經數: 二○七五

經名: 曆代法寶記

頁數: 一八一

上              欄

大師告諸弟子. 我來本爲傳法. 今旣得人1厭

久住何益. 遂傳一領袈裟. 以爲法信. 語惠可.

我緣此毒. 汝亦不[&FFFF]#此難. 至第六代傳法者.

命如懸絲. 言畢遂因毒而終. 每常自言. 我年

一百五十歲. 實不知年幾也. 大師云. 唐國有

三人得我法. 一人得我髓. 一人得我骨. 一人

得我肉. 得我髓者惠可. 得我骨者道育. 得我

肉者尼總持也. 菩于洛州熊耳山. 時魏聘國

使宋雲. 於蔥嶺逢大師. 手提履一隻. 2宋雲

問. 大師何處去. 答曰. 我歸本國. 汝國王今日

亡. *宋雲卽書記之. *宋雲又3問. 大師4今去.

佛法付囑誰人. 答. 我5今去後四十年. 有一

漢6僧. 可是也. 宋雲歸朝. 舊帝果崩. 新帝已

立. *宋雲告諸朝臣說. 大師手提一隻履. 歸

西國7去也. 其言. 汝8國王9今日亡. 實如所

言. 諸朝臣□皆不信. 遂發大師墓. 唯有履一

隻. 簫梁武帝造碑文. 西國弟子般若蜜多羅.

唐國三人. 道育尼總持等. 唯惠可承衣得法

北齊朝第二祖惠可禪師. 俗姓姬. 武牢人也.

時年四十. 奉事大師六年. 先名神光. 初事大

10師前立. 其夜大雪至. 腰不移. 大師曰. 夫心

11法不貪軀命. 遂截一臂乃流白乳. 大師默傳

心契. 付袈裟一領. 大師云. 我緣此毒. 汝亦不

[&FFFF]#善自保愛. 可大師問和上. 此法本國承上

所傳囑付法者. 請爲再說. 具如禪經序上說.

又問大師. 西國誰人承後亦傳信袈裟否. 大

師答. 西國人信敬. 無有矯詐. 承後者是般若

波羅蜜多羅承後不傳衣. 唐國衆生有大乘

性. 詐言得道得果. 遂傳袈裟以爲法信. 譬如

中              欄

轉輪王子灌其頂者. 得七眞寶. 紹隆王位. 得

其衣者. 12表法正相承. 可大師得付囑. 以後

四十年隱[&FFFF]#山洛相二州. 後接引群品. 道俗

歸依不可13勝數. 經二十年開化時. 有難起.

又被菩提流支三藏光統律師徒黨欲損可大

師. 師付囑僧璨法已. 入司空山隱. 可大師後

佯狂. 於四衢城市說法. 人衆甚多. 菩提流支

徒黨告可大師云. 妖異奏○. ○令所司推問.

可大師. 大師答. 承實妖. 所司知衆疾. 令可大

師審. 大師確答. 我實妖. ○令城安縣令翟[&FFFF]#

侃依法處刑. 可大師告衆人曰. 我法至第四

祖. 化爲名相. 語已悲淚. 遂示形身流白乳. 肉

色如常. 所司奏帝. 14帝聞悔過. 此眞菩薩. 擧

朝發心. 佛法再興. 大師時年一百七歲. 其墓

菩在相州城安縣子陌河北五里. 東柳□去

墓一百步. 西南十五里. 吳兒曹口是. 楞伽□

都故事具載弟子承後傳衣得法僧璨. 後釋

法琳造碑文

隋朝第三祖璨禪師. 不知何處人. 初遇可大

師. 璨示見大風疾. 於衆中見. 大師問. 汝何處

來. 今有何事. 僧璨對曰. 故投和上. 可大師語

曰. 汝大風患人. 見我何益. 璨對曰. 身雖有

患. 患人心與和上心無15別. 可大師知璨是非

常人. 便付囑法及信曠16裟. 可大師曰. 汝善

自保愛. 吾有難汝須避之. 璨大師亦佯狂市

肆. 後隱舒州司空山. 遭周武帝滅佛法. 隱[&FFFF]#

公山十餘年. 此山比多足猛獸常損居人. 自

璨大師至. □移出境. 付囑法幷袈17裟. 後時

有[&FFFF]#禪師. 月禪師. 定禪師. 巖禪師. 來至璨大

下              欄

師所云. 達摩祖師付囑後. 此璨公眞神璨也.

定惠齊用. 深不思18議. 璨大師遂共諸禪師

19往羅色山隱三年. 後至大會齋. 出告衆人

曰. 吾今欲食. 諸弟子20奉. 大師食畢. 告衆21人

歎言. 22坐爲23寄. 唯吾生死自24由. 一手攀會

中樹枝. 掩然立化. 亦不知年幾. 塔廟在[&FFFF]#山

寺側. 弟子甚多. 唯道信大師傳衣得法. 承後.

□道迪撰牌文

唐朝第四祖信禪師. 俗姓司馬. 河內25人. 少

小出家. 承事璨大師. 璨大師知爲特26氣. 晝

夜常坐. 不臥六十餘年. 脅不至席. 神威奇特.

目27閉不視. 若欲視人. 見者驚悚. 信大師於

是大業年. 遙見吉州. 狂賊圍城. 百日已上. 泉

井枯□. 大師入城. 勸誘道俗. 令行般若波羅

蜜. 狂賊自退. 城中泉井再28汎. 信大師遙見

□州黃梅破頭山有紫雲蓋. 信大師遂居此

山. 後改爲雙峰山. 貞觀十七年. 文武皇帝○

使於雙峰山. 請信禪師入內. 信禪師辭老不

去. ○使□見帝奏云. 信禪師辭老不來. ○又

遣再請. 使至信禪師處. 使云. 奏○遣請禪師.

禪師苦辭老不去. 語使云. 若欲得我頭任斬

將. 我終不去. 使□見帝奏云. 須頭任斬將. 去

心終不去. ○又遣使封刀來取禪師頭. ○云.

莫損和上. 使至和上處云. 奉○取和上頭禪

師去不去. 和上云. 我終不去. 使云. 奉○云.

若禪師不來. 斬頭將來. 信大師引頭云斬取.

使返刀乙項. 信大師唱言. 29何不斬. 更待何

時. 使云. 奉○不許損和上. 信禪師大笑曰. 敎

汝知有人處. 後時信大師大作佛事. 廣開法

經數: 二○七五

經名: 曆代法寶記

頁數: 一八二

上              欄

門. 接引群品. 四方龍像盡受歸依. 經三十餘

年. 唯弘忍事之得意. 付1囑法及袈裟. 與弘

忍訖. 命弟子元一師. 與吾山側造龍龕一所.

卽須早成. 後問. 龍龕成否. 元一師答. 功畢.

永徽二年潤九月二十四日. 大師素無□疾.

奄然坐化. 大師時年七十有二. 菩後周年. 石

戶無故自開. 大師容貌端嚴無改常日. 弘忍

等重奉神威儀不勝感慕. 乃就尊容加以漆

布. 自此已後更不敢閉. 弟子甚多. 唯有弘忍

傳衣得法承後. 中書令杜正倫撰牌文

唐朝第五祖弘忍禪師. 俗姓周. 黃梅人也. 七

歲載信大師. 2年十三入道披衣. 其性木訥比

厚. 同學輕戱. 默然無對. 常勤作務. 以禮下人.

晝則混跡驅給. 夜便坐攝至曉. 未常懈倦. 三

十年不離信大師左右. 身長八尺. 容貌與常

人絶殊. 得付法3袈裟. 居憑茂山. 在雙峰山

東西相去不遙. 時人號爲東山法4師. 卽5爲

憑茂山6是也. 非嵩山是也. 時有狂賊可達寒

奴戮等. 圍7繞州城數□. 無有路入. 飛鳥不

通. 大師遙見來彼城. 群賊退散. 遞言. 無量金

剛執杵□我怒目切齒. 我遂奔散. 忍大師□

歸憑茂山. 顯慶五年. 大帝○使黃梅憑茂山.

請忍大師. 大師不赴所請. 又○使再請不來.

8○賜衣藥. 就憑茂山供養. 後四十餘年接引

道俗. 四方龍像歸依奔湊. 大師付囑惠能法

及袈裟. 後至咸享五年. 命弟子玄○師. 與吾

起塔. 至二月十四日. 問塔成否. 答9言. 功畢.

大師云. 不可同佛二月十五日入般涅槃. 又

云. 吾一生敎人無數. 除惠能餘有十爾. 神秀

中              欄

師. 智詵師. 智德師. 玄○師. 老安師. 法如師.

惠藏師. 玄約師. 劉王薄. 雖不離吾左右. 汝各

一方師也. 後至上元二年二月十一日. 奄然

坐化. 忍大師時年七十10四. 弟子11惠能傳衣

得法承後. 學士閭丘均撰碑文

唐朝第六祖韶州漕溪能禪師. 俗姓盧. 范陽

人也. 隨父宦嶺外居新州. 年二十二. 來至憑

茂山. 禮忍大師. 初見大師問. 汝從何來. 答

12言. 從新州來. 唯心作佛. 忍大師曰. 汝新州

是[&FFFF]#13□. 能14禪師15答. 16身雖是□. 佛性豈異

和上. 大師深知其能. 再欲共語. 爲衆人在左

右. 令能隨衆踏□八箇月. □聲17聲相18似. 忍

大師就□上密說. 直了見性. 於夜間潛喚入

房. 三日三夜共語. 了付囑法及袈裟. 汝爲此

世界大師. 卽令急去. 大師自送. 過九江驛. 看

渡大江已□□歸. 諸門徒□不知付法及袈

裟與惠能. 去三日. 大師告諸門徒. 汝等散去.

吾此間無有佛法. 佛法流過嶺南. 衆人咸驚.

遞相問. 嶺南有誰. 潞州法如師對曰. 惠能在

彼. 衆皆奔湊. 衆中有一四品官將軍. 捨官入

道. 字惠明. 久在大師左右. 不能契悟. 聞大師

此言. 卽當曉夜倍逞奔趨. 至大庚嶺上. 見能

禪師. 禪師□急恐性命不存. 乃將所傳19法袈

裟過與惠明禪師. 惠明禪師曰. 我本不爲袈

裟來. 忍大師發遣之日. 有何言敎. 願爲我說.

能禪師具說心法直了見性. 惠明師聞法已.

合掌頂禮. 發遣能禪師急過嶺去. 在後大有

人來相□. 其惠明禪師 後居象山. 所出弟子

亦只看淨. 能禪師至韶州漕溪. 四十餘年開

下              欄

化道俗雲奔. 後至景雲二年. 命弟子立楷. 令

新州龍山造塔. 至先天元年. 問塔成否. 答

20成. 其年九月. 從漕21溪僧立楷智海等問和

上. 已後誰人得法承後傳信袈裟. 和上答. 汝

莫問. 已後難起極盛. 我緣此袈裟. 幾度合失

身命22不存. 在信大師處三度被偸. 在忍大師

處三度被偸. 乃至吾處六度被23偸. 我此袈裟

女子將去也. 更莫問我. 汝若欲知得我法者.

我滅度後二十年外□24立我宗旨. 卽是得法

人. 至先天二年. 忽告門徒. 吾當大行矣. 八月

三日夜. 奄然坐化. 大師春秋七十有六. 漕溪

溝澗斷流. 泉池枯竭. 日月無光. 林木變白. 異

香[&FFFF]#□. 三日25三夜不絶. 其年於新州國恩寺

迎和上神座. 至十一月菩於漕溪. 太常寺承

26韋造碑文. 至開元七年. 被人磨改27刻別造

碑. 近代報修侍郎宋[&FFFF]#撰碑文

自敎法東流三百年. 前盡無事相法則. 後因

晉石勒時. 佛圖澄弟子道安法師在襄陽. 秦

□堅遙聞道安名. 遂遣使28伐襄陽取道安法

師. 秦帝重遇之. 29長安衣冠子弟30詩賦諷誦

皆依附學. 不依道安法師. 義不中難31此是

也. 智辯聰俊. 32講造說章門. 作僧尼軌範. 佛

法憲章. 受戒法則. 條爲三例. 一曰行香定坐.

二曰常六時禮懺. 三曰每月布薩悔過. 事相

威儀法事□願讚歎等. 出此道安法師. 近代

蜀僧嗣安法師. 造齋文四卷. 現今流行. 楞伽

經云. 乃至有所立. 一切皆錯亂. 若見於自心.

則是無33爲諍. 又云. 若依止少法. 而有少法

起. 若依止於事. 此法卽便壞. 又云. 隨言而取

經數: 二○七五

經名: 曆代法寶記

頁數: 一八三

上              欄

義. 建立於1佛法. 以彼建立故. 死墮地獄中.

又云. 理敎中心我. 是妄垢惡離. 離聖敎正理.

欲滅或2返增. 是外道狂言. 智者不應說. 金

剛經云. 離一切諸相卽名諸佛. 又云. 若以色

見我. 以音聲心我. 是人行邪道. 不能見如來.

思益經云. 比丘云何隨佛敎. 云何隨佛語. 若

稱讚毁辱. 其心不動. 是隨佛敎. 又答云. 若不

依文字語言. 是名隨佛語. 比丘云何應受供

養. 答言. 於法無所取者. 云何消供養. 不爲世

法之所牽者. 誰人報佛恩. 答言. 依法修行者.

諸小乘禪及諸三昧門. 不是達摩祖師宗旨.

列名如後. 白骨觀. 數息觀. 九相觀. 五3停觀.

日觀. 月觀. 樓臺觀. 池觀. 佛觀. 又禪□要經

云. 人患熱病4相□冷觀. 患冷病作熱*相觀.

色*相作毒蛇觀不淨觀. 愛好飯食作蛇□觀.

愛好衣作熱鐵纏身觀. 諸餘三昧觀等. 禪門

經云. 坐禪觀中. 見佛形像. 三十二相. 種種光

明. 飛5行騰虛空. 變現自在. 爲6眞耶爲虛

7妄. 佛言. 坐禪見空無有物. 若見於佛三十

二相. 種種光明. 飛騰虛空. 變8爲自在. 皆是

自心顚倒. 繫著磨網. 於空寂滅見如是事.

9卽虛妄. 楞伽經云. 如是種種相. 墮於外道

見. 法句經云. 若學諸三昧. 是動非坐禪. 心隨

境界流. 云何名爲定. 金剛經三昧經云. 我不

入三昧. 不住坐10禪. 是無生禪. 思益經云. 不

依止欲界. 不住色無色. 行如是禪定. 是菩薩

遍行. 維摩經云. 維摩詰訶舍利弗林間晏坐.

訶須菩提大迦葉不平等. 轉女身經云. 無垢

光女訶天帝釋. 汝聲聞乘人. 畏生死樂涅槃.

中              欄

決定毘尼經. 菩薩乘人. 畏生持開通戒. 聲聞

乘人. 持盡遮戒盡護戒. 藥師經云. 佛訶阿難.

汝聲聞人. 如盲如聾. 不識無上空義. 佛頂經

云. 訶聲聞人. 得少爲足此七. 佛藏經云. 舍利

弗. 如來在世. 三寶一味. 我滅度後. 分爲五

部. 舍利弗. 惡魔於今. 猶尙隱身. 佐助調

達. 破我法僧. 如來大智. 現在世故. 弊惡魔

衆. 不能成其大惡. 當來之世. 惡魔變身. 作

沙門形. 入於僧中. 種種邪說. 令多衆生. 入

於邪見. 爲說邪法. 爾時惡人. 爲魔所迷. 各執

所見. 我是彼非. 舍利弗. 如來豫見未來世中

如是破法事. 故說是深經. 悉斷惡魔諸所執

著. 阿難. 譬如惡賊於王大臣不敢自見盜他

物者. 不自言賊. 如是阿難. 破戒比丘成就非

沙門法. 尙不自言我是惡人. 肉能向餘人說

自言罪. 阿難. 如是經者. 破戒比丘隨得聞時.

自降伏則有□愧. 持戒比丘得自增長. 大佛

頂經云. 卽時如來普告大衆及阿難言. 汝

等有學緣覺聲聞. 今日□心趣大菩提無上

妙覺. 吾今已說眞修行法. 汝由未識. 修奢摩

他. 毘11□舍那. 微細魔事. 境現前. 汝不能識.

洗心非正. 落於邪見. 或汝[&FFFF]#魔. 或復天魔. 或

著鬼神. 或遭□魅. 心中不明. 認賊爲子. 又

復於中. 得少爲足. 如第四禪無聞比丘. 妄言

證聖. 天報已畢. 衰相現前. 謗阿羅漢. 身遭

12難後. 有墮入阿鼻13地獄. 所以釋迦如來傳

金○袈裟. 令摩訶迦葉在鉤足山. 待彌勒世

尊下生分付. 今惡世時. 學禪者衆. 我達摩祖

師遂傳袈裟表其法正. 令後學者有其稟承

下              欄

也. 忽大師當在黃梅憑茂山日. 廣開法門. 接

引群品. 當此之時. 學道者千萬餘14人. □是

昇堂入室. 智詵. 神秀. 玄○. 義方. 智德. 惠藏.

法如. 老安. 玄約. 劉主薄等. □盡是當官領袖.

蓋國名僧. 各各自言. 爲大龍像. 爲言得底. 乃

知非底也. 忽有新州人. 俗姓盧. 名惠能. 年二

十二. 拜忍大師. 15大師問. 汝從何來. 有何事

意. 惠能答言. 從嶺南來. 亦無事意. 唯心作佛.

大師知是非常人也. 大師緣左右人多. 汝能

隨衆作務否. 惠能答. 身命不惜. 16至作務. 遂

隨踏□八箇月. 大17師惠能根機18成就. 遂默

喚付法及與所傳信袈裟. 卽令出境. 後惠能

恐畏人識. 常隱在山林. 或在新州. 或在韶州.

十七年在俗. 亦不說法. 後至海南暇心寺. 遇

印宗法師講涅槃經. 惠能亦在坐下. 時印宗

問衆19人. 汝總見風吹幡. 于上頭20幡動否. 衆

21言見動. 或言見風動. 或言見*幡動. 不是22幡

動. 是見動. 如是問難不定. 惠能於座下立答

法23師. 自是衆人妄*相24心. 動與不動. 非見

*幡動. 法本無有動不動. 法師聞說驚愕忙然.

不知是何言. 問. 居士從何25處來. 惠能答. 本

來不來. 今亦不去. 法師下高座. 迎惠能就房.

子細借問. 26一一具說東山佛法及有付囑信

袈裟. 印宗法師見已. 頭面27禮足歎言. 何期

座下有大菩薩. 語已又頂禮. 請惠能爲和上.

印察28師自稱弟子. 卽與惠能禪師剃29頭披

衣已. 自許弟子及講下門徒嘆言. 善哉善哉.

黃梅忍大師法比30見聞流嶺南. 誰知今在此

間. 衆人識否. 咸言不識. 印宗法師曰. 吾所說

經數: 二○七五

經名: 曆代法寶記

頁數: 一八四

上              欄

法猶如瓦礫. 今有能禪師. 傳忍大師1法. 喩

2如眞金深不思議. 印宗法師領諸徒衆. 頂禮

能禪師足. 恐3人疑. 及請所傳信袈裟. 示衆

人. 幷自身受菩薩戒. 印宗*師共大衆送. 能

禪師歸漕溪. 接引群品. 廣開禪法. 天下知聞

漕溪法最不思議. 後時大周立則天卽位. 敬

重佛法. 至長壽元年. ○天下諸州. 各置大雲

寺. 二月二十日. ○使天冠郎中張昌期. 往韶

州漕溪. 請能禪師. 能禪師託病不去. 則天後

至萬歲通天元年. 使往再請能禪師能禪師.

旣不來. 請上代達摩祖師傳信袈裟. 朕於內

道場供養. 能禪師依請卽擎達摩祖師傳信袈

裟與○使. 4□得信袈裟. 則天見5得傳信袈

裟來甚喜悅. 於內道場供養. 萬歲通天二年

七月. 則天○天冠郎中張昌期. 往資州得純

寺. 請詵禪師. 詵禪師授請赴京內道場供養.

6至久待年. 使[&FFFF]#州玉泉寺請秀禪師. 安州受

山寺請玄○禪師. 隨州大雲寺請玄約禪師.

洛州嵩山會善寺請老安禪師. 則天內道場

供養. 則天本請7大德. 緣西國有三藏婆羅門.

則天常偏敬8重. [&FFFF]#南智詵禪師當有疾. 思

念歸鄕. 爲關山阻遠. 心有少憂. 其邪通婆羅

門云. 彼與此何殊. 禪師何得思鄕. 智詵答. 三

藏何以知之. 答云. 禪師但試擧意看無有不

知者. 詵9有云. 去也. 看*相身著俗人衣裳於

中市曹門看望. 其三藏云. 大德僧人何得著

俗衣市中而看. 詵又云. 好看去也. *相身往

禪定寺佛圖相輪上立. 三藏又云. 僧人何得

登高而立. 詵云. □□好好更看去也. 卽當處

中              欄

依法想念不生. 其三藏於三界內尋看竟不

可得. 三藏婆羅門遂生敬仰. 頂禮詵足. 白和

上言. 不知唐國有10大佛法. 今自責身心懺

悔. 則天見三藏歸依詵禪師. 則天諮問諸大

德. 和上等有慾否. 神秀玄約老安玄○等皆

言無慾. 則天問詵禪師. 和上有慾谷. 詵禪師

恐不放歸順則天意. 答有慾. 則天11又問云.

何得有慾. 詵答曰. 生則有慾. 不生則無慾. 則

天言下悟. 又見三藏歸依詵和上. 則天倍加

敬重. 詵禪師因便奏請歸鄕. ○賜新□花嚴

經一部. 彌勒繡像及幡花等. 及將達摩祖師

信袈裟. 則天云. 能禪師不來. 此12代袈裟亦

奉上和上. 將歸故鄕永爲供養. 則天至景龍

元年十一月. 又使內侍將軍□13○至曹溪能

禪師所. 宣口○云. 將上代信袈裟奉14上詵禪

師. 將受持供養. 今別將摩納袈裟一領. 及絹

五百疋充乳藥供養

資州德純寺智詵禪師. 俗姓周. 汝南人也. 隨

15官至蜀. 年十歲常好釋敎. 不食薰莘. 志操

高標. 不爲童戱. 年十三. 辭親入道場. 初事玄

□法師學經論. 後聞雙峰山忍大師. 便辭去

玄□法師. 捨經論. 遂於憑茂山投忍大師.

16云. 汝兼有文17字性. 後歸資州德純寺. 化道

衆生. 造虛融觀三卷. 緣起一卷. 般若心疏一

卷. 後至萬歲通天二年七月. 則天○天冠郎

中張昌期於德純寺請. 遂赴西京. 後因疾進

奏表. □歸德純寺. 首尾三十餘年. 化道衆生.

長安二年六日. 命處寂扶侍吾. 遂付18袈裟

云. 此衣是達摩祖師所傳袈裟. 則天賜吾. 吾

下              欄

今付汝. 善自保愛. 至其年七月六日夜. 奄然

坐化. 時年九十四

處寂禪師. 綿州色城縣人也. 俗姓唐. 家代好

儒. 常習詩禮. 有分義孝行. 年十歲. 父亡. 歎

曰. 天地旣無. 我聞佛法不可思議. 拔生死苦.

乃投詵和上. 詵和上問. 汝何來. 答云. 故投和

19上. 和上知非常人. 當赴京日. 遂擔大師至

京. 一肩不移. 身長八尺. 神情稟然. 於衆獨見

其首. 見者欽貴. 後還歸居資州德純寺. 化道

衆生二十20餘年. 後至開元二21十年四月. 密

遣家人王□喚海東無相禪師. 付囑法及信

袈裟云. 此衣是達摩祖師衣. 則天賜詵和上.

和上與吾. 吾轉付汝. 善自保愛. 22覓好山住

去. 後至其年五月二十七日. 告諸門徒. 吾不

久住. 至夜半子時. 奄然坐化. 處寂大師時年

六十八

[&FFFF]#南城都府淨泉寺無相禪師. 俗姓金. 新羅

王之族. 家代海東. 昔在本國. 有季妹. 初23下

聞禮□授刀割面誓24言志歸眞. 和上見而歎

曰. 女子柔弱. 猶聞雅操. 丈夫剛强. 我豈無

心. 遂削髮辭親. 色海西渡. 乃至唐國. 尋師

訪道. 周遊涉歷. 乃到資州德純寺. 禮唐和上.

25和上有疾. 遂不出見. 便然一指爲燈. 供養

唐和上. 唐和上知其非常人. 便留左右二年.

後居天谷山. □至德純寺. 唐和上遣家人王

□. 密付26袈裟信衣. 此衣是達摩祖師傳衣.

則天賜與詵和上. 詵和上與吾. 吾今付囑汝.

金和上得付法及信衣. 遂居谷山石巖下. 草

衣節食. 食盡餐土. 感猛獸衛護. 後章仇大夫

經數: 二○七五

經名: 曆代法寶記

頁數: 一八五

上              欄

請開禪法. 居淨泉寺. 化道衆生. 1經二十餘

年. 後至寶應元年五月十五日. 忽憶白崖山

無住禪師. 吾有疾計. 此合來看吾. 數2度無住

禪師何爲不來. 吾將年邁. 3使工人薰璿將吾

信衣及餘衣4一十七事. 密送與無住禪師. 善

自保愛. 未是出山時. 更待三五年. 聞太平卽

出. 遙付囑訖. 至五月十九日. 命弟子. 與吾取

新淨衣. 吾欲沐浴. 至夜半子時. 儼然坐化. 是

5時日月無光. 天地變白. 法幢□折. 禪河枯

□. 衆生失望. 學道者無依. 大師時年七十九.

金和上每年十二月正月. 與四衆百千萬人

受緣嚴設道場處. 高座說法. 先敎引聲念佛

盡一氣6念. 絶聲停念訖7云. 無憶無念莫妄.

無憶是戒. 無念是定. 莫妄是惠. 此三句語卽

是總持門. 又云. 念不起猶如鏡面能照萬像.

念起猶如鏡背卽不起照見. 又云. 須分明知

起8知滅. 9此不間斷. 卽是見佛. 譬如二人同

行俱至他國. 其父將書敎誨. 一人得書尋讀

已畢. 順其父敎不行非法. 一人得書尋讀已

畢. 不依敎示熾行諸惡. 一切衆生依無念者.

是孝順之子. 著文字者. 是不孝之子. 又云. 譬

如有人10辭酒而臥. 其母來喚. 欲令還家. 其

子爲醉迷亂. 惡罵其母. 一切衆生無明酒醉.

不信自身見性成11佛. 又起信論云. 心眞如門

心生滅門. 無念卽是眞如門. 有念12卽生滅

門. 又云. 無明頭出. 般若頭沒. 無明頭沒. 波

般若頭出. 又引涅槃經云. 家犬野鹿. 家犬喩

妄13相. 野鹿喩佛性. 又云. 綾本來是絲. 無14明

文字. 巧兒織成. 乃有文字. 後折□還是本

中              欄

15然絲. 絲喩佛性. 文字喩妄*相. 又云. 水不離

波. 波不離水. 波喩妄念. 水喩佛性. 又云. 擔

麻人16轉逢銀所. 一人捨麻取銀. 餘人言. 我

17擔麻已定. 18終不能棄19麻取銀. 又至金所.

棄銀取金. 諸人云. 我*擔麻已定. 我終20不棄

21麻取金. 金喩涅槃. 麻喩生死. 又云. 我此三

句語. 是達摩祖師本傳敎法. 不言是詵和上

唐和上所說. 又言. 許弟子有勝師之義. 緣詵

唐二和上不說了敎. 曲承信衣. 金和上所以

不引詵唐二和上說處. 每常座下敎戒眞言.

我達摩祖師所傳. 此三句語是總持門. 念不

起是戒門. 念不起是定門. 念不起惠門. 無念

卽是戒定惠具足. 22過去未來現在□沙諸佛

皆從此門人. 若更有別門. 無有是處. 東京荷

澤寺神會和上每月作檀場. 爲人說法. 破淸

淨禪. 立如來禪. 立知見立言說. 爲界定惠. 不

破言說云. 正說之時卽是戒. 正說之時卽是

定. 正說之時卽是惠. 說無念法立見性. 開元

中滑臺23寺爲天下學道者定24其宗旨. 會和

上云. 25更有一人說. 會終不敢26說. 爲會和上

不得信袈裟. 天寶八載中. 洛州荷澤寺亦定

宗旨. 被崇遠法師問. 禪師於三賢十聖修行.

證何地位. 會答曰. 涅槃經云. 南無純陀. 南無

純陀. 身同凡夫. 心同佛心. 會和上□問遠法

師. 講涅槃經來得幾遍. 遠法師答. 27三十餘

遍. 又問. 法師見佛性否. 法師答不見. 會和上

云. 師子吼品云. 若人不見佛性. 卽不合講涅

槃經. 若見佛性. 卽合講涅槃經. 遠法師28問

29和上30見否. 會答見. 又問. 云何爲見. 復眼

下              欄

31見. 耳鼻等*見. 會答. 見無爾許多. 見只沒

見. 又問. 見等純陀否. 會答. 比量見. 32比於純

陀. 量等純陀不敢定斷. 又被遠法師問. 禪師

上代袈裟傳否. 會答傳. 若不傳時. 法有斷絶.

又問. 禪師得不. 答不在會處. 33法師又問. 誰

得此袈裟. 會答. 有一人得. 已得自應知. 此人

若說法時. 正法流行. 邪法自滅. 爲佛法事大

所以隱而未出. 會和上在[&FFFF]#府時. 有西國人

迦葉賢者安樹提等二十餘人. 向34和上說法

處問. 上代信袈裟和上得否. 答不在會處. □

問. 賢者等從何處來. 迦葉答. 從[&FFFF]#南來. 問.

識金禪師否. 迦葉答. 35□是金和上弟子. 會

和上問. 36汝金禪師敎37道如何. 迦葉答. 無明

頭出涅槃頭沒. 般若頭出無明頭沒. 有念猶

如鏡38背. 會和上叱之. 莫說此閑39言. 汝姓迦

葉是婆羅門種姓. 計合利根乃是尿床婆羅

門耳. *和上云. 汝[&FFFF]#南詵禪師是法師不說了

敎. 唐禪師是詵禪師弟子. 亦不說了敎. 唐禪

師弟子梓州趙法師是40陵王是41師. 已西表

是法師. 益州金是禪師. 說了敎亦不得. 雖然

不說了敎. 佛法只在彼處. 郎中馬雄使到漕

溪禮能和上塔. 問守塔老僧. 上代傳信袈裟

何在. 老師答. 能和上在. 立□師智海師等問

能和上. 承上袈裟傳否. 佛法付囑誰人. 能和

上答. 我衣女子將42去. 我法我死後二十年

外. □立宗旨是得我法也. [&FFFF]#南城都府大曆

保唐寺無住和上. 43每爲學道四衆百千萬人.

及一人無有時節. 有疑任問. 處座說法. 直至

見性. 以直心爲道場. 以發行爲道場. 以深心

經數: 二○七五

經名: 曆代法寶記

頁數: 一八六

上              欄

爲道場. 以無染爲道場. 以不取爲道場. 以不

捨爲道場. 以無爲爲方便. 以廣大爲方便. 以

平等爲方便. 以離相爲火. 以解脫爲香. 以無

□□1爲懺悔. 以無念爲戒. 以無爲無所得爲

定. 以不二爲惠. 不以嚴設爲道場. 和上云. 一

切衆生本來淸淨. 本來圓滿. 添亦不得. 減亦

不得. 爲順一念漏心. 三界受種種身. 假名善

知識2指本性. 3卽成佛道. 著相卽比輪. 爲衆

生有念. 假說無念. 有念若無. 無念不自. 滅

三界心. 不居寂地. 不住事相. 不無功用. 但離

虛妄. 名爲解脫. 又云. 有心卽是波浪. 無心卽

是外道. 順生死卽是衆生垢依. 寂滅卽是涅

槃. 4不順生. 不依寂滅. 不入三昧. 不住坐禪.

無生無行. 心無得失. 影體俱非. 性相不立

和上鳳翔□縣人也. 俗姓李. 法號無住. 年登

五十. 開元年. 代父朔方展效. 時年二十. □力

過人. 武藝絶倫. 當此之時. 信安王充河朔雨

道節度使. 見和上. 有勇有列. 信安王留充衛

前遊□先峰官. 和上每5日自歎. 在世榮華誰

人不樂. 大丈夫兒未逢善知識. 一生不可虛

棄. 遂乃捨官宦. 尋師訪道. 忽遇白衣居士陳

楚璋. 不知何處人也. 時人號爲維摩詰化身.

說頓敎法. 和上當遇之日. 密契相知. 默傳心

法. 和上得法已. 一向絶思斷慮. 事相□除. 三

五年間. 白衣修行. 天寶年間. 忽聞范陽到次

山有明和上. 東京有神會和上. 大原府有自

在和上. 6□是第六祖師弟子. 說頓敎法. 和

上當日之時亦未出家. 遂往太原禮拜自在

和上. 自在和上說. 淨中無淨7相. 卽是眞淨

中              欄

佛性. 和上聞法已. 心意8快然. 欲辭前途. 老

和上共諸師大德苦留. 不放此眞法棟梁. 便

與削髮披衣. 天寶八9載具戒已. 便辭老和上.

向五臺山淸□寺. 經一夏聞說. 到次山明和

上. 縱由神會和上語10意卽知意肉. 亦不11住.

天寶九載夏滿出山. 至西京安國寺崇聖寺

往來. 天寶十載. 從西京□至北靈州. 居賀蘭

山二年. 忽有商人曹○禮拜問. 和上到[&FFFF]#南

識金和上否. 答云. 不識. ○云. 和上相貌一似

金和上. 鼻梁上有□. 顔狀與此間和上相12似.

更無別也. 應是化身. 和上問曹○. 居士從[&FFFF]#

南來. 彼和上說何敎法. 曹○答. 說無憶無念

莫妄. 弟子當日之時. 受緣訖辭. 金和上問.

○何處去. ○答曰. 父母在堂. 13辭欲歸觀省.

金和上語○14云. 不憶不念總放□朗朗蕩蕩.

看有汝父母否. ○當日之時. 聞已未識. 今呈

和上. 15聞說豁然. 遙與金和上相見. 遂乃出

賀蘭山. 至16[&FFFF]#州出行文. 往[&FFFF]#南禮金和上. 遂

被留. 後姚詞王不放. 大德史和上. 辯才律師.

惠莊律師等諸大17德不放來. 至德二*載十

月. 18從北19靈出. 向定遠城及□寧軍使揚含

璋處出行文. 軍使苦留問和上. 佛法爲當只

在[&FFFF]#南. 爲復此間亦有. 若彼此一種. 緣何故

去. 和上答. 若識心見性. 佛法遍一切處. 無住

爲在學地. 善知識在[&FFFF]#南. 所以遠投軍使. 又

問和上. 善知識是誰. 和上答. 是無相和上. 俗

姓金. 時人號金和上也. 軍使頂禮. 便出行文.

和上漸漸南行至鳳翔. 又被諸大德苦留不

放. 亦不住. 又取太白山路入住太白山. 經一

下              欄

20夏滿取細21水路出至南22□州. 諸僧徒衆苦

留不住. 乾元二年正月. 到城都府淨泉寺. 初

到之時. 逢安乾師. 引見金和上. 23和上見非

常歡喜. 24令遣安乾師作主人. 安置在鐘樓下

25院. 其時正是受緣之日. 當夜隨衆受緣. 26經

三日三夜. 金和上每日於大衆中高聲唱言.

緣何不入山去. 久住何益. 左右親事弟子怪.

金和上不曾有此語. 緣何忽出此言. 無住和

上默然入山. 27後金和上憶緣何不來. 空上座

奏上座欲得相識. 恐後相逢彼此不知是誰.

和上向倪朝說. 吾雖此間每常與金和上相

見. 若欲不相識. 對面千里. 吾重爲汝說一緣

起. 佛昔在日夏三月. □利天爲摩耶夫人說

法. 時十六大國王及一切衆生悉皆憶佛. 卽令

大目□連往□利天請佛. 佛降下閻色時. 須

菩提在石室中. 聞佛降下. 卽欲出室. 自念云.

我聞世尊28說. 若在三昧. 29卽見吾. 若來縱見

吾色身. 有何利益便卽□入三昧. 是時蓮華

色比丘尼擬除惡名. 卽欲在前見佛. 諸大國

王龍神八部闔□圍□. 無有路入. 化身作大

轉輪王. 千子圍□. 龍神國王悉皆開路. 蓮華

色比丘尼還作本身. 圍□世尊已. 合掌說偈.

我初見佛. 我初禮佛. 說偈已作禮而立. 爾時

世尊告比丘尼. 於此會中. 汝最在後. 比丘尼

白世尊. 於此會中. 無有阿羅漢. 云何言我在

後. 世尊告比丘尼. 須菩提在石室中. 常在三

昧. 所以得見吾法身. 汝縱來見色身. 所以在

後. 佛有明文. 無住所以不去. 同住道逸師習

誦禮念. 和上一向絶思斷慮. 入自證境界. 道

經數: 二○七五

經名: 曆代法寶記

頁數: 一八七

上              欄

逸共諸同1學小師白和上云. 2請六時禮懺.

伏3願聽許. 和上語道逸等. 此間糧食□是絶

4斷. 5幷人般運深山中不能. 依法修行. 欲得

學狂. 此□6非. 7佛頂經云. 狂必不歇. 歇卽菩

提. 勝淨明心. 本同法界. 無念卽是見佛. 有念

卽是生死. 若欲得禮念卽出山. 平下大有寬

閑寺舍. 任意出去. 若欲得同住. 一向無念. 得

卽任住. 不得卽須下8山去. 道逸師見不遂本

意. 辭和上出天蒼山. 來至益州淨泉寺. 先見

空上座等說. 山中無住禪師不行禮9懺念

10誦空閑坐11云. 何空等聞說. 倍常驚怪. 豈是

佛法領. 道逸師見金和上. 道逸禮拜未了. 何

空等諮金和上云. 天蒼山無住禪師只空閑

坐12禪. 不肯禮念. 亦不敎同住人禮念. 豈有

此事可是佛法. 金和上叱何空道逸等. 汝向

後吾在學地時. 飯不及喫. 只空閑坐. 大小便

亦無功夫. 汝等不識. 吾當天谷山日. 亦不禮

念. 諸同學嗔. 吾□13不出山去. 無人送糧. 惟

練土爲食. 亦無功夫. 出山一向閑坐. 孟寺主

聞諸同學說. 吾閑坐. 便向唐和上讒吾. 唐和

上聞14說. 倍加歡喜. 吾在天谷山亦不知讒.

聞唐和上四大違和. 吾從天谷山來至資州

德純寺. 孟寺主見吾來. 不放入寺. 唐和上聞

吾來. 使人喚吾. 至堂前吾禮拜未訖. 唐和上

便問. 汝於天谷山作何事業. 吾答. 總15不作.

只沒忙. 唐和上報吾. 汝16於彼忙. 吾亦忙矣.

唐和上知衆人不識. 和上云居士. 達摩祖師

一支佛法流在劍南金和上卽是. 若不受緣.

恰似寶山空手歸. 璿聞已合掌起立. 弟子卽

中              欄

入成都府受緣去. 和上山中知金和上17山中

遙憶彼. 卽知18憶遂向[&FFFF]#說. 此有茶芽半斤. 居

士19若將此茶芽爲信奉上金和上. 傳無住語.

頂禮金和上. 金和上若問無住. 云無住未擬

出山. 璿卽便辭和上. 將所奉上茶芽至逮巳

月十三日至成都府淨泉寺. 爲和上四體違

和. 輒無人得見. 董[&FFFF]#逢菩提師. 引見金和上.

具陳無住禪師所奉上茶芽傳頂20禮. 金和上

聞說及見茶芽. 非常歡喜. 語董璿. 無住禪師

旣有信來. 何21得不身自來. 董璿答. 無住禪

師來22日. 未擬出山. 金和上問董璿. 汝是何

人. 23董璿□金和上答. 是無住禪師親事弟

子. 金和上向*董璿云. 歸白崖山日. 吾有信

去. 汝須見吾來. 至十五日見金和上. 24璿欲

歸白崖山. 取和上進止. 其時發遣左右親事

弟子. 汝等總出堂外去. 卽喚董[&FFFF]#入25堂. 26和

上27遂將袈裟一領. 人28間有呈示29璿. 此是則

天皇后與詵和上. 詵和上與唐和上. 唐和上

與吾. 30吾傳與無住禪師. 此衣久遠已來保愛.

莫遣人知. 語已悲淚□咽. 此衣嫡嫡相傳付

授. 努力努力. 卽脫身上袈裟. 覆□裙衫坐具

共有31一十七事. 吾將年邁. 汝將此32衣物. 密

送與無住禪師. 傳吾語. 善自保愛努力努力.

未33出山時. 更待三五年間. 自有貴人迎汝卽

出. 便卽發遣董璿急去. 莫敎人見. *董璿去

後. 金和上34云. 此物去遲到頭還達. 金和上

正語之時. 左右無人. 堂外弟子聞和上語聲.

一時入堂. 問和上云. 何獨語. 35只沒語. 爲金

和上四大違和. 諸人36見擬. 便問和上. 承上

下              欄

所傳信衣何在. 和上37和上佛法付囑誰人. 金

和上言. 38法無住處去. 衣向木頭39掛著. 無一

人得. 金和上向諸人言. 此非汝境界. 各著本

處去. 元年逮巳月十五日改爲寶應元年五

月十五日. 遙付40囑訖. 至十九日. 命弟子. 與

吾取新淨41衣. 吾今沐浴. 至夜半子時. 儼然

坐化. 副元帥黃門侍郎杜相公. 初到成都府

日. 聞金和上不可思議. 42和上旣化. 合有承

後弟子. 遂就淨泉寺迪山寧國寺. 觀望見金

和上在日□跡. 相公借問小師等. 合有承後

弟子僧人得衣□者. 小師答. 亦無人承後. 和

上在日有兩領袈裟. 一領迪山寧國寺. 一領

43留淨泉寺供養. 相公不信. 又問諸律師. 鴻

漸遠聞. 金和上是44善知識. 承上已來師師相

傳授付囑衣□. 金和上旣化. 承後弟子何在.

律師答相公云. 金禪師是外國蕃人. 亦無佛

法. 在日亦不多說法語不45能正. 在日雖足供

養布施. 只46空有47福德. 弟子亦不佛法. 相

公高鑒. 卽知盡是嫉言. 卽□歸宅. 問親事孔

目官馬良康然等. 知劍南有高行48僧大德否.

馬良答. 院內常見節度軍將說. 蠶崖關西白

崖山中有無住禪師. 得金和上衣□. 是承後

弟子. 此禪師得業深厚. 亦不曾出山. 相公聞

說. 向馬良等. 鴻漸遠聞. 金和上是大善知識.

昨自到迪山寧國寺淨泉寺. 問金和上親事

弟子. 皆云. 無承後弟子及得衣□. 又問律師 .

咸言毁謗. 據此□由. 白崖山無住禪師必是

道者. 卽於大衙日. 問諸軍將等. 知此管內有

何名僧大德否. 節度副使牛望仙李靈應歸

經數: 二○七五

經名: 曆代法寶記

頁數: 一八八

上              欄

誠王董嘉會張溫陰洽張餘光張軫韋鸞秦□

等諮相公. 白崖山中有無住禪師. 金和上衣

□在彼禪師處. 不可思議. 相公問牛望仙君

1等. 何以得知. 2答. 望仙高大夫差充石碑營

使. 3爲道場不遠. 數就頂禮知不可思議. 相

公又問. 4適言衣□在彼. 誰5人的實. 秦□張

□諮□曰. □等充左右巡虞候. 金和上初滅

度日. 兩寺親事弟子□□6囑常侍向大夫說.

金和上信衣不知的實. 及不肯焚燒. 高大夫

7判付左右巡虞候. 推問得實領過. 當日初只

得兩領袈裟. 兩寺各得一領. 信衣不知尋處.

當日不知有蠶崖關西白崖山中有無住禪

師. 後被差充十將領兵馬上西山打當狗城

未進軍. 屯在石碑營. 寄住行營8近道場. □

9共諸軍將齎供養到彼. 見此禪師. 與金和上

容貌一種. □等初見. 將是金和上化身. 借問

逗留. 知金和上衣□先遣人送. 被隱二年不

送. 賣與僧10人. 僧*人11得夜. 有神人遣還本

主. 若不還必損汝命. 買人遞相告報. 後賣不

得. 還到12彼禪師處. □等初聞當時推尋不知

袈裟居處. 今在此間. 卽請頂禮亦不生難. 便

擎袈裟出呈示諸軍將官健等. 所以知在彼

處. 相公聞說. 奇哉奇哉. 僧13人隱沒佛法不

如俗14人. 節度使李靈應張溫牛望仙歸城

王薰嘉會韋鸞秦□等. 卽衆連署狀請和上.

相公向諸軍將知無住禪師. 自有心請. 相公

前光祿鄕慕容[&FFFF]#爲專使. 卽令出文牒. 所在

路次州縣嚴擬幡華. 僧道耆壽及音聲. 差一

15百事縣官就山同請. 文牒未出. 淨泉寧國兩

中              欄

寺小金師張大師聞請無住和上. 惶怖無計.

與諸律師平章擬作魔事. 先嚴尙書表. 弟子

簫律師等囑太夫人. 奪金和上禪院爲律院.

金和上禪堂爲16律堂. 小金師苟且安身17簫律

師等相知計會爲律院. 立碑都□撰文. 律師

張18知與王英耀及小金師張大師. 囑都□郎

中. 律師19王英耀共王□侍鄕同姓相認爲兄

弟. 囑崔僕射任夫人. 設齋食訖. 小金師卽擎

裴僕射所施20袈裟. 呈示僕射及夫人. 小金師

悲淚云. 此是承上信袈裟. 僕射21言. 肝由來

不知此事. 請無住禪師相公意重. 不關肝事.

都□王□曲黨恐奪. 律22師院□顧問諸律師.

此山僧無住禪師有何道業. 英耀律師等答.

若23請此無住禪師. 無有知解. 若請此僧深不

益. 緇流尙書問. 緣何不益. 緇流24答. 有一25人.

於汶州刻鏤功德. 平26德袈裟一領. 計直二十

千文. 被彼禪師奪. 27工人衣不還云. 是28和上

與我. 不行事相禮念. 據此□29猶卽是不益.

緇流僕射向律師云. 肝先在西山兵馬30使知

意肉. 律師等何用相誣. 語已離蓆. 魔黨失色

無計. 魔事便息. 永泰二年九月二十三日. 31慕

容[&FFFF]#專使縣官僧道等. 就白崖山請和上. 傳

相公僕射監軍請頂禮. 願和上不捨慈悲. 爲

三蜀蒼生作大橋樑. 慇懃苦請. 和上知相

公深閑佛法愛慕大乘. 知僕射仁慈寬厚. 知

監軍敬佛法僧. 審知是同緣同會不逆所請.

卽有幡花寶蓋. 諸州大德恐和上不出白崖

山. 亦就山門同來赴請. 卽寶輿迎和上令坐

輿中. 和上不受. 步步徐行. 欲出32山之日. 茂

下              欄

州境內六□震動. 山河吼□鳥鳴. 百姓互相

借問. 是何祥瑞. 見有使來迎和上. 當土僧尼

道俗再請留和上. 專使語僧俗等. 是相公僕

射意重爲三蜀蒼生. 豈緣此境約不許留. 當

和上未出山日. 寇盜競起. 諸州不熟. 穀米湧

貴. 百姓惶惶. 相公僕射迎和上出山. 所至州

縣穀米倍賤. 人民安樂. 率33土□熟. 寇盜盡

除. 晏然無事. 和上到州. 34州吏躬迎. 至縣. 縣

令引路. 家家懸幡. 戶戶焚香. 咸言. 蒼生有

福. 道俗滿路. 唱言. 無相和上去. 無住和上來.

此卽是佛佛授手. 化化不絶. 燈燈相傳. 法眼

再35朗. 法幢建立. 大行佛法矣. 相公令都押

衙欽華遠迎和上. 欽押衙傳相公語云. 鴻漸

忽有風疾. 不得遠迎. 至日頂禮. 劍南西川節

度使左僕射兼鄕史大夫成都尹崔公令都虞

候王休36處巖少府監李君昭衙前虞候杜璋

等. 傳僕射語. 頂禮和上. 弟子是地主自合遠

迎. 緣相公風疾. 所以弟子及監軍使不敢先

來. 伏願和上照察. 傳語已一時便引和上至空

惠寺安置. 是九月二十九日. 到十月一日. 杜

相公吳監軍37使諸郎官侍鄕東川留後38郎中

杜濟行軍杜藏經功南使中丞鮮于齊明郎中

楊二杜亞都□馬雄岑參觀察判官員外李布

員外柳子華靑苗使吳郁祖庸使韋夏有侍鄕

狄博濟崔伉崔倜王□蘇敞司馬廉兩少尹成

賁白子昉兩縣令班□39等. 先來白和上云. 相

公來40謁. 和上答. 來卽從他來. 押衙等白和

上. 國相貴重. 應須出迎. 和上答. 不合迎. 迎

卽是人情. 不迎是佛法. 押衙又欲語. 相公入

經數: 二○七五

經名: 曆代法寶記

頁數: 一八九

上              欄

院見和上. 容儀不動. 儼然安祥. 相公頓身下

階. 1禮拜合掌. 問信起居. 諸郎官侍卿未曾

見有此事. 乍見和上不2迎. 兩兩相看問. 緣何

不迎不起. 郎中楊二杜亞相久事相云. 深識

意旨. 亦閑佛法語. 諸郎官3等觀此禪師必應

有道. 相公自鑒. 何用怪耳. 是日門外節度副

使都虞4候乍聞和上見相公不5起. 戰懼失

色. 流行○□. 使人潛聽. 更待6處分. 見相公

坐定言笑. 和上說法. 相公合 掌叩額. 諸7官

等喜. 門外人聞已8便無憂. 相公初坐問和

上. 因何至9此. 和上10云. 遠11投金和上. 相公

又問. 先在何處. 今來遠投金和上. 12和上說

何敎法. 13無住答. 曾臺山抱腹寺幷汾州等及

賀蘭山. 坐聞金和上說頓敎法. 所以遠投. 相

公14問. 金和上說無憶無念莫妄是否. 和上答

是. 相公又問. 此三句語爲是一爲是三. 和上

答. 是一不三. 無憶是戒. 無念是定. 莫妄是

惠. 又云. 念不起戒門. 念不起是定門. 念不起.

惠門. 無念卽戒定惠具足. 相公又問. 旣一妄

字爲是亡下女. 爲是亡下心. 和上答云. 亡下

女. 有證處否. 和上15又引法句經云. 說諸精

進法. 爲增上慢說. 若無增上慢. 無善無精進.

若起精進心. 是妄非精進. 若能心不妄. 精進

無有涯. 相16公聞說白和上. 見庭前樹否. 和

盡答見. 相公又問. 向後牆外有樹見否. 和上

答見. 非論前後. 十方世界悉見悉聞. 庭前樹

上[&FFFF]#鳴. 相公又問和上. 17聞否. 和上答. 此見

聞覺知. 是世間見聞覺知. 維摩經云. 若行見

聞覺知. 卽是見聞覺18知. 無念卽無見. 無念

中              欄

卽無知. 爲衆生有念. 假說無念. 正無念之時.

無念不自. 又引金19剛經云. 尊者大覺尊. 說

生無念法. 無念無生心. 心常生不滅. 又引維

摩經云. 不行是菩提. 無憶念故. 常心無念. 實

相知惠. 楞伽經云. 聖者內所證. 常住於無念.

佛頂經云. 阿難汝20擧心. 塵勞先起. 又云. 見

猶離見. 見不能及. 思益經云. 云何一切法正.

云何一切法邪. 若以心分別. 一切法邪. 若不

以心分別. 一切法正. 無心法中. 起心分別.

21□皆是邪. 楞伽經云. 見佛聞法. 皆是自心

分別. 不起見者. 是名見佛. 相公聞說頂禮和

上. 白和上云. 鴻漸22聞. 和上未下山日. 鴻漸

向淨泉寺寧國寺觀金和上□跡. 是大善知

識. 卽知劍南更合有善知識. 鴻漸遍問諸師

僧金和上三句語及妄字. 皆云. 亡下作心三

句語各別不進. 弟子所疑. 鴻漸諸軍將. 劍

南豈無眞僧. 無有一人[&FFFF]#對得者. 節度副使

牛望仙秦23□齊24語諮鴻漸. 說和上德業深

厚. 所以遠迎. 伏願和上不捨慈悲. 與三蜀蒼

生. 作大良緣. 語訖頂禮. 弟子公事有限. 爲僕

射. 諸節度副使得未禮拜和上. 鴻漸未離劍

南. 每日不離左右. 語已辭去. 僕射知相公歡

喜云. 和上不可思議. 卽共任夫人及節度軍

將. 頂禮和上. 起居問訊訖. 坐定處分. 都押衙

放諸軍將同聽. 和上說法時. 有無盈法師. 淸

25□原法師. 僧中俊哲. 在衆而坐. 和上引佛

頂經云. 阿難. 一切衆生. 從無始26已來. 種種

顚倒. 業種自然. 如惡叉聚. 諸修行人. 不能得

成無上菩提. 乃至別成聲聞緣覺. 及成外道

下              欄

諸天魔王眷屬. 皆由不知二種根本錯亂修

習. 猶如煮沙欲成嘉饌. 縱經塵劫. 終不能得.

云何二種. 阿難. 一者無始生死根本. 則汝

27今與諸衆生用攀緣心爲自性. 二者無始菩

提涅槃無淸淨體. 則汝今者識精無明能生

諸緣. 緣所28遣者. 由失本明. 雖終日行. 而不

自覺. 在入諸趣. 和上又說. 一切衆生本來圓

滿. 上至諸佛. 下至一切含識. 共同淸淨性. 爲

衆生一念妄心. 卽染三界. 爲衆生有念. 假

說無念. 有念若無. 無念不自. 無念卽無生.

無念卽無滅. 無念卽無29愛. 無念卽無取. 無

念卽無捨. 無念卽無高. 無念卽無下. 無念

卽無男. 無念卽無女. 無念卽無是. 無念卽

無非. 正無念之時. 無念不自. 心生卽種種法

生. 心滅卽種種法滅. 如其心然. 罪垢亦然. 諸

法亦然. 正無念之時. 一切法皆是佛法. 無有

一法離菩提者. 又云. 因妄有生. 因妄有滅. 生

滅30云妄. 滅妄名眞. 是31眞如來無上菩提及

大涅槃. 和上說法已. 儼然不動. 僕射聞說合

掌白和32上. 肝是地主. 自合遠迎. 爲公事不

獲. 願和上勿責. 肝先是西上兵馬使. 和上在

白崖山蘭. 若無是當家. 若有所須專差衙前

虞候[&FFFF]#33承和上. 和上云. 修行般若波羅蜜. 百

無所須. 又云. 汝但辦心. 諸天辦供. 何等心辦.

不心心. 不貪34心. 不35愛*心. 不 染*心. 梵天不

心. 梵天自至. 果報不心. 果報自至. 無量珍寶

不心自至. 又云. 知足大富貴. 少欲最安樂. 僕

射聞和上說. 合掌頂禮. 淸原法師作禮白和

上. 小師一聞法已. 疑網頓除. 今投和上. 願慈

經數: 二○七五

經名: 曆代法寶記

頁數: 一九○

上              欄

悲攝1受. 無盈法師據傲□然色變. 和上問無

盈法師. 識主客否. 無盈法師答. 引諸法相. 廣

引文義. 和上云. 法師不識主客. 强認前塵以

流注生滅心. 自爲知解. 猶如煮沙欲成嘉饌.

計劫只成熱沙. 只是自□□他. 楞伽經云. 隨

言而取義. 建立於諸法. 已彼建立故. 死墮地

獄中. 無盈法師聞說側身偏坐. 和上問法師.

無記有幾種. 法師答. 異熟無記. 變易無記. 工

巧無記. 威儀無記. 和上又問. 何者是有記. 法

師答. 第六意識是有記. 和上云. 第六意識是

顚倒識. 一切衆生不出三界. 都由意識. 意不

生時. 卽超三界. 剃頭2剃髮盡是佛弟子. 不

須學有記. 不可學無記. 今時法師盡學無記.

不住大乘. 云何是大乘. 內自證不動. 是無上

大乘. 我無上大乘. 超過於名言. 其義甚明了.

愚夫不能覺. 3覺諸情識空寂無生. 名之爲覺.

無盈法4師杜口無詞. 和上云. 無記有二種.

一者有覆無記. 二者無覆無記. 第六意識至

眼等五識. 盡屬有覆無記. 第六意識已下至

第八識. 盡屬無覆無記. □是强名言之. 又加

第九識. 是淸淨識. 亦是妄立. 和上引楞伽經

云. 八九種種識. 如海衆波浪. 習氣常增長. 槃

根堅固依. 心隨境界流. 如鐵於磁石. 如水瀑

流盡. 波浪卽不起. 如是意識滅. 種種識不生.

種種意生身. 我說爲心量. 得無思*相法. 佛

子非聲聞. 無盈法師聞說. 唯稱不可思議. 和

上又問. 楞伽經云. 已楔出楔. 此義云何. 無盈

法師答. 譬如○木. 先以下大楔. 卽下小楔. 令

出大楔. 和上報法師. 旣小楔出大楔. 大楔旣

中              欄

出. 小楔還在. 云何以楔出楔. 法師更無詞敢

對. 和上卽解楔喩衆生煩惱. 楔假諸佛如來

言敎. 楔煩惱旣無. 法卽不自. 譬如有病然與

處方. 病若得愈. 方藥□除. 今法師執言敎法.

如病人執方而不5能服藥. 不捨文字. 亦如楔

在木中. 楞伽經云. 譬如以指指物. 小兒觀指.

不觀於物. 隨言說指. 而生執著. 乃至盡命. 終

不能捨文字之6指. 和上又問法師三寶四諦

義. 又問三身義. 法師更不敢對. 唯稱7不可

思議. 僕射聞說法已. 倍加歡喜. 弟子當日恐

和上久在山門畏[&FFFF]#. 對相公不得深憂直緣.

三川卽僧無有一人[&FFFF]#對相公意者. 相公一

見和上. 向弟子說. 眞實道者. 天然特達. 與

諸僧玄殊. 8讚不可思議. 弟子聞相公說. 喜

躍不9已. 弟子有福登時無憂. 諸軍將□皆喜

慰. 不可10言說. 頂11禮. 時有東京體無師. 僧中

俊哲. 處處尋師. 戒律威儀及諸法事. 聰明多

辦. 亦稱禪師. 是聖善寺弘政禪師弟子. 共晉

原竇12承□李去泰靑城蘇承判官周洽等. 尋

問和上. 直至禪堂. 和上見來相然13諾已各

坐. 禮無問和上. 是誰弟子. 是誰宗旨. 14和上

答. 是佛宗旨. 是佛弟子. 和上報. □梨削髮被

衣卽是佛弟子. 何用問. 師宗旨依了義經. 不

依不了義經. 有疑任15意問. 體無知和上是金

和上弟子. 乃有毁言. 希見劍南. 16人不起心.

禪師打人云不打. 嗔人云不嗔. 有施來受言

不受. 體無深不解此事. 和上答. 修行般若波

羅蜜. 不見報恩者. 不見作恩者. 已無所17受.

未具. 佛法亦不滅受. 無住從初發心□至于

下              欄

今. 未曾受一毛髮施. 體無聞說. 視諸官18人

云. 禪師言語大曷. 和上問體無. □19梨口認

禪師. 云何起心打人. 起心嗔人. 起心受施. 體

無自知失宗旨. 瞿然失色. 量久不語. 問和上.

解楞伽經否. 和上20答. 解是不解. 諸官21人相

黨語和上. 禪師但說. 何用相詰. 和上報諸官

人. 若說恐諸22人不信. 23諸官人答言. 信和上

卽說我. 若具說. 或有人聞. 心則狂亂. 狐疑不

信. 卽引楞伽經云. 愚夫樂妄說. 不聞眞實惠.

言說三24苦因. 眞25是滅苦因. 言說卽變異. 眞

*是離文字. 於妄相心境. 愚生二種見. 不識

心及緣. 卽起二妄想. 了心及境界. 妄相卽不

生. 體無救義引法華經有三乘. 和上引楞伽

經云 . 彼愚癡人. 說有三乘. 不說唯心. 無諸境

界. 心無覺知. 生動念卽魔網. 又引思益經云.

云何一切法正. 云何一切法邪. 若以心分別.

卽一切法邪. 若不以心分別. 一切法正. 無心

法中. 起心分別. □皆是邪. 有惠憶禪師. 時人

號李山僧. 問和上云. 以北禪師云何入作. 和

上答禪師. 亦不南亦不北. 亦不入作亦不出

作. 沒得沒失. 不流不注. 不比不色. 言□□.

惠憶聞已合掌叩頭而坐. 有義淨師. 處默師.

唐[&FFFF]#師. □是惠明禪師弟子. 來欲得共和上

26論說佛法. 和上27見問. □梨解何經論. 唐[&FFFF]#

師答. 解百28法. 曾爲僧講. 和上29請. 唐[&FFFF]#答.

內有五箇無爲. 外有五箇有爲. 30攝一切法. 和

上引楞伽經云. 31有爲及無爲. 若諸修行者.

不應起分別. 經經說妄相. 終不出於名. 若離

於言說. 亦無有所說. 唐[&FFFF]#語義淨師. 請□梨