經數: 二○六一

經名: 宋高僧傳卷第三

頁數: 七二一

上	欄

釋牟尼室利. 華言寂默. 其爲人也. 神宇高

爽量度眞率. 德宗貞元九年發那爛陀寺擁

□東來. 自言從北印度往此寺. 出家受戒

學法焉. 十六年至長安興善寺. 十九年徒

崇福醴泉寺. 復於慈恩寺請行□譯事. 乃

將□師梵本. 出守護國界主陀羅尼經十卷.

又進六塵獸圖. 帝悅檀施極多. 元和元年六

月十九日卒于慈恩寺. 初默說中天竺摩伽

陀國那爛陀寺. 周圍四十八里. 九寺一門. 是

九天王所造. 默在寺日住者萬餘. 以大法

師處量綱任. 西域伽藍無如其高廣矣. 案

守護國界主經. 是般若譯. 牟尼證梵本. 翰林

待詔光宅寺智眞譯語. 圓照筆受. 鑒虛潤文.

澄觀證義焉

唐丘慈國蓮華寺蓮華精進傳

釋勿提提群魚. 華言蓮華精進. 本屈支城人

也. 卽龜玆國亦云丘慈. 正曰屈支. 時唐使車

奉朝到彼土. 城西門外有蓮華寺. 進居此

中號三藏苾芻. 奉朝至誠祈請. 開譯梵夾

傳歸東夏. 進允之. 逆譯出十力經. 可用東

紙三幅. 成一卷. 是佛在舍衛國說. 安西境

內有前踐山. 山下有伽藍. 其水滴溜成音

可愛. 彼人每歲一時□綴其聲以成曲調.

故耶婆瑟□. 開元中用爲□鼓曲名. 樂工最

難其杖□之術. 進寺近其滴水也. 其經

是沙門悟空同十地□向輪經. 共十一卷齎

進貞元中請編入藏. 値圓照續錄故述其

由

唐北庭龍興寺戒法傳

中	欄

釋尸羅達摩. 華言戒法也. 本于□人. 學業

該通善知華梵. 居于是國爲大法師. 唐貞

元中悟空□至北庭. 其構道節度使楊襲古.

與龍興寺僧請法爲譯主. □十地經. 法躬

讀梵文幷譯語. 沙門大震筆受. 法超潤文.

善信證義. 悟空證梵文. 又譯□向輪經. □

傳□畢繕寫欲終. 遇北庭宣慰中使段明秀

事訖□. 與北庭奏事官牛昕安西奏事官程

鍔等. 相隨入朝. 爲沙河不通取□□路. 其

梵夾留北庭龍興寺藏. 齎所譯唐本至京.

卽貞元五載也. 法譯事方終. □□豁丹. 豁丹

一云于遁. 此皆嶺北人之呼加耳. 若五印度

語云瞿薩□那. 華言乳國. 亦云地乳也

唐蓮華傳

釋蓮華. 臺中印度人也. 以興元元年杖□

謁德宗. 乞鐘一口歸天竺聲擊. ○廣州

節度使李復修鼓鑄畢. 令送於南天竺金堆

寺. 華乃將此鐘. 於寶軍國毘盧遮那塔所

安置. 後以華嚴後分梵夾附舶. 來爲信者.

般若三藏於崇福寺□成四十卷焉. 一云

梵夾本是南天竺烏□國王書獻支那天子.

書云. 手自書寫華嚴經百千偈中所說善

童子五十五聖者. 善知識入不思議解脫境

界普賢行願品. 謹奉進上. 願於龍華會中

奉覲云. 卽貞元十一年也. 至十二年六月. 詔

於崇福寺□譯. □沙門般若宣梵文. 洛

京天宮寺廣濟譯語. 西明寺圓照筆受. 智柔

智通綴文. 成都府正覺寺道□鑒虛潤文. 千

福寺大通證義. 澄觀靈邃詳定. 神策軍護軍

下	欄

中尉難仙鳴左街功德使竇文場寫進. 十四

年二月解座

唐大聖千福寺飛□傳

釋飛□. 未知何許人也. 神氣高貌識量過

人. 初學律儀. 後於天台法門一心三觀. 與

沙門楚金棲心硏習. 天寶初遊于京闕. 多

止終南紫閣峰草堂寺. 屬不空當途傳譯. 愼

選英□□預其數. 頻登筆受潤文之任. 代

宗永泰元年四月十五日. 奉詔於大明宮內

道場同義學沙門良賁等十六人. 參譯仁王

護國般若經幷密嚴經. 先在多羅葉時. □是

偈頌. 今所譯者多作散文. 不空與□等及

翰林學士柳抗. 重更詳定. □充證義. 正員

辭筆不愧斯職也

[&FFFF]#曰. □外硏儒墨. 其筆仍長. 時多請其論

□. 如忠國師楚金等碑. 與晉陵德宣吳興晝

公同獵廣原. 不□鹿死何人之手. 然宣□

二公亦有不羈之失. 緣飾過其實. 如晝公

合建中之體. □事得其倫. 唯虛與實不可

同日也

唐京師大安國寺子□傳

釋子□姓范氏. □州乾封大范村人也. 父峻

朝不喜三寶. 或見桑門必加□唾. 有問

其故卽欲驅焉. □生已數歲. 小字□兒. 見

著袈裟者則生慕□之意. 開元初東都廣

愛寺慶修律師遊于1代宗. 經范氏之舍. □

一見之喜貫顔色. 拜心出家. 問曰. 父母云

何. 對曰. 不令堂親知. 知則遭□撻矣. 師但

先去某乃影隨. 律師行五里間. □已至矣. 及

經數: 二○六一

經名: 宋高僧傳卷第三

頁數: 七二二

上	欄

洛寺受敎之易. 若甘之受和焉. 染削已或

名志□. 至十一年忽思二親. 辭歸寧覲. 其

父喪明母終已三載矣. 因詣嶽廟心知母

之幽趣. 卽敷坐具誦法華經. 誓見天齊王

爲期. 其夜嶽神果召□. 問何故懇苦如是.

□曰. 母王氏亡來已經除服. 敢問大王. 母

今1何在. 王顧簿吏. 對曰. 王氏見繫獄受苦.

□曰. 我母何罪. 王曰. 生和尙時食□卵. 又

取白傅頭瘡. 坐是之故. 職汝之由. □悲號

委頓心王請[&FFFF]#. 曰□□有分放無門. 然

則爲法師計. 請往□山禮阿育王塔. 或可

原也. □詰朝遵途. 到句章山寺叩頭哀訴.

五輪著地禮畢投策至四萬數. 俄聞有呼

□聲. 若蔡順之解. 望空見雲氣中. 母謝曰.

承汝之力得生□利天矣. 故來報汝. □然

不見. □後心解經論至于關輔間. 外學兼

通美聲籍甚. 以名僧之選. □入肅宗內殿

應奉. 高其舌端精於捷對. 御前口占□述

皇道. 時輩靡及. ○賜紫方袍. 充供奉僧. 代

宗卽位. 更崇釋氏. 永泰中不空重譯仁王

護國密嚴等經. □與千福寺法崇西明寺慧

靜保壽寺圓寂分職證義. □良拱潤文. □

莫測其終. 先所禮塔今□山育王寺後峰之

翠微. 茅庵基. 及井存焉. 井實方池. 其水碧

色. 緣○泛泛. 然辭人遊者詩詠絶多矣

唐醴泉寺般若傳

釋般若. □賓國人也. 貌質魁梧執戒嚴整.

憂京師充義學沙門. 憲宗敦崇佛門深思

□譯. 奈何有事于蜀部. 劉闢阻命. 王承宗

中	欄

未平朝廷多故. 至元和五年庚寅. 詔工部

侍郎歸登孟簡劉伯芻蕭□等. 就醴泉寺譯

出經八卷. 號本生心地觀. 此之梵夾乃高宗

朝師子國所進者. 寫畢進上. 帝覽有○. 朕

願爲序. 尋頌下其文. 冠于經首. 三藏賜帛.

證義諸□門□賚有差. 先於貞元中譯華

嚴經後分四十卷. 此蓋烏□國王所進者. 于

時而賜紫衣. 後大中中法寶大師玄暢奏請

入藏焉

唐上都章敬寺悟空傳

釋悟空. 京兆雲陽人. 姓車氏. 後魏拓跋之遠

裔也. 天假聰敏志尙典墳. 孝悌之聲□于

鄕里屬玄宗德被遐方. □賓國願附大唐.

遣大首領薩婆2遠幹與三藏舍利越摩. 於

天寶九載來朝闕庭. 請使巡按. 明年○中

使張韜光. 將國信行官3兼吏四十餘人西

邁. 時空未出俗名奉朝. 授左衛涇州四門

府別將令隨使臣[&FFFF]#安西路去. 至十二

載. 至健陀羅國. □賓東都城也. 其王禮接

唐使. 使□. 空篤疾留健陀羅. 病中發願. □

當出家. 遂投舍利越摩落髮. 號達摩馱都.

華言法界. 當肅宗至德二年也. □年二十

九. 於迦濕彌羅國受具足戒. 文殊矢涅地

爲親敎師. ○不群提爲□磨阿遮利耶馱里.

巍地爲敎授. 於蒙□寺. 諷聲聞戒. 習根本

律儀. 然北天竺國皆薩婆多學也. 後巡歷數

年遍瞻八塔. 爲憶君親因咨本師舍利越

摩. 再三方允. 摩手授梵本十地□向輪十力

三經. 共一夾. 幷佛牙舍利. 以贈別. 空行從

下	欄

北路. 至睹貨羅國. 五十七蕃中有一城. 號

骨□國城果□小海. 空行次南岸. 地輒搖

動. 雲陰雨暴霆擊雹飛. 乃奔就一大樹間. 時

有衆商咸投其下. 商主告衆曰. 誰齎佛

舍利異物殊珍耶. 不爾龍神何斯忿怒. 有

[&FFFF]#投于海中無令衆人惶怖. 如藏匿者自

貽伊咎. 空爲利東夏之故潛乞龍神宥過.

自卯達申雨雹方霽. □及龜玆居蓮華寺.

遇三藏法師勿提提群魚. 善於傳譯. 空因

將十力經夾請□之. 尋抵北庭大使復命.

空出梵夾. 于□三藏戒法爲譯主. 空證梵

文幷度語. □成十地. □向輪經. 事訖隨中

使段明秀. 以貞元五年己巳達京師. ○於

躍龍門使院安置. 進上佛牙舍利經本. 宣

付左神策軍繕寫. 功德使竇文場. 寫畢進呈.

○署空壯武將軍試太常卿. 乃歸章敬寺. 認

返雲陽. 問二親墳樹已4拱矣. 凡所往來

經四十年. 于時已六十餘. 所□經三本共十

一卷. □經大德圓照續開元錄. 皆編入藏.

復記空之行狀焉

唐京師滿月傳(智慧輪)

釋滿月者. 西域人也. 爰來震旦務在□傳.

瑜伽法門一皆貫練. 旣多神效衆所推欽.

開成中進梵夾. 遇僞甘露事去未旋踵. 朝

廷無復記綱不暇□譯. 時悟達國師知玄.

好學聲明. 禮月爲師. 情相○密指敎梵字

幷音字之緣界. 悉曇八轉深得幽趣. 玄曰. [&FFFF]#

哉. 吾體兩方之言. 願參象胥之末可乎. 因

請□諸禁□. 乃與菩薩○曰羅金剛悉地

經數: 二○六一

經名: 宋高僧傳卷第三

頁數: 七二三

上	欄

等. 重譯出陀羅尼集四卷. 又佛爲毘戌陀天

子說尊勝經一卷. 詳□三復曲盡佛意. 此土

先已有陀羅尼集十二卷. 新□四卷未聞入

藏. 月等俱不測其終. 次有般若斫迦三藏

者. 華言智慧輪. 亦西域人. 大中中行大曼

拏羅法. 已受灌頂爲阿□梨. 善達方言深

通密語. 著佛法根本. 宗乎大毘盧遮那. 爲

諸佛所依. 法之根本者陀羅尼是也. 至於出

生無邊法門. 學者修戒定慧以總1侍助成.

速疾之要無以超越. 又述示敎指歸共一

2十餘言. 皆大敎之鈐鍵也. 出弟子紹明. 咸

通年中刻石記傳焉

論曰. 無漏海中震潮音而可怪. 總持言下

書梵[&FFFF]#而不常. 未聞者聞. 聞光音天之餘

響. 未解者解. 解最上法之所詮. 聖賢飮之

爲醇□. 凡劣□之成糟粕. 若夫有緣則遇.

無道則違. 秦獄旣械其利防. 此無緣也. 漢

庭肇迎其白馬. 斯有感焉. 聽彼異呼覽其

橫字. 情可心而呼相亂. 字雖殊而意且同. 是

故周禮有象胥氏通六蠻語. 狄□主七戎.

寄司九夷. 譯知八狄. 今四方之官. 唯譯官

顯著者何也. 疑漢已來多事北方. 故譯名爛

熟矣. 又如周秦□軒使者. 奏籍通別國方

言. 令君王不出戶庭坐知絶遐異俗之語

也. 若然者象胥知其遠也. 方言知其近也.

大約不過察異俗達遠情者矣. 懿乎東漢

始譯四十二章經. 復加之爲□也. □也者

如□錦綺背面俱花. 但其花有左右不同

耳. 由是□譯二名行焉. 初則梵客華僧. 聽

中	欄

言□意方圓共鑿. 金石難和. ○配世間. 擺

名三昧. 咫尺千里. □面難通. 次則彼曉漢

談. 我知梵說. 十得八九. 時有差違. 至若怒

目看世尊. 彼岸度無極矣. 後則猛顯親往.

□空兩通. 器請師子之膏. 鵝得水中之乳.

內□對文王之問. 揚雄得絶代之文. 印印皆

同. 聲聲不別. 斯謂之大備矣. □觀道安也

論五失三不易. 彦琮也籍其八備. 明則也

撰□經儀式. 玄□也立五種不□. 此皆類

左氏之諸凡. 同史家之變例. 今立新意成

六例焉. 謂譯字譯音爲一例. 故語梵言爲

一例. 重譯直譯爲一例. 粗言細語爲一例.

華言雅俗爲一例. 直語密語爲一例也. 初

則四句. 一譯字鎭譯音. 卽陀羅尼是. 二譯

音不譯字. 如佛胸前卍字是. 三音字俱譯.

卽諸經律中純華言是. 四音字俱不譯. 如

經題上  二字是. 第二胡語梵言者. 一

在五天竺純梵語. 二雪山之北是胡. 山之南

名婆羅門. 國與胡絶書語不同. 從□霜那

國. 字源本二十餘言. 轉而相生. 其流曼廣. 其

書□讀. 同震旦歟. 至吐貨羅言音漸異. 字

本二十五言其書橫讀. 度蔥嶺南迦畢試國.

言字同吐□羅. 已上雜類爲胡也. 若印度

言字梵天所製. 本四十七言. 演而遂廣. 號

靑藏焉. 有十二章敎授童蒙. 大成五明論.

大抵與胡不同. 五印度境彌亘旣遙. 安無

小異乎. 又以此方始從東漢傳譯至于隋

朝. 皆指西天以爲胡國. 且失梵天之苗裔.

遂言胡地之經書. 彦琮法師獨明斯致. 唯徵

下	欄

造錄痛責. 彌天符佛地而合阿含. 得之在

我. 用胡名而迷梵種. 失則誅誰. 唐有宣

公亦同鼓唱. 自此若聞迪舌. 或睹黑容印

定呼爲梵僧. 雷同認爲梵語. 琮師可謂忙

於執斧捕前白露之蟬. [&FFFF]#在□光照後黃

衣之雀. 旣云西土有梵有胡. 何不南北區

分. 是非料簡致有三失. 一改胡爲梵. 不析

胡開胡還成梵. 失也. 二不善胡梵二音. 致

令胡得爲梵. 失也. 三不知有重譯失也.

當初盡呼爲胡. 亦猶隋朝已來總呼爲梵所

謂過猶不及也. 如據宗本而談. 以梵爲

主. 若從枝末而說. 稱胡可存. 何耶. 自五

天至嶺北. 累累而譯也. 乃疑琮公留此以

待今日亦不敢讓焉. 三亦胡亦梵. 如天竺

經律傳到龜玆. 龜玆不解天竺語. 呼天竺

爲印特伽國者. 因而譯之. 若易解者猶存

梵語. 如此胡梵俱有者是. 四二非句. 純華

言是也. 第三重譯直譯者. 一直譯. 如五印

3夾牒直來東夏譯者是. 二重譯. 如經傳

嶺北樓蘭焉耆不解天竺言且譯爲胡語.

如梵云○波陀耶. 疏勒云□社. 于□云和

尙. 又天王梵云拘均羅. 胡云毘沙門是. 三

亦直亦重. 如三藏直齎夾牒而來. 路由

胡國. 或帶胡言. 如覺明口誦曇無德律中

有和尙等字者是. 四二非句. 卽齎經三藏.

雖兼胡語到此不□譯者是. 第四粗言細

語者. 聲明中一蘇漫多. 謂汎爾平語言辭也.

二彦底多. 謂典正言辭也. 佛說法多依蘇漫

多. 意4住於義不依於文. 又被一切故. 若

經數: 二○六一

經名: 宋高僧傳卷第三

頁數: 七二四

上	欄

彦底多非諸類所能解故. 亦名全聲者. 則

言音分明典正. 此細語也. 半聲者. 則言音不

分明而訛僻. 此粗語也. 一是粗非細. 如五

印度時俗之言是. 二唯細非粗. 如法護寶

雲□師義淨洞解聲明音律用中天細語典

言而譯者是. 三亦粗亦細. 如梵本中語涉

粗細者是或注云此音訛僻卽粗言也. 四二

非句. 闕第五華言雅俗者. 亦云音有楚夏

同也. 且此方言語雅卽經籍之文. 俗乃術巷

之說. 略同西域. 細卽典正粗卽訛僻也. 一是

雅非俗. 如經中用書籍言是. 二是俗非雅.

如經中乞頭博頰等語是. 三亦雅亦俗. 非

學士潤文信僧執筆. 其間渾金璞玉交雜相

投者是. 四二非句. 闕第六直語密語者. 二

種作句. 涉俗爲直. 涉眞爲密. 如婆留師

是. 一是直非密. 謂婆留師□爲惡口住. 以

惡口人人不親近故. 二是密非直. 婆留師

□爲菩薩所□彼岸也. 旣通達三無性理.

亦不爲衆生所親近故. 三兩亦句. 卽同善

惡眞俗. 皆不可親近故. 四二非句. 謂除前

相故. 又阿毘持呵婁(目數數得定)鬱婆提(目生起拔根○背)

婆羅(目1眞實離散亂)此諸名在經論中例顯直密語

義也. 更有胡梵文字. 四句易解. 凡諸類例

括彼經詮. 解者不見瑯全牛. 行人但隨其

老馬矣. 或曰. □梵夾須用此方文籍者.

莫招濫涉儒雅之過乎. 通曰. 言不關典

非子史之言. 用其□對. 豈可以委巷之談

而□于中耶. 故道安云. 乃欲以千載上之

微言傳所合百王下之末俗. 斯爲不易矣.

中	欄

或曰. 漢魏之際盛行斯意. 致使陳壽國志

述臨兒國云色屠所載與中國老子經而

相出入. 蓋老子西出關過西域之天竺敎

胡爲色屠. 此爲見譯家用道德二篇中語.

便認云與老子經互相出入也. 設有華人

能梵語與西僧言說. 兩相允會. 可便謂此

人爲天竺人耶. □窮其始末乎. 是知若用

外書須招此謗. 如童壽譯法華. 可謂折中

有天然西域之語趣矣. 今觀房融潤文於楞

嚴. 僧肇徵引而造論. 宜當此□焉. 苟參鄙

俚之辭. 曷異屠沽之譜. 然則□書勿如無

書. 與其典也寧俗. □深溺俗厥過不輕. 折

中適時自存法語. 斯謂得譯經之旨矣. 故

佛說法多依蘇漫多也. 又傳譯之興. 奉行之

意. 不明本起何示將來. 今究其宣揚略

陳梗Ｃ. 夫敎者不倫有三疇類. 一顯敎者.

諸乘經律論也(不同瑜伽論中顯了敎是多分大乘藏敎)二密敎者.

瑜伽灌頂五部護摩三密曼拏羅法也(瑜伽隱密敎是多分)

(聲聞藏敎)三心敎者. 直指人心見性成佛禪法也. 次

一法輪者. 卽顯敎也. 以摩騰爲始祖焉.

次二敎令輪者. 卽密敎也. 以金剛智爲始

祖焉. 次三心輪者(義加此輪)卽禪法也. 以菩提

達磨爲始祖焉. 是故傳法輪者. 以法音

傳法音. 傳敎令輪者. 以□密傳□密. 傳

心輪者. 以心傳心. 此之三敎三輪. 三祖自

西而東. 化凡而聖. 流十五代(漢魏晉宋齊梁陳隋唐朱梁後)

(唐石晉劉漢郭周今大宋)法門之貽厥孫謀. 萬二千年. 眞敎

之克昌厥後. 或曰. 譯場經館設官分職2不

得聞乎. 曰此務所司先宗譯主. 卽齎葉書

下	欄

之三藏明練顯密二敎者充之. 次則筆受

者. 必言通華梵學綜有空. 相問委知然後

下筆. 西晉僞秦已來. 立此員者. 卽沙門道

含玄□姚嵩□承遠父子. 至于帝王. 卽姚興

梁武天后中宗. 或躬執幹. 又謂爲綴文也.

次則度語者. 正云譯語也. 傳度轉令生解.

亦名傳語. 如□顯識論沙門戰陀譯語是也.

次則證梵本者. 心其量果密能證知. 能詮

不差所顯無謬矣. 如居士伊舍羅證譯毘

柰耶梵本是也. 至有立證梵義一員. 乃明

西義得失. 貴令華語下不失梵義也. 復立

證禪義一員. 沙門大通充之. 次則潤文一位.

員數不□. 令通內外學者充之. 良以筆受

在質油素. 文言豈無俚俗. □不失於佛意.

何妨刊而正之. 故義淨譯場. 則李嶠韋嗣立

盧藏用等二十餘人次文潤色也. 次則證義.

蓋證已譯之文所詮之義也. 如譯婆沙論.

慧嵩道朗等三百人考正文義. 唐復禮累場

充任焉. 認則梵唄. 法筵肇啓梵唄前興. 用

作先容令生物善. 唐永泰中方聞此位也.

次則校勘. □對已譯之文. 隋前彦琮覆疏文

義. 蓋重愼之至也. 次則監護大使. 後周平高

公候壽爲總監檢校. 唐則房梁公爲□師監

護. 相次許觀楊愼交杜行□等充之. 或用僧

員. 則隋以明穆曇遷等十人. 監掌□譯事

詮定宗旨. 其處則秦逍遙園. 梁壽光殿瞻雲

館. 魏汝南王宅. 又隋煬帝置□經館. 其中僧

有學士之名. 唐於廣福等寺. 或宮園不定.

又置正字. 字學玄應曾當是職. 後或置或

經數: 二○六一

經名: 宋高僧傳卷第四

頁數: 七二五

上	欄

否. 朝延罷譯事. 自唐憲宗元和五年至于

周朝. 相望可一百五十許歲. 此道寂然. □

我皇帝臨大寶之五載. 有河中府傳顯密

敎沙門法進. 請西域三藏法天譯經于菴

津. 州府官表進. 上覽大悅. 各賜紫衣. 因○

造譯經院於太平興國寺之西偏. 續○搜購

天下梵夾. 有梵僧法護施護. 同參其務. 左

街僧錄智照大師慧溫證義. 又詔滄州三藏

道圓證梵字. 愼選兩街義解沙門志顯綴

文. 令遵法定淸沼筆受. 守巒道眞知遜法雲

慧超慧達可○善祐可支證義. 倫次綴文. 便

臣劉素高品王文壽監護. 禮部郎中張□光

祿卿湯悅次文潤色. 進校量壽命經善惡報

應經善見變化金曜童子甘露鼓等經. 有命

授三藏天息災法天施護師號. 外試鴻□少

卿賜廐馬等. 筆受證義諸沙門各賜紫衣幷

帛有差. 御製新譯經序冠于經首. 觀其佛

日重光法輪發□. 赤玉箱而啓□. 靑蓮□

以開芳. 聖感如然. 前代就堪比也. 又以宣

譯之者樂略樂繁. 隋之已前經題簡少. 義淨

已降經目偏長. 古則隨取强名. 後則繁盡我

意. 又舊□□□. 少注合呼. 唐譯明言多祥

音反. 受持有驗. 斯勝古□. 淨師1犬譯諸

經偏精律部. 自高文彩最有可觀. 金剛智

也□藏祖師. 阿目□也多經譯匠. 師資相接

感應互彰. 無畏言辭且多朴實. 覺救加佛頂

之句. 人無間然. 日照出顯識之文. 刃有餘

地. 思惟[&FFFF]#索. 學喜華嚴. 密語斷章大人境界.

流志寶積. 菩提曼茶. 華胥之理致融明. 灌頂

中	欄

之風標□邃. 迪公勤其筆受. 般若終乎譯

場. 其餘諸公皆□夾牒欲知狀貌聊擧喩

言其猶人也. 人皆人也. 奈何姿暇形儀. 各

從所肖. 肖其父焉. 若如此大則同. 而小有

異耳. 良由譯經是佛法之本. 本立則道生.

其道所生唯生釋子. 是以此篇冠首. 故曰.

先王將□海. 必先有事于河者. 示不忘

本也

2宋高僧傳卷第三

3宋高僧傳卷第四

*宋左街天壽寺通慧大師

賜紫沙門贊寧等奉  ○撰

義解篇第二之一(正傳二十一人附見七人)

唐京兆大慈恩寺窺基傳

釋窺基. 字洪道. 姓尉遲氏. 京兆長安人也. 尉

遲之先與後魏同起. 號尉遲部. 如中華之

諸候國. 入華則以部爲姓也. 魏平東將軍說.

六代孫孟都生羅迦. 爲隋代州西鎭將. 乃基

祖焉. 考諱宗. 唐左金吾將軍松州都督江由

縣開國公. 其鄂國公德則諸父也. 唐書有傳.

基母裴氏. 夢掌月輪呑之. 寤而有孕. 及乎

盈月誕. 彌與群兒弗類. 數方誦習神晤精

爽. □師始因陌上見其眉秀目朗擧措疏略

曰將家之種不謬也哉. 脫或因緣. 相□度爲

弟子. 則吾法有寄矣. 復念在印度時計□

程次. 就尼□子邊. 占得卦甚吉. 師但東歸

下	欄

哲資生矣. 遂造北門將軍微諷之出家. 父

曰. 伊類粗悍那勝敎詔. □曰. 4此之器度非

將軍不生. 非某不識. 父雖然諾. 基亦强

拒. 激勉再三. 拜以從命. 奮然抗聲曰. 聽我

三事方誓出家. 不斷情5欲□血過中食

也. □先以欲勾牽. 後今入佛智. 佯而肯焉.

行駕累載前之所欲. 故關輔語曰三車和尙.

卽貞觀二十二年也. 一基自序云. 九歲丁艱

漸疏色俗. 若然者三車之說. 乃厚誣也. 至

年十七遂預緇林. 及乎入法. 奉○爲□師

弟子. 始住廣福寺. 尋奉別○選聰慧穎脫

者. 入大慈恩寺躬事□師學五竺語. 解紛

開結統綜條然. 聞見者無不歎伏. 凡百□度

跋渠. 一覽無差. 寧勞再憶. 年二十五應詔

譯經. 講通大小乘敎三十餘本. 創意留心

勤勤著述. 蓋切問而近思. 其則不遠矣. 造疏

計可百本. □所譯唯識論. 初與昉尙光四

人同受潤色執筆□文纂義. 數朝之後基

心退焉. □問之. 對曰. 多夢金容晨趨白

馬. 雖得法門之糟粕. 然失玄源之醇粹. 某

不願立功於參□. 若意成一本. 受責則

有所歸. □遂許之. 以理遣三賢獨委於

基. 此乃量材授任也. 時隨受撰錄所聞. 講

周疏畢. 無何西明寺測法師亦俊朗之器. 於

唯識論講場得計於□者賂之以金. 潛隱

厥形. 聽尋聯綴亦疏通論旨. 猶數座方畢測

於西明寺鳴6椎集僧稱講此論. 基聞之

□居其後不勝□怏. □勉之曰. 測公雖

造疏未達因明. 遂爲講陳那之論. 基大善

經數: 二○六一

經名: 宋高僧傳卷第四

頁數: 七二六

上	欄

三支. 縱橫立破述義命章. 前無與比. 又云.

請□師唯爲已講瑜伽論. 還被測公同前

盜聽先講. □曰. 五性宗法唯汝流通. 他人則

否. 後躬遊五臺山登太行. 至西河古佛宇

中宿. 夢身在半山巖下有無量人唱苦聲.

冥昧之間初不忍聞. 徙步陟評層峰. 皆琉

璃色. 盡見諸國土. 仰望一城. 城中有聲曰.

住住. □基公未合到此. 斯須二天童自城

出. 問曰. 汝見山下罪苦衆生否. 答曰. 我聞

聲而不見形. 童子遂投與劍一□曰. 剖腹

當見矣. 基自剖之. 腹開有光兩道暉映山

下. 見無數人受其極苦. 時童子入城持紙

二軸及筆投之. 捧得而去. 及旦驚異未已.

過信夜寺中有光. 久而不滅. 尋視之數軸

發光者. 探之得彌勒上生經. 乃憶前夢必

慈氏令我造疏通暢厥理耳. 遂援女次. 筆

鋒有舍利二七粒而隕. 如吳含桃許大. 紅

色可愛. 次零然而下者. 狀如黃梁粟粒. 一

云. 行至太原傳法. 三車自隨. 前乘經論箱

帙. 中乘自御. 後乘家妓女僕食饌. 於路間

遇一老父. 問乘何人. 對曰. 家屬. 父曰. 知法

甚. □家屬偕. 恐不稱敎基聞之頓悔前

非. □然獨往. 老父則文殊菩薩也. 此亦□語

矣. 隨□在玉華宮. 參譯之際三車何處安置

乎. 基隨處化徒. 獲益者衆. 東行博陵有

請講法華經. 遂造大疏焉. 及歸本寺□

與□譯舊人往還. 屢謁宣律師. 宣每有諸

天王使者執事. 或冥告雜務. 爾日基去方

來. 宣怪其遲暮. 對曰. 適者大乘菩薩在此.

中	欄

善神翼從者多. 我曹神通爲他所暇. 故爾.

以永淳元年壬午示疾. 至十一月十三日.

長往于慈恩寺□經院. 春秋五十一. 法臘無

聞. 菩于樊村北渠. □三藏□師塋□焉. 弟

子哀慟. 餘外執□. 會菩黑白之衆盈于山

谷. 基生常勇進造彌勒像. 對其像日誦菩

薩戒一遍. 願生兜率. 心其志也. 乃發通身

光瑞. 爛然可觀. 復於五臺造玉石文殊菩

薩像. 寫金字般若經畢. 亦發神光焉. 弟子

相繼取基爲折中. 視之如□在焉. 1太和四

年庚戌七月癸酉. 遷塔2于平原. 大安國寺

沙門令儉檢校塔亭. 徙棺見基齒. 有四十

根不斷3玉如. 衆迪指言. 是佛之一相焉. 凡

今天下佛寺圖形. 號曰百本疏主眞高宗大

帝製讚. 一云玄宗. 然基魁梧堂堂. 有桓赳

之氣. 而濟之心. 誨人不倦. 自天然也. 其

符彩則項負玉枕. 面部宏偉交手十指若

印契焉. 名諱上字多出沒不同者. 爲以慈恩

傳中云. □師龍朔三年於玉華宮譯大般若

經終筆. 其年十一月二十二日. 令大乘基

奉表奏聞. 請御製序. 至十二月七日. 通事

舍人馮義宣. 由此云. 靈基開元錄爲窺基.

或言乘基非也. 彼曰大乘基. 蓋慧立彦悰.

不全斥故云大乘基. 如言不聽泰耳. 猶

謹遣大乘光奉表同也. 今海內呼慈恩法

師焉

[&FFFF]#曰. 性相義門至唐方見大備也. □師爲

瑜伽唯識開創之祖. 基乃守文述作之宗. 唯

祖與宗百世不除之祀也. 蓋功德被物. 廣

下	欄

矣. 大矣. □苟無基則何祖張其學乎. 開天

下人眼目乎. 二師立功與言. 俱不朽也. 然

則基也. 鄂公里子. □師門生. 所謂將家來爲

法將. 千載一人而已. 故書有之. 厥父□厥子

乃肯播. □能肯穫. 其百本疏主之謂歟

唐京師西明寺道世傳

釋道世. 字玄□. 姓韓氏. 厥先伊闕人也. 祖代

因官爲京兆人焉. 生且渥潤漸而聰敏. 俄

厭衆沙思參救蟻. 二親鍾愛□絶其請. 久

而遂心. 時年十二. 於靑龍寺出家. 從執德

甁止臨欣鑑. 律宗硏□書籍鑽尋. 特慕上

乘融明實性. 于時籍甚三輔欽歸. 顯慶年

中. 大帝以玄□師所□經論. 未幾詔入內.

及慈恩寺大德. 更代行道不替於時. 世亦

預其選. 及爲皇太子造西明寺. 爰以英

博召入斯寺. 時道宣律師當塗行. 世且

旁敷. 同驅五部之車. 共導之三乘之軌. 人莫

我及. 道望芬然. 復因講貫之餘. 仍覽甚深

之藏. 以爲古今綿代製作多人. 雖雅趣佳

辭無足於傳記. 由是□作文□之菁華. 嗅大

義之瞻蔔. 以類編□號法苑珠林. 總一百

篇. 勒成十帙. 始從劫量終乎雜記. 部類之

前各序別論. 令學覽之人就門隨部□括

所知.  如提綱焉. 如擧領焉. 世之用心周

乎十稔. 至總章元年畢軸. 蘭臺郎李儼爲

之都. 此文行于天下. 又著善惡業報及信

福論. 共二十三卷. 大小乘禪門觀及大乘觀.

共十一卷. 受戒儀式禮佛儀式共六卷. 四分

律討要五卷. 四分律尼□五卷. 金剛經集注

經數: 二○六一

經名: 宋高僧傳卷第四

頁數: 七二七

上	欄

三卷. 十部都一百五十三卷. 世頗多著述. 未

測其終. 名避太宗廟諱多行字耳. 故時稱

玄□焉

唐京兆大慈恩寺普光傳

釋普光. 未知何許人也. 明敏爲性. 爰擇其

木. 請事三藏□師. 勤恪之心同列靡及. 至

於智解可譬循環. 聞少證多. □師默許. 末

參傳譯頭角特高. 左右三藏之美光有功

焉. 初□嫌古□俱舍義多缺. 然躬得梵本

再譯眞文. 乃密授光多是記憶西印薩婆多

師口義. 光因著疏解判. 一云. 其疏至圓暉

略之爲十卷. 如漢之有[&FFFF]#歟. 又嘗隨□往

玉華宮譯大般若經. 厥功出乎[&FFFF]#贊也. 時

號大乘光. 觀夫□自貞觀十九年創譯1記.

麟德元年終于玉華宮. 凡二十載. 總出大小

乘經律論七十五部. 一千三百三十五卷. 十

分七八是光筆受. 或謂嘉光普光也. 若驗從

辯機同參譯務. 卽普光是也

唐京兆大慈恩寺法寶傳(勝莊)

釋法寶. 亦三藏□師學法之神足也. 性靈敏

利最所先焉. □初譯婆沙論畢. 寶有疑情.

以非想見惑請益之. □別以十六字入乎

論中. 以遮難辭. 寶白□曰. 此二句四句爲

梵本有無. □曰. 吾以義意酌情作耳. 寶曰.

師豈刎以凡語增加聖言量乎. □曰. 斯言

不行我知之矣. 自此□烋□□于□之門.

至乎六離合釋義. 俱舍宗以寶爲定量矣.

光師往往同迦濕彌羅餘師禮記衍字也. 時

光寶二法師若什門之融叡焉. 後越精義

中	欄

學令問孔膠. 長安三年於福先寺京西明寺.

預義淨譯場. 寶與法藏勝莊等. 證義. 于時

頗露頭角. 莫之與京歟

唐京[&FFFF]#西明寺圓測傳(薄塵靈辯)

釋圓測者. 未詳氏族也. 自幼明敏慧解縱

橫. 三藏□師爲慈恩基師. 講新□唯識論.

測賂守門者隱聽. 歸則緝綴義章. 將欲罷

講. 測於西明寺鳴鐘召衆. 稱講唯識. 基

慊其有奪人之心. 遂讓測講訓. □講瑜伽

還同前盜聽受之. 而亦不後基也. □高宗

之末天后之初. 應義解之選入譯經館. 衆

皆推○. 及□大乘顯識等經. 測充證義與

薄塵靈辯嘉尙攸方其駕. 所著唯識疏□.

詳解經論. 天下分行焉

唐京師安國寺元康傳

釋元康. 不詳姓氏. 貞觀中遊學京邑. 有彭

亨之譽. 形擁腫而短. 然其性情酋勇聞少解

多. 群輩推許. 先居山野□務持誦觀音心

加慧解. 遂感鹿一首角分八岐厥形絶異.

康見之撫而馴伏. 遂□養之. 乘而致遠. 曾

無卷色. 以三論之文荷之于背. 又以小軸

繫之於尾. 曳入上都. 意爲戱弄. 說有之徒

不達空性. 我與輕軸□之令悟眞理. 又

衣大布曳納播戴竹笠. 笠寬丈有二尺. □

飾詭異人皆駭觀. 旣入京城見一□師盛集

講經化導. 康造其筵近其座. 便就所講義

申問往返數百言. 人咸驚康之辯給如此. 復

戱法師曰. 甘桃不結實. 苦李壓低枝. 講者

曰. 輪王千箇子. 巷伯勿孫兒. 蓋譏康之無

下	欄

生徒也. 康曰. 丹之藏者赤. 漆之藏者黑. 隨

汝之赤者非□絳. 焉. 入汝之黑者非鉛墨

焉. 擧衆皆云. 辭理渙然. 可非垂跡之大士

也. 帝聞之喜曰. 何代無其人. 詔入安國寺

講此三論. 遂造疏解中觀之理. 別撰玄樞

兩卷. 總明中百門之宗旨焉. 後不測其終

[&FFFF]#曰. 康師曳納播者何. 通曰. 梵言立播. 華

言裏腹衣. 亦云抱腹形暇如偏袒. 一幅□

穿得手. 肩袖不寬. 著在左邊. 右邊施帶. 多

貯綿絮. 然是禦寒之服. 垢或則否用此亦聖

開. 流于東土[&FFFF]#變成色帛. 而削幅綴于左

右袖上垂之製曳. 然旌表我通贍經論. 一

本則曳一支. 多則多曳. 未知稽古自何人

始乎. 今單言播. 略立字耳. 全非禦寒之

意. □爲我慢之衣. 旣失元端而多濫作. 別

形聖敎以俟後賢. 此外無施異暇以亂大

倫. 詩曰. 服之不稱身之災也. □

唐簡州福聚寺靖邁傳

釋靖邁. 梓潼人也. 少孺矜持長高志操. 特

於經論硏□造微. 氣性比厚不妄交結. 遊

必擇方抵于京輔. 貞觀中屬玄□西□. ○

奉爲太穆太后. 於京造廣福寺. 就彼□譯.

所須吏力與玄齡商量務令優給. 遂召

證義大德□練大小乘經論爲時所尊尙

者. 得一十一人邁預其精選. 卽居慈恩寺

也. 普光寺棲玄廣福寺明濬會昌寺辯機

終南山□德寺道宣. 執筆綴文. □譯本

事經七卷. 邁後與神昉筆受於玉華宮及慈

恩寺□經院. 皆推適變故得經心矣. 後著

經數: 二○六一

經名: 宋高僧傳卷第四

頁數: 七二八

上	欄

譯經圖紀四卷. 銓序古今經目譯人名位單

譯重□疑僞等科. 一皆條理見編于藏. 開元

中智昇. 又續其題目焉

唐新羅國順璟傳

釋順璟者. 浪郡人也. 本土之氏族. 東夷之家

[&FFFF]#. 故難詳練. 其重譯學聲敎. 蓋出天然. 肉

乎因明之學□師精硏付1受. 華僧尙未多

達. 璟之克通. 非其佰殖之力. 自何而至2於

是歟. 傳得□師眞唯識量. 乃立決定相違

不定量. 於乾封年中因使臣入貢附至. 于

時□師長往向及二年. 其量云. 眞故極成

色定離眼識自許初三攝. 眼所不攝故猶

如眼根. 良以三藏隱密周防. 非大智不明.

璟爲宗云. 不離於眼識自許初三攝. 眼所

不攝故猶如眼識也. 如此善成他義. 時大

乘基覽此作. 便見璟所不知. 雖然終仰邊

僧識見如此. 故歎之曰. 新羅順璟法師者.

聲振唐蕃學包大小. 業崇迦葉. 唯執行於

杜多. 心務薄拘. □馳聲於少欲. 旣而[&FFFF]#藝

西夏. 傳照東夷. 名道日新緇素欽揖. 雖彼

龍象不少. 海外時稱獨步. 於3此豈作決

定相違基師念. 遠惡之人有□利慧拉突

□師. 得中機發善成三藏之義. 惜哉. 璟在

本國稍多著述. 亦有傳來中原者. 其所宗

法相大乘了義敎也. 見華嚴經中始從發心

便成佛已. 乃生謗毁不信或云. 當啓手

足命弟子輩. 扶掖下地. 地則徐裂景身俄

墜. 時現生身陷地獄焉. 于今有坑. 廣□丈

餘. 實Ｃ然號順璟捺落迦也

中	欄

系曰. 曲士不可以語道者東其敎也. 是故

好白者. 以黑爲汚. 好黑者以白爲汚焉璟

怒心尤重. 猛利業增. 如射箭頃墮在地獄.

列高僧品次起穢以自臭4耶. 通曰. 難信之

法易速謗□. 謗□豈唯一人乎. 牌令衆所

知識者直陷三塗. 乃知順璟眞顯敎菩薩也.

肉乎趙盾爲法受惡. 菩薩乃爲法亡身. 斯

何足怪. 君不見尼□外道一一謗佛. 而獨

使提婆生陷. 後於法華會上受記作佛. 靜

言思之

唐京兆大慈恩寺嘉尙傳

釋嘉尙. 未知何許人也. 慧性天資○奇氣

質. 篇聚堅守性相克披. 勤在進修務於□

譯. 遠□心于□. 三藏門. 見宗廟之富. 窺室

家之好. 久稽考瑜伽師地佛地論旨. 成唯

識論深得義趣. 隨□於玉華宮譯大般若

經. 充證義綴文. 多能傑出. 及三藏有疾.

命尙具錄所□經論合七十五部總一千三

百三十五卷. 又錄俱□□像一千頓. 造十

俱□像. 寫經放生然燈令尙 □. □合掌

歡喜曰. 吾心中願也. 汝代導之得沒而無

悔焉. □卒. 著述疏□出雜集. 義門□多.

天后朝同薄塵靈辯等. 預譯場證義. 功績

愈繁. 尙初侍□師在玉華宮□經. 至初

會嚴淨佛土品說諸佛菩薩以神通願力盛

大千界上妙珍寶諸妙[&FFFF]#花及意樂所生五

塵妙境供養莊嚴說法處. 與寺主慧德. 夜

睹玉華寺內廣博嚴淨伎樂盈滿. 預聞三堂

講說. 明日白□. 歡喜符合. 尙不知所終

下	欄

唐淄州慧沼傳(大願塵外)

釋慧沼. 不知何許人也. 少而警慧始預靑

衿. 依于庠序誦習該通. 入法修身不違戒

範. [&FFFF]#皮時諺沼□梨焉. 次攻堅于經論善

達□傳. 自□三藏到京. □窺壺奧. 後親大

乘基師更加精博. 及菩提流志於崇福寺

譯大寶積經. 沼預其選充證義. 新羅勝莊

法師執筆. 沙門大願塵外皆一時英秀當代

象龍. 于時武平一充使. 盧藏用陸景初總

霜斯場. 中書侍郎崔湜因行香至□經院.

歎曰. 淸流盡在此矣. 豈應見隔. 因奏請乞.

同潤色新經. 初沼證義於義淨譯場. 多所

刊正. 訛言舛義. 悉從指定無敢踰暇後著

諸疏義. 號淄州沼也

唐京兆大慈恩寺彦悰傳

釋産悰. 未知何許人也. 貞觀之末觀光上

京. 心法于三藏法師之門. 然其才不□光

寶. 遍長綴習學耳. 於玄儒之業頗見精

微. 辭筆之能殊超流輩. 有魏國西寺沙門慧

立. 性氣□烋. 以護法爲己任. 著傳五卷. 專

記三藏自貞觀中一行盛化及西域所歷

夷險等. 號慈恩傳. 蓋取寺題也. 及削○云

畢. 慮遺諸美. 遂藏于地穴. 至疾□命門

徒掘土出之而卒. 其本數年流散他所. 搜

購乃獲. 弟子等命悰. 排次之. 序引之. 或文

未允. 或事稍虧. 重更伸明. 曰箋述是也. 乃

象鄭司農箋毛之□訓也. 或有調之. 曰子

與隋彦5悰相去幾何. 對曰賜也. 何敢望回.

雖長卿慕藺心宗慕於玉宗. 故有以也. 詩

經數: 二○六一

經名: 宋高僧傳卷第四

頁數: 七二九

上	欄

曰. 言念君子. 溫其如玉. 自許亦顔之士也.

或人許焉. 悰不知終所

唐新羅國義湘傳

釋義湘. 俗姓朴. □林府人也. 生且英奇. 長而

出離. 逍遙入道性分天然. 年臨弱冠聞唐

土敎宗[&FFFF]#盛. 與元曉法師同志西遊. 行至

本國海門唐州界. 計心巨艦. 將越滄波. □

於中塗遭其苦雨. 遂依道旁土龕問隱身.

所以避飄濕焉. □乎明旦相視. 乃古墳骸

骨旁也. 天猶□□地且泥塗. 尺寸難前逗留

不進. 又寄□□之中. 夜之未央俄有鬼物

爲怪. 曉公歎曰. 前之寓宿謂土龕而且安.

此夜留宵託鬼鄕而多1崇. 則知心生故種

種法生. 心滅故龕墳不二. 又三界唯心萬法

唯識. 心外無法胡用別心. 我不入唐. □□

囊返國. 湘乃隻影孤征誓死無退. 以總章

二年附商船達登州岸. 分衛到一信士家.

見湘容色挺拔留連門下旣久. 有少女麗

服□粧. 名曰善妙. 巧媚誨之. 湘之心石不

可轉也. 女調不見答. 頓發道心. 於前矢

大願言. 生生世世歸命知尙. 習學大乘成

就大事. 弟子必爲檀越供給資緣. 湘乃徑

□長安終南山智儼三藏所. 綜習華嚴經. 時

康藏國師爲同學也. 所謂知微知章有倫

有要. 德甁云滿. 藏潤嬉遊. 乃議□程傳法

開誘. 復至文登舊檀越家. 謝其數稔供施.

便慕商船逡巡解□. 其女善妙. 預爲湘辦

集法服幷諸什器可盈□□. 運臨海岸湘船

已遠. 其女□之曰. 我本實心供養法師. 願

中	欄

是衣□跳入前船. 言訖投□于駭浪. 有頃

疾風吹之若鴻毛耳. 遙望徑跳入船矣. 其

女復誓之. 我願是隨化爲大龍. 扶翼□□

到國傳法. 於是攘袂投身于海. 將知願力

難屈至2誠感神. 果然伸形. 夭矯或躍. □

□其舟底. 寧達于彼岸. 湘入國之後遍歷

山川. 於駒塵百濟風馬牛不相及地. 曰此

中地靈山秀眞轉法輪之所. 無何權宗異部

聚徒可半千衆矣. 湘默作是念. 突華嚴敎

非福善之地不可興焉. 時善[&FFFF]#龍□隨作

護. 潛知此念. 乃現大神變於虛空中. 化成

巨石. 縱廣一里蓋于伽藍之頂. 作將墮不

墮之狀. 群僧驚駭罔知攸趣. 四面奔散. 湘

遂入寺中敷闡斯經. 冬陽夏陰. 不召自至

者多矣. 國王欽重以田莊奴僕施之. 湘言

於王曰. 我法平等高下共均貴賤同揆. 涅槃

經八不淨財. 何莊田之有. 何奴僕之爲. 貧道

以法界爲家. 以盂耕待稔. 法身慧命藉

此而生矣. 湘講樹開花談叢結果. 登堂睹

奧者. 則智通表訓通楚體道身等數人. 皆啄巨

Ｃ飛出迦留羅鳥焉. 湘貴如說行. 講宣之

外精勤修練. 莊嚴3刹海靡憚暄□. 又常

行義淨洗穢法. 不用巾□. 立期乾燥而止.

持三法衣甁□之餘. 曾無他物. 凡弟子請

八不敢造次. 伺其怡寂而後啓發. 湘乃隨

疑解滯必無滓核. 自是已來雲遊不定稱

可我心卓□而居. 學侶蜂屯. 或執筆書紳

懷鉛札葉. 抄如結集錄似載言. 如是義門

隨弟子隨目. 如云道身章是也. 或以處

下	欄

爲名如云錐穴問答等. 數章疏皆明華嚴

性海毘盧遮那無邊契經義例也. 湘終于本

國. 塔亦存焉. 號海東華嚴初祖也

□京兆大慈恩寺義忠傳

釋義忠. 姓尹氏. 潞府襄垣人也. 年始九歲宿

殖之性志願出家. 得淄州沼□梨爲師. 若

鳳巢中之生□雛也. 少秉奇操慧解不倫.

沼授與大涅槃經. 時十三歲矣相次誦徹四

十卷. 衆皆驚駭. 號空門奇童也. 二十登戒

學四分律義理淹通. 旁習十二門論. 二本

卽當講演. 沼師知是千里之駿. 學恐失時.

長安基師新造疏章門生塡委聲振天下.

乃師資相將同就基之講肆. 未極五年. 又

通二經五論. 則法華無垢稱及百法因明俱

舍成唯識唯識道等也. 由玆開奬弟子繁多.

講樹別茂於枝4修. 義門旁開於關竅. 乃著

成唯識論纂要. 成唯識論□三十卷. 法華經

□二十卷. 無垢稱經□二十卷. 百法論疏. 最

爲要當. 移解二無我歸後. 是以掩慈恩之

繁. 于盛行勿過忠本. 所謂列群玉貫衆

花. 5王裝瓊樹之林. 花綴6蜀機之錦.  輩流首

伏聲彩悠□. 肉基師正照於太陽. 忠也旁[&FFFF]#

於龍燭. 四方美譽千里歸心者不可勝算

矣. 傳持靡怠. 僅五十餘年. 計講諸敎七十

許遍. 至年七十二. 忽起懷土之心. 歸于昭

義. 示同初夏誦戒行道. 每一坐時. 面向西

北. [&FFFF]#視兜率天宮. 冥心內院. 願捨壽時得

○天主. 永離凡濁終得轉依. 一日晨興□

洗訖. 整肅容儀望空禮拜. 如有哀告之狀.

經數: 二○六一

經名: 宋高僧傳卷第四

頁數: 七三○

上	欄

少頃結加趺坐. 囑付流通敎法之意畢. 忽

異香滿室彩雲垂空. 忠合掌仰視曰. 穢弱比

丘何煩大聖躬來引接. 言盡而化. 鄕人道俗

建塔供養. 全身不壞. 至今河東鄕里高岡

存焉

唐新羅國黃龍寺元曉傳(大安)

釋元曉. 姓薛氏. 東海湘州人也. Ｃ[&FFFF]#之年惠

然入法. 隨師稟業遊處無□. 勇擊義圍雄

橫文陣. □□然桓桓然. 進無前□. 蓋三學之

淹通. 彼土謂爲萬人之敵. 精義入神爲若

此也. 嘗與湘法師入唐. 慕□三藏慈恩之

門. 厥緣旣差息私遊往. 無何發言狂悖示跡

乖疏. 同居士入酒肆倡家. 若誌公持金刀

鐵□. 或製疏以講雜華. 或撫琴以樂祠宇.

或閭閻寓宿. 或山水坐禪. 任意隨機都無

定檢. 時國王置百座仁王經大會遍搜碩

德. 本州以名望擧進之. 諸德惡其爲人. ○

王不納. 居無何. 王之夫人腦□癰腫. 醫工

絶驗. 王及王子臣屬禱請山川靈祠無所

不至. 有巫覡言曰. 苟遣人往他國心藥.

是疾方□. 王乃發使泛海入唐募其醫術.

溟漲之中忽見一翁. 由波濤躍出登舟. 邀

使人入海睹宮殿嚴麗. 見龍王王名鈐海.

謂使者曰. 汝國夫人是情帝第三女也. 我宮

中先有金剛三昧經. 乃二覺圓通示菩薩行

也. 今託仗夫人之病爲增上緣. 欲附此經

出彼國流布耳. 於是將三十來紙. 重沓散

經付授使人. 復曰. 此經渡海中恐罹魔事.

王令持刀裂使人[&FFFF]#腸而內于中. 用蠟紙

中	欄

纏□以藥傅之. 其[&FFFF]#如故. 龍王言. 可令大

安聖者銓次綴縫請元曉法師造疏講釋

之. 夫人疾愈無疑. 假使雪山阿伽陀藥力亦

不過是. 龍王送出海面. 遂登舟歸國. 時王

聞而歡喜. 乃先召大安聖者□次焉. 大安者

不測之人也. 形服特異□在市Ｃ. 擊銅□

唱言大安大[&FFFF]#之聲. 故號之也. 王命安. 安

云. 但將經來不願入王宮□. 安得經排來

成八品. 皆合佛意. 安曰. 速將付元曉講. 餘

人則否. 曉受斯經正在本生湘州也. 謂使

人曰. 此經以本始二覺爲宗. 爲我備角

乘將案□. 在兩角之間. 置其筆硯. 始終於

牛車造疏成五卷. 王請剋日於黃龍寺敷

演. 時有薄徒竊盜新疏. 以事白王. 延于

三日. 重錄成三卷. 號爲略疏. □乎王臣道

俗雲擁法堂. 曉乃宣吐有儀解紛可則. 稱

揚迪指聲準于空. 曉復1昌言曰. 昔日採百

椽時雖不預會. 今朝橫一棟處唯我獨能.

時諸名德俯顔□色伏膺懺悔焉. 初曉示跡

無2□化人不定. 或擲盤而救衆. 或□水

而撲焚. 或數處現形. 或六方告滅. 亦盃渡

誌公之倫歟. 其於解性覽無不明矣. 疏有

廣略二本. 俱行本土. 略本流入中華. 後有

□經三藏. 改之爲論焉

[&FFFF]#曰. 海龍之宮自何而有經本耶. 通曰. 經

云. 龍王宮殿中有七寶塔. 諸佛所說. 諸深

義別有七寶□滿中盛之. 謂十二因緣總持

三昧等. 良以此經合行世間. 復顯大安曉以

神異. 乃使夫人之疾爲起敎之大端者也

下	欄

周京兆崇福寺神楷傳(明恂)

釋神楷. 姓郭氏. 太原人也. 卽漢末林宗之後.

世襲冠裳. 後隨父宦于秦爲京兆人也. 昆

弟六人. 楷居其季. 幼而聰敏立志弗群. 不

樂色榮誓心[&FFFF]#落. 禮明恂法師爲弟子.

卽大乘恂也. □乎年滿受具. 於經論義理

大小該通. 耳聞口誦譬鮮[&FFFF]#之易染. 遂講

攝大乘俱舍等論. 穎晤輩流罕有齊駕. 後

因講淨名經. 見古師判處□然歎曰. 美則

美矣. 未盡善也. 乃於安陸白趙山撰疏. 一

云在越州劫石城寺. 述作素有巧性. 於劫

溪巾巖之下映水塑貌今有池已□矣巖下

石隙縫間幽暗. 然中有木棺者云是楷殯于

此. 遊人下窺歷歷皆睹. 又言. 楷因慈恩西明

等寺度公3者出家及□經論○諸道高行

才學僧□赴京師. 遂應詔而入. 配居崇業

寺. 至天后朝方行其疏. 後卒於此寺. 弟子

遷塔于南逍遙園焉. 實大乘基之法門猶子

也

[&FFFF]#曰. 楷師遺跡何京兆劫溪二處孰是. 令人

疑惑. 若兩家之俱見[&FFFF]#訓焉. 此乃古人名

顯於四方. 因子孫南北徙遷追念先宗. 遂

有僑置焉如晉氏渡江衣冠之家多立祖

先之遺跡同也. 若然者劫則是楷. 曾遊歷之

地也

周京兆廣□寺會隱傳

釋會隱. 不詳何許人也. 精明之氣綽有盈

餘. 處于等夷若□群之見鶴也. 天皇朝愼

選高學名德. 隱膺斯選. 麟德二年○北門