經數: 二○七六

經名: 景德傳燈錄卷第二十六

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曰. 會取學人. 問久負勿絃琴請師迪一曲. 師

曰. 負來得多少時也. 曰未審作何音調. 師曰.

話墮也珍重. 問如何是佛法大意. 師云. 過去

燈明佛本光瑞如1此. 問如何是學人自已. 師

云. 特地申問是什□意. 問如何是大梅主. 師

云. □梨今日離什□處

前昇州淸□休復禪師法嗣

昇州奉先寺淨照禪師慧同. 魏府人也. 姓張

氏. 幼歲出家禮饒州北禪院惟直禪師披削.

年滿受具於撫州希操律師於淸□得法. 僧

問. 唯一堅密身一切塵中2現. 又云. 佛身充

滿於法界. 普*現一切群生前. 於此二途請師

說. 師曰. 唯一堅密身一切塵中*現. 僧問. 如

何是古佛心. 師曰. 汝疑阿那箇不是. 問如何

是常在底人. 師曰. 更問阿誰

前撫州龍齊山紹修禪師法嗣

河東廣原和尙. 僧問. 如何是佛法大意. 師示

偈曰

刹刹現形儀      塵塵具覺知

性源常鼓浪      不悟未曾移

前迪嶽南臺守安禪師法嗣

襄州鷲嶺善美禪師(第三世住)僧問. 如何是鷲嶺境.

師曰. 峴山對碧玉江水往南流. 曰如何是境

中人. 師曰. 有什□事. 問百川異流還歸大海.

未審大海有幾滴. 師曰. 汝還到海也未. 曰到

海後如何. 師曰. 明日來向汝道

前□州隆壽院無逸禪師法嗣

隆壽法騫禪師泉州晉江縣人也. 姓施氏. 母

廖氏始娠頓惡□腥. 及長捨於本州開元寺

中              欄

菩提院出家納戒. 詣□州參逸和尙得旨. 刺

史陳洪○請開堂住持(隆壽第三世住)上堂謂衆曰. 今

日隆壽. 出世三世諸佛森羅萬象同時出世

同時轉法輪. 諸人還見□. 僧問. 如何是隆壽

境. 師曰. 無汝揷足處. 曰如何是境中人. 師

曰. 未識境在. 有僧到參. 至明日入方丈請師

心要. 師曰. 昨日相逢序起居. 今朝相見事還

如. 如何□覓呈心要. 心要如何特地3疏

前廬山歸宗寺道詮禪師法嗣

筠州九峰義詮禪師. 僧問. 如何是祖師西來

意. 師曰. 有力者負之而趨

前眉州黃龍繼達禪師法嗣

眉州黃龍第二世和尙. 僧問. 如何是密室. 師

曰. 斫不開. 曰如何是密室中人. 師曰. 非男女

相. 問國內按劍者是誰. 師曰. 昌福. 曰忽遇尊

貴時如何. 師曰. 不遺

前朗州梁山緣觀禪師法嗣

□州大陽山警玄禪師. 僧問. 叢林浩浩法鼓

喧喧. 向上宗乘如何擧唱. 師曰. 他無箇消息

爭肯應當. 曰今日宗乘已蒙師指示. 未審法

嗣嗣何人. 師曰. 梁山點出秦時鏡. 長慶峰前

一樣輝. 問如何是大陽境. 師曰. 孤鶴4老猿

啼谷韻. 瘦松寒竹鎖靑煙. 曰如何是境中人.

師曰. 作□作□. 問如何是大陽家風. 師曰. 滿

□傾不出大地勿饑人. 問如何是佛. 師曰. 汝

何不是佛. 曰學人不會時如何. 師曰. □然不

□三秋月. 一句當陽豈在燈. 問如何是祖師

西來意. 師曰. 解問不當. 曰學人不會時如何.

師曰. 陝府鐵牛人皆嚮. 卞和得玉至今傳. 問

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如何是大陽透法身底句. 師曰. 大洋海底紅

塵起. 須彌頂上水橫流. 問牛頭未見四祖時

爲什□百鳥銜華. 師曰. 出戶烏□頭戴雪. 曰

見後爲什□不銜華. 師曰. □日當天後烏□

出戶飛

*行思禪師第十世

前天台山德韶國師法嗣

杭州慧日永明寺智覺禪師延壽. 餘杭人也.

姓王氏. 總角之歲歸心佛乘. 旣冠不茹□. 日

唯一食. 持法華經七行俱下. 5才六旬悉能

誦之. 感群羊□聽. 年二十八爲華亭鎭將. 屬

翠巖永明大師遷止龍冊寺大闡玄化. 時吳

越文穆王知師慕道. 乃從其志放令出家. 禮

翠巖爲師. 執勞供衆都忘身宰. 衣不繒□食

無重味. 野蔬布□以遣朝夕. 尋往天台山天

柱峰九旬習定. 有6鳥類尺□巢于衣7[&FFFF]#中.

□謁韶國師一見而深器之密授玄旨. 仍謂

師曰. 汝與元帥有緣. 他日大興佛事密受記.

初住明州雪竇山學侶臻湊(咸平元年賜額曰資聖寺)師上堂

曰. 雪竇遮裏迅瀑千尋不停纖粟. 奇巖萬□

無立足處. 汝等諸人向什□處進步. 時有僧

問. 雪竇一徑如何履踐. 師曰. 步步寒華結言

言徹底□. 建隆元年忠懿王請入居靈隱山

新寺爲第一世. 明年復請住永明大道場爲

第二世. 衆盈二千. 僧問. 如何是永明妙旨.

師曰. 更添香著. 曰謝師指示. 師曰. 且喜勿交

涉. 師有偈曰

欲識永明旨      門前一湖水

日照光明生      風來波浪起

經數: 二○七六

經名: 景德傳燈錄卷第二十六

頁數: 四二二

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問學人久在永明. 爲什□不會永明家風. 師

曰. 不會處會取. 曰不會處如何會. 師曰. 牛胎

生象子碧海起紅塵. 問成佛成祖亦出不得.

六道輪□亦出不得. 未審出箇什□不得. 師

曰. 出汝問處不得. 問承敎有言. 一切諸佛及

佛法皆從此經出. 如何是此經. 師曰. 長時轉

不停非義亦非聲. 曰如何受持. 師曰. 若欲受

持者應須用眼聽. 問如何是大圓鏡. 師曰. 破

1砂盆. 師居永明道場十五載. 度弟子一千七

百人. 開寶七年入天台山度戒約萬餘人. 常

與七衆受菩薩戒. 夜施鬼神食. 朝放諸生類

不可稱算. 六時散華. 行道餘力念法華經一

萬三千部. 著宗鏡錄一百卷. 詩偈賦詠凡千

萬言. 播2于海外. 高麗國王覽師言敎. 遣使

齎書□弟子之禮. 奉金線織成袈裟紫水精

數珠金□罐等. 彼國僧三十六人親承印記.

前後歸本國各化一方. 以開寶八年乙亥十

二月示疾. 二十六日辰時焚香告衆跏趺而

亡. 明年正月六日塔于大慈山. 壽七十二. 臘

四十二. 太宗皇帝賜額曰壽寧禪院

溫州大寧院可弘禪師. 僧問. 如何是正眞一

路. 師曰. 七顚八倒. 曰恁□卽法門無別去也.

師曰. 我知汝錯會去. 問皎皎地無一絲頭時

如何. 師曰. 話頭已墮. 曰乞師指示. 師曰. 適

來亦不虛設. 問向上宗乘請師擧揚. 師曰. 汝

問太遲生. 曰恁□卽不仙陀去也. 師曰. 深知

汝恁□去

蘇州安國長壽院朋彦大師永嘉人也. 姓秦

氏本州開元寺受業. 初參□州金3鱗寶資和

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尙. 後因慧明禪師激發而歸于天台之室悟

正法眼. 自此隨緣闡法盛化. 姑蘇節帥錢仁

奉禮重創院請轉法輪. 本國賜紫衣. 署廣法

大師. 僧問. 如何是玄旨. 師曰. 四稜□地. 問

如何是絶絲4豪底法. 師曰. 山河大地. 曰恁

□則卽相而無相也. 師曰. 也是狂言. 問如何

是徑直之言. 師曰. 千迂萬曲曰恁□卽無不

總是也. 師曰. 是何言歟. 問如何是道. 師曰.

跛涉不易. 師建隆二年辛酉以住持付門人

法齊繼世說法. 卽其年四月六日示滅. 壽四

十九. 臘三十五

杭州五雲山華嚴道場志逢大師餘杭人也.

生惡□血膚體香潔. 幼歲出家于本邑東山

朗瞻院. 依年受具. 通貫三學了達性相. 嘗夢

升須彌山睹三佛列坐. 初釋迦次彌勒皆禮

其足. 唯不識第三佛. 但仰視而已. 時釋迦示

之曰. 此是5彌勒補處師子月佛. 師方作禮.

覺後因閱大藏經乃符所夢. 天福中遊方抵

天台山雲居道場參國師. 賓主緣契頓發玄

□. 一日因入普賢殿中宴坐. □有一神人□

膝于前. 師問曰. 汝其誰乎. 曰護戒神也. 師

曰. 吾患有宿愆未殄汝知之乎. 曰師有何罪

唯一小過耳. 師日. 何也. 曰凡折□水亦施主

物. 師每常傾棄非所宜也. 言訖而隱. 師自此

洗□水盡飮之. 積久因致脾胃疾. 十載方愈

(凡折退飮食及肉唾便利等. □宜鳴指默念□發施心而傾棄之)吳越國王嚮其道

風. 召賜紫署普覺大師. 初命住臨安功臣院.

玄侶輻湊. 師上堂曰. 諸上座捨一知識而參

一知識. 盡學善財6南游之式樣也. 且問上座.

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只如善財禮辭文殊擬登妙峰山謁德雲比丘.

及到彼所何以德雲□於別峰相見. 夫敎意祖

意同一方便終無別理. 彼若明得此亦昭然.

諸上座卽今簇著老僧. 是相見是不相見. 此

處是妙峰是別峰. 脫或從此省去. 可謂不孤

負老僧. 亦常見德雲比丘. 未嘗刹那相捨離.

還信得及□. 僧問. 叢林擧唱曲爲今時. 如何

是功臣的的意. 師曰. 見□. 曰恁□卽大衆咸

欣也. 師曰. 將謂師子兒. 問佛佛授手祖祖傳

心. 未審和尙傳箇什□. 師曰. 汝承當得□. 曰

學人承當不得. 還別有人承當得否. 師曰. 大

衆笑汝. 問如何是如來藏. 師曰. 恰問著. 問如

何是諸佛機. 師曰. 道是得□. 師一日上堂良

久曰. 大衆看看. 便下座歸方丈. 開寶初忠懿

王創普門精舍. 三請住持再揚宗要. 卽普門

第一世. 師上堂曰. 古德爲法行脚實不憚勤

勞. 如雪峰和尙三□到投子九度上洞山. 盤

桓往返尙心箇入路不得. 看汝近世參學人.

才跨門來便待老僧接 引指掌說禪. 且汝欲

造玄極之道. 豈7同等閑. 肉此事悟亦有時.

躁心焉得. 汝等要知悟時□. 如今各且下去

堂中靜坐. 直待仰家峰點頭. 老僧卽爲汝8分

說. 時有僧出曰. 仰家峰點頭也請師說. 師曰.

大衆且道. 此僧會老僧語不會老僧語. 其僧

禮拜. 師曰. 今日偶然失鑒. 問如何是普門家

風. 師曰. 幾人觀不足. 曰如何是普門境. 師

曰. 汝到處且問家風了休. 師開寶四年固辭

國主. 稱年老願依林泉□養. 時大將凌超以

五雲山新創華嚴道場. 奉施爲終老之所. 雍

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經名: 景德傳燈錄卷第二十六

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熙二年乙酉十一月忽示疾. 二十五日命侍

僧辦香水□沐跏趺而坐. 良久告寂. 壽七十

七. 臘五十八. 塔曰寶峰常照

杭州報恩光敎寺慧月禪師法端(第三世住)師上堂

曰. 數夜與諸上座東語西話猶未盡其源. 今

日與諸上座大開方便一時說□. 還願樂也

無. 久立珍重. 僧問. 學人恁□上來請師接.

師曰. 不接. 曰爲什□不接. 師曰. 爲汝太靈

利

杭州報恩光敎寺通1辯明達禪師紹安(第四世住)師

上堂曰. 一句染神萬劫不朽. 今日爲諸上座

擧一句. 分明記取珍重. 僧問. 大衆側Ｃ請師

不吝. 師曰. 奇怪. 曰恁□卽今日得遇於師

也. 師曰. 是何言歟. 師有時示衆曰. 幸有樓臺

□地常提祖印. 不妨諸上座參取. 久立珍重.

問如何是和尙家風. 師曰. 一切處見成. 曰恁

□卽亘古亘今也. 師曰. 莫閑言語

福州廣平院守威宗一禪師福州候官人也.

西峰山受業. 參天台得旨. 國師授之法衣. 時

有僧問曰. 太庾嶺頭提不起. 如何傳授於師.

師拈起衣曰. 有人敢道天台得□. 時吳越忠

懿王嚮德命闡法住持. 署于師名玄徒臻葛.

上堂示衆曰. 達磨大師云. 吾法三千年後不

移絲髮. 山僧今日不移達磨絲髮. 先達之者

共相證明. 若未達者不移絲髮. 僧問. 洪鍾韻

絶大衆臨筵. 祖意西來請師提唱. 師曰. 洪鍾

韶絶大衆臨筵. 問古人云. 任汝千聖見我有

天眞佛. 如何是天眞佛. 師曰. 千聖是弟. 問

如何是廣平家風. 師曰. 誰不受用. 師後遷住

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怡山長慶. 上堂謂衆曰. 不用開經作梵. 不用

展□牒科. 還有理論處也無. 設有理論處乃

是方便之譚. 宗乘事作□生. 僧問. 如何是西

來意. 師曰. 未曾有人答得. 曰請師方便. 師

曰. 何不更問. 師後終于長慶

杭州報恩光敎寺第五世住永安禪師溫州永

嘉人也. 姓翁氏. 幼歲依本郡彙征大師出家.

後唐天2成中隨本師入國. 吳越忠懿王命征

爲僧正. 師尤不喜俗務. 擬潛往□川投訪禪.

會屬路岐艱阻. 遂□天台山結[&FFFF]#而止. 尋遇

韶國師開示頓悟本心乃辭出3山. 征師聞于

忠懿王. 初命住越州淸泰院. 次召居上寺署

正覺空慧禪師. 師上堂曰. 十方諸佛一時雲

集. 與諸上座證明. 諸上座與諸佛一時證明.

還信□. 切忌卜度. 僧問. 四衆雲臻如何擧唱.

師曰. 若到諸方切莫錯擧. 曰非但學人大衆

有賴. 師曰. 禮拜著. 僧問. 五乘三藏委者頗

多. 祖意西來乞師指示. 師曰. 五乘三藏. 曰

向上還有事也無. 師曰. 汝□靈利. 問如何是

大作佛事. 師曰. 嫌什□. 曰恁□卽親承摩頂

去也. 師曰. 何處見世尊. 問如何是西來意. 師

曰. 汝過遮邊立. 僧移步. 師曰. 會□. 曰不會.

師示偈曰

汝問西來意      且過遮邊立

昨夜三更時      雨打虛空濕

電影豁然明      不似□□急

師開寶七年甲戌夏六月示疾. 告衆爲別. 時

有僧問. 昔日如來正法迦葉親傳. 未審和尙

玄風百年後如何體會. 師曰. 汝什□處見迦

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葉來. 曰恁□卽信受奉行不忘斯旨也. 師曰 .

佛法不是遮箇道理. 言訖坐亡. 壽六十四. 臘

四十四. 旣□維而舌不壞. 柔軟如紅蓮葉. 今

藏于普賢道場中. 師以華嚴李長者釋論旨

趣宏奧. 因將合經成百二十卷雕印. 遍行天

下

廣州光聖道場師護禪師□越人也. 自天台

得法化行嶺表. 國主劉氏待以師禮. 創大伽

藍請師居焉. 署大義之號. 僧問. 昔日梵王請

佛今日國主臨筵. 祖4嗣西來如何擧唱. 師

曰. 不要西來. 山僧已擧唱了也. 曰豈無方

便. 師曰. 適來豈不是方便. 問國王三請來坐

光聖道場. 未審和尙法嗣何方. 師曰. 一聲□

鼓萬戶齊窺. 曰恁□卽天台妙旨光聖親承

也. 師曰. 莫亂道. 問學人乍入叢林西來妙訣

乞師指示. 師曰. 汝未入叢林我已示汝了也.

曰如何領會. 師曰. 不要領會

杭州奉先寺淸昱禪師永嘉人也. 得法於天

台國師. 吳越忠懿王召入問道. 命軍使薛溫

於西湖建大伽藍曰奉先. 建大佛寶閣. 延請

師居之演暢宗旨. 署圓通妙覺禪師. 僧問. 如

何是西來意. 師曰. 高聲擧似大衆. 師開寶中

示滅于本寺

台州天台山紫凝普聞寺智勤禪師. 僧問. 如

何是空手把鋤頭. 師曰. 但恁□諦信. 曰如何

是步行騎水牛. 師曰. 汝自何來. 師有頌示衆

曰

今年五十五      脚未□寸土

山河是眼睛      大海是我□

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經名: 景德傳燈錄卷第二十六

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太平興國四年例試僧經業. 山門老宿各寫

法名. 唯師不閑書札. 時通判李憲問禪師. 世

尊還解書也無. 師曰. 天下人知. 至淳化初不

疾命侍僧開浴. 浴訖垂誡徒衆安坐而逝. 塔

于本山. 三年後門人遷塔. 發龕睹師全身不

散. 容儀儼若□髮仍長. 迎入新塔

溫州雁蕩山願1齊禪師錢塘人也. 姓江氏. 少

依水心寺紹巖禪師出家受具. 初習智者敎

精硏止觀圓融行門. 後參天台國師發明玄

奧. 乃住雁蕩山. 開寶五年吳越王長子. 於西

關建光慶寺請師開法住持. 仍於城下諸禪

衆中訪心名行三百人同入新寺. 師上堂有

僧問. 夜月舒光爲什□碧潭無影. 師曰. 作家

弄影漢. 其僧從東過西立. 師曰. 不唯弄影兼

乃怖頭. 師居之未幾固辭入山. 太平興國中

示滅

杭州普門寺希*辯禪師蘇州常熟人也. 幼出

家禮本邑延福院啓祥禪師落髮具戒. 詣楞

伽山聽律. 尋謁天台受心印. 乾德初吳越忠

懿王命住越州淸泰院. 署慧智禪師. 開寶中

復召入居普門寺(卽第二世住)師上堂曰. 山僧素乏

知見. 復寡聞持. 頃雖侍坐於山中. 和尙亦不

蒙一句開示. 以至 今與諸仁者聚會. 更無一

法可相助發. 何肉能爲諸仁者. 區別緇素商

量古今. 還怪得山僧□. 若有怪者且道. 此

人具眼不具眼. 有賓主義無賓主義. 晩學初

機必須審細. 時有僧問. 如何是普門示現神

通事. 師曰. 恁□卽□梨怪老僧也. 曰不怪時

如何. 師曰. 汝且下堂裏思惟去. 太平興國三

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年吳越王入覲. 師隨寶塔至見于滋福殿. 賜

紫號慧明大師. 端拱中上言願還故里. 詔從

之賜御製詩. 及忠懿王施金. 於常熟本山院

創塼色圖七級高二百尺. 功旣就. 至道三年

八月二十五日示疾而逝. 壽七十七. 臘六十

三. 塔于院之西北隅

杭州光慶寺遇安禪師錢塘人也. 姓比氏. □

歲出家. 于天台華頂峰禮庵主重蕭披剃依

年受具. 尋遇本山韶國師密契宗旨. 乾德中

吳越忠懿王命住北關傾心院. 又召入居天

龍寺. 開寶七年甲戌安僖王請於光慶寺攝

衆. 署善知禪師. 初上堂有僧問. 無價寶珠請

師分付. 師曰. 善能吐露. 曰恁□卽人人具足

也. 師曰. 珠在什□處. 僧乃禮拜. 師曰. 也是

虛言. 問提綱擧領盡立主賓. 如何是主. 師曰.

深委此問. 曰如何是賓. 師曰. 適來向汝道什

□. 曰賓主道合時如何. 師曰. 其令不行. 問心

月孤圓光呑萬象. 如何是呑萬象底光. 師曰.

大衆總見汝恁□. 問曰. 光呑萬象從師道心.

月孤圓意若何. 師曰. □□精神著. 曰鷺倚雪

巢猶可辨. 光呑萬象事難明. 師曰. 謹退. 問

靑山緣水處處分明. 和尙家風乞垂一句. 師

曰. 盡被汝道了也. 曰未必如斯請師答話. 師

曰. 不用閑言. 又一僧方禮拜. 師曰. 問答俱

備. 僧擬伸問. 師乃叱之. 師有時示衆曰. 欲

識曹谿旨. 雲飛前面山. 分明眞實箇. 不用別

追攀. 問承古德有言. 井底紅塵生山頭波浪

起. 未審此意如何. 師曰. 若到諸方但恁□

問. 曰和尙意旨如何. 師曰. 適來向汝道什□.

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師又曰. 古今相承皆云. 塵生井底浪起山頭.

結子空華生兒石女. 且作□生會. 莫是和聲

送事就物呈心句裏藏鋒聲前全露□. 莫是

有名無體異唱玄譚□. 上座自會卽得古人

意旨. 不然旣恁□會不得合作□生會. 上座

欲得會□. 但看泥牛行處陽焰□波. 木馬嘶

時空華墜影. 聖凡如此道理分明. 何須久立

珍重. 太平興國三年隨寶塔見于滋福殿. 賜

紫號2朗智大師. 淳化初還光慶舊寺. 三年九

月二十一日歸寂

天台山般若寺友蟾禪師錢塘臨安人也. 幼

歲出家. 於本邑東山朗瞻院得度. 聞天台國

師盛化. 遠趨函丈密印心地. 初命住雲居普

賢院. 僧侶咸湊. 吳越忠懿王署慈悟禪師. 遷

止上寺衆盈五百. 僧問. 鼓聲才動大衆雲臻.

向上宗乘請師擧唱. 師曰. 虧汝什□. 曰恁□

卽人人盡霑恩去也. 師曰. 莫亂道. 雍熙三年

以山門大衆付受業弟子隆一繼踵開法. 至

淳化初示滅. 歸菩于本山

□州智者寺全肯禪師. 初參天台. 天台問.

汝名什□. 曰全肯. 天台曰. 肯箇什□. 師乃

禮拜. 住後有僧問. 有人不肯. 師還甘也無. 師

曰. 若人問我卽向伊道. 師太平興國中以住

持付法嗣弟子紹忠繼世說法. 尋於本寺歸

寂

福州玉泉義隆禪師. 上堂曰. 山河大地盡在

諸人眼睛裏. 因什□說會與不會. 時有僧問

曰. 山河大地眼睛裏. 師今欲更指歸誰. 師曰.

只爲上座去處分明. 曰若不上來伸此問. 焉

經數: 二○七六

經名: 景德傳燈錄卷第二十六

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知方便不虛施. 師曰. 依□似曲才堪聽. 又被

風吹別調中

杭州龍冊寺第五世住曉榮禪師溫州白鹿人

也. 姓鄧氏. 幼依瑞鹿寺出家登戒. 聞天台國

師盛化. 遂入山參禮受心法. 初住杭州富陽

淨福院. 後住龍冊寺. 二處皆聚徒開法. 僧

問. 祖祖相傳未審和尙傳阿誰. 師曰. 汝還識

得祖未. 僧慧文問. 如何是眞實沙門. 師曰.

汝是慧文. 問如何是般若大神珠. 師曰. 般若

大神珠分形萬億軀. 塵塵彰妙體刹刹盡毘

盧. 問日用事如何. 師曰. 一念周沙界. 日用

萬般通. 湛然常寂滅. 常轉自家風. 師一日坐

妙善臺受大衆小參. 有僧問. 向上事卽不問.

如何是妙善臺中的的意. 師曰. 若到諸方分

明擧似. 曰恁□卽雲有出山勢水無投[&FFFF]#聲.

師乃叱之. 師淳化元年庚寅八月二十九日

於秀州靈光寺淨土院歸寂. 預告門人致書

辭同道. 壽七十一. 臘五十六

杭州臨安縣功臣院慶蕭禪師. 僧問. 如何是

功臣家風. 師曰明暗色空. 曰恁□卽諸法無

生去也. 師曰. 汝喚什□作諸法. 師乃頌曰

功臣家風      明暗色空     法法非異

心心自通      恁□會得     諸佛眞宗

越州稱心敬璡禪師. 僧問. 結束囊裝請師分

付. 師曰. 莫諱. 曰什□處孤負和尙. 師曰. □

是汝孤負我. 師後遷住杭州保安院示滅

福州嚴峰師朮禪師. 初開堂升座. 時有極樂

和尙問曰. 大衆□望請震法雷. 師曰. 大衆還

會□還辨得□. 今日不異靈山. 乃至諸佛國

中              欄

土天上人間總皆如是. 亘古亘今常無變異.

作□生會無變異底道理. 若會得所以道. 無

邊刹境自他不隔於*豪端. 十世古今始終不

移於當念. 問靈山一會迦葉親聞. 今日嚴峰

一會誰是聞者. 師曰. 問者不弱. 問如何是文

殊. 師曰. 來處甚分明

潞州華嚴慧達禪師. 僧問. 如何是古佛心. 師

曰. 山河大地. 問如何是華嚴境. 師曰. 滿目無

形影

越州劫懸淸泰院道圓禪師. 僧問. 亡僧遷化

向什□處去也. 師曰. 今日遷化. 嶺中上座

問. 如何是祖師西來意. 師曰. 不可向汝道庭

前柏樹子

杭州九曲觀音院慶祥禪師餘杭人也. 姓比

氏. 身長七尺餘. 辯才冠衆多聞强記. 時天台

門下推爲傑出. 僧問. 險惡道中以何爲津梁.

師曰. 以此爲津梁. 曰如何是此. 師曰. 築著汝

鼻孔

杭州開化寺傳法大師行明. 本州人也. 姓于

氏. 少投明州雪竇山智覺禪師披剃. 及智覺

遷住永明大道場. 有徒二千. 王臣欽仰法化

彌盛. 師自天台受記□永明. 翼贊本師. 海衆

傾仰. 開寶八年智覺歸寂. 師遂住能仁寺. 忠

懿王又建大和寺(尋改名六和寺. 後太宗皇帝賜號開化)延請住持二

處. 皆聚徒說法. 僧問. 如何是開化門中流出

方便. 師曰. 日日潮音兩度聞. 問如何是無盡

燈. 師曰. 謝□梨照燭. 太宗皇帝賜紫衣師號.

咸平四年四月六日示滅

越州蕭山縣漁自開善寺義圓禪師. 僧問. 一

下              欄

年去一年來. 方便門中請師開. 師曰. 分明記

取. 曰恁□卽昔時師子吼今日象王□. 師曰 .

且喜勿交涉

溫州瑞鹿寺上方遇安禪師福州人也. 得法

於天台. 又常閱首楞嚴了義. 時謂之安楞嚴

也. 至道元年季春月將示滅. 有法嗣弟子蘊

仁寺坐. 師乃說偈曰

不是嶺頭□得事        豈從□足付將來

自古聖賢皆若此        非吾今日爲君裁

師說偈付囑. 以香水沐身易衣安坐. 令□棺

至室. 良久自入棺. 經三日門人與本寺瑜□

梨輒啓棺睹. 師右脅吉祥而臥. 四衆哀慟師

乃再起上堂說法. 及訶責垂誡曰. 此度更啓

吾棺者非吾之子. 言訖復入棺長住

杭州龍華寺慧居禪師□越人也. 自天台領

旨. 吳越忠懿王命住上寺. 初開堂衆集定. 師

曰. 從上宗乘到此如何言論. 又如何擧唱. 只

如釋迦如來說一代時敎. 如甁注水. 古德尙

云. 猶如夢事□語一般. 且道古德據什□道

理便恁□道. 還會□. 大施門開何曾擁塞. 生

凡育聖不漏纖塵. 言凡則全凡. 擧聖則全聖.

凡聖不相待箇箇獨尊. 所以道山河大地長

時說法長時放光. 地水火風一一如是. 時有

僧出禮拜. 師曰. 好箇問頭如法問將來. 僧方

進前. 師曰. 又勿交涉也. 僧問. 諸佛出世放

光動地. 和尙出世有何祥瑞. 師曰. 話頭自

破. 異日上堂謂衆曰. 龍華遮裏也只是拈柴

擇菜. 上來下去晨朝一粥. 齋時一飯睡後喫

茶. 但恁□參取珍重. 僧問. 學人未明自己.

經數: 二○七六

經名: 景德傳燈錄卷第二十六

頁數: 四二六

上              欄

如何辨得淺深. 師曰. 識取自己眼. 曰如何是

自己眼. 師曰. 向汝道什□

□州齊雲山遇臻禪師越州人也. 姓楊氏. 幼

歲依本州大善寺出家. 年滿登具. 預天台之

室親承印記. 住齊雲山宴居. 法侶咸湊. 僧

問. 如何是無縫塔. 師曰. 五六尺. 其僧禮拜.

師曰. 塔倒也. 問圓明了知爲什□不因心念.

師曰. 圓明了知. 曰何異心念. 師曰. 汝喚什□

作心念. 師秋夕閑坐. 偶成頌曰

秋庭肅肅風□□        寒星列空蟾魄高

□□靜坐神不勞        鳥□無端拈布毛

其諸歌偈皆觸事而作. 三百餘首流行見乎

別錄. 至道中卒于大善寺

溫州瑞鹿寺本先禪師溫州永嘉人也. 姓鄭

氏. 幼歲於本州集慶院出家. 納戒於天台國

淸寺. 得法於天台韻國師. 師初遇國師. 國師

導以非風幡動仁者心動之語. 師卽時悟解.

後乃示徒曰. 吾初學天台法門諸下便□. 然

千日之內四儀之中. 似物□膺. 如□同所. 千

日之後一日之中物不□膺□不同所. 當下

安樂頓覺前咎. 乃述頌三首. 一非風幡動仁

者心動. 頌曰

非風幡動唯心動        自古相傳直至今

今後水雲徒欲曉        祖師眞實好知音

二見色便見心. 頌曰

若是見色便見心        人來問著方難答

1若心道理說多般       孤負平生三事衲

三明自己. 頌曰

曠大劫來□如是        如是同天亦同地

中              欄

同地同天作□形        作□形兮無不是

師自爾足不歷城邑. 手不度財貨. 不設臥具.

不衣繭絲. 卯齋終日宴坐. 申旦誨誘徒衆. 朝

夕懇至踰三十載其志彌□. 師示衆云. 爾等

諸人還見竹林蘭若山水院舍人衆□. 若道

見則心外有法. 若道不見焉奈竹林蘭若山

水院舍人衆現在□然地. 還會恁□告示□.

若會不妨靈利. 無事莫立. 師示衆云. 佛身充

滿於法界. 普現一切群生前. 隨緣赴感靡不

周. 而常處此菩提座. 若道佛身充滿於法界

去. 菩薩界緣覺界聲聞界天界修羅界人界

畜生界餓鬼地獄界. 如是等界應須勿有□

跡去始得. 爲什□有此二三說. 爲道法界雖

是佛身. 便恁□道恁□道旣成二三. 又作□

生說. 是充滿法界底佛事. 向遮裏爲爾等亂

道. 還得□. 於遮箇說話若也□得. 不妨省心

力. 若也□不得爾等且道. 不歷僧祇獲法身.

是箇甚人. 彼此出浴勞倦不妨且退. 師有時

云. 大凡參學佛法未必學問話是. 參學未必

學揀話是. 參學未必學代語是. 參學未必學

別語是. 參學未必學捻破經論中奇特言語

是. 參學未必捻破諸祖師奇特言語是. 參學

若也於如是等參學. 任爾七通八達. 於佛法

中□無箇實見處. 喚作乾慧之徒. 豈不聞古

德云. 聰明不敵生死. 乾慧豈[&FFFF]#苦輪. 諸人若

也參學. 應須眞實參學. 始得眞實參學也. 行

時行時參取. 立時立時參取. 坐時坐時參取.

眠時眠時參取. 語時語時參取. 默時默時參

取. 一切作務時一切作務時參取. 旣向如是

下              欄

等時參. 2且道參箇甚人參箇什□說. 到遮裏

須自有箇明白處始得. 若非明白處喚作造

次參學則無究了. 又云. 幽林鳥叫碧[&FFFF]#魚跳.

雲片展張瀑聲嗚咽. 爾等還知得如是多景

象示爾等箇入處□. 若也知得不妨參取好.

又云. 天台敎中說文殊觀音普賢三門. 文殊

門者一切色. 觀音門者一切聲. 皆賢門者不

動步. 而到我道. 文殊門者不是一切色. 觀音

門者不是一切聲. 普賢門者是箇什□. 莫道

別□天台敎說話. 無事且退. 又云. 南泉遷化

向甚處去. 東家作驢西家作馬. 若是心出三

界修行底人. 聞遮箇言語不妨狐疑不妨驚

□. 南泉遷化向甚處去. 東家作驢西家作馬.

或會云. 千變萬化不出眞常. 南泉遷化向甚

處去. 東家作驢西家作馬. 或會云. 須會異類

中行始會得遮箇言語. 南泉遷化向甚處去.

東家作驢西家作馬. 或會云. 東家是南泉西

家是南泉. 南泉遷化向甚處去. 東家作驢西

家作馬. 或會云. 東家郎君子西家郎君子.

南泉遷化向甚處去. 東家作驢西家作馬. 或

會云. 東家是什□西家是什□. 南泉遷化向

甚處去. 東家作驢西家作馬. 或會云. 乃作驢

叫又作馬嘶. 南泉遷化向甚處去. 東家作驢

西家作馬. 或會云. 喚什□作東家驢. 喚3甚

□作西家馬. 南泉遷化向甚處去. 東家作驢

西家作馬. 或會云. 旣4問遷化答在問處. 南

泉遷化向甚處去. 東家作驢西家作馬. 或會

云. 作露柱處去. 南泉遷化向甚處去. 東家作

驢西家作馬. 或會云. 東家作驢虧南泉甚處.

經數: 二○七六

經名: 景德傳燈錄卷第二十六

頁數: 四二七

上              欄

西家作馬虧南泉甚處. 如是諸家會也. 總1於

佛法有安樂處. 南泉遷化向甚處去. 東家作

驢西家作馬. 學人不會. 要騎便騎要下便下.

遮箇答話不消得多道理而會. 若見法界性

去也勿多事. 珍重. 又云. 晨朝起來洗手面□

漱了喫茶. 喫茶了佛前禮拜. 佛前禮拜了和

尙主事處問訊. 和尙主事處問訊了僧堂裏

行益. 僧堂裏行益了上堂喫粥. 上堂喫粥了

歸下處打睡. 歸下處打睡了起來洗手面□

漱. 起來洗手面□漱了喫茶. 喫茶了東事西

事. 東事西事了齋時僧堂裏行益. 齋時僧堂

裏行益了上堂喫飯. 上堂喫飯了□漱. □漱

了喫茶. 喫茶了東事西事. 東事西事了黃昏

唱禮. 2黃唱禮昏了僧堂前喝參. 僧堂前喝參

了主事處喝參. 主事處喝參了和尙處問訊.

和尙處問訊了初夜唱禮. 初夜唱禮了僧堂

前喝珍重. 僧堂前喝珍重了和尙處問訊. 和

尙處問訊了禮拜行道誦經念佛. 如此之外

或往莊上. 或入郡中. 或歸俗家. 或到市肆.

旣有如是等運爲. 且作□生說箇勿轉動相

底道理. 且作□生說箇那伽常在定無有不

定體底道理. 還說得□. 若也說得一任說取.

珍重. 又云. 鑑中形影唯憑鑑光顯現. 爾等諸

人所作一切事. 且道唯憑箇什□顯現. 還知

得□. 若也知得於參學中千足萬足. 無事莫

立. 又云. 爾等諸人夜間眠熟不知一切. 旣不

知一切. 且問. 爾等那時有本來性. 若道那時

有本來性. 那時又不知一切與死無異. 若道

那時無本來性. 那時睡眠. 忽3醒覺知如故.

中               欄

還會□. 不知一切與死無異. 睡眠忽省覺知

如故. 如是等時是箇什□. 若也不會各自體

究取. 無事莫立. 又云. 諸法所生唯心所現. 如

是言語好箇入底門戶. 且問. 爾等諸人眼見

一切色. 耳聞一切聲. 鼻嗅一切香. 舌知一切

味. 身觸一切軟滑. 意分別一切諸法. 只如眼

耳鼻舌身意所對之物. 爲復唯是爾等心. 爲

復非是爾等心. 若道唯是爾等心. 何不與爾

等身都作一塊了休. 爲什□所對之物□在

爾等眼耳鼻舌身意外. 爾等若道眼耳鼻舌

身意所對之物非是爾等心. 又焉奈諸法所

生唯心所現. 言語留在世間何人不擧著. 爾

等見遮箇說話. 還會□. 若也不會大家用心

商量敎會去. 幸在其中莫令厭學. 無事且退.

大中祥符元年二月師忽謂上足如晝曰. 可

造石龕. 仲秋望日吾將順化. 如晝稟命尋卽

成就. 及期遠近士庶奔趨仰. 是日參問如

常. 至午時安坐方丈手結寶印. 復謂如晝曰.

古人云. 騎虎頭打虎尾. 中央事作□生. 如晝

答云. 也只是如晝. 師云. 爾問我. 晝乃問. 騎

虎頭打虎尾中央事和尙作□生. 師云. 我也

弄不出. 言訖奄然. 開一目微視而4寂. 壽六

十七. 臘四十二. 長吏具以事聞. 詔本州常加

檢視. 如晝乃奉師嘗所著竹林集十卷詩篇

歌辭共千餘首詣闕上進. 詔藏□閣. 如晝特

賜紫衣

前杭州報恩寺慧明禪師法嗣

福州長谿保明院通法大師道誠. 師上堂曰.

如爲一人衆多亦然. 珍重. 僧問. 如何是保明

下              欄

家風. 師曰看. 問圓音普震三等齊聞. 竺土仙

心請師密付. 師良久. 僧曰. 恁□卽意馬已成

於寶馬. 心牛頓作於白牛. 師曰. 七顚八倒.

曰若不然者幾招□笑. 師曰. 禮拜退後. 問如

何是和尙西來意. 師曰. 我不曾到西天. 曰如

何是學人西來意. 師曰. 汝在東土多少時

前杭州永明寺道潛禪師法嗣

杭州千光王寺○省禪師溫州陶山人也. 姓

鄭氏. 幼歲出家精究律部. 聽天台文句棲心

於圓頓止觀. 後閱楞嚴文理宏濬未能洞曉.

一夕誦經旣久就案. 若假寐夢中見日輪自

空降開口呑之. 自是□然悟. 差別義門渙

然無滯. 後聞國城永明法席隆盛. 專申參問.

永明唯印前解無別指喩. 卽以忠懿王所遣

衲衣授之表信. 後住湖西嚴淨院. 開寶三年

衢州刺史翁晟仰重師道. 乃開西山創大禪

苑. 太宗皇帝改賜寶雲寺額. 請師居之. 學者

臻葛. 師上堂曰. 諸上座佛法無事. 昔之日月

今之日月. 昔日風今日風. 昔日上座今日上

座. 莫道擧亦了說亦了. 一切成現好珍重. 師

開寶五年壬申七月示疾不心醫. 三日前有

寶樹浴池現. 師曰. 凡所有相皆是虛妄. 二十

七日□時集衆言別安坐而逝. 壽六十有七.

□維舍利門人建塔

衢州鎭境志澄大師. 僧問. 如何是定乾坤底

劍. 師曰. 不漏絲髮. 曰用者如何. 師曰. 不知.

問或因普請鋤頭損傷蝦□□蚓. 還有罪也

無. 師曰. 阿誰是下手者. 曰恁□卽無罪過.

師曰. 因果歷然. 師後遷住杭州西山寶雲寺

經數: 二○七六

經名: 景德傳燈錄卷第二十六

頁數: 四二八

上              欄

說法. 本國賜紫署積善大師

明州崇福院慶祥禪師上堂曰. 諸禪德見性

周遍聞性亦然. 洞徹十方無內無外. 所以古

人道. 隨緣無作動寂常眞. 如此施爲全眞智

用. 問如何是本來人. 師曰. 堂堂六尺甚分

明. 曰只如本來人還作如此相貌也無. 師曰 .

汝喚什□作本來人. 曰乞師方便. 師曰. 敎誰

方便

前杭州靈隱寺淸聳禪師法嗣

杭州臨安功臣院道慈禪師. 問師登寶座大

衆咸臻請師擧揚宗敎. 師曰. 大衆證明. 上座

曰. 恁□卽亘古亘今也. 師曰. 也須領話始

得

秀州羅漢院願昭禪師錢塘人也. 依本部西

山保淸院受業. 自靈隱發明衆請出世. 師上

堂曰. 山河大地是眞善知識. 時常說法時時

度人. 不妨諸上座參請. 無事久立. 僧問. 羅漢

家風請師一句. 師曰. 嘉禾合穗. 上國傳芳.

曰此猶是嘉禾家風. 如何是羅漢家風. 師曰.

或到諸方分明擧似. 師後住杭州香嚴寺. 僧

問. 不立纖塵請師直道. 師曰. 衆人笑汝. 曰

如何領會. 師曰. 還我話頭來

處州報恩院師智禪師. 僧問. 如何是和尙家

風. 師曰. 誰人不見. 問如何是一相三昧. 師

曰. 靑黃赤白. 曰一相何在. 師曰. 汝□靈利.

問祖祖相傳傳祖印. 師今法嗣嗣何人. 師曰.

靈鷲峰前月輪皎皎

衢州4□寧可先禪師. 僧問. 如何是*□寧家

風. 師曰. 謝指示. 問如何是西來意. 師曰. 怪

中              欄

老僧什□處. 曰學人不會乞師方便. 師曰. 適

來豈不是問西來意

杭州臨安光孝院道端禪師. 僧問. 如何是佛.

師曰. 高聲問著. 曰莫卽便是也無. 師曰. 勿交

涉. 師後住靈隱寺示滅

杭州西山保淸院遇寧禪師. 初開堂升座. 有

二僧一時禮拜. 師曰. 二人俱錯. 僧擬進語. 師

便下座

福州支提山雍熙寺辯隆禪師明州人也. 依

靈隱寺了悟禪師出家. 遂受心印. 師上堂曰.

巍巍寶相□塞虛空. 金剛之體無有破壞. 大

衆還見不見. 若言見也且實相之體本非靑

黃赤白長短方圓. 亦非見聞覺知之法. 且作

□生說見底道理. 若言不見又道. 巍巍實相

□塞虛空. 爲什□不見. 僧問. 如何是向上一

路. 師曰. 脚下底. 曰恁□卽尋常履踐. 師曰.

莫錯認. 問如何是堅密身. 師曰. 裸裸地. 曰

恁□卽不密也. 師曰. 見什□

杭州瑞龍院希圓禪師. 僧問. 如何是和尙家

風. 師曰. 特謝□梨借問. 曰借問卽不無家風

作□生. 師曰. □睡漢

前金陵報慈行言導師法嗣

洪州雲居山義能禪師(第九世住)上堂曰. 不用上

來. 堂中□陳如上座爲諸上座轉第一義法

輪. 還得□. 若自信得各自歸堂參取. 師下堂

後. □問一僧. 只如山僧適來敎上座參取聖

僧. 聖僧還道箇什□. 僧曰. 特謝和尙再擧. 問

如何是佛. 師曰. 卽心是佛. 曰學人不會乞師

方便. 師曰. 方便呼爲佛□光返照看身心是

下              欄

何物

前金陵淸□泰欽禪師法嗣

洪州雲居山第十一世住道齊禪師洪州人

也. 姓金氏. 禮百丈山明照禪師得度. 遍歷禪

會學心未息. 後遇法燈禪師機緣頓契. □法

燈住上藍院. 師乃主經藏. 一日侍立次法燈

謂師曰. 藏主我有一轉西來意話. 汝作□生

會. 師對曰. 不東不西. 法燈曰. 有什□交涉.

曰道齊只恁□. 未審和尙尊意如何. 法燈曰.

他家自有兒孫在. 師於是頓明厥旨. 初住筠

州東禪院. 僧問. 如何是佛. 師曰. 汝是阿誰.

問[&FFFF]#棘林中無出路. 請師方便爲□開. 師曰.

汝擬去什□處. 曰幾不到此. 師曰. 閑言語.

問不[&FFFF]#輪□不心解脫時如何. 師曰. 還曾問

建山□. 曰學人不會乞師方便. 師曰. 放爾三

十棒. 問如何是三寶. 師曰. 汝是什□寶. 曰如

何. 師曰. 土木瓦礫. 師次住洪州雙林院. 後住

雲居山. 三處說法著語要搜玄拈古代別等

集盛行諸方. 此不繁錄. 至道三年丁酉九月

示疾. 八日申時令聲鍾集衆. 維那白云. 衆已

集. 師曰. 老僧三處住持三十餘年. 十方兄弟

相聚話道. 主事頭首勤心贊助老僧. 今日火

風相逼. 特與諸人相見. 諸人還見□. 今日若

見是末後方便諸人向什□處見. 爲向四大

五陰處見. 六入十二處見. 遮裏若見. 便可謂

雲居山二十年間後學有賴. 吾法後山門大

衆付契○開堂住持凡事更在勤而行之. 各

自努力珍重. 大衆才散. 師歸西2挾告寂. 壽

六十九. 臘四十八. 今塔存本山

經數: 二○七六

經名: 景德傳燈錄卷第二十七

頁數: 四二九

上              欄

前金陵報恩院法安禪師法嗣

廬山棲賢寺道堅禪師. 有官人問. 某甲收金

陵布陣殺人無數. 還有罪也無. 師曰. 老僧只

管看問如何是祖師西來意. 師曰. 揚瀾左1里

無風浪起. 問如何是棲賢境. 師曰. 棲賢有什

□境

廬山歸宗寺第十四世慧誠禪師揚州人也.

姓崔氏. 幼出家於撫州明水院受具. 遊方緣

契慧濟禪師密承心印. 庵于廬山之2余峰. 淳

化四年盂夏月歸宗柔和尙歸寂. 郡牧與山

門徒衆三請師開法住持. 初上堂未升座. 謂

衆曰. 天人得道3此爲證. 恁□便散去. 已是

周遮. 其如未曉再爲重敷. 方乃升座. 僧問. 郡

主臨筵請師演法. 師曰. 我不及法. 問如何是

佛. 師曰. 如何不是. 問如何是祖師西來意. 師

曰. 不知. 師又曰. 問話且住諸上座問到窮劫

問也不著. 山僧答到窮劫答也不及. 何以故.

爲上座各有本分事圓滿十方亘古亘今. 乃

至諸佛也不敢錯誤上座. 謂之頂族只助發

上座. 所以道. 十方法界諸有情念念以證善

逝果. 彼旣丈夫我亦爾. 何得自輕而退屈. 諸

上座不要退屈信取便休. 祖師西來只道見

性成佛. 其餘所說不及此說. 更有箇奇特方

便. 擧似諸人分明記取. 到諸方莫錯擧. 久立

珍重. 異日上堂. 僧問. 不通風處如何過得. 師

曰. 汝從什□處來. 僧擧南泉云. 銅甁是境甁

中有水. 不得動著境與老僧將水來. 鄧隱峰

便拈甁二水. 南泉乃休. 師曰. 鄧隱峰甚奇怪.

要且亂二. 師接武歸宗十有四載. 常聚五百

中              欄

餘衆. 景德四年三月十八日上堂辭衆. 安然

而化壽六十有七. 臘五十二. 全身塔于本

山

前廬州長安院延規禪師法嗣

廬州長安院辯實禪師(第二世住)僧問. 如何是祖師

西來意. 師曰. 少室靈峰住九□

潭州雲蓋山海會寺用淸禪師河州人也. 姓

趙氏. 本州出家酷志心法. 遠參長安潛契宗

旨. 先住韶州東平山. 淳化二年知潭州張茂

宗請居雲蓋(第六世住)僧問. 有一人在萬丈井底如

何出得. 師曰. 且喜得相見. 曰恁□卽穿雲透

月去也. 師曰. 三十三天事作□生. 僧無語. 問

如何是雲蓋境. 師曰. 門外三泉井. 曰如何是

境中人. 師曰. 童行作子. 師有頌示衆曰

雲蓋鎖口訣       擬議皆腦裂

拍手□玄空       雲露西山月

僧問. 如何是雲蓋鎖口訣. 師曰. 遍天遍地.

曰恁□卽石人點頭露柱拍手. 師曰. 一甁淨

水一□香. 曰此猶是井底蝦□. 師曰. 勞煩大

衆. 師常節4段食隨衆二時但展□而已. 或逾

年月. 亦不調練服餌無妨作務. 有請必開. 卽

便飽食而亡拘執. 至道二年四月二日示疾

而逝. □維建塔于本山

*行思禪師第十一世

前蘇州長壽院朋彦大師法嗣

長壽第二世法齊禪師□州人也. 姓丁氏. 始

講百法因明二論. 尋置講遊方. 受心印於廣

法大師. 建隆二年廣法歸寂付授住持. 節使

錢仁奉禮重請揚眞要. 有百法座主問. 令公

下              欄

請命四衆雲臻. 向上宗乘請師擧唱. 師曰. 百

法明門論. 曰畢竟作□生. 師曰. 一切法無我.

問城東老母與佛同生. 爲什□□不見佛. 師

曰. 不見卽道. 曰恁□卽見去也. 師曰. 城東老

母與佛同生. 師太平興國三年戊寅捨衆就

本院創別室宴居. 咸平三年庚子十二月十

一日示滅. 壽八十九. 臘七十二

景德傳燈錄卷第二十六

景德傳燈錄卷第二十5七

禪門達者雖不出世有名於時者6一十人7見

錄

金陵寶誌禪師          □州善慧大士

南獄慧思禪師          天台智□禪師

泗州僧伽和尙          萬□法雲公

天台□干禪師          天台寒山子

天台拾得              明州布袋和尙

諸方雜擧徵拈代別語

寶誌禪師金8城人也. 姓朱氏. 少出家止道林

寺修習禪定. 宋9泰始初忽居止無定飮食無

時. 髮長數寸徒跣執□杖. 頭□剪刀尺銅鑑.

或10掛一兩尺帛. 數日不食無飢容. 時或歌吟

詞如讖記. 士庶皆共事之. 齊11永明七年. 武

帝謂師惑衆收付建康獄. 旣旦人見其入市.

及檢獄如故. 建康令以事聞. 帝延於宮中之

後堂. 師在華林園忽一日重著三布帽. 亦不

知於何所得之. 俄豫章王文惠太子相繼薨.

經數: 二○七六

經名: 景德傳燈錄卷第二十七

頁數: 四三○

上              欄

1武帝尋厭世齊亦以2於季矣. 由是禁師出

入. 梁高祖卽位下詔曰. 誌公跡拘塵垢神遊

冥寂. 水火不能焦陸. 蛇虎不能侵懼. 語其佛

理則聲聞以上. 譚其隱淪則遯仙高者. 豈以

俗士常情空相拘暇. 何其鄙陋一至於此. 自

今勿得復禁. 帝一日問師曰. 弟子煩惑何以

治之. 師曰. 十二. 識者以爲十二因緣治惑藥

也. 又問十二之旨. 師曰. 旨在書字時節刻漏

中. 識者以爲書之在十二時中. 又問. 弟子何

時得靜心修習. 師曰. 安樂禁. 識者以爲修習

禁者止也. 至安樂時乃止耳. 又製大乘贊二

十四首盛行於世(餘3諸辭句與夫禪宗旨趣冥會. 略錄十首及師製十二時頌編于別卷)

天監十三年冬將卒. 忽告衆僧令移寺金剛

神像出置于外. 乃密謂人曰. 菩薩將去. 未及

旬日無疾而終. 擧體香軟. 臨亡然一燭以付

後閤舍人吳慶. 慶以事聞. 帝歎曰. 大師不復

留矣. 燭者將以後事囑我乎. 因厚禮菩于鍾

山獨龍阜. 仍立開善精舍. ○陸□製銘於4□

內. 王筠勒碑於寺門. 處處傳其遺像焉. 初師

顯跡之始年可五六十許. 及終亦不老. 人莫

測其年. 有徐捷道者. 年九十三. 自言是誌外

舅弟小誌四年. 計師亡時蓋年九十七矣. ○

諡妙覺大師

善慧大士者. □州義烏縣人也. 齊建武四年

丁丑五月八日降于雙林鄕傅宣慈家本名

翕. 梁天監十一年. 年十六納劉氏女名妙光.

生普建普成二子. 二十四與里人稽亭自□

魚. 獲已比籠水中祝曰. 去者適止者留. 人或

謂之愚. 會有天竺僧達磨(時謂嵩頭陀)曰. 我與汝毘

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婆尸佛所發誓. 今兜率宮衣□見在. 何日當

還. 因命臨水觀其影. 見大士圓光寶蓋. 大士

笑謂之曰. □[&FFFF]#之所多鈍鐵. 良醫之門足病

人. 度生爲急何思彼樂乎. 嵩指松山頂曰. 此

可棲矣. 大士躬耕而居之. 乃說一偈曰

空手把鋤頭      步行騎水牛

人從橋上過      橋流水不流

有人盜菽麥瓜果. 大士卽與籃籠盛去. 日常

傭作夜則行道. 見釋迦金粟定光三如來放

光襲其體. 大士乃曰. 我得首楞嚴定. 當捨

田宅設無遮大會. 大通二年唱賣妻子獲錢

五萬以營法會. 時有慧集法師聞法悟解. 言

我師彌勒應身耳. 大士恐惑衆遂呵之. 六年

正月二十八日遣弟子傅□致書于梁高祖.

書曰. 雙林樹下當來解脫善慧大士. 白國主

救世菩薩. 今欲條上中下善. 希能受持. 其上

善略以虛懷爲本. 不 著爲宗. 亡相爲因. 涅槃

爲果. 其中善略以治身爲本. 治國爲宗. 天上

人間果報安樂. 其下善略以護養衆生勝殘

去殺. 普令百姓俱稟六齋. 今聞皇帝崇法欲

伸論義. 未遂襟懷故. 遣弟子傅□告曰. □投

5太樂令何昌. 昌曰. 慧約國師猶復置啓. 翕

是國民又非長老. 殊不謙卑豈敢呈達. □燒

手御路. 昌乃馳往同泰寺詢皓法師. 皓勸速

呈. 二月二十6一日進書. 帝覽之遽遣詔迎.

旣至帝問. 從來師事誰耶. 曰從無所從來無

所來師事亦爾. 昭明問. 大士何不論義. 曰菩

薩所說非長非短非廣非狹非有邊非無邊如

如正理復有何言. 帝又問. 何爲眞諦. 曰息而

下              欄

不滅. 帝曰. 若息而不滅此則有色. 有色故鈍.

若如是者居士不[&FFFF]#流俗. 曰臨財無苟得臨

難無苟[&FFFF]#. 帝曰. 居士大識禮. 曰一切諸法不

有不無. 帝曰. 謹受居士來旨曰大千世界所

有色象莫不歸受. 百川叢注不過於海. 無量

妙法不出眞如. 如來何故於三界九十六道

中獨超其最. 視一切衆生有若赤子有若自

身. 天下非道不安非理不樂. 帝默然. 大士辭

退. 異日帝於壽光殿請7大士講金剛經. 8大

士登座執拍板唱經成四十九頌. 大同五年

奏捨宅於松山下因雙□樹而創寺. 名曰雙

林. 其樹連理祥煙周繞. 有雙鶴棲止. 太淸二

年大士誓不食. 取佛生日焚身供養. 至日白

黑六十餘人代不食燒身. 三百人刺心百血

和香. 請大士住世. 大士愍而從之. 承聖三年

復捨家資爲衆生供養三寶. 而說偈曰

傾捨爲群品      奉供天中天

仰祈甘露雨      流澍普無邊

9陳天嘉二年大士於松山頂□連理樹行道.

感七佛相隨. 釋迦引前維摩接後. 唯釋尊數

顧共語. 爲我補處也. 其山忽起黃雲盤旋若

蓋. 因號雲黃山. 時有慧和法師不疾而終. 嵩

頭陀於柯山靈巖寺入滅. 大士懸知曰. 嵩公

兜率待我. 決不可久留也. 時四側華木方當

秀實□然枯悴. 10太建元年己丑四月二十四

日示衆曰. 此身甚可厭惡衆苦所集. 須愼三

業精勤六度. 若墜地獄卒難得脫. 常須懺悔.

又曰. 吾去已不得移寢床. 七日有法猛上人.

持像及鍾來鎭于此. 弟子問. 滅後形體若爲.