經數: 二○七五

經名: 曆代法寶記

頁數: 一九一

上              欄

更問. 義淨卽問和上. 禪師作1勿生坐禪. 和

上答. 不生只沒禪. 義淨自不會. 問處默. 此義

云何. 處默亦不會. 更令義淨師別問. 和上知

不會. 遂問義淨. □梨解何經論. 答. 解菩薩

戒. 曾爲僧講. 和上問. 戒2以何爲體. 以何爲

義. 義淨無詞可對. 便出穢言. 爾我不解. 直爲

試爾. 如似3異沒禪. 我嫌不行. 處默連聲. 我

嫌爾鈍不作. 我嫌悶不行. 我□嫌不作. 我□

嫌不入. 和上語諸僧. 如如之理具一切智.

4無上大乘超過於名言. 其義甚明了. 愚夫不

覺知. 無住與諸□梨說一緣起. 有聚落. 於晨

朝時. 有妊子啼叫. 聲□人聞就看. 見母嗔打.

□人問. 何爲打. 母答. 爲尿床. □人叱母. 此

子幼稚. 何爲打之. 又聞一啼哭聲. □人聞就

問. 見一丈夫. 年登三十. 其母以杖鞭之. □人

問. 緣何鞭. 母答. 尿床. □人聞說. 言老漢多

應故尿. 直須5打. 如此僧等類. 譬如象馬□

□不調. 加諸楚毒. 乃至徹骨. 和上再爲說. 欲

心寂滅樂. 當學沙門法. 無心離意識. 是卽沙

門法. 諸□梨削髮披衣自言. 我是佛弟子. 不

肯學沙門法. 6只言□作□作. 嫌鈍不入. 此

非沙門釋子. 是野干之類. 佛有明文. 未來世

當有7著袈裟. 妄說於有. 毁壞我正法. 譬如

以指指物. 愚癡凡夫觀指. 不觀物. 隨言說指.

而生執著. 乃至盡命. 終不能捨文字之指. 隨

言而取義. 建立於諸法. 以彼建立故. 死墮地

獄中. 諸僧聞說. 忙然失色辭去. 西京勝光寺

僧淨藏師聞和上不可思議. 遠投和上. 和上

問. 8云何知不可思議. 淨藏師答. 知金和上

中                欄

衣□傳授和上. 和上問. 云何9知. 淨藏答. 僧

俗咸言云和上嫡嫡相傳授得金和上法. 小

師多幸有福得遇和上. 10說已作禮. 和上問.

先學何經論. 答. 小師曾看維摩章疏. 亦學坐

禪. 是太白宗旨. 和上卽爲說法. 無11憶是道.

不觀是禪. 師不取12不捨. 境來亦不緣. 若看

章疏. 卽是相念喧動. 若學太白宗旨. 宗旨坐

禪卽是意相攀緣. 若欲得此間住. 一生來所

學者盡不13得在心. 問淨藏得否. 答得. 和上

慈悲指授一取和上規模. 和上觀淨藏堪爲法

器. 卽14再爲說法. 一物在心. 不出三界. 有法

是俗諦. 無性第一義. 離一切諸相. 卽名諸佛.

無念卽無相. 有念卽虛妄. 無念出三界. 有念

在三界. 無念卽無是. 無念卽無非. 無念卽無

自. 無念卽無他. 自他俱離. 成佛菩提. 正15念

之時. 無念不自. 淨藏聞說歡喜踊躍. 卽請

和上. 改法號名超藏. 不離左右扶持. □州開

元寺覺禪師弟子知一師. 時人號質直僧. 來

投和上. 和上問. 汝從何來. 知一師答. 從□州

來. 和上問. 是誰弟子. 知一師答. 覺和上弟子.

覺和上是誰弟子. 是老福和上弟子. 和上云.

說汝自修行地看. 知一師卽呈本師敎云. 看

淨. 和上卽爲說法. 法無垢淨. 云何看淨. 此間

淨由不立因. 何有垢. 看淨卽是垢. 看垢卽是

淨. 妄相是垢. 無妄相是淨. 取我是垢. 不取我

是淨. 無念卽無垢. 無念卽無淨. 無念卽無是.

無念卽無非. 無念卽無自. 無念卽無他. 自他

俱離. 成佛菩提. 正自之時. 自亦不自. 知一師

聞說. 言下悟. 於說法處. 更不再移. 和上見知

下              欄

一師志性淳厚有忠孝心. 便爲改號名超然.

不離左右. 樂行作務. 登州忠信師博覽詩書.

釋性儒雅. 捨諸事業. 來投和上. 忠信是海隅

邊境. 遠投和上. 語已作禮. 和16上. 道無遠近.

云何言遠近. 忠信啓和上. 生死事大. 聞和上

17又大慈悲. 故投和上. 不緣衣食. 伏願18和上

明察. 和上問. 學士多足思慮. 若欲捨得任住

此間. 忠信答云. 19願聞道20死可矣. 身命不惜.

何但文字. 和上卽爲說法. 尊者大覺尊. 說生

無念法. 無念無生心. 心常生不滅. 於一切時

中自在. 勿逐勿轉. 不色不比. 不流不注. 不動

不搖. 不來不去. 言□□21行坐. 行坐總是禪.

忠22信聞. 儼然不動. 和上見已. 卽悟解大乘.

改名號超寂. 山中常□密夜卽23坐禪. 不使人

知. 明卽□來舊處. 有法輪法師. 解涅槃章

疏. 博學聰明. 傍顧無人. 自言第一. 故就山

門. 共和上問難. 遙見和上神威奇特與諸僧

不同. 法輪師向前作禮. 問訊起居. 和上遙見.

知是法師. 卽遣坐. 24坐已和上問. 法師解何

經論. 答. 解涅槃經. 和上問. 云何解涅槃經.

法師卽引諸章疏. 和上說云. 非是涅槃經. 此

□是言說. 言說三界本. 眞實滅苦因. 言說卽

變異. 眞25是離文字. 高貴德王菩薩問. 世尊

云何名26大涅槃. 佛言. 盡諸動念. 思想心息.

如是法相. 名大涅槃. 云何27言說妄相已爲涅

槃. 若如此說卽是不解. 云何言解涅槃. 法輪

聞說. 無詞敢對. 和上云. 有法是俗諦. 無性第

一義. 言解卽是繫. 聰明是魔施28設. 無念卽

無繫. 無念卽無縛. 無念是涅槃. 有念是生死.

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經名: 曆代法寶記

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上              欄

無念卽聰明. 有念是暗鈍. 無念卽無彼. 無念

卽無此. 無念卽無佛. 無念無衆生. 般若大悲

智. 無佛無衆生. 無有涅槃佛. 亦無佛涅槃. 若

明此解1者. 是眞解者. 若不如此解. 是著相

凡夫. 法輪師聞說. 啓□歸依. 小師傳迷日久.

今日得遇和上. 暗眼再明. 伏願和上慈悲攝

授. 綏州禪林寺僧兄弟二人. □2是持法華經.

時人號史法華. 兄法名一行3師. 弟名惠明

師. 來4投. 和上問. 從何處來. 先學何敎法. 惠

明云. 從綏州來. 持法華經. 日誦三遍. 和上

問. 安樂行品. 一切諸法. 空無所有. 無有常

住. 亦無起滅. 是名智者親近處. 惠明等5說

已. 小師迷沒. 只解依文誦習. 未識義理. 伏願

和上接引盲迷. 和上卽爲說法. 諸法寂滅相.

不可以言6宣. 是法不可示. 言詞相寂滅. 離

相滅相. 常寂滅相. 終歸於空. 常善入於空寂

行. □沙佛藏一念了7知. 若欲得8坐山中. 更

9不誦習. 常閑[&FFFF]#[&FFFF]#. 10能否. 惠明等兄弟知誦

習是不究竟. 故投和上. 和上卽爲再說. 無念

卽無11生. 無念卽無遠. 無念卽無近. 無念卽

是史法華. *又念卽是法華史. 無念卽是轉法

華. 有念卽是法華轉. 正無念之時. 無念不自.

惠明等聞已. 心意12決然. 便住山中. 13常樂作

務. 慶州慕容長史夫人幷女. 志心大乘. 擧家

大小□相隨. 來禮拜和上. 和上問夫人. 從何

處來. 答. 弟子遠聞和上有大慈悲. 故來禮拜.

和上卽爲說種種法要. 其女聞說. 合掌[&FFFF]#□.

啓和上. 弟子女人. 三障五難. 不自在身. 今故

投和上. 擬截生死源. 伏願和上指示法要. 和

中              欄

上語云. 若能如此. 卽是大丈夫兒. 云何是女.

和上爲說法要. 無念卽無男. 無念卽無女. 無

念卽無障. 無念卽無□. 無念卽無生. 無念卽

無死. 無正念之時. 無念不自. 卽是截生死源.

女人聞說. 目不14瞬. 立不移處. 食頃間. 和上

知此女人有決定心. 與法號15名常精進. 母號

正遍知. 落髮修行. 尼16師中爲道首. 後引表

17妹. 是蘇宰相18女. 聰明□惠. 博學多知. 問無

不答. 來禮拜和上. 和上見有剛骨志操. 卽爲

說法. 是法非因非緣. 非無不非無. 是非19離一

切相. 卽一切法. 法過眼耳鼻舌身心. 法離一

切觀行. 無念卽無行. 無念卽無觀. 無念卽無

身. 無念卽無心. 無念卽無貴. 無念卽無賤. 無

念卽先高. 無念卽無下. 正無念之時. 無念不

自. 女人聞說. 合掌白和上. 弟子女人罪障深

重. 今聞法已. 垢障消除. 語已悲泣爾淚. 便

請法20號了見性. 得號已. 自落髮披衣. 尼師

中爲21道首. 誰人報佛恩. 依法修行者. 誰人

銷供養. 世事不牽者. 誰人堪供養. 於法無所

取. 若能如此22行. 自有天[&FFFF]#供養. 和上向諸

弟子說. 攝己從他. 萬事皆和. 攝他從己. 萬事

23競起. 又說偈. 一念毛輪觀自在. 勿共同學

諍道理. 見境卽是丈夫兒. 不明同卽畜生類.

但修自己行. 莫見他邪正. 口意不量他. 三業

自然淨. 欲見心佛國. 普敬眞如性. 善男子於

□惜心盡. 卽道眼心開明如日. 若有毛輪許

惜心者. 其道眼卽被□障. 此是黑暗之大坑.

無可了了實知難出. 又說偈. 我今意肉24漸

好. 行住坐臥俱了. 看時無物可看. 畢竟無言

下              欄

可道. 但得此中意肉. 高[&FFFF]#木枕到曉. 和上所

引諸經了義25直旨心地法門. □破言說. 和上

所說說不可說. 今願同學但依義修行. 莫著

言說. 若著言說. 卽自失修行分. 金剛經云. 若

取法相. 卽著我人衆生. 若取非法相. 卽著我

人衆生. 是故不應取法. 不應取非法. 以是義

故. 如來常說. 汝等比丘知我說法如筏喩者.

法尙應捨. 何肉非法. 華嚴經云. 譬如貧窮人.

日夜數他寶. 自無一錢分. 於法不修行. 多聞

亦如是. 如聾人設音樂. 彼聞自不聞. 於法不

修行. 多聞亦如是. 如盲設衆象. 彼見自不見.

於法不修行. 多聞亦如是. 如飢設飯食. 彼飽

自腹餓. 於法不修行. 多聞亦如是. 譬如海船

師. 能渡於彼岸. 彼去自不去. 於法不修行. 多

聞亦如是. 法句經云. 說食之人. 終不能飽. 佛

頂經云. 阿難縱强記. 不[&FFFF]#落邪26見. 思覺出

思惟. 身心不能及. 曆劫多聞. 不如一日修無

漏法. 方廣經云. 一念亂禪定. 如殺三千界. 滿

中一切人. 一念在27禪定. 如言三千界. 滿中

一切人. 維摩經云. 心不住內. 亦不在外. 是爲

宴坐. 若能如此者. 佛卽印可. 無以生滅心脫

實相法. 法過眼耳鼻舌身心. 法離一切觀行.

法相如是. 豈可說乎. 是故文殊師利菩薩讚

維摩詰. 無有言說. 是眞入不二法門. 和上說

無念法. 法本不自. 又云. 知見立知卽無明本.

智見無見思卽涅槃無漏眞淨. 又破知病. 知

行亦寂滅. 是卽菩提道. 又破智病. 智心於智

不得. 28知亦無得. 已無所得. 卽菩提薩□. 又

云. 圓滿菩提歸無所得. 無有少法可得. 是名

經數: 二○七五

經名: 曆代法寶記

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上              欄

阿□多羅三□三菩提. 又破1病本. 云何爲

本. 一切衆生本來淸淨. 本來圓滿. 有本卽有

利. 2故心有採集. 識家得便. 卽輪□生死. 本

離離他. 卽無依止. 己他俱利. 成佛菩提. 佛無

根境相. 不見名見佛. 於畢竟空中. 熾然建立.

又破淨病. 涅槃3相病. 自然病. 覺病. 觀病. 禪

病. 法病. 若住此者. 卽爲有住病. 法不垢不

淨. 亦無涅槃佛. 法離觀行. 超然露地坐. 識蔭

般涅槃. 遠離覺所覺. 不入三昧. 不住坐禪. 心

無得失. 又破一病. 一亦不爲一. 爲一破諸數.

一根旣返源. 六根成解脫. 暇之一處. 無事不

辦. 參羅及萬像. 一法之所印. 一本不起. 三用

無施. 其心不計. 是有力大觀. 汝等當離己衆

他衆. 己卽是自性. 他卽是妄念. 妄念不生. 卽

是自他俱離. 成佛菩提. 和上每說言. 有緣千

里通. 無緣人對面不相識. 但識法之時. 卽是

見佛. 此諸經了義經. 和上坐下. 尋常敎戒諸

學道者. 恐著言說. 時時引稻田中□[&FFFF]#問. 衆

人不會. 又引王梵志詩. 惠眼近空心. 非開□

□孔. 對面說不識. 饒爾母姓董. 有數老人. 白

和上. 弟子盡有妻子男女眷屬. 整捨投和上

學道. 和上云. 道無形段可修. 法無形段可證.

只沒閑不憶不念. 一切時中總是道. 問老人

得否. 老人默然不對. 爲未會. 和上又說偈. 婦

是沒耳枷. 男女蘭單杻. 爾是沒價奴. 至老不

得走. 又有劍南諸師僧. 欲往臺山. 禮拜辭和

上. 和上問言. 大德何4處去. 僧答. 禮文殊師

利. 和上云. 大德佛在身心. 文殊不遠. 妄念不

生. 卽是見佛. 何勞遠去. 諸師僧欲去. 和上又

中              欄

與說偈. 迷子浪波波. 巡山禮土坡. 文殊只沒

在. 背佛覓彌陀. 和上□茶次. 是日幕府郎官

侍卿三十人. 禮拜訖坐定問和上. 大愛茶. 和上

云是. 便說茶偈. 幽谷生靈草. 堪爲入道媒. 樵

人採其葉. 美味入流□. 靜虛澄虛識. 明心照

會臺. 不勞人氣力. 直聳法門開. 諸郎官因此

問和上. 緣何不敎人讀經念佛禮拜. 弟子不

解. 和上云. 自證究竟涅槃. 亦敎5人如是. 不

將如來不了敎. □自己解已悟初學. 6卽是人

得直至三昧者. 和上說訖. 儼然不動. 諸郎官

侍鄕咸7言未曾有也. 問和上. 緣何不敎事相

法. 和上答. 大乘妙理至理8空曠. 有爲衆生

而不能入經敎旨. 衆生本性見性卽成佛道.

著相卽比輪. 心生卽種種法生. 心滅卽種種

法滅. 轉經禮拜皆是起心. 起心卽是生死. 不

起卽是見佛. 又問和上. 若此敎人得否. 和上

云. 得. 起心卽是塵勞. 動念卽是魔網. 一切有爲

法. 如夢幻泡影. 如露亦如電. 應作如是觀. 諸

官聞說. 疑網頓除. 咸言爲弟子. 又有道士數

十人. 山人亦有數十人. 法師律師論師亦有

二十人. 皆劍南領袖. 和上問道士云. 道可道

非常道. 名可名非常名. 豈不是老君所說. 道

士云是. 和上云. 尊師解此義否. 道士默然無

對. 和上又問. 爲學曰益. 爲道曰損. 損之9有.

損之已. 至於無爲. 無爲無不爲. 又問. 莊子

云. 生生者不生. 殺生者不死. 道士盡不敢對.

和上云. 時今道士無有一人學君老者. 只學

謗佛. 道士聞已失色合掌. 和上又問10山人.

夫子說易否. 山人答說. 又問. 夫子說仁義禮

下              欄

智信否. 答言說. 又問. 易如何. 山人□不言.

和上卽爲說易言. 無思也. 無爲也. 寂然不動.

感而遂通. 此義如何. 山人不敢對. 和上更說

云. 易不變不易. 是衆生本性. 無思也. 無爲

也. 寂然不動. 是衆生本性. 若不變不易. 不思

不相. 卽是行仁義禮智信. 如今學士不見本

性. 不識主客. 强認前塵. 已爲學問. 大錯. 夫

子說無思無爲大分明. 山人問和上. 感卽遂

通義如何. 和上云. 梵天不心. 梵天自至. 果報

不心. 果報自至. 煩惱已盡. 習氣亦除. 梵釋龍

神咸皆供敬. 是故如來入城乞食. 一切草木

皆悉頭低. 一切山河皆傾向佛. 何肉衆生. 此

是感而遂通也. 山人一時禮拜和上. □願爲

弟子. 和上又問道士云. 上得不失得. 是以有

得. 下得以不失得. 是以無得. 此義如何. 道士

云. 請和上爲說. 和上云. 上得之人無所得心.

爲無所得. 卽是菩提薩□. 無有少法可得. 是

名阿□多羅三□三菩提. 卽是上得之義. 下

得不失得. 是以無得. 下得之人爲有所心. 若

有所心. 卽有煩惱. 煩惱之心卽是失得. 此是

失得之義也. 又云. 爲學曰益. 爲道曰損. 若有

學11人. 惟憎塵勞生死. 此是不益也. 爲道曰

損. 損之*有. 損之已. 至於無爲. 無爲無不爲.

道卽本性. 至道絶言. 妄念不生. 卽是12益之.

觀見心王時. 一切皆捨離. 卽是*有益之. 以

至於無爲. 性空寂滅時. 是法是時見. 無爲無

不爲. 卽是不住無爲. 修行無起. 不以無起爲

證. 修行於空. 不以空爲證. 卽是無不爲義也.

又莊子云. 生生者不生. 妄念不起. 卽是不生.

經數: 二○七五

經名: 曆代法寶記

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上              欄

殺生者不死. 不死義1也. 卽是無生. 又云. 道

可道非常道. 卽是衆生本性. 言說不及. 卽是

非常道. 名可名非常名. 亦是衆生本性. 但有

言說. 都無實義. 但名但字. 法不可說. 卽非常

名也. 道士聞說已合掌問和上. 若依此說. 卽

是佛道無二. 和上言. 不然. 莊子老子盡說無

爲無相. 說一. 說淨. 說自然. 佛卽不如. 此說.

因緣自然俱爲戱論. 一切賢聖. 皆以無爲法.

而有差別. 佛卽不住無爲. 不住無相. 以住於

無相. 不見於大乘. 二乘人三昧津醉. 凡夫人

無明酒醉. 聲聞人住盡智. 緣覺人住寂淨智.

如來之智惠生起無窮盡. 莊老夫子說與共

聲聞等. 佛呵聲聞人. 如盲如聾. 預流一來果

不還阿羅漢. 是等諸聖人其心悉迷惑. 佛卽

不墮衆數. 超過一切. 法無垢淨. 法無形相. 法

無動亂. 法無處所. 法無取捨. 是以超過孔丘

莊老子. 佛常在世間. 而不染世法. 不分別世

間. 故敬禮無所觀. 孔2丘所說多有所著. 盡

是聲聞二乘境界. 道士作禮. 盡爲弟子. 默然

信受聽法. 又問諸法師. 云何是佛寶. 云何是

法寶. 云何是僧寶. 法師默然不語. 和上說云.

知法卽是佛寶. 離相卽是法寶. 無爲卽是僧

寶. 又問法師. 法無言說. 云何說法. 夫說法

者. 無說無示. 其聽法者. 無聞無得. 無法可

說. 是名說法. 常知如來. 不說法者. 是名具足

多聞. 法師云何說法. 法師3答. 般若有三種.

一文字般若. 二實相般若. 三觀照般若. 和上

*答. 一切諸文字. 無實無所依. 俱同一寂滅.

本來無所動. 我法無實無虛. 法離一切觀行.

中              欄

諸法師互相視面. 無詞可言. 和上問律師. 云

何是戒律. 云何是決定毘尼. 云何是究竟毘

尼. 戒以何爲體. 律以何爲義. 律師盡不敢. 答

和上問律師. 識主客否. 律師云. 請和上爲說

主客義. 和上答. 來去是客. 不來去是主. 相

念無生. 卽沒主客. 卽是見性. 千思萬慮. 不益

道理. 徒爲動亂. 失□心王. 若無思慮. 卽無生

滅. 律是調伏之義. 戒4是非靑黃赤白. 非色

非心. 是戒體. 戒是衆生本. 5衆生本來圓滿.

本來淸淨. 妄念生時. 卽背覺合塵. 卽是6戒

律不滿足. 念不生時. 卽是究竟毘尼. 念不生

時. 卽是決定毘尼. 念不生時. 卽是破壞一切心

識. 若見持戒. 倣大破戒. 戒非戒二是一相. 能

知此者. 卽是大道師. 見犯重罪比丘. 不入地

獄. 見淸淨行者. 不入涅槃. 若住如是見. 是

平等見. 今時律師. 說觸說淨. 說持說犯. 作想

受戒. 作相威儀. 及以飯食皆作相. 假使作相.

卽與外道五通等. 若無作相. 卽是無爲. 不應

有見. 妄相是垢. 無妄相是淨. 取我是垢. 不取

我是淨. 顚倒是垢. 7無顚倒是淨. 持犯但束

身. 非身無所8觸. 非無遍一切. 云何獲圓通.

若說諸持戒. 無善無威儀. 戒9相如虛空. 持

者爲迷倒. 心生卽種種法生. 心滅卽種種法

滅. 如其心然. 罪垢亦然. 諸法亦然. 今時律

師. 只爲名聞利養. 如[&FFFF]#覓鼠. 細步徐行. 見

是見非. 自稱戒行. 此□是滅佛法. 非沙門行.

楞伽經云. 未來世當有身著袈裟. 說說於有

無. 毁壞我正法. 未來世於我法中而爲出家.

妄說毘尼. 壞亂正法. 寧毁尸羅. 不毁正見. 尸

下              欄

羅生天. 增諸結縛. 正見得涅槃. 律師聞說. 惶

悚失色. 戰慄不安. 和上重說. 離相. 滅相. 常

寂滅相. 終歸於空. 常善入於空寂行. □沙佛

藏一念了10知. 佛只許五歲學11戒. 五歲已上

捨小乘師. 訪大乘師. 學無人我法. 若不如此.

佛甚呵責. 律師聞已. 疑網頓除. 白和上. 小師

傳迷日久. 戒律盡捨. 伏願慈悲攝受. 一時作

禮雨淚而泣. 和上云. 不憶不念. 一切法□

不憶. 佛法亦不憶. 世間法亦不憶. 只沒閑. 問

得否. 律師咸言得. 和上云. 實若得時. 卽是眞

律師. 卽是見性. 正見之時. 見猶離見. 見不能

及. 卽是12佛. 正見之時. 見亦不自. 和上更爲

再說. 起心卽是塵勞. 動念卽是魔網. 只沒閑.

不比不色. 不流不轉. 言□□. 一切時中. 總是

禪. 律師聞已. □躍歡喜. 默然坐聽. 和上問諸

法師. 論師作何學問. 論師答. 解百法. 和上

說. 解13百法. 是一百箇計. 總不解是無計. 無

計卽無念. 無念卽無受. 無念卽無自. 無念卽

無他. 爲衆生有念. 假說無念. 正無14之時. 無

念不自. 又問論師. 更解何經論. 答. 解起信

論. 和上說云. 起卽不信. 信卽不起. 又問. 論

15師以何爲宗. 論師不語. 和上云. 16□邪顯正

爲宗. 論云. 離言說相. 離名字相. 離17名緣相.

離念相者. 等虛空遍法界無所不遍. 如今論

師. 只解口談藥方. 不識主客. 以流注生滅心

解經論. 大錯. 論云. 離言說卽著言說. 離名字

卽著名字. 只解渾喫[&FFFF]#子. 不知棗素. 楞伽經

云. 乃至有心轉. 是卽爲戱論. 不起分別者. 是

人見自心. 以無心意無受行. 而悉□伏諸外

經數: 二○七五

經名: 曆代法寶記

頁數: 一九五

上              欄

道. 達諸法相無□□. 稽首如空無所依. 論師

聞說. 合掌作禮. 又有道幽師. 旻法師. 冠律

師. 法名嗣遠. 問和上. 禪1門經云. 貪著禪味.

是菩薩縛. 和上答. 諸法師取相著相. 是衆生

繫. 又經云. 鈍根淺智人. 著相□慢者. 如斯之

等類. 云何而可度. 和上言. 經云. 離相. 滅相.

常寂滅相. 律師法師. 總違佛敎. 著相取相. 妄

認前塵. 以爲學問. 以犬逐塊. 塊卽增多. 無住

卽不如此. 如師子放塊尋人. 塊卽自息. 相念

喧動. 懷其善根. 悟性安禪. 卽無漏智. 若於外

相心. 縱經塵劫. 終不能得. 於內覺觀. 刹那頃

便成阿□多羅三□三菩提. 又時有廣慶師.

悟幽師. 道宴師. 大智師. 已上2師僧□是堅

成禪師弟子. 來至和上坐下. 3首上□茶次. 悟

幽師向和上說. □茶三五○合眼坐. 恰似莊

士把一瘦人腰4急ＣＣ地大好. 和上語悟幽

師. 莫說閑言語. 永淳年不喫泥Ｃ□. 悟幽師

聞已失色. 和上云. 阿師今將世間生滅心. 測

度禪. 大癡愚. 此是龍象蹴[&FFFF]#. 非驢所堪. 和上

語悟5幽. 無住爲說一箇話. 有一人高[&FFFF]#阜上

立. 有數人同伴路行. 遙見高處人立. 遞相語

言. 此人必失畜生. 有一人云失伴. 有一人云

採風□. 三人共6諍不定. 來7至問[&FFFF]#上人. 失

畜生否. 答云不失. 又問失伴. 云亦不失伴. 又

問. 採風□否. 云亦不採8□. 旣總無. 緣何9得

高立[&FFFF]#上. 答10只沒立. 和上語悟幽師. 無住

禪不比不色. 不流不注. 而實有用. 用無生寂.

用無垢淨. 用無是非. 言□□. 一切時中. 總是

禪. 有雄俊法師. 問和上. 禪師入定否. 和上云.

中               欄

定無出入. 11又問. 禪師入三昧否. 答云. 不入

三昧. 不住坐禪. 心無得失. 一切時中. 總是

禪. 又有□12州法緣師. 俗姓曹. 遠聞和上. 將

母相隨至白崖山. 禮拜和上. 和上問. 講說何

經論. 13答. 講金剛般若波羅蜜經. 和上問. 用

誰疏論. *答用天親無著論暉壇達等師疏. 和

上問. 經云. 一切諸佛及諸佛阿□多羅三□

三菩提法. 皆從此經出. 云何是此經. 黃蘗. 是

此經. 紙是此14經. 法緣師答云. 實相般若. 觀

照般若. 文字般若. 和上15答. 一切諸文字. 無

實無所依. 俱同一寂滅. 本來無所動. 法離一

切觀行. 經云. 我法無實無虛. 若言16有所說

法. 卽爲謗佛. 法17緣*答. 18依章疏說. 和上語

法緣師. 天親無著暉壇等疏. 何如佛說. 法緣

答不如. 和上云. 旣不如. 緣何不依佛敎. 經

云. 離一切諸相. 卽名諸佛. 若以色見我. 以音

聲心我. 是人行邪道. 不能見如來. 此經者卽

是此心. 見性成佛道. 無念卽見性. 無念無煩

惱. 無念卽無自. 無念卽無他. 無念卽無佛. 無

念無衆生. 正無念之時. 無念不目. 法師聞已

合掌. 白和上. 法緣多幸得遇和上. 19老親伏

願慈悲攝受. 便住山中. 不離左右. 般若波羅

蜜. 不見報恩者. 不見作恩者. 無住行無緣. 慈

行無願慈. 行不熱慈. 行無恩慈. 亦不彼亦不

此. 不行上中下法. 不行有爲無爲. 實不實法.

不爲益不爲損. 無大福要小福. 以無所受而

授諸受. 未具佛法. 亦不滅受. 若欲懺悔者. 端

坐20念實相. 無念卽實相. 有念卽虛妄. 懺悔

□願皆是虛妄. 和上21說. 誰人報佛恩. 依法

下              欄

修行者. 誰人堪受供22養. 世事不牽者. 誰人

消供養. 於法無取者. 無念卽無23取. 無念卽

無垢. 無念卽無淨. 無念卽無繫. 無念卽無縛.

無念卽無自. 無念卽無他. 正無念之時. 無念

不自. 無念卽般若波羅蜜. 般若波羅蜜者是

大神□. 是大明□. 是無上□. 是無等等□. 能

除一切苦. 眞實不虛. 何其壇越拔妄相之源.

悟無生之體. 卷重雲而朗惠日. 業障頓□. 廓

妄相以定心. 寂然不動. 眞如之義. 非理非事.

無生無滅. 不動不寂. 二諦雙照. 卽眞見佛. 檀

越但依此法. 無慢斯須雖24塞阻遙. 卽常相見

無異也. □違此理. 流注根塵. 思慮競生. 貪染

過度. 縱常對面. 楚越難以喩焉

大曆保唐寺和上傳頓悟大乘禪門門人寫眞

讚文(幷序)

山人孫□述曰. 道也無名. 悟道者方知得本.

法25者無相. 識法者乃達其源. 得本卽道. 知

道體妙有無生. 識法卽源. 見法性圓明自在.

在無所在. 在非彼此之方. 生無所生. 生非有

無之際. 故釋迦文佛說十二部之分法. 總了

於心. 卽說無所說. 我和上指八萬之塵積. 直

敎見性. 乃26指無所指. □知法離言說. 法非

言說不明. 法離見聞. 法非見聞不顯. 因言顯

義. 得義亡言. 是27故順言說者. 言顯而法亡.

返見聞者. 言亡而法顯. 無言無28我無爲. 無

爲之體如如. 如如之理不一. 不一不自. 寔曰

菩提. 勝淨明心. 周於法界. 卽我和上處. 其門

傳其法. 示無念之義. 不動不寂. 說頓悟之門.

無憶無念. 每謂門人曰. 法卽如是. 非言說所

經數: 二○七六

經名: 景德傳燈錄卷第一

頁數: 一九六

上              欄

及. 吾祖師達摩多羅傳此法要. 嫡嫡相受. 是

諸佛之□門. 是般若波羅蜜. 亦名第一義. 亦

名不二門. 亦名見性. 亦名眞如. 亦名名涅槃.

亦名禪門. 如是之名. 是過去諸1佛如來之假

說. 眞實之義無有名字. 時門人得敎. 如說修

行而味之. 共相歎曰. 蕩蕩乎. 如睹太虛之寥

廓無纖無埃. 洋洋乎. 若視滄溟之浩□無際

無涯. 深知道言不及. 微妙無名. 感荷大師愍

我迷愚. 示我正法. 不由階漸. 直至菩提. 若遇

諸學. 我須2傳示. 不有師相. 曷以顯諸. 遂默

召良工. 繪事眞跡. 容光煥然. 相好成就. 睹貌

者可以□邪. 依法者可以至妙. 更深處而未

測. 稽首瞻仰. 强爲讚云. 最上乘法. 無理非

事. 善說多門. 皆歸不二. 迦葉得之. 西弘於佛

域. 達摩受之. 東流於澤地. 事卽千有餘載. 聖

乃三十有四. 嫡嫡相承. 代代相次. 得法契於

道源. 傳衣表於眞僞. 吾師密受. 堂堂顯示. 豁

諸佛之□門. 啓大乘之了義. 不順有爲. 不依

無記. 離相離性. 不愚不智. 義非有無. 有無非

義. 逆凡夫心. 越賢聖意. 行過三乘. 頓超十

地. 非自非果. 無他無自. 用無生寂. 影體俱

離. 見無明暗. 無念卽是. 遂召良工. 潛爲繪

事. 挫女生相. 睹巍巍之應身. 離相窮言. 見

汪汪之法器. 得猶天□. 骨與世異. 默妙良哉.

究得眞氣. 貌惶惶而欲言. 目瞬瞬而將視. 仰

之彌高. 膽之彌貴. 不有吾師. 此法將墮

大曆九年六月三日告諸門徒. 與吾取新淨

衣. 3沐浴. 沐浴訖. 著4新淨衣. 問弟子. 齋時

到未. 答到. 約束門徒弟子. 若是孝順之子. 不

中              欄

得違吾言敎. 吾當大行. 吾去後. 不得頻眉.

5不同世間. 不修6行. 哭泣著眼及頻眉者. 卽

不7名吾弟子. 哭泣卽是世間法. 佛法卽不

然. 離一切諸相. 卽是見佛. 語已奄然坐化. 大

師春秋六十有一

曆代法寶8記

9景德傳燈錄序

翰林學士朝散大夫行左司諫知暇誥同

修國史判史館事柱國南陽郡開國候食

邑一千百戶賜紫金魚袋臣楊億    撰

昔釋迦文. 以受然燈之夙記當賢劫之次補.

降神演化四十九年. 開權實頓漸之門. 垂半

滿偏圓之敎. 隨機悟理. 爰有三乘之差. 接物

利生. 乃度無邊之衆. 其悲濟廣大矣. 其軌式

備具矣. 而雙林入滅. 獨顧於飮光. 屈殉相傳.

首從於達磨. 不立文字直指心源. 不踐楷梯

徑登佛地逮五葉而始盛. 分千燈而益繁. 達

寶所者蓋多. 轉法輪者非一. 蓋大隻付囑之

旨. 正眼流通之道. 敎外別行不可思議者也

聖宋啓運人靈幽贊

太祖以神武戡亂. 而崇淨刹. 闢度門

太宗以欽明御辯. 而述□詮. 暢眞諦

皇上睿文繼志而序聖敎繹宗風. 煥雲章於

義天. 振金聲於覺苑. 蓮藏之言密契. 竺乾之

緖克昌. 殖衆善者滋多. 傳了義者間出. 圓頓

下              欄

之化流於區域. 有東吳僧道原者. 冥心禪悅.

索隱空宗. 披□世之祖圖. □諸方 之語錄. 次

序其源派. 錯綜其辭句. 由七佛以至大法眼

之嗣. 凡五十二世. 一千七百一人. 成三十卷.

目之曰景德傳燈錄. 詣闕奉進冀於流布

皇上爲佛法之外護. 嘉釋子之勤業. 載懷重

愼. 思致悠久. 乃詔翰林學士左司諫知暇

誥臣楊億. 兵部員外郎知暇誥臣李維. 太常

丞臣王曙等. 同加刊削. □之裁定. 臣等昧

三學之旨迷五性之方. 乏臨川□譯之能. [&FFFF]#

毘邪語默之要. 恭承嚴命. 不敢牢讓. 竊用探

索匪遑寧居. 考其論□之意. 蓋以眞空爲本.

將以述□聖入道之因. 標昔人契理之說. 機緣

交激. 若□於箭鋒. 智藏發光. 旁資於鞭影. 誘

道後學. 敷暢玄猷. 而□□之來. 徵引所出. 糟

粕多在. 油素可尋. 其有大士. 示徒. 以一音而

開演. 含靈聳聽. 乃千聖之證明. 屬槪擧之是

資. 取少分而斯可. 若乃別加潤色失其指歸.

旣非華竺之殊言. 頗近錯雕之傷寶. 如此之

類悉仍其舊. 肉又事資紀實. 必由於善□. 言

以行遠. 非可以無文. 其有標錄事緣. 縷詳軌

跡. 或辭條之紛糾. 或言筌之猥俗. □從刊削.

□之綸貫. 至有儒臣居士之問答. 爵位姓氏之

著明. 校歲歷以愆殊. 約史籍而差謬. 咸用刪

去. 以資傳信. 自非啓投針之玄趣. 馳激電之

迅機. 開示妙明之眞心. 祖述苦空之深理. 卽

何以契傳燈之喩. 施刮膜之功. 若乃但述感

應之徵符. 專□參遊之轍跡. 此已標於僧史

亦奚取於禪詮. 聊存世[&FFFF]#之名. 庶紀師承之

經數: 二○七六

經名: 景德傳燈錄卷第一

頁數: 一九七

上              欄

自然而舊金所載. 或□粗而遺精. 別集具存.

當尋文而補闕. 率加□□. 爰從附益. 逮於序

論之作. 或非古德之文. 問□編聯徒增□釀

(□釀二字出唐張燕公文集. 謂冗長也)亦用簡別多所屛去. □玆周

歲方遂終篇. 臣等性識□於冥煩.  學問□於

涉獵. 天機素淺. 文力無餘. 妙道在人. 雖□心

而斯久. 玄言絶俗. 固牆面以居多. 濫膺推擇

之私. 靡著發揮之效. 已克終於紬繹. 將仰奉

於淸間. 莫副宸襟空塵睿覽. 謹上

重刊景德傳澄錄狀

湖州路. 道場山. 護聖萬歲禪寺. 耆舊僧希渭.

1西來年表

南齊     太祖高皇帝姓蕭諱道成

受宋禪卽位都金陵

己未    建元元年

庚申    二年

[&FFFF]#酉    三年

壬戌    四年帝崩

世祖武帝    諱□

卽位

癸亥    永明元年

甲子    二年

乙丑    三

丙寅    四

丁卯    五

戊辰    六

己巳    七

庚午    八

辛未    九

壬申    十   豫章王○薨

癸酉    十一年   正月文惠太子薨   七月帝崩

中              欄

係慶元路昌國州人氏俗姓董. 自幼投禮本

路在城觀音禪寺絶照和尙爲師. [&FFFF]#到法名

投禮慈溪縣開壽普光禪寺龍源和尙□髮爲

僧. 仍禮五臺律寺雪涯和尙受具戒. 挾策西

遊. 放包靈隱. 後値先師龍源和尙. 遷住玆山.

隨師參請. □今有年. 每念師恩未由報效. 伏

睹. 從上佛祖景德傳燈錄三十卷. 七佛至法

眼之嗣. 凡五十二世. 景德至延祐丙辰. 凡三

百一十七年. 舊板銷朽無存. 後學慕之罔及.

爲此發心重刊. 忽得本路天聖禪寺松廬和

尙所藏廬山穩庵古冊. 最爲善本. 良□素志.

高祖孝文皇帝. 諱宏. 姓拓跋氏. 第六帝. 卽位改元延興

後魏    當宋明帝泰始七年辛亥歲. 至太和十八年. 遷都洛陽.

二十年改姓元氏

太和三年

四年

五年

六年

七年

八

九

十

十一

十二

十三

十四

十五

十六

十七

下              欄

遂於丙辰年正月初十日. 將衣□□唱得統

金一萬二千餘緡. 是日命工刊行于世. 流通

祖道. 此錄總計三十六萬七千九百一十七

字. 至當年臘月一日畢工. 隨卽印捨三百部

於兩浙. 安衆名山. 方丈蒙堂衆寮各一部. 以

便湖海辦道禪衲參究. 集玆善利. 用報四恩.

倂資三有者

大元廷祐三年臘月一日

耆舊僧            希渭   謹狀

小比丘           文雅   董役

當山住持嗣祖比丘  士洵   主緣

經數: 二○七六

經名: 景德傳燈錄卷第一

頁數: 一九八

上              欄

諱昭業

鬱林王   卽位

甲戌   隆昌元年   七月帝廢              十八   遷都洛陽

海陵王   諱昭文卽位

改元

延興元年  十一月帝廢

高宗明帝   諱鸞

十一月卽位

建武元年   改元

乙亥    二年                          十九

丙子    三                            二十   改姓元氏

丁丑    四   傅大士生                 二十一

戊寅   永泰元年  帝崩                 二十二

東昏候  諱寶卷

卽位

己卯    永元元年                        二十三年   帝崩

世宗宣武皇帝   諱恪卽位

改元

庚辰    二年                            景明元年

辛巳    三年    帝廢                    二年

和帝   諱寶融卽位

改元

中興元年

壬午   二年  禪位于梁 右南齊蕭氏七主合     三年

二十四年禪梁

都金陵

梁

高祖武皇帝   諱衍姓蕭受禪于

齊   建元天監

天監元年

癸未    二                              四年

甲申    三                              正始元年

乙酉    四                              二

丙戌    五                              三

丁亥    六                              四

戊子    七                              永平元年

己丑    八                              二

庚寅    九                              三

經數: 二○七六

經名: 景德傳燈錄卷第一

頁數: 一九九

上              欄

辛卯    十

壬辰    十一   傅大士納妻

癸巳    十二

甲午    十三   誌公示滅

乙未    十四

丙申    十五

丁酉    十六年

戊戌    十七

己亥    十八

庚子    普通元年   達磨至傅大士逢嵩頭陀

辛丑    二   傅大士唱賣妻子

壬寅    三

癸卯    四

甲辰    五

乙巳    六   詔迎傅大士

丙午    七

丁未    大通元年三月改元. 舊本傳燈云.

十月一日達磨至金陵. 誤也

戊申    二

己酉    中大通元年

庚戌    二

辛亥    三   太子統薨

壬子    四

中              欄

四

延昌元年

二

三

四   帝崩

肅宗孝明皇帝    諱翊卽位

改元

熙平元年

二年

神龜元年

二年

正光元年正宗記. 依梁僧寶唱續法記云. 此年達磨至梁. 而入

魏. 於理可取

二

三

四

五

孝昌元年

二

三   傳燈舊云. 十一月二十三日. 達磨屆于洛陽誤也

武泰元年二月帝崩. 立幼主釗四月崩立莊帝五宗記引寶唱

續法記云. 達磨此年示滅. 於理可取

諱子攸. 四月卽位

敬宗孝莊皇帝    改元建義

建義元年九月又改元永安

永安元年

二

三  十二月帝崩. 若依寶唱續法傳卽魏使歸洛. 奏遇達磨西歸.

當在此年蓋明帝已崩. 而孝莊尙在位故也

諱恭. 二月卽位

前廢帝     改元普泰

普泰元年

二    二月帝廢

諱朗. 普泰元年六月高□立帝於信都

後廢帝  改元中興元年至二年四月廢之

諱脩廣. 普泰二年四月卽位

出帝    改元太昌

經數: 二○七六

經名: 景德傳燈錄卷第一

頁數: 二○○

上              欄

癸丑    五

甲寅    六

右後魏十二主. 合一百四十九年分爲東西魏

乙卯    大同元年

丙辰    二年

丁巳    三年

戊午    四年

己未    五年

庚申    六年

辛酉    七年

壬戌    八年

癸亥    九年

甲子    十年

乙丑    十一年

丙寅    中大同元年

丁□    太淸元年

戊辰    二年候景反

己巳    三年五月帝崩

諱綱卽

簡文帝  位改元

庚午    大寶元年

中              欄

大昌元年    十二月又改永熙

永熙元年

二

三年十月帝迫於其相高□. 出居關中. □立淸河王世子善見

爲主都□. 是爲東魏. 於是魏分爲東西. 十二月帝遇□崩

西魏    都長安

諱寶八. 京兆王愉之

文皇帝  子宇文泰奉帝卽位

大統元年

二年

三年

四年

五年

六年

七年

八年

九年

十年

十一年

十二年

十三年

十四年

十五年

十六年

下              欄

東魏    都□

孝靜帝  諱善見. 高□奉帝卽位.

改元永熙. 三年爲天平

天平元年

二年

三年舊本傳燈云. 十月五日達

磨卒. 十二月菩洛陽能耳山

時洛陽屬東魏. 誤

四年

元象元年

興和元年舊傳燈云. 奉使自西域

回. 奏啓達磨壙. 見空棺隻履. 誤

二年

三年

四年

武定元年

二年

三年

四年

五年

六年

七年

八年五月禪于北齊

右東魏一主十七年

北齊    都□

文宣帝  諱洋姓高. □之第三子.

五月受禪. 建元天保

天保元年