經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第四

頁數: 一一一

上	欄

天文部四十九種六十七帙五百二十八

卷  緯讖部三十二種四十七帙二百五

十四卷  曆算部五十種五十帙二百一

十九卷  五行部八十四種九十三帙六

百一十五卷  卜筮部五十種六十帙三

百九十卷  雜占部十七種十七帙四十

五卷  刑法部四十七種六十一帙三百

七卷  醫經部八種八帙五十卷  經方

部一百四十種一百八十帙1千二百五十

九卷  雜藝部十五種十八帙六十六卷

右十部五百五種六百六帙三千七百三

十六卷

佛法錄三卷  外篇一

戒律部七十一種八十八帙三百*三十

九卷  禪定部一百四種一百八帙一百七

十六卷  智慧部二千七十七種二千一百

九十帙三千六百七十七卷  疑似部四

十六種四十六帙六十卷  論記部一百一

十二種一百六十四帙一千一百五十八卷

右五部二千四百一十種二千五百九十

五帙五千四百卷

仙道錄  外篇二

經戒部二百九十種三百一十八帙八百

二十八卷  服餌部四十八種五十二帙

一百六十七卷  房中部十三種十三帙

三十八卷  符圖部七十種七十六帙一

百三卷

右四部四百二十五種四百五十九帙一

千一百三十八卷

中	欄

文字集略一帙三卷  序錄一卷

正史刪繁十四帙一百三十五卷序錄一

卷	高隱傳一帙十卷序2例一卷  古

今世代錄一帙七卷  3七錄4一帙一十

一卷  雜文一帙十卷  聲緯一帙5十

卷

右七種二十一帙一百八十一卷阮孝緖

撰不足編諸前錄而載於此

孝緖陳留人. 宋中領軍歆之曾孫. 祖慧眞臨

賀太守. 父彦太尉從事中郎. 孝緖年十三. 略

通五經大義. 隨父爲湘州行事. 不書南紙以

成父之淸. 年十六丁艱終喪. 不服綿□. 雖蔬

食有味6卽吐之. 在鍾山聽講. 母王氏忽有

疾. 孝緖於講座心驚而7反. 合藥須生人8蔘.

自採於鍾山高嶺. 經日不値. 忽有鹿在前行.

心怪之至鹿息處. 果有人*蔘. 母疾卽愈. 齊

尙書令王晏通家權貴. 來候之. 傳呼甚寵. 孝

緖惡之. 穿籬而遁. 晏有所遺拒而不納. 嘗食

醬而美. 問之乃王家所送. 遂命覆□. 及晏被

誅. 以非黨獲[&FFFF]#. 常以鹿林爲精舍. 環以林池

9杜絶交好. 少得見者. 御史中丞任昉欲造之

而不敢. 進□鹿林. 謂其兄履曰. 其室則10邇.

其人甚遠. 太中大夫殷[&FFFF]#贈以詩. 任昉止之

曰. 趣舍苟異何用相干. 於是朝貴絶於造請.

11惟與裴貞子爲交(貞子卽子野之謚)天監十二年. □書

監傅昭□焉□不到. 天子以爲苟立虛名以

要顯譽. 自是不復徵聘. 故何胤孝緖□得遂

其高志. 南平元襄謂履曰. 昔君大父擧不以

來遊取累. 賢弟獨執其志何也. 孝緖曰. 若

下	欄

12[&FFFF]#Ｃ盡可□馭. 何以異夫□驥哉. 王作二闇

及性13情義. □以示之. 請爲潤色. 世祖著忠

臣傳. 集釋氏碑銘. 丹陽尹錄姸神記. □先簡

居士. 然後施行. □陽忠14烈王孝緖□夫也.

王及諸子歲時致饋. 一無所受. 嘗自筮死期

云. 與劉著作同年. 是秋劉杳卒. 孝緖□曰. 吾

其幾何. 數旬果亡. 年五十八. 皇太子遣使弔

祭. 15□贈甚渥. 子恕追述先志固辭不受. 門

人謚曰文貞處士

孝16緖博極群書. 無一不善. 精力强記學者

所宗. 著七錄削繁等諸書一百八十一卷. □

行於世. 編次佛道. 以爲方外之篇. 起於17此

矣

廣弘明集卷第三

廣弘明集卷第四

*大唐西明寺沙門釋道宣撰

歸正篇第一之四

18捨事孝老道法詔      梁高祖武皇帝

廢李老道法詔	北齊高祖文宣皇帝

通極論	隋沙門釋彦琮

19捨事李老道法20詔	梁21武

梁高祖武皇帝. 年三十四登位. 在政四十九

年. 雖億兆務殷而22卷不釋23手. 內經外典罔

不24□懷. 皆爲訓解數千餘卷. 而儉約自節.

羅綺不緣. 寢處虛閑. 晝夜無怠. 致有布被莞

25席草□葛巾. 初臨大寶卽備斯事. 日26惟一

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第四

頁數: 一一二

上	欄

食永絶辛□. 自有帝王罕能及此. 舊事老子

宗尙符圖. 窮討根源有同妄作. 帝乃射運神

筆下詔捨道. 文曰. 維天1鑒三年四月八日.

梁國皇帝蘭陵蕭衍稽首和南. 十方諸佛十

方尊法十方聖僧. 伏見經云. 發菩提心者卽

是佛心. 其餘諸善不得爲喩. 能使衆生出三

界之苦門. 入無爲之2勝路. 故如來漏盡智凝

成覺. 至道通機德圓取聖. 發慧八以照迷. 鏡

法流以澄垢. 啓瑞跡於天中. □靈儀於3像

外. 度群迷於4慾海. 引含識於涅槃. 登常樂

之高山.  出愛河之深際. 言乖四句語絶百非.

應跡娑5婆王宮誕相. 步三界而爲6尊. 普大

千而流照. 但以機心淺薄好生厭7怠. 8遂乃

湛說圓常. 9亦復潛輝鶴樹. □王滅罪婆藪除

女. 若不逢10遇大聖法王. 誰能救接. 在跡雖

隱其道無虧. 弟子經遲迷荒耽事老子. 歷葉

相承. 染此邪法. 習因善發. 棄迷知返. 今捨舊

醫歸憑正覺. 願使未來11生世童男出家. 廣弘

經敎化度含識同共成佛. 寧在正12法中長淪

惡道. 不樂依孝子敎暫得生天. 涉大乘心離

二乘念. 正願諸佛證明. 菩薩攝受. 弟子蕭衍

和南. 于時帝與道俗二萬人. 於重雲殿重閣

上. 手書此文發菩提心. 至四月十一日. 又○

門下. 大經中說. 道有九十六種. *惟佛一道

是於正道. 其餘九十五種名爲邪道. 朕捨邪

外13道以事正內. 諸佛如來若有公卿能入此

誓者. 各可發菩提心. 老子周公孔子等. 雖是

如來弟子而化跡旣邪. 止是世間之善. 不能

革凡成聖. 其公卿百候王宗族. 宜反僞就

中	欄

眞捨邪入正. 故經敎成實論云. 若事外道心

重佛法心輕. 卽是邪見. 若心一等. 是無記性

不當善惡. 若事佛心强老子心弱者. 乃是淸

信. 言淸信者. 淸是表裏俱淨. 垢穢惑累皆盡.

信是信正不信前. 故言淸信佛弟子. 其餘諸

信皆是邪見. 不得稱淸信也. 門下速施行

14至四月十七日. 侍中安前將軍丹陽尹邵陵

王上啓云. 臣綸聞. 如來嚴相巍巍架于有頂.

微妙色身蕩蕩顯乎無際. 假金輪而啓物. 託

銀粟以應凡. 砥15波若之利刀. 16收涅槃之妙

果. 汎生死之苦海. 濟常樂於彼岸. 故能降慈

悲雲垂甘露雨. 七處八會. 敎化之義不窮. 四

諦五時. 利益之方無盡. □17Ｃ淸日盛霧豁雲

除. □火□光塵18熱自靜. 可謂入俗化於蒙

底. 出世19冥此眞如. 使稠林邪逕之人景法

門而無倦. 渴愛聾□之士慕探□而知□. 道

樹始於迦維. 德音盛于京洛. □星不見周鑒

娠徵. 滿月圓姿漢感宵夢. 五法用傳萬德方

兆. 華俗潛啓競扇高風. 資此三明照迷途之

失. 憑玆七覺拔長夜之苦. 屬値皇帝菩薩應

天御物負□臨民. 含光宇宙照淸海表. 垂無

□辯以接黎庶. 以本願力攝受衆生. 故能隨

方逗藥示權顯因. 崇一乘之旨. 廣十地之基.

是以萬邦□向俱稟正識. 幽顯靈祇皆蒙誘

濟. 人興等覺之願. 物起菩提之心. 莫不翹勤

歸宗之境. 悅□還源之趣. 共保慈悲俱修忍

辱. 所謂覆護饒益橋梁津濟者矣. 道旣光被

民亦化之. 於是應眞飛□騰虛接影破邪. 外

道堅持正國伽藍精舍. 寶刹相望. 講20會傳經

下	欄

德音盈耳. 臣昔未達理源. 稟承外道. 如欲須

甘果□種苦21栽. 欲除渴乏反趣□水. 今啓迷

方粗知歸向. 受菩薩大戒. 戒節身心. 捨老子

之邪風. 入法流之眞敎. 伏願天慈曲垂矜許.

謹啓

22至四月十八日中書舍人臣任孝恭宣○云.

能改迷入正. 可謂是宿植勝因. 宜加勇猛也

23廢李老道法24詔	25北齊高祖文宣皇帝

昔金陵道士陵修靜者. 道門之望. 在宋齊兩

代祖述三張弘衍二葛. □張之士封門受□.

遂妄加穿鑿廣暇齊儀. 26□費極繁意在王者

遵奉. 會梁祖啓運下詔捨道. 修靜不勝其憤.

遂與門人及邊境亡命. 叛入北齊. 又傾散金

玉贈諸貴遊. 託以襟期冀興道法. 27帝惑之

28也. 於天保六年九月. 乃下○召諸沙門與道

士學達者十人. 親自對校. 于時道士29祝諸沙

門衣30[&FFFF]#. 或飛或轉. *祝諸梁木. 或橫或□. 沙

門曾不學方術. 默無一對. 士31女擁鬧貴賤移

心. □以靜徒爲勝也. 諸道士等雀躍騰倚. 魚

□雲漢高談自矜. 誇衒道術. 仍又唱言曰. 神

通權設抑挫强禦. 沙門現一我當現二. 今薄

示小術. □辭退屈. 事亦可見

帝32命上統法師與靜33角試. 上統曰. 方術小

伎. 俗儒恥之. 肉出家人也. 雖然天命令拒. 豈

得無言. 可令最下坐僧對之. 卽往尋覓. 有僧

佛俊一名曇顯者. 不知何人. 遊行無定. 飮□

同俗. 時有放言. 標悟宏遠. 上統知其深量. 私

與之交. 于時名僧盛集. 顯居末坐. □酒大醉

□兀而坐. 有司不敢召之. 以事告於上統.

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第四

頁數: 一一三

上	欄

1上曰. 道士祭酒常道所行. 止是飮酒道人可

共言耳. 可扶輿將來. 於是合衆皆憚而怯. 上

統威權不敢有諫. 乃兩人扶顯令上高座. 旣

上便立而含笑曰. 我飮酒大醉. 耳中有所聞

云. 沙門現一我當現二. 此言虛實. 道士曰. 有

實. 顯卽翹一足而立云. 我已現一. 卿可現二.

各無對之. 顯曰. 向*祝諸衣物飛2揚者. 我故

開門試卿術耳. 命取稠禪師衣*[&FFFF]#*祝之. 諸

道士一時奮發共□. 無一動搖. 帝○取衣. 乃

至十人牽擧不動. 顯乃令以衣置諸梁木. 又

令*祝3之. 都無一驗. 道士等相顧無賴. 猶以

言辯自高. 乃曰. 佛家自號爲內. 內則小也.

4謂我道家爲外. 外則大也. 顯應聲曰. 若然

則天子處內定小. 百官5處外6定大矣. 靜與

其屬緘口無言. 帝目驗藏否. 便下詔曰. 法門

不二眞宗在一. 心之正路寂泊爲本. 祭酒道

者世中假妄. 俗人未悟仍有祇崇. 麴7[&FFFF]#是味

淸虛焉在. 8瞿脯斯9甛慈悲永隔. 上異仁祠

下乖祭典. 皆宜禁絶不復遵事. 頒勒遠近咸

使知聞. 其道士歸伏者. □付昭玄大統上法

師度聽出家. 未發心者. 可令染剃. 爾日斬首

者非一. 自謂神仙者. 可上三爵臺令其投身

飛逝. 皆碎屍塗地. 僞妄斯絶. 致使齊境國無

兩信. □于10周時隋初. 漸開其術至今東川.

此宗微末無足抗言. 帝諱洋. 卽元魏丞相高

歡之第二子也. 嫡兄澄11急慢. 爲奴所害. 洋

襲其位代爲相國. 魏曆將窮. 洋築壇於南郊.

筮遇大橫大吉漢文之封也. 乃鑄金像. 一12二

而成. 魏收爲禪文魏帝署之. 卽受其禪爲大

中	欄

齊也. 凡所行履不測其愚智. 委政僕射楊遵

彦. 帝大起佛寺. 僧尼溢滿諸州. 冬夏供施行

道不絶. 時稠禪師箴帝曰. 檀越羅刹13察治

14國. 臨水自見. 帝從之. 睹群羅刹在後. 於是

遂不食肉. 禁鷹□去官. 漁屠辛□悉除不得

入市. 帝□坐禪竟日不出. 禮佛行繞. 其疾如

風受戒於昭玄大統. 法上面掩地. 令上履

髮而授焉. 先是帝在晉陽. 使人騎駝. ○曰. 向

寺取經函. 使問所在. 帝曰. 任駝出城. 及出奄

如夢至一山. 山半有佛寺. 群沙彌遙曰. 高洋

□駝來. 便引見一老僧拜之曰. 高洋作天子

何如. 曰聖明. 曰爾來何15爲. 曰取經函. 僧曰.

洋在寺□讀經令北行東頭與之. 使者反命.

初帝至谷口木井佛寺. 有捨身癡人不解語.

忽謂帝曰. 我去爾後來. 是夜癡人死. 帝尋崩

於晉陽

通極16論	17隨沙門釋彦琮

原夫隱顯二途. 不可定榮辱. 眞俗兩端. 孰能

18刊同異. 所以大隱則朝市匪□. 高蹈則山

19水無悶. 空非色外. 天地自同指馬. 名不義

20裏. 肝膽可如楚越. 或語或默. 良踰語默之

方. 或有或無. 信絶有無之界. 若夫雲鴻21振

羽孔雀謝其遠飛. 淨名現疾比丘憚其高辯.

發心卽是出家. 何關落髮. 棄俗方稱入法. 豈

要抽簪. 此卽染淨之門. 權實而莫曉. 倚伏之

理. 吉凶而未悟. 遂使莊生宗齊一之論. 釋子

說會22三之旨. 大矣哉. 諒爲深遠寔難鉤致. 竊

聞陰陽合而萬物成. □言和而八珍美. 何廢

四時□序五味猶別. 以此言之. 豈眞俗之混

下	欄

淆隱顯之云異. 或有寡聞淺識. 則欲智23陵周

孔. 微庸薄宦. 便將位比帝王. 强自大以立身.

謂一人而已矣. 不信有因果. 遂言無佛法. 輕

毁泥24越踐[&FFFF]#沙門. 愚襲腐儒戱招冥禍. 或有

始除俗服狀如德冠夫人. □掛僧名意似聲

高海域. 傲然尊處26許爲極聖. 豈知十纏猶障

三學靡聞. 不隨機而接 物. 竟抱愚而自守. 悲

夫二子殊途一何26□駁. 高懷達士孰可然哉.

冀欲解紛挫銳. 假設旗鼓. 雖復俱有抑揚. 終

以道爲宗致. 其猶五色綺錯. 近須彌而會同.

萬像森羅. 依虛空27而總集. 歸根自28□□之

物. 呑谷實茫茫之海. 斯誠光贊於佛道. 述奬

於玄門. 庶令無我無邪允謙允敬. 式貽後進

論之云爾. 有梵行先生者高屛塵俗獨栖丘

壑. 英明逸九天之上. 志氣籠八29宏之表. 藉

茅枕石落髮陸心. 糞衣殊羊續之袍. 繩床異

管寧之榻. 自隱淪西岳數十年矣. 確乎不拔

澹然無爲. 每30而歎曰. 窮則獨善其身. 達則

兼濟天下. 但蒼生擾擾□以愛羅. 不可自致

淸昇. 坐觀塗百. 復須棄置林藪分衛人間. 於

是屈跡暫遊. 方踐京邑次於□上. 有行樂公

子者. 控龍媒於31[&FFFF]#水. 飛鶴蓋於色雲. 繡衣

候服薰風合氣. 32玉勒金鞍爭光六日. 定知擲

果之愛是屬潘生. 割袖之寵已迷漢帝. 接軫

城隅陪曹王之席. 遲33[&FFFF]#池側追山公之賞. 道

逢先生怪而問曰. 先生貌若燕趙之士. 髮如

吳越之賓. 容色似困陳蔡. 衣製不關楚魯. 徐

行低視細語34嚬眉. 瓦□□35持. 異顔回之瓢

器. □音乍36振. 殊原憲之[&FFFF]#杖. 此地未之睹.

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第四

頁數: 一一四

上	欄

我嘗所不聞. 敢問先生何方而至

先生靜默良久徐而對曰. 觀子馳騁於名利

荒昏於色聲. 戴天猶不測其高. 履地尙不知

其厚. 吾聞1□井之內. 本無呑舟之鱗. 楡2枋

之間. □有垂雲之冀. 吾非子之徒3與. 其可

識乎. 試當爲子言之. 幸子暫留高聽. 吾師也

德本深□. 樹自三祇之初. 妙果獨高成於百

劫之末. 總法界而爲智. 竟虛空以作身. 寧

*惟氣稟二儀道周萬物而已. 斯故身無不在.

量極規矩之外. 智無不爲. 用絶思議之表. 不

可以人事測. 豈得以處所論. 將啓愚夫之視

聽. 須示眞人之影跡. 其猶谷風之隨嘯虎. 慶

雲之逐騰龍. 感應相招抑惟常理. 於是降神

兜率之宮. 垂像迦毘之域. 氏曰瞿曇. 種稱刹

利. 俗名悉達. 道字能仁. 乃白淨王之太子也.

家世則輪王迭襲. 門風則聖道相因. 地中三

千. 旣殊於□邑. 國朝八萬. 有踰於4鷲嶺. 宗

親籍甚. 孰可詳焉. □吾師生也. 坤形六動方

行七步. 五淨雨花滿國. 二龍灑水遍空. 神瑞

畢臻吉徵總葛. 觀諸百代曾未之有. 然復孕

異堯軒産殊禹5契. 至如黑帝入夢之兆. 白光

滿室之徵. 徒曰嘉祥. □可擬議. 身邊則金色

6一丈. 眉間7則白女五尺. 開8萬字於胸前.

□千9輪於足下. 大略以言三十有二. 非可以

龍顔虎鼻八10□雙瞳方我妙色校其昇降者

也. 雖復呂公之相高帝世謂知人. 若臂私陀

之視吾師未可同日. 於是崇業大寶正位少

陽. 甲觀洞開龍樓□建. 至如多才多藝允文

允武. 非關師保自因天骨. 或於太子池臨泛

中	欄

之辰. 博望苑馳11Ｃ之際. 力格香象氣冠神

功. 試論姬發曹丕莫之與擬. 漢盈夏啓寧足

涉言. 父王宿衛甚嚴喩視彌篤. 九重禁□. 聲

聞則四十里. 三時密殿. 姬麗則二萬人. 然以

道性恬凝志願沖固. 雖居三惑之境. 不改一

心之節. 歷王城之四門. 哀老病之三苦. 乃自

嗟曰. 人生若此在世何堪. 脫□尋眞其於斯

矣. 于時桃則新花落雨. 靑春始仲. 月則半輪

低閣. 永夜方深. 觀12妓直之似橫屍. 悟宮13□

之如敗14□. 天王捧白馬而踰城. 給使持寶冠

而詣闕. 雖復秦世蕭史周時子晉. 許由洗耳

於箕山. 莊周曳尾於□水. 方玆去俗何其[&FFFF]#

如. 是以仙林始抽簪之地. 禪河起苦行之跡.

沐金15流之淨水. 遊道場之吉樹. 食假獻16□

座因施草. 於是十力智圓六通神足. 魔兵席

卷大業剋成. 獨稱爲佛. 是吾師也. 法輪則奈

國初轉. 僧侶則□陳始度. 至於迦葉兄弟. 目

連朋友. 西域之大勢. 東方之遍吉. 二十八天

之主. 一十六國之王. 莫不服道而傾心. 餐風

而合掌. 於是他化宮裏乃弘十地. 耆□山上

方會三乘. 善吉談無得之宗. 淨名顯不言之

旨. 伏十仙之外道. 暇六群之比丘. 胸前則吐

納江17河. 掌內則搖蕩山谷. 論劫則方石屢

盡. 辯數則微塵可窮. 斯乃三界之大師. 萬古

之獨步. 吾自庸才談何以盡. 縱使周公之暇

禮作樂. 孔子之述易18刊詩. 予賜之言語.  商

偃之文學爰及左元放葛孝先河上公柱下

史. □驅19之於方內. 何足道哉. 自我含靈福

盡法王斯逝. 遂使北首提河春秋有八十20矣.

下	欄

應身粒碎流血何追. 爭決最後之疑. 競奉臨

終之供. 嗚呼智八消慈雲滅. 長夜諸子誠可

悲夫. 於是瞻相好於香檀. 記筌蹄於貝葉. 三

藏受持四依補處. 而我師風無墜. 21於斯乎但

世道紛華群情矯薄人代今古. □于像運旣

當□北稍復東漸. 所以金人夢劉莊之寢. 摩

騰佇蔡□之勸. 遺敎之流漢地. 創發此焉. □

今五百餘年矣. 自後康僧會竺法22維佛圖澄

鳩摩什. 繼踵來儀盛宣方等. 遂使道生道安

之侶. 慧嚴慧觀之徒. □能銷聲掛冠翕然歸

向. 緇門繁熾焉可勝道. 吾少長山東. 尙素王

之雅業. 晩遊關右. 慕黃老之玄言. 俱是未越

苦河. 猶淪火宅可久可大其*惟佛敎也歟.

遂乃希前代之淸塵. 仰群英之遠跡. 歸斯正

道拔自比泥. 本號離23慾之逸民□邪之大將.

吾之□黨其謂此乎. 公子蹙□而言曰. 觀先

生之辯. 雖可談天. 然其所說何24太虛誕. 竊

尋佛本啓化之辰. 當我宗周之運. 自云. 娑婆

總攝靡所不歸. 或復光照無際聲*振有頂. 或

復八部雲臻十方輻湊. 計天竺去我十萬里

餘. 俱在須彌之南. □是閻色之內. 那忽此間

士庶無至佛所. 如來亦何獨簡不賜餘光. 弗

生我秦漢. 靡載我墳籍. 詳此二三疑惑逾甚.

僕聞貞不絶俗隱不違親. 所以和光於塵裏.

披蓮於火內. 至若束帶垂纓無妨修德. 留鬚

長25□足可閑居. 且道本虛通觸無不是. 26何

棄於冠37Ｃ專在於□□. 竊以不傷遺體始著

孝心. 莫非王臣終從朝命. 今旣□衣○髮. 未

詳其罪. 不仕天子. 無乃自高敢諮先生. 請當

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第四

頁數: 一一五

上	欄

1辯析

先生曰. 吾聞大音不入於俚耳. 其驗玆乎. 猶

欲以寸管窺天小螺量海. 而我法門2出□. 非

吾子之能極. 吾且3仰憑神力更爲言之. 吾師

化道含弘靈鈞遠被. 但衆生緣薄. 自爲限□

耳. 何關佛威之不大. 聖澤之無均. 其猶日月

垂像麗天. 雷霆發音動地. 而簡於聾□. 豈光

微聲小者哉. 然佛遊舍衛有餘二紀三億之

家 猶不聞見. 何怪邊地十萬里乎. 竊以周孔

之生. 本惟華夏之邑. 夷狄不信其理何耶. 至

於東方朔之昇天. 淮南王之入□. 然乘鸞排

霧世有其人. 欲不長於神仙猶密之而弗載.

寧解味吾師之道術. 書之於惇史乎. 肉値秦

皇焚典經籍不全. 何容守此局文. 遂無大見

然有4或彼正眞甘玆隨俗. 未悟身之非潔. 豈

達命也. 無常服翫則數重不止. □貪則一毛

難落. 屑屑頑民可悲之甚. 吾已無保於形骸.

誰有營於六好. 5□髮旣剪我心自伏. 衣惟壞

色愛情何起. 所以五綴而持想. 六時而繫念.

蕭然物外是曰逆流. 竊聞夏禹疏川則有勞

手足. 墨翟利物則不吝頂踵. 殺身以成仁. 餓

死而存義. 此□有違於大孝. 然猶盛美於群

書. 6肉吾養性栖玄立身行道. 方欲廣濟六趣

高希萬德. 豈學子拘之於小節. 顧在膚髮之

間哉. 扇7逐業名餘事. 從北面之朝也. 其若

效淺祿微. 唯勞諾走. 8功高無暇位極常懼危

溢不安. 千□棄珠一何賤寶. 但火內之蓮非

吾所發. 染而不染何爾能知. 公子曰. 先生强

誇華以飾非. 護牆茨而不掃. 請聽逆耳之篤

中	欄

論. 略條其弊也四焉. 僕聞玉樹不林於[&FFFF]#□.

威鳳不群於燕雀. 先生道雖微妙. 門人獨何

庸猥. 或形陋族微. 或類卑神闇. 無三端可以

參多士. 無十畝可以爲匹夫. 墮王事之不閑.

恥私門之弗立. 寄逃役於佛寺之內. □容身

於法服之下. 見人不能□寒溫. 讀經不解9正

音義. 空知高心於百姓. 背禮於二親. 非所以

自榮. 其弊一也. 僕聞□椽土[&FFFF]#之儉. 唐堯之

所以字民. 瓊室玉臺之盛. 商辛之所以敗俗.

肉如來行惟少10慾德本大悲. 只應宴坐於塚

間. 經行於樹下. 何宜飾九層之刹. 建七寶之

臺. 不愍作者之勞. 不□居者之逸. 非所以自

約. 其弊二也. 僕聞無自伐功老聃之極敎. 不

讚己德*惟佛之格言. 勞謙則君子終吉. 11剋

讓則聖人上美. 必若內德充盛自然外響. 馳

應賓侶坐致揄揚. 豈肉佛心澄靜亡諸得失

之咎. 如何獨許世尊之號. 不欲推人. 然彼群

經莫二之宗. 各談第一之稱. 自生12牟楯. 將

何以通. 非所以自遜其弊三也. 僕聞情存兩

寶心愼四知. 方曰通人之雅懷. 廉士之高節.

或散之於宗族. 或棄之於山水. 肉玄道淸淨.

反俗沙門而復縱無厭之心. 貪有爲之利. 勸

俗人則令不留髓腦. 論○施則便無讓分女.

或勝貴經過. 或上客至止. 不將虛心而接待.

先陳出手之倍數. 此乃有識之同疾. 海內之

共知. 非所以自廉. 其弊四也. 僕直言雖苦可

爲藥石. 惟先生高見覽以詳之

先生曰. 吾子不笑何謂道耶. 子但好其所以

同. 寧知其所以異. 徒欲[&FFFF]#毁未損金剛. 吾

下	欄

道弘邃豈可輕矣. 吾聞萬機斯總. 聖皇所以

稱大. 百川是納. 巨壑所以爲深. 王則不13聯

於細民. 海則無14遺於小水. 肉吾師大道曠無

不濟. 有心盡攝未簡怨親. 自當品戒德之小

大. 混族類之高下. 故有除糞庸人. □涉不生

之位. 應書貴士. 倒墜無間之獄. 內□難識外

相孰知. 子何自擅爲銓迪. 吾未相許爲水鏡.

若但以貌取人. 失之遠矣. 遂使叔向伏Ｃ[&FFFF]#

之語. 長者悟沙彌之說. 且復窮通有運否泰

無□. 或始榮而後辱. 或初微而後盛. 異轍紛

15輪. 可略言也. 至如立錐無地. 非慕堯舜之

德. 餘16圖不紹. 豈傳湯武之聖. □知呑17幷六

國. 其先好馬牧人. 約法三章. 則*惟亡命亭

長. 樊灌起販屠之肆. 伊呂出[&FFFF]#釣之間. 歷代

因循高門相襲. 遂爲四海强族五陵. 貴氏冠

冕陵雲風流. 蓋世□若朝陽晞露□18□隷之

難留. 宿草負霜混屢蟻之莫別. 是知用與不

用虎鼠何常. 尋末窮本人倫一槪. 那忽輕以

乘軒[&FFFF]#玆甕□. 雖復才方周旦. 亦何足觀. 嘗

試言之. 朝市虛煩身心空弊. 智者同棄賢人

共鄙. 但覺斯懷之可入. 所以避地而歸來. 吾

則厭來苦而知昨非. 子便耽往欲而惑今是.

寧自安貧樂道少賤多能. 奚用太廟之□19牛.

□子之20肆雁. 吾今素質自居默念無雜. 不假

導於仁義. 豈亂想於繁華. 固亦騎遺牝牡自

忘寢膳. □守寒溫之小才. 音義之薄21技. 修

心可以報德. 何局定省之儀. 弘化可以接引.

寧止俯仰之事. 此吾所謂一勝也. 吾師空閑

樂處不*惟聚落. 輕微22矜納豈獨珠瓔. 是以

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第四

頁數: 一一六

上	欄

栖形五山遊神三1住. 或受童土. 或餐馬麥.

讚淨心之小施. 譏雜相之多捨. 庶令藉此而

建善根. 因玆而表誠信. 斯自束修大體供養

□式. 豈佛身之欲須. 乃含生之達志. 2但以

凡俗難悟□嫉未除. 競獻名寶利收多福. 所

以玉槃高刹. 掩日3聳於半天. 繡□飛□. 連

雲被於寓內. 爭名好尙. 善將焉在. 著相寡識.

遂及乎斯. 雖乖至眞之理. 足感榮華之樂. 生

民*惟此爲功. 如來亦何抑說. 此吾所謂二勝

也. 吾聞談無價之奇寶. 冀欲拯貧. 讚不死之

神香. 只將愈疾. 但衆生信邪巫之狂藥. 捨正

覺之甘露. 困毒已深懷迷自久. 吾師之出世

也. 本許救濟爲功. 知我者希無容緘默. 使物

識眞以□向. 何是非而自取. 若夫二佛不□

於世. 兩日不共於天. 厥號無等庶弘至敎. 非

如君子之小聖事謙讓之風者. 已然至理同

歸逐情異說. 是經稱最各應宜聞. 此吾所謂

三勝也. 吾聞不4□四民之利. 莫致百5送之

金. 但大患未亡有待須養. 吾稱乞士. 則受之

以知足. 子名施主. 則傾之以國城. 何容責我

之貪. 非不自□己之□蔽. 是驗. 分財相得獨

應管鮑乎. 吾聞天王武庫出給. 尙不由臣下.

肉吾師福6物與. 寧獨任凡僧. 本雖四輩而

來. 今屬三寶而用. 爲道興供養乖行福. 旣爲

十方常住. 非曰私擬諸己. 自專則法律不許.

請衆則和合無7由. 子何德以能8消. 吾何情

而敢擅. 只懼我之同咎. 豈欲貪利者哉. 竊以

粒重七斤. 投水則煙火騰沸. 飯餘一□. 與人

則群類充滿. 佛猶無吝於飢9犬. 寧有惜於

中	欄

10人焉. 是知輒用固以招愆. □施許而獲益.

眞是衆生之薄福. 11判非吾師之□心. 至如餓

鬼不睹川流. 病人12不覺美味. 罪關於餓病.

豈流味之無也. 竊聞功臣事主. 粟帛不次而

酬勛. 明13王責躬. 蒼旻不言而效德. 子*不能

自慨之無感. 專謗吾師之不惠. 持此□□何

以爲人. 至若鄭候傾産於交遊. 田君布心於

賓客. 空規豪蕩之聲勢. □擬福田而14擧揚.

此吾所謂四勝也. 吾雖言不足而理有餘. 子

但驚所未聞15惑16於不見. 吾之所說子可悟

矣. 公子曰. 先生雖高談自雪終類守株. 所論

報應何其悠□. 僕聞開闢混元分剖淸濁. 薄

淳異稟愚聖派流. 至如首足之方圓. 翔潛之

鱗羽. 命分修短身名寵辱. 莫非自然之造化.

□是宿業之能爲. 竊見景行不虧. 夭身世而

□17[&FFFF]#. 狂勃無禮. 竟天年而18享福. 遭19隨若

斯因果何驗. 且氣息則聚生散死. 形神則上

歸下比. 萬事寥廓百年已矣. 何處天宮誰爲

地獄. 庸人之所信. 達士未之言. 先生猶20惑

繫風. 請更量也

先生曰. 公子辯士哉. 見何21膚淺. 所談不踰

百世. 所歷無越八荒. □能曉果報之終期.

察因緣之本際. 不可局凡六識罔聖三明者

也. 吾聞播22植百穀. 非獨水土之功. 陶鑄四

生. □23正陰陽之力. 旣有根於種類. 亦無離

於集起. 竊見或體合夫妻子孫不孕. 或身非

Ｃ寡男女莫均. 至於營飛蟬化蜂巢蟻卵. 非

構兩精之産. 豈從二藏之24任. 若但稟之於乾

坤. 人亦奚賴於父母. 一須委運慈孝何歸. 是

下	欄

知因自參差果方環互. 支分三報星羅萬品.

或今身而速受. 或來世而晩成. 此理必然亦

何25而朽. 竊以賞罰不濫. 王者之明26法. 罪福

無舛. 業道之大功. 政治則五刑罰祿位賞. 幽

祇則景塗罪人天福. 目前可以爲27監誡. 豈伊

吾之構虛論哉. 子未陷囹圄誰信有廷尉. 不

遊岱宗便謂無鬼府. 但善惡積成則女慶有

餘. 被之茂典爾所未悉. 至如疏勒. 涌泉之應.

大江28潢石之感. 羊公白玉郭巨黃金. □標鮑

宣之馬. 珠降□參之鶴. 爰及宣王之崩於杜

伯. 襄公之懼於彭生. 白起甘死之徵. 李廣不

候之驗. 陸抗女則遺後. 郭恩禍則止身. 斯甚

昭著. 孰言冥沓. 雖有知無知六經不說. 然祭

神祭鬼三代攸傳. 必也死而寂寥. 何心存以

仁行. 無29宜棄儒墨之小敎. 失幽30所之大理.

子可惜良才太甚愚僻. 早須歸悔體我眞言

公子曰. 先生雖懸河逸辯. 猶有所蔽. 僕聞天

生31蒸民剛柔爲匹. 所以變化形器含養氣靈.

婚姻則自古洪規. 嫁娶則列代□禮. 罪應不

關於子胤. 道亦無□於妻妾. 遂使善32惠許賣

花之約. 妙光納施珠之信. 衆香六萬尙曰法

師. 毘耶二千猶名大士. 何獨曠玆仇偶擁此

情性. 亢龍有悔. 其欲如之. 品物何以生. 佛種

誰因續. 此先生之一蔽也. 僕聞猛獸爲暴民

之業. 毒蟲含傷物之性. 所以順氣則秋□. 除

害則夏苗. 天道之常何罪而畏. 至於牛□充

□羔雁備禮. 運屬[&FFFF]#人之手. 體菩嘉賓之腹.

本天所生非此焉用. 然復鳥殘自死33班聽內

律. 如何闕養形命空作土鹿. 此先生之二蔽

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第五

頁數: 一一七

上	欄

也. 僕聞天列箕星地安泉郡. 酒之爲物其來

尙久. 銷愁適性獨可玆乎. 所以□阮七賢. 興

情於1斗石之量. 勛華兩聖. 盛德於鍾壺之

飮. 管則藉此而談玄. 于則四玆而斷獄. 聞諸

往哲. 未嘗不□. 但自持之於禮. 何用阻衆獨.

淸此先生之三蔽也. 僕聞八政著民天之食.

五味資道器之身. 降玆呼吸風霞餌飮芝露.

敢爲生類罔*不由之. 自可飽食. 用心無廢於

道業. 何假持齋. 倦力有乏於勤修. 此先生之

四蔽也. 先生若改斯蔽. 僕亦慕焉. 先生曰. 吾

聞剛强難化固當爾耳. 子之蔽乎. 自不知其

蔽. 吾之通也. 子豈識其通. 由此觀之. 未可與

言道也. 竊以鄙言無遜尙避至親. 邪行不仁

猶□先達. 然其男則□離□[&FFFF]#. 2□雙飛以心

娶. 女則僅辭乳哺. 怨空房而感情. 苟貪小樂

公行世禮. 積習生常混然誰怪. 此而無恥尤

類□鵲. 勿將群小之暇婚敢非高尙之敦雅.

且婚者昏也. 事寄昏3成. 明非昌顯之裁範.

諒是庸鄙之危行. 獨有展禽柳下之操. 可以

□□夫. 彭祖獨臥之術. 可以養和性. 斯固播

之於良書. 美之於方策. 肉乃吾師之成敎也.

弘淨行之宗經. 豈復順彼邪風. □玆欲網. 將

出六天之表. 猶無□妓妾. 旣超四空之外. 焉

可挾妻4□. *惟有二果白衣. 繫業通許. 一床

居士精而難混. 但品物之生. 自有緣託. 何必

待我之相配方嗣. 於吾師獨不聞同一化生

士無女業咸屛四大法喜資5形. 所謂一通也.

吾聞生死去來本6同步□. 顯晦上下無異循

環. 業之所運人畜何准. 是以衛姬蜀帝之徒.

中	欄

牛哀伯奇之類. 狐爲美女狸作書生. 抑亦事

歸難思. 豈易詳也. 竊以持戒無畏鬼龍. 含德

不懼蜂[&FFFF]#. 怖□投影猛虎越江. 我善則報之

以明珠. 人惡則應之以毒氣. 諒由息之生殺.

豈禽獸*惟害物耶. 雖復飛走別形. 惜身莫

異. 輪□無始誰非所親. 恕己爲喩亦何不忍.

□可宰有生之血肉. 充無用之肌膚. 至若死

而歸土物我同致. 所以黃不食○. 孔猶覆醯.

肉吾仁慈之隱惻. 孰甘美於肥鮮. 但五律□

開雙林永暇. 此吾所謂二通也. 吾聞酒池牛

飮著乎在昔. 雖百六數窮. 亦亂國斯起. 三

十五失. 抑有由之. 但7今身酩酊. 是焉可驗.

來生幽暗將復何已. 至如文擧之□不空. 玄

石之8眠難悟. 蓋惟耽酒之狂客. 曷可以論至

道哉. 但使深□則過多. 微□則愆薄. 欲言飮

而無9災. 未之有也. 往賢之所嚴10誡. 良以此

乎. 縱不關物命. 亦無宜擧酌. 此吾所謂三通

也. 吾聞戒自禁心. 齋唯齊志. 可謂入道之初

行. 敎民之本法. 但支立而已. 身亦何知. 若縱

情嗜欲. 終爲難滿. 所以節限二時足充四大.

覺□螳之附後. 見野狼之對前. 危亡之期旣

切. 11渴乏之情遂緩. 自□道勝而肥. 何嗟食短

而倦. 竊以帝王之祠宗廟. 夫子之請伯陽. 猶

須絶味辛□淸居齋室. 肉吾欲亡身而訪道.

寧復留心於美膳者哉. 此吾所謂四通也. 莫

謂子所不能謂吾爲蔽. 吾之所辯幸子擇以

從之. 公子於是接足12叩頭. 百體皆汗. 魂飛

膽喪. 五色無主. 旣如13蹈虎. 復似見龍. □焉

若狂. 莫知所對. 先生摩頂勞曰. 吾14惟愍物.

下	欄

子何怖耶. 公子稍乃自安. 泣而對曰. 僕本生

下邑. 無聞大覺之名. 稟性疏野. □踵外邪之

見. 不遇先生幾將禍矣. 比承下風之末. 精義

入神. 仰恃大慈追收前失. 請容剃落. 受業於

先生之門也. 先生曰子悟. 迷知返善矣哉

廣弘明集卷第四

廣弘明集卷第五

15大唐西明寺沙門釋道宣撰

16辯惑篇17第18二

俗之惑者大略有二. 初惑佛爲幻僞善誘人

心. 二惑因果比冥保重身世. 且佛名大覺照

極機初. 審性欲之多方. 練病藥之權道. 故能

俯現金姿. 垂丈六之偉質. 流光遍燭. 通大千

而闡化. 致使受其道者獲證塵砂. 內傾十使

之纏. 外蕩八魔之弊. 故能履水火而無□.

19攝龍鬼而怡神. 三明六通. 暢靈襟之妙術.

四辯八解. 演被物之康衢. 其道顯然差難備

□. 至於李□稱道□闡二篇. 名位周之史臣.

門學周之一吏. 生於□鄕死於魂里. 莊生可

爲實錄. 秦佚誠非妄論. 而史遷褒之乃云. 西

遁流砂. 漢景信之. 方開東夏道學. 爾後宗緖

漸布. 終淪滯於神州. 絶智守雌. 全未聞於

20□海. 蒙俗信21度飾詐揚眞. 乃造老子化胡

等經. 比擬佛法四果十地劫數周循. 結土爲

人觀音侍老. 黃書度命赤章厭祝. 斯言孟浪

無足可稱. 方欲陵佛而誇法僧矯俗而爲尊

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第五

頁數: 一一八

上	欄

極. 通鑒遠識者自絶生常. □學迷津者或同

墜溺. 且道德二篇涓子所說. 伯陽爲尹而傳

是則述而不作. 至於四果以下. 全非道流. 斯

乃後學門人廣開衢術.  言輒引類□累本宗.

故神仙傳云. 無1識道士妄傳. 老子代代爲國

師者濫也. 葛洪可謂生知之士. 千載之一遇

也諸餘碌碌等駕齊驅. 佛經無□於李聃. 道

書多涉於釋訓. 人流慕上古諺之常言. 惡居

下徒今俗之行事. 所以隨有相狀無不擬2儀.

道本氣也. 無像可圖. 今則擬佛金姿. 峙列天

堂地獄. 連寫施行五戒十善曾無異跡. 終是

才用薄弱不能自立宗科. 竊經盜義倚傍稱

道. 至如楊雄太玄3□然居異. 抱樸論道○爾

開4權. 莊惠之流可爲名作. 南華近出亦足命

家. 豈若上皇之元密. 取漢徹之號. 剖生左腋.

用比能仁之儀. 斯途衆矣. 具如後顯. 又俗惑

三際之業. 時輕四趣之報. 人死極於此生. 生

亦莫知何至. 由斯淪滯出5竟無緣. 若不統□

長迷逾遠. 深嫌繁委何得略之. 又序6曰. 夫

解惑之生. 存乎博見義擧. 傳聞闇7託信爲難

8辯舟師. 故四不壞淨位居入流之始. 一正定

聚方稱涉正之域. 餘則初染輕毛. 隨風揚扇

不退. 漆木雖磨不□. 是以*辯惑履正. 開於

悟達之機. 宅形安道. 必據稽明之德. 自法流

震旦. 信毁相陵. 多由臆斷師心統決. 三際必

然之事. 乃謂寓言. 六道昭彰之形. 言爲虛指.

夫以輪□生死隨業往還. 依念念而賦身. 逐

劫劫而傳識. 所以濠上英華. 著方生之論. 柱

下叡哲. 稱其鬼不神. 可謂長時有盡生涯不

中	欄

窮. 禹父旣化黃9能. 漢王變爲蒼犬. 彭生□

見事顯齊公. 元伯纓垂名高漢史. 斯途衆矣.

難備書紳. 無識之倫妄生推託. 便言三后在

天. 勸誘之高軌. 陳祭鬼饗. 孝道之權猷. 斯則

乖人倫之典謨. 越天常之行事. 詭經亂俗不

足言之. 若夫繫述遊魂之談. 經□故身之務.

10昭穆有序11祖尊重親. 追遠愼終. 由來之同

仰. 踐霜興感列代之□倫. 安有捐擲所生. 專

存諸己. 橫陳無鬼之論. 自許有身之術. 前集

已論今重昌顯. 固須□校名理尋討經論. 卷

部五千咸經目閱. 義通八藏妙識宗歸. 若斯

博詣事絶12□惑. 竊以六因四緣. 乘善惡而成

業. 四生六道. 紹升比之果報. 玆道坦然非學

不達. 豈可信凡庸之臆度. 排大聖之明略哉.

肉復列十度之仁舟. 濟大心於苦海. 分四諦

之階級. 導小智之邪山. 三學以統兩乘. 四輪

而□八難. 梗槪若此. 無由惑之. 又以寺塔崇

華. □費於財13事. 僧徒供施. □濫於福田. 過

犯滋彰. 譏嫌時俗. 通汚佛法咸被食埋. 故周

魏二武生本幽都. 赫連兩君胤14惟15□□. 鄕

非仁義之域. 性絶陶甄之心. 擅行[&FFFF]#殄誠無

足怪. 今疏括列代編而次之. 聯16或迷沒披而

取悟. 序之云爾

17梁弘明集*辯惑篇目錄

牟融*辯惑   亡名正誣論   宗九難何

承天白黑論	何承天達性論顔延之難

釋道□釋駁論   張融門律周□難

釋玄光*辯惑論   劉□滅惑論  李森

難不現佛形論(釋高明答)  蕭子良釋疑惑書

下	欄

唐廣弘明集*辯惑篇總目

魏陳思王辯道論	晉孫盛聖賢同軌老

聃非大賢論	晉孫盛□道反訊老子疑

問	南齊比休文均聖論幷難及解  □

列王臣滯惑解  元魏太武廢佛法詔

周高祖集僧論廢立  周沙門釋道安二

敎論  周甄鸞笑道論  周高祖廢二敎

詔	周武平齊集僧論廢立  周前沙門

任道林抗帝論  周前沙門王明廣請興

法表  唐傅奕上廢佛法表事  唐李18少

卿十異九迷論(幷19答)	唐沙門釋法琳上

破邪論(幷表啓)  唐沙門釋明槪上立20法

事	唐李師政內德論  21晉戴安釋疑幷

姚主釋疑論(及外問答往反十首)  唐沙門釋慧淨折

疑論

廣弘明集*辯惑篇第二之一(卷五)

*辯道論  魏陳思王曹植子建  聖賢同

軌老聃非大賢論	晉□書監孫盛安國

老子疑問反訊   晉孫盛   均聖論  齊

常侍比約(22陶隱居難幷解)

23辯道論	魏曹植

夫神仙之書. 道家之言. 乃云. 24傅說上爲辰

尾宿. 歲星降爲東方朔. 淮南王安誅於淮南.

而謂之獲道輕擧. 鉤□死於雲陽. 而謂之屍

逝柩空. 其爲虛妄甚矣哉. 中興篤論之士. 有

桓君山者. 其所著述多善. 劉子駿嘗問人言.

誠能仰嗜25慾闔耳目. 可不衰竭乎. 時庭中有

一老楡. 君山指而謂曰. 此樹無情*慾可忍.

無耳目可闔. 然猶枯槁腐朽. 而子駿乃言可

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第五

頁數: 一一九

上	欄

不衰竭. 非談也. 君山援楡喩之. 未是也. 何

者. 余前爲王莽典樂大夫樂記云. 文帝得魏

文候樂人竇公. 年百八十. 兩目盲. 帝奇而問

之. 何所施行. 對曰. 臣年十三而失明. 父母哀

其不及事. 敎臣鼓琴. 臣1不能導引不知壽得

何力. 君山論之曰. 頗得少盲. 專一內視2精

不外鑒之助也. 先難子駿以內視無益. 退論

竇公便以不鑒證之. 吾未見其定論也. 君山

又曰. 方士有董仲君者. 繫獄3陽死. 數日4目

陷蟲出. 死而復生. 然後竟死生之必死. 君子

所達夫何喩乎. 夫至神不過天地. 不能使蟄

蟲夏5遊震雷冬發. 時變則物動. 氣移而事

應. 彼仲君者. 乃能藏其氣. 屍其體. 爛其膚.

出其蟲. 無乃大怪乎. 世有方士. 吾王悉所招

致. 甘陵有甘始. 廬江有左慈. 陽城有○儉. 始

能行氣導引. 慈曉房中之術. 儉善□穀. 悉號

三百歲. 6本所以集之於魏國者. 誠恐斯人之

徒. 接姦詭以欺衆. 行妖慝以惑人. 故聚而禁

之. 甘始者老而有少容. 自餘術士咸共歸之.

然始詞繁寡實. 頗竊有怪言. 若遭秦始[&FFFF]#漢

武帝. 則復徐7福欒大之徒矣. 桀紂殊世而齊

惡. 姦人異代而等僞. 乃如此耶. 又世虛然有

仙人之說. 仙人者8黨□猿之屬. 與世人得

道. 化爲仙人乎. 夫9雀入海爲10蛤. 雉入海爲

11蜃. 當其徘徊其翼差池. 其羽猶自識也. 忽

然自投神化體變. 乃更與○鱉爲群. 豈復自

識翔林薄巢垣屋之娛乎. 而顧爲匹夫所12□

納虛妄之詞. 信眩惑之說. 隆禮以招弗臣. 傾

産以供虛心. 散13王爵以榮之. 淸閑館以居

中	欄

之. 經年累稔終無一效. 或歿於沙丘. 或崩乎

五□. 臨時雖誅其身滅其族. 紛然足爲天下

笑矣. 然壽命長短骨體强劣. 各有人焉. 善養

者終之. 勞擾者半之. 虛用者□之. 其斯之謂

歟

植字子建. 魏武帝第四子也. 初封東阿郡王.

終後謚爲陳思王也. 幼含珪璋. 十歲能屬文.

下筆便成. 初無所改. 世間術藝無不畢善. 邯

鄲淳見而駭. 服稱爲天人也. 植每讀佛經. 輒

流連嗟翫以爲至14道宗極也. 遂製轉讀七聲

升降曲折之響. 故世之諷誦. 咸憲章焉. 嘗遊

魚山. 聞空中梵天之15贊. 乃摹而傳于後. 則

備見梁法苑集. 然統括道源精究仙錄. 詐妄

尤甚. 故著論以詳云

16聖賢同軌老聃非大17賢18論

晉孫盛19安國

頃獲閑居. 復申所詠. 仰先哲之玄微. 考大賢

之靈20衢. 詳觀風流究覽行止. 高下之*辯殆

可□彿. 夫大聖乘時. 故跡浪於所因. 大賢次

微. 故與大聖而舒卷. 所因不同. 故有21揖讓

與干戈跡乖. 次微道亞. 故行藏之軌莫異. 亦

有龍虎之從風雲. 形聲之會影響. 理固自然

非召之也. 是故箕文同兆. 元吉於虎□之吻.

顔孔俱Ｃ. 逍遙於匡陳之間. 唐堯則天. 稷□

翼其化. 湯武革命. 伊呂贊其功. 由斯以言. 用

舍影響之論. 惟我與爾之談. 豈不信哉. 何者.

大賢庶幾觀象知器. 觀象知器豫籠吉凶. 豫

籠吉凶. 是以運形斯同御治因應. 對接群方

終保元吉. 窮通滯□其揆一也. 但欽聖樂易

下	欄

有待而享. 欽冥而不能冥. 悅寂而不能寂. 以

此爲優劣耳. 至於中賢第三之人. 去聖有

間. 故冥體之道未盡. 自然運用自不得玄同.

然希古存勝高想頓足. 仰慕淳風專詠至虛.

故有栖峙林壑若巢許之倫者. 言行抗□如

老彭之徒者. 亦非故然理自然也. 夫形躁好

靜質柔愛剛. 22萬所常習□所希聞. 世俗之常

也. 是以見偏抗之辭. 不復尋因應之適. 睹矯

□之論. 不復悟過直之失耳. 案老子之作與

聖敎同者. 是代大匠□騈拇23枝指之喩. 其詭

乎聖敎者. 是遠救世之宜違明道若昧之義

也. 六經何常闕虛靜之訓謙沖之誨哉. 孔子

曰. 述而不作. 信而好古. 竊比24於我老彭. 尋

斯旨也. 則老彭之道以籠□乎聖敎之內矣.

且指說二事而25不非實言也. 何以明之. 聖人

淵寂何不好哉. 又三皇五帝*不下靡不暇作.

是故易象經墳爛然九著. 棟宇衣裳. 與時而

興. 安在述而不作乎. 故易曰. 聖人作而萬物

睹. 斯言之證. 蓋指說老彭之德. 有以□彿類

己形跡之處所耳. 亦猶匿怨而友其人. 左丘

明恥之. 丘亦恥之. 豈若於吾言無所不說相

體之至也. 且顔孔不以導養爲事. 而老彭養

之. 孔顔同乎斯人. 而老彭異之. 凡斯數者非

不亞聖之跡. 而又其書往往矛眉. 粗列如左.

大雅Ｃ紳幸祛其弊. 盛又不達老聃輕擧之

旨. 爲欲著訓戎狄宣導殊俗乎. 若欲明宣導

殊類. 則左□非玄化之所. 孤遊非嘉26遁之

擧. 諸夏陵遲敷訓所先. 聖人之敎自近及遠.

未有37□張避險如此之遊也. 若懼禍避地. 則

經數: 二一○三

經名: 廣弘明集卷第五

頁數: 一二○

上	欄

聖門可隱商朝. 魯邦有無如者矣. 苟得其道

則遊刃有餘. 觸地元吉何違天心. 於戎貊如

不能然者. 得無庶於朝隱而1祈仙之徒乎

昔裴逸民作崇有貴無二論. 時談者或以爲

不2虛達勝之道者. 或以爲矯時流遁者. 余以

爲尙無旣失之矣. 崇有亦未爲得也. 道之爲

物*惟□與3忽. 因應無方*惟變所適. 値澄

4淳之時則司契垂拱. 遇萬動之化則形體勃

興. 是以洞鑒雖同. 有無之敎異陳. 聖敎雖一

而稱謂之名殊5目. 唐虞不希結繩. 湯武不擬

揖讓. 夫豈異哉. 時運故也. 而伯陽以執古之

道. 以御今之有. 逸民欲執今之有. 以絶古之

風. 吾故以爲彼二子者. 不達圓化之道. 各矜

其一方者耳

老子疑問反6訊	7晉孫盛

道經云. 故常無欲以觀其妙. 故常有欲以觀

其□. 此兩者同出而異名. 同謂之玄. 玄之又

玄衆妙之門

舊說及王弼解. 妙謂始. □謂終也. 夫觀始要

終睹妙知著. 達人之鑒也. 旣以欲澄神昭其

妙始. 則自斯以已宜悉鎭之. 何以復須有欲

得其終乎. 宜有欲俱出妙門. 同謂之玄. 若然

以往復何獨貴於無欲乎

天下皆知美之爲美斯惡已. 皆知善之爲善

斯不善已

盛以爲. 8夫美惡之名. 生乎美惡之實. 道德

淳美則有善名. 頑□聾昧則有惡聲. 故易曰.

惡不積不足以滅身. 又曰. 美在其9中. 暢於

四支10而發於事業. 又曰. 韶盡美矣. 未盡善

中	欄

也

然則大美大善. 天下皆知之. 何得云斯惡乎.

若虛美非美. 爲善非善. 所美過美. 所善違中.

若此皆世敎所疾. 聖王奮11誠天下. 亦自知

之. 於斯談

不尙賢. 使民不爭. 不貴難得之貨. 使人12不

盜. 常使民無知無*慾. 使知者不敢爲

又曰. 絶學無憂. 唯之與阿相去幾何. 善之與

惡相去何若

下章云. 善人不善人之師. 不善人善人之資.

不貴其師不愛其資. 雖13知大迷. 盛以爲民苟

無欲. 亦何所師於師哉. 旣相師資非學如何.

不善師善. 非尙賢如何.  貴愛旣存則美惡不

得不14彰. 非相去何若之謂. 又下章云. 人之

所敎我亦以敎人. 吾言甚易知. 而天下莫能

知

又曰. 吾將以爲敎父原斯談也. 未爲絶學. 所

云絶者. 堯孔之學耶. 堯孔之學隨時設敎. 老

氏之言一其所尙隨時設敎. 所以道通百代.

一其所尙. 不得不滯於適變. 此又闇弊. 所未

能通者也

道沖而用之15又不盈. 和其光同其塵. 盛以爲

老聃可謂知道. 非體道者也. 昔陶唐之□天

下也. 無日解哉. 則維16昭任衆師□匹夫. 則

□然17授禪. 豈非沖而用之光塵同18彼哉. 伯

陽則不然. 旣處濁位復遠19導西戎. 行止則

20昌狂其跡. 著書則矯□其言. 和光同塵固若

是乎. 余固以爲知道體道則未也. 21道經云.

三者不可致詰. 混然爲一. 繩繩兮不可名. 復

歸於無物. 無物之象是謂*忽□

下	欄

下章云. 道之爲物*惟□與*忽. *忽兮□兮其

中有22象. □兮*忽兮其中有物. 此二章或言

無物. 或言有物. 先有所不宜者也

執古之道以御今之有. 23上章執者失之爲者

敗之. 而復云執古之道以御今之有. 或執或

否. 得無陷矛盾之論乎

絶聖棄24智民利百倍

孫盛曰. 夫有仁聖必有仁聖之德. 跡此而

不崇. 則陶訓焉融. 仁義不尙. 則孝慈道喪.

老氏旣云絶聖. 而每章輒稱聖人. 旣稱聖

人則跡焉能得絶. 若所欲絶者. 絶堯舜周

孔之跡. 則所稱聖者. 爲是何聖之跡乎. 卽

如其言. 聖人有宜滅其跡者. 有宜稱其跡者.

稱滅不同吾誰適從

絶仁棄義民復孝慈

若如此談. 仁義不絶則不孝不慈矣. 復云. 居

善地與善仁. 不審與善仁之仁. 是向所云欲

絶者非耶. 如其是也. 則不宜復稱述矣. 如其

非也. 則未詳二仁之義. 一仁宜絶. 一仁宜明.

此又所未達也. 若謂不聖之聖不仁之仁. 則

敎所誅不假高唱矣

25退至莊周云聖人不死大盜不止. 又曰. 田常

竊仁義以取齊國. 夫天地陶鑄善惡兼育. 各

稟自然理不相關. 梟□縱毒. 不假學於鸞鳳.

豺虎肆害. 不借術於麒麟. 此皆天質自然. 不

須外物者也. 何至凶頑之人獨當假仁義以

濟其姦乎. 若乃冒頓殺父鄭伯盜○. 豈復先

假孝道獲其終害乎. 而莊李□擊殺根毁駁

正訓. 何異疾盜賊而銷鑄干戈. 睹食□而絶