經數: 二○五三

經名: 大慈恩寺三藏法師傳卷第二

頁數: 二三一

上	欄

衆論. 從此東南七百餘里1聞有僧訶補羅

國(北印度境)又從□叉始羅北界渡信2度河. 東

南3行二百餘里經大石門. 是昔摩訶薩垂王

子. 於此捨身[&FFFF]#餓鳥擇4(音徒)七子處. 其地

先爲王子身血所染. 今猶終赤. 草木亦然.

又從此東南山行五百餘里. 至鳥刺5叉國.

叉東南登危險度鐵橋行千餘里至迦濕

彌羅國(舊曰□貰訛也)其都城西臨大河. 伽藍百所

僧五千餘人. 有四□堵波. 崇高壯麗. 無憂王

所建. 各有如來舍利6斗餘. 法師初入其境

至石門. 彼國西7門也. 王遣母弟將車馬來

迎. 入石門已歷諸伽藍. 禮拜到一寺宿. 寺

名護瑟迦羅. 其夜衆僧皆夢神8人告曰. 此

客僧從摩訶魯那9國來. 欲學10經印度. 觀

禮聖跡師稟未聞. 其人旣爲法來. 有無量

善神隨逐現在於此. 師等宿福爲遠人所

慕. 宜勤誦習令他讚仰. 如何懈怠比沒睡

眠諸僧聞已各各驚寤. 經行禪11誦至旦. 12□

來說其因緣禮敬逾肅. 如是數日漸近王

城. 離可一由旬到達摩舍羅(唐言福舍王敎所立使招

延行旅給瞻貧乏13也)王率群臣及都內僧詣福舍相

迎羽從千餘人. 幢蓋盈塗煙華滿路. 旣至相

見禮讚殷厚. 自手以無量華供14養散訖. 請

乘大象相隨而進. 至都止□□因陀羅寺

15(寺王動所立也)明日請入宮供養. 幷命大德僧稱

等數十人食訖. 王請開講令法師論難. 觀

之甚喜. 又承遠來慕學尋讀無本. 遂給書

手二十人令寫經論. 別給五人供承驅使.

資待所須事事公給. 彼16僧稱法師者. 高行

中	欄

之人. 戒禁淳潔思理淹深. 多聞總持才睿神

茂. 而性愛賢重士. 旣屬上賓□迪延納. 法

師亦傾心17諮稟曉夜無疲. 因請講授諸

論. 彼公是時年向七士. 氣力已衰. 慶逢神

器乃勵力敷揚. 自午已前講俱舍論. 18自午

已後講順正理論. 初夜後講因明聲明論. 由

是境內學人無不悉集. 法師隨其所說領

悟無遺. 硏幽擊節盡其神□. 彼公[&FFFF]#喜歎

賞無極. 謂衆人曰. 此魯那僧智力宏贍. 顧

此衆中無能出者. 以其豆懿足繼世親昆季

之風. 所恨生乎遠國不早接聖賢遺芳耳.

時衆中有大乘學僧毘戍陀僧訶(唐言淨師19子)

辰那飯*茶(20唐言最勝親)薩婆多學僧蘇伽蜜多

羅(唐言最勝親)薩婆多學僧蘇伽蜜多

羅(唐言如來友)婆蘇蜜多羅21(唐言世友)僧祇部學僧蘇

利耶提婆(唐言日天)辰那□邏多(唐言最勝救)其國先

來尙學. 而此僧等皆道業22堅貞才解英富

23比方僧稱雖不及. 比諸人足有餘. 旣

見法師爲大匠褒揚. 無不發憤難詰法師.

24亦率□服. 其國先是龍池. 佛涅槃後第五十

年. 阿難弟子末田底迦阿羅漢. 敎化龍王捨

池立五百伽藍召諸賢聖於中住止. 受龍

供養. 其後健陀羅國迦□色迦王. 如來滅後

第四百年. 因脅尊者請諸聖衆內窮三藏

外達五明者. 得四百九十九人. 及尊者世

友合五百賢聖. 於此結集三藏. 先造十萬

頌○波26第□論(舊曰優波提舍訛也)釋素□纜藏(舊曰

修多羅訛也)次造十萬頌毘柰耶毘婆沙論. 釋毘

柰耶藏(舊曰優波提舍訛也)次造十萬頌阿毘達毘

下	欄

婆沙論. 釋阿毘達磨減藏(或曰阿毘曇訛也)凡三十萬

頌. 九十六萬言. 王以赤銅爲□鏤寫論文

石Ｃ封記. 建大□堵波而儲其中. 命藥叉

神守護. 奧義重明此之力也. 如是停留首尾

二年. 學諸經論禮聖跡已乃辭28出. 西南

逾涉山[&FFFF]#行七百里至半□(23奴故)30嗟國. 從

此東31南行四百余里至□邏□補羅國(北印

32度境)從此東南下山渡水33行七百餘里至34礫

迦國(北印度境)自藍波至於此土. 其俗旣住邊

荒儀服語言稍殊印度. 有鄙薄之風焉. 自

出25曷邏□補羅國. 經36三日渡□達羅婆

伽河(此云月分)到□耶補37羅城宿於外道寺.

寺在城西門外. 是時徒侶二十餘人. 後日進

到奢□羅城. 城中有伽藍. 僧徒百餘人. 38昔

世親菩薩於中製勝義諦論. 其側有□堵

波. 高二百尺. 是過去四佛說法之處. 見有經

行遺跡. 從此出那羅僧訶城. 東至波羅奢

大林中逢群賊五十餘人. 法師及伴所將衣

資劫奪都盡. 仍揮刀驅就道南枯池欲總

屠害. 其池多有39逢[&FFFF]#蘿蔓. 法師所將沙彌

遂映刺林. 見池南岸有水穴堪容人過. 私

告法師. 40師卽相與透出. 東南疾走可二三

里. 遇一婆羅門耕地告之被賊. 彼聞驚愕.

卽解牛與法師向村吹貝. 聲鼓相命得八

十餘人. 各將器仗急往賊所. 賊見衆人逃

散各入林間. 法師遂到池解衆人縛. 又從

諸人施衣皆與. 相□投村宿. 41諸人悲泣.

42猶法師笑無憂□. 同侶問曰. 行路衣資賊掠

俱盡. 唯餘性命僅而獲存. 困弊艱危理極

經數: 二○五三

經名: 大慈恩寺三藏法師傳卷第二

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上	欄

於此. 所以□思林中之事不覺悲傷. 法師

何因不共憂之倒爲欣笑. 答曰. 居生之貴

唯乎性命. 性命旣1在餘何所憂. 故我土俗

書2云. 天地之大寶曰生. 生之旣在則大寶

不3亡. 小小衣資何足憂吝. 由是徒侶感悟

其澄4陂之量渾之不濁如此. 明日到*礫

迦國東境至一大域. 城西道北有大菴羅

林. 林中有一七百歲波羅門. 及至觀之可

三十許. 5質狀魁悟神理淹審. 明中百諸論

善吠陀等書. 有二侍者各百餘歲. 法師與

相見延納甚歡. 又承被賊. 卽遣一侍者命

城中信佛法6人令爲法師造食. 其城有

數千戶. 信佛者7蓋少. 宗事外道者極多.

法師在迦濕彌8羅時. 聲譽已遠諸國皆知

其使乃遍城中告唱云. 支那國僧來. 近處被

賊衣服總盡. 諸人宜共知時. 福力所感遂

使邪黨革心. 有9豪傑等三百餘人. 聞已各

將10斑[&FFFF]#布一端幷奉飮食恭敬而至. 俱積

於前拜□問訊. 法師爲□願幷說報應因果.

令諸人等皆發道意. 棄邪歸正. 相對笑語

舞躍而還. 長年歎未曾有. 於是以[&FFFF]#布分

給諸人. 11各得數具. 衣直猶用之不盡. 以

五12十端布奉施長年. 仍就停一月學經百

論廣百論. 其人是龍猛弟子. 親得師承說

甚明淨. 13又從此東14行五百餘15里至那16僕

底國. 詣突舍薩那寺. 有大德毘□多□臘

婆(此云調伏光. 卽北印度王子)好風儀善三藏. 自造五[&FFFF]#論

釋唯識三十論釋. 因住十四月學對法論顯

宗論理門論等. 大城東南行五十餘里至答

中	欄

□蘇伐那僧伽藍(17唐言闇林)僧徒三百餘人. 學

說一切有部. 賢劫千佛皆當於此地集人

天說法. 釋迦如來涅槃後第三百年中有迦

多衍那(舊曰迦○延訛18也)論師. 於此暇發智論. 從

此東北行百四五十里至□爛達那國(北印度境)

入其國詣那伽羅馱那寺. 有大德○達羅

伐摩(此云月19胃)善究三藏. 因就停四月學衆事

分毘婆沙. 從此東北20行擔履危□行七百

餘里. 至屈(居勿21反)露多國. (北印度境)自屈露22多國

南行七百餘里. 越山23濟河至設多圖盧國.

(24北印度25境)從此西南行八百餘里. 至波26理夜

□羅國. (中印度境)釋迦如來諸聖弟子舍利子等遺身

□堵波謂舍利子(舊曰舍梨子. 又曰舍利弗. 皆訛也)沒特伽羅

子(舊曰27目乾連. 訛也)等塔皆28現在. 咀麗衍尼弗□羅

(唐言滿慈子. 舊曰彌多*羅尼子. 訛略也)優29婆釐. 阿難陀. 羅□羅

(舊曰羅務羅. 又曰羅30雲皆訛也)及曼殊室利(唐言妙吉祥. 舊曰陸首. 又曰文殊師利. )

(31又言曼殊尸利. 32譯曰妙德訛他)如是等諸□堵波. 每歲修

福之日. 僧徒相率隨所宗事而修供養. 阿

毘達磨衆供33養舍利子. 習定之徒供養沒

特伽羅子. 誦持經者供養滿慈子. 學毘柰

耶. 衆供養優波34釐. 諸比丘尼供養阿難.

未受具戒者供養羅□羅. 學大乘者供養

諸菩薩. 城東35五六里至一山伽藍. 尊者烏

波[&FFFF]#(唐言近護)之所建也. 其中爪36髮舍利. 伽

藍北巖有石室. 高二十餘尺. 廣三十餘尺四

寸. 細籌37塡積其內. 尊者近護說法38悟道夫

妻俱證阿羅漢果者. 乃下一籌. 單己及別

族者雖證不記. 從此東. 北行五百餘里. 至

下	欄

薩他39泥濕伐羅國. (中印度40境)又東行四百餘里.

至祿勒那國. (中印度*境)東臨□伽河. 北背大

山. 閻牟那河. 中境而流. 又河東行八百餘里.

至□伽河源. 廣三四里東南流入海處. 廣

十餘里. 其味甘美細沙隨流. 彼俗書記謂之

福水. 就中沐浴罪□銷除. □波嗽流則女災

51殄滅. 沒而死者卽生天受福. 愚夫愚婦常

集河濱. 皆外道邪言無其實也. 後提婆菩

薩示其正理. 方始停絶. 國有大德. 名□耶

[&FFFF]#多. 善閑三藏. 法師遂42住一冬半春. 就聽

經部毘婆沙訖. 渡河東岸至□底補羅國.

其王43戍陀羅種也. 伽藍十餘所. 僧44徒八百

餘人. 45皆學小乘一切有部. 大城南四五里

有小伽藍. 僧徒五十餘人. 昔瞿拏□刺婆

(唐言德光)論師. 於此作辯眞等論凡百餘部. 論

師是□伐多國人. 本習大乘. 後退學46小. 時

提婆47犀那(唐言天軍)阿羅漢. 往來睹史多天. 德

光願見慈氏決諸疑滯. 請天軍以神力

接上天宮. 旣見慈氏揖而不禮. 言我出家

具戒. 慈氏處天同俗禮敬非宜. 如是往來

三返皆不致禮. 旣我慢自高. 疑亦不決. 德

光伽藍南三四里有伽藍. 僧二百餘人. □小

乘學. 是衆賢論師壽終處. 論師本迦濕彌羅

國人. 博學高才明一切有部毘婆沙. 時世親

菩薩亦以叡智多聞. 先作阿毘達磨俱舍論.

破毘婆沙師所執. 理奧文華. 西域學徒莫

不48讚仰. 爰至鬼神亦皆講習. 衆賢覽而心

憤. 又十二年覃思作俱舍胞論二萬五千頌

八十萬言造訖欲與世親面定是非. 未果

經數: 二○五三

經名: 大慈恩寺三藏法師傳卷第三

頁數: 二三三

上	欄

而終. 世親後見其論歎有知解. 言其思力

不減毘婆沙之衆也. 雖然甚順我義宜名

順正理論. 遂依行焉. 衆賢死後. 於菴沒羅

林中起□堵波. 今猶見在. 林側又有□堵

波. 是毘末羅蜜多羅(唐言無垢1稱)論師遺身處.

論師迦濕彌羅國人. 於說一切有部出家.

遊五印度學窮三藏. 將歸本國. 塗次衆賢

之塔. 悲其著述未及顯揚奄便逝歿. 因自

誓更造諸論破大乘義. 滅世親名. 使論師

之旨永傳遐代. 說此語已心智狂亂. 五舌重

出遍體血流. 自知此苦原由惡見. 裁書懺

悔. 勸諸同侶勿謗大乘. 言終氣絶. 當死

2之處地陷爲坑. 其國有大德名蜜多斯

那. 年九十卽德光論師弟子. 善閑三藏. 法師

又半春一夏. 就學薩婆多部□□三弟□論

(唐言辯眞論. 3二萬五千頌德光所造4也)隨發智論等. 又從此北行

三百餘里. 至婆羅吸摩補羅國. (5中印度)6又此

東南行四百餘里. 至醯□□羅國(中印7度)又南

行二百餘里渡□伽河. 西南至毘羅那拏國.

(中印度境)又東行二百餘里至劫比他國. (中印度)城

東二十餘里有8大伽藍. 院內有三寶階. 南

北列面東9西下. 是佛昔於□利天爲摩耶

夫人說法訖歸贍部洲下處. 中是黃金. 左

是水精. 右是白銀. 如來起善法堂. 將諸天

衆□中階而下. 大梵天王執白拂履銀階

處右. 天帝釋持寶蓋蹈水精階居左. 是時

百千天衆諸大菩薩陪隨而下. 自數百年前

猶有階級. 今□淪10沒. 後王戀慕11壘塼石

擬其狀. 飾以雜寶. 見高七十餘尺. 上起精

中	欄

舍. 中有石佛像. 左右有釋梵之像. □12倣先

儀式彰如在. 傍有石柱高七丈. 無憂王所

立. 傍有石基長五十餘步. 高七尺. 是佛昔

經行處. 從此西北行二百里至□若鞠□國.

(唐言曲女城. 中印度)國周四千里. 都城西臨□伽河. 長

二十餘里. 13廣五六里. 伽藍14百餘所. 僧*徒

萬餘人. 大小俱學. 其王吠奢種也. 字曷利沙

伐迪那(唐言喜增)父字波羅□邏伐迪那(唐言15作16增)

17先兄字□18羅□伐迪那(唐言王增)喜增在位仁

慈國人稱詠. 時東印度□羅拏蘇伐刺那

(唐言金耳)國設賞迦王(唐言19同上)惡其明略而爲□

患. 乃誘而害之. 大臣婆尼(唐言明20了)及群僚等.

悲蒼生之無主. 共立其弟尸羅阿迭多

(唐言戒日)統承宗廟. 王雄姿秀傑算略宏遠. 德動

天地義感人神. 遂能雪報兄□牢籠印度.

威風所及禮敎所霑. 無不歸德. 天下旣定

黎庶斯安. 於是□武[&FFFF]#戈營樹福業. ○其

境內無得殺生. 凡厥元元普令斷肉. 隨

21有聖跡皆建伽藍. 歲三七日遍供衆僧. 五

年一陳無遮大會. 府庫所積□通□檀捨. 詳

其所行須達拏之流矣. 城西北有□堵波. 高

二百餘尺. 東南六七里□伽河南有□堵

22波. 高二23百餘尺. □無憂王所造. 皆是佛昔

說法處24也. 法師入其國. 到跋達25邏毘訶雖

寺住三月依毘離耶犀那三藏讀佛使毘婆

沙. 日□毘婆沙26訖

*大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第二

下	欄

*大唐大慈恩寺三藏法師傳卷

第三

*沙門*慧立本	釋彦悰箋

起阿踰陀國終伊爛拏國

自此東南行六百餘里渡□伽河. 南至阿踰

陀國. (中印27度)寺百餘所. 僧徒數千人. 大小乘

兼學. 大城中有故伽藍. 是伐蘇槃度菩薩

(28唐言世親. 舊29曰婆藪槃豆. 譯爲天親訛也)於此製大小乘論. 及

爲衆講處. 城西北四五里臨□伽河岸. 大伽

藍中有□堵波. 高二百餘尺. 無憂王所建.

佛昔三月說法處. 其傍又有過去四佛經行

處. 城西南五六里有故伽藍. 是阿僧伽菩薩

說法處. 菩薩夜昇睹史多天. 於慈氏菩薩

所受瑜伽論莊嚴大乘論中邊分別論. 晝則

下天爲衆說法. 阿僧伽亦名無著. 卽健陀

30邏國人也. 佛滅度後一千年中出現於世.

從彌沙塞部出家. 後信大乘. 弟世親菩薩

於說一切有部出家. 後信大乘. 兄弟皆稟

明聖之器. 含著述之才. 廣造諸論解釋大

乘. 爲印度宗匠. 如攝大乘論顯揚聖敎對法

唯識俱舍論等. 皆其筆也. 法師自阿踰陀國

禮聖跡. 31順□伽河. 與八十餘人同船東

下欲向阿耶穆□國. 行通口百餘里. 其河兩

岸皆是阿輸迦林非常深茂. 於林中兩岸各

有十餘船賊. 鼓棹迎流一時而出. 船中驚

擾投河者數人. 賊遂擁船向岸. 令諸人解

脫衣服搜32心珍寶. 然彼群賊素事突伽天

經數: 二○五三

經名: 大慈恩寺三藏法師傳卷第三

頁數: 二三四

上	欄

神. 每於秋中覓一人質狀端美. 殺取肉血

用以祠之. 以祈嘉福. 見法師儀容偉麗體

骨當之. 相顧而喜曰. 我等祭神時欲將過

不能得人. 今此沙門形貌淑美. 殺用祠之

豈非吉也. 法師報. 以□穢陋之身得充祠

祭. 實非敢惜. 但以遠來意者欲禮菩提1樹

像耆□□山. 幷2請問經法. 此心未遂. 檀越

殺之恐非吉也. 船上諸人皆共同請. 亦有

願以身代. 賊皆不許. 於是賊帥遣人取

水. 於花林中3除地設壇和泥塗掃. 令兩

人拔刀牽法師上壇欲卽揮刃. 法師顔無

有懼. 賊皆驚異. 旣知不[&FFFF]#. 語賊. 願賜少

時莫相逼惱. 使我安心歡喜取滅. 法師乃

專心睹史多宮念慈氏菩薩. 願得生彼. 恭

敬供養受瑜伽師地論. 聽聞妙法成就通

慧. 還來下生敎化此人. 令修勝行捨諸惡

業. 及廣宣諸法利安一切. 於是禮十方佛

正念而坐. 注心慈氏無復異緣. 於心想中

若似登蘇迷盧山. 越一二三天見睹史多

宮慈氏菩薩處妙寶臺天衆圍繞. 此時身心

歡喜. 亦不知4在壇不憶有賊. 同伴諸人

發聲號哭. 須臾之間黑風四起折樹飛沙. 河

流涌浪船舫漂覆. 賊徒大駭. 問同伴曰. 沙

門從何處來. 名字何等. 報曰. 從支那國來

心法者此也. 諸君若殺得無量罪. 且觀風

波之狀. 天神已瞋. 宜急懺悔. 賊懼相率懺謝

稽首歸依. 時亦不覺. 賊以手觸. 爾乃開目

謂賊曰. 時至耶. 賊曰. 不敢害師. 願受懺

悔. 法師受其禮謝. 爲說殺盜5邪祠諸不善

中	欄

業. 未來當受無間之苦. 何爲電光朝露少時

之身. 作阿僧企耶長時苦種. 賊等叩頭謝

曰. 某等妄想顚倒爲所不應爲事6所不

應事. 若不逢師福德感動冥祇. 何以得

聞啓誨. 請從今日已去卽斷此業. 願師證

明. 於是遞相勸告. 收諸7劫具總投河流.

所奪衣資各還本主. □受五戒. 風波還靜.

賊衆歡喜頂禮辭別. 同伴8敬歎轉異於常.

遠近聞者莫不9儀怪. 非心法殷10重何以

致玆. 從此東行三百餘里. 渡□伽河. 北至

阿耶穆□國. (中印*度)從此東南行七百餘里

渡□伽河南閻牟那河. 北至□羅耶伽國.

(中印*度)城西南瞻博迦花林中有□堵波. 無憂

王所造. 是佛昔降外道處. 其側有伽藍. 是

提婆菩薩作廣百論挫小乘外道處. 大城

東兩河交處. 其西有□周十四五里土地平

正. 自古已來諸王豪族仁慈惠施皆至於此.

因號其處爲大施場. 今戒日王亦繼斯軌.

五年積財七十五日散施. 上從三寶下至孤

窮無不悉施. 從此西南入大林多逢惡獸

野象. 經五百餘里至□賞彌國. (11舊曰俱□彌訛. 中)

(印度)伽藍十餘所. 僧徒三百餘人. 城內故宮中

有大精舍. 高六十餘尺. 有刻檀佛像上懸

石蓋. ○陀衍那王(唐言出愛. 舊云優塡王訛)之所造也. 昔

如來在□利天經夏爲母說法. 王思慕乃

請目連. 將12巧工13升天觀佛尊顔容止. 還

以紫檀雕刻以像眞容. 世尊下來時像迎

佛卽此也. 14城南有故宅是瞿史羅(舊曰瞿師羅訛)

長者故居也. 城南不遠有故伽藍. 卽長者之

下	欄

園地. 中有□堵波. 高二百餘尺. 無憂王所

造. 次東南重閣. 是世親造唯識論處. 次東

菴沒羅林有故基. 是無著菩薩作顯揚論

處. 從此東行五百餘里至□索迦國. 伽藍二

十餘所. 僧三千許人. 學小乘正量部. 東南道

左有大伽藍. 是昔提婆設設摩阿羅漢造識身

足論說無我人. 瞿波阿羅漢作聖敎要實

論說有我人. 因此法執遂深諍論. 又是護

法菩薩七日中□伏小乘一百論師處. 其側

又有如來六年說法處. 有一樹高七十15餘

尺. 昔佛因淨16齒棄其餘枝. 遂植根繁茂至

今. 邪見之徒數來殘伐. 隨伐隨生榮茂如

本. 從此東北行五百餘里至室羅伐悉底

國. (舊曰舍衛訛17也)周六千餘里. . 伽藍數百. 僧徒數

千. □學正量部. 佛在18時□羅斯那恃多

19(唐言勝軍舊曰波斯匿訛)王所居都也. 城內有王殿故基.

次東不遠有故基上建□堵波. 勝軍王爲

佛造大講堂20處. 次復有塔. 是佛姨母□羅

□□底(唐言生21主. 舊曰波□波提訛也)比丘尼精舍. 次東有

塔是蘇達多(唐言樂施. 舊曰須達訛也)故宅. 宅側有大

□堵波. 是鴦□利摩羅(舊曰央□摩羅訛*也)捨邪之

處. 城南五六里有逝多林. 22(唐23曰言勝林. 舊*曰祇陀訛也)

卽給孤獨園也. 昔爲伽藍今已頹毁. 東門左

右各建石柱. 高七十餘尺. 無憂王所立諸屋

□盡. 獨一塼室在. 中有金像. 昔佛昇天爲

母說法. 勝軍王24心生戀慕. 聞出愛王刻檀

爲像因造此也. 伽藍後不遠. 是外道梵志

殺婦謗佛處. 伽藍東百餘步有大深坑. 是

提婆達多以毒藥害佛. 生身入地獄處. 其

上	欄

南復有大坑. 瞿1伽梨比丘謗佛生身入地

獄處 坑南八百餘步. 是戰遮婆羅門女謗佛

生身入地獄處. 凡此三坑窺不見底. 伽藍

東七十餘步有精2舍3高大. 中有佛像東

面坐. 如來昔共外道論4議處. 次東有天祠

量等精舍. 日光移轉天祠影不及精舍. 精舍

影常覆天祠. 次東三四里□堵波. 是舍利

子與外道論議處. 大城西北六十5餘里有

故城. 塔有伽葉波佛全身舍利. □無憂王所

立. 從此東南行八百餘里. 至劫比羅伐□

堵國. (舊曰迦毘羅衛6國)國周四千餘里. 都城7十在

里□皆頹毁. 宮城周十五里. 8壘塼而成極

牢固. 內有故基. 淨飯王之正殿. 上建精舍.

中作王像. 次北有故基. 是摩耶夫人之寢

殿. 上建精舍. 中作夫人之像. 其側有精舍.

是釋迦菩薩降神母胎處. 中作菩薩降生之

像. 上坐部云. 菩薩以□□羅□娑9□月三

十日夜降神母胎. 當此五月十五日. 諸部

則以10此二十三日. 當此五月八日. 東北有

□堵波. 阿私陀仙相太子處. 於城左右有

太子共諸釋種11□力處. 又有太子乘馬踰

坊處. 及先於四門見老病死及沙門. 厭離

世間□駕處. 從此東行荒林五百餘里至

藍摩國. (中印*度)居人稀少. 故城東12南有塼□

堵波. 高13五十餘尺. 如來涅槃後. 此國先王

分得舍利還而造也. 每放光明. 其側有龍

池. 龍數變身爲人繞塔行道. 野象銜花常

中	欄

來供養. 其側不遠有伽藍. 以沙彌知寺任.

相傳昔有苾芻招命同學遠來禮拜. 見野

象銜花安置塔前. 復以牙芟草以鼻灑水.

衆見無不感歎. 有一苾芻便捨大戒. 願留

供養. 謂衆人曰. 象是畜生猶知敬塔獻花

灑掃. 我居人類依佛出家. 豈可目睹荒殘

不供事也. 卽辭衆住結宇疏14池種花15植

果. 雖涉寒暑不以勞□. □國聞之各捨

財寶共建伽藍仍卽屈知僧務. 自此相承

遂爲故事矣. 沙彌伽藍東大林中行百餘里

有□堵波. 無憂王所建. 是太子踰城至此

解寶衣天冠□珠付□鐸迦(舊曰車匿16訛)還處

也. 及剃髮皆有塔記出此林已至拘尸那

揭羅國. 處極荒梗. 城內東北隅有□堵波. 無

憂王所建. 准陀故宅. (舊曰純陀*訛)宅中有井將

營獻供17時鑿也. 水猶澄映. 城西北三四里

渡阿恃多伐底河(唐言無勝. 舊曰阿利跋提河*訛)河側不遠

至娑羅林. 其樹似□而皮靑葉白甚光潤. 四

雙齊高. 卽如來涅槃處也. 有大□精舍. 18中

有如來涅槃之像. 北首而臥. 傍有大□堵

波高二百餘尺. 無憂王所造. 又立石柱記

佛涅槃事. 不書年月. 相傳云. 佛處世八十

年. 以吠舍□月後半十五日入涅槃. 當此

二月十五日. 說一切有部復云. 佛以迦剌底

迦月後半入涅槃. 當此九月八日. 自涅槃

已來. 或云千二百歲或千19三百20或千五百.

或云過九百未滿千年. 又如來坐金棺爲

母說法. 出臂問阿難. 現足示迦葉. 香木焚

身八王分骨. 皆有塔記. 從此復大林中經

下	欄

五百餘里至婆羅疏斯國(21音女點反)國周四千餘

里. 都城西臨□伽河. 長十餘里. 廣五六里. 伽

藍三十餘所僧二千餘入. 學小乘一切有部.

渡婆羅疏斯河東已行十餘里. 至鹿野伽

藍. 臺觀22連雲長廊四合. 僧徒一千五百人.

學小乘正量部. 大院內有精舍. 高百餘尺.

石23階□龕層級百數. 皆隱起黃金佛像. 室

中有○石佛像. 量等如來身作轉法輪狀.

精舍東南有石□堵波. 無憂王所建. 高百餘

尺. 前有石柱. 高七十餘尺. 是佛初轉法輪

處. 其側有梅□24麗. (唐言慈氏. 舊曰彌勒訛也)菩薩受記

處. 次西有□堵波. 是佛昔爲護明菩薩. 於

賢劫中人壽二萬歲時. 迦葉波佛所受記處.

釋迦受記南有過去四佛經行處長五十餘

25步高七尺. 以靑石積成. 上有四佛經行之

像. 伽藍西有如來26□浴池. 又有滌器池. 又

有浣衣池. 27□神龍守護無人穢觸. 池側有

□堵波. 佛修菩薩行時. 爲六牙白象施獵

師牙處. 又爲鳥時. 與□□白象約尼拘律

樹定長幼巡行化人處. 又作鹿王. 又度□

陳如等五人處. 從此順□伽河流. 東行三

百餘里至戰主國. 從此東25北渡□伽河. 行

百四五十里. 至吠舍釐國. (舊曰毘舍29離*訛)國周五

千餘里. 土壤良沃多菴沒羅果茂遮果. 都城

荒毁. 故基周六七十里. 居人甚少. 宮城西北

五六里有一伽藍. 旁有□堵波. 是佛昔說

毘摩羅詰經處. 次東北三四里有□堵波. 是

毘摩羅詰故宅. 其宅尙多靈異. 去此不遠

有一室. 積石所作. 是無垢稱現疾說法處.

經數: 二○五三

經名: 大慈恩寺三藏法師傳卷第三

頁數: 二三六

上	欄

其側亦有寶積故宅. 菴摩羅女故宅. 次北三

四里有□堵波. 是佛將往拘尸那國般涅

槃. 天人隨從1佇立處. 次西復有佛最說觀

吠舍釐處. 次南又有菴2摩羅女持園施佛

處. 又有佛許魔王涅槃處. 從吠舍釐南境

去□伽河百餘里到吠多補羅城  得菩薩

藏經. 又南渡□伽河至摩揭陀國(舊曰摩伽陀*訛)

周五千餘里. 俗3土崇學重賢. 伽藍五十餘

所. 僧萬餘人. 多大乘學. 河南有故城. 周七

十餘里. 雖復荒頹猶有雉堞. 昔人壽無量

歲時. 號拘蘇摩補羅城(唐言香花宮城)王宮多花. 故

致此號. 4復至人壽數千歲時. 更名波□釐

子城. (舊曰5熙6連弗7邑*訛)復約波□釐樹爲名. 至

佛涅槃後第一百年有阿輸迦王(唐言無憂王舊曰阿)

(育王. 訛也)卽頻毘娑羅王(唐言影8堅)之曾孫9也. 自

王舍城遷都來此. 年代10[&FFFF]#遠今唯故基. 伽

藍數百存者二三. 故宮北臨□伽河爲小

城. 城有千餘家. 宮北有石柱. 高數十尺. 無

憂王作地獄處. 法師在小城停七日巡禮

聖跡. 地獄南有□堵波. 卽八萬四千之一也.

王以人11功建立. 中有如來舍利一12斗. 每

放神光. 次有精舍. 13中有如來所履石.

石上有佛雙跡. 長一14尺八寸. 廣六寸. 兩足

下有千輻輪相. 十指端有萬字花15文及甁

魚等. 皎然明著. 是如來將入涅槃. 發吠舍

釐至此. 於河南岸大方石上立. 顧謂阿難.

此是吾最後. 望金剛座及王舍城所留之跡

也. 精舍北有石柱高三十餘尺. 書記無憂

王三以贍部洲施佛法僧. 三以珍寶贖

中	欄

16嗣也. 故城東南有17屈□18阿濫摩(唐言19鉤園)僧

伽藍故基. 無憂王所造. 是召千僧四事供

養處. 是等聖跡凡停七日禮拜方遍. 又西南

行六七由旬至10低羅21□迦寺. 封有三藏數

十人. 聞法師至皆出迎引. 從此又南行百

餘里到菩提樹. 樹垣壘□高峻極固. 東西長

南北稍狹. 正門東對尼連禪河. 南門接大花

池. 西帶[&FFFF]#固. 北門通大伽藍. 其內聖跡連

接. 或精舍. 或□堵波. □諸王大臣豪富長者.

慕聖營造用爲旌記. 正中有金剛座. 賢劫初

成. 與22大地俱起. 據三千大千之中. 下極

金輪上齊地際. 金剛所成. 周百餘步. 言金

剛者取其堅固難壞能沮萬物. 若不依本

際則地不能停. 若不以金剛爲座. 則無

地堪發金剛定. 今欲降魔成[&FFFF]#必居於此.

若於餘地地便傾23□. 故賢劫千佛皆就此

焉. 又成道之處. 亦曰道場. 世界傾搖獨此不

動. 一二百年來衆生薄福往菩提樹不見

金剛座. 佛涅槃後. 諸國王以兩軀觀自在菩

薩像. 南北標界. 東向而坐. 相傳此菩薩身沒

不24現佛法當盡. 今南邊菩薩已沒至胸. 其

菩提樹卽25畢□羅樹也. 佛在時高數百尺. 比

頻爲惡王誅伐今可五丈餘. 佛坐其下成

無上等覺. 因謂菩提樹. 樹莖黃白枝葉靑潤.

秋冬不凋. 唯至如來涅槃日. 其葉頓落. 經

宿還生如本. 每至是日諸國王與臣僚共

集樹下. 以乳灌洗然燈散花. 收葉而去. 法

師至禮菩提樹及慈氏菩薩所作成道時像.

至誠瞻仰訖五體投地. 悲哀懊惱自傷歎言.

下	欄

佛成道時不知漂淪何趣. 今於像季方乃

至斯. 緬惟業障一何深重. 悲淚盈目. 時逢

衆僧解夏遠近輻湊數千人. 觀者無不26鳴

27□. 其處一踰繕那聖跡充滿. 停八九日禮拜

方爆. 至第十日那爛陀寺衆差四大德來

迎. 卽與同去. 行可七踰繕那至寺莊. 莊是

尊者目連本生之村. 至莊食須臾. 更有二百

餘僧. 與千餘檀越將幢蓋花香復來迎引.

讚歎圍繞入那爛陀. 旣至衆都集. 法師

28共相見訖. 於上座頭別安床命法師坐.

徒衆亦坐. 坐訖遣維那擊□29稚唱. 法師住

寺. 寺中一切僧所畜用法物道具. 咸皆共

同. 仍差二十人非老非少閑解經律威儀

齊整者. 將□師參正法藏. 卽戒賢法師也.

衆共尊重不斥其名號爲正法藏. 於是隨

衆入謁. 旣見方事師資務盡其敬. 依彼儀

式膝行□步. 嗚足頂禮問訊讚歎訖. 法藏令

廣敷床座命法師及諸僧坐. 坐訖問法師

從何處來. 報30曰. 從支兩後國來欲依師學

瑜伽論. 聞已啼泣. 喚弟子佛陀跋陀羅(唐言覺賢)

卽法31藏之姪也. 年七十餘博通經論善於

言談. 法藏語曰. 汝可[&FFFF]#衆說我三年前病

惱因緣. 覺賢聞已啼泣32□淚而說昔緣云.

33和上昔患風病. 每發手足拘急如火燒刀

刺之痛. 乍發乍息. 凡二十餘載. 去三年前. 苦

痛尤甚. 厭惡此身欲不食取盡. 於夜中

夢三天人. 一黃金色. 二琉璃色. 三白銀色.

形貌端正儀服輕明. 來問和上曰. 汝欲棄

此身耶. 經云. 說身有苦不說厭離於身.

經數: 二○五三

經名: 大慈恩寺三藏法師傳卷第三

頁數: 二三七

上	欄

汝於過去曾作國王. 多1惚衆生故招此

報. 今宜觀省宿愆至誠懺悔. 於苦安忍勤

宣經論. 自當銷滅. 直爾厭身. 苦終不盡. 和

上聞已至誠禮拜. 其金色人指碧色者. 語和

上曰. 汝識不. 此是觀自在菩薩. 又指銀色

曰. 此是慈氏菩薩. 和上卽禮拜慈氏問曰.

戒賢常願生於尊2處. 不知得不. 報曰. 汝

廣傳正法後當得生. 金色者自言. 我是曼

殊室利菩薩. 我等見汝空欲捨身不爲利

益. 故來勸汝當依我語顯揚正法瑜伽論

等遍及未聞. 汝身卽漸安隱勿憂不差. 有

支那國僧. 樂通大法欲就汝學. 汝可待

3敎之. 法藏聞已. 禮拜報曰. 敬依尊敎. 言已

不見. 自爾已來和上所苦□除. 僧衆聞者

莫不稱歎希有. 法師得親承斯記悲喜不

能自勝. 更禮謝曰. 若如所說. 玄□當盡力

聽習. 願尊慈悲攝受4誨敎. 法藏又5問. 法師

汝在路幾年. 答三年. 旣與昔夢符同. 種種

誨喩令法師歡喜. 以申師弟之情. 言訖辭

出. 向幼日王院安置於覺賢房第四重閣

七日供養已更安置上房. 在護法菩薩房

北加諸供給. 日得6贍步羅7果一百二十

枚. 檳□子二十顆. 豆[&FFFF]#二十顆. 龍腦香一兩.

供大人米一升其米大於鳥豆. 作飯香鮮.

餘米不及. 唯摩揭陀國有此粳米. 餘處更

無. 獨供國王及多聞大德故號爲供大人

米月給油三8升9□乳等. 隨日取足. 淨人一

人婆羅門一人[&FFFF]#諸僧事行乘象輿. 那爛陀

寺主客萬僧預此供給. 添法師合有10十

中	欄

人. 其遊踐殊万見禮如此. 那爛陀寺者此

云施無厭寺. 耆舊相傳. 此伽藍南菴沒羅園

11中有池. 池有龍名那爛陀. 傍建伽藍. 故

以爲號. 又云. 是如來昔行菩薩道時. 爲大

國王建都此地. 憐愍孤窮常行惠捨物.

念其恩故號其處爲施無12厭也. 地本菴

沒羅長者園. 五百商人以十億金錢買13以

施佛. 佛於此處三月說法. 商人多有證果.

佛涅槃後此國先王□伽羅阿14迭多(唐言帝15日)敬

戀佛故造此伽藍. 王崩後其子佛陀[&FFFF]#多王

(唐言學16護)纂承鴻業. 次17南又造伽藍. 至子□他

揭多王(唐言如來)次東18又造伽藍. 至子婆羅阿

迭多(唐言幼日)次東北又建伽藍. 後見聖僧從

此支那國往赴其供. 心生歡喜捨位出家.

其子伐□羅(唐言金剛)嗣位. 次北又建伽藍. 其後

中印度王. 四資側又造伽藍. 如是六帝相承各

加營造. 又以□*壘其外合爲一寺. 都建

一門. 庭序別開. 中分八院. 寶臺星列瓊樓岳

峙. 觀辣煙中. 殿飛霞上. 生風雲於戶□. 交

日月於軒□. 加以19□水□□靑蓮[&FFFF]#Ｃ. □尼

花樹[&FFFF]#煥其間. 菴沒羅林森20疏其外. 諸院

僧室21皆四重. 重閣○棟虹梁繡□. 朱柱彫楹

鏤檻玉礎文Ｃ. □接瑤暉22□連繩彩. 印度伽

藍數23乃千萬. 壯麗崇高此爲其極. 僧徒主

客常有萬人. □學大乘兼十八部. 爰至俗

典吠陀等書因明聲明醫方術數. 亦俱硏24習.

凡解經論二十部者. 一千餘人. 三十部者. 五

百餘人. 五十部者. 幷法師十人. 唯戒賢法

師一切窮覽. 德秀年耆爲衆宗匠寺內講座

下	欄

日百餘所. 學徒修習無棄寸陰. 德衆所居

自然嚴肅. 建立已來七百餘載. 未有一人

犯譏過者. 嘯王欽重捨百餘邑充其供養.

邑二百戶日進粳米*□乳數百石. 由是學

人端拱無心而四事自足. 藝業成就斯其力

焉. 法師於那爛陀寺安置. 已向王舍城

25觀禮聖跡. 王舍舊城彼云八奢26揭羅補羅

城. (唐言上茅宮城)城處摩揭陀國之中. 古昔君王

多住其內. 其地又生好香茅故取爲稱. 四

面皆山峻如削. 西通小徑北有大門. 東

西長南北狹. 周一百五十餘里. 其內更有小

城基周三十餘里. □尼迦樹處處成林. 發

[&FFFF]#開榮四時無間. 27葉如金色. 宮城北28門

外有□堵波. 是提婆達多與未生怨王放

護財醉象欲佛處. 此東北有□堵波. 是

舍利子聞阿濕婆恃苾芻說法證果處. 次北

不遠有大深坑. 是室利[&FFFF]#多(唐言勝密)受外道邪

言. 以火坑毒飯欲處. 次29火坑東北山

城之曲有□堵波. 是時縛迦大醫(舊曰耆婆訛30也)於

此爲佛造說法堂處. 其現有時縛迦故

宅. 宮城東31北行十四五里. 至□栗陀羅矩□

山. (唐言鷲峰. 亦云鷲臺. 舊曰耆□□山訛也)其山連崗北嶺隆□

特高. 形如鷲鳥. 又狀高臺. 故取爲稱. 泉石

淸奇林樹森鬱. 如來在世多居此山說法華

大般若等無量衆經. 山城北門行一里餘至

迦蘭陀竹32圍. 今現有□室. 如來在昔多居

其中暇諸戒律. 園主名迦蘭陀. 先以此園

施諸外道. 後見佛又聞深法. 恨不以園得

施如來. 時地神知其意. 爲現災怪怖諸外

經數: 二○五三

經名: 大慈恩寺三藏法師傳卷第三

頁數: 二三八

上	欄

道. 逐之令出. 告曰. 長者欲以園施佛. 汝

宜速去. 外道含怒而出. 長者歡喜建立精

舍訖. 躬往請佛. 佛爲受之. 竹園東有□堵

波. 阿□多設□路王(唐言未生怨. 舊曰阿□世訛也)之所建. 如

來涅槃後諸王共分舍利. 未生□王得已將

歸立塔供養. 無憂王發心欲遍造諸塔. 開

取舍利尙留少許. 今每放光1明. 竹園西南

行五六里山側有別竹林. 中有大2石室. 是

尊者摩訶迦葉波. 於此與九百九十九大阿

羅漢. 如來涅槃後結集三藏處. 當結集時

無量聖衆雲集. 迦葉告曰. 衆中自知具三明

六通總持如來一切□藏無錯謬者住. 餘

名隨所安. 時簡得九百九十九人. 阿難在

3於學4地. 迦葉語阿難. 汝漏未盡勿汚淸

衆阿難□愧而出. 一夜勤修斷三界結成

阿羅漢. 還來叩門. 迦葉問曰. 汝結盡耶. 答

曰然. 復曰. 若結盡者不勞開門隨意5所入.

阿難乃從戶隙而入禮拜僧足. 迦葉執其

手曰. 我欲6汝除斷諸漏證聖果故驅逐

汝出. 汝當知之. 勿以爲恨. 阿難曰. 若懷

恨者豈名結盡. 於是禮謝而坐. 卽初安居

十五日時也. 迦葉語阿難曰. 如來常於衆

中稱汝多聞總持諸法. 汝可昇座爲衆誦

素7□纜藏. 卽一切經也. 阿難承命而起向

佛般涅槃山. 方作禮訖昇坐誦經. 諸衆隨口

而錄. 錄訖. 又命優波離誦毘柰耶藏. 卽一

切戒律也. 誦訖. 迦葉波自誦阿毘達磨藏. 卽

一切論8議. 經9兩三月安居中集三藏訖.

書之貝葉方遍流通. 諸聖相謂曰. 我等集

中	欄

此名報佛恩. 今日得聞斯其力也. 以大迦

葉僧中上座. 因名上座部. 又此西二十里有

□堵波. 無憂王所建. 卽大衆部共集之處. 諸

學無學數千人. 大迦葉結集時不預者. 共集

此中. 更相謂曰. 如來在日同一師學. 世尊

滅度驅簡我等. 我整原豈不能結集法藏報.

佛恩耶. 復集素□纜藏. 毘柰耶藏. 阿毘達

磨藏. 雜集藏. 禁□藏. 別爲五藏. 此中凡聖

同會. 因謂之大衆部. 次東北三四里至曷羅

□□利□多城(唐言王舍10城)外郭已壞內城猶峻.

周二十餘里面有一門. 初頻毘娑羅王居上

茅宮時. 百姓殷稠居家11鱗接. 數遭火災乃

立嚴暇. 有不謹愼先失火者. 徙之寒林. 寒

林卽彼國棄屍惡此也. 頃之王宮忽復失火.

王曰. 我爲人主自犯不行無以懲下. 命太

子留撫王徙居寒林. 時吠舍釐王聞頻12婆

娑羅野居於外. 欲簡兵襲之. 侯望者知而

奏王13乃築邑. 以王先舍於此故名王舍

城卽新城也. 後□王嗣位因都之. 至無憂

王遷都波□釐. 以城施婆羅門. 今城中無

雜人. 唯婆羅門千餘家耳. 宮城內西南隅有

□堵波. 是殊底色迦長者故宅(唐言星曆. 舊云樹提伽)

(*訛)傍又有度羅□羅處(卽佛子也)那爛陀寺西北

有大精舍. 高14三百餘尺. 15婆羅阿迭多王之

所建也. 莊嚴甚麗. 其中佛像同菩提樹像.

精舍東北有□堵波. 如來昔於此七日說法

處. 西北又有過去四佛坐處. 其南○16石精

舍. 戒日王之所17建. 功雖未畢. 詳其圖量

限高十餘丈. 18城次東二百餘步有銅立佛

下	欄

像. 高八十餘尺. 重閣六層方得覆及. 昔滿□

王之所作也. 又東行數里有□堵波. 佛初成

道向王舍城. 至此頻19毘娑羅王與國人百

千萬衆迎見佛處. 又東行三十餘里至因陀

羅勢羅□20訶山. 東峰伽藍前有□堵波. 謂僧

(21斯贈反)娑(唐言雁22也)昔此伽藍依小乘漸敎食三淨

23肉. 於一時中賈贖不得. 其檢校人傍24□

無25措. 乃見群雁翔飛. 仰而戱言曰. 今日僧

供有闕. 摩訶薩□宜知是時. 言訖. 瑯引前

者應聲而□. 26□□高雲投身自墜. 苾芻見

已□懼. 遍告衆僧. 聞者驚嗟無不對之歎

泣. 各相謂曰. 此二路薩也. 我曹何人敢欲□

食. 又如來設敎漸次而防. 我等執彼初誘之

言. 便爲究竟之說. 守愚無改致此損傷. 自

今已後宜依大乘不得更食三淨. 仍建靈

塔以死雁埋中. 題表其心使永傳芳烈.

以27故有玆塔也. 如是等聖跡. 法師皆周遍

*觀禮訖. 還歸那爛陀寺. 方請戒賢法師講

瑜伽論. 同聽者數千人. 開題訖. 少時有一婆

羅門. 於衆外悲28[&FFFF]#而復言笑. 遣人問其所

以. 答言. 我是東印度人. 曾於布□迦山*觀

自在菩薩像所. 發願爲王. 菩薩爲我現身

訶責我言. 汝勿作此願. 後某年月日那爛

陀寺戒賢法師爲脂那國僧講瑜伽論. 汝當

往禮. 因此聞法後得見佛. 何用王爲. 今

見脂那曾來師復爲講. 與昔言同所以悲

喜. 戒賢法師因令住聽. 經十五月講徹. 遣

人將婆羅門送與戒日王. 王[&FFFF]#以三邑. 法

師在寺聽瑜伽三遍. 順29正理一遍. 顯揚對

經數: 二○五三

經名: 大慈恩寺三藏法師傳卷第三

頁數: 二三九

上	欄

法各一遍. 因明聲明集量等論各二遍. 中百

二論各三遍. 其俱舍婆沙六足阿毘曇等. 1以

曾於迦濕彌羅諸國聽訖. 至[&FFFF]#尋讀決疑

而已. 兼學婆羅門2書印度梵書. 名爲記論.

其源無始莫知作者. 每於劫初梵王先說

傳3授天人. 以是梵王所說故曰梵書. 其言

極廣. 有百萬頌. 卽舊譯云毘伽羅論者是

也. 然其音不正. 若正應云毘耶□刺□

(4音女咸反□名爲聲明記論. 以其廣記諸法能

詮故名聲明記論. 茵成劫之初梵王先說.

具百萬頌. 後5至住劫之初. 帝釋又略爲十

萬頌. 其後北印度健馱羅國婆羅門睹羅邑

波□尼仙. 又略爲八千頌. 卽今印度現行者

是. 近又南印度婆羅門爲南印度王復略爲

二千五百頌. 邊鄙諸國多盛流行. 印度博學

之人所不遵習. 此□西域音字之本. 其支

6分相助者. 復有記論. 略經有一千頌. 又有

字體三百頌. 又有字緣7兩種. 一名8間9擇

迦三千頌. 二名溫那地二千五百頌. 此10別

辯字緣字體. 11又有八界論八百頌. 此中略

合字之緣體. 此諸記論辯能詮所詮有其

兩例. 一名底(12丁履反)彦多聲於文章

壯麗處用. 13於諸汎文亦少用. 其二十四□

者於一切諸文同用. 其底彦多聲十八□者

有兩. 一般羅颯迷. 二阿答末14泥. 各有九□.

故合有十八. 初九□者. 如汎論一事. 15卽一

事有三. 說他有三. 自說有三. 一一三中說

一說二說多故有三也. 兩句皆然. 但其聲

中	欄

別故分二九耳. 依般羅颯迷聲. 說有無等

諸法. 且如說有. 16有卽三名. 一名婆Ｃ(17之靴反)

18底(19丁履反下同)二名婆Ｃ20□21(訛)三名婆飯底.

說他三者. 一名婆Ｃ斯. 二名婆Ｃ*□. 三名

23婆Ｃ他. 自說三者. 一婆Ｃ彌. 二婆Ｃ靴(24去聲)

三婆Ｃ摩(此第三依四吠陀論中說25多言婆Ｃ末斯)依阿答末泥

九□者. 於前九□下各置毘耶底言餘同

上. 安此者令文巧妙無別義. 亦表極美

義也. 蘇漫多聲二十四□者. 26謂總有八□.

於八□中一一各三. 謂說一說二說多故.

開爲二十四. 於二十四中一一皆三. 謂男

聲女聲非男非女聲. 言八□者. 一詮諸法

體. 二詮所作業. 三詮作具及能作者. 四詮

所爲事. 五詮所因事. 六詮所屬事. 七詮所

依事. 八詮呼召事. 且以男聲寄丈夫上作

八□者. 丈夫印度語. 名布路沙. 體三□者.

一布路殺二布路□. 三布路沙. *(去聲)所作業

三者. 一布路Ｃ. 二布路□. 三布路霜. 作具作

者三者. 一布路□拏. 二布路27[&FFFF]#28(音□□反)三布路

□□. 或言29布□□. 所爲事三者. 一布路廈

(30沙詐反31耶)二布路沙[&FFFF]#32(□□反)三布路□[&FFFF]#(33□約反)

所因三者. 一布路沙□34(他我反)二布路□[&FFFF]#35(同上)

三布路□[&FFFF]#36(□約反)所屬三者. 一布路□□. 40(所芻反)

呼召三者. 一[&FFFF]#布路殺. 二[&FFFF]#布路稍. 三[&FFFF]#布

路沙. 略擧一二如此. 餘例可知. 難爲具

述. 法師皆洞達其詞. 與彼人言淸典逾妙.

如是鑽硏諸部及學梵書. 凡經五歲. 從此

下	欄

復往伊爛怒□伐多國. 在路至迦布41德伽

藍. 伽藍南二三里有孤山. 巖蹊崇□灌木蕭

森. 泉沼42澄鮮花43卉芬馥. 旣爲勝地靈廟寔

繁. 感變之奇神異多種. 最中精舍有刻檀

*觀自在菩薩像. 威神特尊. 常有數十人. 或

七日二七日. 絶粒斷漿請祈諸願. 心殷至

者. 卽見菩薩具相莊嚴威光朗曜從檀像中

出. 慰喩其人與其所願. 如是感見數數有

人. 以故歸者逾衆. 其供養人恐諸來者□

汚尊44儀. 去像四面各七步許. □木45□欄.

人來禮拜. 皆於欄外. 不得近像. 所奉香花

亦□遙散. 其得花住菩薩手及46掛臂者. 以

爲吉祥. 以爲得願. 法師欲往心請. 乃買種

種花穿之爲□. 將到像所. 47至誠禮讚訖

向菩薩. 48□發三願. 一者於此學已. 還歸

本國得平安無難者. 願花住尊手. 二者所

修福慧願生睹史多宮事慈氏菩薩. 若如

意者願花貫49□尊兩臂. 三者聖敎稱衆生

界中有一分無佛性者. 玄□今自疑不知

有不. 若有佛性修行可成佛者. 願花貫

*□50尊頸項. 語訖以花遙散. 咸得如言. 旣

滿所心51歡喜無量. 其傍同禮及守精舍人.

見已迪指鳴足言未曾有也. 當來若成道者.

願憶今日因緣先相度耳. 自此漸去至伊

經數: 二○五三

經名: 大慈恩寺三藏法師傳卷第四

頁數: 二四○

上	欄

爛拏國. 伽藍十所僧徒四千餘人. 多學小乘

說一切有部義. 近有□王廢其國君以都

城施僧. 於中□建二寺. 各有千僧. 有二

大德. 一名□他揭多[&FFFF]#多. (1唐云如來密)二名群

底僧訶(*唐云師子2忍)俱善薩婆多部. 又停一年.

就讀毘婆沙順正理等. 大城南有□堵波. 佛

昔於此三月爲天人說法. 其傍又有過去四

佛遺跡. 國西界□伽河. 南至小孤山. 佛昔於

此三月安居降薄句羅藥叉. 山東南巖下大

石上有佛坐跡. 入石寸餘. 長五尺二寸. 廣

四尺一寸. 又有佛置□稚3迦. (卽4□罐也. 舊曰軍持訛

也)跡. 深寸餘. 作八出花文. 國南界荒林多

有大象. 壯而高大焉

*大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第三

*大唐大慈恩寺三藏法師傳卷

第四

*沙門*慧立本	釋彦悰箋

起瞻波國終迦摩縷6波國王請

自此7順□伽河南岸. 東行三百餘里. 至瞻

波國. (中印度境)伽藍十所. 僧徒8二百餘人. 習小

乘敎. 城壘□高數丈. 基9隍深闊極爲崇固.

昔者劫○人皆穴處. 後有天女下降人中.

遊□伽河浴. 水靈觸身生四子. 分王贍部

洲. 別疆界築閭邑. 此則一子之都. 國南界

數十由旬有大山林. 幽茂連綿二百餘里. 其

間多有野象. 數百爲群. 故伊爛拏瞻波二

中	欄

國. 象軍最多. 每於此林令象師調捕充國

乘用. 又□豺Ｃ黑豹人無敢行. 相傳云.

先佛未出之時有一放牛人. 牧數百頭牛.

驅至林中. 有一牛離群獨去常失不知所

在. 至10日暮欲歸. 還到群內. 而光色姸稅鳴

吼異常. 諸牛咸畏無敢處其前者. 如是多

日牧牛人怪其所以. 私侯目之. 須臾還去.

遂逐觀之. 見牛入一石孔. 人亦隨入11可

四五里豁然大明. 林野光華多異花果. 爛然

溢目. □非俗內所12見. 牛於一處食草. 草

色香潤亦人間所無. 其人見諸果樹13黃赤

如金香而且大. 乃摘取一顆. 心雖貪愛仍

懼不敢食. 少時牛出人亦隨歸. 至石孔未

出之間. 有一惡鬼奪其果留. 牧牛人以此

問一大醫幷說果留. 醫言. 不可卽食. 宜

方便將一出來. 後日復隨牛入. 還摘一顆

懷欲將歸. 鬼復遮奪. 其人以果內於口中.

鬼復撮其喉. 人卽咽之果旣入腹. 身遂洪

大. 頭雖得出身猶在孔竟不得歸. 後家人

尋訪見其形變無不驚懼. 然尙能語說其

所由家人歸還多命手力欲共出之. 竟無

移動. 國王聞之自觀慮爲後患. 遣人掘挽

亦不能動. 年月旣久漸變爲石. 猶有人狀.

後更有王知其爲仙果所變. 謂侍臣曰. 彼

旣因藥身變. 卽身是藥. 觀14雖是石其體終

是神靈. 宜遣人將鎚鑽15Ｃ取少許將來.

臣奉王命. 與工匠往盡力鐫對. 凡經一旬

不得一18斤. 今猶現在. 自此東行四百餘里

至□17末□祇羅國. (中印度境)尋禮聖跡伽藍六

下	欄

七所. 僧徒三百餘人. 自此東度□伽河. 行

六百餘里至奔那伐迪那國. (南印度境)尋禮聖跡.

伽藍二十餘所. 僧三千餘人. 大小乘兼學. 城

西二十餘里有跋18□19婆伽藍. 臺閣壯峻. 僧

徒七百人. 其側有□堵波. 無憂王所建. 昔

如來在此三月說法處. 數放光明. 又有四

佛經行之跡. 傍有精舍. 中有觀自在菩薩

像. 至誠祈請無願不遂. 自此東南行九百

餘20里. 至□羅拏蘇伐刺那國. (東印度境)伽藍十

餘所. 僧徒三百餘人. 學小乘正量部法. 別

有三伽藍不食乳酪. 此承提婆達多遺敎

也. 大城側有21絡多末知僧伽藍. 22(唐言赤泥)卽

往昔此國未有佛法時. 南印度沙門客遊

此國. 降挫□腹外道邪論已. 國王爲立. 其

側又有□堵波. 無憂王所建. 是佛昔於此

七日說法處. 從此東南出至三摩□□國.

(東印度境)濱近大海氣序和暢. 伽藍23三十餘所.

僧徒24二千餘人. 習上座部義. 天祠外道其

徒亦衆. 去城不遠有□堵波. 無憂王所建.

昔佛爲諸人天於此七日說法處. 去此不

遠又有伽藍. 中有25靑玉佛像. 高八尺. 相好

端嚴. 常有自然妙香芬馨滿院. 五色光26瑞

門往27燭天. 凡預見聞無不深發道意. 從

此東北海濱山谷間有室利差□羅國. 次東

南海隅有28迦摩浪迦國. 次東有墮羅□底

國. 次東有伊賞那補羅國. 次東有摩訶瞻波

國. (此云林29邑)次西有閻摩30那洲國. 凡此六國山

海深遠. 雖不入其境而風俗可知. 自此

三摩□□國. 西行九百餘里至耽摩栗底國.