有正末二法記. 從佛入涅槃計漢明帝永

平十年. 凡一千二十年. 從漢明帝永平十年

計至大業十年甲戌歲. 凡五百四十八年. 合

一千五百六十八年. 從大業十年至貞觀十

年歲次丙申二十二年. 通前一千五百九十

年

漢法本內傳第三

[&FFFF]#士度脫品

明帝永平十四年正月一日. 五嶽諸山觀道

士朝正之次. 先承京師向西域天竺國. 取得

佛本. 言是脩多羅敎. 復請6胡師迦葉摩騰竺

法蘭二人等□譯佛本. 一從漢言. 又立白馬

興聖二寺

○度7王公子女令作沙門. 承事*胡師遵用

其法. 京師貴賤奉敬者衆. 諸道士怪焉. 遞互

相命曰. 至尊棄我道法遠心*胡敎. 我等今日

朝次. 各將太上天尊所暇經書. 各盡己之所

能. 共上一表乞與*胡師比校. 令至尊意悟使

有所歸. 爾時南嶽道士□善信等七十人. 將

下	欄

靈寶眞文一部  太上靈寶玉訣一部  空洞

靈章一部  中玄步虛章一部	太上左仙公

請問一部  自然五稱一部  諸天內音一部

合一百三卷

華嶽道士劉正念等七十人. 將智慧定志一

部  智惠上品戒一部  仙人請問本行因緣

一部  明眞科一部	合六十二卷

□嶽道士□文度第七十人. 將本業上品一

部  法科罪福一部	明眞科齋儀一部  太

上說洞玄眞文一部   合八十卷

岱嶽道士焦德8心七十人. 將諸天靈書度命

一部  太上說太極太虛自然一部	滅度五

練生屍一部  度自然處儀一部  合八十五

卷

嵩嶽道士呂惠通等一百四十人. 將太上安

志上品一部  三元誡品一部	太極9左公

神仙本起內傳一部  服御五10牙立成一部

朝夕朝儀一部   合九十五卷

□山11天目山五12日雲山白鹿山宮山合八山

諸山觀道士. 祁文信等二百七十人. 將太極

眞人敷靈寶文一部  太上洞玄靈寶13大文

五符經一部  步虛文一部  神仙藥法一部

尸解品一部	上天符錄○禁一部  合八

十四卷  幷茅成子一部	許成子一部  列

14成子一部  惠子一部  合二十七家諸子

經書. 總二百四十五卷

正月九日. 15楊州界豫章郡吳丘縣南嶽道士

[&FFFF]#善信. 以爲表□. 五嶽十八山觀太上三

洞弟子道士[&FFFF]#善信等六百九十人死罪上

經數: 二一○五

經名: 續集古今佛道論迪

頁數: 三九九

上	欄

言. 臣聞. 太上無形無名無極無上. 1無虛自

然大道元首. 自從造化道敎從生2無爲之尊

自然之父. 上古同3尊百王不易. 今陛下道

邁羲皇德過堯舜. 光澤四海八表歸仁. 臣等

竊承陛下棄本追末. 心敎西域. 臣觀西域所

事者. 旣是*胡師. 所說者不參華夏. 復請得

*胡道人令□其語4說同似漢. 臣等思忖. 陛

下雖□得此語. 恐非大道. 如不依信. 願陛下

恕臣等罪. 聽與驗試. 臣等五嶽諸山道士多

有聰明智慧. 博通經典. 從元皇已來. 太上經

6行悉能曉了. 太虛符□□皆明達. 或有呑符

餌氣. 或有策使鬼神. 或有入火不燒. 或有

履水不溺. 或有白日昇天. 或有隱形於地. 至

於方藥法術. 無有不能者. 願陛下許臣等得

與比校. 一則聖上意安. 二則得辨眞僞. 三則

大道有歸. 四則不亂華俗. 臣若比對不如. 任

上重決. 若臣等比對有勝. 乞除虛詐. 臣等誠

惶誠恐. 死罪死罪. 以聞. 明帝又得沙門迦

葉摩騰竺法蘭等二人說法. 善明法相心大

信敬. 旣得道士表聞. 卽遣尙書令宋庠引諸

道士至長樂宮前. 帝謂道士曰. 諸大德. 莫自

誤6也

大德所言太上無形無上爲尊自然之父者.

今日西域所將來. 是脩多羅之敎. 其敎難遇.

今始東傳. 大德比來所學者影響耳. 非其眞

法. 大德今旣見眞法. 仍不捨本從末. 何異古

人葉公之龍也

□信奉問曰. 若佛道是眞應無形色. 云何圖

□其像. 以此驗之. 定非虛無自然之宗

中	欄

帝曰. 摩騰法師曾爲朕說法言. 佛有四種法

身. 所謂法報應化. 一者法身. 無爲無相無主

無宗. 蕩寂空無自然澹泊. 二者報身. 獨立無

侶朗然無匹. 光耀世界自在隱顯. 三者應身.

備諸形色言行無端. 任物千圖神應萬變. 四

者化身. 開演正法導以三乘. 利潤蒼生隨機

化7寤. 諸大德須知. 佛有四種法身. 出沒自

在不可思議. 其用也則萬像俱應. 其息也則

託入幽玄. 此是智惠之大山. 涅槃之巨海. 必

須敬信得福無量

□信問曰. 不審. 帝設涅槃. 是何句義. 帝曰.

涅槃無爲言泊自然. 此四者一味耳. 如似眼

目異名焉

□信8問. 涅槃之義有幾種

帝曰. 摩騰法師曾與朕說法云. 涅槃義乃有

多種. 言入聖位中者. 涅槃有五種. 一者隨分

涅槃. 二者有餘涅槃. 三者覺滅涅槃. 四者方

便涅槃. 五者究竟涅槃

□信問曰. 未審. 五者其義云何. 帝曰. 一者小

乘初果. 須陀洹果斯陀含果阿那含果. 各受

人天報盡得生初禪. 或生二禪. 或生三禪. 是

名隨分涅槃. 二者小乘極果阿羅漢. 善蔽六

根證七識空智. 得生四禪. 或生空處. 是名有

餘涅槃. 三者中乘□支佛果. 觀十二因緣證

滅盡樂. 得生識處乃至非想非非想處. 是名

覺滅涅槃. 四者大乘. 初地已上菩薩常居六

道. 出入生死不捨衆生. 隨類受形而敎化之.

淸淨願行不退菩提. 是名方便涅槃. 五者菩

薩. 於無量劫世常在生死海中. 歷諸勤苦修

下	欄

行善本. 成就萬行得證無上正眞正道. 是名

究竟涅槃

□信奉答曰. 若佛是究竟涅槃. 願聽與試

帝曰. 卿若爲比試

□信對曰. 臣以太上天尊所說經典. 設壇. 置

經壇上. 以火焚之. 其法若眞. 願火不燒. 其法

若虛妄. 願從火化. 西域之敎願與臣同於9此

試

帝曰. 卿無自辱焉. 朕恐卿等螢火之光明. 濫

同日月之顯. 迪丸之士. 竊價隋國之珠. 實非

其類. 如欲相比卿旣不相信. 可此月十五日

平旦總集白馬寺與卿比校. 道士10卽得  ○

許. 歡□而去. 諸道士在京師聚衆. 或在洛

水上. 履水而行水不能溺. 或在園苑. 積薪

自燒火不能損. 或在京師市巷作種種□禁

呼策鬼神. 京師觀者咸言大聖. 正月十一日

帝詣白馬寺. 至佛殿前燒香行道禮拜訖.

問二法師. 11啓首具說. 諸山道士功能. 欲來

與師比校. 弟子輒不自量. 口以許之. 剋此月

十五日大集白馬寺. 願師垂恩開示法藥. 摩

騰法師對曰. 如來滅度一千餘年. 正敎東流

法不虛設. 道士欲來比校. 今正是時. 貧道雖

處12緇服戒行無取. 今仰憑正法諸佛威力. 得

與開悟

帝聞此言. 心大歡喜. 摩騰法師復語曰. 陛下

往修福業得爲天下主. 旣遇正法. 復能信心

奉敬. 方欲引導群生指於歸處. 此是開基之

功恩加萬葉. 菩薩之行功德難量

帝卽整容禮摩騰法師足. 啓法師曰. 弟子往

經數: 二一○五

經名: 續集古今佛道論迪

頁數: 四○○

上	欄

蒙法師光相. 喜滿交懷. 又屈法師持法宣化.

弟子一生再幸. 不勝慈澤. 法師大悅. 令帝復

坐. 問竺法蘭法師曰. 西域有道士以不. 法師

對曰. 西域梵志者同此間道士

帝曰. 道有幾種. 以何爲宗. 法師對曰. 道有九

十五種. □宗正法. 其行有差. 欲可觀者八種

梵行. 一者常修梵行. 博通外典. 事摩醯首

羅天王以爲天尊. 心生空處識處非想非非想

處. 二者常修梵行博通外典. 事大梵天王以

爲天尊. 心生初禪二禪三禪四禪. 三者常修

梵行博通外典. 1事天尊心生二摩天兜率天

化樂天他化自在天. 四者常修梵行博通外

典. 辯於論答. 事六師弟子等以爲師尊. 心憑

空滅絶2有無. 五者常修梵行志在仙學. 善

禁□. 事阿私陀仙以爲仙尊. 心五神丹服之.

若得仙道會假風鳥力得昇□漢. 六者常修

梵行志在醫學. 善於符術. 事阿私陀仙以3爲

尊. 心五芝草服之. 若得仙道會假商劣得匿

形影. 七者常修梵行. 事波頭大仙以爲仙尊.

心入火聚火不能損. 八者常修梵行. 事夷暇

叔羅水仙以爲仙尊. 心入江海水不能溺. 此

八種道. 以梵行力得生天上. 以不發正信□

向心故. 天上壽盡還墮三惡道中

帝曰. 此八種道. 常修梵行博通外典. 卽是世

間聰4惠上人. 當時値佛應得悟5正. 云何不

捨諸見仍有6此. 法蘭法師對曰. 佛生難遇.

百一小劫一佛出世. 佛未出已前造化之始.

或有大力諸天. 或有自在聖人. 恐世無訓降

生此俗. 或作帝王. 或作師儒. 各擧已一. 或敎

中	欄

梵行. 或可敎禮敬行. 或敎事佛. 或敎事日月

神. 或敎事江海神. 或敎事諸山神. 或敎事

水火神. 或敎事社稷神. 或敎事先師神. 如是

等種種神明悉敎事之衆生. 從劫初已來學

習久遠. 雖値佛出世. 有鈍根者咸言. 我7之

事從元皇已8來尊仰. 佛雖神異其敎近耳. 何

能捨本從今. 爾時執見者在其道不滅

帝曰. 佛道之中亦有仙號9以不. 法師對曰.

仙者□傳梵行. 多諸10伎術. 是以爲世所11上.

佛初成道時. 坐於菩提樹下. 世人未識是佛

光明顯照. 咸言摩訶大仙生. 未曾有也. 舍利

弗目連等. 坐臥空中神化自在. 各相謂言. 此

是12大弟子天仙也. 佛以隨機應顯13佛號生

焉

帝曰. 弟子14蒙師說法心想朗然. 未審法師.

預設何法欲調伏道士

法師. 對曰. 龍吟雲起. 非□蚓之所能. 虎嘯風

生. 非跛驢之所及. 雷門無施布鼓. 電曜豈懼

螢光. 敵對卽施何用預搔15持痒

帝乃大笑. 弟子知師有證達之理. 無畏懼焉.

法師對曰. 貧道未得過人法. 又不敢增上慢.

譬如16弟子爵位封王. 17帝命將○巡省革易

風俗. 其王見18到郡縣官人豈有不懼以不

帝曰. 使者旣是朕子. 又行朕命. 至於州郡縣

豈敢不懼  法師又問曰. 王巡省之次. 郡縣

令長敢在王前行自在以不

帝曰. 承朕威命所在. 官人懲肅畏法. 寧敢自

在法師曰. 如是如是. 誠如帝說. 貧道出家

人. 亦名法王子. 所持法亦是法王金口所

下	欄

說. 所在19敎化亦無畏懼. 若法行處. 一切諸

天魔鬼莫不奉敬. 道士小*惠何足消伏

帝聞法師一言. 轉加意大. 卽辭法師入城

○有司令辦供設齊. 幷○五品已上文武內

外官人. 仰十五日平旦悉集白馬寺. 十三日

道士在白馬寺南門外. 道東裏東西置三壇.

壇別開二十四門. 西壇置太上靈寶天尊經

合三百六十九卷. 中壇置諸子黃老等二十

七家書合有二百20三十五卷. 東壇置饌食奠

祀百靈. 十四日帝設七寶行殿. 在白馬寺南

門道21西步. 置佛舍利及佛經像. 十五日平

旦. 大衆普集. 已時齋訖

帝謂道士曰. 諸大德欲試. 今正是時. 先顯卿

等所能以示大衆. 道士等奉○. 卽以柴荻如

□檀比水等香木積. □西壇經敎上. 復作啓

告啼哭流肉曰. 太22上23尊天經典與造化俱

開. 往哲今賢24行之不捨. 今爲西域別敎入亂

華俗. 臣等五嶽諸山觀□善信等合有六百

九十人. 敢以置經壇上. 以火取驗. 欲用曉示

衆生以25辯眞僞. 伏願上慈顯出神效. 卽便放

火燒經. 經隨火化悉作陸燼. 道士等見火焚

經. 心大驚愕. 先時昇天者不復能昇. 先時隱

形者不復能隱. 先時入火者不敢更入. 先善

禁□者呼策不應. 先有種種功能者. 施用無

一可驗. 道士等大生□愧

帝謂道士曰. 卿等不聞. 益州部內有鍾山. 亡

命賊在於山澤放縱自由. 謂無過者. 及其臺

軍討罰形勢不立. 卿等今者亦復如是. 26爾時

太傅張衍語□信曰. 卿今27□試無一效驗. 卽