經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷乙

頁數: 三七一

上	欄

雲漢. 高1談自矜誇衒2道術仍又唱言3曰. 神

通權設抑挫强禦. 沙門現一我當現二. 今薄

示小術□辭退屈. 事亦可見. 帝命上統法師

與靜角試. 上曰. 方術小伎俗儒恥之. 肉出家

人也. 雖然天命令4拒. 豈得無言. 可令最下

坐僧對之. 卽5往尋覓有僧6佛鐫一名曇顯

者. 不知7何人. 遊行無定飮□同俗. 時有放

言標悟宏遠. 上統知其深量. 私與之交. 于時

名僧盛集. 顯居8末坐. □酒大醉□兀而坐.

有司不敢召之. 以事告於上統. 9上曰. 道士

祭酒常道所行. 止是飮酒道人可共言耳10可

扶擧將來. 於是合衆皆憚而11法上統威權. 不

敢有諫. 乃兩人扶顯令上高座. 便立而含笑

曰. 我飮酒大醉. 耳中有所聞云. 沙門現一我

當現二. 此言虛實. 道士曰. 有實. 顯卽翹足而

立12云. 我13已現一. 卿可現二. 各無對之. 顯

曰. 向*祝諸衣物飛□者. 我故開門試卿術

耳. 命取稠禪師衣*Ｃ*祝之. 諸道士一時奮

發共*祝. 一無動搖. 帝○取衣. 乃至十人牽

擧不動. 顯乃令以衣置諸梁木. 又令□之. 卒

無一驗. 道士等相顧無賴. 猶以言辯自高. 乃

曰. 佛家自號爲內. 內則小也. 詔我道家爲外.

外則大也. 顯應聲曰. 若然則天子處內. 定小

百官矣. 靜與其屬緘口無言. 帝目驗Ｃ否. 便

下詔曰. 法門不二眞宗在一. 心之正路寂泊

爲本. 祭酒道者世中假妄. 俗人未悟仍有祗

崇. 麴Ｃ是味淸虛焉在. 14瞿脯斯15甛慈悲永

隔. 上異仁祠下乖祭典. 皆宜禁絶不復遵事.

16領○遠近咸使知聞. 其道士歸伏者. □付昭

中	欄

玄大統上法師度聽出家. 17未發心者. 可令

18染剃. 爾日斬首者非一. 自謂神仙者. 可上

三爵臺. 令其投身飛逝. 皆碎屍19塗地. 僞妄

斯絶. 致使齊境國無兩信. □于隋初漸開其

術. 至今東川此宗微末. 無足抗言20矣. 帝諱

21詳卽22元魏23丞相王歡之第二子也. 嫡兄澄.

怠慢爲奴所害*詳襲其位. 14代爲相國. 魏將

曆窮. *詳築壇於南郊. 筮遇大橫. 大吉漢文

之卦也. 乃鑄金像. 一15二而成. 魏收爲禪文.

魏帝署之. 卽受其禪. 爲大齊也. 凡所行履不

測其愚智. 委政僕射楊遵彦. 帝大起佛寺. 僧

尼26溢滿諸27州. 冬夏供施行道不絶. 時稠禪

師28問箴帝曰. 檀越羅刹29殆臨水自見. 帝從

之睹群羅刹在後. 於是遂不食肉. 禁鷹□去

30官漁屠. 辛□悉除不得入市. 帝□坐禪竟日

不出. 禮佛行繞其疾如風. 受戒於昭玄大統

法上. 面掩地令上履髮而授焉. 先是帝在晉

陽. 使人騎駝○曰. 向寺取經函. 使問所在. 帝

曰. 任駝出城. 及出奄如夢至一山. 山半

有佛寺. 群沙彌遙曰. 高*詳31託駝來. 便引見.

一老僧拜之曰. 高*詳作天子何如. 曰聖明.

曰爾來何爲. 曰取經函. 僧曰. *詳在寺□讀

經32令北行東頭與之. 使者反命. 初帝至谷口

木井佛寺. 有捨身癡人. 不解語. 忽謂帝曰. 我

去爾後來. 是夜癡人死. 帝尋崩於晉陽33焉

著作王邵曰. 釋氏非管窺所及. 率爾妄言之

引列子述商. 太宰問孔子聖人事. 又云. 黃帝

夢遊華胥氏之國. 在佛神遊而已. 34此之所

言

下	欄

35□彿於佛石符姚世經譯遂廣蓋欲柔伏人

心. 故多寓言以方便. 不知是何神變浩蕩之

甚乎. 36其說人身善惡世事因緣. 以慈悲喜捨

常樂我淨. 37書辯至精明如日月. 非正覺孰能

證之. 凡在順首莫不歸命. 達人則愼其身口

修其慧定. 平等解脫究竟菩提. 及僻者爲之

不能通理. 徒務費竭財力功利煩濁. 猶六經

皆有所失. 未之深也已矣. 38事事如此. 依齊

書錄之

集39古今佛道論40迪卷41甲

42集古今佛道論43迪卷44乙

*唐西明寺釋氏

45周高祖登朝論屛佛法安法師上論46事

47周祖平齊集論毁法遠法師抗詔48事

49周祖東巡滅法已久任道林請興佛50事

周天元皇帝納王明廣表開佛法51事

隋52高祖下詔53述絳州天54火焚老君像

55事

隋兩帝56事宗佛理稟受歸戒57事

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷乙

頁數: 三七二

上	欄

周高祖武皇帝將滅佛法有安法師上論

事第1一

周武初信2於佛. 後以3讖云黑衣當王. 遂重

於道法躬受符4錄. 玄冠黃褐內常服5禦. 心

忌釋門志欲誅殄. 而患信佛者多未敢專暇.

有道士張賓. 譎詐罔上私達其策. 潛6集李宗

排棄釋氏. 又與7前僧衛元嵩脣齒相8副. 共

相俎□. 帝納其言. 欲親9□經過貶量佛失.

加僧入內七宵行道. 時旣密知. 各加懇到. 帝

亦同僧七10夕不寐. 爲僧讚唄幷諸法事. 旣

無過犯. 無何而止. 天和四年歲在巳丑三月

十11五日. ○召有德衆僧名儒道士文武百官

二千餘人昇正殿. 帝御坐. 量述三敎優劣廢

立. 衆議紛□情見乖角. 不定而散. 至其月

二十日依前集論是非更廣莫簡帝心索然又

散. 至四月初. 又依前集令極言陳理. 又○司

隷大夫甄鸞. 詳佛道二敎定其深淺. 鸞乃上

笑道論三卷. 用笑三洞之名. 及笑經稱三十

六部. 文極據明事多12揚[&FFFF]#至五月13十日. 帝

大集群臣詳鸞上論. 以僞傷□道士. 卽於殿

庭焚之. 有14安法師. 慧解洞達內外淹通. 時

號釋宗衆標僧傑. 帝所信重. 常侍對15揚僉議

攸同三敎齊立惟安抗辯. 敎止二焉. 言出難

尋著文易顯. 乃撰二敎論一十二篇. 初歸宗

顯本篇. 略云. 夫萬16化本於無生. 三才兆於

無始. 然則無生無始物之性也. 有化有生人

之聚也. 聚雖一體而形神兩異. 散雖質別而

心數17弗忘. 故救形之敎敎稱爲外. 濟神之

敎敎稱爲內. 是以智論有內外兩18徑. 仁王辯

中	欄

內外兩論. 方等明內外兩律. 百論言內外二

道. 若通論內外則該被華戎. 若局命此方則

可云儒釋. 釋敎爲內. 儒敎爲外. 道無別敎宗

結儒流. 備彰前典非爲誕謬. 詳覽載籍尋討

根源. 敎惟有二. 何得有三. 何者昔玄古19樸

素. 墳典之誥未弘. 淳風稍離. 丘索之文乃著.

故包論七典統括九流. 咸爲軍國之謨. □是

修身之術. 若派而別之則應爲九敎. 今總而

合之[&FFFF]#同屬儒宗. 論其官也. 各王朝之一職.

談其籍也. □皇家之一書. 何欲於一化之內

20合九流爭川. 大道之世使小成競辯. 豈不

上傷皇極莫二之風. 下開拘放鄙蕩之弊. 眞

所謂巨□鴻猷眩曜朝野矣. 言佛敎者. 窮理

盡性之格言. 出世入眞之正轍. 論其文則部

分十二. 語其旨則四種悉檀. 理妙域中. 固非

名號所及. 化擅21像表. 又非情智所尋. 至於

遣累落筌陶神盡照. 近超生死遠證泥洹. 播

闡五乘. 接群機之深淺. 該明六道. 辯善惡之

昇比□期出世而理無不周. 22述及王化而事

無不盡. 能博能要不質不文. 自非天下之至

慮. 孰能23與斯敎哉. 雖復儒道千家農墨百

氏. 取捨驅馳未及其度者也. 夫厚生情篤. 身

患之誡遂興. 不悟遷流. 逝川之歎乃作. □是

域內之至談. [&FFFF]#踰方之巨唱也. 何者推色盡

於極微. 老氏之所未辯. 究心窮於生滅. 宣

尼又所未言. 何謂瞻之24似盡. 而察之未極者

也. 經曰. 分別色心有無量相. 非諸聲聞緣覺

所知. 肉凡夫識想. 安得齊於佛聖乎. 經云. 無

以日光等彼螢火. 斯喩極也. 若夫以齊而齊

下	欄

不25齊. 未曰齊也. 余聞善齊天下者. 以不齊

而齊天下者也. 何須夷嶽26實淵然後方平. 續

鳧截鶴於焉始等. 此蓋□夫之野議. 豈達士

之貞觀乎. 故諺曰. 紫實昧朱27狂斯濫哲. 請

廣其類. 上至天子下至庶人. 莫不資色心以

成軀. 稟陰陽而28化體. 不可以色心是等而便

混以智愚. 陰陽義齊則使同之29於貴賤. 此人

不可至理皎然. 雖强齊之其義安在. 餘文多

不載. 又30曰. 史記云. 季老西邁止及流沙. 化

胡西昇等經不足窮究. 漢末三張方行其道

惑亂天下. 備見史書. 故李膺蜀記云. 張陵避

31病□於丘社中. 得□鬼術書遂解鬼法. 後爲

大蛇所○. 弟子32等妄述昇天. 其子迪. 迪子

魯. 還習其道自號三師. 陵爲天師. 迪爲係

師. 魯爲嗣師. 咸以鬼道以化愚俗. 後漢書云.

張魯初爲督義司馬. 遂掩殺漢中太守蘇固.

斷絶斜谷. 殺漢使者. 專據漢中三十餘載. 載

黃巾服. 黃巾造作符書. 以惑百姓. 受其道者

出米五斗. 世號米賊初來學者名爲鬼卒. 後

云祭酒. 各領部衆夷俗信向. 朝廷不能討. 遂

就拜魯爲鎭夷中郎將. 通其貢獻. 至獻帝二

十年. 曹操征而破之初漢末鬼音. 黃衣當王.

於是張角張魯等始服黃衣. 曹氏受命以黃

代赤. 故年號黃初. 黃巾之賊至是始平. 元

魏寇謙稍稍還服. 33今大道之世. 風化宜同小

巫. 巾色宜改復古. 且老子大賢絶棄貴尙. 又

是朝臣. 服色寧異. 古有專經之學而無服34象

之殊. 黃巾布衣出自張氏. 夫聖賢作訓弘裕

溫柔. 鬼神嚴□動爲寒暑. 老子誡味祭酒咸

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷乙

頁數: 三七三

上	欄

飮. 張暇鬼服黃衣則齊. 眞僞皎然急緩可見.

故略引張氏數條妄作. 用懲未聞

一初言禁經止價者. 玄光論云. 道家諸經. 暇

雜凡意敎跡邪險. 是故不經. 但得金帛便與

其經. 貧者造之至死不睹. 貪利無慈逆莫過

此. 又其方術穢濁不淸. 乃有□齒爲天鼓. 咽

1塗爲醴泉. 馬屎爲靈薪. 老鼠爲芝藥. 資此

心道焉能得乎

二或妄稱眞道者. 蜀記云. 張陵入2鵠鳴山.

自稱天師. 漢嘉平末爲□所○. 子迪奔山. 假

設權方用表靈化. 生3□4鵠足置石崖頂. 到

光和元. 年遣使告曰正月七日天師昇玄. 都

米民山. □遂因妄傳敗死利生逆莫過此之

5甚三或合氣釋罪者. 妄造黃書□6癩無端.

乃云開命門7[&FFFF]#眞人三五七九天羅地網. 士

女□亂不異禽獸. 用銷災禍. 其可然乎

四或挾道作亂者. 黃巾鬼道毒流漢室. 孫恩

心仙禍延皇晉. 破國害俗惑亂天下. 五千道

德全不許之

五或章8書伐德者. 遷達七祖乞[&FFFF]#擔沙. 橫費

紙筆奏章太上. 又云. 戊辰之日. 上必不達. 不

達太上則生民○死. 嗚乎哀哉

六或畏鬼帶符者. 符云. 左佩太極章. 右佩昆

吾鐵. 指日則停暉. 擬鬼千里血. 若受9黃赤

章. 卽是靈仙10訣

七或暇約輸課者. 蜀記云. 受其道者輸米肉

布絹器物紙筆薦蓆五綵. 後生邪濁增立米

11民

八或解除基門者. 左道餘氣也. 基門解除. 春

中	欄

秋二分祭□祀社. 冬夏兩至祠祀同俗. 先受

治*錄兵符社契. 皆言軍將吏兵都無敎誡之

義

九或妄度苦厄者. 立塗百齋事起張魯. 驢12輾

泥中黃土塗面. 摘頭懸櫛13□埴使熟. 至義熙

初. 道士王公旗省去打拍. 吳凌修靜猶泥額

反縛懸頭而已. 資此度厄何癡之甚

十或夢中作罪者. 夢見先亡. 輒云變怪. 召鬼

神兵吏奏章斷之

十一或輕作凶□者. 造黃神越章用持殺鬼.

又造赤章用持殺人. 趣悅世情不計女罪. 陰

謀懷嫉凶邪之甚

斯□三張之鬼法. 非老子之本懷. 14頃世濫行

罕有覺者. 論成上之. 帝覽安論. 以問臣下. 僚

宰尋□莫敢排斥. 當時廢立遂寢. 誠所推焉.

乃經六載. 至建德三年歲在甲午五月十七

日. 遂普滅佛道二宗. 別置通道觀簡釋李有

名者百二十員. □著衣冠名爲通道觀學士.

時有蜀地新州願果寺僧15○法師. 鎭遠千里

躬詣魏闕. 雖面陳至理邪正未分. 而帝滅毁

之情已決. 乃著論十有八條難道本宗. 又以

三科釋其前執. 其詞略云. *○以世之濫述

老子尹喜西度化胡出家. 老子爲說經誡. 令

尹喜作佛敎化胡人又稱鬼谷16仙生撰南山

四皓注. 未善尋者莫不信從以爲口實. 異哉

此傳. 君子尙不可罔. 肉貶大聖者乎. 今具陳

此說. 非直人世差錯假託名字. 亦乃言不及

義□辱老子17意者乎. 勝人達士不出此言. 將

是無識異道誇競佛法. 假託鬼谷四皓之名

下	欄

附尹喜傳後. 作此異論用迷昏俗. 竊聞傳而

不習. 夫子不許妄作者. 凶老君所誡. 此之

18巨患增長三塗. 宜應糾正救其此失. 然敎有

內外用生疑假. 人有賢聖多迷本跡. 故班固

漢書品人九等. 孔丘之徒爲上上類例皆是

聖. 李耳之□爲中上類例皆是賢. 何晏王弼

云. 老未及聖. 此則賢聖自分. 優劣路顯. 故魏

文 之博19悟也

黃初三年. 下○告豫州刺史. 老聃賢人未宜

先孔子. 不知魯郡爲孔子立廟成未. 漢桓帝

不師聖法. 正以20嬖臣而事老子欲21以心福.

良足笑也. 此祠之興. 由桓武皇帝以老子賢

人不毁其屋. 朕亦以此亭當路行來者輒往

瞻視. 而樓屋傾22頓□能壓人. 故令修整. 昨

過視之. 殊未整頓. 恐小人謂此爲神妄23往禱

祀犯常禁. 宜宣告吏民咸使知聞. 據斯以言

呈露久矣. 愚惑者多致有前弊. 故著論焉. 雖

復上聞終不見納. 有猛法師者. 氣調橫挺. 抗

言帝旨. 詞頗激切. 衆恐禍及其身. 帝通容

之情無愧□. 次有□法師者. 年德榮盛道俗

所歸. 聞之歎曰. 朱紫雜□狂哲交侵至矣. 可

使五衆流離四生倒惑哉. 又曰. 餐周之粟飮

周之水. 食□懷音寧無酬德. 又爲佛之弟子.

豈可見此淪□坐此形骸晏然自靜徑來上

表. 引見登殿. 擧手而言曰. 來意有二. 所謂報

三寶慈恩. 酬檀越厚德. 援引卓24明從旦至

午. 交言支任抗對如流. 梗詞□色□然無撓.

帝雖納其言. 情決已定遲疑不言. □又進曰.

釋李邪正卽25可事心. 不煩聖慮索□煮兩宗

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷乙

頁數: 三七四

上	欄

門人不害者立可見矣. 帝怯其言. 乃令引出.

時宜州沙門道積者. 次又出諫. 不用其言. 遂

與同志七人. 於彌勒像前不食禮懺. 經於七

日一時同逝. □入南山□谷. 自1剖身肉布於

石上. 引腸2掛樹捧心而卒. 有人尋之. 於崖

上見捨身3偈云

願捨此身已	4速令身自在

法身自在已	5自在諸趣中

隨有利益處	護法救衆生

又復業應盡	有爲法皆然

三界皆無常	時來不自在

他殺及自死	終歸如是處

智者所不樂	業盡於今6日

7周武平齊大集僧徒問以興廢慧遠法師抗

詔事8第二

周武帝以齊承光二年春. 東平高氏召前修

大德□赴殿集. 帝昇御座. 序廢9立義云. 朕受

天命寧一區宇. 世弘三敎其風逾遠. 考定至

理多愆陶化. 今□廢之. 然其六經儒敎10久弘

政術. 禮義忠孝於世有宜. 故須存立. 且自眞

佛無像遙敬表心. 佛經廣11歎崇建圖塔壯麗

修造致福極多. 此實無情何能恩惠. 愚人12嚮

信傾竭珍財徒爲引費. 故須除蕩. 故凡是經

13象皆毁滅之. 父母恩重沙門不敬. 勃逆之

甚國法不容. □退還家用崇孝始. 朕意如此.

諸大德謂理何如. 于時沙門大統等五百餘

人. 咸以王威震赫14訣諫難從. 關內15以除義

非孤立. 衆各默然. 下○催答. □相顧無色. □

首垂派. 有慧遠法師. 聲名光價. 乃自惟曰. 佛

中	欄

法之寄四衆是依. 豈以杜言謂能通理. 遂出

對曰. 塑下統臨大域得一居尊. 隨俗致詞憲

章三敎. 詔云. 眞佛無像. 誠如天旨. 但耳目生

靈賴經聞佛藉像表眞. 今若廢之無以興敬.

帝曰. 虛空眞佛咸自知之. 未假經像. 遠曰. 漢

明已前經像未至. 此土含生何故不知虛空

眞佛. 帝時無答. 遠曰. 若不 藉經敎自知有法

者. 三皇已前未有文字. 人應自知五常等法.

當時諸人何爲但識其母不識其父同於禽

獸. 帝又無答. 遠曰. 若以形像無情事之無

福故須廢者. 國家七廟之像. 豈是有情. 而妄

相尊事. 帝不答此難. 乃云佛經外國之法. 此

16國不須廢而不用七廟上代所立. 朕亦不以

爲是將同廢之. 遠曰. 若以外國17之經非此用

者. 仲尼所說出自魯國. 秦晉之地亦應廢而

不行. 又以七廟爲非將欲廢者. 則是不尊祖

考. 祖考不尊則18昭穆失序. *昭穆失序則五

經無用. 前存儒敎其義安在. 若爾則景敎同

廢. 將何治國. 帝曰. 魯邦之與秦晉封域乃殊.

莫非王者一化. 故不類佛經. 七廟之難帝無

以通. 遠曰. 若以秦魯同遵一化經敎通行者.

震旦之與天竺國界雖殊. 莫不同19在閻色[&FFFF]#

海之內輪王一化. 何不同遵佛經而今獨廢.

帝又無答. 遠曰. 詔云. 20退僧還家崇孝養者.

孔經亦云. 立身行道以顯父母. 卽是孝行. 何

必還家. 帝曰. 父母恩重交資色養. 棄親向疏

未成至孝. 遠曰. 若如21聖旨. 陛下左右皆有

二親. 何不放之. 乃使長役五年不見父母. 帝

曰. 朕亦依番上下得歸侍奉. 遠曰. 佛亦聽僧

下	欄

冬夏隨緣修道春秋歸家侍養. 故目連乞22食

餉母. 如來擔棺臨菩. 此理大通23不可獨廢.

帝又無答. 遠抗聲曰. 陛下今恃王力自在

破滅三寶是邪見人. 阿鼻地獄不簡貴賤. 陛

下何得不怖. 帝勃然作色大怒. 直視於遠曰.

但令百姓得樂. 朕亦不辭地獄24諸苦. 遠曰.

陛下以邪法化人現種苦業. 當共陛下同趣

阿鼻. 何處有樂可得. 帝理屈言前所圖意盛

更無所答. 但云. 僧等且還. 有司錄取論僧姓

字. 帝已行虐三年. 關□佛法誅除略盡. 旣克

齊境還准毁之. 爾時魏齊東川佛法崇盛見

成寺廟出四十千. □賜王公充爲第宅. 五衆

釋門減三百萬. 皆復軍民還歸編戶. 融刮佛

像焚燒經敎. 三寶福財簿錄入官. 登卽賞賜

分散蕩盡. 帝以爲得志於天下也. 未盈一年.

□氣內蒸身瘡外發. 25惡相已顯無悔可銷. 遂

隱於雲陽宮. □經七日尋爾傾崩. 天26無嗣

曆. 於東西二京立陟岵寺27置菩薩僧. 用開佛

化不久帝崩. 國運移革. 至隋高祖方始大通.

如後所28顯. 近見大唐吏部尙書唐臨冥報記

云 外祖隋29左僕射齊公. 親見文帝. 問死者

還言人云. 初死見周武帝云. 爲我相聞. 大

隋天子. 昔與我共食. 庫倉玉帛. 亦我30儲之.

我今爲滅佛法極受大苦. 可爲我作功德也.

文帝出○普及天下人出一錢. 爲之追福焉

31周32高祖巡□除33殄佛法有前僧任道34林上

表請開法事35第三

周建德六年十一月四日. 上臨□宮新殿. 內

史宇文□上士李德林收上書人表. 于時任

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷乙

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上	欄

道*林以表上之. 1上士覽表曰. 君二敎也. 聖

主機辯2特難酬答. 可思審之. 對曰. 3上主鋒

辯名流十方. 4林亦早聞正以聞辯故來得辯

無爽云云. 乃引入上階御座西立. 詔曰. 卿旣

上事助匡治政. 朕甚嘉尙. 可條別自申勿廣

詞費. *林乃上5安撫齊餘省減賦役事. 帝備

納之. 6又曰. *林7原誓弘佛道. 向且專論俗

政. 似欲諂附君人. 其實無心護法. 自釋氏弘

訓權應無方. 智力高奇廣宣正法. 救玆五濁

8拔彼三有. 人中天上六道四生莫不歸依□

向受其開悟. 自漢至今踰五百載. 王公卿士

遵奉傳通及. 至大周頓令廢絶. 陛下治襲前

王化承後帝. 何容偏於佛敎. 獨不師古. 如其

非善先賢久滅. 如言有益陛下可行. 廢佛之

義臣所未曉  詔曰. 佛生西域寄傳東夏. 原

其風敎殊乖中國. 漢魏晉世似有若無. 五胡

亂治風化方盛. 朕非五胡心無敬事. 旣非正

敎所以廢之. 奏曰. 佛敎東傳時過七代. 劉淵

簒晉元非中夏. 以非正朔稱爲五捐. 其漢魏

晉世佛化已弘. 宋趙符燕久習崇盛. 陛下恥

同五胡盛佛修法. 請如漢魏不絶其宗  詔

曰. 佛義雖廣朕亦嘗覽. 言多虛大語好色奢.

罪9到喜推過去. 無福則指未來. 事者無徵

行之多惑. 論其勸善未殊古禮. 硏其斷惡何

異俗律. 昔嘗爲廢所以暫學. 決知非益. 所以

除之  奏曰. 理深語大非近情所測. 10時遠事

高寧小機欲辯. 豈以一世之局見而拒久遠

之通議. 封迷11忽悟不亦過乎. 是以佛理極於

法界. 敎體通於內外. 談行自他俱益. 辯果常

中	欄

樂無爲. 樹德恩隆天地. 授道廣利無邊. 見奇

則神通自在. 布化則萬國同歸. 救度則怨親

等濟. 慈愛則有識無傷. 戒除外惡定止心非.

慧照古今智窮萬物. 若家家行此則民無不

治. 國國修之則兵戈無用. 今離不行何處心

益因重奏曰. 臣聞孝者至天之道. 順者極

地之養. 所以通神明光四海. 百行之本孰先

12此孝. 昔世13大道將傾魏室崩壞. 太祖奮威

補天夷難. 創啓王業. 陛下因斯鴻緖遂登皇

極. 君臨四海德加天下. 追惟莫大終身無報.

何有信己心智執固自解. 倚恃爪牙任縱王

力. 殘壞太祖所立寺廟. 毁破太祖所事靈像.

休廢太祖所奉法敎. 退落太祖所敬師尊. 且

父母床□尙不敢損虧. 肉父之親事輒能輕

壞. 國祚延促弗由於佛. 政治興毁何關於法.

豈信一時之慮. 招萬世之譏. 愚臣冒死持爲

不可詔曰. 孝道之義寧非至極. 若專守執

惟利一身. 是使大智權方反常合道. 湯武伐

主仁智不非. 尾生守信禍至身滅. 事若有益

假違要行. □非合理雖順必剪. 不可護已一

名令四海懷惑. 14外乖太祖. 15內潤16黔元. 令

沙門還俗省侍父母成○下之17孝. 各各自言

不18惱他人. 使率土獲利捨19戈從夏六合同

一. 卽是揚名萬代以顯太祖. 卽孝之終也. 何

得言非  奏曰. 若言壞佛有益毁僧益民. 昔

太祖康日高鑒萬20理智括千途. 必佛法損

21化卽尋除蕩. 寧肯積年奉敬興遍天下. 又佛

法存日損處是何. 自破已來成何利潤. 若實

益無寧非不孝  詔曰. 22法興有時道亦難准.

下	欄

暇由上行王者作則縱有小利尙須休廢. 肉

佛無益. 理不可容. 何者敬事. 無徵招感無效.

自救無聊何能益國. 自廢已來民役稍希. 租

調年增兵師日盛. 東平齊國西定妖*戈. 國安

民樂. 豈非有益. 若事有益. 太祖存日屢嘗討

齊. 何不見獲. 朕壞佛法. 若是違害亦可亡身.

旣平東夏. 明知有益廢之合理義無更興

奏曰. 自國立政惟貴於道. 暇化養民寧高於

德. 止見道消國喪未有兵强祚久. 是以虐紂

恃衆禍傾帝業. 周武脩德福集皇基. 23夫24羌

驕戰遂至滅身. 勾踐以道危而更安. 以此論

之. 何關壞佛退僧. 方平東夏直是毁佛當此

託定之時. 偶然斯會妄謂壞25法有益. 若爾

湯伐有夏. 文王滅26崇. 武王誅紂. 奏幷天下.

赤漢滅項. 此等諸君豈由壞佛. 自後交論譏

毁人法. 或以抗禮君親. 或謂妄稱佛性. 或譏

辯析色心. 或重見作非業. 或指身本陰陽.

*林皆隨難消解. 帝終□難重疊. 三番五番窮

理盡性. *林則無疑不遣. 有難斯通. 帝曰. 卿

言業不乖理凡有入聖之期. 性非業外道有

通凡之趣. 此則道無不在凡聖該通是則敎

無孔釋. 虛崇如是之言. 形通道俗. 徒加剔[&FFFF]#

之飾. 是知帝王卽是如來. 宜停丈六. 王公卽

是菩薩. 省事文殊. 耆年可爲上座. 不用賓

頭. 仁27惠眞爲檀度. 豈假棄國. 28和平第一精

僧. 寧勞布薩. 貞謹卽成木叉. 何必受戒. 儉約

29實是少欲. 無假頭陀. 蔬食至好長齋. 豈煩

斷穀. 放任妙同無我. 何藉解空. 忘功全通大

乘. 寧希30波若. 文武直是二31智. 不觀空有. 權

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷乙

頁數: 三七六

上	欄

謀徑成巧便. 豈待變化. 加官眞爲1授記. 無

謝證果. 爵錄交獲天堂. 何待上界. 罰戮見感

地獄. 不指泥□. 以民爲子可謂大慈. 四海爲

家卽同法界. 治政以理何異救物. 安樂百姓

寧殊拔苦. 剪罰殘害理是降魔. 君臨天下眞

成得道. 汪汪何殊淨土. 濟濟豈謝迦維. 卿懷

異見妄生偏執. 卽事而言何處非道奏曰.

伏承聖旨. 義博言. 深融道混俗移專散執. 乃

令觸處乘眞有情俱道. 物我咸2適3千徒齊

一. 美則勘矣. 愚臣尙疑. 若使至道惟一則無

二可融. 若理□外內則自可常別. 若一而非

一. 則半是半非. 二而無二. 則乍道乍俗. 是則

緇4俗錯亂儒釋失序. 外內交雜上下參倫. 何

直遠比淸化. 亦是近惑5民俗. 是以陰陽同

氣生殺□殊. 天地齊形高卑常異. 不可以其

俱形而使地動天靜. 6或者見其□氣而令陰

生陽殺. 卽事永無此理. 虛言難可成用. 所以

形齊氣一可得言同. 生殺高卑義無不別. 故

使同而不同一而不一. 道俗之理有齊7無與

無爲自別. 又若王名雖一凡聖8天殊. 形事微

同寬狹全異. 是故儒釋與. 無始俱興. 道俗共

天地同化. 若欲泯之爲一9正可以道廢10俗.

如其俱益於11世. 兩理幽顯齊明. 今則12興一

廢13一. 眞成不可	詔曰卿言道俗天殊全乖

內外亦可. 道應自道無預於俗. 釋應自釋莫

依儒王. 道若惟道道何所利. 佛若獨佛化有

何功. 故道俗相資儒釋更顯. 卿不因朕言卿

欲何論. 是以內外抑14討廢興彼此. 今國法

不行王15法所斷. 廢興在數常理無違. 義無常

中	欄

興廢16有何咎	奏曰. 仰承聖旨. 如披雲睹

日. 伏聽○訓實如聖說. 道不自道非俗不顯.

佛不自佛惟王能興. 是以釋敎東傳17時經

五百. 弘通法化要依王力. 方知道藉人弘神

由物感. 佛之盛毁功歸聖旨. 道有興廢義無

□久. 法有隱顯理難常18在. 比來已廢義無卽

行. 休斷旣久興期次及. 興廢更遞理自應機.

□從世運不亦宜乎詔曰. 帝王之法. 善決取

捨明斷去就. 審鑒同異妙察非常. 朕於釋

敎以潛思於府內. □量於今古. 驗之以行事.

算之以得失. 理非常而不要. 文高奇而無用.

非無端而棄廢. 何愛憎於儒釋 奏曰. 弘法

之本必留心於達人. 通化之首要存志於正

道. 勿見□己以惡者. 懷之以疏隔容己以美

者. 歡心以親近. 是則自惑於所見. 自亂於所

聞. 不可數聞有謗正之言. 遂便信納從唱而

和. 乘生是非. 尋討愆短. 日懷憎薄. 是則以僞

19移眞衆聲惑志. 故令當疏者更進之. 當親

者更遠之. 遂使談論偏駁取捨專非. 斯乃害

眞之禍患. 喪德之妖累. 於是帝不答. 乃更開

異途以發論端. 問曰. 朕聞君子擧20□必合於

禮. 明哲動止要應於機. 比頻賜卿食. 言不飮

酒食肉. 且酒是和神之藥. 肉爲充肌之膳. 古

今同味. 卿何獨鄙. 若身居喪服禮暇不食. 卽

如今賜自可得食. 可食不食豈非過耶奏曰.

貪財喜色貞夫所鄙. 好膳嗜21美廉士所惡. 割

情從道前賢所歎. 抑22慾崇德往哲同嗟. 肉肉

由殺[&FFFF]#酒能亂神. 不食是理寧23可爲非  詔

曰. 肉由害命斷之24且然. 酒不損生. 何爲頓

下	欄

暇. 若使無損計罪無過言非. 飮漿食飯亦應

得罪. 而實不爾. 酒何偏斷奏曰. 結戒隨事

得罪據心. 肉體因害. 食之卽罪. 酒性非損. 過

由弊神. 餘處生過. 過生由酒. 斷酒卽除. 所

以遮暇. 不同非謂酒體是罪  詔曰. 罪有遮

性. 酒體生罪. 今有耐酒之人. 能飮不醉又不

弊神. 亦不生罪. 此人飮酒應不得罪. 斯則能

飮無過不能招咎. 何關斷酒以成戒善. 可謂

能飮耐酒常名持戒. 少飮卽醉是大罪人

奏曰. 暇過防非. 本爲生善戒. 是止惡身口無

違緣中. 止息遮性兩斷. 乃名戒善. 今耐酒之

人旣不亂神未破餘戒實理非罪正以飮生罪

酒外違遮敎緣中生犯仍名有罪. 以乖不飮

猶非持戒  詔曰. 大士懷道要由妙解. 至人

高達貴其不執. 融心與法性齊寬. 肆意共虛

空同量. 萬物無不是25善惡何有非道. 是則

居酒臥肉之中寧能有罪帶婦懷兒而遊. 豈

言生過. 故使太子取婦得道. 周陀以捨妻比

淪. 淨名以處俗高達. 身子以出家愚執. 是故

善者未可成善. 惡者何足言惡. 禁酒斷肉之

奇殊乖大道  奏曰. 龍虎以鱗牙爲能. 猿鳥

以超翔爲才. 君子以解行爲道. 賢哲以眞實

成德. 故使內外稱奇緇素高尙. 若惟解而無

行. 同沙井26之非潤. 專虛而不實. 似空雲而

無雨. 是以匠萬物者以繩墨爲正. 御天下者

以法理爲本. 故能27善防邪28萌察姦□. 故使

一行之失痛於割29肌. 一言之善重於千金. 若

使心根妙解則居惡爲善. 神智30虛明處罪成

福. 亦可移臣賤質居天重任. □聖極尊處臣

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷乙

頁數: 三七七

上	欄

卑下. 是則君臣雜亂上下倒錯. 卽事不可. 古

今未有. 何異詞談忠孝有□叛逆. 語論慈捨

形1帝殺盜. 口閑百2技觸事無能. 言通萬里

足不出戶. 斯皆情切事奢3虛高無用. 是以才

有大而無用. 理有小而必4通. 執此爲道誠難

取信  詔曰 執情5者未可論道. 小智者難

與談眞. 是以井坎之魚. 寧知東海深廣. 燕雀

籬翔. □□鵬鳳之遊. 斯皆固小以違大趣. 守

文6以害通途. 若以我我於物. 無物而非我.

以物物於我. 無我而非物. 我旣不異於物. 物

復焉異於我. 我物兩忘自他齊一. 虛心者是

物無不同. 遺功者無事而不可  奏曰. 仰承

聖旨. 名義深博宗原浩7汚. 究察莫由. 事等

窺天誰測其廣. 又同測海寧識其深. 若以小

小於大. 無大而不小. 以大大於小. 無小而非

大. 大無不大則秋女非小. 小8小無不小則太

山非大9大. 故使大大非大小. 小*小非小

*大. 是則小大異於同. 大小同於異. 無大小

之異同. 何小大之同異. 方知非異可異同寧

有同可同異. 無同可10同異非異同. 無異可異

11同無同12異. 是故無同而同非同. 無異而異

非異. 何同異而可異同. 非異同而可同異. 帝

遂不答. 於是君臣寂然不言. 良久  詔乃問

曰. 卿何寂寞. 乃欲散有歸無. 勿以談不適懷

遂息淸辯  奏曰. 古人當言而13懼發言而憂.

是以古有不言之君. 世傳忘功之士. 所以息

言表知非爲不適. 詔曰. 至人無爲未曾不爲.

知者不言未曾不言. 亦有鸚鵡言而無用. 鳳

14皇不15言成軌. 木有無任得存. 雁有不鳴致

中	欄

死. 卿今取捨若爲自適. 又曰. 士有一言而

知人有目擊而道存. 亦有睹色審情. 復有聽

言辯德. 朕與卿言爲日旣久. 其間旨趣寧不

略委. 卿可爲朕記錄在所申陳. 令諸世人知

朕意焉. 是則助朕何愧16忠誠  17林以佛法

淪陷冒死申請. 帝情較執不遂所論. 辯論雖

明終非本意. 承長安廢敎後. 別立通道觀. 其

所學者惟是老莊. 好設虛談通申三敎. 冀因

義勢18證明釋部. 乃表□城義學沙門十人□

聰敏高明者. 請預通道觀. 上覽表卽曰. 卿入

通道觀大好學無不有至論19補已大爲利益.

仍設食訖曰. 卿可裝束入關衆人前. □至五

月一日. 至長安延壽殿奉見. 二十四日帝往

雲陽宮. 至六月一日帝崩. 天元登祚在同州.

至九月十三日. 長宗伯岐公奏訖. 帝允許之

曰. 佛理弘大道極幽微. 興施有則法須硏究.

如此累奏恐有稽違. 奏曰. 臣20本申事止爲

興法. 數啓慇懃. 惟願早行. 今聖上允可議曹

奏決. 上下含21弘定無異趣. 一日頒行天下稱

慶. 臣何敢言. 至大成元年正月十五日. 詔

曰. 弘建玄風三寶尊重. 特宜脩敬22法化弘廣

理可歸. 崇其舊沙門中德行 淸高者七人. 在

正武殿西安置行道. 二月二十六日改元大

象. 又○. 佛法弘大千古共崇. 豈有比隱捨而

不行. 自今已後王公已下幷及黎庶. □宜修

事. 知朕意焉. 卽於其日殿嚴尊像具修虔敬.

于時佛道二衆. 各詮一大德. 令昇法座23勸揚

妙典. 遂人懷無畏互吐微言. 佛理汪汪沖深

莫測. 道宗漂泊淸淺可知. 挫銳席中王公嗟

下	欄

賞. 至四月二十八日. 下詔曰. 佛義幽深神奇

弘大. 必廣開化儀通其修行. 崇奉之徒依經

自檢. 遵道之人勿須剪髮毁形以乖大道. 宜

可存鬚髮嚴服以進高趣. 令選舊沙門中懿

德貞潔學業沖博名實灼然聲望可嘉者一百

二十人. 在陟岵寺爲國行道. 擬欲供24給資須

四事無乏. 其民間禪誦一無有□. 惟京師及

洛陽各立一寺. 自餘州郡猶未通許. 周大象

元年五月二十八日. 任道*林法師在同州衛

道虎宅修述其事. 呈上. 內史沛公宇文譯25親

覽. 小內史臨26經公宇文弘披讀. 常禮上27士

託跋行恭委尋都上士28叱寇臣審29覆. 高祖

諱邕. 卽西魏丞相宇文黑泰之第三子也. 泰

以魏氏廢帝三年30薨. 世子洛陽公覺嗣位. 受

魏禪號大周. 其年被廢. 立弟寧都公31毓. 三

年崩. 諡明帝. 立弟魯國公. 卽高祖是也. 改號

保定. 盡五年改元天和. 盡六年改元建德. 至

三年滅佛法. 六年平齊. 江淮巴蜀中原一統.

帝以爲得政於天下也. 改號宣政. 五月便崩.

初帝深信佛宗曾無有二. 流俗讖緯. 黑衣當

王. 以僧緇服彌所32纏懷. 所以太祖入關. 便

改衣幡悉爲□色. 用厭不祥. 乃至33齊高竊

忌釋種將戮. 稠師以通覺故所以[&FFFF]#害. 遂使

周祖相從嫉之. 危身事迫信用讒□. 終是信

非徹到. 故受斯言. 不思禍國滅身. 勇意而行

誅剪. 三寶□碎寶命銷亡. 所以統御旣窮當

年便□. 子贇襲位. 改元大成. 二十六日禪位

子衍. 改元大象. 贇號天34元. 明年五月天元

又崩. 後年正月改元大定. 於二月內國禪有

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷乙

頁數: 三七八

上	欄

隋. 改號開皇. 率改1□服普同黃色. 是知讖

緯虛誕. 光武已著前規2卜射3難期. 虞氏加

其潤色. 漢末謠言. 黃衣當王. 張角張魯□

變服以應之. 黃初黃武又改元以附之. 斯術

4歸不亡. 又見周隋交禪以事徵驗終歸於空.

若5夫興廢之道曆數有期. 因亡故昌亡亦爲

貴. 故經云. 難遭想滅. 大聖爲之碎身. 隨機得

度. 淨土由來不毁. 周武行事不亦宜乎. 道

*林法師. 俗姓任氏. 高齊之時在相州. □下

有名大德. 周氏東平誅除釋種. 當時高祖召

僧共評廢立. 上統等五百餘人無敢陳抗. 6惠

遠法師□7赴抗詔. 帝無以答. 遂以威滅. 道

*林法師初以他行後乃申表. 武帝含弘召至

御座. 對8面交論二十餘日. 前後七十餘番.

帝極□徵竟不能屈. 旣理有所歸. 乃付議曹

量其可否. 會帝昇遐. 天元嗣位. 至大象元

年八月二十九日議9哀. 九月10內奏時深加

面許. 明年正月遂詔頒行. 於是佛法如前廣

通

11又大象元年二月內□城故. 趙武帝白馬寺

佛圖澄孫弟子王明廣. 上衛元嵩12破佛法事.

表達天元皇帝至四月八日. 內史上大夫宇

文譯宣13嵩○旨. 佛敎興來多14歷年代. 論其

至理實自難明. 但以世代□色不依佛敎. 致

使淸淨之法變成濁穢. 太祖武皇帝所以廢.

而不存正爲如此. 朕今情存至道思弘善法

方欲簡擇練行恭修此理令形服不改德行仍

存. 敬設道場欲行善法. 王公已下□宜知委.

餘如前說

中	欄

隋文帝詔爲15降州天火焚老君像16事

門下. 夫妙覺垂慈. 等群生於一子. 玄門亭毒.

總萬物而爲母. 故泥洹大敎化17彼耆城. 無

爲眞道被斯神國. 豈徒足相18之淨土. 不容眞

人之勝哉. 曲沃東南土名烏谷. 有靈宮一所.

道佛同座. 碑記食滅. 莫識修起所由. 年代參

差. 不知營造遠近. 忽有異風揚礫. 如飛長者

之蓋. 頹雲掩地. 似狎司空之兵. 驟雨□19干

□伊倒洛. 電女□鞭. 天帶流金之色. 雷童挽

軸. 地有崩山之響. 20□[&FFFF]#老君身首各去. 而

佛靈相儼然無損. 黃鶴已高靑牛遂遠. 未識

金丹安能不惑者焉. 主者施行

集論者云. 夫邪正糾紛在智猶惑. 幽明路絶

顯驗斯形. 自皇覺照臨. 滿於空有之域. 靈瑞

感應. 充於凡聖之心. 自赤澤降神靑丘化及

威德之淸昏識. 神光之燭幽都. 無不喪膽心

師款懷請道. 所以掃六師21于舍衛. 梵22王傾

誠. 偃十陣於伽耶. 魔天稽首. 安得與夫區區

老□黃巾奉而抗迪. □□尹生黔首則而齊

化. 故使周昭23宅生已後. 唐文敎跡以前. 未

聞釋尊儀相靈祇之所輕毁. 至於孝老形像

頻被欺陵. 曲沃同座而別焚. 彭門僧拜而道

偃. 斯徒衆矣. 略擧知之. 24頑俗多迷疑25陽自

結. 終非26果敢. 故抱遲惟. 余以近歲通訪古

□. 行至□西地名樓觀. 古樹□27Ｃ院宇28曾

重. 中有宗聖觀. 觀南有尹先生別廟. 周訪道

士. 云此是老君之本地也. 尹喜聞道. 故置廟

以處之. 其觀地29逼南山. 近坡有一土臺. 叢

樹森30疏. 云是老君之墓也. 訪問周歷暮宿

下	欄

觀西尹31○尹長樂家. 因問氏族. 長樂年雖遲

暮. *惠解淸明言晤徵擊. 諸道怯其過往. 自

云. 是尹令之餘胤也. 東邊樓觀. 此乃先君尹

令之故宅也. 先君志重丘園情敦稼穡. 地廣

苗厚通觀莫因. 遂結草爲樓以用觀望. 故云

樓觀也. 本非老君之宅. 先君承老君西遁將

往流沙. 道左邀□逆旅相待. 老君遂之此宅.

周眺久之. 東南高崗卽先君之古臺也. 當時

亦與李老共登此臺. 祖宗相承墳墓峙列. 不

聞先君與李老西邁. 此乃出自道書. 非關古

史. 又云. 昔聞李老生陳32郡苦縣. 長亦東川.

老方入秦死於槐里. 未聞正說. 西化流沙雖

史遷浪言非爲定指. 莊蒙所及斯途有歸. 自

餘云云不可尋檢. 余又往始平之西二十餘

里. 渭水之北槐里古城基33趾尙存. 中有一

□. 訊問耆舊. 斯□是誰. 皆莫知其由. 案縣

圖經但述古城. 亦不測其年代. □跡今遠. 訪

問流沙卽燉煌鳴沙之地是也. 彼有流沙之

地而無伯陽之風. 檢道化胡西昇經等. 聃往

化胡. 胡人不受. 乃令尹喜爲佛化胡. 胡人方

服. 今窮其色辯較其宗匠. 自天竺已北諸外

國者乃稱胡國. 人皆奉佛未承喜化. 還祖天

竺釋迦如來. 若此搜心聃行不遠槐里死矣.

秦34矢弔之頗. 爲實錄. 自餘虛引未足稱之.

故隋尙書令楚國公楊素. 行經樓觀. 見壁□

尹喜化胡之像. 素告諸道士曰. 承聞老君化

胡. 胡人不受. 令喜變身作佛. 胡人方受. 是

35則佛能化胡. 胡人奉佛. 道不能化. 云何言

老子化胡. 深思此言也. 故列時緣露布惟遠.

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷丙

頁數: 三七九

上	欄

後進未1廣. 安能博詣. 想有識者. 顧此懷諸

隋兩帝重佛宗2法俱受歸戒3事

案隋著4作王邵述隋祖起居注云. 帝以後魏

大統七年六月十三日. 生于同州般若尼寺.

于時赤光照室流溢戶外. 紫氣滿庭狀如樓

閣. 色染人衣. 內外驚異. 帝母以時二熱就而

扇之. 寒甚幾絶困不能啼. 有神尼者. 名曰

智仙. 河東劉氏女也. 少出家有戒行和上

失之恐墮井乃在佛屋儼然坐定. 時年七歲.

遂以禪觀爲業. 及帝誕日無因而至. 語太祖

曰. 兒天佛所祐勿憂也. 尼遂名帝爲那羅延.

言如金剛不可壞也. 又曰. 兒來處異倫俗家

穢雜. 自爲養之. 太祖乃割宅爲寺以兒委尼.

不敢召5問. 後皇□來抱. 忽化爲龍. 驚遑墮

地. 尼曰. 何因妄觸我兒. 遂令晩得天下. 及年

七歲. 告帝曰. 兒當大貴從東國來. 佛法當

滅由兒興之. 尼比靜寡言. 時道吉凶莫不符

驗. 初在寺養. 帝年至十三. 方始還家. 及周滅

二敎尼隱皇家. 帝後果自山東入爲天子. 重

興佛法皆如尼言. 及登位後每顧群臣追念

阿□梨以爲口實. 又云. 我興由佛法. 而好食

麻豆. 前身似從道人中來. 由小時在寺. 至今

樂聞鍾聲. 乃命史官爲尼作傳. 帝昔龍潛所

經四十五州. 及登極後. 皆悉同時起大興國

寺. 仁壽元年帝及後宮同感舍利□放光明.

砧槌試之宛然無損. 遂前後置塔諸州百有

餘所. 皆置銘勒隱于地府. 6咸發神瑞充7□

8目前. 具如王邵所撰感應傳. 所以周祖竊

忌黑衣當王. 便□滅佛法. 莫識隋祖元養佛

中	欄

家. 王者不死何由可識. 事過方委知聖9詐

狂. 自古皆爾. 備諸聞見. 然帝信重佛宗情注

無已. 每日登殿. 坐列七僧轉經問法. 乃至大

漸至於道觀羈□而已. 崇建功德佛門隆盛.

時旣非遙故略其□. 于時曇延法師. 是稱僧

傑. 昇於正殿而授帝菩薩戒焉. 事如別顯. 及

大業嗣曆彌隆前政. 昔居晉府盛集英□. 慧

日法雲道場興號. 玉淸金洞玄壇著名. 四海

搜揚總歸晉10邸. 四事供給三業依憑. 禮以家

僧不屬州省. □于終曆徵訪莫窮. 而情慕佛

宗11崇奉誡約. 天台智□. 定門幽□神用罕

加. 請爲國師尊12加智者. 言令所及無不允

從. 及其卽世廢朝追感. 就山造寺廣度衆僧.

下書13憂問慇懃委曲. 14遺□糧粒幷諸法衣.

欲使徒衆行道如師15在日. 故每至忌晨必預

先設供. 門人歲至面□昔緣. 情款莫二. 自有

帝王於師珍16敬無以加也. 至於李老符17錄

曾無預懷. 致使交論興言絶於徵召. 故無18所

編次云

集19古今佛道論20迪卷21乙

集古今佛道論22迪卷23丙

*唐西明寺釋氏

24大唐高祖問僧形服25利益26事一

27高祖幸國學統集三敎問道是佛師事二

道士李仲卿28著論毁佛琳29師抗辯30事

三

下	欄

31大32宗○道先佛後僧33等上諫事34四

皇*大子集三敎學者詳論事35五

辛中舍著齊物36論淨琳二師抗37釋38事

六

*大宗39問琳師辯正論信毁交報事40七

41大宗幸弘福寺42手製願文幷□佛道後

先43八

*大宗○道士三皇經不足44開化令焚除

45事九

*大宗46詔□47師□道經爲梵文與道士辯

48□事十

49大唐高祖問僧形服有何利益琳*師奉對事

50一

皇唐啓運諸敎□興. 然於佛法彌隆信重. 捨

京舊第置興聖寺. 自餘會昌勝業慈悲證果

集仙等寺架築相尋. 至於道觀無51間於俗. 武

經數: 二一○四

經名: 集古今佛道論迪卷丙

頁數: 三八○

上	欄

德四年有1大史令2傅奕者. 先是黃巾. 深忌

緇服. 旣見國家別敬彌用□心. 乃上廢佛法

事十有一條云. 佛經3訛誕言妖事隱. 損國

破家未聞益世. 請胡佛邪敎退還天竺. 凡是

沙門放歸桑梓則家國昌大. 李孔之敎行焉

武皇容其小4辯. 朝輔任其放言. 乃下詔問僧

曰. 棄父母之鬚髮. 去君臣之5章服. 利在何

6門之中. 益在何情之外. 損益二宜請動妙

7適有濟法寺沙門襄陽釋法琳. 憤激傅詞側

聽機候. 承有斯問. 卽陳對曰. 琳聞至道絶言.

豈九流能辯. 法身無像. 非十翼所詮. 但四趣

茫茫飄淪8欲海. 三界蠢蠢顚墜邪山. 諸子迷

以自焚. 凡夫溺而不出. 大聖爲之興世. 至

9仁所以降靈. 遂開解脫之門. 示以安10隱之

路. 於是天竺王種辭恩愛而出家. 東夏貴遊

厭榮華而入道. 誓出二種生死. 志心一妙涅

槃. 弘善以報四恩. 立德以資三有. 此其利益

也. 毁形以成其志. 故棄鬚髮美容. 變俗以會

其道. 故去君臣華服. 雖形闕奉親而內懷其

孝. 禮乖事主而心□其恩. 澤被怨親以成大

順. 福霑幽顯豈拘小違. 上智之人. 依佛語

故爲益. 下凡之類. 虧聖敎故爲損. 徵惡則濫

者自新. 進善則通人感化. 此其大略也. 而傅

氏所奏在司旣不施行. 11奕乃多寫表狀. 公然

遠近流布. 京室閭里. 咸傳禿丁之□. 劇談

席上. 昌言胡鬼之謠. 佛日□而不明. 僧威阻

而無力. 于時達量道俗動女成論者非一. 各

疏佛理曲陳邪正. 12琳閱衆辭多引經敎. 琳因

謂衆人曰. 此引皆是奕之所廢. 豈得引廢13證

中	欄

成. 雖曰破邪終歸邪破. 琳情14契玄機獨覺千

載. 器局天授博悟生知. 15睹作者之16不工. 信

乘權之有據. 乃著破邪論. 其詞曰. 莊周云. 六

合之內. 聖人論而不議. 六合之外. 聖人存而

不論. 老子云. 域中有四大而道居其一. 案前

漢藝文志所紀衆書. 一萬三千二百六十九

卷. 莫不功在近益. 意在敬事君父. 俱未暢

17遠途. 止在移風易俗. 遂使三世因果. 理涉

旦而猶昏. 18命報五乘. 義經丘而未曉. 斯乃

六合之□塊. 三才之俗謨. □[&FFFF]#四流浩九.

爲煩惱之波. 六趣□譁. 造塵勞之路者也. 原

夫實相19窈冥. 逾要道之道. 法身凝寂. 出玄

之又玄. 所以20見生忍土. 誕聖王宮. 示金色

之身. 吐玉女之相. 行則21金蓮捧足. 22坐則寶

座承軀. 出則天主導前. 入則梵王從後. 聲

聞菩薩. 儼若朝儀. 八部萬神. 森然輔衛. 演涅

槃則地現六動. 說般若則天雨四花. 百福莊

嚴. 狀滿月之臨滄海. 千光照曜. 如聚日之映

寶山. 師子一吼. 則外道□鋒. 法鼓暫鳴. 則天

魔稽首. 是故23號佛爲法王也. 豈與衰周李

耳比德爭迪. 末代孔丘輒相聯類. 非所言也.

文有24二十餘紙. 自琳論出冠絶群篇. 家藏一

本心口25成誦. □流略之菁華. 史書之藻鏡.

茂譽於是乎沸騰. 蒙俗由之而開悟. 琳有功

矣. 琳以論卷初出意在榮達. 所知上之化下

風靡之言則易. 乃上啓. 儲貳親王及公卿候

伯□文理弘被庶績咸嘉其博詣焉. 故奕奏

狀因之遂寢. 得使釋門重敞. 琳26又其功. 東

宮庶子虞世南. 詳所上論爲之序. 胤光價之

下	欄

顧又重由來. 琳姓陳氏. 穎川太丘之後. 遠祖

移27於襄陽. 故28又爲縣人焉. 少出家住[&FFFF]#州

靑溪山玉泉寺. 博通內外. 以文學見知. 大業

初元入關29視有阻素風不勝其妄. 親事觀閱.

史云. 老氏西之流沙. 莊云. 老氏死於槐里. 二

說30紛糾名實乖31啓. 故西窮砂塞. 絶李氏之

□. 中至槐城. 有古墳之驗. 追訪耆舊莫識其

源. 然樓觀道32宗乃尹喜之宅. 延33老過之非

柱下居處. 今觀西34尹長樂者村中魁岸. 卽

尹令之後. 事佛不事道也. 余往問焉. 35唱言.

我祖結草爲樓於36上觀望. 故曰樓觀. 本非老

君之所宅也. 今東觀中廟者卽尹先君之宗

廟也. 自古至今子孫承紹. 不往流37砂38昭穆

斯在. 但以時逢寬政不事糾39懲. 任彼黃巾高

仰. 尹李致有符圖. 章醮代代繁廣道德宏旨.

豈40其然乎. 莫不41厚生存利非老厥宗. 琳慨

其謬妄方欲42窮討根源. 若非共住久處無由

得成. 探□則戴冠服褐. 從其靜館爲述道德.

通說莊黃. 昔在[&FFFF]#楚曾經陶練. 義在玄微[&FFFF]#

括情抱. 秦川道學麟角罕逢. 自餘章句梗槪

而已. 致使九仙九府之錄. 三元三洞之儀. 黃

庭黃書之□. 天文43天岡之術. 服氣練尸飛丹

44○液. 莫不說如指掌. 寫送無遺. 於是高會

館宇把臂朋從. 藏□□開奇方畢吐. 琳本

期旣暢. 窮力搜心. 乃見乾竺古皇老君之師