經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷丙

頁數: 三八一

上	欄

奉僧位高顯. 道士之所推. 敬佛之1文如雲.

重法之科霧結. □具抄略用擬不虞. 後乃返

跡. 舊徒如常綜業及

皇運初興. 傅令陳表仲卿進喜□駁佛僧. 著

論形於見聞. 興言在於貶退. 琳遂依而抗拒

引道敬我佛乘. 劉李違師背敎妄作2冒罔凡

聖. 及

太宗覽論. 試以顯驗之刑. 琳對以正理極言

上帝一無所問. 移於益部僧寺. 行至百牢

關. 因疾而卒. 時年六十有九. 凡所著論. 集三

十餘卷. 然於釋李交論偏意敷弘. 固使文據

卓明終始包富. 後賢引用不假傍心. 斯卽季

代護法之開士也. 當時同代相侮. 逝後惜之.

自餘□□未足言議. 其對晤重沓. 如後廣之.

此但□其風素耳

高祖幸國學  3當集三敎問僧道是佛師事第

4二

武德八年歲居協洽. 駕幸國學禮陳釋奠. 堂

列三座擬□三宗. 時勝光寺慧乘法師隋煬

所珍. 道俗敦敬衆所樂推. 以爲導首. 5於時

五都才學三敎通人. 榮貴宰伯臺省咸集. 天

子下詔曰. 老敎孔敎此土元基. 釋敎後興宜

崇客禮. 今可老先次孔末後釋宗. 當時相顧

莫敢酬抗. 乘雖登座情慮不安. 太宗時爲秦

王. 躬臨位席. 直視乘面目未曾□. 頻降中使

云. 6一無所慮. 師但廣述佛宗7先敷帝釋. 旣

最末陳唱冠徹前通. 乃命8宗曰. 上天下地其

貴在人. 榮位緣業必宗佛聖. 今將□大致須

具禮儀. □合掌虔□表師資有. 據聲告□止

皇儲以下爰逮群僚. 各下席9[&FFFF]#□. 佇聆淸

中	欄

辯乘前開帝德云

陛下. 巍巍堂堂衆聖中王. 如星中之月. 言多

不載. 次述釋宗. 後以二難雙徵兩敎. 先問道

云. 先生廣位道宗高邁宇宙. 向釋道德云. 上

卷明道. 下卷明德. 未知此道更有大此道者.

爲更無大於道者

答曰. 天上天下10唯道至極. 最大更無大於道

者難曰. 道是至極最大更無大於道者. 亦

可道是至極之法. 更無法於道者. 答曰. 道是

至極之法. 11更無法於道者	難曰. 老經自

云. 人法地. 地法天. 天法道. 道法自然. 何意

自違本宗. 乃12云更無法於道者. 若道是至

極之法. 遂更月法於道者. 何意道法最大. 不

得更有大於道者  答曰. 道只是自然. 自然

卽是道. 所以更13無別法能法於道者	難曰.

道14法自然. 自然卽是15道. 亦得自然16還法道

不答曰. 道*法自然. 自然不法道難曰.

道*法自然. 自然不法道. 亦可17道法自然. 自

然不卽道答曰. 道*法自然. 自然卽是道.

所以不相法  難曰. 道*法自然. 自然卽是

道. 亦可18地法於天. 19天卽是地. 20然地法於

天. 天不卽地. 故知道法自然. 自然不卽道. 若

自然卽是道. 天應卽是地

於是仲卿在座周□神府抽解無地□[&FFFF]#無

答. 當時榮貴21唱言. 道士遭難不通. 遂使玄

梯廣布義網高張. 可謂□響風飛應機河22二.

於時天子□光驚美其辯. 舒顔解□而笑. 皇

儲懿戚左右重臣□同歎重. 黃巾之黨結舌

無報. 博士祭酒張23候愕視束體轅門. 慧日

下	欄

所以更明. 法雲於玆還布. 尋於座中下詔問

乘. 道士潘誕奏云. 悉達太子不能得佛. 六年

心道方得成佛. 是則道能生佛. 佛由道成. 道

是佛之24師父. 佛乃道之25弟子故. 佛經云. 心

於無上正眞26之道. 又云. 體解大道發無上

意. 外國語云阿□菩提. 晉27音之□28云無上

大道. 若以此驗. 道大佛小. 於事可知. 乘29答

略云. 震旦之與天竺. 猶環海之比30麟洲. 聃

乃周末始生. 佛是周初前出. 計其相去二十

許王. 論年所經三百餘載. 豈有昭王世佛而

退心敬王時道乎. 31鉤虛驗實足可知也. 仲

卿向□道者. 謂太上大道先天地生. 鬱勃洞

虛之中. □32燁玉淸之上是佛之師. 不言周時

之老聃也. 且五帝之前未聞有道. 三王之季

始有聃名. 漢景以來方興道學. 窮今33計古道

者爲誰. 案七籍九流經國之典. 宗師周易五

運相生. 旣34闢兩儀陰陽是判. 故曰一陰一陽

之謂道. 陰陽不測之謂神. 天地於事可明. 陰

陽在生有驗. 此理數然也. 不云有道先天地

生. 道旣莫從. 何能生佛. 故車胤云. 在己爲

德. 及物35爲道. 36王充殷仲文云. 德者得也. 道

者由也. 言得37孝在心由之而成者也. 王充論

38迪. 立身之謂德. 成名之謂道. 道德39也者爲

若此矣. 卿所言道寧異是乎. 若異斯者不

足40苦詞. 豈有頭戴金冠身41被黃褐. □垂素

髮手把玉璋. 別號天42尊居大羅之上. 獨名大

道治玉京之中. 山海之所未詳. 經史之所不

載. 大羅同烏有之說. 玉京本亡是之談. 言畢

下座. 乘爾時獨據詞鋒. 擧朝□目. 致使異

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷丙

頁數: 三八二

上	欄

宗無何而退. 可謂一1席揚扇. 足爲萬2代舟

航. 可尙可師立功立事. 是知近假□幸之力.

遠庇護念之恩. 道藉人弘. 惟乘有矣. 乘姓

劉氏. 彭城人也. 有陳3氏之時早經師訓聽成

實論大涅槃經. 聲論之美光華江表. 及隋降

陳國望逸朝廷. 煬帝昔在晉蕃南鎭淮海. 立

四道場追徵四遠. 有名釋李率來府供. 乘以

學優見擧. 召入王庭. 言論酬對殊有風□. 然

其儀相魁岸眉目高朗. 貌體時事不在思量.

鋪詞□藻俊逸終古. 自寓內推擧. 聲辯之最

無越南朝. 良以吳楚之文騷經陳其翹楚典

午南據才學涌於波瀾. 故得遊談玄路天下

稱焉. 乘於斯伍聲價尤甚. 所以慧日道場義

門法將. 4□迪而對5□伯. 電舌而卷群英. 乘

於僧位灼灼高出. 煬帝初在春坊. 因從京邑

談講. 徒侶互顯英雄. 論難之華道俗同許. 及

成*□邑召往東都. 厚供重賜月望相接. 及

往西平旦末遼海6襄平無不預從戎麾對晤

詞旨. 京師西南建兩禪7宇. 內獲舍利擬□寺

塔終憂所重特詔此行. □自東都西至京8室.

威儀福瑞聽逸郊□. 及帝往江都留乘洛邑.

常事□業不擁素風. 皇泰初元彌崇敬重內

置道場晨宵覲接. 開明建始鄭重相仍. 齋講

繼軫法輪不絶. 及武德四年蕩定東夏. 入僞

諸州例留一寺洛陽舊都僧徒極盛. 簡取名

勝配住同華. 兩州仍擧勝達者五人天策別

供. 乘以德高衆望. 又處其員. 在京住勝光寺.

以勝光寺主僧珍法師卽隋 煬國師智9者□

禪師之弟子也. 以行解有聲. 追住慧日. 舊曾

中	欄

同寺同氣相心. 珍亦  文帝素交. 特隆□准.

所以10秦國福供□入勝11光. 乘達帝12成弘

13道無倦. 福智二嚴與時俱積. 勝光14北院. 寶

塔高華堂宇綺飾像設嚴麗. 乃至□15□○奇

冠絶區域. 皆乘目准心計巧類神功不可思

也. 每有盛集必事先驅. 湧注若河傾. 名貌如

□錦. 能使智人傾心淸耳. 佇聆逸辯不覺晷

度形疲. 自餘昏漠16但聞寫送輕快莫知筌緖.

然爲人慈育. 以濟度爲心. 言問所流. 惟存贊

悅不及17過. 斯亦季代之辯士也. 年將八十終

於勝*光. 帝深悼惜. 賻贈榮顯

道士李仲卿等造論毁佛18法琳法師著辯正

論以抗事第19三

武德九年. 淸虛觀道士李仲卿劉進喜. 猜忌

佛法□加□謗. 與傅奕脣齒結構誅剪釋宗.

卿著十異九迷論. 20喜顯正論. 仍託傅氏上聞

天聽. 孟春下○. 京立三寺僧限千人. 餘□放

還桑梓. 有才用者八品處分. 嚴  ○行下無

敢抗言. 五衆哀號四俗驚歎. 不久震方出

帝□□廓淸太宗素襲啓聞薄究宗領. 登

卽大赦一切休寧. 僧還本寺佛日還朗. 21沙門

法琳前造破邪論道俗具瞻道士22新論猶未

筆削. 乃因劉李二論造辯正論以擬之. 一帙

八卷. 綸綜終古立信當今. 絶後光前布露惟

遠. 穎川陳子良. 才術縱橫聲振□23宇. 爲之

注解幷序由來. 文多不載

太宗下○道先佛後僧等上諫事第24四

貞觀十一年駕巡洛邑. 25黃巾先有與26僧論

者. 聞之於上. 乃下詔云. 老君垂範義在淸虛.

下	欄

釋迦貽27訓則理存因果. 心其敎也. 汲引之跡

殊途. 心其宗也.  弘益之風齊致. 然大道之

興肇於遂古. 源出無名之始. 事高有形之外.

邁兩儀而運行. 包萬物而亭育. 故能經邦致

治反樸還淳. 至如佛敎之興基於西域. 逮於

後漢方被中土. 神變之理多方. 報應之緣匪

一. □於近世崇信滋深. 人冀當年之福. 家

懼來生之禍. 由是滯俗者聞玄宗而大笑. 好

異者望眞諦而爭歸. 始波涌於閭里. 終風靡

於朝28庭. 遂使殊俗之典鬱爲衆妙之先. 諸華

之敎□居一乘之後. 流遯忘返29於玆累代. 今

[&FFFF]#祚克昌. 旣憑上德之慶. 天下大定. 30亦賴

無爲之功. 宜有31解張闡玆玄化. 自今已後齋

供行立. 至於稱謂道士女道士可在僧尼之

前. 庶敦反本32之俗. 暢於九有貽諸萬葉. 時

京邑僧徒各陳極諫有司不納. 沙門智實後

生俊穎內外兼明. □諸33夙老隨駕. 陳表. 乃

至關34口. 其表略云. 僧某等言. 35某年迫桑楡.

始逢太平之世. 貌36侵菴柳. 方値聖明之君.

竊聞父有諍子君有諍臣. 某等雖預出家. 仍

在臣子之例. 有犯無隱敢不陳之. 伏見詔

書. 國家本[&FFFF]#出37自柱下. 尊祖之風形38於前

典頒告天下無39德而稱. 令道士等在僧之上.

奉以周旋豈敢拒詔. 尋老君垂範治國治家.

所佩服章亦無改異. 不立館40寺不領門人處

柱下以全眞. 隱龍德而養性. 智者見之謂之

智愚者見之謂之愚. 非魯司寇莫之能識. 今

之道士不遵其法. 所著41冠服□是黃巾之餘.

本非老君之42裔. 行三張之穢術. 棄五千之妙

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷丙

頁數: 三八三

上	欄

門. 反同張1禹漫行章句. 2從漢魏3已來. 常

以鬼道化於色俗. 妄記老君之4後. 實是左

道之苗. 若位在僧尼之上. 誠恐眞僞同流有

捐國化. 如不陳奏何5以表臣子之情. 謹錄道

經及漢魏諸史佛 先道後 之事. 如別所陳. 伏

願天慈曲垂聽覽. 中書付郎岑文本宣

○語. 僧等此事久以行訖. 不伏者與杖. 諸大

德等咸是暮年形疲道路飮氣而旋. 智實勇

身先出云. 不伏此理. 萬刃之下甘心伏罪. 遂

杖之放還. 實少出家住京師總持寺. 沙彌時

殊有高烈有精神. 善談論有聲遠近通攝論

俱舍. 自受具已後嚴策形心. 衣□自隨淨甁

常執. 不入市不乘騎. 每有勝集無不論難. □

□高調聲氣堅正. 屬武德初薛擧東逼. 乃選

翹勇僧千人入於6戎幕. 有僧法雅. 躬爲7募

頭. 京師[&FFFF]#沸僧徒無計. 實於衆中8太哭云.

雅是魔賊撮而□之. 以事達太上. 乃令還俗.

因周行講肆不染俗風. 貞觀初元雅有事. 故

下○. 令實出家住於本寺. 及尊黃老令在僧

前. 實□京邑大德法常慧淨法琳等十餘人.

隨頓上表以死上請. 不許之. 實曰. 深知明

詔9已下不可轉也. 萬載之後知僧中之有人

焉. 後染疾. 淸齋如初. 有勸非時食者. 實曰.

余見死者多矣. 臨終之時多陷戒律. 豈10不以

重身輕聖. 何名師資乎. 乃閉口不食. 有問後

事. 答曰. 彎弓箭下可選地11耶. 12在後量處省

事爲要. 言已卒時. 春秋三十餘矣

皇太子集三敎學者詳論事第13五

貞觀十二年  皇太子集諸14官臣及三敎學

中	欄

士於弘文殿. 開明佛法. 紀國寺慧淨法師預

斯嘉會. 有令召淨開法華經. 奉旨登座. 如常

序胤. 道士蔡晃講道論好獨秀時英. 下令遣

與抗論. 晃卽整容. 問曰. 經稱序品第一. 未審

序第何分. 淨曰. 如來入定徵瑞放光現奇動

地雨花假近開遠. 爲破二之洪基作明一之

由漸. 故爲序也. 第者爲居. 一者爲始. 序最居

先. 故稱第一. 晃曰. 第者15第也. 爲弟則不得

稱一. 言一則不得稱16弟. 兩字17矛盾. 何以會

通. 淨曰. 向不云乎. 第者爲居. 一者爲始. 先

生旣不領前宗. 而謬陳後難. 便是自難何成

難人. 晃曰. 言不領者. 請爲重釋. 淨啓令曰.

昔有二人. 一名蛇奴. 道□忘掃. 一名身子. 一

聞千解. 然則蛇奴再不悟. 身子一唱千領.

此非授道不明但是納法非18俊. 晃曰. 法師

言不出脣. 何以何領. 淨曰. 菩薩說法聲19震

十方. 道士在坐如迷如醉. 豈直形骸聾□. 其

智抑亦有之. 晃曰. 野干說法何由可聞. 淨曰.

天宮嚴衛理絶獸□. 道士魂迷謂人爲畜. 有

國子祭酒孔穎達者. 心20存道黨潛扇斯□曰.

承聞佛21家無諍. 法師何以構斯. 22淨啓令曰.

如來*存日已有斯事. 佛破外道. 外道不通.

反謂佛曰. 汝常自言平等. 今旣以難破我. 卽

是不平. 23何謂平乎. 佛爲通曰. 以我不平破

汝不平. 汝若得平卽我平也. 而今亦爾. 以淨

之諍破. 彼之諍. 彼得無諍卽淨無諍也. 24於時

皇儲25語祭酒曰. 君旣26□說眞爲道黨. 淨27啓

28常聞君子不黨. 其知祭酒亦黨乎. 皇儲怡然

大笑. 合坐歡躍. 今日不29徒法樂以至於斯.

下	欄

淨頻入宮□抗論無擬. 殿下目30屬其神銳也.

尋下令曰. 紀國寺慧淨法師. 名稱高遠行業

著聞. 綱紀伽藍必有弘益. 請爲普光寺主. 仍

知本寺上坐事. 復下書與普光及以淨所廣

述寺綱住持惟人在寄等31事也. 淨本趙郡房

氏. 卽隋國子博士32徽遠之猶子也. 家代儒宗

流略固其帝習. 而精爽淸擧33卓34明文雄. 機

論標放乘時□□. 少出家遊學三河不專師

傳. 於大小乘探□比隱. 開皇末曆觀化帝京.

優柔敎義□發光問. 大業之紀聲唱轉高. 預

有才人無不臨造. 或決疑豫或示新文. □校

古今商[&FFFF]#儒墨. 問之不已. 乃爲□述. 古來詩

人雅什雖多罕登百二. 群□重其慧悟服其

品藻. 遂勸○詩英華. 自梁高齊35宣已下逮于

皇運. 36爲編十卷. 吳王文學劉孝孫序之. 幷

俱舍毘曇大37乘莊嚴38論等. 咸爲著疏. 39各三

40十卷. 法華已下行用諸要亦○疏41述令成

誦之. 42幷注經集論不能委述. 貞觀嗣寶宰伯

咸欽僕射玄齡尤所敬重. 每有勝集引諸寮

寀預聽法筵. 日下當時以爲榮觀之極也. 然

能事匪一學罕兼通. 淨之陳跡可謂玄儒□

□. 所以吹□易發. 光華莫不由此. 年逾縱心

風疾交集. 然猶憑45□談寫□對時賢. 余曾

問其疾苦. 答云. 淨嘗疾甚. 無計可投. 承聞病

是著因. 44固當捨著. 遂召五衆一切都捨. 夜

覺有45間. 46晩又重發. 依前都捨. 疾間亦然. 今

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷丙

頁數: 三八四

上	欄

則七十有餘. 生事極矣. 安有爲命而捨財乎.

念念死計無情財事. 昔人年至百歲. 猶不體

命行無常1淨今悟之. 任時而已. 然其恕己謙

光接誘道俗迎送禮遇不爽□倫. 至於同法

論難知窮. 引通不咎前2失人代. 卽目聞見自

多故不曲盡. 其宗轄其道化履歷. 具見續高

僧傳

3太子中舍辛□齊物論幷淨琳二4法師抗拒

事兩首第5六

太子中舍辛□. 學該文史誕傲自衿. 心6在

道術輕弄佛法. 染翰著論詳略釋宗. 時有對

者. □必碎之*於地. 謂僧中之無人也. 慧淨

法師不勝其侮. 乃裁論以擬之曰. 披覽高論

博究精微. 旨贍文華驚心眩目. 辯超炙□理

跨聯環. 幽難勃以縱橫. □藻紛其駱驛. 非

夫哲士誰其溢心. 瞻彼上人固難與對. 輕持

不敏寧酬客難. 來論云. 一音7演說各隨類

解. □動衆生皆有佛性. 然則佛陀之與8大

覺. 語從俗異. 智慧之與般若. 義本玄同. 習

9智覺若非勝因. 念佛慧豈登妙果. 答曰. 大

哉斯擧也. 深固幽遠理涉嫌疑. 今當爲子略

陳梗槪. 若乃問同答異. 文郁郁於孔書. 名一

義乖. 理明明於釋典. 若名同不許義異. 10則

問一不得答殊. 此例旣昇彼□自沒. 如有未

喩更爲提□. 夫以住無所住. 萬善所以兼修.

爲無不爲. 一音所以齊應. 豈止絶聖棄智抱

一守雌. 冷然獨善義無兼濟. 較言優劣其可

倫乎. 二宗旣辯百難斯滯. 論云. 11必彼此名

言遂可分別. 一音各解乃翫空談. 答曰. 誠

中	欄

如來旨. 亦須分別. 竊以逍遙一也. 鵬□不可

齊12於九萬. 榮枯同13管. 椿菌不可齊乎八千.

而肉□火之□日月. 浸灌之方時雨. 寧有分

同14明潤而遂均其曜澤哉. 至若山15女一其

16小大. 彭□均其壽夭. 17庭楹亂其橫□. 施□

混其18姸□. 斯由相待不19足相奪可忘莊生

所以絶其有封. 20謂未始無物. 斯則以余分

別攻子分別. 子亡分別21子余亡分別矣. 君子

劇談幸無22虛論. 一言易失駟馬難追. 斯文

23誠矣. 深可愼哉. 論云. 諸行無常觸類緣起.

復心有待資氣涉心. 然則我淨24受於熏修. 慧

定成於繕剋. 答曰. 無常者故吾去也. 緣起者

新吾來也. 故吾去矣. 吾豈常乎. 新吾來矣. 吾

豈斷乎. 新故相25傳. 假熏修以成淨. 美惡更

代. 非繕剋而難功. 是則生滅破26於斷常. 因

果顯27乎中觀. 斯寔莊釋玄同東西理會. 而吾

子去彼取此. 得無謬乎. 論28曰. 續鳧截鶴庸

□眞如. 29草化蜂飛何居弱喪 答曰. 夫自

然者報分也. 熏修者業理也. 報分已定. 二鳥

30無□於短長. 業理資緣. 兩蟲有待而飛化.

然則事31像易疑比冥難曉. 幽心之32土淪惑

罔息. 33至乃道圓四果尙昧衣珠. 位隆十地猶

昏羅□. 聖賢固其若此. 而肉庸庸者乎. 自非

鑒鏡三明雄飛七辯. 安能妙契玄極34敷究幽

微. 貧道籍以受業家門朋35從是寄. 希能擇

善敢進○□. 如或□然願詳金牒. 於是辛氏

頂受斯文頓裂邪網有36李遠問舍人者. 曾

讀斯論意所未詳. 便以示沙門法琳. 請37廣其

義類. 琳乃答曰. 蒙示辛氏與淨法師齊物論.

下	欄

大約兩問. 詞旨宏贍理致幽絶. 旣開義府特

曜文鋒. 擧佛性平等之談. 引群生各解之說.

陳彼此之兩難. 辯玄同之一38問. 非夫契彼□

中. 孰能振斯高論. 美則美矣. 疑頗疑焉. 何者

尋上皇朝徹. 始流先覺之名. 法王應物. 爰標

佛陀之號. 智慧者蓋分別之小術. 般若者乃

無知之大宗. 分別緣起. 所以强稱先覺. 無知

性寂. 於是假謂佛陀. 分別39旣於外有數. 無

知則於內無心. 於外有數. 分別之見不40亡.

於內無心. 誘引之功莫□. 甚秋女之方巨嶽.

踰尺□之比大鵬. 不可同年而語矣. 莊生云.

吾亡是非不亡彼此. 庸□然乎. 所以小智不

及大智. 小年不及大年. 41惟彭祖之特聞. 非

衆人之所逮也. 肉三世之理不差. 二諦之門

可驗. 是以聖立因果. 凡夫有得聖之期. 道稱

自然. 學者無成道之42聖. 從微至著. 憑繕剋

而方43姸. 乘因趣果. 籍熏修而始見. 彼旣知

而故問. 余亦述而略答. 詳夫一音普被. 弱喪

由是同歸. 四智廣覃. 眞如以之自顯. 自顯也

者*惟微唯彰. 同歸也者孰來孰去. 蓋知隨業

受報. 二鳥不嫌其短長. 因濕致生. 兩蟲無擇

於飛化. 不存待與無待. 明卽待之非待矣. 請

試論之. 昔□澤有言. 孔老法天諸天法佛. 洪

範九疇承天暇用. 上方十善奉佛慈風. 若將

孔老以匹聖尊. 可謂子貢賢於仲尼. 跛鱉陵

於駿驥. 欲觀渤□更44保涓流. 何異蔽目而視

毛端. □行以心45□路. 非所應也. 非所應也.

且王導周□宰輔之冠蓋. 王□謝尙人倫之

羽儀. 次則46□超王謐劉□謝容等. □江左英

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷丙

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上	欄

彦七十餘人. 皆學綜九流才映千古. 咸言性

靈眞要可以持身濟俗者. 莫過*於釋氏之敎.

及宋文帝與何尙之王玄保等. 亦有此談. 如

1宇內□遵斯要. 吾當坐致太平矣. 尙之又

云. 十善暢則人天興. 五戒行則鬼畜絶. 其實

濟世之玄範. 豈造次而可論乎. 中舍學富才

高文華理切. 秦懸一字蜀掛千金. 何以當玆

奇麗也. 不量管見輕陳鄙俚. 敢此有酬以麻

續組耳. 李舍人得琳重釋. 渙然神解重疑頓

消. 仍以斯論廣*於視聽. 故得二文雙顯. 各

其志乎

太宗文皇帝問沙門法琳交報顯應事第2七

貞觀十四年. 先有黃巾西華觀秦世英者. 挾

方術以自媚. 因程器3於儲4兩. 素嫉釋宗. 陰

上法琳所造之論云. 此辯正但欲謗□皇

宗罪當5○上  太宗聞之. 便下  ○沙汰僧

尼貌減年齒. 使御史韋悰. 將軍于伯億幷寺

省州縣官人日別鴻□檢閱情狀. 見6有衆僧

宣依遺敎. 仍追訪琳身據法推勘. 琳扼腕7奪

發追徵未及. 卽詣公庭輕生8答對不懼性命

乃9□之□□. 下詔問曰. 周之宗盟異姓爲

後. 尊祖重親寔由先古. 何爲追逐其短. 首

10鼠兩端. 廣引形似之言. 備陳不遜之喩. 11爬

毁我祖□. 謗□我先人. 如此要12君罪有不

恕. 琳答曰. 文王大聖周公大賢. 追遠愼終昊

天靡答. 孝悌之至通於神明. 雖有宗13周義不

爭長. 何者皇天無親竟由輔德. 古人黨理而

不黨親. 不自我14先不自我後. 雖親有罪必

罰. 雖疏有功必賞. 賞罰理當. 故天下和平. 老

中	欄

子習訓道宗德敎. 加於百姓恕己謙光. 仁風

15刑16于四海. 又17云. 吾師名弗. 佛者覺一切

人也. 乾竺古皇西昇逝矣. 討尋老敎始末可

追日授中經示誨弟子言. 吾師者善入泥洹

綿綿常存. 吾今逝矣. 今劉李所述謗滅老氏

之師世莫能知. 所以著玆辯正論有八卷. 略

對道士六十餘條. □陳史籍前言實非謗毁

家國. 自後18二十餘列. 具狀奏聞○云. 19汝

所著辯正論. 信毁交報篇曰. 有念觀20音臨

刃不傷. 且21赦七日令爾念之. 試及刑期能無

傷不. 琳外纏桎梏內迫刑期. 22□百交懷惟祈

顯應. 恰至限滿忽神思□勇. 橫逸胸懷頓亡

死畏立待追對. 須臾○至云. 今赦期已滿.

卽事加刑. 有何所念. 念有靈不. 琳答曰. 自隋

季擾攘四海沸騰. 23役毒流行干戈競起. 興師

相伐各擅兵威. 臣□君荒不爲正治. □絶王

路固執一隅. 自皇王弔伐載淸海陸. 斯寔觀

音之力. 咸資勢至之功. 比德連迪道齊上聖.

救橫死於帝庭. [&FFFF]#淫刑於都市. 琳於七日

已來. 不念觀音惟念陛下. 又○24治書侍御

韋悰問琳. 有詔令念觀音. 何因不念. 乃云

惟念陛下. 琳答. 伏25承觀音聖鑿26塵形六道.

上天下地皆爲師範. 然27唐光宅四海九夷奉

職八表刑淸. 君聖臣賢不爲枉濫. 28今 陛下

子育□品如經卽是觀音. 旣其靈鑒相符. 所

以惟念陛下. 且琳29所著辯正論. 爰與書

史符同. 一句參差任從斧鉞陛下若順忠

順正. 琳則不損一毛陛下若刑濫無辜. 琳

則有伏屍之痛. 以狀奏聞. 遂不加罪. 下○.

下	欄

徙*於益部僧寺. *於時朝庭上下知英構扇

御史韋悰審英飾詐疑陽30庶俗. 乃奏迪曰. 竊

以大道鬱興. 沖虛之跡斯闡. 玄風旣播. 無爲

之敎寔隆. 未有身預黃冠志同凡素者也. 道

士秦英頗31學醫方薄閑32□禁. 親戚寄命羸

疾投身. 姦□其妻禽獸不若. 情違正敎心類

豺狼. 逞貪競之懷. 恣邪穢之行. 家藏妻子門

有姬童. 乘肥衣輕出入衢路. 揚眉奮袂無憚

憲章. 健□未忘觀33□在慮. 斯原不殄至敎

34式虧. 請35[&FFFF]#嚴科以懲□侈. 有○. 追入大

理. 竟以狂□被誅. 公私同知賊惡. 怪其死晩.

36可謂賊夫人之子. 於斯見矣

37文帝幸弘福寺立願重施□佛道先後38事第

八

貞觀十五年五月十四日. 太宗文帝躬幸弘

福寺. *於時僧衆□出虞候遠39闢○召大

德五人. 在寺內堂中坐訖. 具□立寺所由. 意

存

太穆皇后. 哀淚橫流僧□垂40泣. 乃手製願文

曰. 皇帝菩薩戒弟子稽首和南十方諸佛菩

薩聖僧天龍大衆. 若夫至理凝寂道絶名言.

大慈方便隨機攝誘. 濟苦海以智舟. 朗重昏

以慧日. 開曉度脫不可思議. 弟子夙罹Ｃ□

早□偏罰. 追惟撫育之恩. 每念慈顔之遠.

泣血崩心永無逮及. 號天□地何所□身. 歲

月不居二□□改. □毒之痛在乎41玆日. 敬養

已絶42萬恨不追. □酷之深百身何贖. 惟以

丹誠歸依三寶. 謹43於弘福道場奉施齋供.

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷丙

頁數: 三八六

上	欄

幷施淨財以充檀捨. 用1其功德奉爲先靈. 願

心悟無2生神遷妙喜. 策紺馬以入香城. □

金階而昇寶殿. 遊玩法樂逍遙淨土. 永蔭法

雲3常4餐甘露. 疾證菩提早登正覺. 六道四

生□同斯願帝謂僧曰. 比以老君是朕先

宗. 尊祖重親有生之本. 故令在前. 師等5大

應□□. 寺主道穀奉對陛下. 尊重祖宗使

天下成式. 僧等荷國6重恩安心行道詔旨

行下咸大歡喜. 豈敢□□帝曰. 朕以先宗

在前可卽大於佛也. 自有國已來. 何處別造

道觀. 凡有功德□歸寺家. 國內戰場之始. 無

不一心歸命7於佛. 今天下大定. 戰場之地□

置佛8寺. 乃至本宅先□9唯置佛寺. 朕敬有

處所以盡命歸依. 師等宜悉朕懷. 彼道士者

止是師習先宗. 故位在前. 今李家據國李老

在前. 若釋家治化則釋門居上. 可不平也. 僧

等起謝帝曰坐. 10是弟子意耳. 不述不知. 天

時大熱. 房宇11窄狹. 若爲居住今有施物可造

後房. 使僧等寬展行道. 餘言多不載. 事訖還

宮

太宗12下○以道士三皇經不足傳授令焚除

事第13九

貞觀二十二年十月. 有吉州上表云. 有事天

尊者行三皇齋法. 依檢其經. 乃云. 欲爲

天子欲爲皇后者可讀此經. 據此言及國家

檢田. 令云. 道士通三皇14經者給地三十畝.

檢公式令諸有令式不便者奏聞此三皇經文

言有異具錄以聞. 有○令. 百官議定. 依追道

士張15惠元問有此言不. *惠元答云. 此處三

中	欄

皇經□無此言. 不知遠州何因有此. 然爲之

一字聲有平去. 若平聲讀之. 誠如所奏. 若去

聲讀之. 此乃爲國於理16無妨. 臣等以爲*惠

元所說不乖勸善. 然17此經中天文大字符圖

等不入. 18篆[&FFFF]#請除餘者請留. 吏部楊纂等議

云. 依19識三皇經. 20今與老子道德經義類不

同. □不可留. 以惑於後○旨. 其三皇經□

收取焚之. 其道士通道德經者給地三十畝.

乃著令. *於時省司下諸州收三皇經. □聚

於尙書禮部廳前于尙書. 試以21火□一時陸

燼. 昔宋時鮑靜初造三皇被誅. 今仍宗尙改

三皇爲三洞. 妄立天文大字惑誤昏俗. 其詐

顯然. 迷者不覺. 今遇大唐聖帝. 體其僞妄. 故

此焚除. 近如大業末年. 京師五通觀道士輔

慧詳. 三年不言. 改涅槃*經爲長22安經. 將欲

入山巖中. *於時條暇不許出城門. 候見其內

著黃衣. 又獲新經執送留守. 及至勘校改經

事實. 尙書衛文昇以狀奏聞. 於金光門外戮

之. 耳目生靈23所共同委. 其覺者如此. 不覺

者有之. 然彼輒爾暇經寫*於藏□. 無人檢

勘. 誰辯僞眞. 且所造者. 文義淺俗濫引佛經.

讀者無味24不足觀採. 至如南華幽心. 固是命

家之作. 不可及25也

26文帝詔令□法師2□7老子爲梵28文事第29十

貞觀二十一年. 西域使李義表還奏. 稱東天

竺童子王所未有佛法外道宗盛. 臣已告云.

30支那大國未有佛敎已前舊有得31聖人說經

在俗流布. 但此文不來. 若得32聞者必當信

奉. 彼王言. 卿還本國. 譯爲梵言. 我欲見之.

下	欄

必道越此33徒傳通不34晩登. 卽下

○. 令35玄□法師與諸道士對共譯出. *於時

道士蔡晃成英二人李宗之望. 自餘鋒穎三

十餘人. □集五通觀. 日別參議. 詳□道德. □

乃句句披析. 窮其義類得其旨理. 36方爲譯

之. 諸道士等□引用佛經中百等論. 以通玄

極. □曰. 佛敎道敎理致37天乖. 安用佛理通

明道義. 如是言議往還累日窮勘. 出語濩落

的據無從. 或誦四諦四果. 或誦無得無待. 名

聲雲38涌實質俱虛. □曰. 諸先生何事遊言無

可尋究. 向說四諦四果道經不明. 何因喪本

虛談老子. 且據四諦一門. 門有多義義理難

曉. 作論辯之. 佛敎如是不可陷39倫. 向問四

諦但答其名. 諦別廣義尋問莫識. 如何以此

欲相抗乎. 道經明道但是一義. 又無別論用

以通辯. 不得引佛義宗用解老子斯理定也.

晃遂歸情曰. 自昔相傳祖承佛義. 所以維摩

三論晃素學宗致令吐言命旨無非斯理. 且

道義玄通洗情爲本. 在文雖異厥趣攸同. 故

引解之理例無爽. 如僧肇著論. 盛引老莊. 成

誦在心由來不怪. 佛言似道如何不思. □曰.

佛敎初開深經尙40擁. 老談玄理微附虛懷. 盡

照落筌滯而未解. 故肇論序致聯類喩之. 非

謂比擬便同涯極. 41令佛經正論繁富人謀各

有司南兩不諧會. 然老之道德文42止五千. 無

論解之. 但有群注. 自餘千卷事雜符圖. 蓋張

葛之□附. 非老君之氣協. 又道德兩卷詞旨

比深. 漢景重之誠不虛. 43及至如何晏王弼嚴

44遵鍾會顧歡蕭繹盧景裕韋處玄之流數十

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷丁

頁數: 三八七

上	欄

餘家. 注解老經. 指歸非一. 皆推1步俗理莫

引佛言. 如何棄置舊□越津釋府. 將非探□

過度2同夫混沌之竅耶. 於是諸徒無言以對.

遂卽染翰綴文. 厥初云道此乃人言. 梵云末

伽. 可以□度. 3諸道士等一時擧袂曰. 道□

4未伽失於古譯. 5昔稱菩提. 此謂爲道. 未聞

6末伽以爲道也. □曰. 今□道德. 奉○不

輕. 須□方言. 乃名傳旨. 菩提7言覺*末伽言

道. 唐梵音義確爾難乖. 豈得浪□冒罔天聽.

道士成英曰. 佛陀言覺. 菩提言道. 由來盛談

道俗同委. 今□末伽. 何得非妄. □曰. 傳聞濫

眞良8談匪惑. 未達梵言. 故存□習. 佛陀9天

音. 10唐言覺者. 菩提天語. 人言爲覺. 此則人

法兩異. 聲□全乖. 末伽爲道. 通國齊解. 如不

見信謂是妄談. 請以此語問彼西人. 足所行

道彼名何物. 非*末伽者. 余是罪人. 非11唯12□

上. 當時13亦乃取笑天下. 自此衆鋒一時潛

退. 便譯盡文. 河上序胤闕而不出. 成英曰. 老

經幽□聞必具儀. 非夫序胤何以開悟. 請爲

□度惠彼邊戎. □曰. 觀老存身存國之文. 文

詞具矣. 叩齒咽液之序. 序實驚人. 同巫覡之

□□. 等禽獸之淺術. 將恐西關異國有愧卿

邦. 英等不□其情. 以事陳諸朝宰中書馬周

曰西域有道如李莊不. 14答彼土尙15道. 九十

六家. □厭形骸爲桎梏. 指神我爲聖本. 莫不

淪滯. 情有致使不拔我恨. 故其陶練精靈不

能出俗. 上極非想終墜無間. 至如順俗四大

之術. 冥16初六諦之宗. 東夏老莊所未言也.

若□老序彼必以爲笑林. □告忠誠. 如何不

中	欄

相體悉. 當時中書門下同僚咸然此述. 遂不

□之. □姓陳氏. 穎川人也. 後葉居*於兩河.

以慧解馳名. 周行嶽萬承17梵學富誓18願博

心. 以貞觀初入關住莊嚴寺. 學梵書語. 不久

□通. 上表西行. 有司不許. 因19遂間行遠詣

天竺. 三年方達. 所在王臣高勝無不重之. 經

十餘年備獲經論旋*於京邑. 天子降禮賜以

優言. 貞觀末年敬重尤甚. 常處內禁行往畢

隨. 永徽已來不爽前敬. 常以□譯而爲命家.

今在北山玉華宮寺. 領徒□經勤注不絶. 然

其高行不可具陳. 別有大傳. 廣文如20後21◎

集古今佛道論迪卷兩

集古今佛道論迪卷丁

*唐西明寺釋氏

今上召佛道二宗入內詳述名理事一條

上以西明寺成召僧道士入內論義事一

條

上以冬雪未降內立齋祀召佛道二宗論

義事一條

上幸東都召西京僧道士等於彼論義一

條

上在東都令洛邑僧靜泰與道士李榮對

論一條

上在西京[&FFFF]#[&FFFF]#宮令僧靈辯與道士對論

一條

又在司成宣	范義□宅難莊易義一條

下	欄

◎22永徽嗣曆屢發深衷. 降意佛宗徵延論道.

覽前王之逸23典. 追賢達之行事. 宋魏兩朝咸

興談述. 周隋接運俱暢論迪. 然則晉氏南遷

以釋宗爲24令族. 魏朝北有齊緇黃而等駕. 由

是江表談玄規猷. 自隔關河語極淄□一亂.

所以屢有揚激敎義殊途. 雖事拒輪終歸陷

網. 雲泥路絶聲□罕追. 人代致混論辯[&FFFF]#

25陷. 顧斯陳跡不26無懷悼. 致27有黃巾被責緘

默. 當時28後出論場29昌言我勝. 未登席者隨

言信之. 輒以所聞□斯實錄. 事連宸極. 故絶

色詞30◎

◎31今上召佛道二宗入內詳述名理事第32一

顯慶三年四月下○. 追僧道士各七人入

內論義. 時會隱法師□五[&FFFF]#義. 神泰法師立

九斷知義. 道士黃33Ｃ李榮黃壽等次第論義.

□以莫識名體. 茫如夢海. 雖事往返牢落無

歸. 次下○. 遣道士□義. 李榮立道生萬物義.

大慈恩寺僧慧立登論座. 先□云  皇帝皇

后神功聖德. 遠夷順化宇內肅淸. 豈直掩映

軒羲. 亦乃牢籠周漢云云. 又嘆仰佛化戡濟

黎34元. 文多不載. 便問榮云. 先生35云. 道生萬

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷丁

頁數: 三八八

上	欄

物. 未知此道爲是有知爲是無知. 答曰. 道經

云. 人法地. 地法天. 天法道. 旣爲天地之法.

豈曰無知. 難曰. 向□道爲萬物之母. 今度萬

物不由道生. 何者若使道是有知則1惟生於

善. 何故亦生於惡. 據此善惡昇比. 叢雜總

生則無知矣. 如不通悟. 請廣其類. 至2如人

君3之中開闢之時. 何不早生今日聖主子

育黔黎與之榮樂. 乃先誕共工蚩尤桀紂幽

□之徒而4殘酷群生. 授以塗百. 人臣之中

何不*惟生稷□□龍之輩. 而復生飛廉惡來

□尙新王之侶. 諛諂其君令邦國危亂哉. 羽

族之中何不*惟生鸞鳳善鳥. 而復生梟5鷲

惡6鳥乎. 毛群之中何不*惟生騏驥7□馬. 而

復生豺狼豪蝟乎. 草木之中何不*惟生松柏

梓桂蕙蓀蘭菊. 而復生□□樗棘□艾□茨

乎. 旣而混生萬物不□善惡. 則道是無知不

能生物. 何得云天地取法而爲萬物8皆之宗

始乎. 據我如來大聖窮理盡性之敎也. 天地

萬物9是衆生業力所感. 善業多者. 則琉璃

爲地黃金界道. 瓊枝蔭陌玉葉垂空. 甘露充

糧綺衣爲座. 惡業多者. 則沙壤爲土瓦礫爲

衢. 稗飯充虛麻衣被體. 泥行雨宿霜穫暑耘.

日夜驅馳以供公府. 皆自業自作. 無人使之.

吾子心愚不識. 橫言道生. 道實不生. 一何可

愍. 李榮得此一徵愕然不知何對立. 時乘機

拂弄. 榮亦杜口默然. 於是[&FFFF]#然下座. 次道士

黃壽登座. □老子名義. 會隱法師將事整容.

與其抗論. 10立唯論難之體褒貶爲先. 恐難

道名有所觸11誤. 卽奏云. 黃壽身預黃冠. 不

中	欄

知忌諱. 城狐社鼠徒事依憑國家. 遠承龍德

之後. 陛下12卽13李老君14之孫. 豈有對人*之

孫. 公談祖□之名字. 至如五千文. 內大有好

義. 不能標列而說聖人之名. 計罪論刑黃壽

死有餘. 及1於5是蒙○云. 是更□別義. 壽

因此挫銳. 流汗失16圖. 雖事言對次序乖越.

遞相擊論遂至逼17瞑. 僧等見將燭來便起辭

退○曰. 向來觀師等兩家論義. 宗旨未甚

分明立. 遂奏云. 向來兩家議論. 宗旨不明. 誠

如聖旨. 何者衆僧□義. 道士不識其源. 旣恥

無言遂18□19[&FFFF]#漫語. 至如20僧□五[&FFFF]#義. 黃□

以蔭名來難. 且蔭以覆蓋爲宗. [&FFFF]#以積聚爲

義. 如色有21十一聚. 在色名之下. 識有八種

聚. 在一名之下. 擧統以收稱爲[&FFFF]#義. 若以蔭

名來難. 義理全乖. 又神泰□九斷知義. 道士

生來未聞此名. 雖上論座不知發問之處. 無

以遮羞遂浪作餘語. 眞可謂欲適南越而總

□北冥. 馬足雖行朔方終非22趣越之步. 李榮

浪語亦復如是. 由是宗旨不明. 塵□聖聽.

過在道士. 然佛法大宗因緣爲義. 故論云. 未

曾有一法不從因緣生. 且如眼23見殿柱須具

五緣. 一識心不亂. 二眼根不壞. 三藉以光明.

四有境現前. 五中間無障. 必具此緣方得見

柱. 若使24羲光已沒龍燭未明. 25縱有朱楹何

由可見. 又如26季穀子陽和之月. 遇水土人

功則能生芽. 夏盛甕裏冬委地中. 緣不具故

畢竟不生. 人亦如是. 內則業惑爲因. 外則

父母爲緣. 身方得生. 父母乖各終不27得生.

如是禽魚鳥獸萬物皆爾. 從因緣生. 故經云.

下	欄

深入緣起斷諸邪見. 有無二邊無復餘習. 以

佛智慧窮法實相. 是故號佛爲無等覺. 爲天

人師. 外道之輩則不如是. 皆悉邪網覆心倒

針刺眼. 或言. 諸法自然而生. 卽是此方28老

莊之義. 或言. 諸法從自在天生. 韋紐天生.

冥性生. 或言無因. 或言宿作. 此□西方異道

之計也. 皆不知法本不識因緣. 信意放言□

誤蒙俗. 致使天人惑其飾詐. 又對聖上說三

性義. 一遍計性. 二依他起性. 三圓成實性. 外

道所立遍計性收. 事等空花由來非有. 廣解

三性言多不具. 自29上起來經過食頃僧及道

士陪侍臣僚俄兩行立聽時旣夜久息言奉辭

○云好去. 各還宿所經停少時. ○使告云.

語師等因緣義大好. 何不早論. 于時三藏已

下莫不欣慶. 斯則無勞30廟略碎蕩高旗. 不藉

軍威堅城屠陷. 見之今日矣. 于時以道士不

識[&FFFF]#蔭斷知等義. 莫允帝情. 散席之後承

內給事王君德云○語. 道士等何不學. 佛

經因斯以言釋李宗人學業優劣辯給通塞實

錄如前. 貧富之懷亦具瞻矣

31上以西明寺成功德圓滿佛僧創入榮泰所

期又召僧道士入內殿躬御論場觀其義理事

第32二

顯慶33二年六月十二日. 西明寺34成道俗雲

合幢蓋嚴華. 明35晨良日將欲入寺. 簫鼓振地

香華亂空. 自北城之36達南寺. 十餘里37十街

衢□[&FFFF]#. 至十三日淸旦帝御安福門上. 郡

公僚佐備列于下. 內出繡像長□高廣驚於

視聽. 從於大街[&FFFF]#路南往. □皆御覽事訖

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷丁

頁數: 三八九

上	欄

方還. 尋卽下○. 追僧道士各七人入上幸

百福殿. 內官引僧在東道士在西. 俱時上殿

帝曰. 佛道二敎同歸一善. 然則梵境虛1寂

爲於無爲. 玄門深奧德於不德. 師等栖誠碧

落學照古今. 志契寶坊業光空有. 可共談名

理以相啓沃. 慧立奉對

陛下. 叡性自天欽明纂曆. 九功包於虞夏. 七

德冠於□劉. 遂使天平地成遐安邇肅. 旣而

[&FFFF]#內無事垂慮玄門. 爰詔緇黃考□名理. 但

僧道士等輕生多幸濫沐恩光. 遂得屢入金

門頻昇玉□. 所恐聞見寡狹詞韻庸疏. 虛煩

聽覽不足觀2採. 伏增悚汗. 降○云好. 師

等依位坐. 又○云. 師可一人3上塵開題. 時

淸都觀道士張4惠元奏云. 周之宗盟異姓爲

後陛下5宗承柱下. 今日□義. 道士不得不

先. 又夷夏不同客主位別. 望請道士於先上

座帝比默久之. 立遂奏曰. 竊尋諸佛如來

德高衆聖道冠人天. 爲三千大千之獨尊. 作

百億四洲之慈父. 引迷拯溺6惟佛一人. 此地

未出娑婆卽是釋迦之兆域. *惠元何得濫言

客主妄定華夷. 伏惟陛下. 屈初地之尊. 光

臨贍部. 受佛付囑. 顯揚聖化. □慈燈於暗室.

色慧□於苦流. 書云. 皇天無親. *惟德是輔.

蓋此之謂歟. *惠元邪說未可爲依. ○云好.

更7遣上仍僧爲先. 爾時會隱法師昇座. □四

無畏義. 道士七人各陳論難. 無足□之事

在別傳次道士李榮開六洞義. 擬佛法六

通爲言. 立昇論席. 問榮六洞名數. 答訖. 徵

云. 夫言洞者. 豈不於物通達無8擬義耶. 答

中	欄

云是. 難曰. 若使於物通達無擁名洞未委. 老

君於物得洞以不. 答云9是. 老君上聖何得非

洞. 10徵曰. 若使老君於物通洞者. 何故道經

云. 天下大患莫若有身. 使我無身吾何患也.

據此則老君於身尙□. 何能洞於萬物. 榮云.

師緩莫過相11陵轢. 榮在蜀日. 已聞師名. 不

謂今在天庭得12親談論. 共師俱是出家人. 莫

苦13相非駁. 立報曰. 觀先生此語似索14孤息.

古人云. 黃塵15之下不許借○. 乍可出外別

□暄□. 此席終須定其邪正. 向云與立同是

出家. 檢形討事焉可同16耶. 先生□髮不剪□

○未除. 手把桃符腰懸赤袋. 巡門厭鬼歷巷

摩兒. 本不異淫祀邪巫. 豈得同我17情虛釋

子. 李榮大怒云. 汝若以18□髮爲好. 何不剔

眉. 立曰何爲剔眉. 榮曰. 一種毛故. 立曰. 一

種是毛剔19髮亦剔眉. 卿亦一種是毛. 何爲角

髮不角□. 榮遂杜默無對. 立調曰. 昔平津

20困於十難. 李榮死於一言論德立謝古人論

功無□往哲. 21於卽避席主22上解□大笑.

次後諸僧與論. 時熱坐久恐勞主上且辭.

○云好. 遂散還寺. 觀三藏玄□在西明寺度

僧. 不在論席. 十四日平旦

○使報□. 云七僧入內與道士論議. 五人23論

大勝. 幽州最好. 兩人雖未論議. 亦應例是勝

24也. 立姓趙氏. 其先25伯26益孫造. 父有功於

周穆王. 封於趙城. 遂因氏焉. 趙27衰趙28盾卽

其遠祖. 隨宦東西. 故爲北地之新平人也. 祖

禮周太中大夫平東將軍上柱國龍門候. 父

又29隨□書郎司隷刺史崇儒好道. 撰文帝起

下	欄

居注二十五卷. 大業30略記三卷. □藏□閣.

董狐直筆公有之矣. 立卽司隷第三子也. 幼

鍾□毒. 有叔照法師. [&FFFF]#接慈育. 年十五. 貞觀

三年出家. 住幽州照仁寺. 31擁以公貫無由

遠學. 生知特達不染俗流. 志仰前良謀猷慧

解. □假借經史內外披尋. 自强不息. 通鏡今

古. 一坐北荒二十餘載. 聲榮藉甚曜逸京□.

慈恩譯經通訪巖穴. 以文辯騰譽致此徵延.

永徽元年擧以申省依追參譯. 旣染芝蘭芬

郁逾美. 自到帝京頻登32閨輦. 潔33齊行道

率先總至. 所以導達功業略立之能. 光34暉論

道咸立之力. 前後重□備顯僧倫. 旣非敎元

略而不述. 然其聲35辯包富寫36送雲行. 事逾

宿構蓋難與競. 遂使挫拉强禦傾倒帝前顧

問此何人斯. 答曰. 其本幽州僧也. 所以帝偏

眄□允副遺37塵頻. 告□云. 幽州師大好. 斯

言有旨. 至七38月內○鴻□卿韋慶儉補充

西明寺都維那. 性不習□詣 闕辭退. 所司

抑之不爲通表. 因理僧務不墜□39倫

帝以冬旱內立齋祀召佛道二宗論議事第

40三

顯慶三年冬十一月. 上以冬雪未零憂勞在

慮. 思弘法雨雩祈雪降. 爰構福場故能靜處

中禁廣嚴法座. 下○召大慈恩寺沙門義

褒. 東明觀道士張*惠元等入內. 於別中殿

講道論41始于斯時也. 內外宮禁咸集法筵.

釋李搜揚選窮翹楚. 卽斯榮觀終古無之. 天

子親問褒所來. 邑於座具答. 時道士李榮先

昇高座. 立本際義  ○褒云. 承師能論義. 請

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷丁

頁數: 三九○

上	欄

昇高座其談名理. 便卽登座. 問云. 旣義標本

際. 爲道本於際名爲本際. 爲際本1道名爲

本際. 答云. 互得進. 難云. 道本於際. 際爲道

本. 亦可際本於道. 道爲際元. 答云. 何往不

通. □曰. 若使道將本際互得相2通. 返亦可

自然與道互得相法. 答曰. 3道法自然. 自然

不法道. 又□曰. 若使道法於自然. 自然不法

道. 亦可道本於本際. 本際不本道. 於是道士

著難恐墜厥宗. 但存緘默不能加報. 褒卽覆

4結難云. 汝道本於本際. 遂得道際互相本.

亦可道法於自然. 何爲道自不得互相法. 榮

得重□旣不領難. 又不解*結. 便浪嘲云. 法

師喚我爲先生. 汝則便成我弟子. 褒應聲挫

云. 今對聖言論. 申明邪正用簡帝心. 芻□

之嘲塵□天聽. 義須棄置誠不可也. 雖然

無言不酬古有遺5誥. 聊以相答. 我以事佛爲

師. 我爲佛 之弟子. 汝旣稱爲先生. 汝應先

道而生. 我爲弟子. 佛是我師. 汝若先道而生.

汝則應爲道祖道士當時□□無對. [&FFFF]#尼

垂頓聲氣俱下. 褒因調曰. [&FFFF]#尾已萎鹿巾將

折. 語聲旣6[&FFFF]#義鋒亦□. 李榮無對逡巡下

席. 尋卽有○. 令褒依法登座. 便辭讓曰. 義

褒江表庸僧山中朽7□. 天光遠被漏影林泉.

輕枉絲綸親臨御覽. 然則佛法僧寶無上福

田. 梯8□樂山津梁苦海. 法 身常住跡示興

亡. 像敎住持取資帝力. 伏惟陛下道邁軒

羲德隆堯舜. 遊刃萬機弘顯三寶皇后懋

9續宮□  皇太子聲高啓10頌. 今爲膏雨不

降瑞雪未零. 憂勞黎庶設齊祈福. 紫庭之內

中	欄

建立勝幢. 黃屋之中安施法座. 欲使道風常

扇佛日連輝. 爰詔緇黃各陳名理. 玉11[&FFFF]#闡

玉京之敎. 金闕揚金口之言. 以斯景福莊嚴

聖御. 伏願皇帝. 金輪永轉玉鏡□明. 等敬北

辰慶隆南嶽皇后心明七耀體12洞二儀. 垂

訓六宮母儀萬國皇太子凝神望苑作睿春

坊. 布13彩前星14披圖下武. 義褒海隅遺隱忽

□15嵩華. 以有怯之心登無畏之座. 用木訥之

口釋解□之談云云. 然則聖旨斯臨課虛

立義. 今16示義目厥號摩訶般若波羅蜜義. 此

乃大乘之象駕. 方等之龍津. 菩薩大師如來

智母. 摩訶大也. 般若慧也. 波羅蜜者到彼岸

也. 夫玄府不足盡其深華. 故寄大以目之. 水

鏡未可喩其澄17朗. 假慧以明之. 造盡不可得

其崖極. 借度以稱之云云. 道士張*惠元問

曰. 音是胡音. 字是唐字. □胡爲唐. 此有何

益. 答曰. 字是唐字. 音是梵音. 譯梵爲唐. 彼

此俱益又難曰. 胡音何能益人答曰. 佛

18出天竺. 梵音爲正敎. 流中夏利見甚多. 云

何無益彼進無難返唱不通. 褒19體之曰. 道

士年20□今復發狂. 答義若此. 頓不思量張

曰. 我那忽狂. 褒調曰. 子心不狂那出狂語. 退

亦佳矣. 21抒軸何爲. 張遂復座. 姚道士次論

22義曰. 般若非愚智. 何以□爲智. 答曰. 爲欲

破愚癡. 難美稱爲智23張責24云. 何者是愚

癡而將智來破答曰. 愚人是道士將智以

破之*張曰. 我那忽是愚. 答曰. 般若非愚

智. 破愚25嘆爲智. 道士若亡愚. 我智藥亦遣.

如是覆□數番. *張遂飮氣呑聲周□失守. 無

下	欄

難坐默. 褒因總調云. 張生則逃狂無所姚道.

又避愚無地. 狂愚旣退. 李可進關榮因問

曰. 義標般若波羅蜜. 斯乃非彼非此. 何以言

到彼岸. 答曰. 般若非彼此. 歎美爲度彼李

曰非彼非此歎度彼岸. 亦應非彼非此歎到

此岸. 答曰. 雖彼此兩亡歎彼令離此李曰.

歎彼不歎此. 亦應非此不非彼答曰. 歎彼

令離此. 此離彼亦亡李榮更無難. 乃嘲曰.

僧頭似迪丸. 解義亦團26欒. 褒接聲曰. 今27一

迪迪黃雀已射兩○□. 迪迪黃雀足射射○

□腰. 于時李旣發機被迪. 張元乃拔箭助之.

褒又調曰. 李不自拔. 張28狂助29亡姚生一愚.

那不見30助. 姚卽發言云云. 褒合調曰. 兩人

助一人. 三愚成一智. 昔聞今31始見. 斯言32無

有從于時天子欣然. 內宮□合  李榮□

首不已. 便云. 作如此解義. 何須遠從吳地來.

褒云. 三吳勝地本出英賢. 橫目苟身舊無人

物云云. 言訖下座. 當斯時也. 獨御黃老無敢

抗言. 可謂振論鼓33於王庭. 不異提婆之日.

灑法音*於帝掖. 何殊身子之秋. 事罷相從還

栖公館. 褒謂諸道士曰. 駟不及舌明言非易.

天下淸論何有窮涯. 等星曜之在天. 類河山

之鎭地. 須便引用未待鄙言. 何有面對天

顔輕爲○論. 脫付法推罪當不敬賴. 聖上慈

弘恕其不逮不敬之罪. 終難可逃. 道士等大

□. 張元曰. 不須述也. 褒曰. 往不可咎來猶可

追. 請廣義方統詳名理. 豈非釋李高軌不墜

風流. 勝負兩亡情理雙遣者也. 筆者詳略褒

之義道可曰. 34脫穎當時准的萬代. 碎黃巾於