經數: 二○四三

經名: 阿育王經卷第三

頁數: 一四一

上	欄

是時阿育王. 於賓頭盧等大衆中布施竟. 於

菩提樹周□起牆. 時舍阿育王自登牆上. 以四

千□盛以香水灌菩提樹. 其菩提樹還生如

本. 而說偈言

已灌菩提樹	菩提樹還生

枝葉極茂盛	功德亦增長

大王灌菩提樹竟還生如本. 枝葉靑軟新芽

更出. 王及大臣一切人民心大歡喜. 復1次飮

食供養衆僧. 於大衆中有一大德名耶舍. 語

王言. 今此大衆實可愛重. 王今供養勿起異

心. 時阿育王自手行食. 從上座爲始盡於一

衆. 於衆僧末有二沙彌以[&FFFF]#相2扮歡喜丸等

共戱相擲. 阿育王見笑而思惟. 此二沙彌爲

小兒戱. 乃至阿育王復往上座所. 次第行食

至耶舍所. 時大德耶舍復語王言. 大王於衆

僧中不得起不信心. 王答言爾. 復白上座耶

舍言有二沙彌以[&FFFF]#等相戱. 耶舍答言. 此二

沙彌. 3具心解脫及慧解脫皆阿羅漢. 王聞

是已心大歡喜. 復生心言. 我已供養衆僧. 復

覓好衣施二沙彌. 時二沙彌卽□王意. 便現

功德力. 一沙彌化作鐵器以置其前. 一沙

彌化作□陀水等. 王見問曰. 用此何爲. 答言

大王. 我見王心供養僧竟別施我衣我欲染

之. 時王聞已卽便生意. 我本在心. 未發言

說. 云何此人已知我心. 卽以五體投地敬禮

其足. 向二沙彌而說偈言

我孔雀大王	及大臣人民

功德我已作	一切得大利

精進處生信	可施我已施

中	欄

乃至阿育王語二沙彌. 我以汝故於一切僧

悉施三衣. 時阿育王於五衆中已作功德. 復

於一一人悉施三衣. 又以四十萬金布施衆

僧. 復以無數金銀. 贖此大地宮人大臣. 幷以

4末身及拘那羅

毘多輸柯因緣

是時阿育王於佛法生大信心. 起八萬四千

塔已作五衆大會以飮食供養. 有三十萬阿

羅漢學人一倍精進凡夫無數. 阿育王倍生

信心. 時阿育王弟毘多輸柯信外道法言. 釋

迦牟尼弟子無有解脫. 何以故. 常樂樂行畏

苦行故. 乃至阿育王語其弟言. 汝於非處莫

起信心. 於佛法處當生信心. 時阿育王於異

時中欲爲捕獵. 阿育王弟於彼山中見一仙人

五熱炙身. 其於苦道而起實意. 往其所禮其

足. 說言大德住此幾時. 仙人答言. 經十二年.

復更問言. 汝食何食. 答言. 常食樹木果根. 復

問. 汝衣何衣. 答言. 結茅爲衣. 復問. 臥處云

何. 答言. 以草鋪地. 又問. 汝因何事而起煩

惱. 答言. 見鹿行欲起我欲心. 以欲心火燒於

我心. 時阿育王弟心便生疑. 如此苦行尙起

欲心. 佛 之弟子常修樂行. 云何見欲而不起

心. 旣起欲心何得於欲而起厭離. 卽說偈

言

仙人5往苦林	食樹花果根

服氣除穢食	不能滅欲愛

釋迦牟尼子	食□酪乳味

於種種衣服	悉皆不能捨

若伏諸根者	頻陀山能色

下	欄

阿育王弟復更說言. 釋迦弟子□阿育王令

作功德. 時阿育王聞其此言. 卽設方便語大

臣言. 我弟於外道生信. 當以方便令其得入

佛法. 時大臣答阿育王言. 大王云何敎我所

作. 王語大臣. 我今欲洗入彼浴室. 應脫天冠

及衣服等. 汝當以我服飾莊嚴我弟令登王

座. 臣答言爾. 及至阿育王將入浴室脫莊嚴

具. 入浴室已. 是時大臣語阿育王弟. 若無阿

育汝當作王. 是故今者試著天冠被天衣服

及登王座. 突□語已6而便與著令登王座.

時大臣卽白阿育王言. 王所○使臣已作竟.

阿育王出觀其弟. 著天冠及登王座. 而語言.

我今未滅汝已作王. 阿育王嗔卽命行殺之

人. 身著靑衣7披髮執鈴. 至已禮王白言. 今

者欲何所作. 王語言. 我捨此弟汝可殺之.

王語已竟. 便有多人執諸器仗而圍繞之. 是

時大臣禮阿育王足. 而白王言. 此是王弟願

王忍辱莫起嗔心. 時阿育王答大臣言. 我當

忍辱. 至於七日爲我弟故於七日中暫與其

國令其作王. 種種伎樂及諸8□女以供給之.

一切臣民皆往問訊. 行殺之人執刀門立. 日

日白王. 今一日已過餘六日在. 如是乃至六

日已過餘一日在. 至第七日王莊嚴具天冠

衣服還阿育王. 大臣諸人將毘多輸柯共往

問訊阿育大王. 時王問言. 汝七日爲王種種

伎樂好聞見不. 弟以偈答9言

若人見色	及聞音聲	食種種味

此能答王

王復語言. 我與汝國七日爲王. 百種伎樂皆

經數: 二○四三

經名: 阿育王經卷第三

頁數: 一四二

上	欄

恣汝意. 無數衆人日日問訊□願於汝. 云何

而言. 不見不聞不得好味. 復以偈答

我於七日中	不見不聞聲

不嗅不嘗味	亦不覺諸觸

我身莊嚴具	及諸□女等

思惟懼死故	不知如此事

伎女歌舞聲	宮殿及臥具

大地諸珍寶	初無1歡喜心

以見行殺者	執刀在門立

又聞搖鈴聲	令我懷死畏

死□釘我心	不知妙五欲

旣著畏死病	不得安隱眠

思惟死將至	不覺夜已過

是時阿育王語其弟言. 毘多輸柯汝於一2生

中思惟死苦. 雖得上妙五欲而不生愛. 出家

比丘於十二入思惟無量生死無常. 云何而

得起煩惱耶. 又復思惟地獄之苦及諸畜生

更相殘害. 餓鬼飢渴衆苦所逼. 思惟人中四

方馳3走初無安樂. 思惟天上壞敗之苦. 如是

五道身心之苦無有樂處. 觀此五陰無常苦

空無我不實. 譬如空村無有居民. 如是五陰

皆空無我. 以無常火燒諸世間. 佛諸弟子常

作此觀. 云何而得起煩惱耶. 復說偈言

汝於一日中	思4惟生死畏

而無有歡5樂	不起貪愛心

佛諸弟子等	日日觀生死

云何生歡*樂	而起煩惱心

於飮食衣服	及以臥具等

思惟解脫法	而不起著心

中	欄

觀身如6怨家	三有如火宅

思惟何方便	而得解脫之

深樂解脫法	不貪於五欲

其心如蓮華	處水而不著

時阿育王. 以善方便佛法敎化毘多輸柯. 時

毘多輸柯合掌向王而說言. 大王. 我於今者

歸依如來及以法僧. 而說偈言

我今歸依佛	佛面如蓮華

天人所歸依	無漏法及僧

時阿育王. 以兩手抱其弟頸而語言. 我不7誤

汝. 爲欲令汝信佛法故. 是故爲汝現此方便.

時毘多輸柯以種種華香及諸伎樂供養佛

塔. 以種種飮食供養衆僧. 復往鉤寺耶舍上

座六通羅漢所. 至已對耶舍坐爲欲聞法. 時

耶舍以神通力. 見其前世已造善業. 今於此

生是最後身得阿羅漢. 爲其說法讚歎出家.

旣得聞法便樂出家. 卽起合掌白耶舍言. 善

說法律我得出家受具足不. 於佛法中欲修

梵行. 耶舍答言. 善男子. 汝可還白阿育王聽

出家不. 時毘多輸柯卽還阿育王處. 至已合

掌白言. 大王. 今當聽我出家. 我於佛法欲修

梵行. 復說偈言

我心亂不住	猶如象無鉤

王意如鐵鉤	勿暇我出家

王爲地中8主	當聽我出家

佛作世間光	今欲修其行

阿育王聞其言. 手拘其頸. 悲泣落淚而語言.

毘多輸柯勿作此意. 何以故. 出家之人9形服

粗弊飮食假人眠臥樹下. 汝今暇心勿欲出

下	欄

家. 毘多輸柯答言. 大王. 我於今者不爲瞋故

而欲出家. 亦不爲貪欲. 不爲貧苦. 亦不爲脫

怨家. 但見世間種種諸苦生死相隨無有脫

處. 唯見佛法正路能脫生死終無所畏. 是故

我今樂欲出家. 阿育王聞之更增悲流泣. 時毘

多輸柯復說偈言

生死爲懸繩	有人則□動

在上必復墮	和合必分離

時阿育王復語之言. 汝當先習乞食. 然後乃

得出家. 時王後園有一大樹以草布地令住

其下. 與一瓦□令入宮乞食. 毘多輸柯. 卽

便持□行入宮內. 種種上食而便得之. 時阿

育王嗔宮內人. 汝於今者云何乃與乞10食者

上食. 從今已去當以粗食施之. 乃至以麥爲

飯. 經宿臭壞乃可施與. 時毘多輸柯得而食

之不以爲惡. 阿育王見而語之言. 汝今勿食

此食. 聽汝出家. 出家之後□來見我. 乃至

毘多輸柯往至鉤寺. 至已思惟. 我若於此出

家. 人物亂我不得修道. 當於遠處而出家也.

便往毘提國於彼出家. 思惟精進得阿羅漢

果. 是時長赦毘多輸柯得阿羅漢已受解脫

樂. 復思惟言. 日與王約. 出家之後11□來見

王. 我於今者應滿本約. 乃至次第行至波□

利弗多國. 是時[&FFFF]#老毘多輸柯早起著衣持

□入國乞食. 次第行至阿育王城. 語門人言.

汝入白王云. 毘多輸柯今左門外欲見大王.

時後人卽入白王. 今毘多輸柯至欲見大

王. 時阿育王而語之言. 汝可將入令至宮中.

毘多輸柯卽便入宮. 阿育王見卽從座起. 爲

經數: 二○四三

經名: 阿育王經卷第三

頁數: 一四三

上	欄

其作禮如大樹倒. 起而合掌視之無厭. 悲泣

而言

一切諸衆生	當樂於和合

汝今除和合	而味寂靜心

我今知汝心	以慧無厭足

時阿育大臣名曰善護. 見毘多輸柯著糞掃

衣執持瓦□. 次第乞食粗好俱受心無分別.

見已白阿育王言. 毘多輸柯少欲知足所作

已辨王當生歡喜心. 何以故

常行乞食	著糞掃衣	住於樹下

心常在定	心廣無漏	其體無病

正命自言	常生歡喜

時阿育王聞是語已心大歡喜. 便說偈言

捨於此雀姓	及摩伽陀國

種種諸珍寶	上妙之五欲

樂於四聖種	除□慢煩惱

行於大精進	名聞顯我國

最勝十力法	而汝能受持

時阿育王以手捧之置好座上. 種種飮食自

手與之. 食竟洗□置之一處. 阿育大王於其

前坐聽其說法. 是時毘多輸柯爲王說法. 而

說偈言

王今得自在	當修不放逸

三寶甚難値	王應勤供養

時阿育王. 與五百大臣及國人民. 以自圍繞

合掌恭敬送毘多輸柯. 大臣人民而說偈言

大兄阿育王	今恭敬送弟

出家有勝果	於今爲現證

是時長老毘多輸柯. 欲顯其功德身昇虛空.

中	欄

一切人民皆見其去. 時阿育王與諸大衆合

掌觀之. 目不暫捨復說偈言

無復親友愛	如鳥飛虛空

我以貪愛1鎖	不能自在去

禪定有勝果	於身得自在

隨意之所行	一切無□□

爲欲愛所盲	不能見此法

汝今以神力	輕我起欲愛

我本有慧慢	今汝爲最勝

我等著世法	見聖始知畏

今我等啼泣	由汝今捨我

時長老毘多輸柯. 往至邊地至已得病. 以病

重故頭皆發瘡. 時王聞之卽遣給事醫藥療

治. 後得小2差醫師給事悉遣令還. 其體所

資3唯食牛乳. 爲乞食故往多牛處. 復有一國

名分那婆陀那(4□正增長)彼國一切信受外道. 復

有一人受外道法事裸形神. □作如來禮其

神足. 有一佛弟子見此事白阿育王. 王時聞

已語□將來. 阿育5王所領. 於虛空中半由

旬上. 一切夜叉悉繫屬王. 地下一由旬一切

諸龍悉繫屬王. 是時夜叉聞王語已. 於一念

頃卽將外[&FFFF]#弟子幷□像來. 時阿育王見已

生大瞋心. 於分那婆陀那國一切外道悉皆

殺之. 於一日中殺十萬八千外道. 復有一外

道弟子. 受外道法事裸形神. □作如來禮其

神足. 時阿育王復聞是事. 卽○餘人令取此

人及其親屬. 置一屋中以火焚之. 時王復○.

若有人能得一尼□首者. 我當與其錢錢一

枚. 是時長老毘多輸柯入養牛處一日停住.

下	欄

毘多輸柯病來多日頭鬚髮爪悉皆長利. 衣

服弊惡無有光色. 時養牛女竊生是念. 今

此尼□來入我舍. 便語其夫. 汝6應殺此尼

□取頭與阿育王. 必當得金. 其夫聞已卽便

拔刀往毘多輸柯所欲斬其頭. 時此長老卽

自思惟. 見其業7至無得脫處. 卽便受死. 而

將頭至阿育王所欲心覓金. 王卽觀之見其

頭髮□奪. 心中生疑. 卽問其醫師及給事人.

時醫師給事人卽白王言. 此是毘多輸柯頭.

王聞是已悶絶□地. 以水灑之良久乃起. 時

有大臣白王. 無漏之人不滅此苦. 大王當施

衆生無畏. 乃至阿育卽隨其言. 宣令一切

不得復殺尼□. 時諸比丘生疑問優波□多.

毘多輸柯昔造何業今受此報爲人所殺. 優

波□多答言. 長老當聽. 過去世時有一獵師

多殺群鹿. 於大林中有一泉水. 時此獵師張

施羅網. 以其繩○8取置於水邊. 日日之中

多殺諸鹿. 是時佛未出世. 有一緣覺於水邊

食. 食竟□洗還樹下坐. 時彼群鹿聞緣覺香

不*往水邊. 時獵師至不見鹿來. 卽尋其跡

往□支佛所. 見已作是念言坐是人故令鹿

不來. 卽便以刀殺□支佛. 長老當知. 昔獵

師者9而今卽是毘多輸柯. 以其日日多殺

諸鹿. 是故今者多諸病苦. 復以茵殺□支

佛故. 以此業緣於無數年常在地獄受諸苦

報. 於五百世在人道中. 生生之處常爲他殺.

今是最後果報雖得羅漢猶爲他害. 諸比丘

復問優波□多. 此人10云何復生大姓又得阿

羅漢果. 優波□多答言. 先於迦葉佛法出

經數: 二○四三

經名: 阿育王經卷第四

頁數: 一四四

上	欄

家樂行布施. 常敎檀越種種飮食供養衆僧.

有一佛髮爪塔. 以香華幡蓋種種伎樂而供

養之. 以是業報生於大姓. 十萬年中常修梵

行復發正願. 以是業緣得阿羅漢

阿育王經卷第三

阿育王經卷第四

梁扶南三藏僧伽婆羅譯

鳩那羅因1緣2第四

是時阿育王. 於一日中起八萬四千塔. 於是

日中王夫人名□摩婆底(3□有扶容華4也)生一男兒.

形色端正眼爲第一. 一切人見無不愛樂. 時

有內人卽白大王王有功德夫人生兒. 王聞

歡喜而說偈言

我於今日	大生歡喜	我孔雀姓

名聞一切	宮人以法	由之增長

故名此兒名達磨(5□法)婆陀那(6□增長)卽抱此兒

示阿育王. 時王見已歡喜說偈

我兒7目端嚴	爲功德所造

光明甚輝曜	如優波羅花

以此功德眼	莊嚴於一面

其面貌端正	譬如秋滿月

乃至阿育王. 命諸大臣而語之言. 汝等嘗見

此兒眼不. 諸臣答言. 臣於人中實所未見. 於

雪山有鳥名鳩那羅. 此鳥之眼與其相似. 卽

說偈言

於雪山頂	有寶花處	鳩那羅鳥

中	欄

而住其上	此兒二眼	類彼鳥眼

王便發言. 將此鳥來. 虛空上半由旬夜叉神

聞其語. 下一由旬8龍聞其語. 一念之頃夜叉

之神卽得鳥來. 時阿育王以鳥眼比兒眼. 見

此二眼無有異相. 卽以鳥名而以名兒. 復說

偈言

大地人王	以可愛眼	鳩那羅名

9說爲兒名	是10故大地	其名遠聞

乃至鳩那羅長大爲其網妃妃名11千遮那

(12□金)摩羅(13□14□花)時阿育王將鳩那羅往至鉤

寺. 寺有上座六通羅漢名耶舍. 是時耶舍見

鳩那羅. 未經幾時應當失15眼. 卽白王言. 何

故不令鳩那羅作其自業. 時阿育王語鳩那

羅. 大德令汝所作. 汝當隨之. 時鳩那羅禮耶

舍足. 說言. 大德. 敎我所作. 耶舍答言. 眼非

是常汝當思惟. 卽說偈言

汝鳩那羅	16常思惟眼	無常病苦

衆患所集	凡夫顚倒	由之起過

時鳩那羅於宮中靜處獨坐. 思惟眼等諸入

爲苦無常. 時阿育王第一夫人名微沙落起

多. 往鳩那羅處○其獨坐觀其眼故. 而起欲

心以手抱之. 而說偈言

以大力愛火	今來燒我心

譬如火燒膝	汝當遂我意

鳩那羅聞其言. 以手掩耳. 而說偈言

汝今於我所	不應說此言

汝今爲我母	我則爲汝子

今此非法愛	應當捨離之

何故爲此事	開諸惡道門

下	欄

時微沙落起多不遂意故. 心生瞋忿. 18夫人又

說偈言

愛心19住汝處	而汝無愛心

汝心旣有惡	不久須臾滅

鳩那羅答言

我今寧當死	以法而淸淨

不願於生中	而起不淨心

若有惡心者	失人天善法

善法旣不全	依何而得生

微沙落起多□伺其過而欲殺之. 於北有國.

名德叉尸羅. 拒逆不從阿 育王20令. 時王聞

之. 意欲自往. 大臣白王王. 今當令鳩那羅往.

不須自去. 時阿育王命鳩那羅而語之言. 汝

往彼國. 答王21言. 爾時阿育王復說偈言

我於今者	聞其此言	雖爲是兒

而是我心	以心念故	倍加莊嚴

是時阿育王. 卽便令人嚴治道路. 老病死等

悉令不現. 時阿[&FFFF]#王與鳩那羅同載一車送

之近路. 將欲分別. 手抱兒頸. 見鳩那羅眼啼

泣而言

若有人見	鳩那羅眼	心歡喜故

有病皆除

是時有一相師婆羅門. 見鳩那羅不久失眼.

見阿育王唯觀兒眼. 不緣餘事. 見已說偈

王子眼淸淨	王觀之歡喜

眼光明莊嚴	云何而當失

此國諸人民	見鳩那羅眼

一切皆歡喜	猶如天上樂

若見其失眼	一切當苦惱

經數: 二○四三

經名: 阿育王經卷第四

頁數: 一四五

上	欄

乃至鳩那羅次第行至德叉尸羅國. 彼國人

聞出半由旬嚴治諸道. 處處置水以待來衆.

時諸人民卽便說偈

德叉尸羅人	執寶□盛水

及諸供養具	迎鳩那羅王

時王至已人民合掌說作是言. 我等迎王不

爲□諍. 亦不與彼大王相嫌. 但王所遣大臣

在我國者. 爲治無道. 願欲廢之. 是時人民以

諸供具供養鳩那羅王迎至國中. 時阿育王

身遇重病. 糞從口出. 諸不淨汁從毛孔出.

一切良醫所不能治. 時阿育王卽語諸臣. 召

鳩那羅還. 我當灌頂授以王位. 我於今者. 不

貪身命. 時微沙落起多卽便思惟. 若鳩那羅

得作王者. 我必當死. 思惟已白阿育王言. 我

能令王病得除愈. 一切醫師不須令進. 時阿

育王卽受其語斷諸醫師. 時微沙落起多語

諸醫師. 1門外男女病如王者可將其入. 時

阿毘羅國有一人病. 如王不異. 時病人婦爲

覓醫師說其2病狀. 醫師答言. 將此人來我欲

見之. 當爲處落. 乃至婦人將此病者送與醫

師. 醫師復送與王夫人. 時王夫人將此病者

置無人處. 令破其腹出生熟二藏. 於熟藏中

有一大□. □若上行糞從口出. □若下行便

從下出. 若左右行諸不淨汁從毛孔出. 時王

夫人. 磨摩梨遮以置□邊. 而□不死. 復以

3畢□以置夕邊. □亦不死. 復以4乾薑以置

□邊. □亦不死. 乃至以大蒜置於□邊. □

5便卽死. 時王夫人以如此事具以白王. 王

於今者應當食蒜. 病卽餘愈. 王答言. 我是刹

中	欄

利. 不得食蒜. 夫人復言. 爲身命故作藥意食

之. 乃至阿育王遂便食之. □死病除便利如

本. 時阿育王淸淨洗浴語夫人言. 汝於今者

當何所心. 隨意與之. 夫人白王. 願王七日聽

我爲王. 王語夫人. 若汝爲王必當殺我. 夫人

又言. 過七日已我當還王. 時阿育王遂便許

之. 夫人思惟我欲治鳩那羅今正是時. 是時

夫人卽便假作阿育王書. 與德叉尸羅人令

取鳩那羅眼. 書中說偈

我今有大力	威名甚可畏

鳩那羅王子	於彼爲罪過

今○彼人民	挑取其二眼

今爲此一事	汝等速爲之

時王夫人. 作書已竟須齒牙印之. 阿育王眠

夫人欲印書故便近王邊. 王卽驚覺. 夫人白

王何故驚怖. 王答夫人. 我夢不 祥. 見有鷲鳥

欲取鳩那羅眼. 是故驚懼. 夫人答言. 王不須

憂. 鳩那羅子今甚安隱. 第二更夢. 王復驚起

語夫人言. 我成更夢如本不祥. 夫人問言. 夢

復云何. 王答言. 我見鳩那羅頭鬚髮爪悉皆

長利而不能言. 夫人答言. 其今安隱. 願勿憂

之. 乃至後時阿育王眠. 夫人卽便以大王齒

竊取印之. 遣使6送與德叉尸羅人. 時阿育

王又夢. 自齒悉皆墮落. 至明淸旦□洗已畢.

爲身命故. 召相師來以夢所見具向其說. 語

言. 汝當爲我解釋夢7意. 相師答言. 若人有

此夢者. 兒當失眼. 不異失兒. 而說偈言

若人夢齒落	必當失兒眼

兒眼旣已失	不異失於兒

下	欄

時阿育王. 聞其此言卽便起立. 合掌向四方

神. 而□願言

今一心歸佛	淸淨法及僧

世間諸仙人	於世爲最勝

一切諸聖衆	皆護鳩那羅

使者執書至德叉尸羅國. 是時彼國人民見

此書至. 念鳩那羅故共隱此書而不與之. 不

欲令其起於惡心. 彼諸人民復更思惟. 阿育

大王其甚可畏. 心不敬信於其自兒. 尙欲取

眼. 肉於我等而不起惡. 復說偈言

今此鳩那羅	如大仙不異

於一切衆生	皆能作饒益

彼阿育大王	而不起慈念

肉於餘衆生	而能不殘害

乃至彼人以書與鳩那羅. 鳩那羅得書已語

諸人言. 若能取我眼者. 今隨汝意. 時諸人卽

喚○陀羅. 汝當挑取鳩那羅眼. ○陀羅合掌

說言. 我今不能. 何以故

若人於滿月	能除其光明

是人當能除	汝面明月眼

是時鳩那羅卽脫寶冠語○陀羅言. 汝挑我

眼. 我當與汝. 復有一人形貌可憎十八種醜.

語鳩那羅言. 我能挑眼. 時鳩那羅尋憶大德

取舍所說. 便說偈言

合會有離	是眞實說	思惟此義

知眼無常	我善知識	能饒益者

是人說法	皆苦因緣	我常思念

一切無常	是師之敎	深自憶持

我不畏苦	見法不住	當依王敎

經數: 二○四三

經名: 阿育王經卷第四

頁數: 一四六

上	欄

汝取我眼	我已攝受	無常眞實

是時鳩那羅語醜人言. 汝當取我一眼置我

手中我欲觀之. 時此醜人欲取其眼. 無數諸

人相與嗔罵. 而說偈言

眼淸淨無垢	如月在空中

汝今挑此眼	如拔池蓮華

是無數人悲號啼哭. 是時醜人卽出其眼. 置

鳩那羅手中. 時鳩那羅以手受之向眼說偈

汝於本時	能見諸色	而於今者

何故不見	本令見者	生於愛心

今觀不實	但爲虛□	譬如水沫

空無有實	汝無有力	無有自在

若人見此	則不受苦

是時鳩那羅. 思惟一切諸法悉皆無常得須

陀洹果. 旣得果已語醜人言. 所餘一眼隨汝

取之. 時彼醜人復更挑之置鳩那羅手中. 旣

失肉眼而得慧眼. 復說偈言

我於今者	捨此肉眼	慧眼難得

我今已得	王今捨我	我非王子

我今得法	爲法王子	今從自在

1苦宮殿墮	復登自在	法王宮殿

乃至鳩那羅. 知取其眼是微沙落起多. 而說

偈言

願王夫人	長受富樂	壽命2常存

無有盡滅	由其方便	我得所作

是時鳩那羅婦3千遮那摩羅. 聞鳩那羅失眼.

以念夫故至其夫所. 入多入處見鳩那羅失

眼流血. 悶絶□地. 傍人以水灑之令得醒寤.

啼泣說偈

中	欄

眼光明可愛	昔見生歡喜

今見其離身	心生大瞋惱

鳩那羅語其婦言. 汝勿啼泣. 我自起業. 自受

此報. 復說偈言

一切世間	以業受身	衆苦爲身

汝應當知	一切和合	無不別離

當知此事	不應啼泣

是時鳩那羅共其婦. 從德叉尸羅國還阿育

王所. 二人生來未曾履地. 其身軟弱不堪作

業. 時鳩那羅善於鼓琴. 復能歌吹. 隨其本路

乞食濟命. 漸漸遊行至於本國欲入宮門. 時

守門人不聽其前. 旣不得前而復還出住車

馬廐. 於後□中鼓琴而歌. 歌曰. 我眼已失. 四

諦已見. 復說偈言

若人有智慧	見十二入等

以智慧爲燈	得解脫生死

三有中之苦	悉爲自心苦

三有中之過	今應當知之

若欲心勝樂	當思十二入

時阿育王. 聞其歌聲心大歡喜. 而說偈言

今此說偈	及聞鼓琴	似是我子

鳩那羅聲	若是其至	何不見我

時阿育王. 命一人來我所聞聲似鳩那羅. 而

聲淸妙復兼悲怨. 聞此聲故令我心亂. 如象

失子而聞子聲. 其心□遑不安其所. 汝可往

看是鳩那羅不. 若是鳩那羅汝可將來. 乃至

此人受敎至車馬廐. 至已見其無有二眼皮

膚曝露不復可識. 還白大王. 王所令看是孤

獨盲人. 共其婦俱住車馬廐非鳩那羅. 時阿

下	欄

育王聞其此言懊惱思惟. 而說偈言

如昔所夢見	鳩那羅失眼

今此盲人者	鳩那羅不疑

汝可更至彼	但將此人來

以思惟子故	其心不安隱

乃至此人受敎更至其所. 語鳩那羅言. 汝是

誰兒. 何所名姓. 鳩那羅復以偈答

父名阿輸柯	增長姓孔雀

一切諸大地	悉爲其所領

我是彼王子	名爲鳩那羅

姓4日法王佛	今爲法王子

是時使人將鳩那羅及其婦至宮中. 時阿育

王見鳩那羅風日曝露. 以草5弊帛雜爲衣裳.

形容改6異不復可識. 時阿育王生心疑惑而

語之言. 汝是鳩那羅不. 答言. 我是阿育王聞

悶絶墮地傍人見王而說偈言

王見鳩那羅	有面7而無眼

以苦惱燒心	從床在於地

傍人以水灑王令其得醒. 還至坐處抱鳩那

羅置其膝上. 復抱其頸啼哭落淚手拂頭面.

憶其昔容而說偈言

汝端嚴眼	今何所在	失眼因緣

汝今當說	汝今無眼	如空無月

形容改*異	誰之所作	汝昔容貌

猶如仙人	誰無慈悲	壞汝眼目

汝於世間	誰爲怨□	我苦惱根

由之而起	汝身妙色	誰之所壞

懊惱心火	今燒我身	譬如霹靂

□折樹木	懊惱之雷	以破我心

經數: 二○四三

經名: 阿育王經卷第五

頁數: 一四七

上	欄

如此因緣	汝今速說

時鳩那羅以偈答言

王不聞佛言	果報不可1脫

乃至□支佛	亦所不能[&FFFF]#

一切諸凡夫	悉由業所造

善惡之業緣	時至必應受

一切諸衆生	自作自受報

我知此緣故	不說壞眼人

此苦我自作	無有他作者

如此眼因緣	不由於人作

一切衆生苦	皆亦復如是

悉由業所2作	王當知此事

時阿育王. 爲懊惱火以燒其心. 復說偈言

汝但說其人	我不生瞋心

汝若不說者	我心亂不安

時阿育王. 知是微沙落起多所作. 喚微沙落

起多. 而說偈言

汝今爲大惡	3云何不陷地

今汝不爲法	於我爲大過

汝今旣爲惡	從今捨於汝

猶如行善人	捨不如法利

時阿育王嗔火燒心見微沙落起多. 復說偈

言

我於今者	欲出其眼	欲以鐵鋸

以解其身	以斧破身	以刀割舌

以刀截頸	以火燒身	令飮毒藥

以除以命

阿育王說如此事. 欲治微沙落起多. 鳩那羅

深生慈心. 復說偈言

中	欄

微沙落起多	所爲諸惡業

大王於今者	不應便殺之

一切諸大力	無過於忍辱

世尊之所說	其最爲第一

時阿育王不受兒語. 以微沙落起多置落可

屋. 以火焚之. 又復令殺德又尸羅人. 是時

比丘生疑問大德優波□多. 鳩那羅先造何

業今受此報. 突德答言. 長者當聽. 過去久

遠. 於波羅4[&FFFF]#國有一獵師. 至雪山中多殺群

鹿. 又於一時復往雪山時雷電霹靂有五百

鹿. 以怖畏故. 入石窟中. 時此獵師見諸群鹿.

卽便捕之一切皆得. 得已復作是念. 若皆殺

者. 肉當臭爛. 無如之何. 我當挑其兩眼使其

不死. 而不知去. 後漸殺之. 作是念已. 一切挑

眼. 長老. 於意云何. 先獵師者鳩那羅是. 以其

挑鹿眼故5於無數6年常在地獄. 從地獄出

生於人中. 五百世中常被挑眼. 今是最後餘

殘果報. 比丘又問. 以何因緣生於大姓. 得

端嚴眼復得羅漢. 答言. 諸長老聽. 過去久

遠人壽四萬歲時. 有佛正覺名迦羅鳩村7大.

出現於世是時如來於一切世間. 所應作者

皆已作訖. 入無餘涅槃. 時有一王名曰輸頗

(8□9莊嚴)爲佛世尊起四寶塔. 時王命過弟不

信佛. 起塔珍寶悉皆密取. 唯土木在. 一切

人民見塔毁壞懊惱發聲. 時有長者子. 問彼

諸人. 汝等何事懊惱發聲. 諸人答言. 世尊

之塔本有四寶. 不謂於今悉皆毁散. 是故

我見懊惱發聲. 時長者子卽以四寶如本莊

嚴復令高廣有勝於初. 又起金像以置塔中.

下	欄

所作已訖. 復發願言. 迦羅鳩村10大爲世間

師. 願我後師亦如今日. 比丘當知.  昔長者子

卽鳩那羅是. 此其修治迦羅鳩村*大如來塔

故. 今得生於大姓之中. 以其造作如來像故.

今所的身端嚴第一. 以其發願値善師故. 今

得釋迦牟尼爲師及見四諦

阿育王經卷第四

阿育王經卷第五

梁扶南三藏僧伽婆羅譯

半菴摩勒施僧因緣11品第五

爾時阿育王得堅固信問諸比丘. 誰已能於

佛法之中最大布施. 諸比丘答言. 孤獨長者

已大布施. 王復問言. 其能幾許佛法中施. 比

丘答言. 用百千萬金. 阿育王聞卽便思惟. 孤

獨長者用百千萬金. 我於今者亦以百千萬

金以用布施. 阿育大王已起八萬四千塔. 又

12於初生得道轉法輪入涅槃及諸羅漢涅槃

之處. 各以十萬金施. 四部大會亦已作訖.

又三十萬衆僧一分阿羅漢二分學人及精進

凡夫. 於一日中一時施食. 又阿育王唯留珍

寶. 一切大地宮人大臣鳩那羅. 及以自身悉

施衆僧. 復以四十萬金布施衆僧. 又以無數

之金贖此大地. 乃至自身後以九十六千萬

金布施衆僧. 時阿育王得病困篤生大憂惱.

大臣成護. 是其先世隨喜施沙知識. 聞大王

病. 便往王所而禮王足. 卽說偈言

經數: 二○四三

經名: 阿育王經卷第五

頁數: 一四八

上	欄

昔通呼如蓮花    塵垢不能汚

大力諸1怨家	不得見大王

猶如日二盛	人所不能視

何故於今2者	悲泣而流淚

阿育王以偈答言

我今生憂惱	不爲身命財

別離聖衆故	是以我憂惱

世尊諸弟子	成就諸功德

以種種飮食	日日3常供養

4當思5惟此事	是故我流淚

復認成護. 我昔欲以百千萬金供養三寶. 而

意未滿. 我今欲以四十千萬金布施滿我本

心. 思惟已便6欲遣四十千萬金送與鉤寺. 是

時鳩那羅兒名三波地(7□具足)爲太子. 大臣語

太子言. 阿育大王須臾應終. 而今欲遣四十

千萬金送與鉤寺. 一切國王以物爲力. 太子

應當勒守物人勿令金出. 於是太子卽便勒

之. 阿育王○不復施行. 唯有金器供王食用.

王食訖已便令送此金器與彼鉤寺. 復斷金器

聽以銀器. 王食竟已復令送此銀器與彼鉤

寺. 復斷銀器乃至以鐵器供王王食已復令

送與鉤寺. 復斷鐵[&FFFF]#聽用瓦器. 時阿育王無

復有物. 唯半菴羅果在其手. 中時阿育王心

大悲惱. 召諸大臣及以人民一切和合而語

之言. 誰於今日爲此地主. 大臣起而作禮合

掌說言. 唯天爲□. 更無異人. 時阿育王淚落

如雨. 而說偈言

今我阿育王	無復自在力

唯半阿摩勒	於我得自在

中	欄

何用是富貴	如□河流水

先所領國土	豪8富最第一

今忽貧窮9至	不復得自在

一切諸合會	皆悉當分離

如來正法言	無有能知者

我先所○令	一切無障10□

猶如心11意識	於緣得自在

我今所敎○	如水□於石

一切諸怨賊	我12先悉降伏

王領一切地	攝一切貧苦

今者無光明	如雲障於月

如阿輸迦樹	花葉悉枯落

是我阿輸迦	貧悴亦如是

是時阿育王卽呼傍臣. 名曰跋陀羅目13阿(14□賢)

(面)而語之言. 我失自在. 汝今於我爲最後使.

唯此一事汝應當作. 此半阿摩勒果送與鉤

寺宣我語曰. 阿育王禮衆僧足. 昔領一切閻

色提地今者唯有半阿摩勒果. 是我最後所

行布施. 願僧受之. 此物雖小. 以施衆僧福德

廣大. 而說偈言

我本爲人王	於宮得自在

無常爲自相	不久而15磨滅

能爲療治者	唯有聖福田

今我無醫藥	願今見濟度

此半阿摩勒	是我最後施

小施而福廣	是故應攝受

時此使人. 受王○已. 將半阿摩勒果往至鉤

寺. 於上座前以阿摩勒果供養衆僧. 合掌說

偈

下	欄

一切地一□	王領無障□

猶如日光明	遍照一切處

以自欺□業	功德於今盡

譬如日入時	無復有光明

以恭敬頂禮	施半阿摩勒

顯其福德盡	今爲最後施

是時上座集諸比丘而語之言. 汝等今當起

怖畏心. 如佛所說. 見他無常是處可畏. 誰能

於此不生厭離何以故

勇猛能布施	孔雀阿育王

王領於大地	閻色提自在

今日果報盡	唯有阿摩勒

大地諸珍寶	悉爲他所護

今此阿育王	捨半阿摩勒

諸有凡夫人	福德力生慢

當爲說無常	令其生厭離

時諸衆僧得阿育王半阿摩羅果. 碎以爲末

以置羹中遍行衆僧. 時阿育王語成護言. 誰

今爲王. 成護禮足合掌說言天爲地16主. 更無

有人. 時阿育王以人扶起遍觀四方. 向衆僧

處合掌而言. 今留珍寶此外大地乃至大海

一切施僧. 又說偈言

水爲大地衣	七寶嚴地面

持一切衆生	及以諸山等

我今以捨此	布施諸衆僧

於衆僧得果	是故我今施

以此布施福	不心帝釋處

亦不樂梵天	及諸大地主

唯欲以此福	願心心自在

經數: 二○四三

經名: 阿育王經卷第六

頁數: 一四九

上	欄

得共聖人法	人所不能奪

乃至阿育王. 以多羅葉. 書此偈語. 以齒印之.

執書合掌向彼僧處而作是言. 以此大地一

切施僧. 說己便終. 乃至大臣用五色綵以莊

嚴輿供養王身. 供養已1便水欲以灌太子頂

以授王位. 成護語諸臣言. 一切大地阿育大

王已施衆僧. 諸臣答言. 我等今者當作云何.

成護答言. 先阿育王作意. 我用百千萬金施

佛法僧. 已與九十六千萬金. 欲更滿之. 而

諸臣不聽. 王意不滿. 故以一切大地布施衆

僧. 諸臣卽便取四十千萬金以贖大地. 卽以

海水灌太子三波地頂. 令登王位. 三波地兒

名毘梨訶□底(2□太白星)太白有兒名毘梨沙斯那

(3□牛4畢)牛5畢有兒名弗沙跋摩(6□尾鎧星)尾鎧有兒

名弗沙蜜多羅(7□差8友)乃至弗沙9蜜多羅得登

王位. 集諸大臣. 以何方便能令我名□住不

失. 諸臣答言. 大王之姓從阿育王來. 是阿

育王起八萬四千塔乃至佛法未滅. 阿育大王

名聞亦在. 王今應當起八萬四千塔. 時王答

言. 阿育大王有大神力人無及者. 更有方便

得流名不. 是時有婆羅門□願第一. 而是凡夫

不信佛法. 白王言. 有二種因名得常住. 一者

作惡. 二者作善. 阿育大10王起八萬四千塔.

11天今壞之名則常在. 乃至弗沙多羅王.

嚴駕四兵欲壞佛法. 往至鉤寺. 至已於寺門

聞有師子吼. 王大怖畏. 復還波□12利弗國.

如是三13反往至鉤寺亦復如是. 還於本國集

彼衆僧而作是言. 我於今者欲壞佛法. 諸衆

僧中於塔及寺各有所護. 宜各說之. 諸僧

中	欄

皆言. 我等護塔. 王於是時卽殺上座次及諸

僧. 時有沙柯羅國是其所領. 語彼國人. 若有

能得一比丘首. 與其金錢. 彼國有寺. 名曰法

王. 時彼寺中有一羅漢. 人欲取頭而白王言.

彼有比丘. 今欲取頭送與大王. 時王聞已自

欲取之. 是時比丘入滅盡定. 以定力故. 刀

14杖火毒不能侵害. 旣不得殺. 復往餘處至

拘瑟他歌(15□庫藏)國. 彼國有一夜叉神守護佛

牙. 是夜叉思惟佛法當滅. 我旣受戒. 不復殺

生. 我月女兒已利履(16亡失反)夜叉本欲心之以

其先常作惡業故而我不許. 爲護佛法今應

與之. 復有一大力夜叉常護弗沙蜜多羅王.

以其力故人無侵害. 是護佛隨神將護王夜

叉至於南海. 是時已利履夜叉取太山. 壓弗

沙蜜多羅王及其四兵. 一時皆死. 是故此山

名修尼喜多. 弗沙蜜多羅王旣被殺已. 孔雀

大姓從此而滅

阿育王經卷第五

阿育王經卷第六

梁扶南三藏僧伽婆羅譯

佛記優波□多17因緣18第六

是時佛欲涅槃化阿波羅□龍王. 及瞿波□

19○陀利龍王竟. 至摩偸羅國. 於彼國告阿

難言. 於此摩偸羅國我入涅槃百年後 當有

賣香商主名□多. 有兒名優波□多無相佛.

當作佛事敎化多人證阿羅漢果. 此處石窟.

下	欄

長十八□. 廣十二□. 令其弟子人捉一四寸

籌投石窟中使滿石窟. 阿難當□. 我後敎化

弟子優波多最爲第一. 阿難. 汝今見彼遠

靑林不. 阿難答言. 已見世尊. 佛言. 彼山名優

樓漫陀. 如來入涅槃百年後. 當有舍那婆私

比丘於彼山起寺. 又說法敎化. 優波□多令

其出家. 於摩偸羅國有長者子兄弟二人. 名

那□婆□. 其當於優樓漫陀山爲起寺檀越.

故名此寺爲那□婆□. 阿難當□. 此寺最爲

第一禪處. 阿難驚□優波□多饒益多人. 佛

語阿難. 汝今不應驚□此事. 過去久遠其生

惡道已益多人. 又過去世於此優樓漫陀山

三邊. 一邊有五百緣覺. 一邊有五百仙人. 一

邊有五百□[&FFFF]#. □□之中而有一主. 是□□

主往緣覺處. 見諸緣覺生歡喜心. 取樹花果

供養緣覺. 時諸緣覺20結加趺坐. 是時□□

次第作禮. 作禮已畢. 於僧坐21末而自端坐.

乃至日日亦復如. 時諸緣覺皆入涅槃. □

□不知. □修供養如本不異. 見諸緣覺悉不

受之. 是時□□執緣覺衣及以牽脚. 緣覺不

動. □□思惟. 是諸緣覺悉皆已死. 啼22泣懊

惱. 復至仙人處. 是五百仙人皆臥[&FFFF]#刺. 是時

□□復學仙人臥[&FFFF]#□上. 又學仙人臥陸土

上. 復學仙人五熱炙身. 炙身去後. 是時□□

以水滅火取陸藏之. 所臥[&FFFF]#刺拔取擲去. 所

臥之陸復取除之. 仙人以手攀樹自懸. □□

復撥其手令其墮地. 是□□四威儀中常敎

化諸仙. 旣敎化已. 於諸仙前端坐修定. 語

仙人言. 汝等一切當如是坐. 時五百仙人隨

經數: 二○四三

經名: 阿育王經卷第六

頁數: 一五○

上	欄

其坐禪. 是諸仙人無師說法. 於三十七助

菩提法思惟證得緣覺之道. 旣得道已. 復作

是念. 我得聖道. 由此□□. 卽以香花飮食供

養□□. 乃至□□命終時. 諸緣覺卽以香木

用燒其身. 佛語阿難. 是□□者卽優波□多

是. 優波□多於惡道中. 爲多衆生作大饒益.

我入涅槃百年後. 復於優樓漫陀山作大饒

益. 爾時世尊語阿難言. 汝當捉我衣角. 時

世尊將阿難身昇虛空往□賓國. 至已語阿

難言. 汝見此處多山林不. 阿難答言. 已見

世尊. 復告阿難. 此□賓國我入涅槃百年後

當有末田地比丘. 於此土立□賓國. 乃至佛

次第行到拘尸那城. 涅槃時至. 告長老摩訶

迦葉. 我今欲入涅槃. 汝當聚集法藏令住千

年. 爲攝受衆生故. 摩訶迦葉白佛言. 世尊. 如

世尊敎. 我當奉行. 乃至佛念天帝釋. 時天主

帝釋知佛心已. 卽至佛所. 爾時世尊告帝

釋言. □尸迦. 汝當護持法藏. 帝釋白佛言. 世

尊. 我當如是. 世尊復念四天王. 時四天王知

佛心故卽至佛所. 佛復告四天王. 我涅槃後.

汝等當護持法藏. 乃至未來三賊國王. 汝皆

應共其護持法藏. 四天王白佛言. 如是世尊.

是時世尊以□藏付摩訶迦葉及天帝釋四天

王等覺. 復往摩偸羅國. 如是認第至拘尸那

城娑羅雙 樹問. 告阿難言. 涅槃時至. 是娑羅

雙樹北面. 汝當安置眠處. 我於今日中夜當

入無餘涅槃. 卽說偈言

生死海無底	波浪□1□深

老病以爲岸	我今已得2渡

中	欄

欲入無憂國	棄捨身之[&FFFF]#

更生以爲海	老可畏爲水

牟尼爲牛王	渡彼生死海

如人依於[&FFFF]#	安隱至彼岸

乃至廣說. 佛入涅槃起八舍利塔. 第九□塔.

第十百塔而說偈言

八塔高3如山	舍利在其下

次第九□塔	第十者百塔

乃至天主帝釋及四天王. 一切香花種種伎

樂供養舍利. 說言. 世尊付我等法藏入涅槃.

今我等依佛法守護. 是時帝釋語持梨□4阿

□□(5□治國)言. 汝於東方當護佛法. 復語毘留

多(6□增長)言. 汝於南方當護佛法. 復語毘留博

叉(□不好眼)汝於西方當護佛法. 復語鳩□羅

(7□不好身)言. 汝於北方當護佛法. 世尊言. 我滅

後有三賊王. 當來與汝同處. 若起佛法汝當

擁護. 是時佛入涅槃. 無數四帶漢亦入涅槃. 是

時空中悲聲說偈

苦哉佛弟子	一切皆涅槃

今日此世間	一切皆虛空

8無明爲闇覆正法燈. 大德羅漢悉皆涅槃.

無復守護三藏法者. 三藏正法不得久住. 是

時帝釋及四天王. 無數諸天一切往至大迦

葉所. 至已禮迦葉足而說言. 世尊付法藏與

大德及我等. 大德. 今當與我共護佛法. 一切

佛法當共聚集. 勿令分散. 今此佛法天人攝

受住世千年. 爲攝受一切衆生故. 乃至迦葉

鳴磬. 以神通力從口出聲. 告閻色提一切令

知. 有五百阿羅漢住拘尸那伽. 是時迦葉語

下	欄

阿Ｃ樓9馱. 長老. 見10阿羅漢誰今未來. 阿Ｃ

樓馱答言. 伽梵波提，11□牛主－今在天上尸利沙

(12□樹名)殿. 其今未來. 大德迦葉問諸比丘. 今

此衆中誰爲最小. 富那羅漢答言. 我爲最小.

摩訶迦葉語言. 長老. 衆僧法敎汝能受不.

富那答言. 能受. 迦葉又言. 善男子. 汝今能

受衆僧敎法. 善哉善哉. 汝今當往天上尸利

沙殿伽梵波提所而語之言. 大迦葉及諸衆

僧喚汝來下. 今有衆事. 汝可速來. 而說偈

言

善男子當往	尸利沙之林

捨此衆往彼	伽梵波提所

乃至富那往至尸利沙殿. 語伽梵波提言. 迦

葉及諸衆僧. 於閻色提一切和合. 今有僧事

汝宜速下. 伽梵波提答言. 善男子. 汝當說佛

及衆僧. 勿道迦葉及衆僧. 何以故. 佛已涅槃.

諸外道等當輕佛法. 復次有惡比丘起破僧

事. 外道當言. 佛旣涅槃. 法亦滅盡. 諸比丘等

皆無所□. 佛昔在世. 以智慧光明令諸世間

悉亦光明. 今旣滅度. 世間皆闇. 我於今者何

事至彼. 復說偈言

一切牽間空	無復歡喜處

無如來說法	閻色提無事

我今欲住此	而入於涅槃

汝今還彼以宣我心. 伽梵波提禮大迦葉及

諸衆僧. 而說13偈言

一切世間空	無復歡喜處

無如來說法	閻色提無事

我今欲住此	而入於涅槃