經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第十四

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上	欄

長亂. 不亦1誣謗之甚哉. 亦何傷於佛日乎.

但自淪於苦海矣. 輕而不避. 良可悲夫. 於是

書生心伏而色愧避席而謝曰. 僕以習俗生

常違道自2佚. 忽於所未究翫其所先3述. 背

正法而異論. 受邪言以同失. 今聞佛智之玄

遠. 乃知釋敎之忠實. 豁然神悟而理攄. 足以

蕩4迷而□疾. 雖從邪於昔歲. 請歸正於玆

日. 謹誦來5戒以爲口實6矣

7內德論通命8篇第二

或曰. 聖人陳福以勸善. 示禍以戒惡. 小人謂

善無益而不爲. 謂惡無傷而不9去. 然有女有

福之言. 乃華而不實. 無益無傷之論. 則信而

有徵. 何以言之也. 伯夷10□矣. 啓期貧矣. 顔

回11□矣. □耕疾矣. 或侈侈隆富. 言罕及於

義方. 或□□壽考. 名不稱於歿世. 仁而不壽

富而未仁. 書契已12降不可勝紀. 故知仲尼女

慶之言. 徒欺人耳. 文命影響之喩. 殆難信乎.

有敦善行而不怠者. 嗟斯言之長惑焉. 乃論

而釋之曰. 夫女福蓋有其根. 不可無因而妄

致. 善惡當收其報. 必非失應而徒已. 但根深

而報遠. 耳目之所不該. 原始而究終. 儒墨之

所莫逮. 故隨遭之命度於天而難詳. 13□壽之

年考於人而易惑. 人之爲賞罰也. 尙能明察

而不濫. 天之降女福也. 豈反淆亂而無倫哉.

故知有理存焉. 不可誣矣. 非夫大覺而遍知

者. 孰能窮理而除惑哉. 卜商賈誼之爲言. 班

彪14季康之著論. 但知混而謂之命. 莫辯命之

所以然. 何異見黍稷於倉□. 而不知得之由

稼穡. 睹羅[&FFFF]#於□□. 而未識成之以機□. 馬

中	欄

遷嗟報施之爽. 積疑而莫之通. 范滂惑善惡

之宜. 含憤而無以釋. 皆睹流而弗尋源. 見一

而不知二. 15惟觀釋氏之經論. 可以究其始終

乎. 爲善爲惡之報. 窮枝派於千葉. 一厚一薄

之命. 照根源16于萬古. 辯六趣之往來. 示三

世之女福. 乃知形歿而業無朽焉. 人死而神

又生焉. 或賢聖而受宿女. 六通乏適口之. 膳

或禽獸而荷餘福. 四足懷如意之寶. 爲業旣

非一緖. 感報寔亦千變. 業各異而隨心. 報不

同其如17面. 原其心也. 或先迷而後復. 或有

初而無終. 或惡□而罔悔. 或善粹而常崇. 或

爲功而兼咎. 或福微而慧隆. 或罪均而情異.

或功殊而志同. 故其報也. 有先號而後笑. 有

旣得而患失. 有少賤而卒凶. 有始榮而終吉.

有操潔而年*□. 有行鄙而財溢. 有同罪而殊

刑. 有齊德而異秩. 業多端而交加. 果遍酬而

縷悉. 譬如□工布丹靑之彩. 鏡像應姸18蚩

之質. 命招六印. 達季子之遊談. 業引萬金. 果

朱公之計術. 取靑紫如俯拾. 有昔因之助焉.

達禮樂而固窮. 無宿福之資也. 讀論者繼踵

而張文獨享其榮. 說詩者比肩而匡19[&FFFF]#偏高

其位. 或功勤可記而祿不及20於介推. 或咎隙

當21誅而爵先加於雍齒. 韋賢經術遠勝黃金

之22遺. 趙壹文籍. 不如盈囊之錢. 此豈功業

之異哉. 故由宿命之殊耳. 或材小而任大. 宰

迪23無赫赫之功. 或道著而身微. 孔墨有栖栖

之辱. 亦有德位俱顯. 元凱列唐虞之朝. 才命

□隆. 傅呂受鹽梅之寄. 二因雙殖. 則兼之也.

如此. 一業孤修. 則其偏也若彼. 管仲釋囚而

下	欄

登相. 李斯爲相而被刑. 范□先辱而後榮. 鄧

通始富而終24□. 非初訥而末辯. 豈昔愚而

今智. 由果熟而泰來. 以福盡而25屯及. 若26云

敗伍胥者宰[&FFFF]#也. 非由昔女. 濟張倉者王陵

也. 何關往福. 此爲見緣而不知因. 有斷見之

咎矣. 若*云業□好爵不念同昇之恩. 命偶仁

風. 無愧來蘇之澤. 此爲知因而不識緣. 有背

恩之罪矣. 若兼達其旨兩遣其累. 進德修業

豈有□乎. 春種嘉[&FFFF]#. 方賴夏雨以繁滋. 宿

27殖良因. 乃藉今緣而起發. 受膏澤而荒蕪不

墾之地也. 遇明時而貧賤無因之士也. 因緣

之旨具諸經論. 觸途而長. 皆此類焉. 若唯見

其一不會其二. 咎累之萌傷其德矣. 觀釋典

之所明也. 白黑之業. 有必定之與不定. 禍福

之報. 有可轉及於無轉. 爲德爲咎. 唯禳可轉

之業. 若賢若愚. 無移必定之命. 夫大善積而

災銷. 衆惡盈而福滅. 理之必然信而不28貳.

譬如藥石勝而疾除. 水雨注而焚息. 巨29堤之

堰涓流. 蕭斧之伐朝菌. 但疾處膏肩. 良藥有

所不救. 火二原□. 滴水固其無解. 鄧林之木

非隻30刃而可盡. 長江之流豈一塊之能塞. 大

德可以掩微瑕. 微功不足補大咎. 鐫金石者

難爲功. □枯朽者易爲力. 其業微者報不堅.

其行堅者果必定. 不堅故可轉. 必定則難移.

可轉之難. 故三唱息巨海之波. 難移之厄. 則

四果遇31兇人之害. 劉32琨小賢. 致反風而滅

火. 唐堯大聖. 遭洪水之襄陵. 33准此而論. 未

足34惑矣. 晉文增德. 殄長蛇於路隅. 宋景興

言. 退妖星於天際. 此不定之業也. □文輕己

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經名: 廣弘明集卷第十四

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上	欄

而利民. 有德而無應. 楚昭引災而讓福. 言善

而身凶. 乃必定之命也. 或同惡而殊感. 或善

均而報異. 皆昔因之所致也. 何足怪之於一

生哉. 孔子曰. 小人不知天命而不畏. 又曰. 不

知命無以爲君子. 佛之所云業也. 儒之所謂

命也. 蓋言殊1而理會. 可得而同論焉. 命繫

於業. 業起於人. 人稟命以窮通. 命隨業而厚

薄. 厚薄之命莫非由己. 怨天尤2上不亦謬

乎. 詩云. 下民之[&FFFF]#. 匪降自天. 傳曰. 禍福無

門. 3惟人所召. 此云. 天之4不可推而責之於

人矣. 孟軻干魯. 不憾Ｃ倉之蔽. 仲由仕季. 無

□伯寮之讒. 則謂人之不可責而推之於天

矣. 其言若5及其致匪殊. 要而論之. 同歸進

德. 6剋己戒人. 以□乾乾之志.  樂天知命. □

其7□*□之尤. 夫然故內勤克8命之功. 外弘

不9爭之德. 上無怨天之咎. 下絶尤人之累.

行之中和. 於是乎在. 古之善爲道者. 其從事

於斯乎. 昔者初聞釋典信之不篤. 拘其耳目

之間. 疑於視聽之外. 謂前因後果之說. 等莊

周之寓言. 天上地下之談. 類相如之烏有. 睹

姦回之漏網. 則爲非而不懲. 聞忠直之逢尤.

則輕善而無勸. 甚哉此惑也. 知業則不然. 夫

達業之君子無私而委命. 仰聖賢之淸德. 敦

金玉之高行. 無悶于陋巷之居. 忘懷於名利

之競. 所以畢旣往之餘業. 啓將來之長慶. 不

願流俗之嗤毁. 豈心鄕曲之稱詠哉. 夫種*殖

不見其長. 有時而大砥礪. 莫睹其虧. 終銷厥

厚. 今形善惡之報. 爲時近而未熟. 昔世吉凶

之果. 須數終而乃謝. 譬如稼穡作甘. 不10朝

中	欄

種而夕稔. [&FFFF]#[&FFFF]#爲刺. 亦春生而秋實不. 耕而

飽□者. 因昔歲之餘穀. 不賢而富壽者. 荷前

身之舊福. 天道無親疏. 人業有盈縮. 由斯以

推天命. 可得除疑惑矣. 若夫虞夏商周之典.

黃老孔墨之言. 道*惟施於一生. 言罔及於三

世. 則可惑者有六焉. 無辭以通之矣. 示爲善

之利. 謂爵賞及名譽. 陳爲惡之害. 明恥辱與

刑罰. 然逃賞晦名之士. 以何爲利乎. 苟[&FFFF]#無

恥之夫. 不受其害矣. 何足以爲懲勸哉. 可惑

者一也. 云天與善降之以百祥. 謂神糾淫加

之以六極. 然伯牛德行而有疾. 天豈惡其爲

善乎. 盜11蹠凶暴而無女. 神善其爲惡乎.

何禍福之濫及哉. 可惑者二也. 者云罪隨形

而□滅. 功與身而共朽. 善何慶之可論. 惡何

女而當戒. 若善惡之報. 信有而非無也. 食山

薇而飢死. 何處而加之福. 膾人肝而壽終. 何

時而受其禍. 何善惡之無報哉. 可惑者三也.

若云禍福由其祖□. 女慶延於子孫. 考之於

前載. 不必皆然矣. 伯宗羊12[&FFFF]#之嗣. 絶滅於

晉朝. 慶父叔牙之後. 繁昌於魯國. 豈祖□之

由乎. 可惑者四也. 若云觀善察惡. 時有謬於

上天. 故使降福流災遂無均於下土. 然天之

明命寧當闇於賞罰乎. 曾謂天道不如王者

之暇乎. 可惑者五也. 若云禍福非人所召. 善

惡無報於後. 而百王賞善而刑淫. 六經褒德

而貶過. 則爲虛勸於不益妄戒於無損. 何貴

孔丘之弘敎. 何咎13羸正之焚書乎. 可惑者六

也. 然則善惡之所感致. 禍福之所倚伏. *惟

限之於一生. 不通之以三世. 其理局而不弘

下	欄

矣. 何以辯人之惑乎. 防於惡也未盡. 導於善

也多闕. 其取義也尙淺. 其利民也猶微. 比夫

十力深言三乘妙法. 濟四生于火宅. 運六舟

於苦海. 高下之相懸也. 若培□之與崑崙. 淺

深之不類也. 匹潢汚之與江漢. 何可同年而

語哉. 昔維摩詰之明達. 及舍利弗之聰辯. 經

論詳之. 可得而□. 足以逾項託超孔丘. 邁李

老越許由. 伏墨翟□莊周. 呑百氏該九流. 書

籍所載莫之與□. 然受諸異道不毁正信. 雖

明世典常樂佛法. 師事釋迦伏膺善誘. 豈不

識14道勝而鑽仰之乎

15內德論空有16篇第三

或有惡取於空以生斷見. 無所□懼. 自謂大

乘. 此正法所深戒也. 其斷見者曰. 經以法喩

泡影生同幻化. 又云. 罪福不二業報非有. 故

知殖因收果之談. 天堂地獄之說. 無異相

如述上林之橘樹. 孟德指前路之梅園. 權

誘愚蒙假稱珍怪. 有其語焉無17其實矣. 至如

□疾顔18□以攝養之乖宜. 彭壽聃存. 由將衛

之有術. 貴賤自然而殊. 苦樂偶其所遇. 譬諸

草木區以別矣. 若[&FFFF]#[&FFFF]#之表祥瑞. 連理之應

休明. 名載于竹帛狀圖於丹靑. 此則草木之

貴者也. 若被三徑而易蔓. 亘[&FFFF]#澤而難剪. 充

僕妾之薪蒸. 被牛羊之履踐. 此則草木之賤

者也. 若列挺干雲之峰. 羅生絶跡之地. 斤斧

莫之及. 樵蘇所不至. 此則草木之全壽者也.

若匠石之所數顧. 農夫之所務去. 遭荷□之

奮鋤. 値19般輸之揮斧. 此則草20木*□命者

也. 若篠21□比質於松柏. 蕙若同氣於蘭[&FFFF]#.

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第十四

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上	欄

翠陵寒而未□. 芳在幽而不已. 草木之賢俊

者也. 若[&FFFF]#[&FFFF]#生而見惡. 枳棘多而莫美. 在詩

騷之比興. 以匹姦而喩鄙. 草木之庸猥者也.

若乃異臭殊味. 千品萬形壤之所殖. 胡可勝

名. 何業而見重. 何因而被輕. 何尤而速斃.

何功而久生. 何咎而枯槁. 何福而華榮. 何習

而含毒. 何修而播馨. 此豈宿業之所致乎. 乃

自然而萬差耳. 人之殊命. 蓋亦如是. 豈由前

業使之然哉. 然則無是無非. 大乘之深理. 明

善明惡. 小乘之淺敎. 愚□者

合眞. 謹愼者乖道. 何爲捨惡趣善而起分別

之心乎. 又嫌佛之說法端緖太多. 論空說有

自相乖背. 此是佛□衆生耳. 何不唯明一

種之法乎. 邪空之說云爾. 正空則不然矣. 苟

識空有之理者. 豈發如是之言乎. 此旣喩非

而1博言僞而辯. 懼其迷誤後人增長邪見. 聊

率所聞試論之曰. 若夫如夢如幻如響如泡.

無一法而不爾. 總萬2象而俱3苞. 上士觀之

以至聖. 至聖體之而獨超. 大浸稽天而不溺.

大風偃岳而無飄. 具六通而自在. 越三界而

逍遙. 然理不自了正觀以4照. 心不自寂靜攝

斯調. 障不自遣對治方銷. 德不自備勤修乃

饒. 六蔽旣除則眞如可顯. 三障未滅則菩提

極遙. 故眞諦離垢淨之相. 俗諦立是非之條.

指事必假於分別. 論法豈宜於混淆. 六度不

可爲墜苦之業. 三毒不可爲出世之橋. 投谷

難以無墜. 赴火何由不燒. 堯舜不可比之於

昏桀. 幽□不可同之於聖堯. 忠賢不可斥之

於荒野. 邪□不可昇之於明朝. 不可反白而

中	欄

作黑. 不可□晝而爲宵. 不可以邪害於正. 不

可持鳳比於梟. 何得同因果於□角. 匹罪福

於龜毛乎. 雖引大乘之妙言. 不得妙之眞致.

說之於口若同. 用之於心則異. 異者何也. 正

法以空去其貪. 邪說以空5恣其愛. 智者觀空

以除□. 惑者論空而肆害. 達者行空而慧解.

迷者取空以狂悖. 大士體空而進德. 小人說

空而善退. 其殊若此. 豈同致乎. 良由反用正

言以生邪執矣. 騏驥色水勤而無功. 舟○

登山勞而不進. 豈騏驥舟○之不善哉. 但

色水登山用之反也. 讀淨名離相之典而廢

進修. 誦莊周齊物之言以縱情欲. 無異策駟

馬而□流. 6棹方舟以登[&FFFF]#. 望追造父之長

驅. 欲比越人之利涉. 不亦難乎. 夫淨名有淸

高之德. 莊周無嗜欲之累. 故知斷見之論空.

與無爲之道反矣. 夫妙道之玄致. 卽群有以

明空. 旣觸實而知假. 亦就殊而照同. 其何類

也. 譬如對廣鏡而傍觀. 臨碧池而俯映. 衆

*象粲而在目可見而無實性. 緣生有而成形.

有離緣而喪質. 水7遇寒而□壯. □涉溫而

堅失. 凡從緣而爲有. 雖大有其何實. 故天

8地與我皆虛. 我與萬物爲一. 菩提不得謂爲

有. 何肉群生與衆術. 故察於物而非物. 取諸

身而匪身. 麗天著而皆妄. 鎭地崇而莫眞. 言

論窮理而無說. 賓客盈堂而無人. 艶色絶世

而無美. ○寶溢目而無珍. 善惡殊途而不二.

聖凡異等而常均. 尋夫經論之大旨也. 從緣

以明非有. 緣起以辯非無. 事有而無妙實. 義

空而匪太虛. 無人非9[&FFFF]#戶之Ｃ. 無見非面牆

下	欄

之愚. 無說非金人之口. 無體非棘□之軀. 無

動非山10岳之貌. 無別非雷同之諛. 無眞非魚

目之寶. 無實非雁足之書. 財11比夢12財而莫

異. 色與幻色而何殊. 畸頓等原憲之産. 宋里

匹平城之姸. 道智了空而絶縛. 俗情滯有以

常拘. 人與業報而非 有. 業報隨人而不無. 天

堂類天而匪妄. 地獄等地而13爲虛. 非同楊雄

之假稱玉樹. 曼都之矯見神居. 何乃取空言

而背旨. 援卉木而比諸. 夫夜光結綠之寶. 南

威毛牆之色. 人皆見其有而興愛. 孰能體其

空而不染. □□14□15介之隙. 靑蠅貝錦之□.

莫不著其相而興憤. 鮮能比於空而不憾. 獨

謂鄙行空而不戒. 善法空而不遵. 三惑應捨

而未悛. 五德應修而反棄. 不觀空以遣累. 但

取空而廢善. 此豈淨名不二之深致. 莊周齊

物之玄旨乎. 大矣哉至人之體空也. 證萬物

之本寂. 知四大之爲假. 視西施如行□. 比南

金于碎瓦. 五欲不能亂其心. 四魔無以變其

雅. 智日明而德富. 惑日除而過寡. 截手足而

無憾. 乞頭目而能捨. 八法不生二相. 萬物

16觀如一馬. 故能證無上智爲薩婆若(如者反)得

其理也解脫如此. 失其旨者過患如彼. 何得

爲非而不懼崇邪以爲是. 夫見舟見水皆非

眞諦. 而將涉大川非舟不濟. 病體藥性均

是空虛. 而人由病□病因藥除. 犀角□毛等

類泡沫. 而飮□者死服犀者言. 言水醇□□

非眞有. 而漿不亂人酒能生咎. 忠順叛逆皆

如[&FFFF]#響. 而叛逆受誅忠順獲賞. 罪福之性平

等不二. 而福以善臻禍因惡致. 善惡諸法等

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第十四

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上	欄

空無相. 而善法助道惡法生障. 故知萬法眞

性同一如矣. 無妨因緣法中有萬殊矣. 空

有二門不相違矣. 眞俗二諦同所歸矣. 若

謂小乘有罪福之言. 大乘無是非之語. 似

胡越之殊趣. 若矛1盾之相拒. 童子尙羞2番

覆. 聖人豈爲首鼠. 良以道聽而途說. 遂使謬

量而惡取. 若博考而深思. 必疑釋而迷愈

矣. 敬惟十力世雄無上慈父. 言無不實慈無

不普. 相無不離視無不睹. 德無不周過無不

去. 善無不勸惡無不沮. 香塗不欣刀割無怒.

不愛從順不憎違拒. 福慧圓滿而靡餘. 煩惱

□竭而無緖. 拔三界之比溺啓四生之聾□.

空有俱照以相濟. 眞俗會通而雙擧. 務在量

病而施藥. 不可違中而偏處. 若夫方等一乘

波若八部聖慧之極. 大乘之首. 莫不廣述受

持之利. 深陳毁謗之咎. 經又云. 深信因果不

謗大乘. 何謂大乘之理都無因果乎. 3夫取相

而爲善. 則善而未精. 見相而斷惡. 則斷已復

生. 若悟善性寂而無作. 4若了惡體空而何

斷. 乃令三障□銷而寂滅. 萬德雲集以彌滿.

智慧如海. 不可酌之以一Ｃ. 道邁人天. 豈得

*[&FFFF]#之以寸管. 而喩之於□燮. 測之以愚短.

不亦謬哉. 夫說空而恣情者. 不能無所苦也.

疾痛惱之則寢不安矣. 刀鋸傷之則體不完

矣. 終日不食則受其飢矣. 無□禦冬則苦5其

寒矣. 然則致苦之業. 豈可輕而不避乎. 夫五

福之與六極. 人情所不能齊也. 故居窮而思

達. 處危而心安. □疾而願愈. 在□而□歡. 愛

壽考而忌6短折. 榮世祿而恥形殘. 樂加之而

中	欄

欣笑. 苦及之而憂歎. 何得雷同於善惡而不

修於福因乎. 觀萬姓之異. 稟. 寔千種而殊級.

或比上壽而有餘. 或匹下□而不及. 或衣單

布而無恙. 或服重7繭而寒入. 或藉草土而安

和. 或處床褥而風濕. 或不治而自愈. 或雖治

而不8立. 或無術而體康. 或善攝而□集. 其

形之表也均有髮膚. 9膚之內也10腑臟奚殊.

皆含血而*苞肉□筋連而骨扶. 何一壽而一

夭. 何一充而一[&FFFF]#. 稟何靈而獨實. 受何氣而

偏虛. 11虛者不獨埃塵而作體. 實者豈偏金石

以爲軀. 未必壽長者有醫術. 齡促者無道書.

何謂專由攝養不在業乎. 亦有12□命13胞胎.

受疾□孩. 喜怒未競嗜欲未開. 未觸冒於寒

暑. 未毁悴於悲哀. 壽14何以而*□. 疾何從而

來. 則其所以然者. 豈非前業之由哉. 至如漢

昭哀之二主. 魏文明之兩帝. 或未三九而登

遐. 或僅五八而捐世. 術人雲集. 但致李氏之

靈. 方士如林. 不救倉舒之逝. 君王不乏於藥.

巫醫豈□其藝. 何寢疾而弗□. 何促齡而莫

繼. 豈非隨業而感報非道術之所濟乎. 然經

稱施藥之功. 佛歎醫王之德. 孔公明愼疾之

軌. 老子有攝生之則. 不信業者旣迷. 不順醫

者亦惑. 能詳因果之深淺. 乃辯藥石之通塞.

可究之以智慧. 難具之於翰墨. 至如公明辯

崇15□鵲除□. 河東郭璞□郡華他. 廣陵吳普

彭城樊阿. 必禳凶而作吉. 或止疾以爲和. 何

得不信醫術之有益乎. 然景純識加刑之日.

而不能使刑之不加. 公明知壽盡之年. 不能

令年之不盡. *□鵲16華他不能使其親不歿.

下	欄

吳普樊阿不能令其躬不□. 何得不信長短

之17有業乎. 醫由業會藥依緣聚. 醫實有功藥

非無取. 必死之病雖聖莫之□. 可療之疾待

醫而方愈. 魂由業18反. 則□尸遇再生之藥.

命以業19□. 則聖醫爲一棺之土. 壽之修促體

之安苦. 隨遭20不泰姸*蚩21申Ｃ. 千品萬端皆

業爲主. 三界六趣隨業而處. 百卉無情. 故美

惡非關於業報. 四生有命. 則因緣不同於草

莽. 斤斧伐木不驚. 刀杖加人則懼. 匏22爪繫而

不食. 羽毛食而馳□. 比有情於無知. 何非倫

而引喩. 夫空有略談則率由心業. 前且詠其

生常. 今則示其正法. 小乘以依報爲業有. 大

乘以萬境爲識造. 隨 幻業而施23之天地. 逐妄

心而現之識草. 若□目睹乎空花. 比睡夢現

其生老. 若悟之於心業. 則*惟聞乎佛道. 原夫

小乘之與大乘. 如小學之與大學. 幼唯敎之

以書計. 長乃博之以禮樂. 始蒙然而類牛毛.

終卓爾而同麟角. 此乃爲訓之次序. 何有異

同而可剝. 良以衆生之根有利有鈍. 是故聖

人之敎或漸或頓. 或致之於深遠. 或進之以

分寸. 雖百慮而一致. 24亦異道而乖論. 乃有

執空門以反敎. 論大乘而謗小. 佛不25□衆生

衆生自不了. 譬闇室之無燭. 如夜遊而未曉.

故相剝奪而□□. 競是非而擾擾. 何26異採芙

蓉於木末. 尋吳楚于燕趙. 不亦謬乎. 夫一

27水無以和羹. 一木無以構室. 一衣不稱衆

體. 一藥不療殊疾. 一彩無以爲文繡. 一聲無

以諧琴瑟. 一言無以勸衆善. 一戒無以防多

失. 何得怪漸頓之殊異. 令法門之專一. 夫法

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第十五

頁數: 一九五

上	欄

門之多品. 如藥石之殊功. 救冷以溫物爲用.

去熱則寒藥宜□. 或特宜於禦濕. 或偏須於

止風. 不可同病而殊藥. 不可病殊而藥同. 若

守株而必1□. 能達變而後通. 何得拘一途而

相剝起戰爭於其中乎. 三世因果佛不□欺.

十力勸戒聞當不疑. 勸之者應修. 戒之者宜

遠. 抑凡情之所耽. 行聖智之所願. 何得違經

論之所明. 以胸臆而爲斷. 而謂善惡都空無

損益乎. 夫法眼明了無法不悉. 舌相廣長言

無不實. 其析有也. 則一女爲萬. 其等空也.

則萬2象皆一. 防斷常之生尤. 兼空有以除

疾. 彼菩提之妙理. 實甚深而微密. 厭塵勞而

心解慧. 當謹愼而無放佚. 非聖者必凶. 順道

者終吉. 勿謂不信. 有如3皎日

廣弘明集卷第十4四

廣弘明集5卷第十五

*大唐*西明寺*沙門釋道宣撰

6佛德篇第7三

序曰. 夫以. 蒙俗作梗. 妙籍舟師. 師之大者.

所謂王也. 故王者往也. 若海之朝宗百川焉.

王之取號肉於此也. 然則統言王者. 約緣乃

多. 事理兩分擧要8惟二. 初謂詳事. 二謂明

理. 故詳事之王. 則人王天王是也. 行化在事.

事止於身. 身存而化行. 身滅而化息. 此則外

計其身. 而莫思其內識. 故目其化. 爲外敎也.

二謂明理. 則法王佛覺是也. 行化在理. 理在

中	欄

於心. 心存而化行. 想滅而境絶. 此則內□其

心. 而不 緣於外境. 故目其化. 爲內敎也. 所以

厚身而存生. 生生而不窮. 捐生而去情. 情亡

而照寂. 致使存形之敎萬國同儀. 練心之術

千聖齊一. 是則道俗兩敎出入升比. 俗則入

有而比形. 六道以之而綿亘. 道則出空而升

位. 三聖自此而昌明焉. 自正道東流. 六百餘

載. 釋蒙從信. 其徒不一. 獨夫9振虐. 而坑僧

10擊像者二三. 明后重道. 寺塔崇樹者亦衆

矣. 至如吳王之詳佛聖. 曉天人之所歸. 宋君

之□佛德. 明朝賢之宗奉. 諸餘蒙昧. 無足勝

言. 故序現跡之祥瑞. 又述頌作之盛德. 隨類

覽歷. 豈不昭彰心性乎

11初序梁弘明集序佛德目

晉宗九明佛論

大唐廣弘明集佛德篇總目   12卷十五

晉沙門支道林佛菩薩像讚

晉沙門釋慧遠佛13影銘

宋侍中謝靈運佛法銘讚

梁比約佛記序(幷○答)

晉代已來佛像感應相

梁高14祖出育王舍利詔

梁晉安菩提樹頌(幷表)

梁簡文唱導佛德文(十首)

梁簡文謝佛事啓(十首)

梁比約佛刹塔像諸銘(十首)

梁王僧孺唱導佛文

15隋高祖於國內立舍利塔詔(幷瑞應表謝)

廣弘明集佛德篇第三之初

下	欄

16佛釋迦文菩薩等像讚	晉沙門支道

17林

佛影銘   晉沙門釋慧遠

佛法銘讚   宋侍中謝靈運

佛記序  梁比約

佛像瑞集   唐終南山釋氏

出育王舍利詔   梁高祖武皇帝

菩提樹頌    梁晉安王蕭綱

梁唱導文     蕭綱在蕃作

歸佛發願誓文   梁王僧孺

18釋迦文佛像讚(幷序)      19晉支道林

夫立人之道. 曰仁與義. 然則仁義有本. 道德

之謂也. 昔姬周之末有大聖號佛. 天竺釋王

白淨之太子也. 俗氏母族. 厥姓□曇焉. 仰靈

□以□承. 藉20乃哲之遺芳. 吸中和之誕化. 稟

白淨之21浩然. 生自右脅. 弱而能言. 諒天爵

以不加爲貴. 誠逸祿以靡須爲足. 故常夕□

上位逆旅紫庭. 紆軫儲宮擬□區外. 俄而高

逝周覽郊野. 四闢皇扉. 三鑒疾苦. 風人22勵

辭以激興. 乃甘心受而莫逆. 訊大猷於有道.

慨在玆之致淹. 遂乃明發遐征栖遲幽閑. 脫

皇儲之重23寶. 希無待以輕擧. □龍24草之盛

飾. 貿窮巖之25[&FFFF]#褐. 資送之□自崖而反矣.

爾乃抗志匪石. 安仁以山. 26斑卉匡居. □心

立盟. 釐安般之氣緖. 運十算以質心. 27□運

四籌之八記. 從二隨而簡巡. 絶送迎之兩

際. 緣妙一於鼻端. 發三止之□秀. 洞四觀而

合泯. 五陰遷於還府. 六情虛於靜林. □五內

之欲火. 廓太素之浩心. 濯般若以進德. 潛七

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第十五

頁數: 一九六

上	欄

住而○玄. 搜冥魚於六絶. 齒1旣立而廢筌.

豁萬劫之積習. 同生知於當年. 掩五濁以擅

曜. 嗣六2佛而3微傳. 偉4准丈六. 體佩圓光.

啓度5黃中. 色艶紫金. 運動6凌虛. 悠往□

忽. 八音流芳. 逸預揚7□. 8妙覽未兆. 則卓絶

六位. 曲成已著. 則化隆三五. 沖量弘乎太虛.

神蓋宏於兩儀. 易簡待以成體. 9大和擬而稱

10□. 員蓍者象其神寂. 方卦者法其智周. 照

積祐之留11祥. 元宿命以暇作. 或12綢之以德

義. 或疏之以沖風. 亮形搖於日新. 期妙主

於不盡. 美旣靑而靑藍. 逞百練以就粹. 導庶

物以歸宗. 拔堯孔之外13□. 屬八億以語極.

□墳14素以興典. □道行之三無. 絡聃周以曾

玄. 神化著於西域. 若朝暉昇于暘谷. 民望景

而興行. 猶曲調諧於宮商. 當是時也. 希夷緬

○於羲風. 神奇卓絶於皇軒. 蔚*□沖15漠於

周唐. 頌味有餘於鄒魯. 信可謂神化之都領.

皇王之宗謨也. 年逾16從心泯跡泥洹. 夫至

人時行而時止. 或隱此而顯彼. 跡絶於忍土.

冥歸於維衛. 俗徇常以駭奇. 固以存亡而17充

之. 至於靈覺之性. 三18果殄19悴. 豁若川傾. 頹

如乾墜. 黔首與永夜同幽. 冥流與□津□

20遺. 六度與崩岑俱□. 三乘與絶軸解□. 門

徒泣血而心喪. 百靈銜哀而情悸. 夫道高者

應卑. 因巡者親譽. 故不祈哭而哭. 豈非兼忘

天下易使天下兼忘. 21雖靈22□播越環周六

合. 曆數終於赤縣. 後死所以與聞. 景仰神儀.

而事絶於千載. 祇洹旣已漂落. 玉樹卒亦荒

蕪. 道喪人亡時亦已矣. 遁以不才仰遵大猷.

中	欄

追朝陽而弗□. 附桑楡而未升. 神馳在昔願

言再欽. 遂援筆興古述厥遐思. 其詞曰

太上貌矣. 有唐統天. 孔亦因周. □廬三傳. 明

明釋迦. 寔惟帝先. 應23期叡作. 化融竺乾. 交

養恬和. 濯粹沖源.  邁軌世王. 領宗中玄. 堂堂

24洪25摸. 揭秀26員靈. 峻誕崑岳. 量27□太淸.

28大29象罕窺. 乃30員其明. 玄音希31□. 文以八

聲. 煌煌慧八. 燭我宵征. 人欽其哲. 孰識其

冥. 望之霞擧. 卽亦雲津. 威揚夏烈. 溫柔晞

春. 比器以形. 卓機以神. 卷卽煙滅. 騰亦龍

伸. 鼓舞舟壑. 靈氣惟新. 誰與玆作. 獨運陶

鈞. 三無32衷玄. 八億致遠. 二部旣弘. 雙翰惟

曲. 充以33○奇. 恬以易簡. 藏諸34□[&FFFF]#. 寔之令

善. 35令善善因. 乃讚乃演. 致存言36往. 豈伊弘

闡. 日月37眞朗. 顯晦周遍. 生如紛霧. 曖來已

晞. 至人全化. 跡隨世微. 假云泥洹. 言告言

歸. 遺風六合. 佇38芳赤畿. 象罔不存. 誰與悟

機. 鏡心39垂翰. 庶□冥暉

阿彌陀佛像讚(幷序)

夫六合之外. 非典籍所摸. 神道詭世. 豈意者

所測. 故曰. 人之所知. 不若其所不知. 每在

40常輒. 欲以所不能見. 而斷所未能了. 故令

井蛙有坎宅之矜. 憑夷有秋水之伐. 故其41宜

矣. 余遊大方. 心倦無42垠. 因以靜暇. 復43申諸

奇麗. 佛經44紀西方有國. 國名安養. 45□遼□

○. 路踰□沙. 非無待者. 不能遊其疆. 非不疾

者. 焉能致其速. 其佛號阿彌陀. 晉言無量壽.

國無王暇46斑爵之序. 以佛爲君. 三乘爲敎.

男女各化育於蓮花之中. 無有胎孕之穢也.

下	欄

館宇宮殿. 悉以七寶. 皆自然懸□. 暇非人匠.

苑47□池沼. 蔚有奇榮. 飛比天逸於淵藪. 逝

48寓群獸而率眞. 49□闔無扇於瓊林. 玉響50自

□於簫管. 冥□51□華. 以闔境神風. 拂故而

納新. 甘露52徵化. 以醴被蕙風. 導德而芳流.

聖音應感而雷響. 慧澤雲垂而53□淸. 54覺

父○55予而貴言. 眞人冥宗而廢翫. 五度憑虛

以入無. 般若遷知而出玄. 衆妙於玆大啓. 神

化所以永傳. 別有經記. 以錄其懿云. 此晉邦

五56末之世. 有奉佛正戒. 諷誦阿彌陀經. 誓

生彼國. 不替誠心者. 命終靈逝化往之彼. 見

佛神悟卽得道矣. 遁生末□. □□殘跡. 馳心

神國. 非所敢望. 乃因匠人. 圖立神表. 仰瞻高

儀. 以質所天. 詠言不足. 遂復係以微頌. 其詞

曰

王猷外釐. 神道內綏. 皇矣正覺. 寔兼宗師.

57泰定軫曜. 黃中秀姿. 恬58智交泯. 三達玄夷.

啓境金方. 緬路悠59遲. 迂彼神化. 悟感應機.

五度砥操. 六慧硏微. 空有同狀. 玄門洞60□.

詠歌濟濟. 精義順神. 玄肆洋洋. 三乘詵詵. 藏

往摹故. 61知來惟新. 二才孰降. 朗滯由人. 造

化營域雲□峨峨. 紫館辰峙. 華宇星羅. 玉□

通方. 金墉啓阿. 景傾朝日. 艶蔚晨霞. 神62堤

□互. 九源曾深. 浪無筌忘. 鱗罕餌淫. 澤不司

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第十五

頁數: 一九七

上	欄

虞. 駭翼懷林. 有客驅徒. 1兩埋機心. 甘露2敦

洽. 蘭蕙助3聲. 化隨雲濃. 俗4與風淸. [&FFFF]#[&FFFF]#

5□散. 靈[&FFFF]#掃英. 瓊林6□響. 八音文成. ○瑤

比粲. 芙[&FFFF]#晞陽. 流澄其7潔. □播其香. 潛爽

冥8華. 載9揚來翔. 孕景中□. 結靈幽芳. 類諸

風化. 妙兼于長. 10萬軌一變. 同規坐忘

11諸菩薩讚十一首

文殊師利讚

童眞領玄致. 靈化實悠長. 昔爲龍種覺. 今則

夢遊方. 12忽□乘神浪. 高步維耶鄕. □此希

夷質. 女彼虛閑堂. 觸類興淸□. 目擊洞兼忘.

梵釋欽嘉會. 閑邪納流芳

彌勒讚

大人軌玄度. 弱喪升虛遷. 師通資自廢. 釋迦

登幽閑. 彌勒承神第. 聖錄載靈. 乘乾因九

五. 龍飛兜率天. 法鼓*振玄宮. 逸響亮三千.

晃晃凝素姿. 結13跏曜芳蓮. 寥朗高懷興. 八

音暢自然. 恬智14冥□妙. □□詠重玄. 15磐

16紆七七紀. 應運□中17□. 挺此四八姿. 映蔚

花林園. □□玄輪奏. 18三攄在昔緣

維摩詰讚

維摩體神性. 陵化昭機庭. 無可無不可. 流浪

入形名. 民動則我疾. 人恬我氣平. 恬動豈形

影. 形影應機情. 玄韻乘十哲. □□傲四英. 忘

*期遇陸首□□讚死生

善思菩薩讚

玄和吐淸氣. 挺玆命世童. 登臺發春詠. 高興

希遐□. 乘虛感靈覺. *振網發童蒙. 外見憑

寥廓. 有無自冥同. 忘高故不下. 蕭條數□中.

中	欄

因花請無著. 陵虛散芙蓉. 能仁暢玄句. 卽色

自然空. 空有交映跡. 冥知無照功. 神*期發

筌悟. 害爾自靈通

19不二入菩薩讚

20法作菩薩讚

乃昔有嘉會. 玆日多神靈. 維摩發淵響. 請定

不二名. 玄音將21誰和. 法作率所情. □□玄

心運. 寥寥音氣淸. 粗二標起分. 妙一奇無生

22首□菩薩讚

*首□齊吾我. 造理因兩虛. 23虛兩似得妙.

24罔象反入粗. 何以絶塵跡. 忘一歸本無. 空

同何所貴. 無貴乃恬愉

不□菩薩讚

有25受生四淵. 淵肉世路永. 未若觀無得. 德

物物自靜. 何以虛靜26間. 恬智□神穎. 絶跡

遷靈梯. 有無無所騁. 不□冥玄和. 栖神不二

境

善宿菩薩讚

體神在忘覺. 有慮非理盡. 色來投虛空. 響朗

生應軫. 託27蔭遊重冥. 冥亡影跡隕. 三28果

29皆勤心. 善宿獨玄泯

善多菩薩讚

自大以跨小. 小者亦駭大. 所謂大道者. 遺心

形名外. 都忘絶鄙當. 冥默自玄會. 善多體沖

姿. 豁豁高懷泰

首立菩薩讚

爲勞由無勞. 應感無所思. 悠然不知樂. 物通

非我持. 渾形同色欲. 思也誰及之. 嘉會言玄

志. 首立必體玆

下	欄

月光童子讚

靈童綏神理. 恬和自交忘. 弘規愍昏俗. 統體

稱月光. 心爲兩儀[&FFFF]#. 跡爲流溺梁. 英姿秀乾

竺. 名播赤縣鄕. 神化詭俗網. 玄羅摯遊方. 丘

巖積陳□. 長驅幸玉堂. 汲引興有待. 冥歸無

盡場. □翼栖高□. 凌風30振奇芳

31佛影32銘	33晉沙門釋慧遠

佛影今在西那伽訶羅國南山古仙石室

中. 度流沙從徑道. 去此一萬五千八百

五十里. 感世之應. 詳於前34記

夫滯於近習. 不達希世之35聞. 撫常永日. 罕

懷事外之感. 是使塵想暇於玄襟天羅網其

神慮. 若以之窮齡則此生豈36過. 以之希心則

開37徹靡期. 於是發憤忘38寢. 情百其慨. 靜慮

閑夜. 理契其心. 爾乃39思沾九澤之惠. 三復

無緣之慈. 妙尋法身之應. 以神不言之化. 化

不40以其所感. 慈不以41其所緣. 42宴懷自得.

譬日月麗天光影43彌暉. 群品熙榮. 有情同

順. 咸欣懸映之在己. 罔識曲成之44攸寄. 妙

物之談功盡於此. 將欲擬夫幽極. 以言其道

□彿存焉. 而不可論. 何以明之. 法身之運物

也. 不物物而兆其端. 不圖終而會其成. 理玄

於萬化之表. 數絶乎45無名者也. 若乃語其筌

寄則道無不在. 是故如來或晦先跡以崇基.

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第十五

頁數: 一九八

上	欄

或顯生塗而定體. 或獨發於莫尋之境. 或相

待於旣有之場. 獨發類乎形. 相待類乎影. 推

夫冥寄爲有待耶. 爲無待耶. 自我而觀則有

間於無間矣. 心之法身原無二統. 形影之分

孰際之哉. 而今之聞道者. 咸摹聖體於曠代

之外. 不悟靈應之在玆. 徒知圓化之非形. 而

動止方其跡. 豈不誣哉. 遠昔尋先師奉侍歷

載. 雖啓蒙慈訓. 託志玄籍. 每想奇聞以篤其

誠. 遇西域沙門輒餐遊方之說. 故知有佛影

而傳者尙未曉然. 及在此山値□賓禪師南

國律學道士. 與昔聞旣同. □是其人遊歷所

經. 因其詳問乃1多先徵. 然後驗神道無方觸

像而寄. 百慮所會非一時之感. 於是悟徹其

誠應深其2位. 將援同契發其眞趣. 故與夫隨

喜之賢. 圖而銘焉

廓矣大3象理玄無名. 體神入化. 落影離形.

□暉層巖. 凝映虛亭. 在陰不昧. 處暗4逾明.

婉5步蟬□. 朝宗百靈. 應不同方. 跡絶6而冥.

(其一)茫茫荒宇. 靡勸靡奬. 7言虛寫容. 拂空傳

像. 相具體微. 8中姿自朗. 白女吐曜. 昏夜中

爽. 感9徹乃應. □誠發響. 留音停岫. 津悟冥

賞. 撫之有會. 功弗由□(其二)旋踵忘敬. 罔慮罔

識. 三光掩暉. 萬象一色. 庭宇幽□. 歸塗莫

測. 悟之以靜. 10○之以力. 11惠風雖遐. 維塵攸

息. 匪伊玄覽. 孰扇其極. (其三)希音遠流. 乃眷東

顧. 欣風慕道. 仰規玄度. 妙盡女端. 運12微輕

素. 託13□虛凝. 殆映14宵霧. 跡以像15告. 理深

其趣. 奇興開襟. 祥風引路. 淸氣□於軒宇. 昏

明交而未曙. □彿鏡神儀. 依□若眞遇. (其四)銘

中	欄

之圖之. 曷營曷心. 神之聽之. 鑒爾所修. 16庶

玆17塵軌. 映彼玄流. 漱情靈沼. 飮和至柔. 照

虛應簡. 智落乃周. 深懷冥託. *宵想神遊. 畢

命一對. 長謝百憂. (其五)

晉義熙八年歲在壬子五月一日. 共立此臺

擬像本山. 因卽以寄誠. 雖成由人匠而功無

所加. 至於歲次星紀. 赤奮若貞于太陰之墟.

九月三日乃詳□別記. 銘之於石. 爰自經始

人百其誠. 道俗欣之感遺跡以悅心. 於是情

以本應事忘其勞. 于時揮翰之賓. 僉焉同詠.

咸思好遠猷. 託相異聞. 庶來賢之重軌. 故備

時人於影集大通之會. 誠18悲現所期. 至於佇

襟遐慨固已超夫神境矣

晉襄陽丈六金像19讚序

20因釋和21上立丈六像作

昔衆祐降靈出自天竺. 託化生宮興于上國.

顯跡重冥開闢神路. 明暉宇宙光宅大千. 萬

流澄源圓映無主. 覺22已虛凝湛焉遺照. 於是

乘變化以動物而衆邪革心. 23躇神步以感時

而群疑同釋. 法輪玄運三乘□轍. 道世交興

天人攸夢. 淨音旣暢逸響遠流. 密風遐扇遠

生善敎. 末年垂千祀徒欣大化. 而運乖其會.

弗獲叩津24妙門. 發明淵極. 25罔兩神影餐服

至言. 雖欣味餘塵道風遂邁. 擬足逸步玄跡

已○. 每希想光晷. □彿容儀寤寐興懷. 若形

心目. 冥應有期幽情莫發. 慨焉自悼悲憤靡

寄. 乃遠契百念愼敬慕之思. 追述八王同志

之感. 魂交寢夢而情悟於中. 遂命門人鑄而

像焉. 夫形理雖殊階塗有漸. 精粗誠異悟亦

下	欄

有因. 是故擬狀靈範啓殊津之心. 儀形神摸

闢百慮之會. 使懷遠者兆玄根於來葉. 存近

者□重劫之厚緣. 乃道福兼弘眞跡可踐. 三

26原反流九神同淵. 于時四輩悅情道俗27高

趣. 跡28嚮和應者如林. 鑄均有虛室之供. 而

進助者不以纖女爲挫. 勸佐有29彌劫之勤.

30操務者不以昏疲告勞. 因物任能不日而成.

功自人事猶天匠焉. 夫明志莫如詞. 宣德莫

如頌. 故志以詞顯而功業可存. 德以頌宣而

形容可像. 匪詞匪頌將何美焉. 乃作頌曰

堂堂天師. 明明遠度. 31邁群挺葛. 超然32先悟.

惠在恬虛. 妙不以數. 感時而興. 應世成務. 金

顔映發. 奇相暉布. 肅肅靈儀. 33依依神步. 茫

茫造物. 玄運冥馳. 偉哉釋迦. 與化推移. 靜也

淵默. 動也天隨. 綿綿遠御. □□長□. 反宗無

像. 光潛影離. 仰慕千載. 是擬是儀

文殊像讚	殷晉安

文殊淵睿. 式昭厥聲. 探玄發暉. 登道懷英. 琅

琅三達. 如日之明. □□神通. 在變伊形. 將廓

□沙. 陶鑄群生. 眞風幽曖. 千祀彌靈. 思媚哲

宗. 寤言祗誠. 絶塵孤栖. 34祝想太冥

文殊35像讚36(幷序)

文殊師利者是遊方菩薩. 因離垢之言而有

斯37目. 非厥號所先也. 原夫稱謂之生蓋至道

38與其貌. 何者虛引之性彰於39五德. 軌世之

表聞於童眞. 廉俗之風移則感時之訓40興. 故

云41陸首. 又以法王子爲名焉. 夫欲窮其淵致

者. 必先存其深大. 終古○矣. 豈言42象之所

極. 難算之劫功高積塵. 悠悠遐曠焉可爲言.

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第十五

頁數: 一九九

上	欄

請略□其統. 若人之始出也. 爰自帝□尊號

法王. 無上之心兆於獨悟. 發中之感無不由

1也. 近壹遇正覺而靈珠內映. 玄景未移遂超

登道位. 於是深根永□於沖2壤條翼神柯而

3月茂. 慈悲之氣與惠風俱扇. 三達之明與日

月□4耀. 且體而微. 固5已功□法身矣. 若乃

天機將運卽神通爲館宇. 圓應密會. 以不疾

爲影跡. 斯其所以動不離寂而彌綸宇宙. □

忽無常境而名冠遊方者也. 世尊興出乃6授

7躍進之明. 顯潛德于香林. 因慶雲而西□.

復龍見於玆刹. 法輪旣轉則玄音屢唱. 對明

淵極輒暢發深言. 道映開士. 故諸佛美其稱.

體絶塵俗. 故濯纓者高其跡. 非夫合天和以

挺作. 吸沖氣而爲靈. 舒重8宵以□蔭. 吐德

音而流聲. 亦孰能與於此哉. 將欲搖蕩群生

之性宅至9宗10而至. 開宏基於一□. 廓□沙

而爲宇. 若然而不悅文殊之風. 則未達無窮

之量. 長笑於11大方之寂矣. 自世尊泥曰幾將

千祀. 流光12福蔭復與13時而昇降. 由是冥懷

宗極者. 感悲長津之喪源. 懼風日之潛損. 遂

共表容金石繼以文頌. 人思自盡. 庶雲露以

增潤. 今之所遇. 蓋是數減百年. 有14轉輪王

王閻色提. 號曰阿育. 仰規逸軌擬而像焉. 雖

眞宰不存於形. 而靈位若有主. 雖幽司不以

情心而感至斯應. 神變之異屢15革民聽. 因險

悟時信有自來矣. 意以爲接頹薄之運. 寔由

冥維之功. 通夫昏否之俗. 固非一理所弘. 是

以託想之賢. 祗誠攸寄. 思紐將絶之緖. 引

16豪心以□位. 乃遠摸元匠像17夫所像. 感來

中	欄

自衷不覺欣然同詠

□□童眞. 弱齡啓蒙. 含英吐秀. 登玄履峰. 神

以道王. 體以沖通. 浪化遊方. 乃軌高□. 流光

18掩映. 爰□玆19邦. 思對淵匠. 靖壹惟恭. 虛襟

絶代. 庶落塵封

佛影銘(幷序)	20謝靈運

夫大慈弘物. 因感而接. 接物之緣. 端緖不一.

難以形□易以理測. 故已備載經傳. 具著記

論矣. 雖舟壑緬謝像法猶在. 感運欽風日月

21彌深. 法顯道人至自祇洹. 具說佛影偏爲靈

奇. 幽巖22□壁若有存形. 容儀端莊相好具

足. 莫知始終常自湛然. 廬山法師聞風而悅.

於是隨喜幽室卽考空巖. 北枕峻嶺南映23彪

[&FFFF]#. 摹擬遺量寄託靑24□. 豈唯25象形也篤. 故

亦傳心者極矣. 道秉道人遠宣意旨命余26暇

銘. 以充刊刻. 27古銘所始寔由功被. 未有道

宗崇大. 若此之比豈淺思膚學所能宣述. 事

經□謝永眷罔已. 輒28磬竭劣薄以諾心許. 徽

猷□奧萬不寫一. 庶推誠心頗感群物. 飛□

有革音之期. 闡提獲自拔之路. 當相尋於淨

土解顔於道場. 聖不我欺致果必報. 授筆興

言情26百其慨

群生因染. 六趣牽纏. 七識迭用. 九居屢遷. 劇

哉五陰. 30倦矣四緣. 遍使31輪轉. 苦根□□. □

□未已. *輪轉在己. 四緣雲薄. 五陰火起. □

□正覺. 是極是理. 動不傷寂. 行不乖止. 曉爾

長夢. 貞爾比□. 以我神明. 成爾靈智. 我無自

我. 實承其義. 爾無自爾. 必祛其僞. 僞旣殊

塗. 義故多端. 因聲成韻. 卽色開顔. 望影知

下	欄

易. 尋響非難. 形聲之外. 復有可觀. 觀遠表

相. 就近曖景. 匪質匪空. 莫測莫領. 倚巖輝

林. 傍潭鑒井. 借空傳翠. 激光發□. 金好冥

漠. 白女幽32暖. 日月居諸. 胡寧斯慨. 曾是望

僧. 擁誠俟對. 承風遺則. 曠若有槪. 敬圖遺

33□. 疏鑿峻峰. 周流步34[&FFFF]#. 窈窕房□. 激波映

□. 引月入□. 雲往拂山. 風來過松. 地勢旣

美. 像形亦篤. *□言色色. 35詳視比覺. 若滅若

無. 在摹在學. 由其36潔精. 能感靈獨. 誠之云

孚. 惠亦孔續. 嗟爾懷道. 愼勿中□. 弱喪之

推.  闡提之役. 反路今睹. 發蒙玆□. 式□厥

心. 時逝流易. 敢銘靈宇. 敬告37振□

佛讚	38范光祿命作

精粗事阻. 始末理通. 捨事就理. 卽朗祛蒙. 惟

此靈覺. 因心則崇. 四等39拯物. 六度在躬. 明

發儲寢. 孰是化初. 夕滅雙樹. 豈還本無. □□

遠神. 遙遙安如. 願言來期. [&FFFF]#玆淪□

40范特進書

卿常何如. 歷觀高士. 類多有情. 吾亦許卿. 以

同何緬○之過. 便是末孤了幽關也. 吾猶存

舊情東望慨然. 便是有不馳處也. 見熾公阡

陌. 如卿問栖僧於山. 誠是美事. 屢改驟遷. 未

爲快也. 杖策之郡斯則善也. 祇洹中轉有奇

趣. 福業深緣森兮滿目. 見形者所不能傳. 聞

言而悟亦難其人. 辭煩而已. 於此絶筆. 范泰

敬謂

祇洹塔內讚. 因熾公相示. 可少留意省之. 幷

同子與人歌而善

答范41特進書42送佛讚

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第十五

頁數: 二○○

上	欄

辱告慰企. 晩寒體中勝常. 靈運脚諸1疹. 2此

春更甚憂. 慮3古人有情. 信如來告. 企詠之

結實過飢渴. 山4間幽阻音塵闊絶. 忽見諸讚

5歡慰良多. 可謂俗外之詠. 尋覽三復味翫增

懷. 輒奉和如別. 雖辭不足睹然意寄盡此. 從

弟惠連後進文悟衰宗之美亦有一首. 幷以

遠呈. 承祇洹法業日茂. 隨喜何極. 六梁6微

緣. 竊望不絶. 卽時經始招7題在所住山南.

南□臨[&FFFF]#北戶背巖. 以此息心當無所□8耶.

平生緬然臨紙累歎. 敬惜爲先繼以音告. □

値行李輒復承問. 二月一日謝靈運白答

和范*特進祇洹像9讚

范候遠送像讚命余同作. 神道希微願言所

屬. 輒總三首期之道場

佛讚

惟此大覺. 因心則靈. 垢盡智照. 數極慧明. 三

達非我. 一援群生. 理阻心行. 道絶形聲

菩薩讚

若人仰宗. 發性遺慮. 以定養慧. 和理斯附. 爰

初四等. 終然十住. 涉心至矣. 在外皆去

緣覺聲聞合讚

厭苦情多. 兼物志少. 如彼化城. 權可得寶. 誘

以涅槃. 救爾生老. 肇10允三車. □乘一道

無量壽頌	和從弟惠連

法藏長王宮. 懷道出國城. 願言四十八. 弘誓

拯群生. 淨土一何妙. 來者皆淸英. 頹年欲安

寄. 乘化必晨征

維摩詰經中十譬讚八首

聚沫泡合

中	欄

水性本無泡. 激流遂聚沫. 卽異成貌狀. 消散

歸虛11豁. 君子識根本. 安事勞與奪. 愚俗駭

變化. 橫復生欣□

焰

性內相表狀. 非焰安知火. 新新相推移. 熒熒

非向我. 如何滯著人. 終歲迷因果

12芭蕉

生分本多端. *芭蕉知不一. 13合□不結核. 敷

花何由實. 14至人善取譬. 無宰誰能律. 莫□

緣合時. 當視分散日

幻

幻工作同異. 誰復謂非眞. 一從逝物過. 旣往

亦何陳. 謬者疑久近. 達者皆自賓. 勿起離合

情. 會無百代人

夢

覺謂寢無知. 寐中非無見. 意狀盈15明前. 好

惡迭萬變. 旣悟□已往. 惜爲色物戀. 孰視娑

婆盡. 寧當非16赤縣

影響合

影響順形聲. 資物故生理. 一旦揮□去. 何因

得像似. 群有靡不然. 昧漠呼自己. 四色尙無

本. 八微欲安恃

色雲

泛濫明月陰. □蔚南山雨. 能爲變動用. 在我

竟無取. 俄已就飛散. 豈復得Ｃ聚. 諸法旣無

我. 何由有我所

電

17□□驚電過. 可見不可逐. □物生滅後. 誰

復□遲速. 愼勿留空念. 橫使神理□. 18廢己

下	欄

道易孚. 忘情長之福

佛記19序   比約20奉梁高祖○撰幷○啓

序合三首

○云. 去歲令虞闡等撰佛記. 21幷作序. 序體

不稱. 頻治改猶未盡致. 尋佛敎因三假以寄

法. 籍二諦以明理. 達相心宗不著會道. 論其

指歸似未至極. 乃不應以此相煩. 亦是一途

善事. 可得爲□筆. 22以不故指○. 闡等結序

末體又似小異. 臣約言. 佛記序今謹以上呈.

詞義無取. 伏懷自□. 謹啓

○云記序始得看今○繕寫流布

序曰. 含靈萬品. 旣非記諜所窮. 物物稟生. 豈

伊積塵能計. 莫不23起乎無理而至乎無生者

也. 雖要終有地而原始莫聞. 自非靈照特達

宗極斯在. 則理閉機初鑽叩事絶. 非24惟四果

不議. 固亦十地罔窺. ○乎悠□. 有之而莫知

所從者也. 如來覆□爰始言登永路起滅回

25環馳驟不息. 去來五道. 大千比之女端. 往

復三界. 祇劫未足稱遠. 積明累照念念不休.

離此生滅證成妙果. 固已空有兼謝. 豈徒齊

遷魯變而已哉. 26昊27昊區區. 猶28秉何言之

稱. 至人無己. 寧以詞義爲珍. 蓋由萬惑相扇

昧明代起. 業假緣開事須曉達. 一音所吐無

思不服. 義在徇物動非爲己. 法吼*振灑於無

外. 甘露九煥於龍宮. 開宗闡敎致之有漸. □

四諦於鹿園. 29辨百非於雙樹. 廓不二之法

門. 廣一乘之長陌. 行迷復路弱喪知歸. 而30自

應回舛厥塗不一. 白女所照. 遍刹土於□沙.

七步降踐. 壅龍堆而攸被. 推極神道原本心