經數: 二○六九

經名: 天台九祖傳

頁數:  一○一

上               欄

開皇十一年. 晉王作鎭揚州. 陪從大師. 戾

(郎計切. 來也)止□溝(□音寒. □溝水名. 在廣陵)居禪衆寺. 爲法上

將. 日討幽心. 俄隨大師. 東旋止于台嶽. 晩出

稱心精舍. 開講法華. 跨朗籠基. 超於雲印. 方

集奔隨. 負□屯涌. 有吉藏法師. 興皇入室. 嘉

祥結肆. 獨擅浙東. 聞稱心道勝. 意之未許. 心

借義記. 尋閱淺深乃知. 體解心醉有所從矣.

因廢講散衆. 投足天台. [&FFFF]#稟法華. 發誓弘演.

至十七年. 大師現疾. 瞻侍曉夕. 艱□盡心. 爰

及滅度. 親承遺旨.  乃奉留書幷諸信物. 哀泣

□授晉王. 五體投地. 悲淚頂受. 事遵賓禮. 情

敦法親. 尋遣揚州總管府司馬王弘. 送師還

山. 爲大師設千僧齋. 置國淸寺. 卽昔有晉曇

光道猷之故跡也. 前峰佛□寺號修禪. 在陳

之日. 大師初建. □南十里曰丹丘. 經行平

正. 瞻望顯博. 大師標基刊本. 欲建道場. 未果

心期. 故遺囑斯在. 王工入谷. 卽事修營. 置

□(古公切)引繩. 一依舊旨. 仁壽元年. 晉王入

嗣. □巡本國. 萬里川途. 人野畢慶. 以檀越昇

位寺宇初成. 出山參賀. 遂蒙引見. 慰問重疊.

酬對如響. 言無失□. 臣主榮歎. 前遣員外散

騎侍郎張乾威. 送還山寺. 施物三千段氈三

百領. 又設千僧齋. 寺廟臺殿. 更加修緝. 故丹

靑之飾亂發朝霞. 松竹之嶺奄同被錦. 斯實

海西之壯觀也. 遠符大師之言. 具如別傳. 仁

壽二年下令. 延請云. 夏序二赫. 道體休宜. 禪

悅資神. 故多佳致. 近令慧日道場Ｃ論二師

講淨名經. 全用智者義疏. 判釋經文. 禪師旣

是大師高足. 法門委寄. 今遣延屈. 必希□然.

中              欄

幷1華經疏. 隨使入京也. 佇遲來儀. 書不盡

意. 師持衣負□. 高步入宮. 三夏闡弘. 副君欣

戴. 每至深契. 無不伸請. □隨問接對. 周統玄

籍後遣信送還. ○遺隆倍. 大業七年. 治兵□

野. 親總元戎. 將欲蕩一東夷用淸文軌. 因問

左右. 備□軒皇先壯阪泉之戮暴後歎□山

之問道. 追思大師. 感慕動容. 下○迎師. 遠至

行所. 引見天□(於蟻切. 天子所居也)□以同學之歡. 又

遣侍郎吳旻. 送還台寺. 爾後王人繼至房無

虛月. 師縱懷丘壑. 絶跡世累. 定慧兩修. 語

默雙化. 乃有名僧大德近城遠方希睹三觀

十如及以心塵使性. □拜手投身. 請祈天鼓.

皆疏擧情性. □雪胸襟. 三業屢增二嚴無盡.

忽以貞觀六年八月七日. 終于國淸寺房. 春

秋七十有二. 初薄示輕疾. 無論藥療. 而室有

異香. 臨終命弟子曰. 彌勒經說. 佛入城日香

煙若雲. 汝多燒香. 吾將去矣. 因伸遺誡. 詞

理妙切. 門人衆侶瞻仰肉零. 忽自起合掌. 如

有所敬. 發口三稱阿彌陀佛. 低身就臥. 累手

當心. 色白歡愉. 奄然而逝. 擧體柔軟. 頂暖經

日. 嘗有同學智晞. 大師親度. 淸亮有名. 先

以貞觀元年卒. 臨終云. 吾生兜率矣. 見師智

者寶座行列皆悉有人. 惟一座獨空云. □後

六年. 章安法師昇此. 說法焚香驗旨. 卽慈尊

降迎. 計歲論期. 審晞不謬矣. 以其月九日. □

(保驗切. 下棺也)于寺之南山. 遠近奔號. 喧震林谷. 初

師化流□俗. 神用弘方. 村人於法龍去山三

十餘里. 染患將絶. 衆治不愈. 其子奔馳. 入

山祈禱心救. 師爲轉法華經. 焚□檀香. 病者

下              欄

雖遠. 乃聞檀香. 入鼻應時□復又樂. 安南嶺

地曰安洲. 碧樹淸溪. 泉流伏溺. 人徑不通. 師

留連愛翫. 顧而誓曰. 若使斯地夷坦. 當來此

講經. 曾未浹旬. 白沙通涌. 平如玉鏡. 師以感

通相顯. 不違前願. 仍講法華金光明二部. 用

酬靈意. 嘗於章安攝靜寺. 講涅槃經. 値海

賊上抄道俗奔委. 師方□鍾就講. 顔無□(章涉)

(切. 怯也)懼. 賊徒麾□詣寺. 德見兵旗曜日弓執

戟人皆丈餘雄悍奮發. 群睹驚憚一時退散.

嘗於佛□. 講暇□引學徒. 累石爲塔. 別須二

片用□塔門. 弟子光英先以車運一石. 咸疑

厚大. 更欲旁心. 復勞神力. 師擧杖聊[&FFFF]#前所

運石. 颯然驚列(說文曰. 列分解也)遂折爲兩段. 厚薄等

均. 用施塔戶. 宛如舊契. 若斯靈應其相寔

多. 自師受業天台又稟道迪嶽. 南嶽天台三

世相繼宗歸莫二. 若觀若講常依法華. 又講

涅槃金光明淨名等經. 及說圓頓止觀四念

等法門. 其遍不少. 且智者辯才雲行雨施或

同天網. 乍擬瓔珞. 能領唯師一人. 其私記大

師詞旨. 及自製義記. 幷雜文等題目. □勒于

碑陰. 弟子光英後生標俊優柔敎義. 與國淸

寺衆僉共紀其行. 樹其碑于寺之門. 常州弘

善寺沙門法宣爲文. 其詞甚麗. 見于別集

六祖法華尊者. 諱智威. 姓蔣氏. [&FFFF]#雲人也. 穎

脫塵蒙. 心遊物表. 少事師于軒轅氏鍊丹山.

聞天台宗敎盛. 遂負□往沃洲石城寺. 親章

安禪師. 心請心要. 旣而得一融道. 體二居宗.

定慧方均. 寂照相半. 雖曰自了. 急在利他. 天

與多能. 富有辭藻. 著桃巖寺碑. 與頭陀寺碑.

經數: 二○六九

經名: 天台九祖傳

頁數:  一○二

上               欄

氣度相來. 後以法眼付授小威焉. 時傳威是

徐陵後身. 其智利雄才斷可知矣

七祖天宮尊者. 諱慧威. 姓留氏. 東陽人也. Ｃ

角之年. 露其舊習. 抉開愛網. 徑入空門. 不滯

一方. 仍參三益. 聞[&FFFF]#雲大威禪師盛行禪法.

裏足造焉. 刻志忘勞. 睹威牆奧. 一日千里. 罔

不推稱. 至有成業. 時謂小威. 然其樂靜居

山. 罕交人事. 指敎門人不少傑出者. 左谿一

人而已. 師嘗修止觀. 匪棄光陰. 說與行而

□馳. 語將默而齊貫. 落然汪汪然. 人無德而

名焉

八祖左溪尊者. 諱玄朗. 字慧明. 姓傅氏. 其先

自陽郡江夏太守拯公之後. 曹魏世避地于

江左. 則梁大士翕之六代孫. 遂爲烏傷人也.

母葛氏初妊. 夢乘羊車飛空□虛. 而覺身重.

自玆已後. □血惡聞. 殆乎産□. 亦如初寐. 後

心輕體安. □兒不啼. [&FFFF]#(胡板切. 小笑貌)爾而笑. 九歲

出家. 師授其經. 日過七紙. 如意元年閏五月

十九日. ○度配淸泰寺. 弱冠遠尋光州岸律

師. 受滿足戒. 旋學律範. 又博覽經論. 搜心

異同. 尤切涅槃. 常恨古人雖有章疏. 判斷未

爲平允. 往在會稽妙喜寺. 與印宗禪師商[&FFFF]#

(音角. 揚□大擧)□要. 雖互相述許. 大旨未周. 聞天台

一宗可以淸衆滯. 可以趣一理. 因詣東陽天

宮寺小威法師. 竭力以親附之. 不患貧苦. 達

法華淨名大論止觀禪門等. 凡一宗之敎跡

硏□至精. 後依恭禪師. 重修觀法. 博達儒

書. 兼閑道宗. 無不該覽. 雖通諸見. 獨以止

觀. 以爲入道之程. 作安心之域. 雖衆聖繼想.

中              欄

而以觀音悲智. 爲事行良津. 遊心十乘. 諦冥

三觀. 四悉利物. 六卽體遍. 雖致心物表身厭

人□. 情捐舊廬. 志栖林壑. 唯十八種十二頭

陀. 隱左溪巖. 因以爲號. 獨坐一室. 三十餘

秋. 麻糾爲衣. □蔬充食. 有願生兜率宮. 必資

福事. 乃營殿壁. □觀音賓頭盧像. 乃焚香斂

念. 便感五色神光. 道俗俱瞻. 嘆未曾有. 此後

或猿□來而捧□. 或飛鳥息以聽經. 時有盲

狗. 來至山門. 長[&FFFF]#宛轉于地. 師憫之. 焚香精

誠. 爲狗懺悔. 不踰旬日. 雙目豁明. 至開元十

六年. 刺史王止容屈師出山暫居城下. 師辭

疾仍歸本居. 厥後誨人匪倦. 講不待衆. 一鬱

多羅四十餘年. 一尼師壇終身不易. 食無重

味. 居必偏廈. 非因尋經典. 不然一燭. 非因覲

聖容. 不行一步. 其細行修心. 蓋徇律法之暇.

遂得遠域沙門. □境耆□. 擁室塡門. 若冬陽

夏陰弗召而自至也. 其寺宇凋弊. 乃指授僧

靈稟. 建其殿宇. 形像累二. □塔□事. 不用

牛膠. 悉調香汁. 天台之敎[&FFFF]#盛. 何莫由斯

也. 心不離定中. 口不嘗藥味. □期之歲同於

壯齡. 一日顧謂門人曰. 吾衆事云. 畢年旦暮

焉六卽道圓. 萬行無得. 戒爲心本. 汝等師之.

天寶十三年九月十九日. 薄疾而終. 春秋八

十有. 僧夏六十有一. 四輩號慟.  如慕如疑. 香

木幢幡. 雷動山谷. 鄕人或夢師居寶閣第四

重者. 寤告□與之夢協. 兜率天者第四天也.

願力所屆. 廣度人天. 旣□毘已. 門人分半舍

利. 建塔於州之東源. 申永慕也. 生嘗撰法華

經科文二卷. 付法弟子. 衢州龍丘寺道賓. 淨

下              欄

安寺慧從. 越州法華寺法源. 神邕常州福業

寺安眞. 蘇州報恩寺道遵. 明州大寶寺道原.

□州開元寺淸辯. □年慕道. 志意心師. 不踰

三年. 思過半矣. 行其道者. 號左溪焉. 第其傳

法. 號八祖矣. 禹山沙門神□著乎眞贊

九祖[&FFFF]#谿尊者. 諱湛然. 姓戚氏. 世居晉陵之

[&FFFF]#谿. 則常州人也. 家本業儒. 師獨有拔俗之

志. 童Ｃ○(上初謹切. 毁齒也. 下亡卓切. 遠也)焉異於常倫. 年二

十餘. 受經於左谿. 左谿與之言大駭. 異日左

谿謂曰. 汝何夢乎. 對曰. 疇昔之夜. 夢披僧服

掖二輪. 遊大河之中. 左谿曰. 噫汝當以止觀

二法度群生於生死淵乎. 乃授以本師所弘

之法. 師德宇凝粹神鋒爽拔. 其密識深行[&FFFF]#

氣慧用. 方寸之間. 合於天倪. 至是始以處士

傳道. 學者悅隨. 如群流趣於大川也. 天寶初

年. 解逢掖而登僧籍. 遂往越州曇一律師法

集. 廣尋持犯開暇之律範焉. 復於吳郡開元

寺. 敷行止觀. 無何左谿捐代□密藏. 獨運於

東南. 謂門人曰. 道之難行也. 我知之矣. 古先

至人. 靜以觀其本. 動以應乎物. 二俱不住. 乃

蹈于大方. 今之人或蕩於空. 或膠於有. 自病

病他. 道用不振. 將欲取正. 捨予誰歸. 於是大

啓上法. 旁羅萬行. 盡攝諸相. 入於無間. 卽文

字以達觀. 導語默以還源. 乃廣祖師所傳章

句. 凡十數萬言. 心度諸禪. 身不踰矩. 三學

俱熾. 群疑日潰. 心珠問影之類. 稍見罔象之

功. 行止觀之盛始師之力也. 天寶末大曆初.

詔書連徵. 辭疾不就. 當大兵大飢之際. 揭□

法流. 學徒愈繁. 瞻望堂室. 以爲依□. 然慈以

經數: 二○六九

經名: 天台九祖傳

頁數:  一○三

上               欄

接之守之. 大布而衣. 一床而居. 以身誨人. 耆

艾不息. 建中三年二月五日. 示疾佛□道場.

顧語學徒曰. 道無方. 性無體. 生歟死歟. 其旨

一貫. 吾歸骨此山. 報盡今夕. 要與汝輩談道

而訣. 夫一念無相. 謂之空. 無法不備. 謂之

假. 不一不異. 謂之中. 在凡爲三因. 在聖爲三

德. □炷則初後同相. 涉海則淺深異流. 善利

利人. 在此而已. 爾其志之. 言訖隱□泊(白各切. )

(揚雅草玄曰. 自守泊如也)如而化. 春秋七十有二. 法臘三十

四. 門人號咽. 奉全身起塔. □(音附)于智者大師

塋兆西南隅焉. 入室弟子吳門元浩. 可謂邇

其人近其室矣. 然平日輯纂敎法. 明決前疑.

開發後滯. 則有法華釋籤法華疏記各十卷.

止觀輔行傳弘訣十卷. 法華三昧補助儀一

卷. 方等懺補闕儀二卷. 略維摩疏十卷. 維摩

疏記三卷. 重治定涅槃疏十五卷. 金□論一

卷. 及止觀義例止觀大意文句十妙不二門

等. 盛行于世. 述三部記成. 師親書寄姑蘇開

元寺大藏. 語刊小石碑. 至今存焉. 亦錄於此.

庶見慈悲爲人之心也. 其又曰. 開元十六年

首. 遊浙東尋師訪道. 至二十年. 於東陽金華.

遇方巖和尙. 示以天台敎門. 授止觀等本. 遂

心學於左谿大師. 蒙誨以大旨. 自惟識昧. 凡

所聞見. 皆紀於紙墨. □至德中. 移隷此寺. 乾

元已來. Ｃ成卷軸. 蓋欲自防迷謬. 而四方道

流. 偶復傳寫. 今自覺衰疾. 諸無所任. 留此本

兼玄疏兩記共三十卷. 以寄此藏. □於先師

遺文. 碑補萬一. 則不負比來之誠. 幸衆共

守護. 以貽後學. 大曆十二祀孟秋. 沙門湛然

中              欄

記

贊寧曰. 詳夫師始天寶終建中. 以自證之心.

說未聞之法. 經不云乎. 云何於少時大作佛

事. 吾師有焉. 其朝達得其道者. 唯梁肅學士.

故□(恥離切. 舒也)鴻筆. 成絶妙之辭. 彼題目云. 嘗

試論之. 聖人不興. 其間必有命世者出焉. 自

智者以法傳章安. 章安再世. 至於左谿. 明道

若昧. 待公而發. 乘此寶乘. 煥然中興. 蓋受業

身通者. 三十有九僧. 搢紳先生高位崇名屈

體承敎者. 又數十人. 師嚴道尊遐邇歸仁. 向

非命世而生. 則何以臻此. 觀夫梁學士之論.

□議偕齊. 非此人. 何以動鴻儒. 非此筆. 何以

銘哲匠. 蓋洞入門室. 見宗廟之富故. 以是硏

論矣. □吾徒往往有不知師之道. 詩云. 維鵲

有巢. 維鳩居之. 梁公深入佛之理窟之謂歟.

有會稽法華山神邕作眞讚. 至大宋開寶中.

吳越國王錢氏追重而□之. 號圓通尊者焉.

可不是歟

輔行一云. 龍樹龍接入宮. 一夏但誦七佛經

目. 玄注云. 大不思議經有三本. 有十萬偈四

十八品. 龍樹誦出流傳于世

天台九祖傳(終)

上天竺門生(惟椿)□率山中同學刊板. (至□)齊

沐敬書以廣流通. 共期佛慧. ○

皇宋嘉定辛未夏暇六月旦日. 謹識. 瑪瑙住

山(有朋)

(附)道邃和上行跡(又作行業記)

大唐天台沙門乾淑述

下              欄

和上俗姓王氏. 瑯○苗裔. 桑梓西京繡衣繼

代不可具. 委身乃授監察御史. 解組辭榮. 從

師學道. 年二十. 四方乃進具. 於秦地學戒. 旣

達持犯. 思學大乘(原本無學字. 龍城沙門忍鎧. 依內證血脈譜正之)遂寫

慈恩法華疏. 於夜夢見一僧. 而語曰. 何不聽

於天台圓頓宗旨. 至明旦乃向衆人陳說夢

事. 衆人曰. 旣有夢. 豈無其徵. 承常州妙樂

寺湛然□梨. 今盛傳弘此敎. 時雖聞其語. 未

爲的實. 後有信至方知不虛. 乃捨所寫. 振□

南行. 到揚州法雲寺欲住. 旬日又夢見一僧.

語曰. 妙樂講經已欲至方便品. 今可速往. 因

乃馳趣. 果如其夢. 集業五年(本按集字當作習字)更無他

事. 以燭繼晝. 麟角業成. 乃辭師獨行. 師曰.

隨方而住. 隨分宣傳. 縱自修行亦爲利益. 遂

□至揚府. 被人請講法華止觀玄文. 各得數

遍. 後入天台. 於路至越州. 見御史端公. 後除

□州刺史. 陸參拜爲和上(本按陸字恐剩)後至貞元十

二年. 入天台. 居山九年. 講法華止觀玄文等.

未曾有闕六時行道. 法華一部大小乘戒日

常一遍. 未嘗不周. 二十年. 台州刺史請下龍

興. 講法華止觀. 至今年二月. 因勾當本國敎

門. 且暫停耳. 但乾淑隨和上. 始得十年. 在前

之事. 悉不具知. 略書而已

經數: 二○七○

經名: 往生西方淨土瑞應傳

頁數:  一○四

上               欄

1往生西方淨土瑞2應傳

夫以諸佛興慈多諸方便. 唯往生一路易契

機緣. 詳往古之志誠. □感通於瑞典. 則有沙

門文□釋子少康. 於往生論中高僧傳內. 標

揚眞實. 序錄希奇. 證丹誠感化之緣. 顯佛力

難思之用. 致使古今不墜道俗歸心. 再續玄

風. 重興盛事. 使3以發心之士堅固無疑. 4未

起信之人依5捉有路. 聊申序耳

慧遠法師第一

東晉朝僧慧遠法師雁門人也. 卜居廬山. 三

十餘載. 影不出山. 跡不入俗. 送客以虎溪爲

界. 雖博群典. 偏弘西方. □下建淨土堂. 晨夕

禮懺. 有朝士謝靈運高人劉遺民等. □棄世

榮. 同修淨土. 信士都有一百二十三人. 於無

量壽像前. 建齋立誓. 遺民著文讚頌. 感一仙

人乘雲聽說. 或奏淸唄聲御長風. 法師以義

熙十二年八月六日. 聖衆遙迎. 臨終付屬. 右

脅而化. 年八十三矣

曇鸞法師第二

齊朝曇鸞法師家近五臺. 洞明諸敎. 因得此

土仙經十卷. 欲訪陶隱居學仙術. 後逢三藏

菩6薩問曰. 佛法中有長生不死法7勝此土

仙經8否. 三藏唾地驚曰. 此方何處有長生不

死法. 縱得延壽. 年盡須墮. 卽將無量壽觀經

授與鸞曰. 此大仙方. 依而行之. 長得解脫. 永

離生死. 鸞便須火遂焚仙經. 忽於半夜見一

中              欄

梵僧入房. 語鸞曰. 我是龍樹菩薩. 便說偈. 已

落葉不可更附枝. 未9來粟不可倉中心. 白駒

過隙不可暫駐. 已去者□反未來未可追. 在

今何在白駒難可□. 法師乃知壽終. 集弟子

三百餘人. 自執香爐面西. 敎誡門徒勸崇西

方. 以日初出時. 齊聲念佛. 卽便壽終. 寺西五

里有一尼寺. 聞空中音樂西來東去. 須臾又

聞東來西去

道珍禪師第三

梁朝道珍禪師於廬山念佛. 因作水觀. 夢見

水. 百人乘船欲往西方. 乃心附載. 船上人不

聽. 珍曰. 貧道一生修西方業. 何故不聽. 船

上人曰. 師業未圓. 未誦彌陀經. 幷營浴室. 於

是船人一時俱發. 珍旣不得去. 啼泣睡覺. 10乃

誦經浴僧. 多時又夢. 一人乘11白銀樓臺. 擧

手言曰. 珍禪師. 汝業已圓. 好用其心. 故來相

報. 定生西方. 臨終夜. 山頂如列數千八火. 異

香滿寺. 12已後於經函中收得存生遺記. 未終

前□不說於人

僧崖第四

後周朝僧崖住益州多寶寺. 性少語言. 不雜

嬉戱. 每遊山林. 以終日. 人問何故. 答曰. 人

是可13惡. 我思之耳. 於城西燒左手五指. 道

俗千萬擁之而哭. 師曰. 但守菩薩14心. 我無

哭也. 人問痛否. 答曰. 心旣無痛. 指何痛也.

火燒手掌. 骨髓沸湧. 人問其故. 答曰. 緣諸衆

生不能行忍. 15今觀不忍者忍不燒者燒. 又告

衆曰. 末劫輕慢□薄. 見佛像故木頭. 聞經如

風過馬耳. 燒手滅身. 欲令信重佛法. 16謂弟

下              欄

子曰. 17我滅度後. 好供養病人及醜陋者幷

畜生. 凡斯之徒多是諸佛菩薩權化. 自非大

心平等. 何能一切恭敬. 或見天花及僧崖. 披

班衲□杖. 與六百僧. 乘空西沒

慧命禪師第五

後周朝慧命禪太原人. 與南岳思禪師爲

道友. 行方等懺. 松下相看18哭曰. 卽此兩處

便可終焉. 不經旬日19逼疾. 跏趺面西. 唱佛

來也. 合掌而終. 俱年八十三. 時人夢見. 天人

幢幡. 唱言善哉. 來迎二師去

靜靄禪師第六

後周朝靜靄禪師在俗時. 入寺見地獄變相.

謂同輩曰. 審業如之. 誰[&FFFF]#斯苦. 遂白母出家.

常居林野. 僧衆問曰. 師應處世接化. 乃喪德

林泉. 靄曰. 道貴行用. 不卽在人餘. 觀時進

退. 且隱居耳. 屬周武帝滅佛法. 靄恨無力護

法. 告弟子曰. 吾無益於世. 當捨自身. 跏趺盤

石. 駐納衣. 乃自害衣. 手足20段布於石上. 引

腸胃掛於樹枝. 21仍以刀割心. 捧之而卒. 遺

書曰. 諸有緣者. 於佛法中. 莫生退轉. 必扶善

利. 22五以三緣捨此身命. 一者自見多過. 二

者不能護法. 三者欲速見佛. 乃述偈曰. 願諸

衆生. 聞我捨23身. 天耳成就. 菩提究竟. 此身

不淨底. 下屎囊. 九孔24出. 如滿25堤塘. 捨26身

穢形. 願生淨土. 一念花開. 彌陀佛所

□禪師第七

隋朝天台□禪師穎川人. 陳27代講淨名經次.

忽見三道寶階從空而下. 數十梵僧執18爐. 入

堂□□三[&FFFF]#. □遂告曰. 吾從生已來. 坐向西

經數: 二○七○

經名: 往生西方淨土瑞應傳

頁數:  一○五

上               欄

方. 念阿彌陀佛摩訶般若觀音勢至. 威神之

力不過此也. 吾多請觀音懺悔. 從染疾來. 西

方之念彌切. 吾應隨去. 有送藥者. 答曰. 病不

與身合. 年不與心合. 藥豈能遣病乎. 吾生勞

毒器. 死脫休歸. 觀音勢至今來迎我. 令唱法

花經題. 讚曰. 法門父母. 慧解由生. 微妙難

測. 絶於1今日. 又唱無量壽經. 讚曰. 四十八

願. 莊嚴淨土. 花池寶樹. 易往無人. 又命維那

曰. 臨終聞鐘. 增其正念. 且各默然. 吾將去

矣. 言訖而終. 年六十. 開皇十七年十一月二

十四日遷化. 造寺四十五所. 度僧四千人. 寫

經十五藏. 造金銀○檀像十2萬餘3體. 卽智

者法空大師也

僧道喩第八

隋朝僧4道喩於開覺寺念阿彌陀佛. 造□檀

像長三寸. 後道喩忽死. 經七日□□曰. 初見

一賢者往生至寶池邊. 賢者□花三[&FFFF]#. 花便

開敷. 遂入而坐. 喩□花5三[&FFFF]#. 花不爲開. 以

手撥花. 花隨萎落. 阿彌陀佛告言. 汝且還彼

國. 懺悔衆罪. 香湯沐浴. 明星出時. 我來迎

汝. 汝造我像. 因何太小. 喩白言. 心大卽大.

心小卽小. 言訖像遍於虛空. 卽依香湯沐浴.

一心懺悔. 白衆人曰. 爲喩念佛. 明星出時. 化

佛來迎. 光6明衆皆聞見. 卽便命終. 時開皇

八年矣

登法師第九

隋朝登法師於幷州興國寺講涅槃經. 道俗

來聽. 若長若幼. 口授阿彌陀佛名. 勸共往生.

至開皇十二年. 異香迎接. 殯送之日. 香雲

中              欄

7遍一切聚落

洪法師第十

隋朝洪法師幷州人. 一生精進不執錢寶. 常

念西方. 8期彌陀佛. 臨終時. 見兜率天童男

童女來迎. 法師曰. 我期西方. 不生天上. 令徒

衆念佛. 口曰西方佛來迎也. 言訖命終. 當仁

壽四年矣

道綽禪師第十一

唐朝9綽禪師幷州人. 玄忠寺講觀經二百遍.

三10昧七歲□解念佛. 自穿11樓珠. 勸人念佛.

語常含笑. 不曾面背西語善導曰. 道綽恐不

往生. 願師入定爲佛得否. 善導入定. 見佛百

餘尺曰. 道綽現修念佛三昧. 不知捨此報身

得往生否. 又問. 何年月得生. 答曰. 伐樹12連

下斧. 無緣莫共語. 還家莫辭苦. 又令綽懺悔.

一者安居經像於淺處. 自居安穩房13中. 二者

作功德使出家人. 對十方僧懺悔. 三者因修

建14傷損含生. 對衆生懺悔. 又問. 終時有何

瑞相令人見聞. 答曰. 亡日我放白女. 遠照東

方. 此光現時. 來生我國. 果至亡日. 三道光白

女照於房內. 又見曇鸞法師15光. 七寶池中語

曰. 淨土已成. 餘報未盡. 紫雲16境上三度現

善導禪師第十二

唐朝善導禪師姓朱. 泗州人也. 少出家. 時見

西方變相嘆曰. 何當託質蓮臺棲神淨土. 及

受具戒. 妙開律師共看觀經. 17喜交嘆乃曰.

修餘行業18[&FFFF]#僻難成. 唯此觀門定超生死. 遂

至綽禪師所問曰. 念佛實得往生否. 師19曰.

各辯一蓮花. 行道七日. 不萎者卽得往生. 又

下              欄

東都英法師講華嚴經四十遍. 入綽禪師道

場. 遊三昧而嘆曰. 自恨多年空尋文疏勞身

心耳. 何期念佛不可思議. 禪師曰. 經有誠言.

佛豈妄語. 禪師平生常樂乞食. 每自責曰. 釋

迦尙乃分衛. 善導何人端居索20供. 乃至沙彌

□不受禮. 寫彌陀經十萬卷. □淨土變相21二

百鋪. 所見塔廟無不修葺. 佛法東行. 未有禪

師之盛矣

衒法師第十三

唐朝衒法師幷州人. 逢綽禪師講觀經. 方始

□心. 五年專念佛. 一日一夜禮千拜. 念佛七

萬遍. 恐壽終倍加精進. 夢見釋迦佛文殊讚

法華經. 又夢見三道向西去. 第一道總是俗

人. 第二道上道俗相兼. 第三道上唯有僧. 口

曰總是往生人

岸禪師第十四

唐朝岸禪師幷州人. 修往生業. 每行方等懺.

臨終22時. 觀音勢至二菩薩於空中現. 召內□

山人. 無能□者. 忽感二人曰. 西京來. 欲往臺

山. 便與圖寫23訖. 一去無□. 師謂弟子曰. 誰

能逐我往24西去. 最少童子曰. 願隨去. 便入

道場端坐而23終. 春秋八十矣. 垂拱元年正月

七日遷26化

大行禪師第十五

大行禪師齊州人也. 入太山草27衣木食. 心法

華三昧. 感普賢菩薩現身. 敎師念阿彌陀佛.

經三七日. 夜將半時. 忽見琉璃地. 心眼洞

28明十方佛. 後疾右脅而終. 菩後棺槨異香數

日不散. 儀貌如生都不異也

經數: 二○七○

經名: 往生西方淨土瑞應傳

頁數:  一○六

上               欄

藏禪師第十六

藏禪師汾州人也. 出門遍禮塔廟. 不受1俗道

拜先起暇心止於六賊. 一念覺而無失. 每爲

僧事. 代於奴僕. 見垢衣潛收洗補. 盛夏脫衣

入草□之蚊2○. 命終之日. 諸天次第來請不

去. 及至淨土化佛來迎. 方始而往

感法師第十七

感法師居長安千福寺. 博通經典. 不信念佛.

問善導和尙曰. 念佛之事3如何門. 答曰. 君

能專念佛. 當自有證. 又問. 頗見佛否. 師曰.

佛4語何可疑哉. 遂三七日入道場未有其應.

自恨罪深5故絶食畢命. 師止而不許. 三年

專志. 遂得見佛金色玉女. 證得三昧. 乃自造

往生決疑論七卷. 臨終佛迎. 合掌6西來或向

西卒

懷玉禪師第十八

懷玉禪師姓高. 台州湧泉寺居. 一食不□7家

種. 不衣絲蠶. 常自8業懺悔萬萬餘反. 誦彌

陀觀經三十萬遍. 日課佛名五萬口. 蚤蝨放

生. 長坐不臥. 天寶六年六月九日. 見西方聖

衆數若□沙. 見一人擎白銀臺當□而入. 禪

師曰. 我之功課得金臺. 便加功念佛. 空中告

言. 頂上圓光. 光明遍空. 語門待曰. 退後莫交

觸光. 至臨終時. 光色轉盛. 乃說偈9曰

淸淨皎潔無塵垢        蓮華化生爲父母

我修行來經十劫        出示閻色受衆10罪

一生苦行超十劫        永離娑婆歸淨土

說偈已見紫金臺含笑而終. 肉身現在台州

湧泉寺

中              欄

僧法智第十九

僧法智住在天台. 念佛爲業. 性多粗率. 不拘

律儀. 人每謂曰. 犯吉羅罪. 九百歲入地獄.

卽信聞經一稱阿彌陀佛滅八十億劫生死重

罪. 便於國淸寺兜率臺晝夜念佛. 時人不信.

忽遍辭道俗. 我欲往生. 今親識設一日齋. 至

日中夜. 無疾而終. 金色光明照數百里. 野雉

驚鳴. 江上船人謂言天曉

僧道□第二十

僧道□於相州講法華經. 忽見11衆音樂從空

中來. 告此兜率天故下相迎. □曰. 天道生死

根本. 由來不願. 所念西方耳. 言訖見西方伎

樂旋轉來迎. 信至不得久駐. 言畢香爐隨手.

於高座上端然奄化

僧雄俊第二十一

僧雄俊姓周. 城都人. 善講說無戒行. 所得施

利非法而用. 又還俗入軍營殺戮. 逃難□入

僧中. 大曆年中. 見閻羅王判入地獄. 俊高聲

曰. 雄俊若入地獄. 三世諸佛卽妄語. 王曰. 佛

不曾妄語. 俊曰. 觀經下品下生. 造五逆罪臨

終十念尙得往生. 俊雖造罪. 不12作五逆. 若

論念佛. 不知其數. 言訖往生西方. 乘臺而

去

尼法藏第二十二

宋朝尼法藏金陵建福寺住. 禪業高遠. 謂同

學曇敬. 吾立身行道. 志在西方. 後忽染患. 初

見阿彌陀佛與諸聖衆省問法藏疾. 光明照

耀一寺. 衆咸見. 因爾而終也

尼淨眞第二十三

下              欄

尼淨眞住長安積善寺. 納衣乞食一生無瞋.

13讀金剛經14萬八千遍. 專精念佛. 顯慶五年

七月染患. 語弟子曰. 五15月內十度見阿彌陀

佛. 又兩度見極樂世界寶蓮16華童子遊戱. 又

有聖僧. 五度授記曰. 我當作佛. 又曰. 吾得上

品往生. 17趺趺而終. 經宿□醒語弟子曰. 18吾

得菩薩位也. 遍歷十方供養諸佛. 言訖而終.

光照於寺

尼法勝第二十四

尼法勝吳縣人. 進修禪寂. 念佛爲業. 訓誘道

俗. 19皆勸往生. 得病自知不20差. 臥見一僧. 報

曰. 此病不差. 須專念佛. 又見. 二僧偏袒. 執

花立在床前. 光21明照我身. 言訖而終

尼悟性第二十五

尼悟性洛陽人. 於迪州遇照□梨. 發願念佛

萬遍. 大曆六年. 入臺山. 忽染患. 聞空中音

樂. 尼曰. 我22聞. 得中品上生. 見同念佛人. 西

方盡有蓮華也. 身金色光明. 時年二十四矣

尼大明第二十六

尼大明[&FFFF]#州人也. 遇綽禪師講無量壽經. 敎

念佛業. 尼念時. 先著淨衣. 口含比香. 靜室課

誦. 三四年間相續不斷. 臨終之時. 衆睹光明.

內聞比水. 香氣來迎. 於此而終

沙彌二人第二十七

沙彌二人幷州開化寺居. 其少沙彌語大沙

彌曰. 兄作淨土業. 何如沙彌. □然而同志. 經

十23五年. 大者先亡. 到西方見阿彌陀佛白

言. 我24有少弟. 得生此否. 佛言. 汝因他發心.

汝尙得生. 彼呵疑哉. 且還閻色. 勤念我名. 三

經數: 二○七○

經名: 往生西方淨土瑞應傳

頁數:  一○七

上               欄

年之後俱來見我. 還更□□. 具說上事. 後年

二沙彌心開眼淨. 同見菩薩來迎. 地卽震動.

天花散空. 一時俱逝. 隨願往生

童子阿曇遠第二十八

童子宋朝時人也. 年十八持菩薩戒. 事含禪

師. 修淨土業. □向師主懺悔. 夜四更忽自念

誦. 師驚1問. 答曰. 見佛黃金色. 幡花滿空. 自

西而來. 俄然而卒. 異香不散數日

童子魏師讚第二十九

童子魏師讚年十四雍州人也. 事靜禪師 . 發

心念佛日夜相續. 永徽三年. 遇疾命終. 還□

啓母曰. 阿彌陀佛今見在此. 兒隨往生. 言訖

而終. 東西□人見亡家屋上. 五色光明西上

騰雲

烏場國王第三十

烏場國王萬機之暇. 謂左右曰. 朕爲國主. 不

[&FFFF]#無常. 聞西方可以棲神. 日夜六時念佛行

道. 幷奏樂. 每日2請百僧. 王與夫人親手行

食. 三十餘年3精專無替. 臨終神色怡和. 西

方聖衆來迎. 祥瑞不一

隋朝皇后第三十一

隋文帝皇后雖居宮室. 深厭女身. 日4誦西

方. 至臨終時. 異香滿宮. 從空而至. 文帝問□

提斯那. 是何祥瑞. 5西方有佛. 號阿彌陀. 皇

后業高. 神生彼國. 故有斯瑞

晉朝劉遺民第三十二

晉朝劉遺民6柴桑二縣令. 依7遠大師修道.

修念佛三昧. 時始涉半年. 於三昧中見佛女

光伸手引接. 請佛心僧願. 速捨壽而生淨土.

中              欄

居山一十五年. 自知亡日. 與衆辭端坐而化.

當義熙十五年. 年五十七矣

唐朝觀察使韋之晉第三十三

唐朝韋之晉立行慈深. 建西方道場. 念阿彌

陀佛. 懺悔願生西方. 行菩薩道. 守護佛法. 轉

正法輪. 度脫含識. 至六月內. 面西跏趺合掌.

念阿彌陀佛六十聲. 忽8爾化世. 異香滿宅.

內外皆聞. 祥瑞不可稱說

唐朝元子平第三十四

唐朝元子平大曆九年. 於潤州觀音寺發心.

念阿彌陀佛一萬遍. 經三月. 日9忽染患. 夜

聞空中異香音樂. 病人歡喜動地. 空中有人

告曰. 粗樂已過. 細樂續來. 經日念佛而終. 的

生淨土. 數日異香

宋朝魏世子第三十五

宋朝魏世子父子三人修西10方. 唯妻不信. 女

年十四死. 七日□□. 啓母曰. 兒見西方. 父兄

三人已有蓮華. 後當化生. 唯孃獨無. 兒今暫

歸相報. 至後孃依兒敎11日念西方. 四人盡得

往生

張元祥第三十六

唐朝張元祥上都人. 稟性純直. 日念西方. 開

皇二年六月三日辰時. 索飯齋曰. 賢聖相待.

食畢焚香對西方. 正念而終. 送至墓所. 異香

光明蓋覆墓12所

隋朝□州人第三十七

隋朝□州人無姓名. 念佛以小豆爲數. 滿三

十六石. 齋後慶讚行豆. 散與齋人. 觀音勢至

13二人. 形容憔悴自曰. 乞食. 答曰. 弟子願生

下              欄

西方. 更無相□. 師來乞食. 深14起本心. 食後

唯聞異香. 乘空一時而去. 開皇八年九月耳

張鐘□第三十八

張鍾□同州人. 販□爲業. 永徽九年臨終. 見

宅南群□集. 忽見一人著緋□衣. ○□唱言

啄啄. 其□四度上啄兩眼. 出血在床. 15酉時

値善光寺念佛僧弘道. 令鋪聖像. 念阿彌陀

佛. 忽然異香. 奄然而逝

16汾州人第三十九

*汾州人不得17姓. 殺牛爲業. 臨重病. 見數頭

牛逼其身. 告妻18子曰. 請僧救我. 請僧至. 病

人曰. 師誦佛經. 如弟子重罪還救得否. 師曰.

觀經中說臨終十念尙得往生. 佛豈妄言. 忽

爾異香滿室便終. 衆人皆見異香瑞色祥雲

□其宅上矣

房[&FFFF]#第四十

代州房□曾勸一老人念佛. 其老人得生西

方. 入冥見閻19魔王. 王乃再放還世. 汝當生

淨土. □有一萬遍金剛經願. 兼敬禮五臺. 此

心未遂. 未欲往生

溫文靖妻第四十一

溫文靖妻幷州20人. 患在床. 夫告曰. 汝念阿

彌陀佛. 念佛口不絶. 便見佛國. 後告夫. 爲設

齋. 要往西方去. 齋畢曰. 努力念佛

隋州約山村翁婆二人第四十二

翁婆等識達21苦空. 每月二十九日. 請山僧二

人行道念佛. 設齋婆自營[&FFFF]#. 翁曰. 何不使人.

婆曰. 能得幾時自作. 若敎他作. 但是他福. 臨

終時光明滿宅. 半夜謂如白日

經數: 二○七一

經名: 淨土往生傳卷上

頁數:  一○八

上               欄

女弟子梁氏第四十三

梁氏浩州*人. 兩目俱盲. 因僧勸念阿彌陀佛.

一受敎後三年不絶. 雙眼俱開. 村人盡見. 至

捨壽時. 見佛幷菩薩來迎. 命終之後. 1菩薩共

爲起塔廟. 來往皆敬. 一郡男女悉□心念佛

女弟子裴第四十四

裴氏貞觀年中. 因僧敎念佛. 用小豆爲數. 念

滿2三石. 自知生處. 遍辭親知. 3後如法裝飾

念佛4終. 往生極樂

女弟子姚婆第四十五

姚婆上都人. 貞觀年中. 蒙范婆勸. 取5念阿

彌陀佛. 臨終見佛. 菩薩來迎. 爲曰未與. 范婆

別請佛 暫駐相待. 佛處虛空俟. 范婆來至. 手

執香爐. 奄然而逝

張文熾妻荀氏第四十六

荀氏發心念佛. 至滿二年. 有僧見七寶池中

蓮花. 白佛言. 折一枝將與女子. 莫有罪否. 言

訖. 所見之境□皆散失. 捨壽之日. 異香來迎

而往生淨土

汾陽縣老人第四十七

老人貞觀五年幷州汾陽縣住. 常誦西方. 遂

取糧. 於法忍山借一空房. 止宿念佛. 臨終時.

大光遍照. 面西而終. 6似登蓮臺遂而去

邵願保第四十八

邵願保雍州*人. 發心念佛聲聲不絶. 自*業

懺悔. 夜夢. 寶蓮臺被牛牽來. 觸損牛曰7殺.

我遂念彌陀經三卷. 念佛百聲. 牛乃歡喜. 後

遇金臺. 乘空而去往

往生西方淨土瑞*應8傳

中              欄

9天德二年(歲次戊午)四月二十九日(庚辰木曜□宿)延曆寺

度海沙門日延(大唐吳越州稱日賜紫惠光大師)勸導傳持寫

之傳焉

10年來所傳之□保延元年火事燒失了

康治二年九月九日令改書之

(朱)

移點幷比校了應安三年三月比參詣北野之

處或人與之畢

心法比丘任秀之生年三六勸修寺西林房

11今此刪傳四十八結校合數本來勘韻篇爲

證宗立敎初造施板印矣

願以此功德      平等施一切

同發菩提心      往生安樂國

貞永元年(歲次壬辰)三月二十七日立筆四月二

十一日畢功            釋子    日眞

12□淨土往生傳

宋福唐飛山沙門戒珠□

給孤園中聖賢之衆畢集. 是時衆無一辭之

請. 如來遽然而告曰. 過是西方十萬億國有

淨土焉. 其土廣博百寶成焉. 又曰. 衆生思焉

念焉. 心而以生者. 皆如願焉. 說者曰. 十二分

敎以羅萬有. 此乃無問自說之一分也. 其義

13猶何. 猶母之□□兒不俟其請. 但欲顧其手

足亂而哺之. 腹而擁之也. 然如來捨淨梵降

迦維. 其說法者五十年. 流慈振毓. 隨機有授.

其間龍天釋梵聲聞緣覺大菩薩衆. 棄頭目

下              欄

捐髓腦. 外於國城珍寶. 殷勤三請者非一. 如

來或辭或默. 止止而不說也. 有之至是而乃

自說. 誠悲五濁異生流浪. 而不息者長劫. 夫

將厭五濁. 期生于淨土. 必在乎專念. 念言之

至以繫乎想十六觀. 所以第資焉. 經稱諸佛

正遍知海從心想生. 其故何哉. 明其始也. 擧

其漸之之謂也. 行始於有修. 智始於有習. 無

上極果以始于深心. 深心者確乎其不可拔者

也. 故一今轉三塗之苦. 十念階九品之善. 此

雖大乘方等諸經. 皆所互陳而互發. 非止一

經. 言而發之也. 漢魏已來. 翹誠西向. 蔑聞其

有人者. 實以大法初流經文之未備矣. 西晉

時劉曜寇蕩京□. 僧顯避地江東. 始由三事

因願. 驟感祥異. 然其拳拳之志. 以遭亂世. 遺

風勝業代或無聞. 東晉之末. 遠師憩跡廬阜.

其時同意法師. 釋道九竺道生佛陀耶舍. □

在家英豪. 劉遺民雷次宗周續之等一百二十

三人. 締結方外之遊. 希風來集. 遠以幻集之

期不克. 以常保夢遊之軀. 不可以長存. 因指

無量壽國. 結之遐遊焉其已也. 又言. 其國淸

淨無三塗無六趣. 衆生依向不一. 生而生者.

寶幢爲之前導. 金蓮爲之受質. 於是相與而

有蓮社之想焉. 今之以蓮社云云. 蓋其始也.

或時以爲淨社義亦詳矣. 自遠而下. 淨土之

修益振. 故宋有曇弘. 齊有慧進. 梁有道珍. 李

唐之間. 穎悟通識之士. 如道綽善導者累復

有焉. 余以像季之餘. 値佛遺法. Ｃ懷淨業其

亦有年. 每以前賢事績散於諸傳淪於異代.

不得類例. 相從條然以見. 繇是歷考梁隋而

經數: 二○七一

經名: 淨土往生傳卷上

頁數:  一○九

上               欄

下慧皎道宣諸師所撰傳記十有二家. □

大宋通慧大師新傳. 且得顯等七十五人. 其

傳之作理. 或有所暗昧. 辭或有所叢□. 因復

修正而發明之. 外有鴻業慧明等六十二人. 在

其生平想像. 至於捨生之際. 不嘗以□勝相.

備之不足起深信. 乃無以備之. 後之明哲. 或

患其所不足. □而備之者. 亦余之闕有補焉

淨土往生傳卷上

正傳十九人(附見十二人)

西晉江東釋僧顯        東晉廬山釋慧永

東晉廬山釋慧遠(佛陀耶舍與慧持曇順附)

東晉山陰釋慧虔        東晉廬山釋僧濟

東晉廬山釋慧恭(僧光  慧堪慧蘭附)

東晉廬山劉程之        姚秦東安釋僧叡

劉宋江陵釋曇鑒(道海  曇泓  道廣  道光附)

劉宋交□釋曇弘        劉宋金陵尼法盛

劉宋丹陽尼道瑗        南齊楊都釋慧進

北齊□下釋慧光        北齊靈建釋法琳

北齊靈鷲釋僧柔        後魏壁谷釋曇鸞(龍樹附)

蕭梁廬山釋道珍        後周河陽釋慧命(法音附)

釋僧顯. 族傅氏岱郡人也. 或云臨川南城人.

累世祖從官于岱. 因而家焉. 顯以弱年. 棄俗

操履潔苦. 不交色僞人事. 盛衰機巧之變. 未

始形之. 或時禪定輒移累日. 西晉之末. 劉曜

寇蕩京□. 顯乃避地江東. 放意名山. 雖夫窮

中              欄

崖極□人跡不造. 已必造之. 晩於所造之境.

得梵僧傳譯新經. 經之文備以淨土三事因

願. □九品往生次第. 遂大喜曰. 吾以身混五

濁. 衆苦□縛. 遽而得此. 若其飛出塗百翔翼

大虛. 吾今而後念有歸矣. 於是馳誠西想□

□而不懈者九月. 一夕寢疾. 且見無量壽佛

乘空來降. 空中遞有百寶光明. 以燭其身. 是

夕顯起□浴. 爲同住及侍疾者. 說己所見. 幷

復陳誡因果. 勉於未悟. 旣而亡之. □寺或見

金臺西下. 或聞殊香滿室. 人皆異焉

釋慧永. 姓□氏河內人也. 東晉之末. 師事沙

門竺曇現. 續聞道安法師. 爲時規準. 自其千

里伏膺從學. 于時中原多故民相呑□. 姑欲

南踰五嶺. 弛息羅色之陰. □至尋陽. 郡人陶

範苦要留之. 遂託廬山之西林不易年. 門徒

[&FFFF]#盛. 遠公又復來止. 於是相與以爲終焉計.

遠 居東林三十年. 影不出山. 永於西林亦如

之. 加夫硏味經律. 精明講說. 布衣疏食樂以

終歲. 嘗欲宅心靜境習諸三昧. 乃立一室於

其所居峰頂. 每永之至室旁之虎. 必就馴伏.

人或懼之. 則驅而去. 旋又來伏焉. 又嘗行至

烏橋. 烏橋營主乘馬使酒. 道相梗阻. 永以日

時頹暮. 退無所之. 擧杖遙指其馬. 馬驚主墮.

因大□疾. 尋而追悔. 永曰. 佑戒之神暴. 爾狂

人於永也奚悔哉. 然永眞素自然語不傷物.

標誠樹願動在安養. 義熙十年. 遇疾斂衣. 攝

念冥目. 西向俄而心□欲起. 衆懷疑恐前且

問焉. 永曰吾以佛來故起. 之何其問也. 已而

遂終. 道俗奔赴. 咸聞天香. 七日乃歇

下              欄

釋慧遠. 俗姓賈雁門婁煩人也. 少依舅氏遊

學于許洛. 博總經史. 尤通莊老. 年二十一. 欲

度江東. 定契于范宣子. 南路阻塞. 志不獲從.

時道安於太行. 弘贊像法. 聲甚著聞. 遠往歸

之. 一面盡敬. 後聽安講般若經. 豁然開悟. 乃

曰九流異議皆糠○. 爾與母弟慧持. 投[&FFFF]#事

之. 然其風韻嚴肅容止方稜. 安每歎曰. 使敎

流東土. 其在遠乎. 至二十四大善講貫. 客有

難問實相義者. 往復條析. 彌增疑昧. 遠引莊

子之文類之. 客乃曉然. 自後安師許遠不廢

俗書僞. 秦建元中襄陽寇亂. 安爲朱序所拘

支離. 其徒各隨所之. 遠與慧持數十人. 同之

荊州. 未幾又欲南之羅色. 路出尋陽. 見廬峰

靑峻. 意頗樂之. 奈其所憩去水猶遠. 遠以杖

□地曰. 若此可居. 當使朽壤抽泉. 爾言訖泉

涌. 其後尋陽亢旱. 遠詣其水之傍. 讀龍王經.

俄有巨蛇. 由水升空. 須臾大雨. 因號其處爲

龍泉焉. 時沙門慧永. 已居西林. 要遠同止. 又

愧所居□狹不足以處. 乃告刺史桓伊. 伊然

其意創東林以居之. 往時陶侃出鎭廣州. 有

漁人. 於海上得育王所造像. 其像甚異. 侃奉

歸武昌寒溪寺. 寺嘗遭火像獨存焉. 後侃移

鎭他郡. 以像繼有靈異. 遣使迎之. 竟不能擧.

及遠寺成願心祈請. 飄然自至. 繇是知遠修

證. 動有祥感. 殷仲堪之[&FFFF]#州. 道經廬山. 與之

論易. 移晷不倦. 堪曰. 識智深明固難與敵. 司

往王謐護軍王默. 咸欽風德遙致師敬. 謐有

書曰. 年未四十衰同耳順. 豈不自悲頹落哉.

遠曰. 古人不貴尺璧. 而重寸陰. 顧其所存. 不

經數: 二○七一

經名: 淨土往生傳卷上

頁數:  一一○

上               欄

在長年. 爾宋武追討盧循. 設帳桑尾. 左右曰.

遠公素王廬山與循交厚. 宋武曰. 遠公世表

人也. □有彼此. 因遣使齎書. 遺以錢米. 秦主

姚興嘉遠才思疊形信餉. 新出大智論. 興以

論本寄遠. 仍示書曰. 此論龍樹所作. 又是方

等指歸. 不有大士. 孰能序引. 桓玄伐罪仲堪.

徑至山足. 邀遠以出虎溪. 遠辭焉. 玄自入山.

左 右曰. 仲堪罪人. 力推敬遠. 惟公無敬之. 玄

曰仲堪生死人. 爾吾誰類之. 旣而相見. 不覺

展敬. 故雖內懷疑難. 不敢復發. 乃問以征討

之計. 遠不答詰其故. 對曰軍旅之事未之學

也. 玄曰何以見願. 遠曰願檀越安隱. 彼亦無

他. 玄出山. 謂左右曰. 此人實乃生所未見. 吾

何怠之. 後玄以震主之威曲相延致. 又暇沙

門致敬王者. 尙書令何充僕射[&FFFF]#翌諸葛恢

等. 皆有奏議門下承旨. 又爲駁難同異紛□.

理莫能定. 遠著沙門不敬王者論五篇上玄.

玄輒止焉. 殆玄西奔. 安帝由江陵. 旋于京師

輔國. 何無忌勸遠迎駕. 遠託以疾. 帝遣書勞

問禮越常等. 遠表謝曰. 釋慧遠頓首. 陽月和

暖御膳順宜. 貧道身□故疾. 年衰益甚. 猥蒙

慈詔. 載垂光慰. 感懼之深. 實百于懷. 帝覽

表. 復以優詔答之. 陳留謝靈運. 負才傲物. 少

所推許. 一與遠接. 肅然心服. □遠內通佛敎.

外善儒書. 自居廬山三十年. 影不出山. 跡不

入俗. 彭城劉遺民. 豫章雷次宗. 雁門周續之.

新蔡畢穎之. 南陽宗九. 淸河張野. □棄世遺

榮. 依遠遊止. 遠與遺民而下僧俗一百二十

三人. 結爲淨社. 於彌陀像前. 建誠立誓. 期升

中              欄

安養. 仍令遺民撰文以刻之. 當時或稱蓮社.

蓋指群心誓生之所. 爾遠之廣善援能務在

弘法. 每聞僧徒至自西域. 必皆委曲咨訪理

味. □賓沙門僧伽難提. 太元中至尋陽. 遠請

重譯阿毘曇心及三法度論. 晩聞羅什入關.

焚香遐想. 以致書問. 什亦久藉其名. 復書通

好. 而又以偈五首. 大稱賞之. 自是南北千里

書問不絶. 義熙十二年八月一日動散. 至于

六日. [&FFFF]#加困篤. 大德耆年皆相稽□. 請飮□

酒. 遠曰. 以酒療病律無通文. 請飮米飮. 又

曰. 日過中矣. 已而請飮蜜漿. 乃命律師. 披律

尋文. 文未之半. 遠已亡焉. 春秋八十三. 道俗

雲委車軌爲之結道. 尋陽太守阮保. 與弟子

法淨等. 於其山西. 鑿壙以菩. 而靈運宗九一

時名賢. 追悼遺德. 迭爲銘志. 梁僧慧皎. 去遠

餘百載. 得其事實. 亦爲作傳云. 按遠別傳. 遠

於淨土之修. 克勤于念. 初憩廬山十一年. 澄

心[&FFFF]#想. 三睹勝相. 而遠比厚. 終亦不言. 後十

九年七月晦夕. 遠於般若臺之東龕. 方由定

起. 見彌陀佛身滿虛空. 圓光之中有諸化佛.

又見觀音勢至侍立左右. 又見水流光明分

十四支. 一一支水流注上下. 自能演說苦空

無常無我. 佛告遠曰. 我以本願力故來安慰

汝. 汝後七日當生我國. 又見佛陀耶舍與慧

持曇順在佛之側. 前揖遠曰法師之志在吾

之先. 何來之遲也. 遠旣目擊分明. 又審精爽

不亂. 乃與其徒法淨慧寶等. 具言所見. 因告

淨曰. 始吾居此十一年. 幸於淨土三睹勝相.

今而復見之. 吾生淨土決矣. 次日寢疾. 又謂

下              欄

淨曰. 七日之期. 斯其漸也. 汝徒自勉. 無以世

間情累拘也. 至期果卒

釋慧虔. 姓皇甫河朔人也. 精持戒律. 其志尤

固. 初居廬山僅十年. 道俗有業佛道者. 皆慨

慕之. 虔以遠師在其山足. 德業風聞. 加又伸

明勝法. 資發聾□. 美而歎曰. 彼人也吾人也.

彼其德業. 吾不殆之. 其於心也. 能無愧哉. 乃

之吳會□地弘通. 及至山陰嘉祥寺. 聚徒館

衆. 大開誘掖. 時羅什傳譯新經. 有未講者. 虔

歷講之. 然其所講必與衆曰. 幸由像季講道

遺敎. 願乘少善. 刻奉彌陀. 後五年得病. 虔知

時至乃曰. 登金蓮坐玉池. 蓮開見佛. 卽其時

矣. 所欲祈誠海衆. 爲法眞友. 觀音勢至. 爲己

良導過此. 以還無復他願. 其夕山陰北寺有

淨嚴尼者. 方其假寐. □見觀音勢至與百千

衆自高而下. 幡華幢蓋光映日月. 嚴旣見之.

且禮且瞻. 且因前詣而問曰. 大士何所之耶.

對曰. 之嘉祥迎虔公耳. 虔於是夕預亦自得

勝相. 尋告弟子. 奄然長逝

釋僧濟. 未詳何許人. 亦不知落髮爲誰師也.

晉安之時. 嘗入廬山. 問道于遠公. 內外經書.

皆貫深要. 遠每謂曰. 與吾紹隆大法. 爾其人

乎. 濟由敏悟之識. 爲遠稱譽. 凡所講議時多

欽伏. 殆其有疾. 比[&FFFF]#枕席. 欲起而不能作者

三日. 遠附一燭遺之曰. 汝可憑此建心安養.

濟承其意. 執燭停想. 復延諸僧. 多諷觀經. 漏

殘星轉. 殆將五更. 濟以所執之燭. 授弟子元

弼. 於僧中行之頃之. 且覺自秉一燭色空而

行. 蒙彌陀佛接置于掌. 遍至十方歷事諸佛.