經數: 二○七八

經名: 傳法正宗記卷第八

頁數: 七六一

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和尙者. 一曰韶州月華和尙者. 一曰南雄州

地藏和尙者. 一曰英州樂淨含匡者. 一曰韶

州後白雲福禪師者

大鑒之九世. 曰[&FFFF]#州德山緣密禪師. 其所出

法嗣凡十有六人. 一曰潭州鹿苑文襲者. 一

曰澧州藥山可瓊者. 一曰南嶽懃禪師者. 一

曰文殊應眞者. 一曰德山柔禪師者. 一曰[&FFFF]#

州德山紹晏者. 一曰[&FFFF]#州寬禪師者. 一曰[&FFFF]#

州道禪師者. 一曰巴陵普禪師者. 一曰□州

乾明自興者. 一曰□州進雲山禪師者. 一曰

岳州乾普禪師者. 一曰興元府崇禪師者. 一

曰鄂州黃龍志愿者. 一曰峨嵋山承璟者. 一

曰益州東禪秀禪師者

大鑒之九世. 曰西川靑城香林澄遠禪師. 其

所出法嗣三人. 一曰永康軍羅漢和尙者. 一

曰復州崇勝光祚者. 一曰永康軍靑城香林

信禪師者

大鑒之九世. 曰襄州洞山守初禪師. 其所出

法嗣七人. 一曰潭州道崧者. 一曰南嶽雅禪

師者. 一曰岳州睦禪師者. 一曰鄧州同禪師

者. 一曰韶州洪敎禪師者. 一曰安州處瓊者.

一曰潞州寶周者

大鑒之九世. 曰隨州龍居山明敎寬禪師. 其

所出法嗣凡十有三人. 一曰五祖師戒者. 一

曰四祖山志○者. 一曰□州廣敎懷志者. 一

曰襄州興化奉能者. 一曰唐州天睦山慧滿

者. 一曰鄂州建福智同者. 一曰江陵府福昌

重善者. 一曰舒州龍門山仁永者一曰. 襄州

延慶本禪師者. 一曰唐州福安山惠珣者. 一

中              欄

曰[&FFFF]#州大龍山九賢者. 一曰雙泉山瓊禪師

者. 一曰Ｃ自上座者

大鑒之九世. 曰韶州舜峰山韶禪師. 其所出

法嗣四人. 一曰1磁州桃園山曦朗者. 一曰安

州法雲智善者. 一曰韶州鄧林善志者. 一曰

韶州大歷志聰者

大鑒之九世. 曰隨州雙泉山郁禪師. 其所出

法嗣二人. 一曰[&FFFF]#州德山惠遠者. 一曰襄州

含珠彬禪師者

大鑒之九世. 曰岳州巴陵鑒禪師. 其所出法

嗣二人. 一曰襄州順禪師者. 一曰靈澄上座

者

大鑒之九世. 曰金陵淸□山明禪師. 其所出

法嗣二人. 一曰廬山崇勝御禪師者. 一曰吉

州西峰豁禪師者

大鑒之九世. 曰雲居山深禪師. 其所出法嗣

一人. 曰蓮華峰詳山主者

大鑒之九世. 曰潭州報慈歸眞大師德韶. 其

所出法嗣二人. 一曰□州三角志謙者. 一曰

□州興陽詞鐸者

大鑒之九世. 曰鄂州黃龍誨機禪師. 其所出

法嗣九人. 一曰洛京紫蓋善沼者. 一曰眉州

黃龍繼達者. 一曰棗木第二世和尙者. 一曰

興元府玄都山澄和尙者. 一曰嘉州黑水和

尙者. 一曰鄂州黃龍智□者. 一曰眉州福昌

達和尙者. 一曰常州慧山然和尙者. 一曰洪

州雙嶺悟海者

大鑒之九世. 曰□州明招德謙禪師. 其所出

法嗣六人. 一曰處州報恩契從者. 一曰□州

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普照瑜和尙者. 一曰□州雙谿保初者. 一曰

處州涌泉究和尙者. 一曰衢州羅漢義和尙

者. 一曰福州興聖調和尙者

大鑒之九世. 曰[&FFFF]#州大龍山智洪禪師. 其所

出法嗣三人. 一曰大龍山景如者. 一曰大龍

山楚勛者. 一曰興元府普通從善者

大鑒之九世. 曰襄州白馬行靄禪師. 其所出

法嗣一人. 曰白馬智倫者

大鑒之九世. 曰安州白兆山懷楚禪師. 其所

出法嗣三人. 一曰唐州保壽匡祐者. 一曰□

州自南者. 一曰果州永慶繼勛者

大鑒之九世. 曰襄州谷隱智靜禪師. 其所出

法嗣二人. 一曰谷隱知儼者. 一曰襄州普寧

法顯者

大鑒之九世. 曰廬山歸宗弘章禪師. 其所出

法嗣一人. 曰東京普淨常覺者

大鑒之九世. 曰鳳翔府紫陵微禪師. 其所出

法嗣二人. 一曰鳳翔府大朗和尙者. 一曰潭

州新開和尙者

大鑒之九世. 曰襄州石門山慧徹禪師. 其所

出法嗣二人. 一曰石門紹遠者. 一曰鄂州靈

竹守珍者

大鑒之九世. 曰洪州同安志禪師. 其所出法

嗣二人. 一曰[&FFFF]#州梁山緣觀者. 一曰陳州靈

通者

大鑒之九世. 曰襄州廣德延禪師. 其所出法

嗣一人. 曰廣德周禪師者

大鑒之九世. 曰益州淨衆寺歸信禪師. 其所

出法嗣一人. 曰漢州靈龕山和尙者

經數: 二○七八

經名: 傳法正宗記卷第八

頁數: 七六二

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大鑒之九世. 曰隋州護國知遠禪師. 其所出

法嗣一人. 曰東京開寶常普者

大鑒之九世. 曰[&FFFF]#州梁山緣觀禪師. 其所出

法嗣一人. 曰□州大陽山警延者

大鑒之十世. 曰[&FFFF]#州文殊山應眞禪師. 其所

出法嗣一人. 曰筠州洞山曉聰者

大鑒之十世. 曰眉州黃龍繼達禪師. 其所出

法嗣一人. 曰第二世黃龍和尙者

大鑒之十世. 金陵淸□文益禪師. 餘杭人也.

姓魯氏. 素有遠志. 戒後習毘尼於律師希覺.

傍探儒術. 而文藝可觀. 覺嘗目之曰. 此吾

門之游夏也. 尋務宗乘. 遂詣福唐長慶法會.

居未幾已爲其衆所推. 晩復遊方. 途中遇雨.

與其侶漸憩其州西之地藏院. 因參琛禪師.

得了法要. 乃留庵於福之甘蔗洲. 後復爲其

侶率游江表至臨川. 遂爲郡人命居崇壽精

舍. 自是學輩浸盛. 江南國主李氏. 聞其風遂

請入都. 使領淸□大伽藍. 其國禮之愈重. 四

方 之徒歸之愈多. 逮今其言布於天下. 號爲

淸□之宗. 其所出法嗣凡六十三人. 一曰天

台德韶國師者. 一曰杭州報恩寺慧明者. 一

曰□州羅漢智依者. 一曰金陵章義道欽者.

一曰金陵報恩匡逸者. 一曰金陵報慈文遂

者. 一曰□州羅漢守仁者. 一曰杭州永明寺

道潛者. 一曰撫州黃山良匡者. 一曰杭州靈

隱淸聳者. 一曰金陵報恩玄則者. 一曰金陵

報慈行言者. 一曰金陵淨德智筠者. 一曰高

麗道峰慧八國師者. 一曰金陵淸源泰欽者.

一曰杭州寶塔寺紹巖者. 一曰金陵報恩法

中              欄

安者. 一曰撫州崇壽契稠者. 一曰雲居淸□

者. 一曰百丈道常者. 一曰天台般若敬遵者.

一曰歸宗策眞者. 一曰洪州同安紹顯者. 一

曰廬山棲賢慧圓者. 一曰洪州觀音從顯者.

一曰廬州長安延規者. 一曰常州正勤希奉

者. 一曰洛京興善棲倫者. 一曰洪州西興齊

禪師者. 一曰潤州慈雲匡達者. 一曰蘇州薦

福紹明. 一曰澤州古賢謹禪師者. 一曰宣州

興福可勛者. 一曰洪州上藍守訥者. 一曰撫

州覆船和尙者. 一曰杭州奉先法○者. 一曰

廬山化城慧朗者. 一曰杭州永明寺達鴻者.

一曰高麗靈鑒者. 一曰[&FFFF]#門上泉和尙者. 一

曰廬山大林僧遁者. 一曰池州仁王緣勝者.

一曰歸宗義柔者. 一曰泉州上方慧英者. 一

曰[&FFFF]#州護國遇禪師者. 一曰饒州芝嶺照禪

師者. 一曰歸宗師慧者. 一曰歸宗省一者. 一

曰襄州延慶通性者. 一曰歸宗夢欽者. 一曰

洪州舍利玄闡者. 一曰洪州永安明禪師者.

一曰洪州禪溪可莊者. 一曰潭州石霜爽禪

師者. 一曰江西靈山和尙者. 一曰廬山佛手

巖因禪師者. 一曰金陵保安止和尙者. 一曰

昇州華嚴幽和尙者. 一曰袁州木平道達者.

一曰洪州大寧道邁者. 一曰楚州龍興德賓

者. 一曰鄂州黃龍仁禪師者. 一曰洪州西山

道聳者

大鑒之十世. 曰襄州淸谿洪進禪師. 其所出

法嗣二人. 一曰相州天平山從□禪師者. 一

曰廬山圓通德緣者

大鑒之十世. 曰金陵淸源休復禪師. 其所出

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法嗣二人. 一曰金陵奉先慧同者. 一曰廬山

寶慶庵道習者

大鑒之十世. 曰撫州龍濟山紹修禪師. 其所

出法嗣一人. 曰河東廣原和尙者

大鑒之十世. 曰迪嶽南臺寺守安禪師. 其所

出法嗣二人. 一曰襄州鷲嶺善美者. 一曰安

州慧日明禪師者

大鑒之十世. 曰□州報□院玄應禪師. 其所

出法嗣一人. 曰報□第一世仁義者

大鑒之十世. 曰□州隆壽無逸禪師. 其所出

法嗣一人. 曰□州龍壽法騫者

大鑒之十世. 曰廬山歸宗道詮禪師. 其所出

法嗣一人. 曰筠州九峰山守詮者

大鑒之十一世. 曰天台山德韶國師. 其所出

法嗣凡五十有一人. 一曰杭州永明寺延壽

者. 一曰溫州大寧可弘者. 一曰蘇州長壽朋

彦者. 一曰杭州五雲山志逢者. 一曰杭州報

恩法端者. 一曰杭州報恩紹安者. 一曰福州

之廣平守威者. 一曰杭州報恩永安者. 一曰

廣州光聖師護者. 一曰杭州奉先淸昱者. 一

曰天台普簡智勤者. 一曰溫州雁蕩願齊者.

一曰杭州普門希辯者. 一曰杭州光慶遇安

者. 一曰天台般若友蟾者. 一曰□州智者全

肯者. 一曰福州玉泉義隆者. 一曰杭州龍冊

曉榮者. 一曰杭州功臣慶蕭者. 一曰越州稱

心敬璡者. 一曰福州嚴峰師朮者. 一曰潞州

華嚴慧達者. 一曰越州淸泰道圓者. 一曰杭

州九曲慶祥者. 一曰杭州開化行明者. 一曰

越州開善義圓者. 一曰溫州瑞鹿遇安者. 一

經數: 二○七八

經名: 傳法正宗記卷第九

頁數: 七六三

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曰杭州龍華慧居者. 一曰□州齊雲遇臻者.

1又一曰溫州瑞鹿寺本先者. 一曰杭州報恩

德謙者. 一曰杭州靈隱處先者. 一曰天台善

建省義者. 一曰越州觀音安禪師者. 一曰□

州仁壽澤禪師者. 一曰越州雲門重曜者. 一

曰越州大禹榮禪師者. 一曰越州地藏瓊禪

師者. 一曰杭州靈隱紹光者. 一曰杭州龍華

紹□者. 一曰越州碧泉行新者. 一曰越州象

田默禪師者. 一曰潤州登雲從堅者. 一曰越

州觀音朗禪師者. 一曰越州諸□五峰和尙

者. 一曰越州何山道孜者. 一曰越州大禹自

廣者. 一曰筠州黃蘗師逸者. 一曰蘇州瑞光

淸表者. 一曰杭州興敎寺洪壽者. 一曰蘇州

承天道原者

大鑒之十一世. 曰杭州報恩寺慧明禪師. 其

所出法嗣一人. 曰福州保明道誠者

大鑒之十一世. 曰金陵報慈道場文遂禪師.

其所出法嗣五人一曰常州齊雲慧禪師者.

一曰洪州雙嶺祥禪師者. 一曰洪州觀音眞

禪師者. 一曰洪州龍沙茂禪師者. 一曰洪州

大寧奬禪師者

大鑒之十一世. 曰杭州永明道潛禪師. 其所

出法嗣三人. 一曰杭州千光王○省者. 一曰

衢州鎭境志澄者. 一曰明州崇福慶祥者

大鑒之十一世. 曰杭州靈隱淸聳禪師. 其所

出法嗣九人. 一曰杭州功臣道慈者. 一曰秀

州羅漢願昭者. 一曰處州報恩師智者. 一曰

衢州□寧可先者. 一曰杭州光孝道端者. 一

曰杭州保淸遇寧者. 一曰福州支提辨隆者.

中              欄

一曰杭州瑞龍希圓者. 一曰杭州國泰德文

者

大鑒之十一世. 曰洪州百丈山道常禪師. 其

所出法嗣三人. 一曰廬山棲賢澄□者. 一曰

蘇州萬壽德興者. 一曰越州雲門永禪師者

大鑒之十一世. 曰廬山歸宗義柔禪師. 其所

出法嗣二人. 曰廬山羅漢行林者. 一曰杭州

功臣覺軻者

大鑒之十一世. 曰金陵報慈行言禪師. 其所

出法嗣二人. 一曰洪州雲居義能者. 一曰饒

州北禪淸皎2者

大鑒之十一世. 曰金陵報恩法安禪師. 其所

出法嗣二人. 一曰廬山棲賢道堅者. 一曰歸

宗慧誠者

大鑒之十一世. 曰廬州長安院延規禪師. 其

所出法嗣二人. 一曰廬州長安辨實者. 一曰

雲蓋山用淸者

大鑒之十二世. 曰杭州永明延壽禪師. 其所

出法嗣二人. 一曰杭州富陽子蒙者. 一曰杭

州朝明院津禪師者

大鑒之十二世. 曰蘇州長壽院朋彦禪師. 其

所出法嗣一人. 曰長壽第二世法齊者

大鑒之十二世. 曰杭州普門寺希辯禪師. 其

所出法嗣二人. 一曰高麗國慧洪者. 一曰越

州上林湖智者

大鑒之十二世. 曰雲居山眞如道齊禪師. 其

所出法嗣九人. 一曰雲居契□者. 一曰杭州

靈隱文勝者. 一曰台州瑞巖義海者. 一曰大

梅居煦者. 一曰大梅保福居素者. 一曰[&FFFF]#門

下              欄

淸谿淸禪師者. 一曰雲門居曜者. 一曰雲居

慧震者. 一曰廬山慧日智達者

評曰. 正宗至大鑒傳旣廣. 而學者遂各務

其師之說. 天下於是異焉. 競自爲家. 故有

[&FFFF]#仰云者. 有曹洞云者. 有臨濟云者. 有雲

門云者. 有法眼云者. 若此不可悉數. 而

雲門臨濟法眼三家之徒. 於今尤盛. [&FFFF]#仰

已熄. 而曹洞者僅存. 綿綿然猶大旱之引

孤泉. 然其盛衰者豈法有强弱也. 蓋後世

相承得人與不得人耳. 書不云乎. 苟非其

人道不虛行

傳法正宗記卷第八

傳法正宗記卷第九

*宋藤州東山沙門釋契嵩編修

旁出略傳二百五人

宗證略傳十3一人

旁出略傳(幷序)

序曰. 旁出善知識者. 已載於他書. 此復見之.

蓋以其皆出於正宗. 的庶雖異. 其法一也. 周

封同姓之國. 以貴其宗. 親親之義. 則文武成

康爲正. 方之大迦葉直下之相承者. 亦可知

矣. 其傳起於末田底. 而止乎益州神會禪師

者. 凡二百有五人

第二祖阿難尊者. 其旁出法嗣一人. 曰末田

底4迦者

第二十四祖師子尊者. 其旁出法嗣一人. 曰

經數: 二○七八

經名: 傳法正宗記卷第九

頁數: 七六四

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達磨達者

師子之二世. 曰達磨達尊者. □賓國人也. 不

祥姓氏. 初師其國之波梨迦尊者出家. 頗聰

敏有智辯. 而德冠諸應眞之士. 及波梨迦之

法離爲五家. 而尊者首冠於禪定宗. 晩與師

子尊者辯論. 遂伏其道. 復宗之爲師. 及師子

遇害. 達磨達乃與其二弟子隱於其國之象白

山. 年壽甚高出1于常數. 其所出法嗣二人.

一曰因陀羅者. 一曰瞿羅忌利婆者

評曰. 始愚未得證於出三藏記時. 有曰吾疑.

祖位至師子絶. 而其法普傳. 猶此六祖大鑒

禪師不其然乎. 因嘗與其論曰. 夫祖位之絶

蓋非常事. 前後賢聖亦當言之. 若此祖數止

於大鑒者. 乃有般若多羅與夫達磨大士而

預記之. 六祖雖各授其法亦有人焉. 若子所

謂祖世絶於師子. 必何以證之. 其前祖孰嘗

記耶. 而分傳法者果何人. 將之東乎. 非人

則其法安得至此. 雖其旁出達磨達者自爲

枝派. 其所出各不過四五人耳. 非普傳也. 亦

未始聞其徒以法而東揚者. 苟以達磨達爲

之普傳者. 則達磨達何乃獨指二十五祖曰.

我有同學號婆舍斯多. 先師預以法付之. 復

授衣爲信. 已適南天竺也. 其他同學者曷棄

而不言耶. 是不然也. 子宜以理心之. 不可恣

其臆度. 曰若然則達磨達旣宗師子. 安得不

承之爲其正祖. 乃推於斯多乎. 曰此蓋聖人

宜其機緣而命之祖矣. 亦以其悟之淺深而

授之法印耳. 若五祖傳之大鑒. 而不付比秀.

不其然哉. 或者然之. 適得僧祐之書. 而吾言

中              欄

其驗. 不欲棄之. 因[&FFFF]#達磨達傳後

師子尊者之三世. 曰因陀羅. 其所出法嗣四

人. 一曰達磨尸利帝者. 一曰那伽難提者. 一

曰破樓心多羅者. 一曰婆羅婆提者

師子尊者之三世. 曰瞿羅忌利婆. 其所出法

嗣二人. 一曰婆羅跋摩者. 一曰僧伽羅叉者.

師子尊者之四世. 曰達磨尸利帝. 其所出法

嗣二人. 一曰摩帝隷披羅者. 一曰訶利跋

茂者

師子尊者之四世. 曰破樓心多羅. 其所出法

嗣三人. 一曰和修盤頭者. 一曰達磨訶帝者.

一曰○陀羅多者

師子尊者之四世. 曰波羅跋摩. 其所出法嗣

三人. 一曰勒那多羅者. 一曰盤頭多羅者. 一

曰婆羅婆多者

師子尊者之四世. 曰僧伽羅叉. 其所出法嗣

五人. 一曰毘舍也多羅者. 一曰毘樓羅多摩

者. 一曰毘栗芻多羅者. 一曰優波□馱者. 一

曰婆難提多者

二十八祖達磨尊者(此土之初祖也)旁出法嗣九人.

一曰有相宗首薩婆羅者. 一曰無相宗首波

羅提者. 一曰定慧宗首婆蘭陀者. 一曰戒行

宗首(亡名)一曰無得宗首寶靜者. 一曰寂靜宗

宗(亡名)一曰道育者. 一曰道副者一曰尼總持

者

二十九祖慧可尊者(此土之二祖也)旁出法嗣三人.

一曰僧那者. 一曰向居士者. 一曰相州慧滿

者

二十九祖之二世. 曰相州慧滿禪師. 其所出

下              欄

法嗣六人. 一曰峴山神定者. 一曰寶月禪師

者. 一曰華閑居士者. 一曰大士化公者. 一曰

和公者. 一曰廖居士者

二十九祖之三世華閑居士. 其所出法嗣一

人. 曰曇邃者

二十九祖之四世. 曰曇邃禪師. 其所出法嗣

三人. 一曰延陵慧簡者. 一曰彭城慧□者. 一

曰定林慧綱者

二十九祖之五世. 曰慧綱禪師. 其所出法嗣

一人. 曰六合大覺者

二十九祖之六世. 曰大覺禪師. 其所出法嗣

一人. 曰高郵曇影者

二十九祖之七世. 曰曇影禪師. 其所出法嗣

一人. 曰泰山明練者

二十九祖之八世. 曰明練禪師. 其所出法嗣

一人. 曰楊州靜泰者

三十一祖道信尊者(此土之四祖也)旁出法嗣一人.

曰牛頭法融者

三十一祖之二世. 曰金陵牛頭法融禪師. 其

所出法嗣一人. 曰智巖者

三十一祖之三世. 曰智巖禪師. 其所出法嗣

一人曰慧方者

三十一祖之四世. 曰慧方禪師. 其所出法嗣

一人. 曰法持者

三十一祖之五世. 曰法持禪師. 其所出法嗣

一人. 曰智威者

三十一祖之六世. 曰智威禪師. 其所出法嗣

一人. 曰慧忠者

三十一祖之二世. 曰法融禪師. 旁出法嗣凡

經數: 二○七八

經名: 傳法正宗記卷第九

頁數: 七六五

上              欄

十人. 一曰金陵鍾山曇□者. 一曰[&FFFF]#州大素

者. 一曰幽棲月空者. 一曰白馬道演者. 一曰

新安定莊者. 一曰彭城智□者. 一曰廣州道

1樹者. 一曰湖州智爽者. 一曰新州杜默者.

一曰上元智誠者

三十一祖之三世. 曰智巖禪師. 其旁出法嗣

八人. 一曰東都鏡潭者. 一曰襄州志長者. 一

曰益州端伏者. 一曰龍光龜仁者. 一曰襄陽

辯才者. 一曰漢南法俊者. 一曰西川敏古者

三十一祖之三世. 曰智誠禪師. 其所出法嗣

一人. 曰定眞者

三十一祖之四世. 曰定眞禪師. 其所出法嗣

一人. 曰如度者

三十一祖之五世. 日法持禪師. 其旁出法嗣

二人. 一曰牛頭玄素者. 一曰天柱弘仁者

三十一祖之六世. 曰智威禪師. 其旁出法嗣

2三人. 一曰宣州安國玄挺者. 一曰潤州鶴林

玄素者. 一曰舒州天柱崇慧3者

三十一祖之七世. 曰慧忠禪師. 其所出法嗣

一人. 曰天台惟則者

4三十一祖之七世. 曰玄素禪師. 其所出法嗣

5三人. 6一曰徑山道欽者. 一曰金華曇益者.

一曰吳門圓鏡者

三十一祖之7八世. 曰徑山國一禪師道欽. 其

所出法嗣8四人. 9一曰鳥□道林者. 一曰木

渚山悟禪師者. 一曰靑陽廣敷者. 一曰杭州

巾子山崇慧者

三十一祖之八世. 曰天台佛窟岩惟則禪師.

其所出法嗣一人. 曰天台雲居智禪師者

中              欄

10三十一祖之九世. 曰杭州鳥□道林禪師. 其

所出法嗣二人. 一曰杭州招賢會通者. 一曰

靈岩寶觀者

三十一祖之九世. 曰天台山雲居智禪師. 其

所出法嗣凡三十11三人. 一曰牛頭山道性者

一曰江寧智燈者. 一曰解玄(解玄或山與寺名未詳)懷信

者. 一曰鶴林全禪師者. 一曰北山懷古者. 一

曰明州觀宗者. 一曰牛頭大智者. 一曰白馬

善道者. 一曰牛頭智眞者. 一曰牛頭譚□者.

一曰牛頭雲韜者. 一曰牛頭山凝禪師者. 一

曰牛頭法梁者. 一曰江寧行應者. 一曰牛頭

山惠良者. 一曰興善道融者. 一曰蔣山照明

者. 一曰牛頭法燈者. 一曰牛頭定空者. 一曰

牛頭山慧涉者. 一曰幽棲道遇者. 一曰牛頭

山凝空者. 一曰蔣山道初者. 一曰幽機藏禪

師者. 一曰牛頭靈暉者. 一日幽棲道穎者. 一

日牛頭巨英者. 一曰釋山法常者. 一曰龍門

凝寂者. 一曰莊嚴遠禪師者. 一曰襄州道堅

者. 一曰尼明悟者. 一曰居士殷淨者

三十一祖之十世. 曰慧涉禪師. 其所出法嗣

一人. 曰潤州棲霞淸源者

第三十二祖弘忍尊者(此土之五祖也)旁出法嗣十有

三人. 其一曰北宗神秀者. 一曰嵩嶽慧安者.

一曰蒙山道明者. 一曰楊州曇光者. 一曰隨

州神□神. 一曰金州法持者. 一曰資州智侁

者. 一曰舒州法照者. 一曰越州義方者. 12一曰

枝江道俊者. 一曰常州玄□者. 一曰越州僧

達者. 一曰白松山劉主簿者

三十二祖之二世. 曰祖秀禪師. 其所出法嗣

下              欄

凡十有九人. 一曰五臺山巨方者. 一曰河中

智封者. 一曰□州降魔藏禪師者. 一曰壽州

道13樹者. 一曰淮南全植者. 一曰荊州辭朗

者. 一曰嵩山普寂者. 一日大佛香育者. 一曰

西京義福者. 一曰忽雷澄禪師者. 一曰東京

日禪師者. 一曰太原遍淨者. 一曰南岳元觀

者. 一曰汝南杜禪師者. 一曰嵩山敬禪師者.

一曰京北小福禪師者. 一曰晉州□山觀禪

師者. 一曰潤洲崇珪者. 一曰安陸懷空者

三十二祖之二世. 曰嵩嶽慧安國師. 其所出

法嗣六人. 一曰洛京福先仁儉者. 一曰嵩嶽

破□墮者. 一曰嵩嶽元珪者. 一曰常山坦然

者. 一曰□都圓寂者. 一曰西京道亮者

三十二祖之二世. 曰蒙山道明禪師. 其所出

法嗣三人. 一曰洪州崇寂者. 一曰江西環禪

師者. 一曰撫州神正者

三十二祖之二世. 曰隨州神□禪師. 其所出

法嗣一人. 曰正壽者

三十二祖之二世. 曰資州智侁禪師. 其所出

法嗣一人. 曰資州處寂者

三十二祖之二世. 曰玄□禪師. 其所出法嗣

二人. 一曰義興神斐者. 一曰湖州暢禪師者

三十二祖之三世. 曰降魔藏禪師. 其所出法

嗣三人. 一曰西京寂滿者. 一曰西京定莊者.

一曰南嶽慧隱者

三十二祖之三世. 曰[&FFFF]#州辭朗禪師. 其所出

法嗣三人. 一曰紫金玄宗者. 一曰大梅車禪

師者. 一曰[&FFFF]#界愼徽者

三十二十之三世. 曰嵩山普寂禪師. 其所出

經數: 二○七八

經名: 傳法正宗記卷第九

頁數: 七六六

上              欄

法嗣凡二十四人. 一曰終南山惟政者. 一曰

廣福慧空者. 一曰越州禪師者. 一曰襄州夾

石思禪師者. 一曰明[&FFFF]#者. 一曰敬愛眞禪師

者. 一曰□州守賢者. 一曰定州石藏者. 一曰

南嶽澄心者. 一曰南嶽日照者. 一曰洛京幹

禪師者. 一曰蘇州眞亮者. 一曰瓦官璿禪師

者. 一曰□陽法融者. 一曰廣陵演禪師者. 一

曰陝州慧空者. 一曰洛京眞亮者. 一曰澤州

亘月者. 一曰女州曇眞者. 一曰都梁山崇演

者. 一曰京兆澄禪師者. 一曰嵩陽寺一行者.

一曰京兆融禪師者. 一曰曹州定陶丁居1十

者

三十二祖之三世. 曰西京義福禪師. 其所出

法嗣八人. 一曰大雄猛禪師者. 一曰西京大

震動禪師者. 一曰神斐禪師者. 一曰西京大

悲光禪師者. 一曰西京大隱者. 一曰定境者.

一曰道播者. 一曰玄證者

三十二祖之三世. 曰南嶽元觀禪師. 其所出

法嗣一人. 曰神照者

三十二祖之三世. 曰小福禪師. 其所出法嗣

三人. 一曰京兆藍田深寂者. 一曰太白雲禪

師者. 一曰東白山法超者

三十二祖之三世. 曰□山觀禪師. 其所出法

嗣一人. 曰峴山幽禪師者

三十二祖之三世. 曰西京道亮禪師. 其所出

法嗣五人. 一曰揚州大總管李孝逸者. 一曰

工部尙書張□者. 一曰國子祭酒崔融者. 一

曰□書監賀知章者. 一曰睦州刺史康詵者

三十二祖之三世. 曰資州處寂禪師. 其所出

中              欄

法嗣四人. 一曰益州無相者. 一曰益州馬禪

師者. 一曰超禪師者. 一曰梓州曉了者

三十二祖之三世. 曰義興斐禪師. 其所出法

嗣二人. 一曰西京智游者. 一曰東都深智者

三十二祖之四世. 曰興善惟政禪師. 其所出

法嗣二人. 一曰迪州定心禪師者. 一曰志眞

禪師者

三十二祖之四世. 曰敬愛寺志眞禪師. 其所

出法嗣一人. 曰嵩山照禪師者

三十二祖之四世. 曰塼界愼徽禪師. 其所出

法嗣一人. 曰武誡禪師者

三十二祖之四世. 曰無相禪師. 其所出法嗣

四人. 一曰益州無住者. 一曰荊州融禪師者.

一曰漢州王頭陀者. 一曰益州神會者

宗證略傳(幷序)

序曰. 涅槃曰. 復至他方有諸煩惱毒箭之處.

示現作祖爲其療治. 又曰. 我有無上正法悉

已付囑摩訶迦葉. 是迦葉者當爲汝等作大

依止. 此吾道之有祖宗尙矣. 但支竺相遠傳

之者不眞. 致令聖人之德不甚明效. 加之暴

君嫉善毁棄大敎. 而佛子不善屬書. 妄謂其

祖絶於二十四世. 乃生後世者之疑. 聖德益

屈. 余嘗慨之. 適因治書. 乃得衆賢所道祖宗

之事凡十家. 故幷其人. 列爲宗證傳云爾

月支國沙門竺大力者. 蓋第二十三祖鶴勒

那之弟子也. 性素聰晤. 能通大小乘學. 其國

號爲三藏. 以漢獻帝之世至乎□邑. 嘗與沙

門康孟詳. 譯正二本起經. 一曰所館有白光

一道忽發於前. 大力□容曰. 此光乃我師鶴

下              欄

勒那入滅之相也. 衆異之遂以聞帝. 帝卽命

誌之. 其時已丑歲也. 尋游江南. 適値孫權

稱王於建康方嚮佛法. 乃置寺禮沙門康僧

會於其國. 僧會初見大力. 甚不德之. 尋用問

答. 遂相推重. 因曰. 仁者何師乃能如是. 大力

曰. 我師鶴勒那. 故得此妙悟. 乃通他心. 僧會

曰. 鶴勒之徒如師利智凡幾何人. 復有過之

者乎. 大力曰. 似我之□三千. 若其穎達離倫

唯一上人耳. 號師子比丘. 其人密受正法與

師繼世. 方揚化於北天竺國. 僧會遂引見於

吳主. 稱道其異. 吳主乃問力曰. 孤□此有土.

國祚其有幾何. 力遂說偈答之曰. 淸宵喫飯.

雲間□走. 十四年末. 必逢□口. 當時權不曉

其言. 而亦甚禮之. 大力留吳久之. 及權死其

子亮卽位. 益相見問. 而言皆有效驗. 大力尋

至孫休之世庚辰歲復還西域

中印度沙門曇摩迦羅者. 以魏黃初壬寅之

三年. 至乎許昌. 初視僧威儀不整頗歎之. 謂

其不識法律. 當時許昌有僧曰光璨者. 賢於

其衆能善遇之. 乃禮而問迦羅曰. 師於西國

所見何者勝師. 乃以何法住持. 幸以見敎. 迦

羅曰. 西土凡有二大勝僧. 一曰摩拏羅. 二曰

鶴勒那. 我皆禮遇. 二大士者皆傳正法以法

住持. 預其衆者寡不莊整. 然二大士俱得聖

道. 而異德皆不可測. 摩拏羅者. 始於那提

國以神通力一鼓其腹. 乃能威伏百萬惡象.

及其出家. 敎化於西印度. 於其國辨塔指泉.

皆有驗效(事具其本傳)鶴勒那乃其繼世之弟子

也. 大興佛事於中天竺國. 及其寂滅四衆焚

經數: 二○七八

經名: 傳法正宗記卷第九

頁數: 七六七

上              欄

之. 將分去其舍利. 鶴勒那復能示現. 說偈誡

之. 不容其分(偈亦具其本傳)光璨曰. 其滅度久耶近

乎. 迦羅曰. 十二年矣. 光璨曰. 西國歲曆頗與

此同乎. 迦羅曰. 號謂雖異. 而氣候不別也. 遂

說五天竺之曆數云云. 迦葉尋亦西還. 光璨

卽傳其事. 後之爲僧傳者. 得以書之

中天竺國沙門支彊梁樓者. 實得果不測之

人也. 方前魏陳留王曹奐之世至洛. 初館于

白馬寺. 蓋景元二年之辛巳也. 是時魏室方

危. 奐輩憂之. 聞支彊異僧. 數從問其國之盛

衰. 支彊遂爲奐說偈曰. 二公賴虛位. □□正

當路. 五人抱一□. □鳴□不措. 及奐去支彊

復說偈曰. 二人好好去. 兩兩歲平安. 女子生

河內. 朱輪上進壇. 當時雖不曉其說. 而後

皆驗之. 尋會曇諦康僧鎧曇松白. 延諸沙門

□譯衆經. 一曰. 支彊謂諸僧曰. 我在西時. 嘗

往□賓國至蔥塗源. 入其象白山. 行之極遠.

俄見一茅茨. 居僧甚老. 有弟子事之. 我乃就

而禮之. 因問之曰. 仁者居此幾久. 名字謂誰

其僧曰. 我號達磨達者也. 本北天竺之人. 初

從波梨迦比丘受學. 晩遇師子尊者. 爲之出

世之師. 自彌羅□王起難橫害師子. 而我遂

隱此. 久已謝絶人世. 豈意復得與汝相遇. 然

我其聞其名. 及是益更敬之. 復問師子尊者.

誠知其無辜被害. 然其所傳之法爲何宗乘.

方欲訪其端由. 而未嘗得之. 今幸遇仁者. 可

得而聞乎. 達磨達曰. 昔如來用敎乘而普傳

衆聖. 獨以最上乘心印微妙正法付囑摩訶

迦葉. 迭傳至我師子尊者. 然師子知其自不

中              欄

[&FFFF]#難. 方其存時預以付我同學號婆舍斯多

者. 復授衣爲信. 斯多當時遵師之命. 卽往化

於南天竺. 支彊然之. 曰我亦嘗會是師(婆舍斯多也)

於南印度. 因以祖事與諸沙門譯之. 夫自七

佛至乎二十五祖婆舍斯多. 乃此支彊梁樓

之所譯也. 中天竺國沙門婆羅芬多者. 亦神

異不測人也. 或謂其前身爲龍. 以聽經故得

今所生. 齊王嘉平二年庚午至洛. 洛僧多從

其重受大戒. 及晉武大始乙酉之元年. 會其

弟子曰. 摩迦陀復來. 芬多因問曰. 汝在西時

頗游北天竺耶. 或謂師子尊者無辜爲其國

王所戮是乎. 今復有傳法者與其相繼耶. 摩

迦陀曰然. 師子誅死今已二十三白. 有沙門

號婆舍斯多者. 本□賓國人. 先難得其付法

授衣. 卽日去之. 方於中天竺大隆佛事. 其國

王迦勝甚器重之. 雖外道强辯者. 皆亦屈伏.

與王辯其苑中業泉. 國人異之. 復號爲婆羅

多那(事見其本傳)芬多謂其弟子曰. 我亦知之. 適

驗汝說. 誠有所合. 當時好事者. 卽書于白馬

寺. 後有沙門號1賢朗法師者. 得於其寺乃傳

于世(以芬多到中國在齊王之世. 則當列支彊之前. 爲其始顯於晉太始中故次之也)

佛馱跋陀羅. 天竺人也. 此云覺賢. 本姓釋迦

氏. 甘露飯王之後. 少時出家. 本國度爲沙彌.

受業於大禪師佛大先. 極聰明隷. 業習誦凡

一日敵衆人一月所爲. 尤以禪業自任. 嘗與

僧迦達多共游□賓國. 達多始未測其人. 一

日達多禪坐於密室. 忽[&FFFF]#跋陀在前. 驚而問

曰. 何來. 跋陀曰. 暫往兜率致敬彌勒. 卽隱不

見達多異之. 他日以是問之. 乃知其已得不

下              欄

還果. 會秦僧智嚴同在□賓. 嚴因懇請跋陀

偕來諸夏. 傳授禪法. 其師佛大先. 時亦在□

賓. 因謂智嚴曰. 弘持禪法跋陀其人也. 遂

與智嚴東來. 初至長安與羅什相遇甚善. 嘗

謂什公曰. 君所釋不出人意. 而特致高名何

耶. 什曰. 吾年老故爾. 何必能稱美談. 跋陀議

論多高簡. 頗爲什之徒所忌. 其後因自言. 玄

見五舶自其國來. 其弟子復言. 自得阿那含

果. 跋陀不卽驗問. 以此致謗. 秦僧以跋陀爲

□. 衆遂□之不容同處. 跋陀卽日與其弟子

慧觀等出關南適廬山. 而慧遠法師素聞其

名. 見跋陀至待之甚善. 因致書秦王. 爲其解

□. 遂請跋陀出其禪經同譯. 譯成遠爲之序.

因問跋陀曰. 天竺傳法諸祖凡有幾何. 跋陀

曰. 西土傳法祖師. [&FFFF]#大迦葉直下相承. 凡有

二十七人. 其二十六祖近世滅度. 號不如密

多者. 所出其繼世弟子曰般若多羅者. 方在

南天竺盛行敎化. 吾嘗遇之(般若尙在達磨多羅未繼世作祖故)

(未稱之. 寶林傳所稱跋陀說其祖事與此□同)會其西之江陵. 遠公未

及以之爲書. 跋陀後會劉太尉裕罷鎭[&FFFF]#州.

相將同還都下. 住道場寺. 卒於本寺. 當元嘉

六年春秋七十有一

僧祐者. 本齊人. 歸梁以持律知名. 嘗著出三

藏記. 其薩婆多部相承傳目錄. 曰婆羅多羅

(二十五祖)弗若密多(二十六祖)不若多羅(二十七祖)達磨多羅(二十)

(八祖)祐尋終於梁

□賓沙門那連耶舍者. 以東魏2孝靜之世至

于□都. 專務□譯. 及高氏更魏稱齊. 耶舍乃

益譯出衆經. 初與處士萬天懿者. 共譯出尊

經數: 二○七九

經名: 傳法正宗定祖圖

頁數: 七六八

上              欄

勝菩薩無量門陀羅尼經. 天懿嘗問耶舍曰

西土頗有大士奉此敎乎. 耶舍曰. 西國諸祖

二十七大士. 皆亦受持. 然其二十七祖號般

若多羅. 所出繼世弟子曰達磨多羅者. 昔當

此明帝正光元年. 至此□陽. 其人亦善此經.

萬天懿曰. 然此大士我亦聞其當於祖位傳

佛正法. 不悉其後復有繼之者乎. 耶舍遂說

偈而答天懿曰. 尊勝今藏古. 無肱又有肱. 龍

來方受寶. 奉物復嫌名. 天懿復問如前. 耶

舍又說偈曰. 初首不稱名. 風狂又有聲. 人來

不喜見. 白寶初平平. 天懿復聞. 耶舍復說偈

曰. 自起心無□. 師傳我設繩. 路上逢僧禮. 脚

下六支生. 天懿復問. 耶舍復說偈曰. 三四金

無我. 隔水受心燈. 尊號過諸量. 徒瞋不起憎.

天懿復間. 耶舍復說偈曰. 奉物何曾奉. 言勤

又不勤. 唯書四句偈. 將勸瑞田人. 天懿復問.

耶舍復說偈曰. 心裏能藏事. 說向漢江濱. 湖

波探一月. 將照二三人. 天懿復問. 耶舍復說

偈曰. 領得珍勤語. 離鄕日日敷. 米梁移近路.

餘算脚天徒. 天懿復問. 耶舍曰. 前所記者. 將

有國德間生. 吾不復語. 然其後之事. 爲汝

幷以六偈記之. 其一曰. 艮地生玄旨. 通尊媚

亦尊. 比肩三九族. 足下一屯分. 其二曰. 靈集

□天恩. 生牙二六人. 法中無氣味. 石上有功

勛. 其三曰. 本是大蟲男. □成師子談. 官家封

馮嶺. 同詳三十三. 其四日. 九女出人倫. 八箇

絶婚姻. 朽床添六脚. 心祖衆中尊. 其五曰. 走

戊與潮□. □烏子出身. 二天雖有感. 三化寂

無塵. 其六曰. 說少何曾少. 言流又不流. 草若

中              欄

除其首. 三四繼門修. 復謂天懿曰. 吾滅度後

凡二百八十年. 是國有大王者. 善治其民. 風

俗安樂. 前之所記賢聖. 相次皆出. 大益群品.

然因一勝師始開其甘露門. 而致後如此. 萬

天懿卽從耶舍譯其讖偈. 耶舍復出其所謂

二十七祖與般若多羅之繼世弟子二十八

祖. 菩提達磨之事者. 與天懿正之(亡當時爲書之名)耶

舍尋悠然獨往廬山. 遂入滅於山中. 其後梁

簡文帝聞之. 因使臣劉1縣運往齊取其書歸

國. 詔沙門寶唱. 編入續法記(梁簡文. 當齊有國. 方一戴餘卽)

(崩. 然其死□在賊臣暴亂之際. 乃暇心法事耶. 豈先此因使北聘已得是書2手. 又不見寶

唱作續法記年月尙)

(疑之. 但取其文字. 自北而傳南. 其來有因. 且從舊錄而筆之耳)然自七佛至乎

二十八祖菩提達磨. 蓋此那連耶舍之所譯

也. 西域沙門□那者. 不知其果何國人. 亦不

詳何時至於中國也. 唐天寶中. 會河南尹李

常者. 得三祖璨大師舍利. 遂集沙門於其家.

置齋落之. 而□那與焉. 李常因問□那曰. 天

竺禪門祖師多少. □那曰. 自迦葉直至般若

多羅. 凡有二十七祖. 若□師子尊者傍出. 達

磨達之四世二十二人. 總有四十九祖若從

七佛至. 此璨大師. 不括橫枝凡有三十七

3祖. 常又問席間他僧曰. 余嘗見祖圖. 或引

五十餘祖. 至其支派差殺. 宗族不定. 或但有

空名. 此何以然. 適有六祖弟子曰智本禪師

者. 對曰. 斯蓋後魏之世佛法毁廢. 當時沙門

有曰曇曜者. 於倉卒間單錄諸祖名目. 不暇

全寫. 懷之亡于山澤. 及魏之文成復敎. 前後

歷三十載. 至孝文帝之世. 曇曜乃進爲僧統.

尋出其事授衆沙門. 修之目爲付法藏傳. 其

下              欄

差誤亡逸. 始自曇曜之所致也. □那後不知

所終

裴休. 字公美. 事唐. 會昌中以兵部侍郎御史

大夫同平章事. 號爲名相. 撰圭峰密師傳法

碑曰. 釋迦如來最後以法眼付大迦葉. 令祖

祖相傳別行於世. 非私於迦葉而外人天聲

聞菩薩也. 自大迦葉至於達磨. 凡二十八世.

達磨傳可. 可傳璨. 璨傳信. 信傳忍. 忍傳能爲

六祖

劉□. 字耀遠. 啄州歸義人也. 天祐中. 始以軍

事衙推仕. 及開運初. 授司空平章事. 又監修

國史. 故其撰唐書神秀傳曰. 昔後魏末有僧

達磨者. 本天竺國王子. 以護國出家入南海

得禪宗妙法. 自釋迦相傳有衣□爲記. 世相

付授. 初來至梁詣武帝. 帝問以有爲之事. 達

磨不悅乃之魏. 隱於嵩山少林寺而卒. 其年

魏使宋雲. 於蔥嶺□見之. 門徒發其墓. 但見

衣履而已. 達磨傳慧可. 慧可傳僧璨僧璨傳

道信. 道信傳弘忍. 弘忍傳慧能神秀. □卒於

宋太保

傳法正宗記卷第九4(終)

5傳法正宗定祖圖卷第一(幷序十作卷)

宋□津東山沙門臣僧契嵩撰

原夫菩提達磨. 實佛氏一敎之二十八祖也.

與乎大迦葉. 乃釋迦文如來. 直下之相承者

經數: 二○七九

經名: 傳法正宗定祖圖

頁數: 七六九

上              欄

也傳之中國. 年世積遠. 譜諜差謬. 而學者寡

識. 不能推詳其本. 眞遂不諒. 紛然異論. 古

今頗爾. 契嵩平生以此爲大患. 適考其是非

正其宗祖. 其書垂出. 會頒祖師傳法授衣之

圖. 布諸天下. 而學佛者雖皆榮之. 猶聽瑩

未諭上意. 契嵩幸此. 竊謂識者曰. 吾佛以正

法要爲一大敎之宗. 以密傳受爲一大敎之

祖. 其宗乃聖賢之道源. 天地生靈之妙本也.

其祖乃萬世學戒定慧者之大範. 十二部說

之眞驗也. 自書傳亂之曖昧漫□. 天下疑之

幾千百載矣. 今上大聖. 特頒圖以正其宗祖.

然聖人敎道. 必聖人乃能正之. 是豈唯萬世

佛氏之徒之大幸也. 亦天地生靈者之大幸

也. 契嵩因不避其□越愚妄之誅. 敢昧死引

其舊事. 推衍上聖意. 仰箋乎祖圖. 亦先所

頒祖師傳法授衣之謂也. 然其始亂吾宗祖.

熒惑天下學者. 莫若乎付法藏傳. 正其宗祖

斷萬世之諍者. 莫若乎禪經. 禪經乃先乎付

法傳. 六十二載始終備. 二十八祖. 已見於晉

之世矣. 付法傳乃眞君廢敎之後. 缺然但謂

二十四世. 方見乎魏之時耳. 適以禪經驗. 而

付法藏傳果其謬也. 若如來獨以正法眼藏

密付乎大迦葉者. 則現之涅槃經智度論禪

經. 與其序也. 以意心之. 而佛之微旨存焉. 上

睿性高妙. 獨得乎言謂之外. 是乃天資佛記

也. 故其發揮禪祖. 雅與經合. 宜乎垂之萬世.

永爲定斷三學. 佛子遵之仰之. 天下不復疑

也. 其圖所列. 自釋迦文佛大迦葉. 至乎曹溪

第六祖大鑒禪師. 凡三十四位. 又以儒釋之

中              欄

賢其言吾宗祖. 素有證據者十位. 列于諸祖

之左. 謹隨其傳法正宗記. 詣闕上進. 塵□宸

眷. 不任惶恐震懼之至. 謹序

始祖釋迦牟尼佛. 示生於中天竺國. 爲淨飯

聖王之子. 尋捨轉輪聖王位. 出家成無上道

轉大法輪. 其後七十九歲垂般涅槃. 乃以其

大法印付其高第弟子摩訶迦葉. 幷○阿難

副貳傳化. 復以金縷僧伽梨衣. 令大迦葉轉

付當來補處彌勒佛. 其說偈曰

法本法無法      無法法亦法

今付無法時      法法何曾法

第一祖摩訶迦葉. 本摩竭陀國人. 出於婆羅

門氏. 其形金色. 先捨家入山. 以頭陀法自修.

及會佛出世. 遂歸之爲師. 佛般涅槃之後. 乃

命衆阿羅漢與結集法藏. 其後持佛衣. 將入

定於□足山以待彌勒下生. 乃以其法印傳

之阿難. 說偈曰

法法本來法      無法無非法

何於一法中      有法有非法

第二祖阿難. 姓刹帝利. 斛飯王子. 釋迦如來

之從弟. 慕佛出家爲佛侍者. 總持第一. 傳佛

所說之法. 若水傳器. 未嘗忘逸. 及其欲趣滅

度. 乃以法付其弟子商那和修. 又囑累乎末

田底迦者. 說偈曰

本來付有法      付了言無法

各各須自悟      悟了無無法

第三祖商那和修. 亦曰舍那婆斯. 摩突羅國

人. 姓毘舍多氏在母之胎六年生. 有自然之

服隨身而長. 出家爲阿難之徒. 預受佛記居

下              欄

優留茶伽藍. 先伏其地之二火龍. 然後領衆

處之. 及其將入涅槃. 乃以法付其弟子優波

[&FFFF]#多. 說偈曰

非法亦非心      無心亦無法

說是心法時      是法非心法

第四祖優波[&FFFF]#多. □利國人. 姓首陀氏. 師商

那和修. 出家得道. 有異跡. 號爲無相好佛. 度

人最衆. 所記其人籌數盈溢石室. 將入滅. 遂

以法付其弟子提多迦. 說偈曰

心自本來心      本心非有法

有法有本心      非心非本法

第五祖提多迦摩伽國人其姓則未詳. 初從

[&FFFF]#多尊者出家. 行化至中印土. 會大仙者彌

遮迦自說夙緣. 心爲其徒. 及將入滅. 及以法

付彌遮迦. 說偈曰

通達本心法      無法無非法

悟了同未悟      無心亦無法

第六祖彌遮迦. 中印土人. 姓則未詳. 初厭仙

術. 心師提多迦出家學佛. 旣而證果. 行化至

北天竺. 得異人婆須蜜. 爲其說佛昔嘗記汝

將紹祖位. 卽攝受爲之弟子. 將般涅槃. 乃以

法付婆須蜜. 說偈曰

無心無可得      說得不名法

若了心非心      始了心心法

第七祖婆須蜜. 北天竺國人. 姓頗羅墮氏. 始

常服淨衣. 持一酒器. 神氣自若. 人皆不測. 及

遇彌遮迦顯其夙因. 遂投器從之出家. 證道

納戒. 行化至迦摩羅國. 以論議服佛陀難提.

爲之弟子. 將入涅槃. 乃以法付之. 說偈曰

經數: 二○七九

經名: 傳法正宗定祖圖

頁數: 七七○

上              欄

心同虛空界      示等虛空法

證得虛空時      無是無非法

第八祖佛陀難提. 迦摩羅國人. 姓瞿曇氏. 生

而頂有肉□. 性大聰明. 能一覽悉記. 其齒已

四十歲. 會婆須蜜來其本國. 乃慕其說法. 從

之出家. 得道納戒. 亦務遊化. 至提伽國. 得奇

人伏馱蜜多. 爲之弟子. 臨般涅槃. 乃以法付

之. 說偈曰

虛空無內外      心法亦如此

若了虛空故      是達眞如理

第九祖伏馱蜜多. 提伽國人. 姓毘舍羅氏. 生

已五十歲矣. 口未嘗言. 足未嘗履. 遇佛陀難

提至其舍. 父母將以見之. 旣見難提忽自發

語趨其前而行. 卽願師之出家. 尋亦成道. 戒

已遊化至中印土. 得香蓋長者子. 卽脅尊者

也. 以爲弟子. 將滅度. 遂以法付之. 說偈曰

眞理本無名      因名顯眞理

受得眞實法      非眞亦非僞

第十祖脅尊者. 中印土人. 在胎凡十六年乃

生. 因名難生. 多有異跡. 會佛陀難提至其國.

父香蓋□詣之. 心與攝受. 及爲比丘修潔精

苦. 晝夜脅不至席. 故號脅尊者. 遊化至花氏

國. 先示瑞相. 後果得富那夜奢. 出家爲之弟

子. 及其垂滅. 乃以法付之. 說偈曰

眞體自然眞      因眞說有理

領得眞眞法      無行亦無止

第十一祖富那夜奢. 花氏國人. 姓瞿曇氏. 生

有道性. 自知當遇聖師. 及脅尊者至其國. 乃

詣其法會. 語論相契. 卽從之出家. 得道遊化

中              欄

至波羅奈國. 得馬鳴爲之弟子. 然正合佛記.

及臨入滅. 乃以法付之. 說偈曰

迷悟如隱顯      明暗不相離

今付隱顯法      非一亦非二

第十二祖馬鳴. 波羅奈國人. 未詳其姓氏. 初

從富那夜奢. 出家得戒. 其師爲說夙緣曰. 汝

昔嘗化彼一呼之人. 裸形如馬而其人悲鳴.

戀汝之德. 因是號汝馬鳴也. 遊化至花氏國.

遂降迦毘摩羅大魔. 卽攝伏爲之弟子. 垂般

涅槃. 乃以法付之. 說偈曰

隱顯卽本法      明暗元不二

今付悟了法      非取亦非棄

第十三祖迦毘摩羅. 花氏國人. 未詳其姓氏.

初爲外道. 有大幻術. 因詣馬鳴. 較法不勝. 遂

爲其徒. 得道戒已. 亦遊化至西天竺. 降大火

龍. 因之得龍樹. 爲之弟子. 將滅乃以其法付

之. 說偈曰

非隱非顯法      說是眞實際

悟此隱顯法      非愚亦非智

第十四祖龍樹. 西天竺國人. 未詳其姓氏. 大

聰叡. 世學無所不通. 其國有山名龍勝. 其

山先有神龍. 所居有巨樹能蔭衆龍. 及龍樹

有所感悟. 意欲出家. 遂入其山依樹修行. 已

能爲群龍宣說佛法. 迦毘摩羅知其名. 乃來

就見. 龍樹遂禮之爲師納戒. 遊化至南天竺.

得迦那提婆. 垂滅度以其法付之. 說偈曰

爲明隱顯法      方說解脫理

於法心不證      無嗔亦無喜

第十五祖迦那提婆. 南天竺國人. 姓毘舍羅.

下              欄

會龍樹至其家及門. 龍樹先遣以滿□水置

其前. 那提卽以一針投之水中. 遂師龍樹出

家. 爲其高足弟子. 其後行化至迦毘羅國. 得

羅○羅多爲徒. 將入滅以法付之. 說偈曰

本對傳法人      爲說解脫理

於法實無證      無終亦無始

第十六祖羅○羅多. 迦毘羅國人姓梵摩氏.

旣遇提婆. 得明其家樹耳之緣. 卽師之出家.

悟法有異跡. 其後統徒遊化至室羅筏城. 以

佛記訪僧伽難提. 尋亦得其出家爲弟子. 將

般涅槃. 乃以法付之. 說偈曰

於法實無證      不取亦不離

法非有無相      內外云何起

第十七祖僧伽難提. 室羅筏國人. 姓刹帝利.

乃其國王之子. 謂是昔婆羅王佛也. 示生王

家. 遂於王宮落髮受戒. 尋出其國之名山石

室修禪. 會羅○羅多至其禪所. 因伏膺益心

法要. 羅多卽以法傳之. 後往摩提國. 尋羅多

所記嗣法之者. 乃得伽耶舍多. 入滅以法付

之. 說偈曰

心地本無生      因地從緣起

緣種不相妨      花果亦復爾

第十八祖伽耶舍多. 摩提國人. 姓鬱頭藍氏.

平生尤多奇跡. 會僧伽難提來其舍相心. 因

師而出家納戒. 卽得付法. 遊化至月支國. 遇

鳩摩羅多. 爲說其家異大之緣及原吉夢鳩

摩羅多卽師之出家. 將入涅槃乃以法付之.

說偈曰

有種有心地      因緣能發萌