經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第八

頁數: 一四一

上	欄

駕三張符1錄. 詭託老言□採譎詞. 以相扶

助. 復引實談四證其虛說. 嗚呼可歎. 幸深察

焉

問. 敬尋道家. 厥品有三. 一者老子無爲. 二者

神仙餌服. 三者符*錄禁厭. 就其章式大有精

粗. 粗者厭人殺鬼. 精者練屍延壽. 更有靑

*錄. 受須金帛. 王候受之則延年益祚. 庶人

受之則輕健少疾. 君何不論惟貶鄙者

答曰. 子之所言. 何其陋矣. 惟王者興作非詐

力所致. 必有靈命以應天人. 至於符瑞不無

階降. 上則河圖洛書. 次則龜龍麟鳳. 此是帝

皇之符□也. 今大周馭宇膺曆受圖. 出震爲

神電軒流景. 上宣衢室下闢靈臺. 列彼三光

搖玆二柄. 而德□終古動植效靈. 仁□二儀

幽明薦社. 故眞容表相. 不假尋於具茨. 澄照

淵猷. 無惑心於象罔. 牢籠語默迪2厭名言.

超絶有無□踰彼此. 芻狗萬機. 不可謂之爲

有. 孝慈北庶. 不可謂之爲無. 四海一家. 不可

謂之爲彼. 九州遼曠. 不可謂之爲此. 故遊之

者莫測其淺深. 蹈之者未窮其厚薄. 加以三

足九尾赤雀綠龜. 嘉瑞相尋不時而至. 玆乃

大道弘仁光盈四表. 慶靈總葛厚祚無3彊. 豈

聖德之淸寧. 天朝之多士. 尙信鬼*錄之談.

猶傳巫覡之說者哉. 昔神賜4□田. 若始心田

之義. 民供趙雀. 由初受爵之徵. 此皆委巷鄙

言. 子從所不許也

然皇帝5之尊極天人之義. 王者之6名盡□

功之業. 當受命神宗. 廓風化於□宇. 封禪山

嶽. 報成功於天地. 不見鬼言豫經7論之始.

中	欄

曾無詭說達致遠之宗. 徒訛惑生民敗傷王

敎. 眞俗擾動歸正無從. 惟孔子貴知命. 伯陽

去奇尙. 奚取鬼符望致其壽. 若言受之必益.

今佩符道士悉可長年. 無*錄生民□應短壽.

事旣不徵. 何道之有

明典眞僞第十(兩經實談爲眞三洞誕謬爲僞)

問. 老經五千最爲淺略. 上淸三洞乃是幽深.

且靈寶8禁經天文玉字. 超九流越百氏. 儒統

道家豈及此乎

9答. 老子道經朴素可崇. 莊生內篇宗師可領.

□玆已外製自凡情. 黃庭元陽採撮法華以

道換佛. 改用尤拙. 靈寶創自張陵. 吳赤烏之

年始出. 上淸肇自葛玄. 宋齊之間乃行. 尋聖

人設敎本爲招勸. 天文大字何所詮談. 始自

古文大小兩篆. 以例心之都不相似. 陽平鬼

書於是乎驗. 晉元康中. 鮑靖造三皇經被誅.

事在晉史. 後人諱之. 改爲三洞. 其名雖變厥

體尙存. 猶明三皇以爲宗極. 斯皆語出凡心

寔知非敎. 不關聖口豈是典經. 而張葛之徒.

皆雜符禁化俗. 怪誕違爽無爲. 哀哉□何乃

指蟲跡欲比倉文. 以毒乳而方甘露乎(依張魯蜀記. 凡)

(有二十四治. 而陽平一治最爲大者. 今道士上章及奏符厭. 皆稱陽平. 重其本故也. 以上

淸爲洞玄. 靈寶爲洞眞. )

(三皇爲洞神故曰三皇)

問. 道經幽簡本接利人. 佛經顯博源拔鈍士.

窮理徵事皎然可見

答曰. 釋典10洸洸幽顯□[&FFFF]#. 玄章浩浩廣略俱

通. 大智度曰. 爲利人略說. 爲解義故. 爲利人

廣說. 爲誦持故. 爲鈍人略說. 爲誦持故. 爲鈍

人廣說. 爲解義故. (如般若一座敷玄鷲嶽. 及其11階益乃)數十周. 智

下	欄

典旣然餘經皆爾. 通言博在其鈍. 何誣之甚.

香城金簡龍宮玉牒天上人間12釋典何量. 八

音部帙其數無邊. 十二該之□無不盡. 可謂

詩篇三百. 蔽者一言. 以此例之. 廣略可見. 詳

其道經三十六部廣則定廣無略可收. 卽是

純鈍何利之有. 廣而可略則非定廣. 略而可

廣則非定略. 釋典之深. 於是乎在

敎13旨通局第十一(典康世治而不出生死爲局. 近比王化而遠期)

(出世爲通)

問. 姬孔立敎. 可以安上治民移風易俗. 老莊

談玄. 可以歸淳反素息尙無爲. 爲化足矣. 何

假胡經. 又[&FFFF]#抽髮削毁容易姓. 可以化彼强

夷. 不可施之中夏. 其猶車可陸運不可汎流.

船可水行不宜陸載. 佛經怪誕大而無徵. 怖

以地獄. 則使怯者寒心. 誘以天堂. 則令愚者

虛企. □說塵劫尙云不遙. 傍談沙界猶言未

遠. 或說貧由□至富藉施來. 貴因恭恪賤興

侮慢. 慈仁不殺則壽命延長. 14多殘15掠獵則

年算減夭. 尋討云云. 難相符允. 竊見好施不

害貧而早終. □貪多殺富而長壽. 禪戒苦節

□羅16疹患. 坑殘至廣封賞始隆. 信17謂苦惱

由惑而生. 爵祿因殺而得. 其猶種角生葦. 母

子乖張. 牛毛生菴. 因果不類. 雖言業報無以

□心. 徒說將來何殊繫影. 未若陶甄稟於自

然. 森羅均於獨化. 忽焉自有恍爾而無. 吉凶

任運離合非我. 人死神滅其猶若燈膏明俱

盡知何所至. 胡勞步驟於空談之際. 馳騁於

無驗之中

答曰. 異哉子之所陳. 何其鄙也. 果以拘纏□

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第八

頁數: 一四二

上	欄

井封守一方故耳. 孟子曰. 人之所知. 未若人

之所不知信矣. 吾當告子. 古之明大道者. 五

變而形名可擧. 九變而賞罰可言. 所以方內

階漸猶未可頓者也. 至於1釣□順時禁四民

之暴. 三軀之禮顯王跡之仁. 可謂美矣未盡

善也. 尋先生暇作局云□2[&FFFF]#. 天分十二野極

流沙. 地列九州西窮黑水. 談遺過去*辯略未

來. 事盡一生未論三世. 豈聖達之不知. 信嘉

緣之未構. 釋迦發窮源之眞唱. 演大哀之洪

慈. 上極聖人下及□蟻. 等行不殺. 仁人之至

也. 若乃道包眞俗義冠精靈. 移仁壽於菩提.

徙敎義於權實. 使宗虛者悟空空之旨. 存有

者進戒定之權. 於是慧光遐○. 莊王因睹夜

明. 靈液方津. 明帝以之神夢(春秋左傳曰. 魯莊公七年歲次甲午)

(四月辛卯. 夜□星不見星隕如雨. 卽3周莊王十年也. 莊王別傳曰. 4王遂卽易筮之云.

西域銅色人出5世. 所)

(以夜明非中夏之災也. 案佛經. 如來四月八日入胎. 二月八日生. 亦二月八日成道. 生

及成佛皆放光明. 而云出世)

(卽成佛年也. 周以十一月爲正. 春秋四月卽夏之二月也. 依天竺用正與夏同. 杜預用晉

歷算. 辛卯二月五日也. 安)

(共董奉忠用魯曆算. 卽二月七日. 用前周曆算. 卽二月八日也. 又依什法師年紀及石柱銘.

□與春秋符同. 如來周)

(桓王五年歲次乙丑生. 桓王二十三年歲次癸未出家. 莊王十年歲在甲午成佛. 襄王十五年

歲在甲6申滅度. 至今)

(一千二百五7年)良謂遂通資感悟涉藉緣. 運値百齡

齊均萬劫. 於是秦景西使而摩8[&FFFF]#東逝. 道暢

皇漢之朝. 訓敷永平之祀. 物無□螢人斯草

偃. 始知放華猶昏. 而文宣未旭者也. 吾子初

云其同. 說未識其異. 故知始之所同者非同.

末之所異者非異. 何則修淳道者務在反俗.

俗旣可反道則可淳. 反俗之謨莫先剃落. 而

削髮毁容事存高素. 辭親革愛趣聖之方. □

嗜9慾於始心. 忘形骸於終果. 何眷戀乎三

中	欄

界. 豈留連於六道. 太伯文身斷髮. 匪是西夷.

范Ｃ易姓改名. 寧非東夏. 近讓千乘. 論語稱

其至德. 遠辭九宅. 寧羅氏族之拘. 故阿含經

曰. 四姓出家同一釋種. 莊子舟車之喩譬. 以

古今猶禮有損益樂有相[&FFFF]#. 吾子何爲濫云

國土. 惟聖10敎無方. 不以人天乖應. 妙化無

外. 豈以華戎阻情. 是以一音演唱萬品齊悟.

豈以夷夏而爲隔哉. 維摩經曰. 佛以一音演

說法. 衆生隨類各得解. 夫讖介之惡歷劫不

亡. 女釐之善永爲身用. 但禍福相乘不無倚

伏. 得失相襲輕重冥傳. 福成則天堂自至. 罪

積則地獄琪臻. 此乃必然之數. 無所容疑. 若

造善於幽得報於顯. 世謂陰德. 人咸信矣. 造

惡於顯得報於幽. 斯理盡然. 寧不信也. 易曰.

積善必有餘慶. 積惡必有餘女. 而商臣肆惡

乃獲長壽. 顔子庶幾而致早終. 伯牛含[&FFFF]#和

而納疾. 盜□抱凶悖而輕强. 斯皆善惡無徵

生玆網惑. 若無釋敎則此塗永□矣

經曰. 業有三報. 一者現報. 二者生報. 三者後

報. 現報者. 善惡始於此身. 苦樂卽此身受. 生

報者. 次身便受. 後報者. 或二生或三生百千

萬生. 然後乃受. 受之無主必由於心. 心無定

司必感於事. 緣有强弱. 故報有遲速. 故經曰.

譬如負債强者先牽. 此因果之賞罰. 三報之

弘趣. 自非通才達識. 罕得其門. 世或有積善

而得女. 或有凶邪而致慶. 此皆現業未熟而

前報已應. 故曰. 11貞祥遇禍妖[&FFFF]#享福. 疑似之

嫌於是乎在. 斯則顔子短壽. 運鍾在二日. 今之

積德利在方將. 盜□長年. 12□於往善. 今之

下	欄

肆惡衰在未來. 注曰. 楚穆王字商臣. 楚成王

之太子. [&FFFF]#有殺父之愆. 謚之爲穆. 名實之差

起於此矣. 此皆生後13二報. 非現報也. 故經

曰. 雜業故雜受. 如歌利王之□群提. 現被霹

靂. 末利夫人供養須菩提. 見爲14王后. 若斯

之流. 皆現報也. 子云. 多殘爲富貴之因. 持戒

爲患疾之本. 經有成通. 可得而言矣. 或有惡

緣發善業. 多殺而致爵. 或有善緣發惡業. 多

禪戒而獲病. 病從惡業而招. 豈修善而得. 貴

從善業而興. 非坑殘所感. 故論曰. 是緣不定

非受不定. 受定者言. 因不可變也. 其猶種稻

得稻. 必不生麥. 麥雖不生. 不可陸種. 地爲緣

也. 稻卽因矣. 然因果浩博. 諒難詳究. 依經

15成言略標二種. 一者生業. 二者受業. 俱行十

善同得人身. 生業也. 貧富貴賤聰鈍短長. 受

業也. 故施獲大富□致貧窮. 忍得端正瞋

招醜陋. 相當因果也. 惟業報理微通人尙昧.

思不能及. 邪見是興. 或說人死神滅更無來

16生(斷見也)或云聚散莫窮心神無間(常17見也)或言吉

凶苦樂皆天所爲(他因外道)或計諸法自然不由因

得(無因外道)果. 以禍福之數交謝於六府. 苦樂之

報迭代而18兩行. 遂使遇之者非其所對. 乃謂

名敎之書無宗於上. 善惡報應無徵於下. 若

能覽三報以觀窮通之分. 則尼父不答. 仲由

斷可知矣. 是故文子稱黃帝之言曰. 形有19□

而神不化. 以不化乘20化其變無窮. 又□博之

菩曰. 骨肉歸乎地. 而神氣21無不之. 釋典曰.

識神無形假乘四蛇. 形無常主神無常家. 斯

皆神馳六道之明證. 形盡一生之朗說. 未能

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第九

頁數: 一四三

上	欄

信經希詳軒1誥. 因玆而觀. 佛經所以越六典

絶九流者. 豈不以疏神達要陶鑄靈府窮2原

盡化水鏡無垠者矣

依法除疑第十二(法有常楷. 人無3定則若能依法則衆疑自4除)

於是. 童子□然而怒曰. 僕聞釋典沖深非. 名

敎所議. 玄風悠○. 豈器象所該. 故染5漬風

流者. 脫形梏於始心. 硏窮理味者. 蕩心塵於

終慮. 抗志與夷皓齊□. 潔己與嚴鄭等跡. 忽

榮譽去嗜*慾. 然釋訓稍陵競爲奢侈. 上減父

母之資. 下損妻□之分. 齋會盡肴膳之甘. 塔

寺極莊嚴之美. □私家之年儲. 費軍國之資

實. 然諸沙門秀異者寡. 受玆重6惠未能報

德. 或墾植田圃與農夫等流. 或□貨心財與

商民爭利. 或交託貴勝以自矜豪. 或占算吉

凶7殉於名譽. 遂使澄源漸濁流浪轉渾. 僕所

以致怪. 良在於斯. □欲淸心佛法鑽仰餘風.

睹此□然洗心無託. 先生8憮然而笑曰. 余聞

麟介之物. 不達[&FFFF]#壤之事. 毛羽之族. 豈識流

浪之形. 類異區分固其宜耳. 惟十性淵博含

生等有. 二諦該深物我斯貫. *辯有也則九道

森然. 談空也則萬像斯寂. 故般若曰. 色卽薩

婆若. 薩婆若卽色. 然色是無知之頑質. 薩婆

若諸佛 之靈照. 論有居然無別. 言無一而莫

異. 極矣哉極矣哉. 老氏之虛無乃有外而張

義. 釋師之法性乃卽色而遊玄. 遊玄不□於

器象. 何緣假之可除. 卽色而冥乎法性. 則境

智而俱寂般若曰. 不壞假名而說諸法實相.

維摩曰. 但除其病而不除法. 信哉此道. 孰可

逮乎. 故能拯溺俗於比流. 拔幽根於重劫. 遠

中	欄

開三乘之津. 廣闢天人之路. 夫大士建行. 以

檀度爲先. 標傍宗極. 以塔寺爲首. 施而有報.

匪成虛費. 惠而有德. 豈曰空爲. 且精微稍薄.

華侈漸興. 失在物懷. 何關聖慮. 故崇軒玉璽.

非堯舜之心. 翠居麗食. 豈釋迦之意. 今大周

馭9[&FFFF]#淳風遐被. 10振道綱於六合. 布德網於

八荒. 川無□浪之夫. 谷無含11難之士. 四民

咸安其業. 百官各盡其分. 嘉穀12委於中田.

倉庫積而成朽. 方將擊壤以頌太平. 鼓腹而

觀盛化. 吾子何拘妄慮窮竭. 古人歎曰. 才之

爲難. 信矣. 孔門三千□海內翹秀. 簡充四科

數不盈十. 其中伯牛惡疾. 回也13夭極. 商也

□吝. 賜也貨殖. 心也聚14斂. 由也凶15愎. 而擧

世推16載. 爲人倫之宗. 欽尙高軌. [&FFFF]#搢紳之

表. 百代慕其遺風. 千17戴仰其景行. 至於沙

門苦相駁節. 蓋髮膚18微嗣世人之所重. 而沙

門遺之如脫□. 名位財色有情之所滯. 而沙

門視之如秕糠. 斯乃忍人所不能忍. 去人所

不能去. 可謂超世之津梁. 弘道之勝趣也. 錄

其脫俗之誠. 足消四事. 採其高尙之跡. 可報

四恩. 肉優於此者乎. 夫崑山多玉. 尙有礫沙.

色水□金. 寧無土石. 沙門之中禪禁寔多. 不

無五三缺於戒律. 正可以道廢人. 不應以人

廢道. 子何睹此遂替釋敎. 故經曰. 依法不依

人. 依智不依識. 不可見紂□之□而忽堯孔

之軌. 覽調達之跡而忘妙德之風. 今當爲子

撮言其致. 三乘俱出生死. 說幽駕大有淺深.

九流咸明宇內. [&FFFF]#. □寧無總別. 儒經曰. 夫孝

德之本. 敎之所由生也. 旣云德本. 道高仁義

下	欄

之跡. 敎之由生. 墳典因之以弘. 然則同歸而

殊19途. 一致而百慮. 孝慈爲總. 子何惑焉. 儒

之爲統. 子何疑焉. 於是童子20莞然而悅曰.

夫柏梁之構興. 乃知21茅茨之仄陋. 仰日月之

彌高. 何丘陵之可22匹. 睹眞筌之遼廓. 覺世

訓之爲近. 尋二經之實談. 悟三張之詭妄. 佛

生西域形儀罔□. 敎流東土得聽餘音. 然神

□曠遠理乖稱謂. 因果寂遼信絶名言. 今以

淺懷得聞高論. 銷疑散滯渙若春□. 始知釋

典茫茫該羅二諦. 儒宗23□□總括九流. 信

24駭常談無得而稱者矣. 僕誠不敏. 謹承嘉

誨

廣弘明集卷第八

廣弘明集卷第九

25大唐西明寺沙門釋道宣撰

26辯惑篇第二之五

笑道27論28(其文廣抄取可笑29者)

臣鸞啓. 奉○令詳佛道二敎. 定其先後淺深

同異. 臣不揆疏短. 謹具錄以聞. 臣竊以佛之

與道敎跡不同. 出沒隱顯變通亦異. 幽微妙

密未易詳度. 且一往相對. 佛者以因緣爲宗.

30道以自然爲義. 自然者無爲說成. 因緣者積

行乃證. 守本則事靜而理均. 違宗則意31悖而

敎僞. 理均則始終若一. 敎僞則無所不爲. 案

老子五千文辭義俱偉. 諒可貴32已. 立身治國

君民之道富焉. 所以道有符書厭詛之方. 佛

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第九

頁數: 一四四

上	欄

禁怪力背哀之術. 彼此相形. 致使世人疑其

邪正. 此豈大道自然虛寂無爲之意哉. 將以

後人背本妄生穿鑿故也. 又道家方術以昇

仙爲神. 因而□惑偸潤目下. 昔徐福欺妄分

國於夷. 文成五利妖僞於漢世. 三張詭惑

於西梁. 孫恩搔擾於東越. 此之巨□自古稱

誣. 以之匡政政多邪僻. 以之導民民多詭惑.

驗其書典卷卷自違. 論其理義首尾無取. 昔

行父之爲人也. 見有禮於其君者. 敬之如孝

子之養父母. 見無禮於其君者. 惡之如鷹□

之逐鳥雀. 宣尼云. 君子之事上也. 進思盡忠

退思補過. 將順其美匡救其惡. 故上下能相

親也. 春秋傳曰. 君所謂可而有否焉. 臣獻其

可以去其否. 臣亦何人. 奉○降問敢不實答.

其道德1二卷可爲儒林之宗. 所疑□繆者去

其兩端請量刪定. 案五千文曰. 上士聞道勤

而行之. 中士聞道若存若亡. 下士聞道大笑

之. 不笑不 名爲道. 臣輒率下士之見爲笑道

論三卷合三十六條. 三卷者笑其三洞之名.

三十六條者笑其經有三十六部. 戰汗上呈

心魂失守. 2謹啓. 大周天和五年二月十五

日. 前司隷母極縣開國伯臣甄鸞啓

3笑道論卷上

造立天地一	年號差舛二  4元爲天人

三	結5士爲人四  五佛□出五  五練

生尸六	觀音侍老七  佛西法陰八

笑道論卷中

日經不同九	崑崙飛色十  法道立官

十一  稱南無佛十二   鳥跡前文十三

中	欄

張騫取經十四  日月普集十五  6大上

尊貴十六  五[&FFFF]#命鑿十七  老子7所佛

十八  ○使瞿曇十九  事邪心道二十

邪氣亂政二十一	誡木枯死二十二

笑道論卷下

北方禮始二十三	害親心道二十四

延生年符二十五	□與劫齊二十六

隨劫生死二十七	服丹金色二十八

改佛爲道二十九	偸佛因果三十  道

經未出言出三十一  五8億重天三十二

出入威儀三十三	道士奉佛三十四

道士合氣三十五	諸子道書三十六

造立天地一

9一太上10道君造立天地. 初記稱老子. 以周

幽王德衰. 欲西度關. 與尹嘉期三年後於長

安市靑羊肝中相見. 老子乃生皇后腹中. 至

期喜見有賣靑羊肝者. 因訪見老子從母懷

中起. 頭賓皓首身長丈六. 戴天11冠捉金杖.

將尹喜化胡. 隱首陽山. 紫雲覆之. 胡王疑妖.

□煮而不熱. 老君大瞋考殺胡王. 七子及國

人一分□死. 12王方伏令國人受化. ○頭不

妻受二百五十戒. 作吾13形香火禮拜. 老子

遂變形. 左目爲日右目爲月. 頭爲14昆山髮

爲星宿. 骨爲龍肉爲15狩腸爲蛇. 腹爲海. 指

爲五嶽. 毛爲草木. 心爲華蓋. 乃至兩腎合爲

眞要父母

臣鸞笑曰. 漢書云. 長安本名咸陽. 漢祖定天

下將都□邑. 因婁敬之諫乃歎日. 朕當長安

於此. 因爾名之. 周16幽未有何得老子. 預知

下	欄

長安與尹喜期乎. 又案三天正法混沌經云.

混沌之始. 淸氣爲天濁氣爲地. 便有七曜萬

像之形其來久矣. 豈有化胡之後老子方變

爲日月山川之類乎. 若爾者是則幽王之前.

天地未生萬物. 云何道經有三皇五帝三王

乎. 然則天地起自幽王矣. 又造天地記云. 崑

崙山高四千八百里. 上有玉京山大羅山. 各

高四千八百里. 三山合則高一萬四千四百

里. 又廣說品云. 天地相去萬萬五千里. 計紫

微宮在五億重天之上. 是則高於崑崙山數

百萬里. 而老君以心爲華蓋. 肝爲靑帝宮. 脾

爲紫微宮. 頭爲崑崙山. 不知老君何罪倒□

於地頭在下肝在上. 以顚倒故見亦倒乎. 以

長安爲度關之年. 幽王爲開闢之歲. 將以化

物□可承乎

17二年號差舛18者道德經序云. 老子以上皇

元年丁卯. 下爲周師. 無極元年癸丑去周度

關. 19笑曰. 古先帝王立年無號. 至漢武帝創

起建元. 後王因之遂至今日. 上皇孟浪可笑

之深

又文始傳云. 老子從三皇已來. 代代爲國師

化胡. 又云湯時爲□壽子. 周20初郭叔子. 旣

爲國師應傳典籍. 何爲不述. 但列伊尹傅說

呂望康邵之人乎. 而傅說者. 21惟注老子爲柱

下22史. 道家注爲周師. 便是俗官. 如何史傳

不說. 又上皇元年歲在丁卯. 計姬王一代七

百餘年. 未聞上皇之號. 檢諸史傳皆云. 老子

以景王時度關. 魯23哀十六年孔丘卒. 卽周

敬王時. 敬王卽景王之子. 景王卽幽王之後

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第九

頁數: 一四五

上	欄

一十餘世. 此則孔老同時. 而化胡經乃云. 幽

王之日度關. 不聞更返. 何得與孔子相見乎.

化胡又云. 爲周柱史七百年. 計周初至幽王.

止有三百餘年. 何得妄作. 然上皇之年道門

詭號. 故靈寶云. 我於上皇元年半劫度人. 其

時人壽萬八千歲. 如何超取半劫前號將來

近世用乎. 一何可笑. 且上皇無極□是無識

穿鑿. 作者欲神其術. 仍以年號加日. 冀有信

者從之

又云. 代代爲國師. 葛洪神仙序中具說1已怪

尋. 聖人旣出匡救爲先. 而夏桀陵虐塗百生

民. 成湯武丁思賢若渴. 老子何以賢君不輔

虐政不師. 修身養性自守而已. 期□將及. 自

知死至潛行西度. 獨爲尹說直2令讀誦. 不勸

授人. 身死關中墳□見在. 秦3佚弔之三號而

出. 究前傳經後人妄論. 雖曰尊崇. □成辱

道

4三5元爲天人6者. 太上三元品云. 上元一品

天宮元氣始凝. 三光開明靑黃之氣置上元

三宮. 第一宮名玄都元陽七寶紫微7宮. 則

有靑元始陽之氣. 總主上眞自然8玉宮靈寶

上皇諸天帝王上聖大神. 其宮皆五億五萬

五千五百五十五億萬重靑陽之氣. 其中神

仙官僚人衆各有五億五萬乃至如上萬重.

皆結自然靑元之氣而爲人也. 其九宮重數

官僚人衆皆同紫微

臣笑曰. 三天正法經云. 天光未朗蔚積未澄.

七千餘劫玄景始分. 九氣存焉. 一氣相去九

萬九千九百九十里. 靑氣高澄濁混下降. 而

中	欄

九天眞王元始天王生於九氣之中. 氣結而

形焉. 便有九眞之帝. 皆九天淸氣凝成九9宇

之位. 三元10夫人從氣而生在洞房宮玉童玉

女各三千而侍. 以天爲父以氣爲母. 生於三

元之君

又案靈寶罪11根品云. 太上道君禮元始天尊

問十善等法. 於是天尊命召神仙各說因緣.

□沙得道已成如來. 其未成者亦如□沙. 又

12元始傳云. 天堂對地獄. 善者昇天惡者入

地. 若13以此說理則不然. 何者元始天王及太

上道君諸天神人. 皆結自然淸元之氣而化

爲之本. 非修戒而成者也. 彼本不因持戒而

成者. 何得令我獨行善法而望得之14乎

又案度人15本行經云. 太上道君言. 我無量劫

度人無數. 元始天尊以我因緣之16勛. 賜我太

上之號. 推此有疑. 如有無生成品云. 空爲萬

物母. 道爲萬物父. 此則先有於道乃有衆生.

然此爲道之父. 非衆生所作. 道旣如此. 衆生

何用修善而作乎. 又道生萬物. 生物之初是

則始也. 我旣始生未有染習. 何得有六道四

生苦樂之別乎. 又不可也. 又云. 衆生神識本

來自有. 非道生者. 道旣能生萬物. 神識豈非

物乎. 又不可也

17四結土爲人18者. 三天正法經云. 九氣旣分.

九眞天王乃至三元夫人三元之君太上道君

於是而形. 逮至皇帝始立生民結土爲像於

曠野. 三年能言. 各在一方. 故有□秦夷羌. 五

情合德五法自然. 承上眞之氣而得爲人也

臣笑曰. 三元品善惡業對皆由一身. 又*元始

下	欄

傳云. 若□盜不孝. 死入地獄受五苦八難. 後

生六畜邊夷之中. 推此而言. 乖違19太甚. 且

皇帝土像之日. 經于三年上眞氣入乃能言

語. 此上淸之氣與太上同源. 論先未有惡善.

何爲入土像中. 卽墮八難爲蠻夷乎. 此土爲

像. 先亦無因. 云何造作之後. 乃有中邊之別

乎. 又上眞之氣爲癡爲□. 若其癡也. 不應入

土能言. 如其□也. 應識五苦八難. 如何不樂

善樂而貪爲苦難乎. 推此諸條. 可笑之深

也

20五明五佛□21興者. 文始傳云. 老子以上皇

元年下爲周師. 無極元年乘靑牛薄板車度

關. 爲尹喜說五千文曰. 吾遊天地之間. 汝未

得道. 不可相隨. 當22誦五千文萬遍. 耳當洞

聽目當洞視. 身能飛行六通四達. 期於成都.

喜依言獲之. 旣訪相見. 至□賓檀特山中. 乃

至王以水火燒比. 老子乃坐蓮華中誦經如

故. 王心哀悔過. 老子推尹喜爲師. 語王曰. 吾

師號佛. 佛事無上. 道王從受化. 男女○髮不

娶於23妻. 是無上道承佛威神. 委尹喜爲□賓

國佛. 號明光儒童

臣笑曰. 廣說品云. 始24老國王聞天尊說法.

與妻子俱得須陀洹果. 淸和國王聞之與群

臣造天尊所. 皆白日昇天. 王爲梵天之首. 號

玄中法師. 其妻聞法同飛爲妙梵天王. 後生

□賓號憤陀力王. 殺害無道. 玄中法師須化

度之. 25化生李26氏之胎. 八十二年剖左腋. 生

而白首. 經三月乘白鹿與尹喜西遊隱檀特.

三年憤陀力王獵見便燒比. 老子不死. 王伏

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第九

頁數: 一四六

上	欄

便剃髮改衣. 姓釋名法號沙門. 成果爲釋迦

牟尼佛. 至漢世法流東秦. 又文始傳. 老子化

胡推尹喜爲師而化胡. 消□經云. 尹喜推老

子爲師1也. 文始傳云. 吾師號佛. 佛事無上

道. 又云. 無上道承佛威神委2尹喜爲佛. 推

此衆途師弟亂矣. 何名敎之存乎. 又化胡消

□經皆言. 老子化□賓身自爲佛. 廣說品. 憤

陀力王老之妻也. 得道號釋迦牟尼佛. 卽秦

漢所流者. 玄妙篇云. 老子入關至天竺維衛

國. 入於夫人淸妙口中. 至後年四月八日剖

左腋而生. 擧手曰. 天上天下惟我爲尊. 三界

皆苦何可樂者. 尋□賓一國乃有五佛俱出.

一是尹喜號儒童者. 二是老子化□賓者. 三

老子之妻憤陀王號釋迦者. 四老子在維衛

作佛. 亦號釋迦. 五白淨王子悉達作佛. 復號

釋迦. 案文始傳云. 五百3年一賢千年一聖.

今五佛□出. 不覺煩乎. 若言聖人能分身化

物. 說經亦必多方. 何爲老化則多. 經惟二卷

不變. 至於儒童尹喜憤陀佛經. 無聞於今. 但

是白淨王子所說. 以此推之. 老喜爲佛. 虛妄

可4曝. 且老經□說不許人聞. 前後相番誠有

遠意. 然5老能作佛. 止是一人道士. 不知奉

佛惑之甚矣. 如父爲道6士. 豈以道人之爲道

士. 豈以道人故. 而不認其父乎

7六五練生尸8者. 五練經云. 滅度者用色繒.

天子一匹. 公王一丈. 庶民五尺. 上金五兩而

作一龍. 庶民用鐵五色石五枚. 以書玉文. 通

夜露埋. 深三尺. 女靑文曰. 九祖幽魂卽出長

夜入光明天. 供其[&FFFF]#飯三十二年. 還其故形

中	欄

而更生矣

臣笑曰. 三元品中天地9大水三宮九府九宮

一百二十曹. 罪福功行. 考官書之無有差錯.

善者益壽惡者奪算. 豈有不因業行直用五

尺繒. 而令九祖幽魂入光明天. 三十二年還

故形耶. 不然之談. 於斯可見. 計五練之文. 出

天地未分之前. 至今亦應用者. 則三十二年

後穿塚而出*也. 耳目所知. 何爲10羲皇已來.

不聞道士死11屍九祖從地出者12耶. 不然之

狀. 又可笑也. 今郊野古塚. 熟有穴開焉. 非道

士祖父更生之處乎. 亦可啓齒

13七觀音侍14道者. 有道士造老像. 二菩薩侍

之. 一曰金剛藏. 二曰觀世音. 又道士服黃

15布□. 或16似服□通身被之. 偸佛僧袈裟法

服之相. 其服黃□. 乃是古賢之衣. 橫17被加

前兩帶者. 今悉削除. 學僧服像

臣笑曰. 案諸天內音八字文曰. 梵形落空九

18重推前. 天眞皇人. 解曰. 梵形者. 元始天尊.

於龍漢之世號也. 至赤明年. 號觀音矣. 又案

蜀記云. 張陵避□丘社中. 得□鬼之術. 自造

符書以□百姓. 爲大蛇所呑. 弟子恥之. 云白

日昇天. 陵子迪爲係師. 迪子魯爲嗣師. 以祖

妖法惑亂天下. 漢書云. 劉焉以魯爲督義司

馬. 遂殺漢中太守蘇固. 便得漢中. 鬼道化人.

時傳黃衣當王. 魯遂令其部衆改著黃衣巾

□. 代漢之徵. 自爾至今黃服不絶. 像服沙門.

良可悲也. 且立身之本. 忠孝爲先. 子像父侍

天地不立. 觀音極位大士. 老子不及大賢. 而

令祖父立侍子孫是不孝也. 又襲張魯逆人之

下	欄

服. 是不忠也. 旣挾不忠不孝. 何足踵焉

19八佛生西陰20者. 老子序云. 陰陽之道化成

萬物. 道生於東. 爲木陽也. 佛生於西. 爲金陰

也. 道父佛母. 道天佛地. 道生佛死道因佛緣.

□一陰一陽不相離也. 佛者道之所生. 大乘

守善道者. 自然無所從生. 佛會大坐. 法地方

也. 道會小坐. 法天圓也. 道人不兵者. 乃是陰

氣女人像也. 故不加兵役. 道作兵者. 可知道

人見天子王候不拜. 像女人深宮不干政也.

道士見天子守令拜者. 以干政爲臣僚也. 道

會飮酒者無過也. 佛會不飮. 以女人飮酒犯

七出也. 道會不齋. 以主生生須食也. 佛會持

齋. 以主死死不食*也. 又以女人節食也. 道

人獨21坐. 以女22人守一也. 道士聚宿故無23所

暇也

臣笑曰. 文始傳云. 道生高東木男也. 佛生西金

女也. 今以五行推之. 則金能刻木. 木以金爲

官鬼. 金以木爲妻財. 推此則佛是道之官鬼.

道是佛之妻財也. 又云. 道生佛者理則不然.

陰陽五行豈有生金之木. 故知道不生佛. 道

人大坐. 以是道之官府. 道士小坐. 以上逼於

官也. 道人不兵租者. 以本王種故[&FFFF]#也. 道士

庶賤兵租是常. 道經若此. 若[&FFFF]#兵租便違道

敎. 又靈寶大誡云. 道士不飮酒不干貴. 如何

故違犯大誡乎. 後之□□. 全無指的. 又云. 道

士以齋爲死法. 故不齋者. 何不飽食終日養

此形骸. 而興絶粒服氣以心長生之術乎. 卒

不見之終. 爲捕影之論矣. 又云. 道人獨臥道

士聚宿. 據此合氣. 黃書不24可妄乎

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第九

頁數: 一四七

上	欄

1九日月周徑者. 文始傳云. 天去地四十萬九

千里. 日月直度各三千里. 周□六千里. 天地

午子相去九千萬萬里. 卯酉2四隅亦3爾轉

形. 濟苦經云. 崑崙山高一萬五千里

臣笑曰. 依濟苦經云. 天地相去萬萬五千里.

與前文始. 全所不同. 文始傳云. 日月周圍六

千里. 徑三千里. 據法則圍九千里. 如何但止

六千耶. 又天圓地方道家□述. 今四隅與方

等量. 則天地俱圓矣. 化胡云. 佛法上限止極

三十三天. 不及道之八十一天上也. 又云.

4崑山九重重相去九千里. 山有四面. 面有一

天. 故四九三十六天. 第一重帝釋居之. 今計

*崑山高一萬五千里. 而有九重. 重高九千.

則高八萬一千. 而言萬五千者. 何太乖5各.

大可笑也

6十崑崙飛色7者. 文始傳云. 萬萬億萬萬歲.

一大水崑崙飛色. 爾時飛仙迎取天王及善

民. 安之山上. 復萬萬8億歲大火起. 爾時聖

人飛迎天王及人. 安于山上

臣笑曰. 濟苦經云. 天地劫燒洞然空蕩. 淸氣

爲天濁氣爲地. 乃使臣靈胡亥造立山川日

月如前. *崑山飛色容可迎人安山之上. 若天

地洞然山爲火焚. 義不獨立. 如何迎取王人

安山上乎

又度人妙經云. 五億重天之上大羅之天. 有

玉京山. 災所不及. 計太上慈愍. 何不迎之以

在玉京乎. 若看死不迎. 是不慈也. 若不能迎.

是欺詐也. 又度人本行經云. 道言我隨劫生

死. 然9大上道君. 居大羅之上. 災10所不及. 猶

中	欄

云隨劫生死. 自餘飛仙. 如何迎取天王善人.

安于山上令[&FFFF]#死者. 深大愚11□. 又可笑也

12十一法道13天置官14者. 五符經云. 中黃道君

曰. 天生萬物人爲貴也. 人身15苞含天地無所

不法. 立天子置三公九卿二十七大夫八十

一元士九州百二十郡千二百縣也. 膽爲天

子大道君. 脾爲皇后. 心爲太尉. 左腎爲司徒.

右腎爲司空. 封八神及臍爲九卿珠樓神十

二胃神十二三焦神三. 合爲二十七大夫. 四

16支神爲八十一. 元士合之百二十. 以法郡數

也. 又肺爲尙書府. 肝爲蘭臺府

臣笑曰. 檢道經州縣之名. 文似近代所出. 古

縣大而郡小. 見于春秋及周書洛誥. 今反以

郡大於縣. 是則非春秋已前道經乎. 誣17□迷

謬不可觀. 而可笑也

18十二稱南無佛19者. 化胡經云. 20老化胡. 王

不受其敎. 老子曰. 王若不信. 吾南入天21竺

化諸國. 其道大興. 自此已南無尊於佛者. 胡

王猶不信受曰. 若南化天竺. 吾當稽首稱南

無佛. 又流沙塞有加夷國. 常爲劫盜. 胡王患

之. 使男子守塞常憂. 因號男爲22憂婆塞. 女

子又畏加夷所掠. 兼憂其夫爲夷所困. 乃因

號*憂婆夷

臣笑曰. 23胡言南無. 此言歸命. 亦云救我. *胡

言*憂婆塞. 此言善信男子. *憂婆夷者. 云善

信女也. 若以老子言. 佛出於南. 便云南無佛

者. 若出於西方. 可云西無佛乎. 若言. 男子守

塞可名憂塞. 女子憂夫恐夷可名爲憂夷. 未

知婆者. 復可憂其祖母乎. 如此依字釋□. 醜

下	欄

拙困辱. 大可笑也

24十三鳥跡前文25者. 洞神三皇經. 稱西域仙

人曰皇文者. 乃是三皇已前鳥. 跡之始文章

也. 又云. 三皇者. 則三洞之尊神. 大有之祖

氣. 天皇主氣. 地皇主神. 人皇主生. 三合成德

萬物化生

臣笑曰. 南極眞人問事品稱. 靈寶眞文三十

六卷. 在玉京山玄臺玉室. 眞文大字滿中. 天

地淪沒萬成萬壞. 眞文獨明. 此之眞文. 卽三

洞文也. 三皇卽三洞之尊神. 必不在三洞之

26後. 爾時未有鳥獸. 何得云三皇已前鳥跡之

始文也. 若以伏27羲爲三皇者. 案淮南子云.

皇帝使倉□睹鳥跡造文字. 此則止在皇帝

之時. 何得云三皇已前鳥文之始乎

28十四張騫取經29者. 化胡經曰. 迦葉菩薩云.

如來滅後五百歲. 吾來東遊以道授韓平子.

白日昇天. 又二百年. 以道授張陵. 又二百年.

以道授建平子. 又二百年. 30以授31午室. 爾後

漢末陵遲不奉吾道. 至漢明永平七年甲子

歲. 星晝現西方夜. 明帝夢神人長32一丈六尺

項有日光. 旦問群臣. 傅又曰. 西方胡王太子

成道佛號33佛. 明帝卽遣張騫等. 窮河源. 經

三十六國至舍衛. 佛已涅槃. 寫經六十萬五

千言. 至永平十八年乃還

臣笑曰. 漢書云. 張陵者後漢順帝時人. 客學

於蜀. 入34鶴鳴山爲蛇所呑. 計順帝. 乃35是明

帝七世36之孫. 理不在明帝之前百餘年也. 又

云. 明帝遣張騫尋河源者. 此亦妄作. 案漢書.

張騫爲前漢武帝尋河源. 云何後漢明帝. 復

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第九

頁數: 一四八

上	欄

遣尋耶. 不知騫是1何長仙乎. 代代受使. 一

何苦哉. 可笑其妄引也

2十五日月普集3者. 諸天內音第三宗飄天

八字文曰. 澤落覺菩臺緣大羅. 千天眞皇人

解曰. 澤者天中山名. 衆龍所窟落覺者道君

之內名. 菩臺者眞人之隱號. 玉臺處澤山之

陽. 三萬日月明其左右. 羅漢月夫人. 大劫旣

4災. 諸天日月會玉臺之下. 大千世界之分.

天下改易大千洞然

臣笑曰. 濟苦經云. 乾坤洞然之後. 乃使巨靈

胡亥造山川玄中造日月. 5崑山南三十兆里

復有*崑山. 如是次第有千*崑山. 名小千界.

復有千小千. 名中千界. 復有千中千. 名一大

千世界. 計大千世界中有百億日月. 又經云.

大劫旣交天地改易. 日月星辰無有存者. 若

其普集則百億俱來. 何爲但三6千而至. 若餘

不集者爲是災所不及. 爲是本界闕少. 若必

少者. 地上凡人. 尙蒙日月之照. 天上福勝. 如

何獨無照乎. 又日月之下. 乃是欲界. 下人不

名大羅上界災所不及. 7今不來者. 理8其然

乎. 將知造此經者. 惟聞大千之名. 迷於日月

之數. 故其然哉

9十六10大上尊貴11者. 文始傳稱. 老子與尹喜

遊天上. 入九重白門天帝見老便拜. 老命喜

與天帝相禮. 老子曰. 太上尊貴. 剋日引見. 太

上在12玉京山七寶宮. 出諸天上. 寂寂冥冥淸

遠矣

臣笑曰. 神仙傳云. 吳郡比13義白日登仙. 四

百年後還家. 說云. 初上天時欲見天14帝. 尊

中	欄

貴不可見. 遂先見太上. 在正殿坐. 男女15侍

數百人. 如此狀明. 則知太上劣於天帝矣. 言

16大上尊貴治在衆天之上者妄也. 今據九天

生神章. 太上住在玄都宮也. 其玉淸宮在玄

都之上. 何17重宮復在玉淸之上. 便高玄都兩

重矣. 而老子云. 太上治在衆天之上者. 何謬

如斯

18十七五穀19爲□命之鑿者. 化胡經云. 三皇

修道人皆不死. 上20古時. 天生甘露地生醴

泉. 食飮長生. 中21古來天生五氣地出五味.

食之延年. 下古世薄天生風雨地養百獸. 人

捕食之. 吾傷此際. 故嘗百穀以食兆民. 於是

三皇各奉粟五斗爲信. 心世世子孫不絶五

穀生神州

臣笑曰. 五符經云. 三仙王告皇帝曰. 人所以

壽22孝者. 不食五穀故也. 大有經曰. 五穀□命

23之鑿. 臭五24穀命促縮. 此糧入腹無希久壽.

汝欲不死腸中無屎. 五府經云. 黃精者三陽

之氣. 上25太淸宮. 食之甘美. 又長生也. 未解

老子何不嘗此. 而嘗五穀腐人之腸乎. 又三

皇者皆神人也. 何以不令子孫王於長生之

國. 而以五26斗穀請子孫王於神州. 心□命腐

腸之短壽乎又可笑27耳

28十八老子作佛29者. 玄妙內篇云. 老子入關

往維衛國. 入淸妙夫人口中. 後剖左腋生. 行

七步曰. 天上天下惟我爲尊. 於是乃有佛法

臣笑曰. 化胡經云. 30老化□賓一切奉佛. 老

曰. □後百年. 兜率天上更有眞佛. 託生舍衛

白淨王宮. 吾於爾時. 亦遣尹喜下生從佛. 號

下	欄

曰阿難. 造十二部經. 老子去後百年. 舍衛國

王果生太子. 六年苦行成道. 號佛字釋迦文.

四十九年欲入涅槃. 老子復見於世號迦葉.

在雙樹間. 爲諸大衆31請啓如來三十六問訖.

佛便涅槃. 迦葉菩薩焚燒佛32屍. 取舍利分國

造塔. 阿育王又起八萬四千塔. 卽以事推. 老

子本不作佛. 若作佛者. 豈可老還自燒老屍

而起塔耶. 且可一笑. 且老子諸經多云作佛.

或作國師. 豈可天下國師. 與佛必待伯陽乎.

度人化俗. 要須李耳耶. 若云佛不能作要須

道者. 從始氣以來. 獨一老子. 不許餘人悟大

道而爲國師耶. 是則老爲自伐惟我能也. 然

佛經. 人人33行行皆得佛果. 道經不述. 惟一

老君. 如何佛敎如此之弘. 道經如斯之隘乎.

且妄言虛述首尾無據. 蜀記. 張34陵蛇□. 35而

注白日昇天. 漢書. 36劉安伏鉞. 乃言長生不

死道家誣老子作佛. □可怪哉

又造天地經云. 西化胡王. 老子變形而去. 左

目爲日. 右目爲月. 案玄妙經云. 老子乘日精

入淸妙口中. 是則老子乘一目之精而入口

也. 計大道洞神何所不在. 乃要憑一精而入

胎乎. 若必藉精. 精依於首. 若乘頭37入. 兩眼

俱來. 今乃乘一眼而入. 38使成偏見之大道

乎. 亦可笑也

39十九40○瞿曇41遣使者. 老子化胡歌曰. 我在

舍衛時. 約○瞿曇身. 汝共摩訶薩. 齎經來東

秦. 歷42落神州界. 迫至東海間. 廣宣世尊法.

敎授聾俗人. 與子威神法. 化道滿千年. 年滿

時當還. 愼莫戀東秦. 無令天帝怒. 太上□地

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第九

頁數: 一四九

上	欄

瞋

臣笑曰. 案瞿曇者. 卽釋迦也. 化胡經云. 周莊

本初三年太歲丙辰. 白淨1王子旣得正覺. 號

佛釋迦. 孝子見其去世恐人懈怠. 復下多羅

聚落. 號曰迦葉. 親近於佛. 焚屍取骨. 起塔分

布. 若如上文. 釋迦未生. 不得預遣瞿曇往東

土也. 如其已生成佛者. 中間無容. 得受迦葉

之約○充千年之使乎. 豈有菩薩親侍於佛

而○佛爲使乎. 又周莊一政. 止有一十五年.

元年乙酉全無丙辰. 本初之號何謬如斯. 足

令掩耳. 亦使太上□地而瞋乎

2二十以酒脯事邪心道3者. 度人妙經稱. 三

界魔王各有歌辭. 誦之百遍名度南宮. 千遍

魔王保迎. 萬遍飛4昇5大空. 過三界登仙公.

又玄中精經. 道士受6誡符7錄. 置五嶽位設

酒8脯再拜

臣笑曰. 觀身大*誡云. 道學不得祠祀鬼神及

向禮拜. 旣是欲界魔王. 未度諸有. 焉能誦通

百遍度南宮耶

又案三張之法. 春秋二分祭社祠□. 冬夏兩

至同俗祠祀. 兵符社契軍將9交兵. 都無10戒

勸之文. 此之神社. 爲神爲道. 若是神者. 道士

不拜. 如其道也. 不設酒脯. 豈有口誦魔言身

行禮祭. 心出三界. 11良可悲12夫

13二十一佛邪亂政14者. 化胡15經佛興胡域. 西

方金氣剛而無禮. 神州之士. 效其儀法起立

色圖. 處處專16尙背本趣末. 17辭言迂蕩不合

妙法. 飾彫經像以□王臣. 致天下水旱兵革

相伐. 不過十年災變普出. 五星失度山河崩

中	欄

竭. 王化不平皆由佛亂. 帝主不事宗廟. 庶人

不享其先. 所以神祇道氣. 不可復18理

臣笑曰. 智慧罪根品云. 元始天尊曰. 我於上

皇元年半劫. 度人延命萬八千年. 我去後人

心頹壞淫祀邪神. 殺生禱祈更相殘害. 自取

夭傷壽無定年. 以此推之. 淫祀邪神萬神歡

喜. 氣與道合應獲福利. 云何命促壽無定年.

又漢明19以前. 佛法未行道氣隆盛. 何乃兵戈

屢作水旱相尋. 雨血山崩饑荒□集. 更有桀

紂千20貳生靈. 自明帝後佛法行來五百餘年.

寧有妖災虐政甚於前者. 以今驗古. 誰有□

欺. 事彰竹帛. 不可掩也. 鸞乃庸疏. 頗尋兩

敎. 道法謙退. 行僞以顯佛眞. 佛法澄正. 存理

而開物性. 若不如此通道. 則可笑殺人

21二十二樹木聞22誡枯死23者. 老子百八十戒

重律云. 吾戒大重. 向樹說之則枯. 向畜說之

則死. 又靈寶經云. 玄素之道. 古人修之延年

益壽. 今人修之消年損命

又24道士受三五將軍禁厭之法. 有怨憎者癩

狂□命. 又度國王品. 東方開明招眞神身著

黑25□. 有26玄文27身廣百步. 頭柱天主食邪

魔口容山. 朝食五百暮□三千28五十五合衣

呑. 臣笑曰. 三元大*誡云天尊說十*誡十善

等法. 無量人得道. *誡云. 不得懷惡心. 聞*誡

29生謗得罪. 今樹木無情. 不慮獲罪起謗. 何

須戒之令枯. 若必枯死. 此則有知. 若有知者.

聞法應悟. 然無此理. 何用斯言. 公知今人修

則損命災毒已行. 大道寬容檢而不檢. 致令

女延後代而不收錄之耶

下	欄

又案三張之術畏鬼科曰. 左佩太極章. 右佩

昆吾鐵. 指日則停空. 擬鬼千里血. 又造黃神

30赤章殺鬼. 朱章殺人. 或爲塗百齋者. 黃土

泥面. 驢31[&FFFF]#泥中懸頭著□. 打拍使熟. 自晉

義熙中. 道士王公期除打拍法. 而陸修靜猶

以黃土泥額. 反縛懸頭. 如此淫祀衆32淫同

笑. 又案漢□□. 帝疑其詛. 對曰. 若鬼神有

知. 不受無理之詛. 如其無知. 33詛之何益. 故

不爲此. 以事推測. 常人之智尙識達之. 肉鬼

有靈聰明正直而受愚厭者. 未之有也. 今觀

其文. 詞義無取. 有同俗巫解奏之曲. 何期大

道. 若此容而不非乎. 將不耽嗜糟汁□淫終

歲. 以理推誠. 豈得爾耶

34二十三起禮北方爲始者. 依十*誡十四持

身經云. 北方禮一拜. 北方爲始. 東向而周十

方. 想見太上眞形

臣笑曰. 文始傳云. 老子與尹喜遊天上. 喜欲

見太上. 老曰. 太上在大羅天玉京. 山極幽遠.

可遙禮闕. 遂不見而還. 以此推之. 玄都玉京

太上所住. 今在上方. 何不以上爲首. 而浪禮

北方耶. 然道生東陽也. 何35不東方爲始. 佛

生西陰也. 北亦陰也. 前已鄙之. 今復尊量而

前禮乎. 又罪根品云. 36大上道君同陽館中稽

首禮元始天尊問十善等法. 此*誡乃天尊所

說. 何以不禮天尊. 而想見太上乎. 捨本逐末.

誰之咎也

37二十四害親心道38者. 老子消□經云. 老子

語尹喜曰. 若心學道. 先去五情. 一父母. 二妻

子. 三情色. 四財寶. 五官爵. 若除者與吾西

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第九

頁數: 一五○

上	欄

行. 喜精銳. 因斷七人首持來. 老笑曰. 吾試子

心. 不可爲事. 所殺非親乃禽獸耳. 伏1視七

頭爲七寶. 七尸爲七禽. 喜疑反家. 七親皆存.

又造立天地記云. 老子化胡. 胡王不伏. 老子

打殺. 胡王七子國人一分

臣笑曰. 三元誡云. 道學不得懷挾惡心. 不孝

父母. 不愛妻子. 計喜所殺父母. 如知是幻. 何

得懷疑反視. 如其實心依誡懷惡已犯重罪.

何肉斬二親之首乎. 又胡王不伏. 殺其七子.

亦以甚矣. 又殺國人一分. 何斯不仁之深乎.

若作法於後代. 則令心道者皆殺二親妻子

矣. 又不可以一王不伏而濫誅半國之人乎.

進退二三. 可笑怪也

2二十五延3生符4者. 三元品云. 紫微宮5靑

延生6符書八方則八氣應之便成人. 毁符以

燒者. 人隨煙化爲氣. 其文四萬劫一出

臣笑曰. 文始傳云. 7萬億萬億歲一大水. 崑

崙飛色. 有仙飛迎天王善人. 安之山上. 乃至

前8前萬萬歲. 天地混沌如鉤子黃. 名曰一

劫. 案大水之日天人不死. 不應迎之山上

又濟苦9經. 乾坤洞然之後. 潰然空蕩. 計一

劫之時. 人物不存. 其延生符四萬劫乃出. 豈

可四萬劫中絶無天人. 幽幽冥冥. 何其遠也.

又萬萬止是一億. 億10億止是一兆. 止言一億

兆年而云. *萬億萬億者. 蓋新學造經. 不知

數之大小耳

11二十六椿與劫齊12者. 洞玄東方靑帝頌曰.

九五不常居. 天地有傾危. 大劫終一椿. 百六

乘運□

中	欄

臣笑曰. 大水旣漂. 崑崙飛色. 後有大火. 金鐵

融地無草. 乃至萬萬億歲. 天地如鉤子黃. 總

名一劫. 然椿是世木. 以世火燒之則陸. 値劫

火便絶. 而言大劫齊椿者. 一何謬歟. 亦可笑

矣

13二十七隨劫生死14者. 如度命妙經云. 大劫

交周. 天崩地淪. 欲界滅無. 15太平道經佛法

華大小品. 周遊上下十八天中. 在色界內至

大劫交. 其文乃沒. 其玉淸上道三洞神經眞

文玉字. 出於元始. 在二十八天無色界上大

羅玉京山玄臺災所不及. 故自然之文. 與運

同生同滅. 能奉之七祖生天. 轉輪聖王代代

不絶

臣笑曰. 度人本行經云. 道言自元始開光*以

來. 赤明元年. 經九千餘億劫. 度一□沙衆生.

爾後至上皇元年. 度人無量. 我隨劫生死. 世

世不絶. □與靈寶同出. 經久劫終九氣. 16政

運託胎. 洪氏積三千餘年. 至赤明開通歲在

甲子. 誕於扶力. 17蓋天復與靈寶同出度人.

18無始天尊以我因緣. 賜我太上之號. 在玄都

玉京以此推之. 眞文在玉19京災所不及. 而云

自然之文. 與運同生同滅. 同生同滅豈非災

也

又云. 我與靈寶同時出沒. 又云. 我隨劫生死.

計靈寶運滅. 太上隨亡. 而云長生不死. 此爲

妄也. 又玉京在衆天之上災所不及. 理合可

疑. 一切形色無有存者. 玉京玉臺斯爲色界.

色界非常. 玉京豈存. 又赤明甲子之號. 殊同

河漢之實矣

下	欄

20二十八服丹21成金色22者. 神仙金液經云. 金

液還丹. 太上所服. 而神今燒水銀. 還復爲丹.

服之得仙. 白日昇天. 心仙不得. 此道徒自苦

耳(燒丹成水銀. 燒水銀成丹. 故曰還丹)昔韓終服之. 面作金色

又佛身黃金色者. 蓋道法驗也. 令身內外剛

堅如金. 故號佛金剛身也

臣笑曰. 文始傳云. 太上老子太一元君. 此

23二聖亦可爲一身. 金液經云. 太一者惟有中

黃丈夫及太一君此二仙人主也. 飮金液24昇

天爲25大神調陰陽矣

尋韓終未服金液. 止是常人旣服*昇天. 卽老

君是也. 而老君爲太上萬眞之主. 何所不能

而乃26須金液後調陰陽乎

又太一大神成者多少調陰陽者復須幾人. 若

言服者. 皆得何其多耶. 又丹與水銀遍地皆

有. 火燒成丹. 作之不難. 何爲道士不服白日

昇天. 爲天仙之主而辛苦叩齒. 虛過一生良

可哀哉. 若不服者. 明知爲丹所誤. 故捕影

之談耳

又云. 佛身金色由丹所成. 此乃不須行因一

27炷丹. 得邪見之重. 可爲悲28夫

29二十九偸改佛30經爲道31經者. 如妙眞偈云.

假使聲聞衆. 其數如□沙. 盡思共度量. 不能

測道智

臣笑曰. 此乃改法華佛智爲道智耳. 自餘□

同諸文非一. 昔有問道士顧歡歡答. 靈寶妙

經天文大字出於自然. 本非法華. 乃是羅什

妄與僧32肇. 改我道經爲法華也. 且靈寶偸於

法華可□東夏. 法華之異靈寶. 不殊西域. 今