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經名: 續傳燈錄卷第三十六

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續傳燈錄卷第三十六

大鑑下第二十世

薦福道生禪師法嗣

徑山癡絶禪師諱道[&FFFF]#. 武信長江荀氏子. 母

郭氏. 生而□上短下資性絶人. 少長以進士

業應詔不利. 受釋氏學於梓州妙音院禮修

證爲落髮師. 遊成都習經論. 紹熙壬子出峽.

回翔[&FFFF]#楚間. 時松源岳唱密菴之道于饒之

薦福. 徑造其廬. 以歲饑不受. 會曹源生出世

妙果. 師聽入門語. 有省. 參堂□侍香. 朝從夕

遊. 老拳痛棒不少貸. 平生知見至是多無影

響. 曹源徙龜峰侍行. 又三年以偈辭游浙. 其

言有曰. 尙餘窮相一雙手. 要向諸方痒處爬.

至京師松源主靈隱. 師依焉. 嘉定己卯由徑

山第一座應嘉禾光孝請嗣曹源. 是時菴元

覺菴卽逢菴原無相範石谿月. 皆在會中道

聞于朝. 忠獻衛王以堂帖除蔣山. 千江易□

下田多無秋. 師忍饑鳴道行乞養士. 居十三

年無倦色. 嘉熙己亥侍郎東□曹公□帥□.

聞師道望以鼓山來聘. 未行雪峰牒至. 領事

半年而天童詔下. 衆集如海法度修明. 雖宏

智盛時殆不之過. 育王虛席攝住持事. 往來

說法兩山間上堂曰. 天童用底來育王用不

著. 育王用底歸天童用不著. 雖然如是用不

著處用有餘. 一箭雙□隨手落. 又結夏上堂

云. 圓覺伽藍塵塵有路. 坐斷去來頓空今古.

那裏十三這邊十五. 後先不差女髮許. 可笑

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黃面瞿曇. 至今不知落處. 二年淳祐甲辰有

旨移靈隱. 而世故有不滿其意者. 伐鼓告衆

歸隱金陵. 京兆尹遣屬官追挽至蘇臺不可.

朝命以虎丘□養老不就. 留守虛齋趙公以蔣

山起之不應. 戊申春育王笑翁堪散席. 朝

論以大覺故家不輕□付. 召師隱所. 使者三.

返卒不奉. 詔明年升徑山. 未幾膈間疾作涉

春不□. 然陞堂說法不廢. 二月末始不出. 然

說偈書贊嬉笑言論如平時. 侍僧以遺偈請.

麾斥不顧. 已而笑謂侍者曰. 末後一句. 無可

商量. 只要箇人. 直下承當. 自是屛□醫藥謝

絶外事. 至十四夜分起坐移頃而逝. 歸菩于

金陵山中

淨慈聞禪師法嗣

杭州徑山雲峰禪師名妙高. 福之長溪人也.

家世業儒. 母阮夢池上□兒合爪坐蓮華心

手捧得之. 覺而生師. 因名夢池. 神彩秀徹嗜

書力學尤耽釋典. 固請學出世法. 依吳中雲

夢澤公受具戒. 師銳意心道首參癡絶. 次見

無準. 準尤器愛. 遂之育王見偃溪. 入室掌藏

□. 一日溪擧譬如牛過□□頭角四蹄都過

了因甚尾巴過不得. 師劃然有省答曰. 鯨呑

海水盡. 露出珊瑚枝. 溪可之. 會溪遷南屛師

與俱. 後出世住宣興大 蘆. 遂爲嫡嗣. 遷江陰

勸忠□川何山雲衲四來. 蔣山虛席師奉朝

命居之. 歷十有三載衆踰五千指. 德祐乙亥

寺被兵軍士有追師心金者. 俄以刃擬師. 師

延頸曰. 欲殺卽殺. 吾頭非汝礪刃死. 辭色了

無怖畏. 軍土感動擲刃而去. 丞相伯顔公見

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師加敬. 施牛百齋糧五百. 寺賴以濟. 至元庚

辰遷徑山. 寺罹回祿. 草創□什一. 師究心興

建. 不十年悉還舊觀. 戊子春魔事忽作. 有□

毁禪宗者. 師嘆曰. 此宗門大事. 吾當忍死爭

之. 遂趨京. 有旨集諸宗徒廷辨. 上問. 禪以何

爲宗. 師奏. 淨智妙圓體本空寂. 非見聞覺知

思慮分別所能到. 宣問再三. 師歷擧西天東

土諸祖以至德山臨濟棒喝因緣. 大抵禪是

正法眼藏涅槃妙心. 趨最上乘. 孰有過於禪.

詞指明顯餘二千言. 又宣進榻前. 與○者反

復論難. □者辭屈. 上大悅. 禪宗安堵如初. 陛

辭南歸. 示衆云. 我本深藏岩竇隱遯過時. 不

謂日照天臨難逃至化. 又云. 衲□蒙頭萬事

休. 此時山僧都不會. 徑山復災師謂衆曰. 吾

夙負此山債耳. 遂竭力再營建. 匯殿坡爲池.

他屋以次落成. 癸巳六月十七日書偈而逝.

師生於嘉定己卯二月十七日. 壽七十五. 臘

五十九. 菩于寺之西麓云

育王觀禪師法嗣

徑山佛智晦機禪師諱元熙. 族豫章唐氏世

業儒. 西山明覺院明公□師之族叔. 父聚其

宗族子弟. 敎之世典. 師與兄元齡俱從進士

業. 元齡旣登第. 師年十九遂從明公祝髮. 將

遊方. 其母憐之. 私具白金爲裝. 師謂財足喪

忘. 卽善辭母不持一錢以行. 至吳. 一時名宿

皆欲出已座下不顧也. 聞物初觀禪師闡化玉

□往依之. 物初與語大驚異之. 留侍左右朝

夕咨□盡發其□. 字之曰晦機. 爲偈以勉焉.

後至錢塘謁東□穎公于南屛. 延師掌記. 至

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元中總統楊璉眞加奉旨取育王舍利塔進入

供養. 乃親詣師心記述舍利始末. 因招與俱.

師辭曰. 我有老母兵後存亡不可知. 遂歸江

西. 則元齡先以臨江通判從文丞相起兵死.

獨母在堂. 師奉之. 以孝聞. 隱居里之□山. 元

貞二年出世應百丈之請. 居十二載而法席

振興. 至大初應淨慈之請. 入寺之日行中書

省行宣政院官屬俯伏迎請發揚宗旨. 四方

英衲一時輻湊. 上堂曰. 雲門道. 箇普字盡大

地人不奈何. 殊不知雲門四稜□地. 當時若

與震威一喝待此老惡發徐徐打. 箇問訊道.

莫怪觸□好. 非徒扶起此老. 管取話行天下.

居七載還徑山. 閱三月師杖策歸南山之下.

復起之不往也. 江西學者聞師退閑. 咸傾誠

法味以致. 百丈大仰之徒爭來請師. 師辭不

獲已遂返仰山. 居三年將示寂. 手書所與往

來作偈示衆. 擲筆化去. 延祐六年閏八月十

有七日也. 壽八十二. 大仰之下有金□石者.

應馬大師懸讖故菩焉 而其徒之在杭者. 又

建塔于淨慈之西隱. 以存詹敬之所. 嗣法者

有笑隱□石室瑛仲芳倫云

徑山善珍禪師法嗣

杭州徑山元□禪師諱行端. 族臨海何氏世

業儒. 母陳氏. 師生而秀拔. 幼不茹□. 年十二

從族叔父茂上人得度於餘杭之化城院. 十八

受具戒. 一切文字不由師授自然能通. 初參

藏□和尙於徑山. □問. 汝是甚處人. 師云. 台

州□便喝師展坐具. 又喝師收坐具. □云. 放

汝三十棒參堂去. 師於言下豁然頓悟. 卽延

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入侍司. □告寂. 師至淨慈依石林鞏公. 卽處

以記室. 尋以靈隱山水淸勝往□□焉. 師嘗

自稱寒拾. 里人橫川珙公在育王. 以偈招曰.

寥寥天地間. 獨有寒山子. 師竟不渡江而謁

覺菴眞公於承天. 復參雪岩欽公於仰山. 岩

問. 何處來. 師云. 兩□. 岩云. 因甚語音不同.

師云. 合取臭口. 岩云. 獺徑橋高集雲峰峻. 未

識書記在. 師拍手云. 鴨呑螺□眼睛突出. 岩

笑顧謂侍者. 點好茶來. 師云. 也不消得. 居三

歲而岩逝. 乃還□右. 徑山請師居第一座. 大

德庚子出世湖之資福. 學徒奔湊名聞京國.

特旨賜慧文正辨禪師. 中書平章事張閭公

任行宣政使. 首擧師主中天竺. 開堂之日公

率僚屬親臨座下. 皇慶壬子遷靈隱. 有旨設

水陸大會于金山. 命師升座說法. 竣事入覲.

加賜佛日普照之號. 陛辭南歸養高于良□

之西菴. 至治壬戌徑山虛席. 宣政行院請師

補其處. 師至是凡三被金○袈裟之賜. 二十

年間足不越□. 而慕其道者鱗葛至無所容.

僧問. 如何是正法眼藏. 師云. 十字街頭石敢

當. 僧云. 莫只這便是□. 師云. 月似彎弓少雨

多風. 上堂擧. 僧問趙州狗子還有佛性也無.

州云無. 又僧問. 狗子還有佛性也無. 州云有.

師云. 若以無爲究竟. 後來因甚道有. 若以有

爲諦當. 前面因甚道無. 者裏捉敗趙州. 許爾

天上天下. 上堂. 秋風□秋夜長. 未歸客思故

鄕. 拍禪床. 自是不歸歸便得. 五湖煙景有誰

爭. 師嘗勘一新到僧云. 何方聖者甚處靈祇.

僧云臨朕□. 師云. 杜撰禪和如麻似粟參堂

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去. 又勘一僧云. 棋盤石斫破爾腦門. [&FFFF]#盂池

浸爛爾脚板. 僧擬答. 師便喝. 又勘一僧云. 擘

開華嶽連天秀. 放出黃河徹底淸. 卽且置. 平

實地上道將一句來. 僧擬開口. 師便打. 師以

呵叱怒罵爲門弟子慈切之誨. 以不近人情

行天下大公之道. 師之利他皆陰爲之沒齒

不言. 師生於宋寶祐乙卯. 以至正辛巳八月

四日. 書偈訣衆云. 本無生滅. 焉有去來. □

河發焰. 鐵樹花開. 投筆垂一足而化. 世壽八

十八僧臘七十六. 以是月十一日奉全身□

于寂照塔院. 弟子竹泉林古[&FFFF]#. 銘夢堂□楚

石琦以中及等. 皆足亢其宗

淨慈仲穎禪師法嗣

溫州江心一山禪師諱了万. 族臨川金氏. 貌

瘠而弱. 年十五業程文有聲. 然素志出家莫

奪. 去從金溪常樂院思仁者祝髮. 俄有靈芝

産戶樞. 占者曰. 吉徵也. 及游方謁偃溪聞公

[&FFFF]#□[&FFFF]#公簡翁敬公皆相語合. 東□領南屛

擇師掌記. 師偶經神祠. 見紙陸隨風旋起者.

脫然忘所證. □以白東□. 東□詰之終無疑

滯. 遂蒙印可. 後遊天台及境衆請開法寒岩.

竟嗣東□. 踰三年遷仙居紫□. 歷十載遷疏

山. 當道議不合卽□退. 未幾江淮總統會諸

山于靈隱直指堂. 議以開先迎居之. 師□事

叢林[&FFFF]#新. 又十年升住江心. 少不適意輒棄

去. 寺衆數百懇留. 隨至憑公嶺. 不從. 各泣別

散去. 師恬然如脫去桎梏焉. 會廬山月[&FFFF]#明

公遣舟迎歸東溪. 明公示寂. 開先之衆復以

請. 師力□之. 衆懇迫至再四. 願不以寺事累

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師. 惟乞訓徒耳. 皇慶元年十一月二十六日

□疾危坐不近藥. 閱七日命具浴更衣出據

室□書訣衆語坐逝. □維收五色舍利如菽

不可計. 雙目睛不燼. 鎔以烈焰益晶熒. 齒牙

頂骨錚有聲. 時改作豫章烏遮塔. 江西行省

丞相斡赤命以舊藏釋尊舍利奉於中. 而遣

使分一山之目睛舍利. 貯之銀匣陪菩焉餘

□舍利又以菩東溪

奉化岳林栯堂益禪師. 溫州人開法□之天

寧. 遷薦福. 後主明之太平. 升彰聖至岳林. 上

堂云. 古者道. 我者裏無法與人. 只是據○結

案. 彰聖者裏亦無法與人. 亦不據○結案. 拈

□杖云. 如何是佛赤脚踏蓮花. 如何是佛向

上事雕梁□棟. 擲下□杖便歸方丈. 二月十

五日上堂擊拂一下. 彰聖今日將三十年前

冷陸中爆出烏豆. 換老胡眼睛去也. 喝一喝

云. 設有一法過於涅槃. 我此一喝不作一喝

用

雙林朋禪師法嗣

杭州靈隱悅堂誾禪師. 南康周氏子. 宋端平

元年八月一日生. 年十三稟父母. 依同郡嘉

瑞寺出家. 禮偃一人爲師□落受具. 一日閱

華嚴經. 至惟一堅密身一切塵中現. 忽有省.

卽往見別山智公於蔣山. 智問. 近離何處. 師

云. 江西. 智云. 馬大師安樂否. 師叉手進云.

起居和尙. 智命侍香. 未幾至杭見斷橋倫公

於淨慈. 倫問. 臨濟三遭黃檗痛棒是否. 師云

是. 又問. 因甚大愚肋下築三拳. 師云. 得人一

牛還人一馬. 倫□之. 倫逝而柏山介石適來

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補其處. 一日室中擧柏樹子話. 師擬議. 石抗

聲云. 何不道黃鶴樓前鸚鵡洲. 師於言下頓

悟. 卽令侍香. 久之歸廬山東岩. 日公住圓通

延師分座. 九江守錢眞孫聘師出世西林爲

介石嗣. 至元二十五年遷開先. 又選東林. 元

貞初奉詔赴闕入對稱旨. 賜璽書號通慧禪

師幷金○法衣. 大德九年陞住靈隱. 嘗勘一

僧云. 微塵諸佛在爾舌上. 三藏聖敎在爾脚

底. 何不瞥地. 僧罔措. 師便喝. 又勘一僧云.

釋迦彌勒是他奴他是阿誰. 僧擬對. 師便打.

一僧新到. 師問. 何處來. 僧云. □中. 師云. 彼

處佛法如何住持. 僧云. 饑卽喫飯困卽打睡.

師云錯. 僧云. 未審和尙此間如何住持. 師拂

袖歸方丈. 僧休去. 居四歲而逝. 訣衆偈曰. 緣

會而來. 緣散而去. 撞倒須彌. 虛空獨露. 世壽

七十五. 僧臘五十二

天童雲外禪師法嗣

明州雪竇無印禪師諱大證. 族番陽史氏子.

生于大德丁酉歲正月二十四日. 幼穎異父

母知不可留. 使從州之昌國寺智節學出世

法. 年十四□落受具戒. 出遊謁[&FFFF]#石琬公于

廬山圓通. 機語不契. 時思菴睿公居間房. 師

日新□煉. 雲外岫公方唱曹洞之道于天童.

師往依之. 一日入室次公云. 天童今日大死

去也. 汝作□生救. 師云. 請和尙喫飯. 公又

云. 天童今日大死去也. 汝不要相救師云. 救

他作□. 公又云. 天童今日大死去也. 阿誰與

我同行. 師云. 和尙先行某甲後隨. 公呵呵大

笑. 自玆情同魚水. 猶[&FFFF]#山之與寂子也遂命

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典藏敎. 已而謁中峰本公于天目山. 公雅相

器重. 至治間詔天下善書者. 以金書藏經與

國師妙公偕北上入覲. 竣事賜以織金屈□

之衣. 泰定初南還江□. 丞相脫歡公領行宣

政院事. 起師主衢之南禪說法. 爲雲外之嗣.

雲外嗣直翁擧. 直翁嗣東谷光. 東谷嗣明極

祚明極嗣自得暉. 蓋□州古佛之六世也. 繼

領光孝遷信之祥符. 旣而洪之翠岩. 饒之芝

山. 俱以行院檄請. 師以疾固辭. 至正七年主

慶元之定水. 閱九年遷雪竇. 上堂曰. 千說萬

說不若□面一見. 昨日二十九. 今朝七月一.

報爾參玄人. 光陰如箭疾. 娘生兩隻眼. 箇箇

黑如漆. 急急急回頭. 看取天眞佛. 良久是何

而目. 下座巡堂喫茶. 又上堂. 妙不妙衲僧鼻

孔多無竅. 玄不玄刹竿頭上無靑天. 至士寧

容袖手. 良馬豈待揮鞭. 全超棒喝不落蹄筌.

百鳥不來春又去. 岩房□得日高眠. 居四年

退居定水之圓明菴. 明年辛丑九月二十一

日示寂. 得年六十有五. 奉龕□維燼餘牙齒

數珠不壞. 舍利明瑩. 門人景雲等□諸不壞

者. 建塔圓明庵後

靈隱崇岳禪師法嗣

鎭江金山善開禪師字掩室. 上堂擧密庵破

沙盆話頌云. 法眼拈來早自□. 無端錯對破

沙盆. 而今遍界難遮掩. 女害叢林累子孫

湖州道場運菴禪師諱普岩. 題趙州像偈云.

無端提起七斤衫. 多少禪人著意參. 盡向靑

州做□窟. 不知春色在江南. 其下有虛空愚

石帆衍紹之

經數: 二○七七

經名: 續傳燈錄卷第三十六

頁數: 七一四

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華藏覺通禪師字無得. 靑苗會上堂. 破一微

塵出大經. 鳶飛魚躍更分明. 不將眼看將心

看. 已是重敲火裏□. 淹黑豆昧平生. 直須劫

外話□登. 繰成白雪桑重綠. 割盡黃雲稻正

靑. 嗣法有虛舟度云

溫州龍翔石岩禪師諱希璉. 潮陽馬氏子. 室

中僧問. 昔日佛照光禪師因宋孝宗宣問. 釋

迦佛入山六年所成何事. 光曰. 將謂陛下忘

□. 師答以頌曰. 大根大器大熏修. 瞥轉機輪

向上頭. 萬億斯年惟一佛. 雪山元不隔龍樓

瑞岩少室光睦禪師. 上堂擧. 曹山霞因僧侍

立. 山曰. 道者可殺熱. 曰是. 山曰. □如熱向

甚□處回避. 曰向□湯爐百裏回避. 山曰. □

如□湯爐百. 又作□生回避. 曰衆苦不能到.

師頌曰. □□頂門三隻眼. □湯爐百裏優游.

若言衆苦不能到. 端的何曾有地頭

明州天童山天目禪師. 諱文禮號滅翁. 杭之

臨安人姓院氏. 家天目山之麓. 因又號天目

云. 師生六歲□籃隨母採桑. 俄而寤. 念□之

者誰邪. 遂有出家志. 年十六依鄕之眞相寺

僧智月剃落. 往淨慈參混源. 混源擧見成公

案放汝三十棒話不契. 謁育王佛照光禪師.

光問. 恁□來者那箇是汝主人公. 師豁然領

旨. 他日光再問. 是風動是幡動這僧如何. 師

云. 物見主眼卓□. 又問. 不是風動不是幡動.

甚處見祖師. 師云. 揭□腦蓋. 光喜其俊邁挽

爲書記. 久之返□西. 聽一心三觀之旨于上

天竺. 松源岳禪師唱道饒之薦福. 室中問僧.

不是風動不是幡動. 擬議卽棒出. 師聞之頓

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忘知解. □往參焉蒙印可得盡其旨. 辭松源

巡禮江淮間祖塔. 時□翁琰公主蔣山. 挽師

充立僧首座. 晉陵尤公○數至山. 誦師提唱

語悅服. 嘉定五年約齋居士張公□. 請師開

法臨安慧雲. 一香爲松源嗣旣而遷溫之能

仁. 未幾辭歸西丘. 時節齋趙公慕師高行. 微

服過西丘. 師亦不問其姓名與語終日而去.

明日奏請師住持淨慈. 室中每擧南山□○

東海烏[&FFFF]#話. 學者擬議. 師輒督牙三下. 莫有

湊泊之者. 厥後遷居福泉升住天童. 師因上

堂擧. 楞嚴經云. 諸可還者自然非汝. 不汝還

者非汝而誰. 師頌云. 不汝還者復是誰. 殘紅

流在釣魚磯. 日斜風定無人掃. 燕子銜將水

際飛. 冬至上堂云. 黃鐘□起時. 九數從頭

數. 相將幽谷鶯啼. 次第雕梁燕語. 田父祭句

芒. 叢祠敲社鼓. 農父狎牛郎. 村姑敎蠶婦. 光

陰老盡世間人. 冬至寒食一百五. 宏智禪師

忌上堂. 夜明簾外寶鑑堂前. 元無兼帶豈有

偏圓. 正恁□時畢竟誰居正位. 古渡無人霜

月冷. 蘆花風靜鷺鸞眠. 有來上座直入方丈

云. 某甲有狀告投和尙. 師云. 對頭在那裏. 來

云. 和尙便是. 師云. 老僧與汝有甚□□□. 來

無語. 師捉住云. □家□家. 新到相看. 師問.

汝名什□. 僧云. 智虎. 師退身作□勢. 僧擬

議. 師便歸方丈. 又佛光法照師首依師于梁

渚. 師 令往下竺參北峰印公. 作二偈送之曰.

送子參尋有鷲山. 諸方多是落前三. 自從開

異歸同後. 圓旨于今亦倦譚. 揀境分明妙藥

方. 餘之分別更須忘. 晩風吹落殘紅片. 休向

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枝頭覓舊香. 叢林至今傳誦不絶. 師尤邃于

易. 乾淳諸儒大闡道學. 師與之遊直示以心

法. 不爲世語徇悅也. 朱晦菴問毋不敬. 師叉

手示之. 楊慈湖問不欺之力. 師答以偈曰. 此

力分明在不欺. 不欺能有幾人知. 要明象□

全提句. 看取升階正笏時. 其曉人類如此. 師

所閱五刹通不過八九年. 而得閒之歲月多

逍遙於梁渚之西丘. 群衲參叩無異領衆時

也. 其爲人高古簡儉不苟爲笑語. 將入寂病

中問侍者曰. 誰與我造無縫塔. 侍者云. 請師

塔樣. 師云. 盡力□不出. 乃怡然脫去. □維弟

子收舍利幷遺骨. [&FFFF]#菩于天童應菴塔左. 壽

八十四. 臘六十八. 紹其傳者有橫川珙石林

鞏. 稱二甘露門云

續傳燈錄卷第三十六(終)

經數: 二○七八

經名: 傳法正宗記卷第一

頁數: 七一五

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1傳法正宗記

上皇帝書

十二月日. 杭州靈隱永安蘭若傳法沙門賜

紫臣僧契嵩. 謹昧死上書. 皇帝陛下. 臣聞. 事

天者必因於山. 事地者必因於澤. 然其所因

高深. 則其所事者易至也. 若陛下之崇高深

明. 則與夫山澤相萬矣. 適人有從事其道者.

舍陛下而不卽心之. 雖其渠渠終身絶世. 烏

能得其志耶. 抑又聞佛經曰. 我法悉已付囑

乎國王大臣者. 此正謂佛敎損益弛張. 在陛

下之明聖矣. 如此則佛之徒. 以其法欲有所

云爲. 豈宜不賴陛下而自棄于草莽乎. 臣□

佛之徒. 實欲扶持其法. 今者起巖穴. 不遠千

里. 抱其書而趨闕下. 願幸陛下. 大賜以成就

其志也. 臣嘗謂. 能仁氏之垂敎. 必以禪爲其

宗. 而佛爲其祖. 祖者乃其敎之大範. 宗者

乃其敎之大統. 大統不明. 則天下學佛者. 不

得一其所詣. 大範不正. 則不得質其所證. 夫

古今三學輩. 競以其所學相勝者. 蓋宗不明

祖不正. 而爲其患矣. 然非其祖宗素不明不

正也. 特後世爲書者之誤傳耳. 又後世之學

佛者. 不能盡考經論而校正之. 乃有束敎者

不信佛之微旨在乎言外. 語禪者不諒佛之

能詮遺乎敎內(始草書. 卽云佛之所詮槪見乎敎內. 及寫奏時□改曰. 佛之能詮遺乎敎)

(內. 意謂. 佛之善巧詮發此法之語. 存乎敎部之內. 2爲學徒以始草者傳出遂與奏本有異

然此二說其義皆)

中              欄

(可用. 他本或云. 所詮槪見乎敎內者. 蓋兩出之也)雖一圓3□方服之屬.

而紛然自相是非. 如此者古今何嘗稍息臣

不自知量. 平生竊欲推一其宗祖與天下學

佛輩息諍釋疑. 使百世而知其學有所統也.

山中嘗力探大藏. 或經或傳. 校驗其所謂禪

宗者. 推正其所謂佛祖者. 其所見之書果謬.

雖古書必斥之. 其所見之書果詳. 雖古書必

取之. 又其所出佛祖年世事跡之差訛者. 若

傳燈錄之類. 皆以衆家傳記與累代長曆. 校

之修之. 編成其書. 垂十餘萬言. 命曰傳法正

宗記. 其排布狀□佛祖相承之像. 則曰傳法

正宗定祖圖. 其推會祖宗之本末者. 則曰傳

法正宗論. 總十有二卷. 又以吳□繪□. 其所

謂定祖圖者一面. 在臣愚淺. 自謂吾佛垂敎

僅二千年. 其敎被中國殆乎千歲. 禪宗傳于

諸夏. 僅五百年. 而乃宗乃祖其事跡本末. 於

此稍詳. 可傳以補先聖敎法萬分之一耳適

當陛下. 以至道慈德治天下. 天地萬物和平

安裕. 而佛老之敎. 得以毘贊大化. 陛下又

垂神禪悅彌入其道妙. 雖古之帝王百代未

有如陛下窮理盡性之如此也. 是亦佛氏之

徒. 際會遭遇陛下萬世之一時也. 臣所以拳

拳懇懇不 避其□越冒犯之誅. 輒以其書與

圖4偕上進. 欲幸陛下垂于大藏與經律5皆

傳. 臣□蟻之生已及遲暮. 於世固無所待.

其區區但欲敎法不微不昧而流播無窮. 人

得資之而務道爲善. 臣雖死之日猶生之年

也. 非敢僥倖. 欲□陛下雨露之渥澤耳. 其所

證據明文. 皆出乎大經大論. 最詳於所謂傳

下              欄

法正宗論與其定祖圖者. □陛下. 天地垂察.

使其得與大賜. 願如景德傳燈錄玉英集例.

詔降傳法院. 編錄入藏. 卽臣死生之大幸耳.

抑亦天下敎門之大幸也. 如陛下睿斷. 允臣

所請. 乞以其書十有二卷者. 特降中書. 施行

其傳法正宗記與其定祖圖. 兼臣舊著輔敎

編印本者一部三冊. 其書亦推會二敎聖人

之道. 同乎善世利人矣. 謹隨書上進. 干6萬

冕旒. 臣不任激切屛營之至. 誠惶誠恐謹

言

知開封府王侍讀所奏箚子

臣今有杭州靈隱寺僧契嵩. 經臣陳狀. 稱禪

門傳法祖宗未甚分明. 敎門淺學各執傳記.

古今多有諍競. 因討論大藏經論. 備得禪門

祖宗所出本末. 因刪繁撮要. 撰成傳法正宗

記一十二卷. 幷□祖圖一面. 以正傳記謬誤.

兼舊著輔敎編印本一部三冊. 上陛下書一

封. □不干心恩澤. 乞臣□進. 臣於釋敎粗曾

留心. 觀其筆削著述. 固非臆說. 頗亦精微.

陛下萬機之暇深得法樂. 願賜聖覽. 如有可

採. 乞降付中書看詳. 特與編入大藏目錄. 取

進止

中書箚子許收入大藏

權知開封府王素奏. 杭州靈隱寺僧契嵩. 撰

成傳法正宗記幷□圖. 乞編入大藏目錄. 取

進止

輔敎編三冊(此是中書重批者. 蓋降箚子後數日. 又奉聖旨. 更與輔敎總入藏批此)

右奉聖旨. 正宗記一十二卷. 宜令傳法

院於藏經內收. 附箚付傳法院. 準此

經數: 二○七八

經名: 傳法正宗記卷第一

頁數: 七一六

上              欄

嘉祐七年三月十七日(宰相押字)

中書箚子不許辭讓師號

杭州靈隱永安蘭若賜紫沙門契嵩狀. 今月

二十二日. 伏蒙. 頒賜明敎大師號○牒一道.

伏念. 契嵩比以本敎宗祖不明法道衰微. 不

自度量. 輒著傳法正宗記輔敎編等上進. 乞

賜編入大藏. 惟欲扶持其敎法. 今沐聖朝. 特

有此旌賜. 不唯非其素望. 亦乃道德虛薄. 實

不勝任. 不敢當受其黃牒一道. 隨狀□納申

聞事

右箚付左街僧錄司告示不許更辭讓準

此

嘉祐七年四月五日(宰相押字)

契嵩嘉祐之辛丑歲十二月六日. 以此正

宗記輔敎編進. 明年三月十七日. 先皇帝

賜入大藏. 使與經律偕傳. 蓋留于政府. 七

十一日. 丞相諸鉅公. 躬屈詳閱. 佛敎光賁.

雖振古未有如此者也. 契嵩佛子輩. 豈不

榮且幸. 宜何以報其大賜. 還吳之三年. 吳

郡人有曰曹仲言弟○仲Ｃ者. 樂聞其勝

事. 乃募工于其州之萬壽禪院. 施財鏤板.

仰贊國家之鴻休也. 傳法覺初守堅知一

詳僧善慧. 宗遇較. 治平改元甲辰. 四月十

一日題

廣右藤之釋契嵩. 字仲靈. 少習儒業. 遊方入

吳. 著書于錢塘之西湖. 嘉祐間. 以所業傳法

正宗記定祖圖輔敎編詣闕. 以文贄見韓魏

王歐陽文忠公王冀公. 當時群巨公. 極可許

之. 復表進仁宗皇帝御覽. 至爲道不爲名爲

中              欄

法不爲身之句. 嘉歎留禁中久之. 有旨宣賜

入大藏建二間兵火散失. 逮紹興庚辰秋. 福

州太平寺正言長老. 因遊東山龍首[&FFFF]#. 得

正宗記十二卷. 仍以輔敎編三冊增之. 重新

校勘. 謂開元解空明禪師曰. 吾家之嵩輔敎.

定1慧操修. 冬夏唯一衲. 常坐不臥. 日止一

食. 夜頂戴觀音像行道. 誦菩薩號十萬聲以

爲常. 宋之高僧. 北斗以南一人而已. 雖□竹

帛不可紀其道行. 於是率諸禪同力. 刊板于

福州開元寺大藏流傳利益無窮. 住壽山廣

應禪寺嗣祖佛燈大師法珊跋. 2敎忠崇報禪

寺住持嗣祖比丘道印校3正

嵩明敎之在釋氏扶持正宗排玉異說. 辭而

闢之咸有援據. 所謂障百川而東之. □狂瀾

於旣倒者也. 諸老出力. 共廣此書. 皆4湜籍

輩用心也. 隨喜之緣有大於此者乎. 隆興甲

申十一月旣望. 左奉議郎前提擧福建路市

笑. 晉安林之奇書

5傳法正宗記卷第一

6宋藤州東山沙門釋契嵩編修

始祖釋迦如來表

天地更始. 而閻色洲方有王者興曰大人. 大

人者沒. 後王因之繼作而不已. 古今殆不可

勝數. 然其聖神而有異德者. 謂之轉輪王. 德

不至者. 謂之粟散王. 旣德有大小. 而其所

治亦從之降殺. 自四天下減之至于三二. 至

下              欄

于一天下. 至于列國. 其所謂王者. 雖更萬億

之世. 而釋氏一姓相襲不絶. 益後世有王者

曰大善生. 大善生出懿師摩. 懿師摩出憂

羅陀. 憂羅陀出瞿羅. 瞿羅出尼色羅. 尼

色羅出師子頰. 師子頰出淨飯(亦曰色飯)然此七

世皆王. 獨懿7師摩淨飯號爲聖王. 如來卽

出於淨飯聖王者也. 生於中天竺國. 釋迦其

姓也. 牟尼尊稱也. 始如來以往世會然燈佛.

於蓮華大城. 因布髮席其所履. 以至敬然燈.

遂受之記曰. 汝後成佛如我. 其號釋迦牟尼.

後之更劫無數聖人. 皆積修勝德. 逮迦葉佛

世. □以菩薩成道. 上生於睹史陀天. 應其補

處. 號護明大士. 說法天上. 以度天衆. 及其應

運適至. □會天人. 議所下生. 衆未有所定. 大

士乃自以迦毘羅國處閻色提之中. 白淨飯

王者. 其家世世帝王. 聖德之至眞轉輪族. 宜

因之以生. 於見示天衰相. 將欲下化. 然天衆

皆泣. 願 更留之. 大士乃爲說往生成佛之意.

以釋其攀緣. 大士卽捐天壽. 示乘白象從日

中降神于其母右脅. 淨飯之后摩耶氏. 是

夕遽白王曰. 8令我9潔身請奉八關齋法. 王

從之. 尋夢. 大士以所乘入其右脅而止諸天

慕爲其屬. 同時生於人間者無限. 其始在孕.

則母體大寧. 自得禪樂. 及其將生. 摩耶乃

意往園苑. 如宮監者卽嚴寶輦. 王復廣詔侍

衛以從之. 至園之無憂10樹下. 其花方姸. 后

欲取之擧手. 而聖子乃自其右脅而誕. 神龍

卽澍水以□之. 地發金蓮以承之. 聖子乃四

方各蹈七步. 以手上下指之曰. 四維上下唯

經數: 二○七八

經名: 傳法正宗記卷第一

頁數: 七一七

上              欄

我最尊. 如內謁者以喜入奏. 王聞以其無數

貴屬偕至視之. 乃不勝大慶. 是時也天神地

祗皆見而祝之曰. 願大士速成正覺. 王尋持

之與謁天廟. 天像起爲之致禮. 還宮大集賢

者. 爲其名之. 衆乃上號曰薩婆悉達. 及募相

者. 而仙人阿私陀應召. 方見聖子. 遽禮其足

而泣曰. 此三界之至尊也. 年至十九當爲轉

輪王. 不爾則出家成佛. 度人無量. 恨吾老

矣. 不能見之. 王以仙人之言憂之. 益謹寶守.

稍長當命師傅敎以世書. 聖子乃以其法問

之. 而師皆不能對至. 於世所有藝天文地理

射御百工之事. 皆不待敎而能之. 未幾立爲

太子. 而付之國寶. 然聖人已大潔淸. 雖示同

世娶. 而非有凡意. 以夙業緣乃指其妃之腹

云. □後六年汝當生男. 一旦命駕欲遊雖更

出四門. 而皆有所遇. 終以其老病死與沙門

者感之. 而出家之意愈篤. 旣還乃以其志建

白父王. 王以國無聖嗣. 乃執太子手泣之. 欲

1阻其心. 會淨居天人自天而至. 禮太子足

曰. 大士夙務勝德. 出家今其時矣. 請宜往之.

太子曰. 如汝之言. 然宿衛甚嚴. 欲何以往. 天

人乃以神通厭其守者. 皆昏睡不能覺. 太子

遂密命御者車匿. 車匿控神驥□陟來前. 然

而馬悲御泣. 太子慰之. 明相遽發. 光燭大千.

太子曰. 遇去諸佛出家亦然. 於是諸天爲捧

馬之足. 幷接車匿. 自其城之北門. 超然陵虛

而去. 太子復曰. 不斷八苦不轉法輪. 不成無

上菩提終不還也. 天之衆稱善. 爲其誌之. 及

至其山號2○特者. 初小息林間. 遂釋衣冠.

中              欄

自以所佩寶劍絶其鬚髮. 誓曰. 願共一切斷

此煩惱. 卽以髮授之天帝. 當是淨居. 天化

人以粗布(別本或云鹿布)僧伽黎. 請易太子寶衣. 因

得法服. 服之益進. 其山之嘉處曰彌樓寶山.

居其阿藍伽藍其舊隱仙人. 見太子皆致敬

3讓. 坐與其論法. 及遣還車匿. 父王思甚. 必

欲歸之. 雖諫者不聽. 卒詔迎之. 其臣屬來請

者萬計. 雖諭勸懇至. 而確然益不□其意. 乃

留□陳如等五人. 以充侍衛. 於此聖人乃習

不用處定三年. 旣而以其法非至捨之. 復進

鬱頭藍處. 習非非想定三年(卽調伏阿羅邏迦蘭二仙人處也)

復以其法不至. 進象頭山雜外道輩. 爲之苦

行. 日食麻麥. 居六載而外道亦化. 聖人乃

自思之曰. 今此苦行非正解脫. 吾當受食而

後成佛. 卽沐浴於4泥連河. 天爲之偃*樹. 聖

人援之而出. 受牧牛氏女所獻乳□. 尋詣畢

□*樹下. 天帝化人. □瑞草以席其坐. 景雲

祥風雜然交至. 天魔駭之. 帥其衆乃來作難.

聖人以指5按地. 而地大震. 魔皆顚□. 於是

降之尋以二月七日之夕. 入正三昧. 八日明

星出時. 示廓然大悟. 乃成等正覺. 是時大地

震搖. 天地瑞事畢出而應之. 天者魔者人者

神者. 交集以致敬. 及昇金剛座. 天帝師之. 請

轉法輪. 先是□陳如五人. 侍從於山中. 至此

首與度之. 故入鹿野苑談四諦法. 然因是而

得道果者亦億計. 旣而語諸比丘曰. 汝等皆

可爲世福田. 宜其各往化物. 如來遂獨之摩

竭提國. 其國先有奇人. 號優樓迦葉. 弟兄三

人. 皆得仙術. 頗以其道自高. 有徒數千. 及如

下              欄

來至. 乃靡然從化. 與其徒皆得證道. 初甁沙

王有竹林園. 號爲美景. 王嘗心自計曰如來

若先詣我. 我則捨此. 如來卽知其意. 遂往止

其園. 王喜聞遽大列導從. 不□千萬來趨. 如

來旣見. 而衆或疑之. 如來卽命迦葉. 爲之說

法. 以解其惑. 王衆與無量天人遂得法眼. 乃

施其園爲之精舍. 請如來館之. 居未幾. 會有

比丘分衛於王舍城. 而舍利弗目□連聞法

於其人. 因得開悟. 遂與之返如來曰. 彼二來

者當爲我上足弟子於是. 度之. 初大迦葉自

去鬚髮入山習禪. 一旦空中有神告曰. 今佛

出世. 汝蓋師之. 以是亦趣竹林精舍旣至如

來起迎顧謂衆曰. 吾滅後而法被來出六萬

歲者. 此人之力也. 是時如來成道已六載矣.

而與其父王未始相見. 王甚懷之. 侍臣優陀

夷. 請往道王久別之意. 因請歸國. 陀夷旣來.

如來慰之. 尋亦得道成第四果. 卽遣還國告

父王曰. 佛後七日乃來歸也. 至期王出其國

四十里. 大羅儀仗以迎如來. 慶動天地. 王相

見大喜. 因詔其族五百貴子從之出家. 及其

還宮也羅○羅禮之. 持聖人之衣而告之曰.

此正如來也. 用是爲母釋其群疑. 然而福被

無極. 生靈賴之. 家國遂大. 嚮其敎化. 自是應

機說法. 天上也人間也. 龍宮也他方也. 所至

皆作大饒益. 然其聖神之所爲. 不可得而備

紀. 其後以化期將近. 乃命摩訶迦葉曰. 吾以

淸淨法眼涅槃妙心實相無相微妙正法. 今

付於汝. 汝當護持. 幷○阿難副貳傳化無令

斷絶. 而說偈曰

經數: 二○七八

經名: 傳法正宗記卷第二

頁數: 七一八

上              欄

法本法無法      無法法亦法

今付無法時      法法何曾法

偈已復謂大迦葉曰. 吾將金縷僧迦梨衣. 亦

付於汝. 汝其轉授補處慈氏佛(亦云彌勒佛)俟其出

世. 宜謹守之. 大迦葉聞命. 禮足稱善. 敬奉

佛○. 一旦果往拘尸那城娑羅雙*樹之間. 告

其大衆. 欲般涅槃. 會長者純陀懇獻供養. 如

來因之復大說法. 而後度須跋陀羅已. 而歷

諸三昧起其座. □僧伽梨示紫金生體. 囑累

大衆. 遂右脅而臥. 泊然大寂. 其時四部弟子

億萬. 人天哀號追慕動大千界. 天花大雨. 而

其地皆震. 及內之金棺. 待大迦葉. 而世火不

能然. 迦葉適至. 其足自棺雙出. 慰其哀慕. 旣

而金棺自擧周尸那城. □下以三昧火燔然

自焚燼已. 而舍利光燭天地. 其會天者人者.

神者龍者. 皆分去塔之. 稽夫. 如來之生也

當此周昭王之九年甲寅之四月八日. 其出

家也當昭王之二十七年壬申之二月八日.

其成道也當昭王三十三年之戊寅. 其滅度

也當穆王三十六年壬申之二月十五日. 化

已凡一千一十七年. 以漢孝明之永平十年

丁卯之歲. 而敎被華夏. 嗚呼如來示同世

壽. 凡七十九歲. 以正法持世. 方四十九年

(舊譜云. 世尊十九出家. 六年雪山修行. 三十成道. 住世說法四十九年. 七十九歲滅度.

今以歲數推1較. )

(若□六年修行. 其成道則二十五歲. 若云三十. 則須幷六年在二仙處學法. 方可合其元數)

化度

有情其不可勝數. 所說之法. 經者律者論者.

浩若百千大海. 探者隨力而淺深皆得. 然其

推於悠遠. 則極乎天地之終始. 指其□近. 則

盡乎髮膚之成壞. 幽則窮乎鬼神. 妙則通乎

中              欄

變化. 大必周於天人. 小不遺於昆蟲. 其天下

禍福之端. 性命之本. 盡於是矣. 其爲道大至

也. 其爲敎廣被也. 自視鄙凡不足知之不敢

讚之. 念有生人已來未有尊於聖人者也. 有

聖人已來未有至於如來者也. 昔列禦寇謂.

孔子嘗語商太宰曰. 西方之人有聖者焉. 不

治而不亂. 不言而自信. 不化而自行. 蕩蕩乎

民無能名焉. 丘疑其爲聖. 弗知眞爲聖歟眞

不聖歟. 太宰默然心計曰. 孔丘欺我哉. 以是

驗之. 而列氏之言. 不爲誕也. 若如來之生與

滅. 及其出家成道. 或當周昭王穆王之年. 然

周自武王至□王. 皆無年數. 及宣王方有之.

舊譜乃曰. 昭王九年二十七年. 三十三年. 穆

王之三十六年. 或者頗不以爲然. 吾嘗辨之.

故考太史公三代世表. 視其2□曰. 余讀諜

記黃帝以來皆有年數. 稽其曆譜諜終始. 五

德之傳古文咸不同. 乖異夫子之弗論次其

年月豈虛哉. 以此驗. 三代已前非實無年數.

蓋太史公用孔子爲尙書之志故不書其年.

乃作世表. 疑則傳疑. 及後世學者之賢. 若皇

甫謐輩. 復推而正之. 故爲釋氏之舊譜者. 因

之以書. 此可詳也孰謂不然

評曰. 付法於大迦葉者. 其於何時. 必何以而

明之耶曰. 昔涅槃會之初. 如來告諸比丘曰.

汝等不應作如是語. 我今所有無上正法. 悉

已付囑摩訶迦葉. 是迦葉者. 當爲汝等作大

依止. 此其明矣(見涅槃第二卷)然正宗者. 蓋聖人之

密相傳受. 不可得必知其處與其時也. 以經

酌之. 則法華先. 而涅槃後也. 方說法華而大

下              欄

迦葉預焉. 及涅槃而不在其會. 吾謂. 付法之

時其在二經之間耳. 或謂. 如來於靈山會中

3拈花示之. 而迦葉微笑. 卽是而付法. 又曰.

如來以法付大迦葉. 於多子塔前. 而世皆以

是爲傳受之實. 然此未始見其所出. 吾雖稍

取. 亦不敢果以爲審也. 曰他書之端. 必列七

佛. 而此無之. 豈七佛之偈非其舊譯乎. 曰不

然. 夫正宗者. 必以親相師承. 爲其效也. 故此

斷自釋迦如來已降. 吾所以不復列之耳. 吾

考. 其寶林傳燈諸家之傳記. 皆祖述乎前魏

支彊梁樓與東魏之那連耶舍. 此二梵僧之

所譯也. 或其首列乎七佛之偈者. 蓋亦出於

支彊耶舍之二譯耳. 豈謂非其舊本耶. 然寶

林傳其端不列七佛. 猶吾書之意也

傳法正宗記卷第一4(終)

傳法正宗記卷第二

*宋藤州東山沙門釋契嵩編修

天竺第一祖摩訶迦葉尊者傳

天竺第二祖阿難尊者傳

天竺第三祖商那和修尊者傳

天竺第四祖優波[&FFFF]#多尊者傳

天竺第五祖提多迦尊者傳

天竺第六祖彌遮迦尊者傳

天竺第七祖婆須蜜尊者傳

天竺第八祖佛陀難提尊者傳

天竺第九祖伏馱蜜多尊者傳

經數: 二○七八

經名: 傳法正宗記卷第二

頁數: 七一九

上              欄

天竺第十祖脅尊者傳

天竺第十一祖富那夜奢尊者傳

天竺第一祖摩訶迦葉尊者傳

摩訶迦葉尊者. 摩竭陀國人也. 姓婆羅門. 其

父號飮澤. 母號香志. 始生姿質美茂. 其體

金色. 而照曜甚遠. 相者曰. 是子夙德淸勝. 法

當出家. 父母憂之. 乃相與謀曰. 必美婦可□

其心. 稍長苦爲擇娶. 而尊者辭. 不得已乃□

之曰. 非得女金色如我. 不可爲偶. 父母乃以

婆羅門計鑄金人. 輦行其國. 因觀者心之. 果

得金色女如迦葉者. 遂以室之. 先是毘婆尸

佛滅後. 衆以其舍利建塔. 塔之像其面. 金色

缺壞. 是時迦葉方爲鍛金師. 會有貧女. 持

一金錢. 心治爲1簿. 欲往補之. 迦葉聞且樂

爲補已因相與願. 世世爲無姻夫妻. 以是報

九十一劫體皆金色. 後生梵天. 天之壽盡乃

出此婆羅門富家. 及是夫婦而其體復然. 故

初名迦葉波. 此曰飮光. 蓋取其金色之義也

(記內□梵語義類通華言者如此. 迦葉波之類多有. 或國本前錄已傳. 不敢輒以梵學較之也)

然皆

淸淨. 雖偶未嘗有男女意. 終亦懇心出家. 其

父母從之. 卽爲沙門. 入山以杜多行自修. 會

空中有告者. 曰佛已出. 世請往師.  之尊者卽

趨於竹林精舍. 致禮勤敬. 如來乃分座命之.

坐. 2而大衆皆驚. 謂其何以與此. 如來知之.

乃說其夙緣以斷群疑. 尋爲之說法. 而尊

者卽座成道. 然其積修勝德. 而智慧高遠. 故

如來嘗曰. 我今所有大慈大悲四禪三昧無

量功德以自莊嚴. 而迦葉比丘亦復如是. 一

朝乃以正法付之. 囑其相傳. 無令斷絶. 復

中               欄

授金縷袈裟. 命之轉付彌勒. 及如來般大涅

槃. 而尊者方在耆□□山. 是時地震光明照

曜. 卽以天眼知之乃謂衆曰. 佛涅槃矣嗟乎.

正法眼滅世間空虛. 與其徒卽趨于拘尸那

城. 旣至乎雙3樹之間. 而如來旣化已內於

金棺. 尊者大慟. 遂感如來足出於棺以慰其

哀慕. 尋致□檀白[&FFFF]#. 以資其□維. 旣而尊者

謂. 金剛舍利宜與人天爲其福田. 吾等比丘

當務結集以惠來世爲其大明. 卽以神通自

昇須彌之頂. 而說偈曰. 如來弟子且莫涅槃.

得神通者當赴結集. 遂擊金鍾. 其偈因鍾

聲而普聞. 故五百應眞(或云一千)皆會於畢□羅巖.

唯阿難以漏未盡. 不得卽頂. 宿戶外終夕思

之. 及曉乃得正證. 遂以之叩戶相告. 尊者曰.

若然汝可以神通自戶□中入. 阿難如其言

而至. 是時僉議. 三藏者宜何爲先. 尊者4曰.

乃宜先修多羅. 因謂諸聖曰. 此阿難比丘. 總

持第一. 而常侍如來. 其所聞法如水傳器. 無

有遺餘. 宜命以集修多羅藏. 次命優波離以

集毘尼藏. 復命阿難集阿毘曇達磨藏(他部或云命迦)

(○延)已而尊者卽入願智三昧. 觀其所集. 果無

謬者. 然尊者處世方四十五年. 終以結集旣

畢. 而說法度人亦無量矣. 念自衰老. 宜入定

於□足山以待彌勒. 故命阿難曰. 昔如來將

般涅槃預以正法眼付囑于我. 我將隱矣. 此

復付汝. 汝善傳持. 無使斷絶. 乃說偈曰

法法本來法      無法無非法

何於一法中      有法有非法

阿難於是作禮奉命. 復念. 如來舍利皆在諸

下              欄

天. 欲往辭之. 遽陵虛遍至塔廟. 禮已而還. 復

以夙約必別於阿□世王. 及至其門會王方

寢. 因謂□者曰摩訶迦葉將入定於□足山.

故來相別. 王起奏之. 遂以此周孝王之世. □

然入其山席草而坐. 自念. 今我被糞掃服. 持

佛僧伽梨. 必經五十七俱□. 六十百千歲. 至

于彌勒出世. 終不致壞. 乃語山曰若阿□世

王與阿難偕來. 汝當爲開去已復合. 於是寂

然乃入滅盡定. 是時大地爲之動. 而阿□世

王亦夢. 其殿梁忽折. 及覺而司門者果以尊

者之語奏. 王聞泣下. 爲之歎息. 卽詣竹林精

舍. 拜阿難命之同往逮至□足. 而其山果闢.

尊者定體而儼在其間. 王且哀且禮. 命香薪

欲爲焚之. 阿難謂王曰. 未可燔也. 此大迦葉

方以禪定持身. 而俟彌勒下生. 授佛僧伽梨

乃般涅槃. 王聞此而敬之益勤. 及王與阿難

引去. 而其山合如故

天竺第二祖阿難尊者傳

阿難尊者. 王舍城人也. 姓刹帝利. 斛飯王子.

而釋迦如來之從弟子. 始名阿難陀. 此云慶

喜. 亦云歡喜. 蓋當如來成道之夕. 而尊者乃

生. 王之家大慶且喜. 以故名之. 然有奇相. 而

聰明叡智. 不比凡者. 少時聞如來出世. 乃用

世幻自感. 以如來初從釋氏而出家成大聖

道. 因往心爲其弟子. 如來許爲之說法. 遂成

須陀洹果. 方如來欲人參侍. 而尊者獨爲大

衆所推其智慧善巧. 而知時所宜. 頗合聖意.

然其往世. 於佛有大功德. 故所聞法皆能記

之若水傳器而無有失者. 故如來嘗稱其總

經數: 二○七八

經名: 傳法正宗記卷第二

頁數: 七二○

上              欄

持第一. 及如來垂般涅槃. 而尊者方在娑羅

林外. 爲魔所亂. 如來卽○文殊師利. 將□往

解. 尊者因與文殊偕還. 而禮覲如來. 如來化

已. 大迦葉會諸羅漢於畢□羅巖. 結集法藏.

獨以尊者大智多聞而常侍如來其聞法最

詳. 乃白衆請之. 以集修多羅阿毘曇達磨藏.

尊者領命. 遂說偈曰

比丘諸眷屬      離佛不莊嚴

猶如虛空中      衆星之無月

尋作禮大衆. 乃升法座而曰. 如是我聞一時

佛在某處說某經敎. 乃至天人等信受奉行.

是時大迦葉復問衆曰. 阿難所言其錯謬乎.

皆曰. 無異世尊之所說者也. 乃大迦葉將入

定於□足山. 乃以如來所授正法眼付之. 尊

者使其傳之勿絶. 自是以法遊化諸方. 一日

尊者至一竹林之間. 初聞比丘有誤誦偈曰.

若人生百歲. 不見水老鶴. 不如生一日. 而得

睹見之. 尊者因之歎息曰. 如來乃世正法之

眼何速寂滅. 使此群生失所依止. 而迷謬聖

敎. 乃語其人曰. 是非佛意. 不可依之. 汝應聽

我演正偈云. 若人生百歲. 不解生滅法. 不如

生一日. 而得解了之. 是比丘乃以聞其師. 師

反謂阿難衰老. 其言謬妄. 豈宜信乎. 汝可如

前誦之. 尊者他日復聞誦其前偈. 問其何以

然. 而不從所敎. 是比丘者遂說其師之意. 尊

者以其不重自語. 而益感之. 因入三昧. 欲心

尊聖爲之證者. 然終不能得. 於是念之. 佛與

衆聖皆已涅槃. 必何從而明之. 當是時也地

爲之動. 少頃光明遽發. 俄然有一聖宿大士

中              欄

示現. 爲其說偈. 而證之曰

彼者諷念偈      實非諸佛語

今遇歡喜尊      而可依了之

彼師弟子視大士神奇. 乃稟其言. 卽誦尊者

所說. 遂以之得第二果. 尊者旣得見證. 而益

自警. 謂身危脆猶若聚沫. 肉其衰老何堪久

乎. 欲趣泥洹. 復以阿□世王嘗慨不見如來

迦葉二尊聖所般涅槃. 因約阿難. 若當寂滅.

願示其期. 而尊者故往告之. 及王之門. 而□

者詞之. 以王方寢. 不敢以聞. 然王於其夢. 適

見一蓋七寶飾之. 千萬億衆繞而瞻之. 俄有

風雨暴至. 遂吹折其柄. 寶皆委地. 王驚. 及寤

會□者以阿難事奏. 王聞之遂失聲號慟. 哀

感天地卽詣毘舍離城. 方見尊者坐1□河中

流. 王遽禮之. 而說偈曰

稽首三界尊      棄我而至此

暫憑悲願力      且莫般涅槃

是時毘舍離王亦在河側. 復說偈曰

尊者一何速      而歸寂滅場

願住須臾間      而受於供養

尊者見二國王皆來勸請. 亦說偈曰

二王善嚴住      勿爲苦悲戀

涅槃當我淨      而無諸有故

尊者於是乃自念曰. 我若偏住一國而滅度

之. 諸國必諍. 非其當也. 此應以平等而度諸

有情. 遂卽*□河之中流而欲涅槃. 其時大地

六種皆震. 先有五百仙人棲於雪山. 及是

相與乘空而來禮尊者足曰. 今我等定於長

老當證佛法. 願乘見度. 尊者默而許之. 卽變

下              欄

□伽河悉爲金地. 遂爲之說大法要. 尊者又

念. 先時. 所度弟子. 宜當來集. 須臾五百羅

漢. 自空而下. 爲其出家受戒仙者尋皆得四

果. 然其仙衆之中有二羅漢. 一曰商那和修.

一曰末田底迦(亦云2未田地)尊者知其皆大法器. 而

命之曰. 昔如來以正法眼付大迦葉. 迦葉入

定. 而付於我. 我今將滅. 用傳汝等. 汝受吾

敎. 當聽偈曰

本來付有法      付了言無法

各各須自悟      悟了無無法

復謂商那和修曰. 汝善行化. 而護持正法無

令斷絶. 謂末田底迦曰. 昔佛記云. 滅度五百

歲中. 當汝於□賓國敷宣大法. 後宜往之. 以

興敎化. 已而尊者超身虛空作一十八變. 入

風輪奮迅三昧. 乃分身四分. 一惠□利天. 一

惠娑竭羅龍宮. 一惠阿□世王. 一惠毘舍離

王. 得者各建寶塔而供養之. 是時當此周夷

王之世也

天竺第三祖商那和修尊者傳

商那和修尊者. 摩突羅國人也. 亦曰舍那婆

斯. 姓毘舍多. 其父號林勝. 母號嬌奢耶. 處胎

凡六載始生. 而身自有衣. 隨體而長. 梵曰商

諾迦猶. 此曰自然服者. 始西域有瑞草. 常産

於勝地. 遇得道聖人出世. 其草則化爲九枝

以應之. 及尊者之生而化草果然. 初事雪山

仙者. 會其仙師從阿難心度. 而尊者皆預其

出家. 尋成道爲阿羅漢. 至是其胎衣遂變爲

九條法服. 先是如來行化嘗至摩突羅國. 見

一茂林顧謂阿難曰. 此林其地名優留茶. 吾