經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第五

頁數: 一二一

上	欄

棄嘉穀乎. 後之談者雖曲爲其義辯而釋之.

莫不艱屯於殺聖困□於忘親也

知我者希則我貴矣

上章云. 聖人之在天下也. 百姓皆注其耳目.

師資貴愛必彰萬物. 如斯則知之者安得希

哉. 知希者何必貴哉. 卽己之身見貴. 九服何

得. 1背2實抗言云貴. 由知希哉. 斯蓋欲抑動

□俗. 故發此過言耳. 聖敎則不然. 中和其詞

以理訓導. 故曰. 在家必聞. 在邦必聞也. 是聞

必達也. 不見善而無悶. 潛龍之德. 人不知而

不□. 君子之道. 衆好之必察焉. 衆惡之必察

焉. 旣不以知多爲顯. 亦不以知少爲貴. 誨誘

綽綽理中自然. 3何與老聃之言同日而語其

優劣哉

禮者忠信之薄. 而亂之首. 前識者道之華. 而

愚之始. 是以大丈夫處其厚不處其薄. 處其

實不處其華也

孫盛曰. 老聃足知聖人禮樂. 非玄勝之具. 不

獲已而暇作耳. 而故毁 之何哉. 是故屛撥禮

學以全其任. 自然之論. 豈不知叔末. 不復得

返自然之道. 直欲申己好之懷. 然則不[&FFFF]#情

於所悅. 非4汪心救物者也. 非*惟不救. 乃奬

其弊矣. 5或問. 6莊老所以故發此唱. 蓋與聖

敎相爲表裏. 其於陶物明訓. 其歸一7也. 盛

以爲不然. 夫聖人之道廣大悉備8矣. 猶日月

懸天. 有何不照者哉. 老氏之言皆9效於六經

矣. 寧復有所愆之俟. 佐助於聃周乎. 卽莊周

所謂日月出矣而□火不息10者. 至於虛□譎

怪11□詭之言. 尙拘滯於一方. 而橫稱不經之

中	欄

奇詞也

12王候得一以爲天下貞. 貞正也

下章云. 孰知其極其無正. 正復爲奇. 善復爲

妖

尋此二章. 或云天下正. 或言無正. 旣云善人

不善人師. 而復云爲妖

天下之善一也. 而或師或妖. 天下之正道一

也. 而云正復爲奇斯反. 鄙見所未能通也. 盛

字安國. 仕晉爲給事中□書監. 少遊涉墳13素

而以史籍爲懷. 故曰. 賢聖玄○得諸言表. 而

仁愛自我陶染庶物. 漸漬之功莫過乎經史.

著晉陽春秋三十餘卷. 評老氏中賢之流. 故

知爲尹述書. 乃祖承有據□子云. 老子就涓

子學九仙之術. 尋乎導養. 斯言有徵. 14至於

聖也. 則不云學. 故語曰. 生知者上. 學知者

次. 王何所位典達鴻猷. 故15班固序人九等之

例. 孔丘等爲上上. 類例皆是聖. 李16耳等爲

中上. 類例皆是賢. 聖有至聖亞聖. 賢有大賢

中賢. □以神機有利鈍. 故智用有漸頓也. 盛

□老非大賢. 取其閑放自牧不能兼濟於天

下. 坐觀周衰遁於西裔. 行及秦壤. 死於扶風.

菩於魂里. 非遁天之仙信矣

均聖17論	齊比約18休文

自天地權輿民生攸始. 遐哉□○無得而言.

焉無得而言. 19因有可言之象. 至於20大虛之

空曠. 無始之杳茫. 豈唯言象莫窺. 良以心慮

事絶. 及天地[&FFFF]#爾來宅其中. 女端之泛21鉅

海. 方斯非譬. 然則有此天地22以來. 猶一念

也. 我之所久莫過軒□. 而天地之23在彼太

下	欄

虛. 猶軒24羲之在彼天地. 齷齪之徒*惟謂赫

胥爲遠. 何其25鎖鎖爲念之局耶. 世之有佛莫

知其始. 前佛後佛其道不異. 法身湛然各由

應感. 感之所召. 跨大千而咫尺. 緣苟未應. 雖

踐跡而弗睹. 娑婆南界是曰閻色. 蔥嶺以西

經塗密邇. 緣運未開自與理隔. 何以言之. 夏

殷*以前書傳簡寡. 周室受命經典備存. 象寄

狄□隨方受職. 重譯入貢總括要荒. 而八蠻

五狄莫不愚鄙. 文字靡識訓義不通. 咸納贄

王府登樂淸廟. 西國密塗厥路非遠. 雖葉書

橫字26胡華不同. 而深義妙理於焉自出. 唐虞

三代不容未有. 事獨西限道未東流. 豈非區

后中國緣應未啓. 心其會歸尋其旨要寧與

四夷之樂同日而語乎. 非爲姬公所遺. 蓋由

斯法宜隱故也. 二昊之世. 未火未粒肉食皮

衣. 仁悅之事弗萌懷抱. 非肉非皮死亡立至.

雖復大聖殷勤思存27救[&FFFF]#. 而身命是資理難

頓奪. 寔宜導之以漸稍啓其源. 故燧人火化

變腥爲熟. 腥熟旣變. 蓋佛敎之萌兆也. 何者.

變腥爲熟其事漸難. 積此漸難可以成著. □

乎神農垂汲引. 嘉穀肇播民用粒食. 28□腹

充虛非肉可飽. 則全命減殺於事彌多. 自此

*以降矜護日廣. 春蒐[&FFFF]#其懷孕. 夏苗取其害

穀. 秋□冬狩所害誠多. 頓去之難已備前說.

周孔二聖宗條稍廣. 見其生不忍其死. 聞其

聲不食其肉. 草木伐有時. ○卵不得妄犯.

漁不竭澤. 29佃不燎原. 釣而不30網. □不射宿.

肉食蠶衣皆須耆齒. 牛羊犬□無故不殺. 此

則戒有五31支. 又開其一也. 逮32乎□□于酒.

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第五

頁數: 一二二

上	欄

□迷乎色. 詭妄於人. 攘濫自己. 外典所禁無

徒釋敎. 四者犯人. 人爲含靈之首. 一者害獸.

獸爲生品之末. 上聖開宗宜有次第. 亦由佛

戒殺人爲業最重也. 內聖外聖義均理一. 而

蔽理之徒封著外敎. 以爲肆羊□□理固宜

然. 1或者又云. 若如釋氏之書. 咸有緣報之

業. 則禹湯文武□受2□剔. 周公孔子俱入[&FFFF]#

□. 是何3迷於見道若斯之篤耶. 試尋斯證.

可以有悟矣

4華陽先生難

5鎭軍均聖論	6山民陶隱居7仰諮

論云. 前佛後佛其道不異. 周室受命象寄狄

□隨方受職. 西國密塗厥路非遠. 唐虞三代

不容未有. 事獨西限道未東流. 非爲姬公所

遺. 蓋由斯法宜隱. 燧人火粒變8腥爲熟. 蓋

佛敎之萌兆. 周孔二聖宗條稍廣. 見生不忍

其死. 聞聲不食其肉. 草木斬伐有時. ○卵不

得9忘犯. 又戒有五*支. 四者犯人. 人爲含靈

之首. 一者害獸. 獸爲生品之未. 內聖外聖義

均理一. 諮曰. 謹案佛經. 一佛之興動踰累劫.

未審前佛後佛相去宜幾. 釋迦之現近在莊

王. 唐虞夏殷何必已有. 周公不言. 恐由未出.

非關宜隱. □王造塔始敬王之世. 旣閻色有

四. 則東國不容都10無. 夫子自以華禮興敎.

何宜乃說夷法. 故歎中國失禮. 心之四夷. 亦

良有別意. 且四夷之樂. 裁出要荒之際. 投諸

四裔. 亦密邇危羽之野. 禹跡所至不及河源.

越 . 11裳白雉尙稱重譯. 則天竺□賓久與上國

殊絶. 衰周*以後時或有聞. 故鄒子以爲赤縣

中	欄

於12[&FFFF]#內. 13止是14九中之一耳. 漢初長安乃有

色圖而經像□昧. 張騫雖將命大夏. 甘英遠

屆安息. 猶弗能宣譯風敎闡揚斯法. 必其發

夢帝庭. 乃稍就興顯. 此則似如時致通□. 非

關運有起伏也. 若必以緣應有會. 則昔之淳

厚群生何辜. 今之□薄群生何幸. 假使斯法

本以救15□者. 夫爲罪莫過於殺. 肉食之時殺

孰甚焉. 而方俟火粒甫爲敎萌. 於大慈神力

不有所□乎. 若粳糧未播. 殺事16難息. 未審

前時過去諸佛. 復以何法爲敎. 此敎之萌起

在何佛. 兼四戒犯人. 爲報乍輕. 一殺害獸受

對更重. 首輕末重亦爲未達. 夫立人之道. 曰

仁與義. 周孔所云. 聞聲不食. 斬伐有時者. 蓋

欲大明仁義之道. 於鳥獸草木. 尙曰其然. 肉

在乎人而可悖虐. 非謂內□寡. 方意在緣報.

睹跡或似. 論情17頓乖. 不審於內外兩聖. 其

事可得是均以不. 此中參差難用頓悟. 謹備

以諮洗. 願具啓諸蔽

18難云. 釋迦之現. 近在莊王. 唐虞夏殷何必

已有. 周公不言. 恐由19未出. 非關宜隱. 育王

造塔. 始敬王之世. 閻色有四. 則東國不容都

無. 答曰. 釋迦出世年月不可得知. 佛經旣無

年20歷注記. 此法又未東流. 何以得知是周莊

之時. 不過以春秋魯莊七年四月辛卯□星

不見爲據. 三代年旣不同. 不知外國用何曆

法. 何因知魯莊之四月. 是外國之四月乎. 若

外國用周正耶. 則四月辛卯長曆21惟是五日

了非八日. 若用殷正耶周之四月殷之三月

用夏正耶周之四月夏之二月. 都不與佛家

下	欄

四月八日同也. 若以魯之四月爲證. 則日月

參差不可爲定. 若不以此爲證. 則佛生年月

無證可尋. 且釋迦初誕. 唯空中自明. 不云星

辰不見也. 瑞相又有日月星辰停住不行. 又

云. 明星出時墮地22方行七步. 初無星辰不現

之語. 與春秋□星不現. 意趣永乖. 若育王造

塔是敬王之世. 閻色有四此道已流東國者.

敬王*以來至於六國. 記注繁密曾無一槪. 育

王立塔非敬王之時. 又分明也. 以此而推. 則

釋迦之興不容在近周世. 公旦之情何得未

有. 難云. 夫子自以華禮興敎. 何宜乃說夷法.

故歎中國失禮. 心之四夷. 亦良有別意. 答曰.

弘敎次第前論己詳. 不復重23辯

難云. 四夷之樂裁出要荒之際. 投諸四裔. 亦

密邇危羽之野. 禹跡所至不及河源. 越裳白

雉尙稱重譯. 則天竺□賓久與上國殊絶. 衰

周*以後時或有聞. 故24鄒子以爲赤縣於*[&FFFF]#

內. 止是九州中之一耳. 漢初長安乃有色圖

而25經像□昧. 張騫雖將命大夏. 甘英遠屆安

息. 猶弗能宣譯風敎. 必其發夢26○庭. 乃稍

興顯. 此則似時有通□. 非關運有起伏也. 答

曰. 本以西域路近而大法不被. 此蓋由緣應

未發. 非謂其27塗爲遠也. 其路旣近而此法永

不東流. 若非緣應未至. 何以致此. 及後東被

皆由緣應. 宜發通□. 各有其時. 前論已盡

也

難曰. 若必以緣應有會. 則昔之淳厚群生何

辜. 今之□薄群生何幸. 假使斯法本以救□

者. 夫爲罪莫過於殺. 肉食之時殺孰甚焉. 而

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第六

頁數: 一二三

上	欄

方俟火粒甫爲敎萌. 於大慈神力不有所□

乎. 若粳糧未播. 殺事難息. 未審前時過去諸

佛. 復以何法爲敎. 此敎之萌起在何佛. 兼四

戒犯人爲報乍輕. 一殺害獸受對更重. 首輕

末重亦爲未達. 夫立人之道. 曰仁與義. 周孔

所云. 聞聲不食. 斬伐以時者. 蓋欲大明仁義

之道. 於鳥獸草木尙曰其然. 肉在乎人而可

悖虐. 非謂內□寡. 方意在緣報. 睹跡或似. 論

情*頓乖. 不審於內外兩聖. 其事可得是均

1以不. 此中參差難用頓悟. 謹備以諮洗. 願

具啓諸蔽

答曰. 民資肉食而火粒未啓. 便令不肉敎豈

得行. 前論言之已具. 不復重釋. 衆生緣果所

遭各有期會. 當昔佛敎未被. 是其惡業盛時.

後之聞法是其善業萌時. 善惡各有其時. 何

關淳厚之與□薄. 五支之戒各有輕重. 非殺

戒偏重四支□輕. 且五業雖異而互相發起.

犯人之戒. 人重故先出. 犯獸之戒. 獸輕故後

被. 訓2記之道次第宜然. 周公孔子漸弘仁

悅. 前論已詳. 請息重*辯. 若必以釋敎乖方

域之理. 外此自一家之學所不敢言

廣弘明集卷第五

中	欄

廣弘明集卷第六

3大唐西明寺沙門釋道宣撰

4辯惑篇第二之二

5列代王臣滯惑解上

有唐太史傅奕者. 本宗李老猜忌釋門. 潛圖

芟剪用達其6鄙. 武德之始上書具述. 旣非經

國當時遂寢. 奕不勝其憤. 乃引古來王臣□

謗佛法者二十五人. 撰次品目名爲高識傳.

一帙十卷. 抄於市賣欲廣其塵. 又加潤飾增

其罪狀. 至於張魯據於漢中黃巾反於天下.

斯□李門勃逆. 皆覆而不顯非. 謂篤論之文

乎. 若夫城高必頹木秀斯拔. 7惟我淸峻. 故

有異道嫉之. 不足怪其鄙吝. 未見[&FFFF]#徒. □隷

有加惱辱. 明非目□何事屛除. 故因其立言

仍隨開喩. 此則古來行事釋判天分. 未廣見

者謂爲新致. 聊陳舊解略顯由途. 資此神開

可稱高識. 又傅氏寡識才用寄人. 集□時事

廢興. 太半坑殘焚蕩之事. 可號非政所. 須沙

8汰括□之條. 斯寔王化之本. 故僧條俗格.

代代滋彰. 此乃禁非豈成除毁. 傅氏通入廢

限. 是謂披毛之夫終淪塗百. 可悲之甚矣. 奕

學周子史意憂誅除. 搜揚列代論佛法者. 莫

委存廢. 通疏二十五人. 大略有二. 初則崇

敬佛法恐有□穢. 故須沙汰務得住9持. 二

則憎嫉昌顯危身挾怨. 故須除蕩以暢胸襟.

初列住持王臣一十四人. 傅奕高識傳. 通列

爲廢除者. 今簡則10是興隆之人

下	欄

宋世祖	唐高祖  王度	顔延之  蕭摹

之	周朗  虞愿  張普惠  李[&FFFF]#  衛元

嵩	顧11歡  邢子才  高道讓	盧思道

12二列毁滅王臣一十一人. 傅奕高識傳. 列爲

高識之人. 今尋乃是廢滅者

魏13大武  周高祖	蔡謨  劉晝  陽衒之

荀濟   章仇子陀	劉惠琳   范縝  李緖

傅奕  14(滅省除滅半之)  15王文同

初序沙汰僧衆者. 夫以□□之穢靑田. 榮華

之弊白首者. 良有以也. 故六群之過興舍衛.

十濫之僞起毘離. 大聖因立條章. 無學由而

正犯. 遂有七□量其小失. 四法拔其大16Ｃ. 張

17網目而示三千. 顯律儀而陳八萬. 故得正像

咸稱有道內外同號無塵. 自法漸18王門. 金科

之刑無墜. 僧羅海岳. 藏疾之隙滋19章. 擧統

以法繩之. 肆鮮之儀可□. 隨機以時勸勉. 握

泥之喩自□. 人誰無過. 垂珠之誡有津. 醜跡

易欣. 掩耳之20夫難睹. 所以宋唐兩帝王顔等

賢. 鑒物性之昏明曉時緣之淳薄. 縱釋門之

紛蕩. 則淄□一亂. 迪僧徒之得失. 則涇渭殊

流斥貪競之鄙夫. 毁藏積之僧滓. 存高尙之

道德. 廷重惠以攝人. 至如漢魏齊梁之爲政

也. 恢恢天網取漏呑舟. 察察王政事兼苛濫.

所以大弘佛法通濟於五乘. 該洽明時陶漸

於淸濁. 使濁者知歸令自新於大造. 淸者容

養悟適化之多方. 其猶大赦天下. 逋逃因之

改容. 忘瑕納衆. 群小以之遷善. 堯舜豈非聖

主而化不及丹朱. 漢祖焉樂亂階而亮貫高

之逆. 孔門季路雖僻而預升堂. 釋種達多乃

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第六

頁數: 一二四

上	欄

邪而參淸衆. 是知權道抑揚神機利用. 或收

或 縱. 事出乘時. 後序除廢三寶意者. 夫以保

形存命有生之所貴. 重財愛食鄙俗之共珍.

故位稱大寶. 無以□於死1王. 力拔靑山. 莫

有亡於老病. 斯佛敎也. 故四山常逼王位非

常. 三相□遷生涯有數. 斯實錄也. 俗有讖記

之傳. 不知由何而得. 或云口授. 或述符圖. 虛

然顯密布露士俗. 竊以五運更襲帝者一人自.

餘凡□誰之顧錄. 周祖已前有忌黑者. 云有

黑人次膺天位. 故齊宣惶怖欲誅稠禪師. 稠

以情問. 云有黑人當臨天位. 稠曰. 斯浪言也.

黑無過漆. 漆可作耶. 齊宣妄解手殺第七弟

渙. 故可笑也. 周太祖初承俗讖. 我名黑泰可

以當之. 旣入關中改爲黑□. 朝章野服咸悉

同之. 令僧衣黃以從讖緯. 武帝雄略初不齒

之. 張賓定□. 元嵩賦詩. 重道疑佛將行廢立.

有實禪師者. 釋門之望帝亦欽重. 私問後運

是誰應得. 實曰. 非僧所知. 帝曰. 如讖所傳云

黑者應得. 僧多衣黑. 竊有所疑. 實曰. 僧但一

身誰所扶翼. 決非僧也. 帝曰. 僧非得者. 黑者

是誰. 實曰. 至尊大人保信浪語. 外相若聞豈

言至聖. 黑者大有老烏亦黑. 大豆亦黑. 如是

非一. 可亦得耶. 帝聞有姓. 烏姓竇者. 假過誅

之元其情本. 疑意在釋. 遂卽蕩除. 魏太武本

是戎鄕. 素無文墨. 八歲登位. 一信崔浩. 故兩

帝厚身信讒信讖. 陵殘佛化自取女及. 旋踵

更興. 興由時來. 不在人力. 故經傳云. 佛化惟

遠終於六萬歲時住持. 小聖功在九億無學.

不可削也. 蔡謨已下上事諸賢. □挾私忿於

中	欄

僧有隙. 發憤忘身. 何肉佛法. 極筆而書罪狀.

深文而2掛刑網. 禿賊以驚視聽. 妖胡而動王

臣且律令條章. 未若凝脂之密. 滔滔天網自

有陷目之夫. 言賊斯卽盜科. 述妖乃當死例.

書表盛云妖賊. 未識妖賊是誰. 可謂匿名之

書. 足投諸火. 如須勘檢虛跡自形. 前後上事

雖有十賢. 荀濟一夫差有才用. 自餘遲寫未足

人聞. 傅奕後來謂自脫穎. 言無典據才氣虛

劣. 瓦礫云寶. 賢愚所輕. 然3素本無道門起

家. 貧賤投僧乞貸. 不遂所懷. 蓄憤致嫌固其

本志. 武德之始西來入京. 投道士王□. □

4道左之望. 都邑所知. 見其飢寒延居私宅.

□通人也. 待以上賓. 三數日間. 遂通其婦入

堂宴語. 曾不避人. □有兄子爲僧. 寺近□宅.

因往見之. 奕大瞋怒. 僧便告□. □初不信曰.

傅奕貧士. 我將接在宅. 豈爲不軌耶. 僧曰. 叔

若有疑. 可一往視. 相將至宅. 果如所言. □掩

氣而旋. □有女□爲果又. 常以爲言. 奕旣竊

妻而5傅妖不可算矣. 如唐吏部唐臨冥報所

傳. 神爲泥人. 固其宜哉. 如別所顯

隋大業八年. 天子在遼. 有王文同者. 郊東王

堡人也. 夙與僧爭水□之利. ○令巡問軍實.

乃矯詔集僧. 三木加身考令6云反. 幷令引邑

7議同謀遂誅剪僧徒於河間郡. 殺道俗近一

千人. 傳符達於菴州. 酷聲遍於天下. 時竇慶

爲河東太守. 以狀奏聞. 帝大怒. 於河間戮之.

未及加刑. 百姓□之生□. 乃及於土地. 以此

反例下述. 8反僧亦相符. 此然初因僧起謗毁

佛法. 9咸因宿忿. 不思累劫之溺. 而欲一時

下	欄

10之快. 泄在帝臣非關上事. 非位不謀. 已如

前咎. 徒爲擧斧終陷磨胸. 故集者隨傳□之.

庶後11葉之龜鏡也

後魏世祖  周高祖	宋世祖  唐高祖  趙

王度  晉蔡謨	宋顔延之  宋蕭摹之  宋

周朗  宋虞愿	魏張普濟  魏李[&FFFF]#	齊劉

晝  魏楊衒之

後魏世祖太武皇帝. 初立道學. 置道壇廢佛

宗

帝姓託跋氏. 諱伏. 後名燾. 鮮卑胡人之別

種也. 西晉之亂有託跋盧. 據有朔方. 晉就封

爲代王. 盧孫12捨翼□或云珪. 部落逾盛衆

十萬. 北連雲中西據陰山. 雲中南去漢塞四

千里. 以東晉孝武太元初. 南至朔東三百里.

平城爲都二十餘歲. 依華造殿宗事佛道. 登

位三十四年. 至晉帝隆安中. 第三主託跋燾

立. 時八歲. 尙在幼沖. 信任司徒崔浩. 浩尤

不信佛. 情重李老仙術. 以道德經授帝令諷

味. 因便重之. 登位二年召天下方士. 有道士

寇謙之者. 道門之魁傑也. 自云於嵩高値天

曾飛下. 召謙賜以天師之號. 令奉太平眞君

置靜輪天宮. 可獲仙道. 列□聞之若遺. 而浩

深信之. 帝由於平城郊置道場. 方二百步. 重

層崇峻幷備厚禮. 具如釋老志所述. 後改號

太平眞君. 以遂寇謙之道命也. 因蓋吳作亂.

關中有沙門. 畜弓矢. 浩便進說與吳通謀. 遂

誅長安沙門. 焚破佛像. 四方亦然. 13惟留臺

下. 至眞君七年. 遂一切蕩除. 坑僧破像自以

爲得志也. 爲讒所□幽殺14大子. 惡疾女身方

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第六

頁數: 一二五

上	欄

1族崔浩何嗟及矣. 不久爲□人宗慶. 所殺便

崩. 其孫嗣立. 卽開佛法天下大明

第六帝孝文是稱文祖. 改姓爲元. 改代爲魏.

去胡服定官名. 衣冠華夏移都河洛. 佛法大

興. 然世祖勇於武略怯於文2雄. 輕於自審

重於信僞. 而奕□爲命世之明后. 3寔誣也

哉. 尋奕搜檢列代上事言及釋門者. 大略五

焉. 前已顯之. 今重昌4辯. 一以業運冥昧報

果交加. 二以敎指俗僞終歸空滅. 三以寺宇

崇麗顧陵嫉之. 四以僧有雜行抄掠財色. 五

以僧本緣俗位隆抗禮. 五相雖惑多. 以雜行

者爲言焉. 斯不達之曲士也. 夫出家者. 取其

發足超方形心異俗. 執持聖種震□魔王. 天

帝尙來下拜. 龍神無不奉者. 非無五三雜行

犯法負心. 婆娑於色味. 貪□於名利. 斯等行

乖佛化正法□□. 涅槃謂爲禿人. 梵網呼爲

大賊. 戒海如屍不納僧條. 財法絶之斯禁顯

然. 妄咎於佛深不可也. 至如俗士純臣有國

常. 有行貞潔者重之. 爲貪競者罪之. 5不可

以見一士乖僻合國□誅. 一官濁濫擧朝同

剪. 斯不可也. 事見後魏書及十六國春秋. 世

祖見一寺過起. 通國斬僧. 無問少長一時殘

戮.  可謂虜官長也. 判事雷同奕引以爲明略.

明者逃矣. 又以見僧受供厚禮頻繁. 自不能

拔6□而增狀. 僧爲福田. 奉之自獲其報. 官

是攝政. 祿之以盛其功. 今王賜臣下. 讓祿者

是誰. 俗施僧財. 不受者常有. 無祿之官不聞

於國. 受俸之士充7□九州. 豈以一士受餐朝

廷爲之廢務. 一僧濫施釋門由此致嫌. 又不

中	欄

可也. 是知淸濁異途道俗通有. 憲臺繩糾於

失法. 詳刑科處於重輕. 斯俗政也. 戒律以檢

於七非. □罰以正於三格. 僧暇以遮其外犯.

法令以□其內心. 此佛敎也. 是則道俗律令.

具足光明. 昭彰於四俗. 顯昌於五衆. 有何不

盡. 須爾上言. 所以

上帝高居於九重殷鑒四海. 列□靡監於王

事職司其憂. 爾非其司妄行干政. 徒爲濫職

何用當官. 故後之上事. 希有從之者. 故經說

四依擬分僞濫. 人識難*辯法智易明. 何得見

一僧行過. 上累佛宗. 見一戒或虧便輕正法.

止可以道廢人. 以人不弘道也. 不可以人廢

道. 以道高出天人. 抑又詳之. 今以五常檢人.

何人能具. 五孝檢士. 何士備之. 讀易而忽陰

陽. 講禮而存倨傲. 闇君賊臣代代常有. 尸祿

亂政時時更繁. 孔門三千. 顔生獨爲德行. 君

人二十九代. 唐堯常據. 8言初略述. 統詳則

釋門藻鏡者殷矣

9二周祖武皇帝. 志存道學. 躬受符10錄猜忌

佛門

帝姓宇文氏. 諱邕. 太祖魏丞相黑泰之第三

子也. 族本鮮卑. 元魏之末太祖挾魏. 平陽王

西頓關中. 經魏四帝二十三年薨. 世子洛陽

公. 受魏禪稱周. 當年被廢. 立弟寧都公. 爲帝

四年崩. 謚明帝. 兒小立弟魯國公爲帝. 卽高

祖也. 改號保定元年. 深謀獨斷猜忌爲心. 晦

跡親疏以蒙智術. 保定六年改元天和. 前後

經于一紀. 大□宰晉國公宇文護太祖之猶

子也. 躬受遺詔輔翼帝圖. 雄略11控御光時佐

下	欄

國. 恐有廢立. 便引入內殺之. 幷子十人. 族大

臣六家. 改元建德. 誅除雄武□剪□域. 慮遠

權迪英威自若. 而能克己勵精. 露懷臣下.

12布袍菲食勞謙自持. 躬履行陣16步涉山谷.

故得士卒之心死而不厭. 時有讖記忌於黑

衣. 謂沙門中次當襲運. 故帝初大信佛. 以事

逼身遂行廢蕩. 以建德三年. 納道士張賓□

辯. 便滅二敎. 更立通道觀用暢本懷. 至建德

五年. 平齊旣訖. 自以爲. 滅法之福祐也. 改元

宣政. 至五月因□而崩於雲陽. 子贇嗣位. 殺

齊14王父擬十人. 正月一日改元大成. 禪位其

子衍. 改元大象. 自號天元皇帝. 便開佛法. 然

則禍深福淺過15奄其功. 明年五月崩. 謚曰文

宣. 後年正月改元大定. 二月內禪位有隋. 故

奕述云. 觀武帝爲政. 果決能斷. 此其志也. 旣

除妖邪之敎. *惟務强兵. 五年之間大勛斯集

盛矣. 其有成功也. 集者曰. □云. 無佛則國安

祚遠. 如何周祖誅除□了凶崩忽臨. 則奕爲

狂矣. 然則武帝16惟武曾不遲疑. 隨心快意便

行誅戮. 害叔毁佛欺17□已深. 祚促曆移固其

宜矣. 肉復□及其身呼嗟何及. 女鍾禍集又

可悲□. 乃18以正佛爲妖邪. 指僞道爲師奉.

闇君荒主豈待夏殷固謚法之司. 魏周滅法

之主俱爲武者. 不亦宜乎. 餘有除毁相狀感

於苦報. 如別具述

19三宋世祖孝武皇帝. 沙汰僧徒幷致20敬事.

帝姓劉氏. 諱駿. 文帝之第三子也. 爲父討逆.

斬兄邵於南郊. 幷子三十一人. 自立改元孝

建. 二年誅叔義宣. 大明二年誅王僧達父子.

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第六

頁數: 一二六

上	欄

有羌人高□反. 事及沙門曇標. 下詔曰. 佛法

訛替沙門混雜. 未足扶濟鴻敎而專成逋藪.

加以姦心頻發凶狀屢聞. 敗道亂俗人神交

忿. 可付所在精加沙汰. 後有違犯嚴其誅坐

遂設諸條禁. 自非戒行精苦. □使還俗. 詔雖

嚴重竟不施行. 先是晉成帝時. 庾1□專政.

欲令沙門致敬王者. 何充王謐等駁議不同.

及桓玄簒位. 復述前議俱不果行. 備如別述.

世祖以大明六年. 使有司奏議令僧致敬. 旣

行□□之虐. 鞭顔2峻面而斬之. 人不勝其酷

也. 且僧拜非經國之典. 亦不行之. 大明八年

崩. 子業立. 尋爲明帝所奪. 而傅奕□爲高識

3之帝. 濫刑何識之可高耶. □忽絶嗣身名俱

滅. 可爲殷鑒矣. 案蕭子顯述曰. 宋氏自稱水

德. 承運4曲干. 正位八君5卜年五紀. 四經絶

嫡三號中興. 6關間禍難相陵骨肉. 何可言

哉

7四大唐高祖太武皇帝. 沙汰釋李二宗詔. 帝

以武德末年僧徒多僻. 下詔澄簡肅淸遺法.

非謂除滅. 尤爲失旨. 故詔云. 朕膺期馭宇. 興

隆敎法深思利益. 情在護持. 使玉石區分薰

□有*辯. 長存妙道永固福田. 正本澄源宜從

沙汰. 斯正詔也. 而奕□爲滅法則誣君罪

8□. 値容義寬政網漏呑舟. 故存其首領耳.

餘如後述

奕又引元魏尙書令任城王澄奏議不許邑里

更造伽藍妨人居住. 又引尙書令高肇奏僧

祇戶粟散給. 貧人閱其表奏無9除. 毁狀但在

匡政理敎除其僻險. 斯之詳糾弘護之規諫

中	欄

10乎. 11後趙中書太原王度奏議序. 石虎下書

問曰. 佛號世尊國家所奉. 閭里小人無爵□.

者爲應得事佛不. 又沙門皆應高潔貞正. 行

能精潔然後可爲道士. 今沙門甚衆. 或有姦

□. 避役多非其人可料簡. 詳議度奏. 以王者

郊祀天地祭奉百神. 故禮有□饗. 佛生西域.

非中華所奉. 漢氏初得其道. *惟聽西域12胡

人立寺都邑. 魏承漢暇. 趙由舊章請趙人不

聽詣寺. 已爲沙門者遣還初服. 朝士多同此

議. 虎下詔曰. 度議佛是外神非諸華所奉. 朕

出邊戎. 宜從本俗. 夫暇由上行永世作則. 苟

允事無虧. 何拘前代. 其夷趙爲道士. 樂事佛

者悉聽餘有. 奕爲潤飾多陳妖詐. 道家之書

僞妄自昔. 黃書合氣士女淫行. 赤章厭禱幽

明亂起. 是知妄作者凶. 亂俗者殺. 罪有餘

矣. 何者. 奕云. 佛圖澄令弟子遊說郡國. 支遁

之徒爲其股肱. □三玄妙旨文飾邪敎. 斯言

13□謗天地不容何者. 佛圖澄者得聖之人也.

乳孔流光. 不假燈八之照. 14瞻鈴映掌. 坐觀

成敗之儀. 兩主奉之若神. 百□敬之如佛. 預

啓東儲之貳. 前表石蔥之禍. 及難生妖現. 諫

虎以刑濫法深15享壽不遙. 斯言甚切. 而奕乃

云. 令虎殺姪取其帝位. 何斯言之過歟. 又云.

支遁之徒爲其羽翼. 晉氏南度止一道林雖是

同時. 江山胡越. 安得散身奔北股肱趙朝. 又

云. □三玄妙旨文飾邪敎. 此亦虛言何得妄

16指. 且道之述作止在五千. 自餘千卷都是虛

詐. 備詳魏日姜斌事乎. 然則自忖者審. 謂僧

亦然. 且佛之敎義綸綜有歸. 前後文理無相

下	欄

乖競. 尋繹道經濫竊何甚. 不能自立一義.

17□傍佛宗. 或四果十地連寫內經. 或地獄天

堂全書佛旨. 斯□業行之升比. 報因之盛則

也. 問以位行階級. 則事逾河漢. 如何□集

圖傳迷俗亂眞. 無纖女以助化. 有山嶽之負

犯. ○沒卒歲. 又可悲夫

18六蔡謨. 字道明. 陳留人. 晉太常彭城王紘

表. 以肅祖好佛道. 手□形像於樂賢堂. 經歷

寇難而堂猶存. 宜○著作. 咸使作頌. 顯宗出

紘表博議. 謨曰. 佛者夷人. *惟聞變夷從夏.

不聞變夏從夷. 先帝天縱多才. 聊□此像. 未

是大晉盛德之形容. 今欲發王命○史官上

稱先帝好佛之志下爲夷狄作一像之頌. 於

義有疑焉. 康帝卽位拜司徒. 永和四年五19月

詔書下. 固執不就. 上疏乞骸骨. 及孝宗臨軒.

徵謨不至. (自且至中. 皇)太巨詔罷朝. 公卿奏送謨

廷尉以正刑書. 謨率子弟素服詣廷尉待罪.

詔[&FFFF]#爲庶人. 便杜門不出. 斯□剛愎之鄙

夫. 井坎之固量也. 而奕□爲純臣. 未爲篤

論. 何者謨之諷議. 局據神州一域. 以此爲中

國也. 佛則通據閻色一洲. 以此爲邊地也. 卽

20目而□. 斯國東據海岸. 三方則無. 無則不

可謂無邊可見也. 此洲而談四周環海. 天竺

地之中心夏至北行. 方中無影則天地之正

國也. 故佛生焉. 肉復□封所及. 三千日月萬

億天地之中央也. *惟佛所統非謨能曉. 且庸

21度生常保局□. 執自22以古同. 謂家自爲我

土樂. 人自以爲我民良. 不足怪也. 中原嵩洛

土圭. 測景以爲中也. 乃是神州之別中耳. 至

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第六

頁數: 一二七

上	欄

時餘分不能定之. 江表島夷地卑氣□情志

飛揚. 故曰揚州. 晉氏奔之更稱文國. 變夷從

夏斯言有由. 則孔子居九夷非陋也. 且有德

則君人. 無道則勃亂. 故夏禹生於西羌. 文王

長於東夷. 元魏託跋宗族北狄. □君臨萬嶽.

1嚮明南面. 豈以生不在諸華. 而逆其風化

也. 至如由余西戎孤臣. 秦穆因而□2立. 日

□□□微類. 漢武納而位存. 故知道在則尊.

未拘於夷夏也. 蔡謨3□固自守. 未曰通人.

拒詔違命負罪殿廢. 正刑可矣. 抑又詳之. 盈

尺徑寸之珠4壁本惟絶域. 窮神達理之叡聖

不限方維. 故□□非九州之限. 崑崙乃五竺

之地. 而黃帝軒轅幷西奔而趣之. 李老尹喜

又接武而登之. 斯何故耶. 知可歸矣. 且見機

而作. 無俟准的. 至如夏桀之爲致也. 焚黃圖

誅龍逢. 秦5正之酷暴也. 燒經籍坑儒士. 時

俗傳之. 無道之君也. 然□埴塼瓦非曰桀功.

起予皇帝6未尊呂德. 然累葉盛行義須褒貶.

古人有言. 堯舜未必全聖. 桀紂何能極愚. 然

而□歸咎於夏殷. 尊嚴於唐虞者. 偏黨不倫

之詭經也. 蔡氏7遍隘何足可稱

唐特進鄭公魏徵策有百條. 其一條曰. 問8經

佛興行早晩得失

答珠星夜隕. 佛 生於周辰. 白馬朝來. 法興

於漢世. 故唐堯虞舜靡得詳焉. 孔子周公

安能述也. 然則法王自在變化無窮. 納須

彌於芥子之中. 覆日月於蓮華之下. 法雲

9惠雨明珠寶船. 出諸子於火宅. 濟群生於

苦海. □得砥則截骨而斷筋. 車得膏則馬

中	欄

利而輪疾. 誠須精心□向10潔志歸依. 宜信

傅又之言. 無從蔡謨之11儀. 斯國之重臣也.

可謂高識有歸. 故太宗敬而暇碑. 手書其石.

□菩于昭陵. 爲萬代之摸楷也. 蔡謨年事俱

盡功用罕施. 自□無12能固辭於公政可也. 而

□華夷事隔. 未曰通人. 又不足可稱焉

13七顔延之. 14瑯○人. 有文章. 好飮酒. 放15逸

不護細行. 宋元嘉中遷太常. 沙門慧琳以才

學□拔. 爲太祖所賞. 每升獨榻之禮. 延之嫉

焉曰. 此三台之座. 豈可使刑餘居之. 帝變色.

奕□之爲名士. 斯可知也. 以琳得寵於文帝.

延之非□政之能官. 嫉而譏之. 旣不16預朝

廷. 退居里□. 子17峻爲楊州刺史. 乘軒還宅.

延之負杖避而譏之. 不營産業. 布衣蔬食獨

遊野外. 時18彦以其不參朝賢. 19亦顯論所不

及. 豈不以無預獨 榻之榮嫉琳而謂刑餘也.

餘如達性論所評議也. 然顔公著論. 褒20贊極

多. 至如通佛影跡通佛頂齒爪通佛衣□杖

通佛二[&FFFF]#. 不然. 皆置言. 高拔群英之所模楷

者. 刑餘之言. 一時之貶琳耳. 其四論□見宋

陸澄續法論

21八蕭摹之. 蘭陵人. 宋元嘉十二年爲丹陽

尹. 奏稱佛化被於中國已歷四代. 塔寺形像

所在千22計. 進可以繫心. 退足以招勸. 自頃

已來. 敬情色末不以精誠爲至. 更以奢競爲

重. 違中越暇. 宜加檢裁. 不爲之防流遁未已.

請今後鑄銅像造塔寺. 先詣所在陳事列言.

待報聽造. 觀斯奏狀仰止23奔競. 非曰除滅.

斯寔住持之相. 居然昌顯矣

24九周朗. 汝南人. 宋世祖時仕廬陵25內史. 上

下	欄

書曰. 自釋氏流敎. 其來有源. 舒引容潤旣亦

廣矣. 而假□醫術託以26卜數. 外刑不容. 內

敎不悔. 說橫天地之間. 莫之糾察. 今宜申嚴

佛律裨重國令. 其疵惡顯著者. 悉宜罷遣. 餘

則隨其藝行. 27各爲之條例. 使禪義經誦人能

其一. 食不過蔬衣不出布. 若更度者. 則令先

習義行本. 其神心必能草腐人天□精. 28以往

者雖候王家子. 亦不宜拘. 意同前矣

29第十虞愿. 會稽人. 30仕宋明31帝爲中書. 善

容止直□言. 帝好奕頗廢政事. 愿曰. 堯以此

敎丹朱. 非人主所好. 帝怒令32曳下殿. 初無

懼色. 二三日復召來明帝33以所居故第起湘

宮寺. 34製置宏壯. 愿曰. 此寺穿掘傷□蟻. 塼

瓦焚□□. 勞役之苦百姓筋力. 販妻貨子呼

嗟滿路. 佛若有知.  念其有罪. 佛若無知. 作之

何益. □旨出守晉安. 此寔大慈之本懷. 得佛

之遺寄. 而奕謂爲除迪匪其意乎

35十一36張普濟. 常山人. 善百家之說. 太和中

遷諫議大高象. 至孝明立不親視朝. 過崇佛法.

郊廟之事多委有司. 營造寺像略無休息. 乃

上諫略云. 伏願淑愼威儀萬邦作式. 躬致郊

廟之虔. 親紆朔望之禮. 則一人有37慶兆民賴

之. 然後精進三寶信心如來. 道由化深. 故諸

漏可盡. 法隨禮積. 故彼岸可登. 書奏不報. 濟

諫如此. 而奕弄筆妄加. 荒穢之□僧遊於宮

內. 恣行非法. 凡是妃主莫不通□. 百姓苦之

而上不覺. 斯言姦蕩. 何得妄施. 宮禁有限. 防

禦有則. 擅言□僻縱筆38妄陳據39太史之任.

總淸愼之機. 專□私憤顯行輕毁. 梟能食母.

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第七

頁數: 一二八

上	欄

君子恥聞. 亭曰柏人. 漢后夜遁. 非狂非醉. 斯

言難□. 但1奕自行□穢. 其黨例有妻□. 故

李耳李思王之編戶. 張迪張魯天師子孫. 宗

胤顯然無宜不有. 不知今日道士何爲. 效僧

遠財絶色. 淸高獨往不拘俗累. 甚可怪也. 故

奕重其財色毁僧同之. 如老子化胡經云. 旣

化胡王令尹喜爲佛. 性强梁者毁形絶好. 斷

其妻娶不令紹嗣. 故名沙門. 自餘軟善任從

其本. 則妻子不絶也. 約斯論事. 觀中道士. 衣

冠容暇不異俗流. 妻子承嗣. 義依道法. 不可

怪也. 是以仙童玉女侍老君之側. 黃庭朱戶

述命門之事. 深欲擬僧斯□難泯. 遂行流謗.

固其然哉

2十二3李□. 趙人. 魏延昌末爲高陽王友. 于

時人多絶戶爲沙門. □上言曰. 禮以敎世法

導將來. 跡用旣殊區4流亦別. 故三千之罪.

莫大於不孝. 不孝之大. 無過於絶5祀. 然則

絶*祀之罪. 大莫甚焉. 安得輕縱背禮之情而

肆其向法之意也. 寧有棄堂堂之政. 而從鬼

敎乎. 靈太后責以鬼敎謗毁佛法. □曰. 竊欲

淸明佛法使道俗兼通. 非敢排棄眞學妄爲

□毁. 且鬼神之名皆是通靈達稱. 三皇五帝

皆號爲鬼. 易曰. 知鬼神之情狀. 周公自美. 亦

云. 能事鬼神. 禮曰. 明則有禮樂. 幽則有鬼

神. 佛非天非地. 本出於人. 應世導俗. 其道幽

隱. 名之爲鬼. 愚謂非謗. 靈太后不罪. 後遇害

於河陰. 詳□上言欲沙汰僻左. 非爲疵謗矣

6十三劉晝渤海人. 才術不能自給. 齊不7仕

之. 著高才不遇傳. 以自8肉也. 上書言. 佛法

中	欄

詭□. 避役者以爲林藪. 又□訶9淫蕩. 有尼

有優婆夷. 實是僧之妻妾. 損胎殺子其狀難

言. 今僧尼二百許萬. 幷俗女向有四百餘萬.

六月一損胎. 如是則年族二百萬戶矣. 驗此

佛是疫胎之鬼也. 全非聖人. 10亦言道士. 非

老莊之本. 籍佛邪說爲其配坐而已. 詳晝此

言. 殊塵聽視. 專言墮胎殺子. 豈是正士言哉.

孔子見人一善而11忘其百非. 鮑生見人一惡

而終身不12忘. 弘隘之跡斷可知矣. 狂哲之心

相去遠矣. 然則天下高尙沙門有逾百萬. 財

色不顧名位莫緣. 斯德隱之妄張□殺. 一年

誅二子. 沙門且然. 一歲有二男. 編戶誰是. 吐

言虛浪未足廣之. 而奕重爲正諫. 及後上事

還陳此略. 考校則劉晝之門人矣

13十四陽衒之. 北平人. 元魏末爲□書監. 見

寺宇壯麗損費金碧. 王公相競侵漁百姓. 乃

撰洛陽伽藍記言. 不恤衆庶也. 後上書述. 釋

敎虛誕有爲徒費. 無執戈以衛國有飢寒於

色養. 逃役之流僕隷之類. 避苦就樂非修道

者. 又佛言. 有爲虛妄皆是妄想. 道人深知佛

理. 故違虛其罪. 14故又廣引財事乞貸15貪積

無厭. 又云. 讀佛經者尊同帝王. 寫佛□師全

無恭敬. 請沙門等同孔老拜俗. 班之國史. 行

多色險者乞立嚴16○知其眞僞. 然後佛法可

導師徒無濫. 則逃兵之徒還歸本役. 國富兵

多天下幸甚. 衒之此奏. 大同劉晝之詞. 言多

17庸猥不經周孔. 故雖上事終委而不施行. 而

奕美之徹於府18兪. 致使淨遊浪宕之語. 備寫

不遺. 斯仍曲士之比鬱. 非通人之留意也

下	欄

廣弘明集卷第六

廣弘明集卷第七

19大唐西明寺沙門釋20道宣撰

21辯惑篇第二之三

22□列代王臣滯惑解下

梁荀濟	齊章仇子陀	周衛元嵩   宋劉

慧23琳   齊顧歡  魏邢子才	□高道讓

齊李公緖  隨盧思道	唐傅奕

24十五荀濟. 穎三人. 後居江左. 博涉衆書志

調矯俗. 初與梁25武布衣相知. 及帝登位. 仕

不及之. 濟負氣曰. 會26眉鼻上磨墨作檄耳.

帝深不平之. 梁州刺史陰子春左遷. 濟作大

詩贈之. 文傳時俗. 或稱于帝者. 帝曰. 箇人雖

有才. 亂俗好反不可用. 濟以不得志. 常懷□

怏二十餘載. 見帝信重釋門寺像崇盛. 便于

時上書論佛敎貪淫奢侈妖妄. 又譏造同泰

寺營費太甚必爲災患. 其表略. 以三墳五典

帝皇之稱首. 四維六紀終古之規模. 及漢武

祀金人. 27黃新以建國. 桓靈祀色圖. □□以

控權. 三國由玆[&FFFF]#峙. 五28湖仍其29□食. 衣冠

奔於江東. 戎敎興於中壤. 使父子之親隔. 君

臣之義乖. 夫婦之和曠. 友朋之信絶海內30散

亂三百年矣. 濟所控詞述於僻者. 至於貞○

絶俗. 固莫□之. 斯偏黨也. 述金人之初降致

*黃新之簒等. □安擬也. 至如周斬紂首豈見

佛經. 秦31抗儒士非關釋化. 禮崩樂壞未睹色

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第七

頁數: 一二九

上	欄

圖. 戰國無主何關僧僞. 乃云綱紀之亂. 何能

亂之. 夫機□父子何人不是. 但妄言耳. 不足述

之. 然濟極言1□僧深□佛者. 統知上書必不

會旨. 亦知不能排除佛法. 直是恨帝不拔於

微流無榮2宦於朝廷也. 所以鄙詞罵僧深文

毁佛. 其實奇意3□於上帝也. 後之醜詞□擬

斯矣

濟表云. 稽古之詔. 未聞崇邪之命重沓. 歲時

□□未嘗親享. 竹脯[&FFFF]#牲4[&FFFF]#誣宗廟.  違黃屋

之尊. 就蒼頭之役. 朝夕敬妖怪之胡鬼. 曲躬

供貪□之賊禿. 耽信邪胡諂祭淫祀. 恐非聰

明正直而可以福祐陛下者也. 濟吐斯言. 故

動怒也. 梁祖享祀於晦朔. 四時交易於溫淸.

流肉動於臣下. 興言賦於孝思. 故景陽臺至

敬殿. 咸陳文祖獻后之奠. 何得言未嘗親

享. 故反前事肆情罵之. 竹脯[&FFFF]#牲用替□

5栗. □藻葯祭豈6惟有梁之時. 屈尊就卑乃

萬代之希有. 遺若脫□豈百王之虛構哉. 自

非行總八□位□上忍. 安能行慈絶欲於盛

年. 長齋竭誠於終事哉

又曰. 臣請言得失推校是非. 案釋氏源流本

中國所斥. 投之荒裔以7御□魅者也. 乃至舜

時竄□机於三8危. 左傳允(音捐)姓之姦居于瓜

州是也. 杜預以允姓9陰戎之別祖. 與三苗俱

放於三*危. 漢書西域傳. 塞種本允姓之戎.

三居10燉煌. 爲月氏迫逐. 遂住蔥嶺南奔.

又謂懸度賢豆身毒天毒. 仍訛轉以塞種爲

釋種. 其實一也. 允姓與三苗比居敎跡和洽.

其釋種不行忠孝仁義. 貪詐甚者號之爲佛.

中	欄

佛者戾也. 或名爲勃. 勃者亂也. 而陛下以中

華之盛□. 方尊姚石羌胡之軌□. 竊不取一

也. 案允姓之居*燉煌西戎也. 懸度賢豆等南

梵也. 西戎卽□禹貢所傳. 懸度已下荀濟加

謗. 不讀三史奚以定之. 尋夫懸度乃北天之

險地. 乘索而度也. 賢豆天竺仁風所行. 四時

和於玉燭土絶流霜. 七衆照於金鏡神機猛

利. 人傳天語字出天文. 終古至今無相簒奪.

斯是地心號中國也. 人行忠孝何謂無之. 濟

之所言. 同田22巴罪三皇非五帝者. □可聞

哉

又案釋迦出12戎剖脅而誕. 摩耶遂□. 事符梟

13鏡. 年長爭立. 內不自安. 背父叛君逆節彌

甚. 達多投石難陀引弓. 變革常道自餓形骸 .

安能濟物. 聚合兇徒易衣削髮. 設言虛14詐不

足承稟. 九十六道此道最貪. 協彼淫愚衆多

崇信. 至如琉璃誅釋. 瞿曇路左視之. 在生親

尙不存. 旣歿疏何能救. 斯卽不行忠孝. 若天

下習之. 陛下則無以自處. 不取者二也. 尋經

剖腋而誕. 義出前經. 以15懷天師功德大故.

非諸人供可以奉之. 又知母人. 命16將終. 故

生七日已. 上報天中. 然則脅誕背17割此亦有

之. 不同梟*鏡. 如何濫委引弓投石事出權

行. 叛君逆節一何誣謗. 自餓以化外道. 變俗

以靜貪門. 而云諸道佛道最貪. 全成毁□. 誅

國而不護國. 示業難亡. 群典廣之. 理路18無

沒. 濟巧於19合會. 補20貼成文. 斯曰有才不妨

無狀

21濟又云. 今僧尼不耕不偶. 俱斷生育傲君陵

下	欄

親. 違禮損化. 一不經也. 觀濟此22旨. 專擬帝

躬深知僧尼絶欲用則超生. 斯義可從. 固所

不逆. 然不偶斷育斥帝行之. 無容顯論寄僧

罵上也. 又云. 凡在生靈夫婦配合産育男女.

胡法反之. 多營泥木專心布施. 寧非23臣戾.

二不經也. 濟之不經. 斯事顯也. 胡法不□. 胡

從何有泥木布施擧事見譏. 然佛之非胡. 乃

爲天種. 胡乃戎類本異梵鄕. 猶言神州號爲

漢地. 今檢漢者止可方于梁. 漢雖曰初封帝

都在於京洛. 自餘吳楚未曰中華. 陸渾觀戎.

又戎變夏矣. 24惟佛一法敎絶色心. 胡梵二種

生生常習

濟云. 姦胡矯詐自稱大覺. 而比丘徒黨行□

殺子. 僧尼悉然. 害□蟻而起色圖. 費財力而

25□堂宇. 若牟尼能照而故縱□殺. 便是詐稱

慈悲. 徒能照而不能救. 又是大覺於群生無

益. 而天下不覺. 三不經也. 斯又臣謗之大怪.

通人達士豈其言哉. 猥曲醜事豈照此矣. 然

大盜取國. 天下之罪人. 行□殺子. 自是佛法

之賊. 濁現則□於四國. 26將來則比於三27途

而謂僧尼悉然. 加誣之28太甚也. 又(云大覺無慈. 又云. )於

生無益. 斯□以愚量智以聖濟凡. 抗大覺之

成化. 失淳人之弘善. 可謂□□有拒輪之勇.

井蛙滯坎29□之心哉

30濟云. 胡法□貪*惟財是與. 直是行三毒而

害萬方. 未見修六度而隆三寶. 四不經也. 且

財食厚生貪夫之所沒. 積而能散廉士之□

情. 六度檀捨爲初. *惟佛宗而立位三寶. 佛爲

敎主. 31乃正覺之流慈. 無佛法安知六度之功.

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第七

頁數: 一三○

上	欄

絶慈風豈識三寶爲正化. 濟以不得其志. 沒

齒陷之. 但增貪競以咎人. 未顯厭身以祛滯.

俗中□士尙不虛言. 濟寔鄙夫. 輕馳才筆. 獨

不聞顧雍拜萬戶封家人不知. 葛亮受三1郡

賞庫無尺絹. 謝安平百萬賊□然改容. 能仁

捨四有2諦遺如肉唾. 斯實錄也. 肉復捨身受

身. 觀三界如牢獄. 惟財惟食. 誠八3徵之毒

蛇. 衣4Ｃ自隨. 若鳥之遊空府. 去留無滯. 類

鳧之泛長川. 此等之徒名沙門也. 故經云. 僧

無犯戒不淸淨者. 若反於此不名爲僧. 豈得

以賊臣虐主等稷□與唐虞. □落[&FFFF]#棘比嘉

苗及美木. 夫立言設諫淸濁兩分. [&FFFF]#5□以昏

兇. 都6掩諸□彦. 理不可也. 于時有梁之爲

政也. 仁育爲初. 帝則絶7慾蔬食. 僧則祠林

義窟. 冒行蠅點足可投8卑9豺虎矣. 通人爲

論理. 則統之去瑕掩過. 士之□務. 故魯之儒

行惟孔一人. 濫吹竊服時惟傾國. 僧之眞僞

權實難分. 惟佛得知. 餘存視聽. 故濟不達無

足煩論. 恨其早被火陸面陳. 豈不知返

*濟云. 佛家遺敎. 不耕墾田. 不貯財穀. 乞食

納衣頭陀爲務. 今則不然. 數十萬衆無心蘭

若. 從敎不耕者衆. 天下有飢乏之憂. 10違敎

設法. 不行何須此法. 進退未爲盡理. 五不經

也. 然濟知有遺敎. 則知有蘭若之徒. 未知敎

有張11弛. 豈委三寶基業. 但佛德宏大. 天供

尙自下臨僧田. 福廣神壤義當上12踊. 敎有開

合隨根暇宜. 不可局以糧粒用道. 以通利物.

故經云. 若我弟子如法修行. 如來白女相中

無量功德百千萬分取一分. 供我弟子受用

中	欄

無盡. 故知爲道出家. 爲道興供. 爲道而受.

爲道弘福. 道本虛通非俗籌議. 故受四事還

宗佛德. 經云. 如法受施千金納之. 必乖佛化

杯水不許. 何得妄言惟貪財食. 又經云. 住我

施受入闇無見. 反此而行如空無盡者是也.

是知心外無境見境是心. 故使供施隨. 心積

散非外. 經云. 六度在心不在事. 斯正言也. 引

證可知

*濟云. 涅槃發問. 世尊滅後. 經敎若爲得與

波旬經別. 觀此發問則瞿曇存日. 門徒不能

分13辯眞僞. 肉中華避役姦詐之侶焉不迷惑

者. 尋濟此言. 全非有識文明滅度. 魔佛難分.

豈述佛世. 門人不識經中三種四依. 考定魔

佛邪正. 非濟所知. 彼亦不述. 又云. 中華避役

姦侶焉不迷惑者. 斯是□言. 誠非所解. 非避

役者堪能*辯之. 爾何不論掩善揚惡專爲務

也. 涅槃經云. 避役出家無心志道. 我當罷令

還俗爲王策使. 斯正言也. 如何不錄以上之

14齊又15引涅槃. □王害父耆婆□狀. 佛以理

除令其迷解. 俗惟事結惑網逾深. 故以陰界

入中心父不得本. 惟妄想謂父. 實人橫生圖

害取其重位. 若先 達解知父本空. 何16必起

逆. 國亦非有. 由佛開化達悟妄心. 17追悔□

謝獲無根信. 濟不達此以事徵理. 斥天子注

經. 譏臣下逆亂. 謂佛說無父. 無父須除. 執跡

毁敎. 不足怪其愚闇也. 餘有□碎似像之事.

比擬繁論固同此例. 又引張融范縝三破之

論. 前集備詳. 有抗融縝之詞. 見於後述. 乃

云. 融縝立論無能破之. 是虛言也

下	欄

*濟云. 自古帝師諸候賓友. 千載一逢猶如旦

暮. 賢明希世宇宙獨立. 今乃削髮. 千群不臣

萬衆稱爲帝師. 未之可也. 姚石玉食三千佛

寺. 瓊宮八百供敬厚矣. 終獲18廣胤屠滅. 宋

齊已降莫懲前失. 餘有罵僧醜詞. 足可掩耳.

畢寄詛帝之語. 同莊蒙之寓言焉. 又曰. 僧出

寒微規[&FFFF]#租役. 無期詣道志在貪□. 竊盜華

曲傾奪朝權. 凡有十等. 一曰. 營繕廣19廈. 僭

擬皇居也. 二曰. 興建大室莊飾胡像. 僭比明

堂宗20祐也. 三曰. 廣譯妖言勸行流布. 轢

帝王之詔○也. 四21曰. 交納22泉布賣天堂五

福之虛果. 奪大君之德賞也. 五曰. 豫徵收贖

[&FFFF]#地獄六極之謬女. 奪人主之刑罰也. 六曰.

自稱三寶假託四依坐傲君王. 此取威之術

也. 七曰. 多建寺像廣度僧尼. 此定□之基也.

八曰. 三長六紀四大法集. 此別行正朔密行

徵發也. 九曰. 設樂以誘愚小. 俳優以招遠會.

陳佛土安樂. 斥王化危苦. 此變俗移風徵租

稅也. 十曰. 法席聚會邪謀變通. 稱意贈金毁

破遭謗. 此呂尙之六韜□策也. 凡此十事不

容有一. 萌兆微露卽合誅夷. 今乃恣意流行

排我王化方. 又擊鴻鍾於高臺. 期闕庭之箭

漏. 23掛□蓋於長刹. 24倣充庭之鹵簿. 徵玉食

以齋會. 雜王公之享燕. 唱高越之贊25唄. 象食

擧之登歌. 嘆功德則比陳詞之26祝史. 受[&FFFF]#施

則等束帛之等差. 設威儀則效旌□之文物.

凡諸擧措竊擬朝儀云云. 陛下方更傾儲供

寺. 萬乘擬附庸之儀. 肅拜僧尼. 三事執陪臣

之禮. 寵旣隆矣. 侮亦劇矣. 臣不取者四也