經數: 二○六八

經名: 法華傳記卷第一

頁數: 五一

上              欄

那及法師等二品之初. 提婆達多品. 普門品

偈也. □又移囑累. 在藥王之前. 二本陀羅

尼. □置普門之後. 其間異同. 言不能極. 普曜

寺沙門上行所請. 遂共三藏□多□多二法

師. 於大興善寺. 重勘天竺多羅葉本. 富樓那

及法師等二品之初. 勘本猶闕. 藥草喩品. 更

益其半. 提婆達多. 通入寶塔品. 陀羅尼神力

之後. 囑累還結其終. 千萬億偈妙義難盡. 重

勘之時. 略用三例. 一1者移品如神力囑累

等. 二者添文如藥草半普門偈等. 三者改言

如二品□等. 自餘諸文. 全依什本. □無所

改. 就六譯中. 三存三沒. 於三存中. 妙本最

長. 普賢夢授句逗. 無文義謬. 南山問天曰. 什

師一代所□之經. 至今若新. 受持轉盛何耶.

答曰. 其人聰明善解大乘. 以下諸人. □皆後

人一代之寶也. 絶後光前. 仰之不及. 故其譯

經以悟達爲先. 得佛遺記之高位在三賢. 自

手出經. 後至今盛誦. 無有替廢. 2宜祥3盛降

歷代彌新. 以此證量. 深會經旨. 又文殊指授.

今其那定. 特異常倫. 豈以別室見機. 頓忘玄

4致. 殊不足涉言(巳上)更依僧傳及別傳經錄等.

略□什譜. 本是天竺人也. 累世國相. 父鳩摩

羅二. 聰明有懿節. 將嗣相位. 乃辭出家. 東

度蔥嶺. 龜玆王聞其棄榮. 甚敬慕之爲國師.

王有妹. 年始二十才. 悟明敏過自必能. 一聞

則誦. 且體有赤□. 法生智子. 諸國□之□不

許. 及見羅二. 心欲當之. 乃逼以妻焉. 良久

不懷. 王親問妹. 汝夫何術. 答云. 行欲之時誦

一偈云. 處世界如虛空. 如蓮華不著水. 若是

中              欄

此偈力歟. 王曰. 汝宜妖情. 旣而懷什. 什在

胎. 其母慧解倍常. 有阿羅漢達磨瞿沙曰. 此

必懷智子. 爲他說舍利弗在胎之證. 及什生

之後. 還忘前言. 什母出家學得初果. 什年七

歲. 亦俱出家. 從師受經. 日誦千偈. 偈有三

十二字. 凡三萬二千言. 卽自通達. 無幽不暢.

九歲隨母. 渡辛頭河至□賓. 遇槃頭達多. 卽

王之從弟也. 才明博識. 通達三歲九部. 名播

諸國. 遠近師之. 什至卽崇以師禮. 從受雜藏

中長二含. 凡四百萬言. 王5請入宮. 集外道

論師. 共相論議. 什乘隙而挫之. 黑山旣傾. 白

日圓彰. 王甚歡喜. 以外國之上供而供. 所住

寺僧. 則差大僧五人沙彌十人. 營視掃灑. 其

6見尊崇如此. 年十二其母□還龜玆. 諸國皆

聘以好爵. 什□不顧受. 後什母將什改至月

氏. 北山有一阿羅漢. 見而異之. 謂其母曰.

常當守護. 若至三十五. 不破戒品者. 當大興

隆7佛法度無數人. 凡厥興化與優婆掘多無

異. 什進到沙勒國. 頂戴佛□隨心念. 卽有輕

重. 停住沙勒一年. 誦通阿毘曇及十二門等.

無所滯□. 有三歲沙門名喜見. 語王曰. 此沙

彌不可輕. 王宜請令開法門有二益. 一國內沙

門. 恥其不及. 必見勉强. 二龜玆王. 必謂什出

我國我妹所生. 而彼尊之是尊我也. 必來交

好. 王許焉. 卽設大會. 請什伸高座. 說法8轉

輪. 龜9玆果遣重使. 酬其親好. 什以說法之

暇. 乃尋訪外道經書. 明達四韋陀10典十八大

經及五明論等. 時有11草車12王子參軍王子

兄弟二人. 委國13請從而爲沙門. 才伎絶倫.

下              欄

兄字須利耶跋陀. 弟號須利耶蘇摩. 專以大

乘爲化. 特弘法華. 其兄及諸學人. 皆共師

14焉. 什亦宗而奉之. 爲什說阿□達經. 什聞

空旨怪悟. 方知理有所歸. 專務方等. 乃歎

言. 吾昔學小乘. 如人不識金以○石爲妙. 因

廣心義要. 遍遊15五竺諸國. 誦法華大品首楞

嚴等諸大乘經. 受中百二論及十二門大智

度論等. 諸國義學. 皆以伏16膺資之. 隨母還

到溫宿國. 卽龜玆之北界. 時有一道士. 振名

諸國. 什以二17義□道士宗. 於是聲18聞諸國.

譽宣海外. 龜玆王躬往迎什還國. 廣說諸經.

四19韋學宗. 莫之能抗. 母20已證二果. 有頃

辭往天竺. 謂王曰. 汝國尋衰吾其去21矣. 行

至天竺. 進登三果. 其母臨去謂什曰. 法華方

等摩訶般若深敎. 應大闡眞丹傳之東土. 唯

爾之力. 但於己身無利. 其如何. 什白言. 大士

之道忘己利. 22彼若必使大化流傳. 能開悟朦

俗. 雖身當爐□苦更無恨. 於是留住止于新

寺. 後於寺側故宮中. 初得放光. 住降伏天

魔. 停住23三. 廣誦大乘經論. 洞其□藏奧

旨. 王爲造金師子座. 以大秦錦褥鋪之. 令什

昇而說法. 什曰. 家師盤頭達多. 猶未悟大乘.

欲躬24往化不得停此. 俄而大師不遠而25去.

大乘空義26聖復共. 至經一月餘日. 方乃信

服. 歎曰. 和上是我大乘師. 我是和上小乘師

矣. 西域諸國. 咸服什神俊. 每至講說. 諸王皆

長□座側. 令什踐而登焉. 其見重如此. 什旣

道流西域. 名被東川. 時符堅27□號關中. 有

外國前部王及龜玆王弟. □來朝. 堅云. 西域

經數: 二○六八

經名: 法華傳記卷第一

頁數: 五二

上              欄

多産珍奇. 請兵往定以心. 至堅建元十三年

丁丑正月. 太史奏云. 有星見外國分野. 當有

大德智人入輔中國. 堅曰. 朕聞. 西域有鳩摩

羅什. 襄陽有沙門道安. 將非此耶. 卽遣使心

之. 十八年九月. 堅遣呂光等. 卒兵七萬. 西伐

龜玆及烏耆. 光旣獲什. 未測1其量. 見年少

及凡人. 戱之强妻以龜玆王女. 什不受辭甚

苦. 光還中路. 置軍於山下. 將士已休. 什曰.

不可在此. 必見狼狽. 宜徙軍□山上. 光不納

諫. 至夜果大雨洪起深數丈. 死者數千. 光始

密而異之. 光從之至□州. 聞符堅已爲姚□

所害. 不久光又卒. 子紹襲位數日. 光庶了

纂. 殺紹自立. 稱元咸寧. 與什博戱. 殺纂曰. 斫

胡奴頭. 什曰. 不能斫胡奴2頭. 胡奴將斫人

頭. 此言有旨. 光弟保有子名超. 超小字胡奴.

後果殺之. 時人方驗什之言也. 什停□積年.

呂光父子. 旣不弘道. 無所宣化. 符堅已亡.

竟不相見. 及姚□. 諸呂以什智計多解. 恐爲

姚謀. 不許東入. 及□卒. 子興襲位. 復遣敦

請3興. 弘始三年三月. 有樹連理. 生于廣庭.

逍遙園蔥變爲4[&FFFF]#. 以爲美瑞. 謂智人應入. 五

月伐呂隆. 方得迎什入關. 以其年十二月二

十日. 至于長安. 興5侍以國師之禮. 仍請入

西明閣及逍遙園譯出衆經. 沙門僧6[&FFFF]#僧叡

僧肇等八百餘人. 諮受什旨. 旣令出大品. 什

持胡本. 興執舊經. 以相□校其新. 興旣靈

襟. 崇7仰佛法. □於大寺草堂之中. 供三千

僧. 與什參定新舊諸經. 弘始七年冬. 更譯法

華. 興執法護經相□. 什誦梵本. 僧叡等筆

中              欄

受. 至于五百弟子授記品. 什曰. 昔護譯云天

見人人見天. 此語與西域義同. 但在言過質.

叡應聲曰. 將非人天交接兩得相見乎. 什大

喜. 凡譯經論. 九十八部四百二十五卷. 著實

相論及注維摩經. 撰馬鳴龍樹提婆等傳. 述

安樂土義經生人傳菩提心義等. 凡佛法東

漸以來. 大化普潤多是什公力也. 相傳云. 什

師是文殊化形. 昔靈山爲發8起. 今日譯經.

若執筆時. 從筆放光. 光中或時現文殊形. 或

現佛身. 四王加護. 於中多聞隨身(云云). 予見什

公行本是大聖. 亦居三賢. 所譯妙典. 感通寔

有所以矣

支9派別行第四

謹按經錄云. 法華支*派別10行. 西方何量. 東

土所傳蓋小. 相傳西方梵11文敷一由旬. 相應

別行亦12俱如是(云云). 今此地來者. 無量義經

一卷. 此是序分. 高帝世建元二年. 天竺沙門

曇摩伽陀耶舍. 齊言法生稱. 於廣州朝亭寺.

手自譯出. 傳受人沙門慧表. 永明三年. 齎至

楊13都. 觀普賢行法經14結一卷其終. 宋元

嘉元曇無蜜多. 亦云曇摩蜜多. 15宋言法秀.

□賓國人也. 於楊都譯. 後眞諦法師製別記.

流行於世. 16若別行者. 佛以三車喚子經一

卷. 魏代支謙譯. 大部中譬喩品同本. 光世音

經一卷. 西晉永嘉二年竺法護譯. 普門品經

一卷. 東晉代沙門祇多蜜譯. 觀世音經一卷.

後秦羅什於長安逍遙園譯. 觀世音經一卷.

宋代安陽候京聲於高唱譯. 普門重誦偈一

卷. 梁武帝代北天竺乾□國沙門□那□多.

下              欄

在益州龍泉寺. 共梁□王宇文譯. 已上五經.

大部中普門品同本. 17旣有普門品經一卷十

五紙. 彼大寶積文殊會同本. 非法華別出. 妙

法蓮華經提婆達多品一卷. 羅什譯. 長安宮

人. 除大部內別行. 妙法蓮華經提婆達多品

一卷. 陳沙門眞諦. 修補什本加潤色. 又同

品一卷. 蕭齊永明年. 沙門法獻. 于□國得梵

本來. 與寶意於揚州瓦官寺譯. 已上三本. 大

部中一品也. 法華光瑞菩薩現18瑞經三卷. 沙

門支彊梁. 於交州譯. 大部中序品及壽量品

等同本. 法華經藥王菩薩等□六首. 大唐永

徽年. 三藏法師玄□譯. 此等多是失本. 唯有

什公普門品. 於19西海而別行. 所以者何. 曇

摩羅懺. 此云法□. 中印人婆羅門種. 亦稱伊

波勒菩薩. 弘化爲志. 遊化蔥嶺. 來至河西. 河

西王沮渠蒙. 歸命正法. 兼有疾患. 以語菩

薩. 卽云. 觀世音此土有緣. 乃令誦念. 病苦卽

除. 因是別傳一品. 流通部外也. 又更有法華

三昧經. 是支*派非別生. 又有薩曇分陀利經

一卷寶塔提20婆品. 21少於世見行. 而人不受

持. 古錄注法護譯. 唐朝錄者附失譯錄. 又有

高王觀世音經. 雖有冥感. 不因傳譯. 未足支

派. 亦非別生矣

論釋不同第五

眞諦三藏云. 西方相傳. 說法華大敎. 流演五

22天竺. 造優婆提舍. 釋其文義五十餘家. 佛

涅槃後五百年終. 龍樹菩薩造法華論. 六百

年初. 堅意菩23薩造釋論. □未來此土. 不24測

旨歸. 九百年中. 北天竺丈夫國國師大婆羅

經數: 二○六八

經名: 法華傳記卷第二

頁數: 五三

上              欄

門□尸迦子婆藪槃豆. 此云天親. 亦製法華

論. 以六十四節法門. 釋其大義. 中印度沙

門勒那摩提. 魏云寶意. 學識優贍理事. 兼通

三藏. 凡誦一億偈. 偈有三十二字. 意存遊

化. 以宣武帝正始五年戊子. 初屆洛邑. 譯法

華論爲一卷. 侍中崔光沙門僧朗等筆受. 當

□經日. 於洛陽內殿. 菩提流支傳本. 勒那扇

多參明其後. 三德乃徇流言. 各傳師習. 不相

詢訪. 帝以弘法之盛. 略□曲1煩○三處. 各

□訖乃參□其間隱沒. 互有不同致者. 文2旨

時兼異綴. 後人合之. 共成通部. 又北印度

沙門菩提流支. 此云道希. 新云覺愛. 遍通三

藏. 妙入總持. 志在弘法. 廣3流視聽. 遂挾道

□征. 遠□蔥左. 以魏永平之歲. 至止東華.

宣武下○. 慇懃敬勞. 後處之永寧大寺. 供

4待甚□. 七百梵僧. □皆周給. ○以流支. 爲

譯經之元匠5也. 重譯成二卷. 曇林6受幷製

序. 題云妙法蓮華經優婆提舍. 初有歸敬

頌者是也. 與寶意譯大同少異. 彼題同云妙

法蓮華經優婆提舍. 而無歸命頌也. 此土亦

有作論者. 如胡吉藏玄論等. 不可具述矣

法7華傳卷第一

法華經傳記卷第二

8諸師序集第六   講解感應第七之一

觀師序一    叡師9後序二

10遠師序三  □經後記11四

中              欄

添品序12五    無量義經序13六

14正法華記七

法華宗要序一         釋慧觀作

夫本際冥湛. 則神根凝一  15涉動離淳. 則精

粗異陳. 於是心□競策. 塵想諍馳. □有淺深.

則昏明殊鏡. 是以從初得佛. □于此經. 始應

物開16津故. 三乘別流非眞. 則終期有會. 會

必同源故. 其乘唯一. 唯一無上故. 謂之妙

法. 頌曰. 是乘微妙淸淨第一. 於諸世間. 最無

有上. 夫妙不可明. 必擬之有像. 像之美者. 蓮

華爲上. 蓮華之秀. 分陀利爲最. 妙方法而爲

言. 故喩之分陀利. 其爲經也明. 發朦不可以

語極釋權應之所由. 御終不可以□深. 則開

實以顯宗17致. 權應旣彰. 則局心自18發. 宗致

旣顯. 則眞悟自生. 故能令萬流合注. 三乘

同19往. 同往之三會而爲一. 乘之始也. 覺慧

成滿. 乘之盛也. 滅景澄神. 乘之終也. 雖以

萬法爲乘. 然統之有主. 擧其宗要. 則慧收其

名. 故經以眞慧爲體. 妙一爲稱. 是以釋迦玄

音始發. 讚佛智甚深. 多寶稱善. 歎平等大慧.

頌曰. 爲說佛慧故. 諸佛出世間. 唯此一事

實. 餘二則非眞. 然則佛慧乃一之正實. 乘之

體成. 妙之至足. 華之開秀者也. 雖寄華宣

微. 而道玄像表. 稱之曰妙. 而體絶精粗. 頌

曰. 是法不可示. 言辭相寂滅. 二乘所以息慮.

補處所以絶塵. 唯佛與佛. 乃能20究焉. 故□

沙如來. 感希聲以雲葛. 已逝之聖. 振餘靈而

現證. 信佛法之奧區. 窮神之妙境. 其此經之

謂乎. 觀少習歸一之言. 長味會通之要. 然緬

下              欄

思愈勤. 而幽旨彌潛. 未嘗不面靈鷲. 以遐

想臨. 21辭句而增懷. 諒由枝說差其本謬文乖

其正也. 有外國法師鳩摩羅什. 超爽俊邁. 奇

悟天拔. 量與海深. 辯流玉散. 繼釋□以嗣軌.

秉神火以霜燭. 紐頹綱於將絶. 極漂溺於已

淪. 燿此慧燈. 來光斯境. 秦弘始八年夏. 於長

安大寺. 集四方義學沙門22三千餘人. 更出斯

經. 與衆詳究. 什自手執胡經. 23口譯秦語24曲

從方言而趣不乖本. 卽文之益亦已過半. 雖

復□雲披□陽景俱暉. 未足喩也. 什猶謂. 語

現而理25比事近而旨遠. 又釋言表之隱. 以應

探□之心. 雖冥扉未開. 固已得其門矣. 夫上

善等潤. 靈液尙均. 是以仰感囑累. 俯慨未聞.

故採述旨要. 流布未聞. 庶法輪遐軫. 往所未

往. 十方同悟. 究暢一乘. 故序之云爾26(出三藏記第八)

法華經後序          僧叡法師作

法華經者. 諸佛之□藏. 衆經之實體也. 以華

爲名者. 照其本也. 稱分陀利者. 美其盛也. 所

興旣玄. 其旨甚婉. 自非達識傳之. 罕有得其

門者. 夫百卉藥木之英. 27萬物寶之本也. 八

萬四千法藏者. 道果之源也. 故以喩焉. 諸華

之中. 蓮華最勝華. 而未敷名屈摩羅. 敷而將

落. 名迦摩羅. 處中盛時. 名分陀利. 未敷喩

二道. 將落譬泥洹. 榮曜獨足. 以喩斯典. 至如

般若諸經. 深無不極故. 道者以之而歸. 大無

不該故. 乘者以之而濟. 然其大略. 皆以適化.

爲28本應務之門. 不得不以善權爲用. 權之爲

化. 悟物雖弘. 於實體不足. 皆屬法華. 固其

宜矣. 尋其幽旨. 恢29廊宏邃. 所該甚遠. 豈徒

經數: 二○六八

經名: 法華傳記卷第二

頁數: 五四

上              欄

說實歸本. 畢定殊塗而已耶. 乃實大明覺理.

囊括古今云. 佛壽無量. 永劫未足以明其久

也. 分身無數. 萬形不足以異其體也. 然則壽

量定其非數. 分身明其無實. 普賢顯其無成.

多寶照其不滅. 夫邁玄古以期今. 則萬世同

一日. 卽百化以悟玄. 則千塗無異轍. 夫如是

者. 則生生未足以期1在. 永寂亦未可言其滅

矣. 尋幽宗以絶往. 則喪功於本無. 控心□

於三昧. 則忘期於二地. 經流玆土. 雖復垂及

百年. 譯者昧其虛津. 靈關莫之或啓. 談者乖

其准2□. 幽□罕得而履. 徒復搜硏皓首. □

未有窺其門候. 秦司徒□尉左軍安城候姚

嵩. 擬韻玄門. 宅3心世表. 注誠斯典. 信詣彌

至. 每思尋其文. 深識譯者之失. 旣遇鳩摩羅

法師. 爲之傳寫. 捐其大歸眞. 若披重□而高

蹈. 登崑崙而俯眄矣. 于時聽受領4悟之僧

八百餘人. 皆是諸方英秀. 一時之傑5也. 是

歲弘始八年歲次□火(6同前)

法華經序三         釋慧遠述

余嘗見藏經. 隋法經撰衆經目錄第六云.

妙法蓮華經序一卷釋慧遠. 出三藏記第十

二卷云. 妙法蓮華經序釋慧遠(云云)曾不載

序文. 蓋祥公依之乎

法華□經7後記8四     釋僧肇9記

10弘始八年夏. 天竺沙門三藏法師耆婆鳩摩

羅什. 秦言童壽. 於長安大寺草堂之中. 與生

肇融叡等八百餘人. 四方義學英秀二千餘

人. 俱再譯斯經. 與衆詳究. 什自執梵本口譯

秦語. 姚興自執舊經. 以相□□定新文. 文義

中              欄

俱通. 妙理再中矣. 興諮什曰. 君觀所譯二十

八品. 文義美明宗體自彰. 乍觀護經. 以序品

稱爲光瑞品. 藥草喩品末益其半品. 化城喩

品題往古品. 富樓那及法師初. 增數紙文. 闕

略普門偈. 囑累還結其終. 未測旨歸. 其事如

何. 什曰. 善哉明主續法燈長二. 曉暗夜迷景.

自非發疑. 誰明深旨. 勘舊梵文. 宛若斯. 予昔

在天竺國. 時遍遊五竺. 尋討大乘. 從大師須

利耶蘇摩. [&FFFF]#稟理味. 慇懃付囑梵本言. 佛日

西入. 遺耀將及東北. 玆典有緣於東北. 汝愼

傳弘. 昔婆藪槃豆論師. 製作優婆提舍. 是其

正本. 莫取捨其句偈. 莫取捨其眞文. 予□□

□[&FFFF]#受之. 負□來到. 今所傳. 良有所以. 詮定

宗旨. 不同異途. 呂恐聖旨. 待冥可否. 夢感遍

吉稱可. 深會佛旨. 具爲釋義. 興主開朦義學

伏膺. 捨舊本翫新文. 覆勘再授. 今講肆次略

記由來. 冀通方之後賢. 不咎其差違. 流行之

處. 必有感應矣

添品法華序11五

妙法蓮華經者. 破二明一之指歸也. 降神五

濁. 弘道三乘. 權智不思. 大悲難極. 先設化城

之跡. 後示繫珠之12本. 車雖有異. 兩實無差.

記以正覺之名. 許以眞子之位. 同入法性. 歸

之於此. 昔燉煌沙門竺法護. 於晉武之世. 譯

正法華. 後秦姚興. 更請羅什. 譯妙法蓮華. 考

驗二譯. 定非一本. 護似 多羅之葉. 什似龜玆

之文. 余□經藏. 備見二本. 多羅則與正法符

會. 龜玆則共妙法允同. 護葉尙有所遺. 什文

寧無其漏. 而護所闕者. 普門品偈也. 什所闕

下              欄

者. 藥草喩品之半. 富樓那及法師等二品之

初. 提婆達多品. 普門品偈也. 什又移囑累. 在

藥王之前. 二本陀羅尼. □置普門之後. 其間

異同. 言不能極. 竊見提婆達多及普門品偈.

先賢續出. 補闕流行. 余景仰遺風. 憲章成範.

大隋仁壽元年辛酉之歲. 因普曜寺沙門上行

所請. 遂共三藏□多□多二法師. 於大興善

寺. 動勘天竺多羅葉本. 富樓那及法師等二

品之初. 勘本猶闕藥草喩品. 更益其半. 提婆

達多通入寶塔品. 陀羅尼次神力之後. 囑累

還結其終. 字句差殊. 頗亦改正. □有披尋幸

勿疑惑. 雖千萬億偈妙義難盡. 而二十七品

本文. 且13具所願四辯梵詞. 遍神州之域. 一

乘14□敎. 悟象運之機. 聊記□譯. 序之云爾

無量義經序         15[&FFFF]#州隱士劉○作

無量義經者. 取其無相一法. 廣生衆敎16含

義不□. 故曰無量. 夫三界群生. 隨義而轉. 一

極正覺. 任機而通. 流轉起滅者. 必在苦而

希樂. 此叩聖之感也. 順道示現者. 亦施悲

而用慈. 卽救世之應也. 根異敎殊. 其階成七.

先爲彼利等說五戒. 所謂人天善根一也. 次

爲拘□等轉四諦. 所謂授聲聞乘二也. 次爲

中根演十二因緣. 所謂授緣覺乘三也. 次爲

上根擧六波羅蜜. 所謂授以大乘四也. 衆敎

經數: 二○六八

經名: 法華傳記卷第二

頁數: 五五

上              欄

宜融. 群1疑須導. 次說無量義經. 旣稱得道

差品. 復云未顯眞實. 使發心實之冥機. 用

開一極之由2緖五也. 故法華接唱顯一除三.

順彼心實之心. 去此施權之名六也. 雖權開

而實現. 猶掩常住之正義. 在雙樹而臨崖. 乃

暢我淨之玄音七也. 過3此以往法門雖多. 撮

其大歸數盡於此. 亦由衆聲不出五音之表.

百氏□在六家之內. 其無量義經. 雖法華首

載其目. 而中夏未睹其說. 每臨講4肆. 未嘗

不廢. 談而歎想. 見斯文忽有武當山比丘慧

表. 生自著□. 僞帝姚略從子國破之日. 爲晉

軍何澹之所得. 數歲聰5□. 澹之字曰螟□.

養爲假子. 俄放出家. 便勤若心道. 南北遊尋.

不擇夷險. 以齊建元三年. 復訪奇搜□. 遠至

嶺南. 於廣州朝亭寺. 遇中天竺沙門曇摩伽

陀耶舍. 手能[&FFFF]#書. 口解齊言. 欲傳此經. 未知

所授. 表便慇懃致請. 心形俱至淹歷旬朔. 僅

得一本. 仍還嶠北齎. 入武當以今永明三年

九月十八日. 頂戴出山. 見投弘通. 奉□眞

文. 欣敬兼誠. 詠歌6不足手舞. 莫宣輒虔訪

宿. 解抽刷庸思. 謹立序. 注云. 自極敎應世. 與

俗而差. 神道救物. 稱感成異. 玄圃以東號曰

太一. □賓以西字爲正覺. 東國明女慶於百

年. 西域辨休咎於三世. 希無之與修空其揆

一也. 有欲於無者. 旣無得無之分. 施心於空

者. 豈有入空之照. 而講心釋敎者. 或謂會理

可漸. 或謂入空必頓. 請試言之以筌幽寄. 立

漸者以萬事之成. 莫不有漸. 堅□基於履霜.

九成作於累土. 學人之入空也. 雖未圓符. 譬

中               欄

如斬木去寸無寸. 去尺無尺. 三空稍登. 寧非

漸耶. 立頓者以希善之功. 莫過觀於法性. 法

性從緣非有非無. 忘慮於非有非無. 理照斯

一者. 乃曰解空. 存心於非有非無. 境智猶二

者. 未[&FFFF]#於有. 有中伏結非無. 日損之驗. 空上

論心. 未有入理之效. 而言. 納羅漢於一聽. 判

無生於終朝. 是接誘之言. 非稱實之說. 妙得

非漸. 理固必然. 旣二談分路. 兩意爭途. 一

去一取. 莫之或正. 尋得旨之匠. 起自支安支

公之論無生. 以七住爲道慧. 陰是十住. 則群

方7與能在跡. 斯異語照則一. 安公之辯異.

觀三乘者始□之8日. 稱定慧者終成之實.

錄此謂始. 心可隨根. 9而三入解. 則其慧不

二. 譬喩亦10去. 大難旣夷. 乃無有三. 險路旣

息. 其化卽亡. 此則名一爲三. 非有三悟明

矣. 生公云. 道品可以泥洹. 非羅漢之名. 六

度可以至佛. 非樹王之謂. 斬木之喩. 木存故

尺寸可漸. 無生之證. 生盡故其照必頓. 案三

乘名敎. 皆以生盡照息. 去有入空. 以此爲

道. 不得取象於形器也. 今無量義. 亦以無相

爲本. 若所證實異. 豈曰無相. 11若入照必同.

寧曰有漸. 非漸而云漸. 密筌之虛敎耳. 如來

亦云. 空拳□小兒. 以此度衆生. 微文接粗漸

說. 或允忘象得意. 頓義爲長. 聊擧大較. 談者

擇焉(12出三藏記第九)

正法華經記         出經後記

太康七年八月十日. 燉煌月支菩13薩流14無

不竭其聰. 而住其心. 然領受之用易存. 憶議

之功難掌. 自非般若朗. 其聞慧總持. 銘其思

下              欄

府. 焉能使機遇而不遺神會. 而不昧者哉. 15故

紙墨以記其文外之言. 16借衆聽以集成事之

說. 煩而不簡者. 遺其事也. 質而不麗者. 重其

意也. 其指微而婉. 其辯博而晦. 自非筆受. 胡

可勝哉. 是以卽於講次. 疏以爲記. 冀通鑒

之賢. 不咎其煩而不要也

講解感應第七之一

晉釋僧叡一      晉京師釋道生二

宋釋曇諦三      宋釋僧17導四

齊釋僧印五      梁釋法雲六

梁釋僧滿七      隋釋智□八

唐釋吉藏九

晉長安釋僧叡18一

釋僧叡. 魏郡長樂人也. 年十八. 始依投僧賢

法師爲資. 二十二博通經論. 至二十四. 遊歷

各邦. 處處講說. 常歎曰. 經法雖少. 足辨因

果. 禪法未傳. □心無地. 什後至19關. 因請出

禪法要三卷. 日夜修習. 精練五門. 於是美聲

遐布遠近20歸德. 什所譯經. 叡皆參正. 昔21法

護出正經. 受決品云. 天見人人見天. 什譯

經. 至此乃言. 此語22異西域而義同. 2但3在

言過質. 叡曰. 將非人天交接兩得相見. 什喜

曰實然. 其領悟標出. 皆此類也. 什歎曰. 吾傳

24譯經論. 與子相値. 眞無所恨. 卽命令講法

華二十八品. 開爲九轍. 一者昏聖相□轍. 序

品是也. 二者涉敎歸眞轍. 爲上根是. 三者興

類潛彰轍. 爲中根人是. 四者述窮通昔轍. 四

大弟子領解是. 五者彰因進悟轍. 爲26下根

化城授記是. 六者讚揚行李轍. 卽法師品. 七

經數: 二○六八

經名: 法華傳記卷第二

頁數: 五六

上              欄

者本跡無生轍. 多寶品. 謂多寶爲本. 釋迦爲

跡. 古佛現全身. 今佛示往因. 本旣不滅. 跡豈

有生. 本跡雖殊. 不思議一. 八者擧因徵果

轍. 涌出壽量等. 九者稱揚遠濟轍. 隨喜去訖

經是. 旣開九轍. 因昇高而講. 雨華如雲母. 天

地感動. 什讚曰. 佛日再中邪雲1卷. 衆咸

稱叡. 爲九轍法師矣(出關中別錄及傳)

晉京師龍光寺釋道生二

竺道生. 本姓魏鉅鹿人. 寓居彭城. 家世仕族.

父爲廣戚令. 鄕里稱爲善人. 生幼而穎悟聰

哲若神. 其父知非凡器. 愛而異之. 後値竺法

汰受業. 年在志學. 便登講座. 吐納問辨辭淸

珠玉. 更從什公受業. 關中僧衆. 咸謂神悟. 專

志講法華經. 著義疏二卷. 每講肆筵. 異香薰

□瑞相 蓋多焉(出高僧傳及義疏後2疏)

宋吳虎丘釋曇諦三

釋曇諦. 姓康其先康居人. 漢靈3帝時. 移附

中國. 獻帝末亂. 移止吳興. 母黃氏4晝寢. 夢

見一僧. 呼黃爲母. 寄一[&FFFF]#尾. 幷鐵鏤書鎭二

枚. 眠覺見兩物具存. 因而懷孕生諦. 諦年十

歲出家. 學不從師. 悟自天發. 後爲姚□講

法華. 貧道爲都講. 晩入吳虎丘寺. 講法華

十五遍. 以宋元嘉末卒. 春秋六十餘也(出梁高僧)

(傳5第七)

宋壽春名6閻寺釋僧導四

釋僧7導京兆人. 十歲出家. 從師受業. 師以

觀世音經授之. 8讀竟諮師. 9先經有幾卷. 師

欲試之. □言止有此耳*導曰. 初云爾時無盡

意. 故知爾前已應有事. 師大悅之. 授以法華

中              欄

一部. 於是晝夜看尋. 粗解文義. 貧無油燭. 常

採薪自照. 至年十八. 博10轉讀多作都講. 講

法華爲業而已(出講記. 今見傳不云講法華爲業)

齊京師中興寺釋僧印五

釋僧印. 姓朱壽春人也. 進往廬山. 從慧龍諮

受法華. 龍亦當世著名. 播於法華宗旨. 印偏

功□. 徹獨表新異. 於是東適京師. 止中興

寺. 宋太明中徵11居. 何點招僧大集. 請印爲

法匠. 聽者七百餘人. 雖學涉衆典. 而偏以法

華著名. 講法華凡二百五十二遍. 以齊永元

元年卒. 春秋六十有五矣(出梁高僧傳12第八. 及別傳等)

梁揚都光宅寺釋法雲六

釋法雲. 姓周氏義興陽□人. 初産在草. 見雲

氣滿室. 因以名雲. 亦忽有龜. 負三卷書. 銘

此雲講毘婆尸佛所說法華義疏. 今寄與雲

(云云)七歲出家. 更名法雲. 從師住莊嚴寺. 十

三始就受業. 年登三十. 建武四年夏初. 於妙

音寺. 開法華淨名二經序. 講經之妙. 獨步當

時. 乃往幽巖. 獨講13斯典. □石爲人. 松葉爲

拂. 自唱自導. 兼通難解. 所以垂名梁代. 14誠

績有聞. 而文疏稠疊. 前後繁15映. 依講誦有

阻□16功. 嘗於一寺. 講散此經. 忽感天華. 狀

如飛雪. 如雲母滿空而下. 延于堂內昇空不

墜. 訖講方去. 有保誌神僧道超方外. 罕有得

其情者. 與雲互相敬愛. 呼爲大林法師. 每來

17雲所. 輒停住信宿. 嘗言. 欲解師子吼. 請

法師爲說. 卽爲剖折誌. 便迪指讚曰. 18善哉

微妙微妙矣. 儀19同陳郡袁□云. 有常供養

僧. 學雲法華. 日夜發願. 20望得慧解21等之.

下              欄

忽夢有異僧曰. 雲師燈明佛時. 已講此經. 那

可22卒敵也. 又武帝欲祈請雨. 誌公曰. 雲能

致雨. 須請雲23公. 公開講肆. 至于藥24草品

其雨普等四方俱下感雨. 又於講次. 有送25鐵

者. 夢文殊在高座講經. 覺26尋是雲師講肆.

具如記27文(出別記)

梁滿法師七

釋僧滿. 是梁代人也. 稚而聰明. 蔬食苦節. 博

通經論. 而以法華爲志. 講經一百遍. 聞者□

淚伏膺. 每至藥王品歎息. 生死輪轉無窮已.

誰爲法惜身. 更於長沙郡. 發願燒身以供養

經. 天降微雨. 陸中生蓮華. 三日無萎落. 見聞

者悲喜矣

隋國師智者天台國淸寺釋智□八

釋智□. 姓陳氏穎川人也. 母徐氏. 夢香煙五

彩. □□在懷. 欲拂去之聞人語曰. 宿世因緣

寄託. 及誕育之夜. 靈瑞非一. 七歲誦普門品.

餘無師自通. 十八出家. 二十受具戒. 潛大賢

山. 誦法華經及無量義普賢觀. 二旬未淹. 三

部究竟 又詣光州大蘇山思禪師受業. 思每

歎曰. 昔在靈山同聽法華. 宿緣所追. 今復來

矣. 卽示普賢行法. 爲說四安樂行. □於此

山. 行法華三昧. 始經三夕. 28誦藥王品. 心緣

29苦行. 至是眞精進句. 解悟便發. 見共思30師

處. 靈鷲山七寶淨土. 八萬菩薩. 萬二千聲聞.

共聽佛說法. 故思云. 非爾弗感. 非我莫議. 此

是法華三昧前方便31也(宣律師問天曰. 陳國思隋國□. 神德超倫. 昔在)

(靈山. 同聽法華. 不審. 昔誰乎. 亦合佛意32講經33不. 答云俱是遊方大士. 本是古佛.

思是觀音. 普門一品說)

(其34利. □是藥王. 日月淨明德興世. 頓捨一身. 供養於法. 靈山釋迦. 寄在妙法. 藥

王一品說其修行. 非但今)

經數: 二○六八

經名: 法華傳記卷第三

頁數: 五七

上              欄

(日弘經. 於久遠實佛滅後. 講法華. 過去千佛出世. 賢劫三佛出世. 同今1日深會佛旨)更

入觀於

經有疑. 輒見思來. 冥爲披釋. 又思曰. 汝於陳

國有緣. 往必利益. 思旣遊南岳. □便詣金

陵. 在瓦官八載. 講法華經. 梁陳大德. 悉來請

益. 王候止朝事來會. 初開序品. 至文殊答問

之終. 靈山一會. 現於空中. 忽然見者三五. 天

雨妙華. 其色鮮白. 三十餘葉. 2葉相續在空

而不墮. 長一尺餘. 似蓮華葉. 至于寶塔品. 聽

徒中或夢. 瓦官是三變淨土. 分身在於八方.

或見普賢遠來相. 凡蒙語默益. 濟濟而不可

稱記. 又□自以身血. 書3寫經而講. 收國淸

寺眞身堂. 四□草木. 向堂而低垂. 後於石城

寺彌勒像. 發願而終屬滅後. 灌頂夢. 師在兜

率內院矣(出別記)

唐京師延興寺釋吉藏九

釋吉藏. 姓安本安息人也. 祖世避仇. 移居南

海. 因遂家于交廣之間. 後遷金陵而生藏焉.

年在孩童. 父引之見於眞諦. 仍乞□之. 諦

4問其所懷. 可爲吉藏. 因遂名也. 歷世奉佛

門無兩事. 父後出家. 名爲道諒. 精勤自拔. 苦

節少倫. 乞食聽法. 以爲常業. 諒□將藏. 聽

興皇寺道朗法師講. 隨聞領解. 悟若5天眞.

舞至七歲. 投朗出家. 採涉玄猷日新. 幽致凡

所諮稟. [&FFFF]#達指歸. 弘裕多奇. 至年十九. 處

衆覆述. 6精辯鋒遊酬. 接時彦綽有餘美. 7進

譽揚邑有光. 學衆具戒之後. 聲聞轉高. 陳

8桂陽王. 欽其風□. 吐納9義旨遂東遊秦望.

止泊嘉祥. 如常敷引. 禹穴成市. 問道千餘. 志

存傳燈. 法輪10相繼. 晩以大業初歲. 寫二千

中              欄

部法華. 更開講肆三百餘遍. □著玄疏. 盛流

於世. 及將終日. 製死不怖論. 落筆而卒(出11續僧傳)

法華傳卷第二

法華經傳12記卷第三

13講解感應第七之二    14諷誦勝利第八

之一

釋灌頂一      釋慧如二

釋僧隆三      釋窺基四

釋玄朗五      釋慧明六

釋智因七      釋志實八

釋道□九      釋志遠十

唐國淸寺釋灌頂15一

釋灌頂. 字法雲. 俗姓吳氏常州義興人也. 祖

世避地東□. 因而不返. 今爲臨海之章安焉.

父16夭早亡母17親鞠養. 生甫三月. 夜稱佛法

僧名. 18頂仍口學. 音句淸辯. 同共驚異. 因告

攝靜寺慧拯法師. 聞而歎曰. 此子非凡. 卽以

非凡爲19字. 及年七歲. 20還爲拯公弟子. 進具

奉儀. 開皇十一年. 晉王作鎭揚州. 陪從智

者. 戾止邦溝. 居禪衆寺. 爲法上將. 日討幽

心. 俄隨智者. 東旋止于台岳. 晩出稱心精舍.

開講法華經. 雨華其狀如蓮. 如雪而降. 香氣

殊異. 跨朗龍基. 又超於雲印劉. 智者高足

資. 具記師所說玄文止觀等. 凡厥山家敎跡.

流化世間. 天竺請譯. 東夏獲利. 皆是灌頂法

師之力也(出續21高僧. 及別傳講法記等)

下              欄

唐京城眞寂寺釋慧如二

釋慧如者. 住眞寂寺. 精勤苦行. 坐禪入定以

爲務. 隋大業中. 坐禪之隙. 修行妙法. 講肆旣

散. 定遂七日不動. 衆驚異之. 過七日已. 慧

如開目肉泣. 夫流如雨. 衆人驚怪問所由. 如

答曰. 火燒脚苦痛不可堪任. 卽令見瘡. 脚燒

煙通穴. 衆復問禪師. 何得斯瘡. 如曰. 有一

冥官. 來投封書. 自稱閻魔王使者. 卽披書

狀云. 師戒珠淸高. 捨信禪師三階邪說. 依歸

法華. 開講演說. 渡苦海舟○. 願垂哀愍. 卽被

閻羅王請. 七日講法華. 無數罪人. 種佛道因

緣. 王歡喜. 以黃絹三十疋. 奉施於吾. 講散王

間. 欲見先亡知識不. 答欲見二人. 王卽遣喚

一人. 唯見龜來□我足下. 目中淚出而去. 一

人云. 罪重不可喚. 令就見之. 使者引吾至獄

門. 門閉甚固. 使喚守者. 有人應師. 忽避道莫

當門立. 吾始避而門開. 大火從門流出. 如鍛

鐵□火. 卽著吾脚. 如拂之擧目視門. 已閉

竟. 不得相見而去. 吾還王所. 具語始末. 王

曰. 地獄如斯. 非法華力. 不可救濟. 若欲救

之. 將須講讀妙法. 如此之事. 吾今見聞覺悟

而已. 衆聞者悲喜(出冥志記. 然冥報記中. 雖明此緣. 不云講法華. 當知著記所聞)

(不同)

釋僧隆法師三

釋隆法師者. 不知何許人. 以貞觀年22中. 從

北道而出北印度. 欲勸化. 更於中天. 誦得

梵本法華. 到健陀羅國自開講. 四方雲而馳

集. 萬郡星而朝望. 後遇疾而死. 經三日蘇起

曰. 吾見二魔天子問. 道人有何功德. 答吾誦

經數: 二○六八

經名: 法華傳記卷第三

頁數: 五八

上              欄

得法華. 自開講肆. 勸化衆生. 王曰. 讀誦是眞

實. 講說色虛. 隨情分別. 豈勝功德. 答讀誦專

自講說慧施. 利物是菩薩懷. 豈色虛無功德.

王歡喜從座而下. 長□言. 善哉善哉. 汝昇座

將講說其義. 隆卽昇高. 唱題開義. 廳中罪

人. 隆聲所及離苦得樂. 枷鎖自解. 或生人

天. 王言. 止止. 汝命未盡. 還到本身. 卽隨歸

路. 得蘇當知. 妙法人天要行. 菩提直道. 專心

1行專. 莫懈怠. 聞者流淚. 生慇重心益多. 凡

見聞者. 捨小歸大. 北方僧來傳說如此焉(出心)

(法2新錄. 又唐僧傳雖載隆緣. 其事不委. 今依廣文而已)

唐大慈恩寺釋窺基四

釋大乘基者. 遍學三藏上足資. 三千門徒. 七

十人達者. 四人上首. 於中皆最. 其母夢. 金人

手捧如意. 願宿爾胎. 語已入口卽有身. 初生

之時. 紫雲如蓋覆上. 九歲出家. 十七交緇

林. 別奉三藏法師玄□明詔. 爲門侍譯經論.

多以基爲筆受. 3因疏經論一百本. 玉華新

文盛弘東夏. 法相大乘. 再照沙界. 寔□基之

力也. 若闇夜牙齒放光. 疏出經論. 談遊之

4隆徒次博陵. 道俗課虛命講法華典. 乃自纂

新文. 夕製朝談. 奇瑞時時乃現. 有人夢. 嚴淨

佛國. 滿中諸佛卽來語法師. 是製寶塔品疏

時也講終疏畢. 著一偈云

已採衆經要行理        略贊一乘眞法義

行言契實施群生        願共速成無上果

或賢士夢. 基公以此偈讚一乘. 旣及千佛滅

度. 以願上生都率天. 奉事慈氏矣(新錄)

唐左溪釋玄朗五

中               欄

釋玄朗者. 字慧明俗姓傅氏. 北地人也. 聞天

台智者止觀. 一其佛法. 源發龍樹. 5中承迪

思. 尋討法流. 居淸泰寺. 法門之眉壽□池之

目足. 業講佛乘. 每於講肆之次. 披文句默然

歎曰. 觀其義趣玄契6佛. 尋其文勢有不次

第. 聖意難測. 但仰信耳. 因諸聽衆頻勸請曰.

上根易悟. 中下失旨. 更垂次比. 弘益巨多.

朗再三籌量. 專念大師. 心加可否. 夢神僧指

驚. □辯無□樂說如流. 顯□記說. 不悉起

盡. 汝於空王佛所. 同聽斯典. 今日靈山同爲

聽衆. 宿殖所資. 助玄風之扇. 更加添削. 順徒

衆情. 三根俱益. 弘潤巨多. 因夢所感. 方始

條倫隨情便宜. 朗公講法華. 感應如斯矣(新錄)

唐釋慧明六

釋慧明. 不知何17許人. 亦失俗姓. 風範甚閑

聰慧多聞. 穎悟佛乘. 以爲歸趣講法華. 天

機獨斷. 相8[&FFFF]#說釋. 一時入深山. 坐石室講

經. 數群□□未到聽法. 異烏象虎臥石室前.

聞法□果經三月. 後夜石9室上有光明. 漸近

窟前. 是則天人. 自稱. 吾是□□群中老蔽.

而盲者是也. 依聞公講. 命終生□利天. 吾本

身死. 在室東南七十餘步外. 天上受樂無間

絶. 思師恩故聽講. 故降臨此□. 願樂聞10故

聞講說妙法. 明曰. 將如何講說. 天曰. 吾□□

欲還天上. 師以一部典. 皆八而講. 明曰. 所持

七卷. 將分七座. 何必八講天曰. 法華是八

年說. 若八年講實久. 樂開八座. 擬八歲說. 略

可佛旨. 明伏膺11裁七卷經成八軸. 爲天開講

八座. 旣訖歡喜. 以八枚眞珠. 奉施慧明而說

下              欄

偈言

釋迦如來避世遠        流傳妙法値遇難

雖値解義亦爲難        雖解講宣最爲難

若聞是法一句偈        乃至須臾聞不謗

三世12業障皆消滅      自然成佛道無疑

吾今聞13聽講. 捨畜身生在欲界第二天. 威光

勝於舊生天. 勝利難思不可說. 說此偈已. 還

上本天. 明具記事收石室. 不知去處. 石室及

書記今見在焉(新錄)

唐釋智因七

釋智因. 本姓賈氏. 雁門樓煩人. 遠公五代苗

族也. 家世□禍早夭覆[&FFFF]#. 爲外祖所養. 至年

十歲出家. 神性聰慧天機穎悟. 14從訪道[&FFFF]#

受法華. 精通奧義. 講經一百五十遍. 烏□入

肆聽講. □鹿在邊而不去. 初都講一部. 夢胡

僧語. 汝講解善. 將講卷別. 因乃卷別. 又夢.

卷別甚佳. 今將品別. 因乃品別. 又夢. 品別甚

可. 須著義疏. 因乃著疏. 卽發誓言. 我講義

疏. 若不乖佛旨. 燒疏以爲驗. 聚薪置疏加火.

細雨而降. 火滅疏不損. 見聞歎異. 馳望講肆

者如市矣(新錄)

唐釋志實八

釋志實. 姓衛常山扶柳人. 道安玄族也. 年七

歲讀書. 再覽能誦不至三. 遊歷名山諮道. 十

七出家. 學業淸高. 厭世無常. 避衆潛于山澤

取草. 爲如意講法華經. 天雨細華. 驚謂魔變.

止講還入衆. 夢感敬法夜叉云. 汝莫懈廢.

此是天降華. 於功德中最勝者. 無過令人聽

法. 佛讚五十隨喜. 豈於道懈怠. 實勵志講經

經數: 二○六八

經名: 法華傳記卷第三

頁數: 五九

上              欄

一百遍. 時□縣有隱士. 名林達眠臥. 忽爾赤

帽官兵驅林. 林逃遁入實講堂. 官馳騎到堂

門外. 下馬呼林云. 汝旣入講肆卽放之. 林覺

起悲喜交集. 故詣實師所. 具說因緣. 衆人

伏膺焉(新錄)

相州釋道□九(寒陵山寺)

僧道□. 於相州講法華經. 見衆音樂從空中

來告. 此兜率天故下相迎. □曰. 天道生死根

本. 由來不願. 所念西方耳. 言訖見西方. 妓樂

旋轉來迎. 信至不得久1○. 言異香爐墮手.

於高座上端然奄

江南釋志遠十

釋志遠. 俗姓宋氏江南人也. 早喪其父. 孤養

於母. 2承順顔色. 朝夕無違. 天性聰利. 穎悟

法華. 生年十八. 啓母出家. 從師受業. 事師之

禮服勞無替. 業講法華經. 演天台圓頓. 發願

云. 我所解不違佛意. 將天地感動. 應時雨

華. 動地如雷如震. 勤行精進二十有年. 3敎

敎不廢講肆. 臨終之時. 謂弟子曰. 二十五聖

衆來迎. 往生淨土

諷誦勝利第八之一

釋慧思一      釋大善二

釋智越三      釋智通四

釋智晞五      釋智璪六

釋法喜七      釋慧誠八

釋慧勇九      釋慧稠十

釋緣光十一    釋善義十二

釋弘景十三

陳南岳迪山釋慧思4一

中               欄

釋慧思. 姓俗李氏. 項城武津人也. 兒時因夢.

梵僧勸令入佛道. 又夢. 數僧訓以齋5戒日惟

一食. 不受別供. 時見朋類. 誦法華經. 情深

樂重. 先未曾誦. 日從他借經. 於空塚中. 獨自

看之. 無人敎授. 日夜悲泣. 塚是非人所居. 恐

畏非一. 移託古城. 鑿穴居止. 晝則乞食. 夜不

眠寢. 向經流淚. 頂禮不休. 其年夏多雨. 6雨

穴濕蒸. 擧身7色腫. 行止不能. 而8□心對經.

心力彌壯. 忽覺消滅平服如故. 夢普賢乘9六

牙白象. 來摩頂而去. 法華一部. 曾未識文. 自

然解了. 所摩之處. 自然隱起如肉□. 凡十年

之中. 誦法華聲不輟. 復悟法華三昧大乘法門.

境界明了位至六根淨(出傳中)

陳國師南岳大善二

釋大善者. 思禪師門人. 住南岳般若寺. 業誦

法華經. 三日方終一部. 兼修普賢懺. 七日雨

天華. 更入慈悲三昧. 使10圍鹿超出矣

隋天台山國淸寺釋智越三

釋智越. 姓鄭氏南陽人也. 少懷離塵之志. 父

爲心婚. 方便祈止. 長則勇幹淸美. 于時樂陽

殿下統御[&FFFF]#州. 徵任甚高. 非其所欲. 惟以情

願出家. 王感彼誠素. 因遂夙心. 剪落已後. 隨

方問道. 仍到金陵. 便値智者. 北面請業. 授

以禪法. 便深達五門. 窮通六妙. 戒行淸白. 律

儀淳粹. 又請法華萬有餘遍. 甁水自盈經之

力也. 學徒雖衆. 其最居稱首. 有臨海11露山

精舍. 胡僧所造. 巨有靈異. 智12者每臨. 命越

令影響之. 晦跡已後. 台嶺山衆一焉. 是囑

二十年間. 詢詢善誘. 無違遺寄. 便爲二衆依

下              欄

止. 四部歸崇. 姿容13環偉. 德感物情. 頗存14汲

引. 每於師忌. ○設千僧官齋. 越以衣[&FFFF]#之

餘. 以充大施. 隋文皇帝獻后崩日. 設齋□願.

每獲百段. 曾不固15留. 括州刺史鄭係伯. 臨

海鎭將楊神16貴. 師友義重. 待遇不輕. 大業

十二年十一月二十三日寢疾. 經旬右脅而

臥. 卒于國淸舊房. 春秋七十有四. 臨終之

時. 山崩地動. 境內道俗. 咸所見聞. 智者門徒

極多. 故□其三數耳(續高僧傳第十七)

私謂. 是師傳末. 舊本多誤. 載別人傳. 故今

削之. 附傍本傳. 以示後人

統紀第九卷云. 法彦淸河張氏. 陳大建七

年. 侍智者於天台. 授禪那之旨. 寂坐林

間. 不居房舍. 常入定七日方起. 智者證之

曰. 如汝所說. 是背捨觀中第二觀相. 山神

數□試之. 恬不爲動. 專修禪法. 三十餘年

常坐不臥. 隋大業七年二月晦. 於國淸趺

坐而化

隋河東栖巖道場釋智通四

釋智通. 姓程氏河東畸氏人也. 生知信○樂

崇道慧. 將習書計. 遂欲出家. 父母異而許

之. 十歲已從剃落修持戒行. 歌詠法言. 誦通

法華. 晝夜不輟. 誦諸經中讚佛要偈三千餘

章. 五十許年. 初無告倦. 以大業七年十月二

十四日. 以疾而卒於山寺. 春秋六十有四. 初

未終前數日不□. 維那鳴鐘17而杵自折. 議者

以爲. 不越振矣. 通聞之. 命侍者稱彌陀佛法

華名. □心攝念. 願生彼西方18上. 至晩乃開

目. 正視良久. 不□狀有所睹. 旁侍加香. 寂然

經數: 二○六八

經名: 法華傳記卷第三

頁數: 六○

上              欄

立1敬炊頃方止. 乃迪指云. 不可思議也. 有

問其故云. 見寶幢華蓋2塔廟莊嚴. 初夜又

□首□云. 始見明珠. 今何所在. 又云. 有何緣

務. 大然燈燭. 遂奄燈令闇. 須臾復云. 火明何

爲轉盛. 蓋3日室今闇昧. 乃合掌達旦曰. 吾

生淨土4矣. 因而氣5靜山地動搖. 門□振裂

群雉驚Ｃ. 非□所聞. 6寺僧道慧. 未曉假寐.

至是驚覺出倚廊下曰. 禪師若終必生淨土.

何以知然. 向於眠中. 見西嶺上. □是樓閣殿

堂. 乘空而去. 言畢方智通已終逝. 又蓋母王

氏. 久懷篤信. 讀誦衆經. 禮懺發心. 以往生爲

務. 貞觀十一年二月. 臨將捨命. 彌加勤至.

目見床前. 有赤蓮華. 大如五斛甕7許. 又

見靑蓮華滿宅. 阿彌陀佛觀音勢至一時俱

到. 蓋與姪8Ｃ大興9共親聞所述. 而興見有

佛. 色形甚大. 幷菩薩久而自隱. 斯□近事. 故

傳實錄(10續高僧傳第十八)

唐台州國淸寺釋智晞五

釋智晞. 俗姓陳氏穎川人. 先世因官流寓家

於□越. 晞童稚不群. 幼懷物外. 見老病死. 達

世色危. 自省昏比. 愍諸淪溺. 深加厭離. 如

爲怨逐. 誓出塵勞. 訪尋勝境. 伏聞智者抗志

台山. 安禪佛□. 警訓迷途. 爲世津導. 丹誠馳

仰. 遠泛嚮波. 年登二十. 始獲從願. 一得奉

値卽定師資. 律儀具足. 稟受禪決. 加修寂

定. 誦法華如救頭燃. 心馬稍調散動辭慮. 受

命遺旨. 常居佛壟修禪道場. 樂三昧者. 咸共

歸仰. 宴坐之暇時. 復指[&FFFF]#創造伽藍殿堂房

舍. 悉皆嚴11整. 惟經臺未□. 始欲就工. 有香

中              欄

爐峰. 山巖峻□. 林木秀異. 然彼神祇. 巨有靈

驗. 自古已來. 無敢視其峰崖. 肉有登踐而

採伐者. 時衆議曰. 今旣營經臺. 供養法寶. 惟

尙精華. 豈可爾而已. 其香□峰檉柏木中

精勝. 可共取之以充供養. 論評旣訖. 往諮於

晞. 具陳上事. 良久答云. 山神護惜. 不可造

次. 無敢重言. 各還所在. 爾夜夢. 人送疏云.

香□峰檉柏樹. 盡皆捨給經臺. 旣感冥示. 卽

便[&FFFF]#略. 營12辨食具. 分部人13工. 入山採伐. 侍

者諮曰. 昨日不許. 今那取之. 答14曰. 昨由他

今由我. 但取無苦. 必不相誤. 從旨往取無留

難. 先師智者陳曰. 勸化百姓. 從天台15渚. 次

訖於海際. 所有江溪. □捨放生之池. 永斷採

捕. 隋世亦爾. 事□經○. 隋國旣亡. 後生百

姓. 爲惡者多. 競立梁□. 16滿於江溪. 夭傷水

族. 告訴無所. 乃共頂禮禪師. 往先師龕房. 燒

香□願. 當有漁人. 見僧在□上立. 意謂. 墮水

將船往救. 僅到便無. 因爾梁□皆不得魚. 互

相報示. 改惡從善. 仍停採捕. 時有弟子道

亘. 在房誦法華經自往喚云. 今晩當有僧來.

言竟仍向門下. 卽見一僧. 純著納衣執□持

□. 形神爽俊. 有異常人. 從外而來. 相去二

十餘步. □入路東隱而不現. 俄頃之間. 卽聞

東山有銅鍾聲. 17大振山谷. 便云. 噫喚吾也.

未終數日語弟子云. 吾命無幾. 可作香湯. 洗

浴適竟. 山中鳥18獸異色殊形. 常所不見者.

□皆來集房側. 履地騰空. 悲鳴喚呼. 經日方

散. 十二月十七日夜. 跏趺端坐. 仍執如意說

法. 辭理深邃. 旣竟告弟子曰. 將汝等造次相

下              欄

値. 今當永別. 會遇靡期. 言已寂然無聲良久.

諸弟子哭泣. 便更開眼誡曰. 人生有死. 物始

必終. 世相如是. 寧足可悲. 今去勿爾19鬧亂

於吾也. 又云. 吾習禪誦經已來. 至於今日四

十九年. 背不著床. 吾不負信施. 不負香火. 汝

等欲得將吾相見. 可自懃策行道. 力不負人.

弟子因卽諮啓. 未審和上當生何所. 答云. 如

吾見夢. 報左兜率. 宮殿靑色. 居天西北. 見智

者大師. 左右有諸天人. 皆坐寶座. 唯一座獨

空. 吾問所以. 答云. 灌頂□後六年. 當來昇此

說法. 十八日朝. 語諸弟子. 汝等□早須齋. 吾

命須臾. 爾曰. 村20人登山參疾. 食竟辭還. 又

曰. 旣苦遠來. 更停少時. 待貧道前21去. 其人

不解. 苦辭不住. 當爾之時. 皎日麗天全無雲

□. 謂參人曰. 旣已不住可疾去. 雨尋落. 去

者小時驟雨如二. 春秋七十有二. 以貞觀元

年十二月十八日午時. 結跏安坐. 端直儼然

氣息. 綿微如入禪定. 因而不返. 時虛空中. 有

絃管聲. 22合衆皆聞. 良久乃息. 經停數日. 方

入石龕. 顔色敷悅手足柔軟. 不異生平. 所定

龕墳. 在先師智者龕前二百餘步

唐天台山國淸寺釋智璪六

釋智璪. 俗姓張氏淸河人. 晉室播遷. 寓居臨

海. 祖元秀梁倉部侍郎. 任臨海23內史. 父文

懷陳中兵將軍璪. 受法華經之歲. 言無虛發.

行不□人. 親里鄕□. 深加敬愛. 年登十七. 二

親俱逝. 慘服□釋. 便染24病疾. 頻經歲月. 醫

藥無效. 仍於靜夜. 策杖曳疾. 出到中庭. 向月

而臥. 至心專念月光菩薩. 惟願大悲濟我比.