經數: 二一○二

經名: 弘明集卷第十

頁數: 六一

上	欄

1丹2陽尹王瑩答

辱告伏覽○旨神不滅義. 睿思機深天情雲

發. 標理明例渙若□消. 指事造言3共如日

照. 用啓蒙愚載移□蔽. 凡厥含識莫不○佩.

謹以書紳奉之沒齒. 弟子王瑩和南

4中書令王志答

辱告伏覽. ○答臣下神滅論. 旨高義博. 照若

發蒙. 弟子夙奉釋敎. 練服舊聞有自來矣. 非

唯雷同遠大贊激天旨而已. 且垂答二解. 厭

伏心靈. 藻燭聞見. 更不知何以闡揚玄猷光

彰聖述. 且得罔象不□於5其眞. 內外無紛如

之滯. 寔懷嘉□猥6承末示. 佩眷唯深. 王志

和南

7右僕射袁□答

辱告幷伏見. ○答臣下審神滅論. 奉讀循環

頓醒昏縛. 夫識神冥8寞其理難窮. □在庸

愚. 豈能探索. 近取諸骸內. 尙日用不知. 肉乎

幽昧理歸惑解. 仰尋聖典旣顯言不無. 但應

宗敎歸依其有. 就有談有猶未能盡性. 遂於

不無論無斯可遠矣. 自非神解獨脫機鑒絶

倫. 何能妙測不斷之言深悟相續之旨. 兼引

喩二證方見神在□然. 心之三世不滅之理

彌著. 可謂鑽之彌堅仰之彌高者也. 方使衆

惑塵開群迷反路. 伏誦無□舞蹈不勝. 弟子

袁□和南

9衛尉卿蕭□答

辱告幷伏見. 詔答臣下審神滅論. 夫三世雖

明10一乘11玄遠. 或有偏蔽猶執異端. 聖上探

隱索微凝神繫表. 窮理盡性包括天人. 內外

中	欄

*辯析辭旨典奧. 豈直群生靡惑. 實亦闡提卽

曉. 方宣揚四海垂範來世. 惠使聞見唯深佩

服. 孤子蕭12□頓首和南

13吏部尙書徐勉答

天旨所答臣下神滅論. 一日粗蒙垂示. 辱告

重送伏加硏讀. 窮理盡寂精義入神. 14文義兼

明15超深俗表. 16仰詳三世皎若發17蒙. 非直謹

加誦持. 輒令18斑之未悟. 惠示承眷至. 弟子

徐勉和南

19太子中庶陸20果答

21果和南. 伏覽○旨答臣下審神滅論. 夫從無

住本在默阻思. 伏22如來藏□絶難言. 故使

仲初建薪火之執. 23惠遠廣然滅之難. 傳疑衆

談□淪曠稔. 宸聰天縱聖照生知. 了根24授藥

隨方運便. 遂乃*辯禮矯枉指孝示隅. 良由迷

發俗學. 25便□俗以肉道. 惑資外文卽就外

以明內. 任言26出奇. 因所據理固以城塹. 三

世負荷群生. 現在破闇當來□網. 一牘之間

于何不利. 片言之益豈可○縷. 27生因□慶至

德同時. 預奉餘論. 頂戴踊躍. 惠示不遺深抱

篤念. 陸*果和南

28散騎常侍蕭琛答

弟子琛和南. 辱告伏見. ○旨所答臣下審神

滅論. 妙測機神發揮禮敎. 實足使淨法增光.

儒門敬業. 物悟緣覺民思孝道. 人倫之本於

玆益明. 詭經亂俗不[&FFFF]#自壞. 誦讀藻□頂戴

不勝. 家弟闇短招愆. 今在29比理. 公私煎懼

情慮震越. 無以仰30贊洪31謨對揚精義. 奉化

32開道伏用33□□. 眷奬覃示銘Ｃ仁誘. 弟子

下	欄

蕭琛和南

34二王常侍彬緘答

辱告伏見. ○旨答臣下審神滅論. 聖思淵凝

天理孤絶. 辯三世則釋義明. 擧二事則孝道

暢. 塞鑽鑿之路. 杜異途之口足使魔堞永淪

正峰長峻. 弟子伏膺至道35遵奉天則. 喜躍之

心寧復□准. 王彬36緘和南

37太子38中舍陸煦答

猥辱逮告. 伏見至尊答臣下審神滅論. 俯仰

膜拜39徘徊空首. 竊聞聖惟一揆. 唐虞未有前

言知幾其神. 今日獨奉梁詔道載則萬有□

其淪迷. 德壽則九服揚其照筮. 方40可振民育

德. 百年均其攝受. 勞民動物千古咸其折伏.

法師智深決定. 受持之持僉允. 志洽通41敏.

承神之神諧克. 陸煦和南

42黃門郎徐□答

□和南. 辱告43幷逮示. ○答神滅論. 伏覽淵

旨疏心蕩累. 竊*惟希夷之本難尋. 妙密之源

莫睹. 自非上聖無以談其宗. 非夫至睿焉能

44道其極. 皇上窮神體寂鑒道. 居微發德音則

三世自彰. 布善言而千里承響. 誠協禮敬義

感人祇. 理扇玄風德被幽顯. 悠悠巨夜長昏

□曉. 蠢蠢愚生一朝獨悟. 勵鹿苑之潛45功.

澍法流於日46用. 鴻名永播懋實方馳. 迷滯知

反淪疑自息. 47弟子歸向早深倍兼□悅. 輒奉

經數: 二一○二

經名: 弘明集卷第十

頁數: 六二

上	欄

以周旋1不敢云墜. 但□測管窺終懷如失耳.

徐□和南

2侍中王□答

枉告幷奉覽. ○答臣下審神滅論. 聖旨玄照

啓寤群*蒙. 義顯幽微理宣寂昧. 夫經述故身

之義. 繫□遊魂之談. 愚淺所3辯已爲非滅.

肉復叡思弘遠盡理窮微. 引文證典4煥然□

釋. 肉眼之人虔恭□向. 惑累之衆悛改色心.

發明旣往訓導將來. 伏奉淵敎欣蹈罔已. 王

□和南

5侍中柳□答

辱告惠示. ○所答臣下神滅論. 夫指歸無二

宗致本一. 續故不斷釋訓之弘規. 入室容聲

弘經之深旨. 中外兩聖影響相符. 雖理在固

然而疑執相半. 伏奉淵旨照若發蒙. 顧會玄

趣窮神知寂. 6惻情盡狀天地相似. 千載闕疑

從春□而俱泮. 一世顚倒與色雲而7共開. 祇

誦環徊永用懸解. 存及之顧良以悲□. 弟子

柳□頓首白

8常侍柳[&FFFF]#答

辱告惠示. ○答臣下審神滅論. 淵旨9[&FFFF]#○理

窮幾奧. 竊以. 修因趣果神無兩識. 由道得滅

佛10唯一性. 殷人示民有知. 孔子祭則神在.

或理傳妙覺. 或義闡生知. 而楊墨紛綸徒然

穿鑿. 凝滯11遂往12特掩名敎. 聖情玄覽13證無

間14然. 振領持綱舒張毛目. 抑揚三代汲引同

歸實假雙15法朗然無□. 伏奉循環疑吝俱盡.

來告存及悲16○唯深. 柳[&FFFF]#頓首白

17太子詹事王茂答

中	欄

茂和南. 辱告伏見. ○旨答神滅論. 頂戴欣

18躍不及□舞. 神理悠曠雖非建言所極. 列聖

遺文九然昭著. 莫不撫19□虔襟. 式遵□典.

豈可妄陳虛矯厚誣前誥. 謂來緣之不期棄

享□之至禮. 迷路茫茫歸20塗靡薄. 苦空一到

有悔無追. 主上含明體聖妙窮眞假. 21發義照

辭舟航淪溺. 豈唯天人讚仰信. 亦諸佛□光.

弟子夙昔棲心本憑淨土. 數延休幸預逢昌

世. 方當積累來因永陶. 22滋誘藻悅之誠. 非

止今日未獲祇□. 常深翹眷比故23修詣. 此白

無24由. 王茂和南

25太常卿庾詠答

辱告惠示. 至尊26○答臣下神滅論. 伏覽未周

煙雲再郭. 竊*惟□動有知草木無識. 神滅□

論. 欲以有知同此無識. 乃謂種智亦與形骸

俱盡. 此實理之可悲. 自非德合天地均大域

中. 屬反流之日. 値飮化之幾. 則二諦之言無

以得被. 三世之談幾乎息矣. 聖上愍此四生

方淪六道. 硏校孔釋共相提證. 使窮陸知海.

幽都見日. 至言與秋陽同朗. 群疑與春□俱

釋. 雖發論弘道德感*沖襟. 說豫聞訓誘俯欣

前業. 法師服膺法門深同此慶. 謹當27讚味吟

誦始終無□. 弟子庾詠和南

28豫章王行事蕭□答

辱告宣示. ○答臣下審神滅論. 聖旨披29析.

使惑者30煥然. 神之不滅著於通誥. 理旣31□

默. 故致有迷. 主上識照知來鑒踰藏往. □

32幾外之妙思. 攻異端之妄說. 又引禮經取驗

虛實. 孝敬之道於此方弘. 孤子蕭□頓首和

下	欄

南

33太中大夫庾曇隆答

辱告伏見. 主上答臣下審神滅論. 昏蒙啓悟

煥爾照朗. 夫至理虛寂道趣空微. 上聖極智

乃當窮其妙實. 34下凡色生自不*辯35其玄淵.

如聞立論者經典垂訓. 皆是敎跡. 至於在佛

36故書詭怪難以理期. 此則言語道斷. 仰勞聖

思爲臣下剖釋群情. 豈不欣讚. 銘○明旨抱

37用始終. 法師38典誨彌增□□. 弟子庾曇隆

和南

39太子洗馬蕭靡答

惠示○答臣下審神滅論. 披覽未周情以□

悅. 主上凝神天縱將聖多能. 文奧不刊辭溢

繫表. 義證周經. 孝治之情爰著. 旨該釋典. 大

慈之心彌篤. 謹置之坐隅陳之40机枕. 寢興鑽

閱永用書紳. 41班示不遺□眷良42原. 弟子蕭

靡和南

43御史中烝44王僧孺答

辱告惠示送主上所答群臣仰諮神滅論. 伏

覽循環載深鑽奉. 發*蒙□蔽朗若披雲. 竊以

事[&FFFF]#難形非聖莫闡. 理寂區位在愚成惑. 若

非神超繫表思越45幾前. 豈能燭此微言. 若

46聞金石洞玆妙境. 曾靡榛蹊. 47諭之以必薦.

示之以如在. 使夫持論者不終泥於遙48[&FFFF]#. 專

謬者無永比於惑海. 49積奉淵謨孰不歡肅. 裁

經數: 二一○二

經名: 弘明集卷第十

頁數: 六三

上	欄

此酬白不申繫舞. 王僧孺呈1和南

2黃門侍郎王揖答

辱告惠示. ○答臣下審神滅論. 夫昊蒼玄默

本絶言議. 性與天道固亦難聞. 而愛育之仁

依方感動. 開誘之敎[&FFFF]#事降設. 矜局蛙於井

谷. 哀危□於寸陰. 思發神衷言微理鏡. 引據

前經文約旨遠. 凝神3寂□一理能貫. 墳典紛

綸. 一言以蔽. 顯列聖之潛旨. 決終古之滯惑.

存滅由斯而曉. 孝敬4因玆而隆. 信足以警誡

重昏. 儀範百代. 所謂聖謨5洋洋嘉言孔6彰

者也. 弟子旣□7辨理彌[&FFFF]#知音遂得. 預聞道

訓頒□妙藻. 式□下陳永8垂聖則. 弟子王揖

和南

9吏部10郎王泰答

一日曲蒙□私. 預聞茫中書有神形11偕滅之

論. 斯人逕12廷不近人情. 直以下才. 末能折

五鹿之13角. 辱告垂示. 聖旨14微引孝道發揚.

冥致謹當. 尋誦15永□16蒙惑. 弟子王泰頓首

和尙

17侍中蔡18樽答

辱告奉宣○旨. 答諮神滅論. 夫神理玄妙. 良

難該19辯. 雖復前聖眷言後英猶惑. 20天旨爰

釋皎若發*蒙. 固以陵萬古而21擅奇悟. 方來

以不朽. 伏奉朝聞載深□躍. 謹以書紳永□

迷滯. 蔡22樽和南

23建康令王仲欣答

仲欣白. 辱告惠示. 詔所答臣下神滅論. 伏讀

淵麗□不勝躍. 皇帝叡性自天機神獨遠. 五

禮外照三明內映. 金輪徐轉則道濟八紘. 玉

中	欄

[&FFFF]#旣陳則孝隆七廟. 開慧日於淸漢. 垂法雲

於大千. 如在之義重闡玆晨. 常住之明永證

來劫. 故以德冠百王. 聲高萬古. 弟子棲心法

門崇信大典. 舞蹈之誠獨深鳧藻. 王仲欣和

南

24建安王外兵參軍比績答

弟子績和南. 垂示○答臣下神滅論. 伏深欣

躍. 弟子竊*惟道不自弘. 弘實由人. 人須其

識. 識須其位. 周易所稱聖人大寶曰位. 豈其

意乎. 然或位而不人. 或人而不位. 三者云備

其理至難. 故宣尼絶筆於獲麟. 孟軻反身於

天爵. 誠無其位也. 嗚呼眞化殆將淪沒. 今天

子以仁聖盛明. 據至尊之位. 蓋25曾山可以衆

煦飄. 其和不可移也. 鍾鼓可以□[&FFFF]#亂. 其

26鳴不可27間也. 將使□□黔首濟其長夜. 自

非德合天地. 誰能若斯. 弟子早沐28靈風旣聞

之矣. 然而燕雀之集猶或相昏. 飛[&FFFF]#之門尙

自交構. 聖旨爰降辭高理□. 敦以人天之善.

誡以莫大之29形. 一言作訓內外俱30悅. 夫以

孺子入井. 凡民猶或傷之. 肉乃聖慈御物必

以隱惻爲心31耶. 能指白馬之非白. 猶見屈於

中庸. 至於神享機外志存弘化. □□□其頰

舌焉32足33道哉. 神34○天貴本非窺觀. 遂能存

示用□35冥德. 弟子比績和南

36祠部37郎司馬筠答

辱告幷垂示○答臣下審神滅義. 伏讀周流式

歌且舞. 夫識慮比隱精靈幽妙. 近步無以追.

凡情不能測. 外聖知其若此. 所以抑而不談.

故涉孔父其尙388□經. 姬公其未曙. 而碌碌之

下	欄

徒39妄理信目錐□. 管窺異見鋒起. 苟40□離

賢之名. 41遂迷42雪霜之實. 愚惑到此深可矜

傷. 我皇道43被幽顯明踰日月. 窮天地之44極.

盡45終始之奧. 忌□紫之46妨朱47氣. 48瑕雉之

亂鳳玉. 爰發聖衷降玆雅義. 信49足以光揚妙

覺. 50拯厥比泥. 近照性靈之極. 遠明孝德之

本. 實使異學□其邪心. 51向方篤其□慕. 謬

以多幸豫奉陶52鈞. 沐澤飮和有兼慶躍. 流通

曲53被Ｃ荷彌深. 司馬54筠*和南

55豫章王功曹參軍比□答

□和南. 弟子竊以爲交心之道必取與爲濟.

至於56續蒙57不告. 則空致58衝衝□59忽之觀.

殆將可息. 所以自絶諮受60崇深莫窺誠自愧

也. 徒以闇識因果61脩局. 62誠冀履霜不退. 堅

□可至耳. 而法師弘心山藪幸能藏疾. 雖未

63昇堂遂招以法流. 杜64夷云. 加渴馬於□泉.

不待鞭策而至矣. 垂示上答臣下神滅論. 晨

宵伏讀用忘疲寢. 構斯法棟導彼迷流. 天屬

旣申三世又辯. 鬼神情狀於焉可心. 然謂海

實廣廣孰能知. 謂天蓋高高不可測. 聖論鉤

深旨超繫表*蒙情易□65惡能是. 空銘末示

終愧鑽仰. 弟子比□和南

經數: 二一○二

經名: 弘明集卷第十

頁數: 六四

上	欄

1建安王功曹王緝答

惠示○答臣下審神滅論. 竊以神2者冥默歷

聖未傳. 宣尼猶稱不言. 莊生空構其語. 心之

方策. 3良歎交深謬□. 今論天思淵發妙旨凝

深. 至理旣弘孝機兼極. 信足4蹈超萬古. 照

燭來今. 弟子生屬昌辰. 預□聖藻. 旣□渙於

懷抱. 信曉惑於隨便. 凡厥靈5知孰不鑽仰.

□伊*蒙蔽激□6良深. 王緝和南

7右衛將軍韋叡答

至理虛寂冥晦難*辯. 言有8似無. 言無實有.

妙於老談精於釋敎. 辭九金書文9光王牒者.

由來尙矣. 主上道括宇宙明□日月. 隱顯之

機必照有無之要. 已覽遂垂以明論. 10□11析

臣下導誘旣深. 訓義方洽. 凡在有心孰不慶

幸. 蒙示天製謹加讀誦. 垢吝雲消特兼12□

□. 法師果深昔緣13曰會. 今法離五14欲而入

八解. 去三界而就一乘. 復得豫聞德15音. 彌

足欣讚. 惠告沾及□Ｃ寔深. 韋叡和南

16廷尉卿謝綽答

綽和南. 辱告蒙示○答臣下審神滅論. 伏覽

淵謨用淸魂府. 旣排短說實啓群疑. 竊*惟人

生最靈神用不極. 上則知來藏往. 次乃□17庶

入幾. 以此觀之. 理無可滅. 是以18儒申其祀

19佛事大慈. 照其生緣內外發明. 已足□滯.

肉復天誨諄諄引諭彌博. 弘20資始於黔黎.

*道識業於精爽. 固令開21□出障坐測重玄.

異端旣絶正路斯反. 論者□其墨守茫氏悟

其膏22□豫在有識孰不23繫贊. 但弟子徒懷

遊聖終[&FFFF]#管窺. 頂奉戴躍永歡□誘. 謝綽和

中	欄

南

24司徒祭酒范孝才答

弟子孝才和南. 25逮示○旨答臣下審神滅論.

竊以彭生□立26咎現齊公. 元伯纓垂事高漢

史. 且斬籌爲喩義在必存神之不滅. 法俗同

貫欲滅其神. 內外27俱失. 所謂管□穹極寧

*辯西東. □度滄溟安知□彿. 天旨弘深慇懃

於妙象. 聖情隱惻流連於饗祭. 豈直經敎增

隆. 實使蒙愚悟道. 眷逮所覃曲垂頒及. 銘玆

訓誘方溢寸心. 弟子茫孝才和南

28常侍王琳答

辱告. 惠示至尊答臣下審神滅論. 謹□庸管

恭覽聖製. 聲溢金石理洞淵泉. 義貫六爻言

該三世. 足使僻學知宗迷途識反. 弟子生幸

休明身□渥澤. 復得傾耳天29作拭目. 神藻鳧

□之誠良無紀極. 猥惠頒逮銘躍唯重. 弟子

王琳答

30庫部*郎何31□答

32□和南. 辱所賜書幷垂示答臣下驟神滅論.

竊聞神其如在. 心前王而未測住. 常住其不

移33徒. 伏膺而34方曉. 鑽仰淵□渙爾□開. 故

知紛綸聖跡不由一道. 參差動應本自因時.

今□流已息無明將啓. 物有其機敎35惟斯發.

篤孝治之義. 明覺者之旨. 預有靈識誰不知

慶. 豈二昊所得爭迪. 非軒唐所能競爽. 巍

巍至德莫或可名. 昭然大道於斯爲極. 何*□

和南

36豫章王主37簿王筠答

筠和南辱告. 垂示上答臣下審神滅論. 竊聞

下	欄

□然有見禮典之格言. 今則不滅法敎之弘

旨. 但妙相虛玄神功凝靜. 自非體道者. 豈能

默領其宗. 不有知機者無由冥應其會. 聖38王

跡39洞萬機心遊七淨. 哀愍群生□煦庶物. 滌

彼蓋纏□以解慧. □其蒙惑. 40□之仁壽信大

哉. 爲君善於智度者也. 弟子世奉41大法家傳

道訓. 而學淺行疏封累猶軫. 旣得餐稟聖敎.

豫聞弘誘. 一音得解萬善可偕. □躍之情無

以譬說. 弟子王筠和南

42倉部*郎孫○答

辱告. 惠示○答臣下審神滅論. 伏奉欣仰喜

不自支. 夫江海淵曠非井43[&FFFF]#所達. 44泊然入

定豈外道45可能以. 一毛不動則衆邪退散. 舟

航旣濟而彼岸46超登. 聖后體蘊二儀德兼三

代. 撫靈機而總極. 秉上智以調民. 發號施令

則風行草偃. 臨朝尊默而化動如神. 隆五帝

以比□. 超萬劫其方永. 猶復47振金聲於指

掌. 降妙思以發蒙. 理旣仰而方 深趣. 彌鑽而

踰遠均寶珠於無價.  齊蓮華之不塵. 孝敬被

乎群黎. 訓範48光於先聖. □行喘息同識斯

歡. □飛□動共陶玆慶. 班告49末臨用深榮

荷. 謹頂受書紳永啓庸惑. 弟子孫○和南

50丹*陽□蕭51[&FFFF]#素答

辱告. 幷伏見○答臣下審神滅論. 性與天道

經數: 二一○二

經名: 弘明集卷第十

頁數: 六五

上	欄

稱謂理絶. 曠劫多幸猥1班妙訓. 接足頂受

歡敬載懷. 竊謂神道寂2寞法海難邊. 是以智

積麻葦而未測. 識了色塵而猶昧. 豈其庸末

所能激仰. 然自3惠雲東漸寶舟南濟. 歲序綿

長法音流遠. 明君良宰雖世能宗服. 至於躬

○玄源親體妙極者. 竟未聞焉. 是4以兩諦八

觸獨闕皇言. 九部三5明空蕪國學. 嗚呼可爲

歎息者也. 竊尋神滅之起. 則人出6楞伽經

名衛世. 雖義屈提婆而餘俗未□. 故使群疑

異學習以成見. 若不7稟先8覺9之敎. 實終累

於後生. 聖上道濟天下機洞無方. 虎觀10與龍

宮. 幷閱至德與實相齊導. 故能符俗敎而諦

眞道卽孝享以弘覺性. 照此11因蒙拔玆疑網.

雖復牟尼之柔軟巧說. 孔12丘之博約善誘. 曷

以喩斯. 巍巍乎十善已行金輪何遠. 法師稟

空慧於曠生. 習多聞於此13世. 法輪轉而八部

雲會. 微言發而天人攝受. 故能播戒香於鳳

□. 藻覺14□於15聖16側. 信矣哉. 能以佛道聲

令一切聞者也. 弟子無記釋藏不逮孔門. 雖

願朝聞終□吝薄. 庶緣無盡之法兼利人我

耳. 疾塞甫爾心慮□悸. 謹力裁白不識詮次.

傾遲諮展親承至敎也. 弟子蕭17[&FFFF]#素頓首和

南

18中書郎伏[&FFFF]#答

猥垂*班示. 至尊所答臣下審神滅論. 伏奉

淵旨頓祛群疑. 天情獨照妙鑒懸覽. 故非凡

愚所可鑽仰. 然常師管見亦竊懷佳心. 今復

稟承敎義. 遠尋經旨重規疊矩. 信若符契. 法

師宣揚叡理弘19贊聖言. 方使二敎同歸眞俗

中	欄

一致豫得. 餐沐誨誘陶染至化. □擊下風實

兼舞蹈. 遲比諮□乃盡20衿誠. 臨白欣佩不知

裁述. 伏[&FFFF]#呈

21五經博士賀□答

辱告. 垂示○答臣下審神滅論. 22鑽仰反復誦

味循環. 故知妙[&FFFF]#機初事隔凡23淺. 神凝繫表

義絶庸情. 皇上叡覽通幽性與天道. 所以機

見英遠獨悟超深. 述三聖以導未曉. 標24二事

以洗偏惑. 故係孝之旨愈明. 因果之宗彌暢.

□山粹典卽此重彰. 洙水淸敎於玆再朗. 譬

諸日月無得踰焉. 弟子雖冥煩多蔽. 謬奉格

言硏心妙趣. 猶25如蹈舞. 法師宣揚至道光闡

大猷. 猥惠未及益增銘荷. 弟子賀□呈

26太子中舍27人劉洽答

辱告奉□. ○旨所答臣下審神滅論. 伏披素

札仰瞻玄談. 文貫韶夏義測爻繫. 囊括典經

牢籠述作. 弘彼正敎垂之方簡. 希夷卓爾難

得而聞. 斟酌賢聖剖破女髮. 兼通內外之塗

語. 過天人之際矣. 自非體玆至德思與神會.

豈能深明要道人知企及. 謹書諸紳. 永以爲

□. 憫乎旣入照若發*蒙. 比故修詣共申講復

也. 弟子劉洽頓首呈

28五經博士嚴植之答

辱告. 伏見○旨答臣下審神滅論. 29夫形分涉

粗. 30或微隱難悟. 肉識理精密. 豈31迷見能曉

所以. 斷常交32鶩一異競奔. 若中道居懷則欲

流可反. 二邊滯意彼岸長乖. 神滅之論斯33彰

實重. 仰賴聖主棟梁至敎. 明詔爰發朗若披

雲. 非直冥符訓典俯弘孝義. 蓋妙達生源幽

下	欄

窮行本. 使執禮之性踐霜露而彌篤. 硏神之

識仰禪悅而增心. 皆當習忍慧途□流惑海.

弟子早標素心未知津濟. 伏讀歡欣充遍身

識. 猥惠存□荷眷唯深. 嚴植之呈

34東宮舍人曹思文答

辱送○書. 弟子適近亦親奉此旨. 范中書遂

迷滯. 若斯良爲可慨. 聖上深懼黔黎致惑故.

垂折衷之詔. 此旨一行雖復愚闇之識. 了知

神不滅矣. 弟子近聊就周孔以爲難. 今附相

簡. 願惠爲一覽之. 折其詭經不尋故. 束展此

不多白. 弟子曹思文和南

35□書丞謝擧答

辱告惠示. ○答臣下審神滅論. 竊聞語曰. 萬

物紛糾則懸諸天36象. 37衆言38Ｃ舛則折乎聖

理. 39昭自古事蔚在玆40辰. 伏辱叡訓. 垂文義

深陶鑄稱象. 匪臻希微孰識綸幽至極. 盡性

窮神愍斯六蔽. 哀此四執黜小言之亂道. 拯

41徑行於夷路. 旨肆而隱義42婉而43章. 博約載

弘廣大悉備. 一音半偈顯玆悟拔. 慧日44正水

45□此塵迷. □宗奧有歸敎思攸在. 異端自杜

誣善知息. 凝繫表於繩初. 導禪流於苦海. 豈

伊含孕三藏. 冠冕七籍而已哉. 弟子幸邀至

運側承格誘. 沐46流歡擊奉以書紳. 謝擧47白

48司農卿馬元和答

辱告. 頒示○旨垂答臣下審神滅論. 竊聞標

經數: 二一○二

經名: 弘明集卷第十

頁數: 六六

上	欄

機之旨非凡所窺. 符神之契唯仁是極. 故衆

敎徘徊理詣於惇善. 群經委曲事盡於開濟.

伏*惟至尊先天製物. 體道裁化理絶言初. 思

包象外攻塞異端. 闡1導歸一萬有知宗. 人天

仰式. 信滄海之舟梁玄□之日月也. 神滅之

論宜所未安. 何者前聖□敎抑引不同. 括而

言之理實無2二. 易云. 積善之家必有餘慶.

積3惡之家必有餘女. 孝經云. 生則親安之.

祭則鬼享之. 雖未顯論三世其旨已著. 薪盡

火滅. 小乘權敎妙有湛然. 究竟通說因情卽

理. 理實可依. 且愼終追遠民德歸4厚. 有國

有家歷代由之. 三才之寶不同降5情. 神滅之

爲論妨政寔多. 非聖人者無法. 非6孝者無

親. 二者俱違難以行於聖世矣. 弟子庸乏[&FFFF]#

於至道. 濫蒙頒訪所據凡淺. 荷□之誠追以

無□弟子馬元和和南

7公論郎王靖答

垂示聖旨答臣下審神滅論. 伏*惟至尊垂拱

8巖廓遊心萬古. 居無棄日道勝唯機. 爰訪群

下恢弘孝義. 叡藻淵玄9妙理深極. 自非10克

明*□齊之君. 就日望雲之主. 豈有剖判冥寂

明章雅論. 闡大聖於須臾. 定俗疑於俄頃. 非

唯理測宸衷. 亦11以義切臣子. 含和飮□之

邦. 衣裳道素之域. 莫不傾首仁澤沐浴唐風.

弟子江淮孤生不學無術. 雖復從師北面一

經不明. 縱憶舊文. 豈伊□彿. 五經紛綸事類

弘博. 川明之旨其義多端. 至如金石絲竹之

響. 公旦12代武之說. 寧非聖旨. 且祭義而談

尤爲顯據. 若論無神亦可無聖. 許其有聖便

中	欄

應有神. 13神理九然. 豈容寂絶. 弟子所見庸

淺無以宣揚至澤. 旣涉訪逮輒率所懷. 弟子

王靖和南

14散騎侍郎陸任太子中舍陸□答

辱告惠示. 至尊所答臣下審神滅論. 昔者異

學爭途. 孟子抗周公之法. 小乘亂道. 龍樹陳

釋迦之敎. 於是楊墨之黨舌擧口張. 六師之

徒轍亂旗靡. 言神滅者可謂學僻而堅. 南路

心燕. 北轅首楚. 以斯適道千里而遙. 聖上愍

其迷途. 爰奮天藻鉤深致遠. 盡化知神. □此

因蒙均斯15□釋. 陳玆要道同彼月照. 弟子□

以凡薄16始竊恩紀. 纓冕則天之朝. 餐捉稽古

之論. 贊幸之誠獨17加踊躍. 猥頒告逮謹用書

紳. 陸18任□呈

19領軍司馬王僧恕答

辱告. 惠示○旨答臣下審神滅論. 甚哉理之

大也. 斯寧寸管之所見. 言性之可聞而隨類

□遇. 怡然*蒙釋奉戴周旋. 以次以誦. 法師

德邁當今. 聲標萬古. 知十之談每會. 起予之

富必酬. 想闡弘聖旨煥然雲消耶. 弟子學

□聚螢識非通見. 何能仰贊洪輝宣20揚妙範

者歟. 但論者執一惑之情. 21修一往之轍. 固

不可以語大方. 焉知致22遠必泥哉. 夫幽明之

理皎然不差. 因果相起義無獨立. 形滅自可

以23草爲24□. 神明常隨緣而在. 所以左氏有

彭生□. 見尙書則祖考來格. 禮云. 若樂九變

人鬼可得禮矣. 結草之報豈其*遂滅. 元規所

夢何得無神. 神明不滅著之金口. 丘尼所說

彌有多據. 若文雖五千詩乃三百. 得其理者

下	欄

自可一言25說蔽. 故不復煩心廣證. 夫三聖雖

有明敎百家常置弘理. 而尙使狂簡斐然26成

章. 攻乎屢作. 今皇明體照幽寂識27洞內外.

以前聖之久遠感異端之妄興. □然爰發. 乃

垂眷28翰. 使闡提一悟遂獲果通閻色執惑豁

然洗滯. 肉復29搢紳之士爲益因其弘哉. 弟子

餐道無紀. 法師許其一□. 遂能*班逮神藻.

使得豫沐淸風. 30載歡載舞無以自譬. □銘兼

深彌其多矣. 弟子王僧恕頓首和南

31五經博士明山賓答

辱告. 惠示○旨答臣下審神滅論. 源深趣遠

豈鹿□所32測. 隨類得解或亦各欣其所見. 奉

以周旋不勝舞躍. 法師學冠一時道協千載.

起予之33說寄在明德. 想弘宣妙旨無復遺蘊

耶. 弟子業謝專經智非通識. 豈能仰述淵猷

讚揚風敎. 論者限以視聽. 豈達曠遠目睹百

年心惑三世. 謂形魄旣亡神魂俱滅. 斯則旣

違釋典. 復乖孔敎矣. 焉可與言至道語34其妙

理者哉. 夫明則有禮樂. 幽則有鬼神. 是以孔

宣垂範以知死酬問. 周文立敎以多才代終.

詩稱三后在天. 書云. 祖考來格. 且濠上英華

著方生之論. 柱下叡哲稱其鬼不神. 爲薪而

火傳交臂而生謝. 此皆陳之載籍35章其明者

也. 夫緣假故有滅. 業造故無常. 是以五陰合

成終同煙盡. 四微虛構會均火滅. 窮謂神明

之道非業非緣. 非業非緣故雖遷不滅. 能緣

能業故苦樂殊報. 此能仁之妙唱. *搢紳之所

抑也. 雖敎有殊途理還一致. 今棄周孔之正

文. 背釋氏之眞說. 未知以此將欲何歸. 正法

經數: 二一○二

經名: 弘明集卷第十

頁數: 六七

上	欄

住世尙有斷常之說. 肉1象法2已流而無異

端之論. 有神不滅乃3三聖同風. 雖典籍著明

多歷年所. 通儒碩學□未能値. 皇上智周空

有 照極神源. 爰發聖衷親染神翰. 弘奬至敎

啓悟重昏. 令夫學者永□疑惑. 眷逮不遺. 使

得豫餐風訓. 沐浴頂戴良兼欣□. 明山賓和

南

4通直郎庾黔婁答

孝經云. 生則親安之. 祭則鬼饗之

樂記云. 明則有禮樂. 幽則有鬼神

詩云. 肅雍和鳴. 先祖是聽

周官宗伯職云. 樂九變人鬼可得而禮. 祭義

云. 入戶愾然必有聞乎其歎息之聲

尙書云. 若5爾三王有6丕子之責

左傳云. 7[&FFFF]#神化爲黃能. 伯有爲妖. 彭生8敢

見

右七條

弟子生此百年. 早聞三世. 驗以衆經心諸故

實. 神鬼之證旣布中國之書. 菩提之果又表

西9天之學. 聖敎相符性靈無泯. 致言或異其

揆唯一. 但以聖人之化因物通感. 抑引從急

與奪隨機. 非會不言言必成務. 非時不感感

10惟濟物. 而參差業報取捨之塗遂分. 往還緣

集淪悟之情相舛. 11猥其小識晦玆大旨. 滯親

聞見莫12辯幽微. 此楡枋所以笑九萬. 赤縣所

以駭大千. 故其宜也. 若斯之倫13遂構穿鑿駕

危14辯. 鼓僞言15扇非學. 是謂異端. 故宣尼之

所害也. 我皇繼三五而臨萬機. 紹七百以御

六*辯. 勛格無稱道還淳粹. 經天緯地之德.

中	欄

左日右月之明. 皇王之所未曉. 群聖之所不

備. 億兆之所宜通. 將來之所必至. 莫不Ｃ其

玄波而達其幽致者也. 伏覽神論該冠眞俗.

三才載朗九服移心. 16□行蠢□猶知舞蹈. 肉

在生靈誰不撫節. 弟子少缺下□尤蔽名理.

旣符夙志竊深踊躍. 至17於百家恢18怪所述

良多. 19搜神靈鬼顯驗非一. 且般若之書本明

斯義. 旣魔20徒所排輒無兼引. 自非格言孰能

取正. 略說七條. 皆承經典. 譬猶秋女之憑五

嶽. 觸氏之附六軍. 敢百微塵祇增悚21汚. 弟

子庾黔婁和南

22太子家令殷鈞答

近辱告惠示. 主上所23○臣下審神滅論. 性與

天道誠不得聞. 徒觀二諦兼通三聖. 俱闡片

言析妙半字. 24含靈辭存五禮之中. 旨該六合

之外. 譬河海之紀地. 猶日月之麗天. 伏讀歡

愉魂影相慶. 何者弟子夙陶玄化及長不虧.

常恐識業未弘中塗□枉. 或端然靜念心25□

翔而靡薄. 或吐言設論時見屈於*辯聰. 夫大

道甚夷而黎元好徑. 咸用此也. 今猥奉神旨

昭若發26蒙. 且服且誦永爲身寶. 數日來公私

牽挽. 還輒頓臥未卽白答. 銜眷彌深. 殷鈞和

南

27□書郎張緬答

尋三世○然二果昭著. 安可惑六塵而不曉.

迷五塗而長沒. 以爲形謝神滅骸亡識朽. 此

外道之邪見. 豈可御瞿曇之正法. 所謂輕陳

一旅敵堂堂之鋒. 輒馳駑□與騏驥而□行.

恐長劫有盡領蟲方至. 一身死壞復受一身.

下	欄

精神無28託人畜隨緣. 涅槃明文瑞應高說. 主

上聖照幽深鏡察潭遠. 譬兩祭而知不滅. 喩

妄作於背親. 義隨八引而舛入. 言比性29道而

難聞. 弟子少遊弱水. 受戒樊鄧師白馬寺期

法師. 屢爲30談生死之深趣. □說精神之妙

31旨. 爾來32師心絶此疑想. 復睹斯判. 益破魔

33塗. 非但34閱□於今. 35方結緣於後. 徒知歸

信闇比心名. 猥惠沾示深承眷篤. 弟子張緬

和南

36五經博士陸璉答

璉白. 逮告垂示○答臣下審神滅論. 伏讀天

旨37昭鏡塵蒙. 弟子門宗三寶. 少奉道訓. 雖

誠歸至敎. 識暗玄津. 謹尋內外群聖開引殊

文. 如來說三乘以標一致. 言二諦以悟滯方.

先王詮五禮以通愛敬. 宣六樂以38導性靈. 或

顯三世以徵因果. 或明誠感以驗應實. 豈可

頓排神源永絶緣識者哉. 若39然則善惡之報

虛陳. 祭敬之設爲妄. 心之情理其可安乎. 而

昧惑之徒尙多偏40執. 是以聖明玄覽遊神妙

門. 動言出理皎若朝暉. 發文顯證朗如宵燭.

頓足開41建愚42□□信凡鄙者也. 伏習詔旨

綜檢心源. 謹裁還白不宣□舞. 弟子陸璉呈

43楊州別駕張□答

辱告. 伏見○答臣下審神滅論. 盛旨窮機微

言合道. 生知出六儒之首. 自然該十聖之外.

經數: 二一○二

經名: 弘明集卷第十

頁數: 六八

上	欄

至如感果之規理照三世. 孝饗之範義1貫百

王. 妙會與春□等釋. 至趣若秋旻共朗. 足使

調闡變情. 桀□移志. 反□風於遂古. 振淳波

乎方冊. 英聲茂實□不可尙. 法師精理之秀

擅高日下. 俱沐聖化獨遊神明. 深鑒道[&FFFF]#洞

識宗2塗. 弟子昔聞師說悟太3儒之旨. 今偶

昌時奉不滅之訓. 信以照4□吝蒙經洗塵. 蓋

足蹈手舞言象豈能勝. 張□和南

5太子左率王珍國答

辱告. 伏見○答臣下6審神滅論. 神之不滅經

典明文. 卽心語事皎然在理. 論7神有滅實所

駭歎. 天照淵8凝妙旨周博. 折彼異端弘玆

9雅範. 信可以朗悟冥塗. 棟梁千載矣. 伏覽

歡戴竊深罔極. 比故詣展遲獲10諮申. 王珍國

呈

11領軍將軍曹景宗答

枉告所宣答神滅○. 理周萬古旨包三世. 六

趣長迷於此永悟. 五道□疑曉若發蒙. 自非

鑒窮八解. 照□十號. 排罔逸俗. 安得如此. 奉

佩書紳. 敢違寢食. 法師識踰有境學詣無生.

12裕揚之善煥如東里. 披翫周環用忘所疾. 曹

景宗白答

13光祿勛顔繕答

猥枉明誥頒述○旨. 審神不滅以答臣下. 理

據14顯然表裏該妙. 所以15惠見獨宣舟梁16合

擧. 夫目所不睹17□屛爲隔. 耳所不聞遐邇致

擁. 不得以不聞不見. 便謂無聲無物. 18今欲

詰內敎. 當仗外書外書. 不殊內敎玆現書云.

魂19氣無所不之. 佛經又曰. 而神不滅. 旣內

中	欄

外符同神在之事無所多疑. 疑其滅者卽□

□不知晦朔. □□之非春秋. 寧識大椿之永

久日月之無窮. 主上聖明超古微妙通神. 20在

三之旨有證. 孝饗之理斯光. 蒼生管見已晦

而復曉. 晩俗淪21眞旣迷而更悟. 弟子宿植逢

幸豫從餐道. 投心慈氏歸敬誠深. 唯孱來緣

可期載懷鳧藻而已. 弟子顔繕呈

22五經博士比宏答

弟子宏稽首和南. 辱告伏覽. ○答臣下審神

滅論. 夫唯幾難曉用晦易昏. 自非凝神斯鑒

探23□斯朗. 豈能拯重24雰於有25惑. 豈能運獨

見於無明. 竊*惟大聖御26[&FFFF]#上德表物. 27□法

雲以湛潤. 開慧日而增暉. 遠比溟海近譬井

幹. □今遂古孰能識乎此焉. 至如經喩雀飛

甁在. 火滅字存. 禮云. 非類弗歆祭乃降祉.

且夢蘭以授鄭穆. 結草以抗杜回. 凡此群28例

不可悉紀. 又五道遞往六度同歸. 皆神之顯

驗. 不滅之幽29旨. 但○克□足豈從邯鄲比

□. 盧敖捷至寧與若士齊跡. 今仰墜天璪俯

逮闡提. 所謂若披重霧以攀合璧. 出幽夜而

30睹燭龍. 短□31級淵望瀾□海. 實歡喜頂戴.

若無價寶珠. 比宏稽首和南

32建康平司馬□答

辱告. 惠示○難滅性論. 竊以慈波洪被道冠

衆. 靈智照淵凝理絶群. 古七禪八*惠之33辯.

三空四諦之微. 故以煥乎載34籍九於通誥也.

所以優陀云. 喩如百首齊音同讚妙覺. 尙不

能言萬分之一矣. 夫業生則報起因往則果

來. 雖義微而事著. 亦理幽而證顯. 自近可以

下	欄

知遠. 尋35跡可以探遐. 譬如日月懸天. 無假

36離婁之目. 鳴鍾在耳. 不勞子期之聽. 而議

者自昏迷途難曉. 苟*□所懷坐顚坑[&FFFF]#. 伏

覽

皇上37今旨理妙辭縟. 致極鉤深. 究至寂而

38更闡. 啓幽途以還[&FFFF]#. 雖復列聖齊□群經聯

奧. 靈山金口禪39水玉舌. 終不能捨此以心

通. 違玆而得正信哉. □江漢之波塵滓以滌.

導德齊禮還風反化. 法俗兼通於是乎在. 付

40比言展方盡述讚. 弟子司馬□呈

41左42承丘仲孚答

伏覽. ○旨答臣下審神滅論. 聖照淵深43包括

眞俗. 理超繫表義44冠群識. 鑽奉神猷伏深舞

蹈. 惠45示存眷. 丘仲孚白

弘明集卷第十

經數: 二一○二

經名: 弘明集卷第十一

頁數: 六九

上	欄

弘明集卷第十一

梁1揚都建初寺釋僧祐2律師撰

3何令尙之答宋文皇帝讚揚佛敎事

高4明二法師答李交州□難佛不見形事

(幷李書)

司徒文宣王書與孔中丞稚珪釋疑惑

(幷□5書)

□標二公答姚主勸罷道書(幷書)

僧[&FFFF]#僧遷鳩摩答姚主奏(幷書)

遠法師答桓玄勸罷道書(幷書)

釋僧巖答劉靑州勸還俗書(幷6劉往反六首)

7何令尙之答宋文皇帝讚8揚佛敎事

元嘉十二年五月9五日. 有司奏. 丹陽尹蕭

10[&FFFF]#之上言稱. 佛化被于中國已歷四代. 塔寺

形像所在千計. 進可以11繫心. 退足以招勸.

而自頃世12以來. 情敬色末. 不以精誠爲至.

更以奢競爲重. 舊宇頹13□曾莫之修. 而各造

新□以相14跨尙. 15甲地顯宅於16玆殆盡. 17林

竹銅綵18靡損無極. 違中越暇宜加檢裁. 不爲

之防流遁未已. 請自今以後. 有欲鑄銅像者.

悉詣臺自聞. 興造塔寺精舍. 皆先詣所在二

千石. 通發本末. 依事列言本州. 必須報許. 然

後就功. 其有輒鑄銅暇輒造寺舍者. 皆以不

承用詔書. 律論銅宅材瓦悉沒19入官. 奏可.

是時有沙門慧琳. 假服僧次而毁其法. 著白

黑論. 迪陽太守何承天. 與琳比狎雅相擊揚.

著達性論. □拘滯一方□呵釋敎. 永嘉太守

中	欄

顔延之太子中舍人宗九信法者也. 檢駁二

論各萬餘言. 琳等始亦往還未20底21□乃止.

九因著明佛論以廣其宗. 帝善之. 謂侍中何

尙之曰. 22吾不讀經比復無暇. 三世因果未

23辯致懷. 而復不敢立異者. 正以前達及卿輩

時秀利率皆敬信故也. 范泰謝靈運每云. 六經

典文本在濟俗爲治耳. 必心性靈眞奧. 豈得

不以佛經爲指南24耶. 顔延年之折達性. 宗少

文之難白25黑. 明26佛汪汪尤爲名理. □足開

奬人意. 若使率土之27濱皆純此化. 則吾坐致

太平夫. 復何事近蕭28[&FFFF]#29請暇. 未30令經通卽

已相示. 委卿增損. 必有以式□色淫無傷弘

奬者. 乃當著令耳. 尙之對曰. 悠悠之徒多不

信法. 以臣庸蔽31猶秉愚32對. 懼以闕薄貽點

大敎. 今乃更荷褒拂. 非所敢當. 至如前代群

賢. 則不負明詔矣. 中朝已遠難復盡知. 渡江

以來. 則王導周□宰輔之冠蓋. 王□謝尙人

倫之羽儀. ○超王坦王恭王謐. 或號絶倫或

稱獨步. 韶氣貞情33又爲物表. 郭文謝敷戴逵

等. 皆置心天人之際. 抗身煙霞之間. 亡高祖

兄弟以淸識軌世. 王元琳昆季以才華冠朝.

其餘范汪孫綽張玄殷□. 略數十人. 靡非時

俊. 又九論所列諸沙門等. 帛曇邃者其下輩

也. 所與比對則庾元規. 自邃以上護蘭諸公.

皆將34惡跡黃中. 或不測人也. 近世道俗較談

便爾. 若當備擧夷夏爰逮漢魏. 奇才異德胡

可勝言. 寧當空35夭性靈坐棄天屬. 淪惑於幻

妄之說. 自陷於無徵之化哉. 陛下思洞機表

慮玄象外. 鉤深致遠無容近取. 於斯自臣等

下	欄

以降. 若能謹推此例. 則淸信之士無乏於時.

所謂人能弘道. 豈虛言哉. 慧遠法師嘗云釋

氏之化無所不可適. 道36固自敎源. 濟俗亦爲

要務. 世主若能剪其訛僞奬其驗實. 與皇之

政□行四海. 37幽顯協力共敦黎庶. 何成康文

景獨可奇哉. 使周漢之初復兼此化. 頌作38形

淸倍當速耳. 竊謂此說有契理奧. 何者百家

之鄕十人持五戒. 則十人淳謹矣. 千室之邑

百人修十善. 則百人和厚矣. 傳此風訓以遍

39寓內. 編戶千萬則仁人百萬矣. 此擧戒善之

全具者耳. 若持一戒一善. 悉計爲數者. 抑將

十有二三矣. 夫能行一善則去一惡. 一惡旣

去則息一刑. 一刑息於家. 則萬刑息於國. 四

百之獄何足難40措. 雅頌之41興理宜42位速. 卽

陛下所謂坐致太平者也. 論理則其如此. 徵

事則臣復言之. 前史稱西域之. 俗皆奉佛敬

法. 故大國之衆數萬小國數百. 而終不相兼

幷內屬之後習俗頗弊. 猶甚淳弱罕行殺伐.

又五胡亂華以來. 生民塗百□橫死亡者. 不

可勝數. 其中43設獲蘇息. 必釋敎是賴. 故佛

圖澄入44□而石虎殺戮減半. 45繩池46寶塔放

光而符47健椎鋸用息蒙遜. 反□無親虐如豺

虎. 末節感悟遂成善人. 法逮道人力兼萬夫.

幾亂河渭面縛甘死以赴師48□. 此非有他敬

信故也

經數: 二一○二

經名: 弘明集卷第十一

頁數: 七○

上	欄

夫神道助敎有自來矣. 雷霆所擊暑雨□事.

及展廟遇震. 而書爲隱慝. 桀紂之朝. □死者

不可稱紀. 而周宣晉景. 獨以1淫刑受2崇. 檢

報應之數. 旣有不符. 徵古今之例. 祗更增惑.

而經3史載之以彰勸4誡. 萬一影像猶云深

5功. 豈若佛敎責言義則有可然可信之致.

考事實又無已乖已妄之咎. 且觀世大士所

降近驗. □卽表身世衆目共睹. 祈心之家其

事相繼. 所以爲勸*誡. 所以爲深6功. 豈當與

彼同日而談乎. 而愚闇之徒苟遂毁7□. 忽重

殉輕滯小迷大. □僧尼之絶8□育. 9疾像塔

之10□朱紫此猶生民荷覆載之德. 日用而不

論. 11史司苦12□□之勞. 有時而□慢. 13惠

琳承天蓋亦然耳. 蕭14[&FFFF]#啓暇. 臣亦不謂全

非. 但傷□道俗. 最在無行僧尼而情貌難分.

未可輕去金銅土木. 雖15□費16滋深必福業

所寄. 復17難頓絶. 臣比思爲斟酌進退難安.

今日親奉德音實用夷泰. 時吏部郎羊玄保

在座. 進曰. 此談蓋天人之際豈臣所宜豫. 竊

恐秦楚論强兵之術. 孫吳盡呑幷之計. 將無

取於此耶. 帝曰. 此非戰國之具. 良如卿言. 尙

之曰. 夫禮隱逸則戰土怠. 貴仁德則兵氣衰.

若以孫吳爲志苟在呑□. 亦無取堯舜之道.

豈唯釋敎而已. 帝悅曰. 釋門有卿. 亦猶孔氏

之有季路. 所謂惡言不入於耳

18高明二法師答李交州□難佛不見形事

(幷李書)

夫道處淸虛四大理常. 而有法門妙出群域.

若稱其巧能. 利物度脫無量爲敎. 何以不見

中	欄

眞形於世19直空說而無實耶. 今正就尋西方

根源. 伏願大20和上. 垂懷允納. 下心無21惜神

誥. 弟子李□和南

22釋道高白. 奉垂問至聖顯晦之跡. 理味淵博

辭義23昭洗. 敬覽反覆彌高德音. 使君垣牆崇

邃得門自難. 輒□愚管24罔象玄珠. 夫如來應

物凡有三焉. 一者見身放光動地. 二者正法

如佛在世. 三者像敎□彿儀軌□彿. 儀軌應

今人情. 人情感像. 孰爲見哉. 故淨名經云. 善

解法相知衆生根. 至於翅頭末城龍華三會.

人情感見. 孰爲隱哉. 故法華經云時我及衆

僧. 俱出靈鷲山. 25□□之宮孱然可期. 西方

根源何爲不睹. 而世之疑者多謂. 經語不符

闇寄情少咸以不睹生滯. 夫三皇五帝三代

五□. 姬旦孔丘刪詩暇禮. □聞史籍. 孰睹之

哉. 釋氏震法鼓於鹿園. 夫子揚德音於26鄒

魯. 皆耳眼所不得. 俱信之於書契. 若不信彼

不患疑此. 旣能了彼何獨滯此. 使君聖思淵

遠洞鑒三世. 願尋壽量未盡之敎. 近取定光

儒童之跡. 中推大通智勝之集. 以釋衆人之

幽滯. 若披重□於太陽. 貧道言淺辭拙. 語

不宣心. 冀奉見之日. 當申之於論難耳. 謹

白

27李和南. 旋省雅論. 位序區別辭肉沖美. 欣

會良多. 所謂感化異時像正殊俗. 援外以映

內. 徵文以驗實. 敬範來趣無所間然. 然夫受

悟之由必因鑒觀. 闇寄生疑. 疑非悟本. 若書

契所28在異代齊. 解萬世之後可不待聖而師

下	欄

矣. 若乃聲跡□29資言30像相濟. 大義旣乖儒

墨競興. 豈徒正信不朗. 將亦謗誤增□. 得不

取證於示見印記以自固乎. 大聖以無□之

慧. 垂不請之慈. 何爲吝昭昭之明. 晦倍尋

之器. 絶群望於泥洹之後. 興罪垢於三會之

先. 芻狗空陳. 其能悟乎. 儀像虛設. 其能信乎

至於. 帝王姬孔訓止當世. 來生之事存而不

論. 故其隱見廢興權實莫31辯. 今如來軌業彌

貫三世. 慈悲普潤. 不得以見在爲限. 群迷心

解. 不可以滅盡致窮. 是以化度不止於篇籍.

佛事備列於累萬. 問今之所謂佛事者. 其焉

在乎. 若如雅肉. 所信在此所驗在彼. 而聖不

世出. 孔釋異塗. 卽事而談罔非矛盾矣. 其可

相驗乎. 未能默廢. 聊復寓言. 幸更詳究. 遲睹

淸釋

32釋道高白. 重奉深誨. 義華旨遠. 三讀九思

方服淵致故. 知至理非庸近能測. 微言奧辭

非鄙訥所參. 今謹率常淺粗陳所懷. 夫萬善

爲敎其途不一. 有禪宴林藪. 有修德城傍. 或

曲躬迪指. 或歌33頌言詠. 皆耳眼所共了爲者

亦無量. 斯則受悟之津由闇寄之稱. 何必受

悟於因. 鑒觀何必闇寄. 其則生疑. 疑亦悟本.

請當論之. 疑則心解. 解則能悟. 悟則入道. 非

本如何. 雖儒墨之競興. 九流之是非. 乃□火

之不息. 非日月之不34輝. 何急急於示35現. 而

促促於同歸哉. 今不36罔季俗無證. 驗以37徵

誠. 亦不謬大聖38吝昭昭之光明. 而世之疑者

39□以不睹形. 遂長迷於大夢. 橫比淪而溺生