經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十六

頁數: 六三一

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戒謹乎其所不睹. 恐懼乎其所不聞. 莫見

乎隱. 莫顯乎微. 故君子謹其獨也. 說者曰.

不睹之睹. 見莫大焉. 不聞之聞. 聞莫甚

焉. 其心不動. 是弗睹之睹. 弗聞之聞也.

其復之不遠矣. 故謹其獨. 謹其獨者守其

中也. 問曰. 昔有解中庸者. 與生之言皆不

同何也. 曰彼以事解. 我以心通者也. 曰彼

亦通於心乎. 曰吾不知之. 問人之性猶聖

人之性. 嗜欲愛惡之心何自而生耶. 曰情

候妄也邪也. 曰邪與妄則無所因矣. 妄情

滅息本性淸明周流六虛. 所以謂之能復

其性也. 易曰. 乾道變化各正性命. 語曰. 朝

聞道夕死可也. 能正性命故也. 曰情之所

昏性卽滅矣. 何以謂之. 猶聖人之性也. 曰

水之淸澈. 其渾之者沙泥也. 其渾也性情

豈遂無有耶. 久而不動沙泥自比. 淸明之

性鑒乎天地. 非自外來也. 故其渾也性本

不失. 及其復也性亦不生. 人之性亦猶水

也. 問曰. 人之性本皆善. 而邪情昏1曰. 敢

問2聖人之性將復爲嗜欲所渾手. 曰不復

渾矣. 情本邪也妄也. 邪妄所□性不能復.

聖人旣復其性矣. 知情之所爲邪. 邪旣爲

明所覺矣. 則無邪. 邪何由生乎. 曰敢問死

何所之耶. 曰聖人之所不明書于策者也.

易曰. 原始要終. 故知死生之說. 精氣爲

物遊魂爲變. 是故知鬼神之情狀. 斯盡之

矣. 子曰. 未知生焉知死. 則原其始反其終.

可以盡其生之道. 生之道旣盡. 則死之說

不學而通矣. 此非所急也. 子修之不息. 其

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自知之. 吾不可以章章然言非書矣. 其三

曰. 晝而作夕而休者凡人也. 作乎非作者

與物皆作. 休乎非休者與物皆休. 吾則不

類於凡人. 晝無所作夕無所休. 作非吾作

也. 作有物. 休非吾休也. 休有物. 休耶作

耶. 二皆離而不存予之所存者. 終不亡且

離矣. 人之不力於道者. 昏不思也. 天地之

間萬物生焉. 人之與萬物一也. 其所以異

於鳥獸□魚者. 豈非道德之性全乎哉. 受

一氣而成形. 一爲物而一爲人. 得之甚難

也. 生乎世又非深長之年也. 以非深長之

年. 行甚難得之身. 而不專專於大道. 3肆

其心之所爲. 其所以異於鳥獸□魚者亡

矣. 昏而不思. 其昏也終不明矣. 吾之年三

十有九矣. 思十九年時如朝日也. 思九年

時亦如朝日也. 人之受命. 其長者不過七

十八十年. 九十百年者希矣. 當百年之時

而視乎九十時也. 與吾此日之思於前也

遠近其能大相懸也. 其又能遠於朝日之

時耶. 然則人之生也. 雖享百年若雷電之

驚相激也. 若風之飄而旋也可知矣. 肉百

千人無一及百年之年哉. 故吾之終日志

於道. 猶懼未及也. 彼肆其心之所爲者獨

何人耶

(己酉) ○(雲代蔚三州山谷間石化爲[&FFFF]#民取食之)

(六) 蘇州重玄寺. 刊石壁經成. 刺史白居易

爲之碑曰. 碑在石壁東次. 石壁在廣德法

華院西南隅. 院在重玄寺西若干步. 寺在

蘇州城北若干里. 以華言唐文刻釋氏經

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典. 自經品衆佛號以降字加金焉. 夫開示

悟入諸佛知見. 以義度無邊. 以圓敎垂無

窮. 莫尊於妙法蓮華經. 凡六萬九千五百

五言. 證無生忍造不二門. 住不可思解脫.

莫極我維摩詰經. 凡二萬七千九十二言.

攝四生九類入無餘涅槃實無得度者. 莫

出於金剛般若波羅密經. 凡五千二百八

十七言. 禳罪集福淨一切惡道. 莫急於佛

頂尊勝陀羅尼經. 凡三千一十言. 應念順

願願生極樂土. 莫急於阿彌陀經. 凡一千

八百言. 用正見觀眞相. 莫出於觀普賢菩

薩行法經. 凡六千九百九十言. 詮自性認

本覺. 莫過於實相法密經. 凡三千二百五

言. 空法塵依佛智. 莫過於般若波羅密多

心經. 凡二百五十八言. 是八種經具十二

部. 合一十一萬六千八百五十七言. 三乘

之要旨. 萬佛之□藏盡矣. 是石壁積四重

高三尋長十有五丈厚尺有咫. 有石蓮敷

覆其上下. 有石神固護其前後. 火水不能

燒漂. 風日不能搖消. 所謂施無上法盡未

來際者也. 唐長慶二年冬作. 太和三年春

成. 律德沙門淸晃矢厥謀. 淸海繼厥志. 門

弟子南容成之. 道則終之. 寺僧契元捨藝

而書之. 郡守居易施辭而讚之. 讚曰. 佛

滅度後. 世界空虛. 惟是經典. 與衆生俱.

設復有人. 書貝葉上. 藏檀龕中. 非堅非

久. 如臘印空. 假使有人. 刺血爲墨. 剝膚爲

紙. 卽人知滅. 如筆4□水. 噫□水不若文

石. 印臘不若字金. 其功不朽. 其義甚深.

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經名: 佛祖歷代通載卷第十六

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故吾謂石經功德. 契如來付囑之心

(七) 是歲丹霞天然禪師將終. 命左右具浴. 浴

畢乃頂笠策杖受履垂一足. 未及地而化.

春秋八十有六. 師本儒生. 行應擧. 偶一禪

者. 問仁今何往. 曰選官去. 禪者曰. 選官

何如選佛. 曰選佛當何所詣. 禪者曰. 江西

馬祖出世. 卽選佛之場也. 師遂見馬祖. 以

手[&FFFF]#○頭額. 祖顧視良久曰. 南嶽石頭是

汝之師. 師抵南嶽. 亦以前意投之. 石頭曰.

著槽廠去. 乃禮謝入行者堂執務. 後因普

請□草次. 師獨沐頭□於石頭之前. 石頭

欣然與之落髮. 尋爲說戒. 卽掩耳而去. 便

返江西再見馬祖. 未參禮便入僧堂. 騎聖

僧頸而坐. 衆驚異以白馬祖. 祖入堂見之

曰. 我子天然. 師卽下地禮拜曰. 謝師賜與

法名. 久之遍歷諸方. 後於天津橋橫臥. 留

守鄭公出呵之不起. 吏問故. 曰無事僧. 鄭

奇之. 日給米[&FFFF]#. 洛下翕然敬向. 居鄧州丹

霞. 至數百衆. 嘗示衆曰. 阿爾渾家切須

保護一靈之物. 此不是爾造作名○得. 更

說什□□不□. 吾往日見石頭和上. 亦只

敎保護此事. 不是爾譚話得. 阿爾渾家各

有一坐具地. 更疑什□禪. 可是爾解得底

物. 豈有佛可成. 佛之一字永不喜聞. 阿爾

自看. 善巧方便慈悲喜捨. 不從外得. 不

著方寸. 善巧是文殊. 方便是普賢. 爾更擬

□逐什□物. 不用經不落空去. 今時學者

紛紛擾擾. 皆是參禪問道. 吾此間無道可

修. 無法可證. 一飮一啄各自有分. 不用

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疑慮. 在在處處有恁□底. 若識得釋迦卽

是凡夫. 阿爾須自看取. 一盲引衆盲. 相將

入火坑. 夜暗□雙陸賽彩若爲生. 無事珍

重. 師嘗著玩珠吟二篇. 其一曰. 識得衣中

1寶無明醉自醒. 百骸俱潰散. 一物鎭長

靈. 智境渾非體. 神珠不定形. 悟則三身

佛. 迷疑萬卷經. 在心心可測. 歷耳耳難聽.

罔象先天地. 玄泉出杳冥. 本剛非鍛鍊. 元

淨莫澄渟. 槃[&FFFF]#輪朝日. 玲瓏映曉星. 瑞光

流不滅. 眞氣觸還生. 鑒照□□寂. 羅籠法

界明. □凡功不減. 超聖果非盈. 龍女心親

獻. □王口自呈. 護鵝人□言. 黃雀意猶

輕. 解語非關舌. 能言不是聲. 絶邊彌汗

漫. 無際等空平. 演敎非爲說. 聞名忽認

名. 兩邊俱莫立. 中道不須行. 見月休觀指.

還家罷問程. 識心心卽佛. 何佛更堪成

(八) 時有凌行婆者. 嘗謁色杯和上. 與喫茶

次. 婆問. 盡力道不得底句. 還分付阿誰. 曰

色杯無剩語. 婆云. 我不恁□道. 曰爾作□

生道. 婆斂手哭曰. 蒼天中更□苦. 杯無

語. 婆云. 語不知偏正爲人卽禍生. 後有僧

擧似南泉. 泉云. 苦哉色杯. □被老婆□

折. 婆聞南泉語乃笑曰. 王老師猶少機關

在. 有澄一禪者. 見婆問. □生是南泉猶少

機關在. 婆乃哭曰. 可悲可痛. 一罔措. 婆

云. 會□. 一合掌而立. 婆云. 伎死禪和如麻

似粟. 後澄一擧似趙州. 州云. 我若見這臭

老婆問敎口啞在. 一云. 未審和上□生問

他. 州以棒打云. 似這伎死禪和. 不打更

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待何時. 連打數棒. 婆聞趙州恁□道乃曰.

趙州自合喫婆手裏棒在. 後有僧擧似趙

州. 州哭云. 可悲可痛. 婆聞趙州此語乃合

掌曰. 趙州眼放光明照破四天下. 後趙州

令僧去問. □生是趙州眼. 婆乃□起拳頭.

趙州聞之. 乃以一偈寄云. 當機直面提. 直

面當機疾. 報爾凌行婆. 哭聲何得失. 婆

亦以一偈答曰. 哭聲師已曉. 已曉復誰知.

當時摩竭國. 機喪目前機

(九 辛亥)文宗喜食蛤□. 一日御饌中有蛤□劈

不張者. 忽變菩薩像. 帝驚異. 有旨送興

善寺令衆僧瞻禮. 因問侍臣. 此何祥也. 或

對. 太一山有惟政禪師. 深明佛法. 詔問之.

帝召政而問焉. 對曰. 物無虛應. 此殆啓陛

下信心耳. 經云. 應以菩薩形得度者. 卽現

菩薩形而爲說法. 帝曰. 菩薩形今見矣. 未

聞其說法何也. 對曰. 陛下見此以爲常耶.

非常耶. 信耶. 弗信耶. 帝曰. 非常之瑞. 朕

焉不信. 政曰. 陛下聞其說法矣. 何謂未聞.

帝大悅. 詔天下寺□立觀音像奉祀焉

(癸丑) 十月帝誕節召法師知玄與道士於麟德

殿論道

(十 乙卯)四月丁巳. 宰相李訓上疏. 請罷內道場

沙汰僧尼濫僞者. 暇可. 是日詔下. 方毁大

內靈像. 俄暴風聿起. 含元殿斟吻俱落. 發

三金吾仗舍. 內外城門樓觀俱壞. 光化門

牆亦崩. 士民震恐. 帝以訓所請□天意. □

詔停前沙汰. 詔復立大內聖像. 風遂頓息.

見舊史五行志. 是歲冬十一月. 宰相李訓

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經名: 佛祖歷代通載卷第十六

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鄭注謀誅宦官. 不克事敗. 訓注皆死之

(十一) 是歲南泉普願禪師(鄭州新鄭人也姓王氏)將示寂.

第一座問曰. 和尙百年後. 向什□處去. 師

云. 山下作一頭水□牛去. 座云某甲隨和

上去. 還得不. 師云. 汝若隨吾則須銜一莖

草來. 乃集門人告之曰. 星□燈幻其來久

矣. 勿謂吾有去來也. 言訖而逝. 師得法於

馬祖. 後歸池陽. 自架禪室以居. 凡三十年

不下南泉. 1會宣城觀察使陸公亘請下山

伸弟子之禮. 由是學徒雲集. 陸嘗問. 弟

子從六合來. 彼中還更有身否. 泉云. 分明

記取擧似作家. 陸云. 和上大不思議. 到處

世界現成. 泉云. 適來總是大夫分上事. 陸

他日又云. 弟子薄會佛法. 泉云. 十二時中

作□生. 陸云. 寸絲不□. 泉云. 猶是階下

漢. 泉又云. 不見道. 有道君王不納有智之

臣. 一日見人雙陸. 大夫拈起□子云. 恁□

不恁□. 只恁□信彩去時如何. 泉拈起□

子云. 臭骨頭十八. 嘗示衆曰. 道箇如如早

是變了也. 今時師僧直須向異類中行. 又

曰. 我於一切處而無所行. 他拘我不得. 喚

作遍行三昧普現色身. 又曰. 如今不可不

奉戒. 我不是渠. 渠不是我. 作得伊如狸

奴白□行履□快言. 爾若一念異卽難爲

修行. 才一念異便有勝劣二根. 亦是情見.

隨他因果更有什□自由分. 又曰. 老僧十

八上解作言計. 有人解作言計者□出來.

共爾商量. 須是住山人始得. 珍重無事各

自修行. 大衆不去. 師復云. 如聖果也大可

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畏. 沒量大人尙不柰何. 我且不是渠渠且

不是我. 他經論家. 說法身爲極則. 喚作理

盡三昧. 似老僧向前被人敎返本還源去.

幾恁□會禍事. 兄弟近日禪師太多. 覓人

癡鈍2人不可得. 不道全無. 於中還少. 若

有出來共爾商量. 如空法時還有修行人

否. 有無作□不道. 阿爾尋常巧唇薄舌.

及乎問著總皆不道. 何不出來. 莫論佛出

世事. 兄弟今時人擔佛著肩頭上行. 聞

老僧言心不是佛智不是道. 便聚頭擬推

老僧. 無爾推處. 爾若束得虛空作棒. 打得

老僧著. 一任汝推. 師與趙州門風. 天下惟

化以爲絶唱

大和九年九月十一日. 潭州道吾山圓智

禪師告寂. 豫章海昏人也. 姓張氏. 幼依

槃和尙受敎登戒. 預藥山法會密契心印.

一日藥山問. 子去何處來. 曰遊山來. 山曰.

不離此室速道將來. 曰山上烏兒白似雪.

[&FFFF]#底遊魚忙不徹. 師與雲岩侍立次. 藥山

曰. 智不到處切忌道著. 道著卽頭角生. 智

頭陀□□生. 師便出去. 雲岩問藥山曰. 智

師兄爲什□不3祗對和上. 山曰. 我今日背

痛. 是他□會. 汝去問取. 雲岩卽來問師曰.

師兄適來爲什□不*祗對和上. 師曰. 汝□

去問取和上(僧問云居. 切忌道4者意□□生. 云居云. 此語最毒. 僧云. 如何是最毒底)

(語. 云居云. 一棒打殺龍蛇)雲岩臨遷化時. 遣人送辭. 書

到. 師展書覽之曰. 雲岩不知有. 悔當時不

向伊道. 然雖如是要且不違藥山之子(玄覺云. )

(古人恁□道還有也未. 又云. 雲岩當時不會. 且道什□處是伊不會處)[&FFFF]#山問. 師什

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□處去來. 師曰. 看病來. 曰有幾人病. 師

曰. 有病底有不病底. 曰不病底莫是智頭

陀否. 師曰. 病與不病總不干他事. 急道急

道. 僧問. 萬里無雲未是本來天. 如何是本

來天. 師曰. 今日好□麥. 問無神通菩薩爲

什□足跡難尋. 師曰. 同道方知. 曰和上知

否. 師曰. 不知. 曰爲什□不知. 師曰. 汝不

識我語. 石霜問師. 百年後有人問極則事.

作□生向他道. 師喚沙彌. 漂魃應諾. 師

曰. 添□淨甁水著. 師良久□問石霜. 適來

問什□. 石霜再擧. 師便起去. 石霜異日又

問. 和上一片骨. 敲著似銅鳴. 向什□處去

也. 師喚侍者. 侍者應諾. 師曰. 驢年去. 師

云疾有苦. 僧衆慰問法候. 師曰. 有受非

償. 子知之乎. 衆皆□然. 將行謂衆曰. 吾

當西邁理無東移. 言訖告寂. 壽六十有七.

□維得靈骨數片. 邁塔于石霜山之陽. ○

謚修一大師. 塔曰實相

(十二 丙辰)改開成○元年. 左街僧錄內供奉三敎

談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師

端甫卒. 史館修撰裴休製碑曰. 玄□塔者.

大法師端甫靈骨之所歸也. 於戱爲丈夫

者. 在家則張仁義禮樂. 輔天子以扶世導

俗. 出家則運慈悲定慧. 佐如來以闡敎利

生. 捨此無以爲大夫也. 背此無以爲達道

也. 和上其出家之雄乎. 天水趙氏世爲秦

人. 初母張夫人夢梵僧謂曰. 當生貴子. 卽

出囊中舍利使呑之. 及誕所夢僧白晝入

其室. 摩其頂曰. 必當大弘敎法. 言訖而

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經名: 佛祖歷代通載卷第十六

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滅. 旣成人高□廣目大□方口. 長六尺五

寸其音如鐘. 夫將欲荷如來之菩提. 鑿生

靈之耳目. 固必有殊相奇表與. 殆十歲依

崇福寺道悟禪師爲沙彌. 十七正度爲比

丘. 隷安國寺. 具威儀於西明照律師. 稟持

犯於崇福寺昇律師. 傳涅槃唯識大義於

安國寺素法師. 復夢梵僧告曰. 三藏大

敎盡貯汝腹矣. 自是經律論無敵於天下.

囊括川注逢原委會. 滔滔然莫能知其畔

岸矣. 夫將欲伐株燮於情田. 雨甘露於法

種者. 固必有勇智宏辨與. 無何謁文殊於

淸□. 衆聖皆現. 演大經於太原. 傾都畢會.

德宗皇帝聞其名徵之. 一見大悅. 常出入

禁中與儒道論議. 賜紫方袍. 歲時□施異

於他等. 復詔侍皇太子於東朝. 順宗皇帝

深仰其風. 親之若昆弟. 相與臥起. 恩禮

特隆. 憲宗皇帝數幸其寺. 待之若賓友. 常

承顧問. 注納偏厚. 而和上符彩超邁詞理

響1捷. 迎合上旨皆契眞乘. 雖造次應對.

未嘗不以闡提爲務. 由是天子益知佛爲

大聖人. 其敎有大不可思議事. 當是時朝

廷方削平區夏. 縛吳幹蜀□蔡蕩□. 而天

子端拱無事. 詔和上率緇屬迎眞骨於靈

山. 開法場於□殿. 爲人請福親奉香火. 旣

而刑不殘兵不□. 赤子無愁聲. 江海無驚

浪. 蓋參用眞乘以毘大政之明效也. 夫將

欲顯大不思議之道. 輔大有爲之君. 固必

有冥符玄契與掌內殿法儀. 錄左街僧事.

以標表淸衆者十一年. 講涅槃唯議經論.

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位處當仁傳授宗乘以開誘道俗. 凡一百

六十座. 運三密於瑜伽. 契無生於悉地. 日

持諸部十餘萬遍. 指淨土爲息肩之地. 嚴

金經爲報法之恩. 前後供施數十百萬悉

以崇飾殿宇窮極雕繪. 而方丈匡床靜慮

自得. 貴臣盛族皆所依慕. 豪俠工2賈莫

不瞻嚮. 薦金玉以致誠. 仰端嚴而禮足. 日

有千數. 不可□書. 而和上卽衆生以觀佛.

離四相以修善. 心下如地坦無丘陵. 王公

輿臺皆以誠接. 議者以謂成就常不輕行

者. 唯和上而已. 夫將欲駕橫海之大航拯

群迷於彼岸者. 固必有奇功妙道與. 以開

成元年六月一日. 向西右脅而滅. 當暑而

尊容若生. 竟夕而異香彌鬱. 其年七月六

日遷於長樂之南原. 遺命□毘. 得舍利三

百餘粒. 方熾而神光月皎. 3旣燼而靈骨

珠圓. 賜謚大達. 塔曰玄□. 俗壽六十七. 僧

臘四十八. 弟子比丘比丘尼約千餘輩. 或

講論玄言. 或紀綱大寺. 修禪秉律分作人

師五十. 其徒皆爲達者. 於戱和上果出家

之雄乎. 不然何至德殊祥如此其盛也. 承

襲弟子自約義正正言等. 克荷先業虔守

遺風. 大懼徽猷有時□沒. 而閤門劉公法

緣最深. 道契彌固. 亦以爲請. 願播淸塵. 休

嘗游其藩備其事. 隨喜讚歎蓋無愧辭. 銘

曰. 賢劫千佛. 第四能仁. 哀我生靈. 出經破

塵. 敎網高張. 孰分. 有大法師. 如從親聞.

經律論藏. 戒定慧學. 深淺同源. 先後相覺.

異宗偏義. 孰正孰駁. 有大法師. 爲作霜雹.

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趣眞則滯. 涉僞則流. 象狂猿輕. 鉤檻莫

收. □暇刀斷. 尙生瘡□. 有大法師. 絶念而

游. 巨唐啓運. 大雄垂敎. 千載冥符. 三乘迭

耀. 寵重恩顧. 顯闡讚導. 有大法師. 逢時感

召. 空門正闢. 法宇方開. □嶸棟宇. 一旦而

□. 水月鏡像. 無心去來. 徒令後學. 瞻仰徘

徊

(十三 丁巳)○慧星現長八丈

(戊午) 開成三年三月六日. 僧統淸□國師澄

觀將示寂. 謂其徒海岸等曰. 吾聞偶運無

功先聖悼歎. 復質無行古人恥之. 無昭穆

動靜. 無論緖往復. 勿穿鑿異端. 勿順非辨

僞. 勿迷陷邪心. 勿固牢□諍. 大明不能破

長夜之昏. 慈母不能保身後之子. 當取信

於佛. 無取信於人. 眞離玄微. 非言說所

顯. 要以深心體解朗然現前. 對境無心逢

緣不動. 則不孤我矣. 言訖而逝. 師生歷

九朝爲七帝門師. 春秋一百有二. 僧臘八

十有三. 身長九尺四寸. 垂手過膝. 目夜發

光晝視不瞬. 才供二筆聲韻如鐘. 文宗以

祖聖崇仰. 特輟朝三日. 重4民縞素奉全身

塔于終南山. 未幾有梵僧到闕. 表稱於蔥

嶺見二使者凌空而過. 以□止而問之. 答

曰. 此印度文殊堂神也. 東取華嚴菩薩大

牙歸國供養. 有旨啓塔. 果失一牙唯三十

九存焉遂□維. 舍利光明瑩潤. 舌如紅蓮

色. 賜謚仍號淸□國師妙覺之塔. 相國裴

休奉○撰碑. 其銘曰. 寶月淸□. 寂照法

界. 以沙門相. 藏世間解. 澄湛含虛. 氣淸

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經名: 佛祖歷代通載卷第十六

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鐘[&FFFF]#. 雪沃劫溪. 霞橫維嶺. 眞室寥□. 靈嶽

崔嵬. 虛融天地. 峻拔風雷. 離微休命. 實際

1□鴻. 奉若時政. 革彼幽蒙. 炯乎禹質. 元

聖孕靈. 德雲□□. [&FFFF]#眸幻形. 谷響入耳. 性

不可爲. 靑蓮出水. 深不可□. 才受尸羅. 奉

持止作. 原始要終. 克諧適莫. 鳳藻○奇. 遺

演□密. 染翰風生. 供盈二筆. 欲造玄關. 咽

金一像. 逮竟將流. 龍飛遷□. 疏新五頂. 光

銜二京. 躍出法界. 功齊百城. 萬行分披. 華

開古錦. 啓迪群2□. 與甘露飮. 燮贊金偈.

懷生保又. 聖主師資. 聿興遐裔. 貝葉□

宣. 譯場獨步. 譚柄一揮. 幾回天顧. 王庭

闡法. 傾河湧泉. 屬辭縱辨. 玄玄玄玄. 紫衲

命衣. 淸□國號. 不有我師. 孰知吾道. 九州

傳命. 然無盡燈. 一人拜□. 統天下僧. 帝網

[&FFFF]#融. 潛通萬戶. 歷天不周. 同時顯□. 卷舒

自在. 來往無□. 大士知見. 允執厥中. 西域

供牙. 梵倫遽至. 奏啓石驗. 嘉風益熾. ○□

圖眞. 相卽無相. 海印大龍. 蟠居方丈. 哲人

去矣. 資何所參. 卽事之理. 塔鎖終南

○寫國師眞. 奉安大興唐寺. 文宗皇帝御

製贊曰. 朕觀法界. 曠Ｃ無垠. 應緣成事.

允用虛根. 淸□國師. 體象啓門. 奄有法界.

我祖聿尊. 敎融海岳. 恩廓乾坤. 首相二

疏. 拔擢幽昏. 間氣斯來. 拱承佛日. 四海光

凝. 九州慶溢. 敞金仙門. 奪古賢席. 大手名

曹. 橫經請益. 仍師臣休. 保余遐曆. 爰抒□

女. 式揚茂實. 眞空罔盡. 機就而駕. 白月虛

秋. 淸風適夏. 妙有不遷. 緣息而化. ○爾禹

中              欄

儀. 煥乎精舍

(十四 己未) 製象碁(昔神農以日月星辰爲象. 唐相國牛僧孺用車馬將士卒加砲代之爲機矣)

是年正月六日. 圭峰宗密禪師示寂. 相國

裴休撰傳法碑. 師姓何氏. 果州西□人. 釋

迦如來三十九代法孫也. 釋迦住世八十

年. 爲無量天人聲聞菩薩說種種法. 最後

以法眼付大迦葉. 令祖祖相傳別行于世.

顧此法衆生之本源. 諸佛之所證. 超一切

理離一切相. 不可以言語智識有無隱顯

推心而得. 但心心相印. 印印相契. 使自證

知光明受用而已. 自迦葉至達磨. 達磨東

來至曹溪. 凡三十三世. 曹溪傳荷澤. 荷澤

傳磁州如. 如傳[&FFFF]#南張. 張傳遂州圓. 圓傳

禪師. 師於荷澤爲五世. 於迦葉爲三十八

世. 其宗[&FFFF]#如此. 師豪家. 少通儒學. 一日

偈遂州. 未及與語. 退游途中. 見其儼然在

定. □躍慕之. 遂剃染受道. 嘗赴齋次. 受經

得圓覺十二章. 誦未終忽然大悟. 歸以告

其師. 師印可. 乃謁東京照. 照曰. 菩薩人

也. 誰其識之. 次謁淸□觀. 觀曰. 毘盧華

藏. 能從我游者其汝乎. 及因漢上僧授華

嚴新疏. 遂講華嚴. 久之著圓覺華嚴涅槃

金剛唯識起信法界觀等經疏□. 及禮懺

修證圖傳纂略文集諸宗禪語爲禪藏. 幷

書偈3論議凡九十餘卷. 或以師不守禪行

而廣講經論游名邑大都以興建爲務. 乃

爲多聞之所役. 豈聲利之所未忘乎. 曰□

夫一心者萬法之總也. 分而爲戒定慧. 開

而爲六度. 散而爲萬行. 萬行未嘗非一心.

下              欄

一心未嘗違萬行. 禪者六度之一耳. 何能

總諸法哉. 且如來以法眼付迦葉. 不以法

行故自心而證者爲法. 隨行而起者爲役.

得未必嘗同也. 然則一心者萬法之所生

而不屬於萬法. 得之者則於法自在矣. 見

之者則於敎無□矣. 本非法. 不可以法說.

本非敎. 不可以敎傳. 豈可以軌跡而尋哉.

自迦葉至富那夜奢. 凡十祖皆羅漢. 所度

亦羅漢. 至馬鳴龍樹提婆天親. 始開摩訶

行著論釋經. □滅外道爲菩薩唱首. 而尊

者□夜獨以戒力爲威神. 尊者摩羅獨以

苦行爲道跡. 其他諸祖或廣行法敎. 或專

心禪定. 或蟬□而去. 或化火而滅. 或攀樹

以示終. 或受害而償債. 是乃法必同而行

不必同也. 且循轍跡者非善行. 守規墨者

非善巧. 不迅疾無以爲大牛. 不超過無以

爲大士. 故禪師之爲道也. 以知見爲妙門.

以寂靜爲正味. 慈忍爲甲□. 慧斷爲劍矛.

破內魔之高疊. 陷外賊之堅陣. 鎭撫邪雜

解釋4□籠. 遇窮子則叱而使歸其家. 見

貧女則呵而使照其室. 窮子不歸. 貧女不

富. 吾師恥之. 三乘不興. 四分不振. 吾師恥

之. 忠孝不□化. 荷擔不勝任. 吾師恥之.

故皇皇於濟拔. 汲汲於開誘. 不以一行自

高. 不以一德自聳. 人有歸依者. 不俟請而

往也. 有心益者. 不俟5憤則啓矣. 雖童幼

不簡於應接. 雖傲□不怠於□勵. 其以闡

敎度生. 助國家之化也如此. 故親師之法

者. 貪則施暴則斂. 剛則隨戾則順. 昏則開

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十六

頁數: 六三六

上              欄

惰則奮. 自榮者謙自堅者化. 循私者公溺

情者義. 故士俗有變言業絶血食. 持或法

而爲近住者. 有出而修政理以救疾苦爲

道者. 有退而奉氏母以□供養爲行者. 其

餘憧憧而來. 欣欣而去. 揚袂而至. 實腹而

歸. 所在不可勝紀. 眞如來付囑之菩薩. 衆

生不請之良友. 其四依之一乎. 其十地之

人乎. 吾不識其境界庭宇之廣狹. 議者又

焉知大道之所趣哉. 閱世六十二. 僧臘三

十四. 宣宗追諡定慧禪師. 門弟子僧尼四

衆凡數千人

(十五 庚申)○(正月上疾. 命太子監國. 上崩. 仇士良立穎王爲太弟卽位. 李德裕相1◎)

◎2(辛酉) 武帝二改會昌(穆宗第五子. 母韋太后. 仇士良臨死謂同類曰. 天子奢□)

(不道. 勿令讀書親儒者. 後服丹藥. 其性躁急喜怒不常. 年三十四而崩. 在位六年)

帝自幼稚不喜釋氏. 是年正月卽位. 七月

桂州馬生三足駒. 至秋九月召道士趙歸

眞等八十一人入禁中. 於三殿修金□道

場. 冬十月帝幸三殿. 升九仙玄壇親受法

□. 左拾遺王哲諫云. 王業之初. 不宜崇信

太過. 帝不納

(十六) 是年十月潭州雲巖晟禪師卒鐘陵建昌

人. 姓王氏. 少出家於石門. 初參百丈未悟

玄旨. 侍左右二十年. 丈化. 乃謁藥山. 服

勤已久. 山問. 師作什□. 曰擔屎. 山曰那箇

Ｃ. 曰在. 山曰. 汝來去爲誰. 曰替他東西.

山曰. 何不敎□行. 曰和上莫謗他. 山曰. 不

合與□道. 曰如何道. 山曰. 還曾擔□. 師

於言下契會. 一日藥山問. 聞汝解弄師子

是否. 曰是. 山曰. 弄得幾出. 曰弄得六出.

中              欄

山曰. 我亦弄得. 曰和上弄得幾出. 山曰. 我

弄得一出. 師曰. 一卽六. 六卽一. 後到[&FFFF]#

山. [&FFFF]#問曰. 承長老在藥山弄師子是否. 曰

是. [&FFFF]#曰. 長弄耶. 還有置時. 曰要弄卽弄.

要置卽置. [&FFFF]#曰. 置時師子在什□處. 師曰.

置也置也. 道吾問. 大悲千手眼如何. 曰

如無燈時把得枕子. □□生道. 吾曰. 我會

也我會也. 師曰. □□生會. 吾曰. 通身是手

眼. 洞山問. 就師乞眼睛. 師曰. 汝底與阿誰

去也. 曰良价無師. 曰有汝向什□處著. 洞

山無語. 曰乞眼睛底是眼否. 价曰. 非眼. 師

□之. 師於是月二十六日沐身竟. 喚主事

僧令備齋. 來日有上座發去. 至二十七日.

□無人去. 及夜師歸寂. 壽六十. □毘得舍

利千餘粒. 塔曰淨勝. ○諡無住大師

夏六月. 以迪山道士劉玄靜爲光祿大夫.

充崇玄館學士. 令與趙歸眞居禁中修法

□. 左輔闕劉玄謨上疏切諫. 貶玄謨爲河

南戶曹

(十七) 三年正月. 暇曰. 齋月斷屠出於釋典. 國

家□業猶近梁隋. 卿相大3臣或緣玆弊. 自

今惟正月萬物生植之初. 宜斷屠三日. 列

聖忌各斷一日. 餘不須禁. 三月以道士趙

歸眞爲左右街道門敎授先生. 時帝銳意

心仙. 師事歸眞. 歸眞乘寵. 每對必排毁釋

氏. 非中國之敎. □害生靈. 宜盡除去. 帝深

然之. 歸眞復請與釋氏辨論. 有旨追僧道

於麟德殿談論. 法師知玄登論座. 辨捷精

4壯. 道流不能屈. 玄因奏. 王者本禮樂一

下              欄

憲度則天下治. 吐納服食蓋山林匹夫獨

擅之事. 願陛下不足留神. 帝色不平. 侍臣

諷玄賦詩以自釋. 玄立進五篇. 有鶴背傾

危龍背滑君王且住一千年之句. 帝知其

刺. 特放還桑梓

論曰. 昔周武廢敎. 沙門犯顔抗爭. 殆數

十人. 雖不能格武之惑. 然足見吾法中

之有人也. 及唐高祖議沙汰. 而惠乘玄

琬智實法林等皇皇論爭. 引義慷慨. 亦

不失法王眞子之識. 凡自大曆而後. 祖

道旣興. 吾門雄傑多□禪林. 至是武宗

議廢敎. 而主法者才知玄一人而已. 雖

武宗盛意不可解. 佛運數否莫可逃. 凡

釋子者處變故之際. 無一辭可紀. 佛法

尊博如天. 亦吾徒失學之罪也

(十八 甲子)正月5作望仙樓於禁中. 時集道士於其

上. 諮質仙事. 時趙歸眞特被殊寵. 諫官數

上疏論之. 帝謂宰相曰. 諫官論趙歸眞. 此

意要卿等知. 朕宮中無事. 屛去聲色要此

人道話耳. 李德裕對曰. 臣不敢言前代得

失. 第歸眞曾在敬宗朝出入掖庭. 以此群

情不願陛下復親近之. 帝曰. 朕於彼時已

識此人. 但不知其名. 呼爲趙練師. 在敬宗

時亦無甚惡. 朕與之言滌煩耳. 至於軍國

政事. 唯與卿等論之. 豈問道士. 繇是宰相

不復諫. 而歸眞遂以涉物論. 遂擧羅色山

道士鄧元超有長生術. 帝遣中使迎之及.

元超至與劉玄靖及歸眞等. 膠固排毁釋

氏. 於是□寺之請行焉

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十六

頁數: 六三七

上              欄

四月○祠部. 檢括天下僧尼寺. 凡四萬四

千六百所. 僧1尼凡二十六萬五千餘人

(十九) 五月庚子. ○倂省天下佛寺. 中書門下

關奏. 據令式諸上州國忌官吏行香於寺.

其上州各留一寺. 凡有列聖尊容. □令移

於寺內. 其下州寺□廢. 兩京左右街請留

十寺. 寺僧十人. ○曰. 上州合留寺工作精

巧者各一所. 如破落悉宜除毁. 其行香日.

官吏宜赴道觀. 上都東都各留四寺. 寺僧

三十人. 中書門下又奏曰. 天下廢寺鐘磬

銅像委鹽鐵使鑄錢. 其鐵像委本州. 鑄爲

農具. 金銀○石等像銷付度支. 衣冠士庶

之家所有金銀等像. ○出限一月納官

八月2暇曰. 朕聞三代以前未有言佛. 漢

魏之後像敎□興. 由是季時傳此異俗. 因

緣染習蔓衍滋多. 以至於□耗國家而漸

不覺. 以至於誘惑人情而衆益迷. 泊於九

有山原兩京城闕. 僧徒日廣佛寺日崇. 勞

人力於土木之功. 奪人利於金寶之飾. 移

君親於師資之際. 違配偶於戒律之間. 壞

法害人無逾此道. 且一夫不田有受其飢

者. 今天下僧尼不可勝數. 皆待農而食待

蠶而衣. 寺宇招提莫知紀極. 皆雲架藻飾

□擬宮居. 晉宋齊梁物力凋弊風俗□詐.

莫不由是而致也. 肉我高祖太宗以武定

禍亂以文理天下. 執此兩端而以經邦. 豈

以西方區區之敎與我抗迪哉. 貞觀開元

亦嘗釐革[&FFFF]#除未盡. 流衍轉滋. 朕博覽前

言旁心輿議. 暇之可革斷在不疑. 而中外

中              欄

誠臣協予正意. 條流至當宜在必行. 3懲千

古之□源. 成百王之典法. 卽人利衆予何

讓焉. 其天下所□寺還俗僧尼收充稅戶.

於戱前古未行似將有待. 及今盡去豈謂

無時. 驅游惰不業之徒幾五十萬. 廢丹□

無用之室凡六萬區. 自此淸淨訓人. 慕無

爲之理. 簡易齊政. 成一俗之功. 將使六合

黔黎同歸皇化. 尙以革弊之始日用不知.

下暇明廷宜體予意

(二十 乙丑)三月帝不豫. 自徵方士服金丹受法□.

至是發背躁悶失常. 遂至大漸. 旬日不能

言而崩. 年三十三. 舊史替曰. 昭肅削色圖

之法. 懲游惰之民. 志欲矯步丹梯心珠赤

水. 徒見蕭衍姚興之曲學. 不悟始皇漢武

之妄心. 蓋受惑左道之言. 故偏斥異方之

敎. 肉身毒西來之法向欲千年. 蚩蚩之民

習以成俗. 畏其敎甚於國法. 樂其徒不異

登仙. 如文身斷髮之鄕. 似吐火呑舟之戱.

□可正以咸韶而律以章甫. 加以□融何

充之□. 代不乏人. 雖荀卿孟子之賢. 未容

抗論. 一朝墮殘金像燔棄胡書. 結怨於膜

拜之流. 犯怒於匹夫之口. 哲王之擧不駭

物情. 前代存而勿論. 實爲中道. 欲革斯弊

將俟河淸. 昭肅頗稱明斷. 然聽斯蔽矣(巳上)

(□見舊史)

論曰. 舊史武宗紀. 著除罷釋氏始末甚

詳. 當時黃冠乘龍傾害吾敎. 然亦大臣

李德裕輔成其事也. 新史曰. 武宗又然

除去色屠之法甚銳. 而躬受道家法□.

下              欄

服藥以心長年. 以此知其非明智之不

惑者. 特好惡不同耳. 噫□. 武宗非明智

不惑. 豈特於釋老好惡不同哉. 其偏信

李德裕專權用事. 朋黨相傾. 雖僅有伐

叛之勞. 未見成功而朝野積怨已甚. 使

更久權. 則與李林甫又何異乎○(古曰. 上流之)

(罪天執其罰. 下民之罪天似其罰. 異矣哉. 報應傳曰. 正月十五日有人夜行至穆宗陵

下. 忽聞人語. )

(謂是盜焉. 遂泊衰叢之內. 俄而空有朱衣. 執版宣曰. 塚尉何在. 有二吏出應曰. 在

矣. 朱衣曰. 錄)

(海西居使者至也未. 吏曰. 計程十八日方至. 朱衣曰. 何稽. 吏曰. 李二坐毁聖敎減

算一紀. 當與海西)

(君同錄其魂而至矣. 時有賈客自東來. 俱尋不見. 4是年武宗果卒. 倂錄之)

(卄一 丙寅)○(三月上崩. 子幼皇太叔卽位. 四月出李德裕[&FFFF]#南節度使)

(丁卯) 宣宗□(憲宗第十三子. 始封光王. 讓位與姪文宗武宗後武宗不道□亡比於宮□.

宦者仇)

(公武潛收救之. □○髮爲僧. 後復受江陵少尹. 武宗疾大漸. 立光王[&FFFF]#皇太叔卽位于柩

前. 帝以流落)

(民間. 備知稼穡勤于庶政. 視前昏暴. 廣興佛寺. 后年五十崩咸寧殿. 菩貞陵. 在位

十三年)改

元大中

(卄二) 三月詔曰. 會昌季年倂省寺宇. 雖云異

方之敎. 有資爲理之源. 中國之人久行其

道. 釐革過當事體乖謬. 其靈山聖境應會

昌五年所廢寺宇諸宿舊僧. 可仁舊修葺

住持

(卄三) 是年尙書白居易卒. 年七十有五. 贈尙

書左僕射. 上以詩弔之. 居易被遇憲宗. 時

事無不言. 5□剔抉摩多見聽可. 然爲當

路所忌. 遂□斥所[&FFFF]#不得施. 乃放意文酒.

能順適所遇. 託釋氏死生之說. 若忘形骸

者. 後復進用. 又皆幼君偃蹇益不合. 居官

輒病去. 遂無立功名意. 與弟行簡及從祖

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十六

頁數: 六三八

上              欄

弟敏中友愛. 東都所居履道里疏沼種樹

架石樓. 香山鑿八節貳. 號醉吟先生. 自

爲之□. 晩節好佛尤甚. 至經月不食□. 稱

香山居士. 與胡□等九人宴集. 皆高年不

仕者. 人慕之繪爲九老圖. 居易於文章精

切. 然最工於詩. 當時士人爭傳誦之. 其

始生方七月能展書. 姆指之無兩字雖式

之百數不差. 九歲暗識音律. 其篤於才章

蓋天稟然. 旣卒以其所居第施爲佛寺. 宣

宗思其賢不已. 因擢其弟敏中爲相. 居易

嘗(足疾). 肖彌陀佛像而禱之. 自爲之記曰.

我本師釋迦如來說言. 從是西方過十萬

億佛土有世界號極樂. 以無八苦四惡道

故也. 其國號武土. 以無三毒五濁業故也.

其佛號阿彌陀. 以壽無量願無量功德相

好光明無量故也. 諦觀此娑婆世界衆生.

無賢愚無貴賤無幼艾. 有起心歸佛者. 擧

手合掌必向西方. 有怖厄苦惱. 開口發聲.

必先念阿彌陀. 又範金合土刻石繡紋. 乃

至印水聚沙童子戱者. 莫不率以阿彌陀

佛爲上首. 不知其然而然. 由是而觀. 是

彼如來有大誓願於此衆生. 衆生有大因

緣於彼國土明矣. 不然南北東西過去現

在未來佛多矣. 何獨如是哉. 何獨如是哉.

唐中大夫太子少傅白居易. 當衰莫之歲.

中風痺之疾. 乃捨俸錢三十萬. 命工人杜

敬宗按阿彌陀無量壽二經. □西方世界

一部. 高九尺廣丈有三尺. 阿彌陀尊佛坐

中央. 觀音勢至二大士侍左右. 人天瞻仰

中              欄

眷屬圍繞. 樓臺伎樂水樹花鳥. 七寶嚴飾

五綵張施. 爛爛煌煌功德成就. 弟子居易

焚香稽首□於佛前. 起慈悲心發弘誓願.

願此功德回施一切衆生. 一切衆生. 有如

我老者. 如我病者. 願離苦得樂斷惡修善.

不越南部便睹西方. 白女大光應念來感.

靑蓮上品隨願往生. 從現在身盡未來際.

常得親近而供養也. 欲重宣此義. 而說讚

曰. 極樂世界淸淨土. 無諸惡道及衆苦. 願

如我身老病者. 同生無量壽佛所

(卄四 戊辰)九月詔曰. 潮州司馬李德裕. 早籍門第

幼踐淸華. 累居將相之榮. 唯以姦傾爲業.

當會昌之際極公台之崇. 騁諛□以得君.

遂恣橫而持政. 專權生事□賢害忠. 動多

詭異之謀. 潛懷□越之志. 秉直者必棄. 向

善者盡排. 誣忠良造朋黨之名. 肆姦僞生

加諸之1□. 計有 逾於指鹿. 罪實見於欺

天. 屬者方處鈞迪曾無嫌避. 委國史於愛

□之手. 寵□文於弱子之身. □參信書亦

見親2□. 恭推元和實錄. 乃不刊之書. 擅

敢改張罔有畏忌. 奪他人之懿績. 爲私門

之令猷. 附李榮之曲情. 成吳○之怨獄. 擢

爾之髮數罪未窮. 載窺罔上之由. 益見無

君之意. 朕務全本體久爲含容. 雖黜降其

官榮. 尙蓋藏其醜狀. 而□□未已. 兢□無

聞. 積惡旣張公議難抑. 可崖州司戶. 未

幾德裕□忿而卒. 乃見夢哀訴於宰相令

狐□. 乞歸菩其尸. 識者謂之强魂雖死亦

不哀云

下              欄

論曰. 唐李習之曰. 史官紀事不得實. 乃

取行狀謚牒. 凡爲狀者. 皆門生故吏. 苟

言虛美. 尤不足信. 予觀李德裕故吏鄭

亞所爲會昌一品暇集序. 鋪張德裕勛

業. 與新史本傳無異. 而舊史武宗紀. 則

著德裕之惡. 與詔詞皆合. 然則新史取

信故吏之說. 寧不誤後來者乎

(卄五) 湖南觀察使裴休. 躬謁華林善覺禪師.

休問. 師還有侍者否. 覺云. 有一兩箇. 休

云. 在什□處. 覺乃喚大空小空. 時二虎自

庵後而出. 休睹之大驚. 覺語虎曰. 且去有

客在. 二虎哮吼而去. 休問. 師作何行業感

得如斯. 覺良久云. 會□. 休云. 不會. 覺云.

山僧常念觀音. 休歎異而去. 覺隱居常持

□夜出林麓間. 七步一振□一稱觀音名

號. 嘗有僧來參. 方展坐具. 覺曰. 且緩緩.

僧曰. 和尙見箇什□. 覺云. 可惜許□破鐘

樓. 其僧有省

(己巳)○(正月五色雲中現佛眞身○復河湟瓜沙伊肅等十一州之地於是開元基宇悉如故)

(卄六) 黃蘗希運禪師示寂. 師福唐人. 姿貌□

碩. 游方晩□江西參馬祖. 値祖歸寂. 乃

見百丈問馬祖平日機緣. 丈擧再參馬祖

掛拂話. 師於言下大. 悟曰子他日嗣馬祖

去. 師曰. 不然今日因師3擧得見馬祖大

機之用. 若嗣馬祖喪我4兒孫. 丈曰. 如是

如是. 見與師齊減師半德. 見過於師乃堪

傳受. 師自是混跡于衆後於豫章遇觀察

使裴休. 道緣契合遂出世說法. 嘗示衆曰.

汝等諸人欲何所心. 遂以捧□去. 而衆不

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十六

頁數: 六三九

上              欄

散. 因謂之曰. 汝曹盡是[&FFFF]#酒糟漢. 恁□行

脚取笑於人. 但見八百一千便去. 不可只

圖熱鬧也. 老漢行脚時. 或遇草根下有一

箇漢. 便從頂上一錐看他. 若知痛1痒. 可

以布袋盛米供養他. 可中總似脅如此容

易. 何處更有今日事. 汝等旣稱行脚. 亦須

著些精神還知道大唐國裏無禪師. 時有

僧出云. 只如諸方尊宿聚徒闡化. 又作□

生師曰. 不道無禪. 只是無師. 豈不見馬大

師座下出八十四人坐大道場. 得大師正

眼者. 止三兩人而已. 歸宗和上是其一也.

出家人須知有從上來事分. 且如四祖下

牛頭融大師. 橫說□說猶不知向上關□

子. 有此限腦方辨得邪正宗黨. 且當人事

宜不能體會得. 但知學語言念向□皮裏

安著. 到處稱我會禪. 還替得汝生死□. 輕

忽老宿入地獄如箭. 我才見入門來. 便識

得脅了也. 還知□急須努力莫容易事. 持

片衣口食空過一生. 明眼人笑汝. 久後總

被俗人算將去在. 宜自看遠近. 是阿誰分

上事. 若會卽便會. 不會卽散去. 大中三年

終於黃蘗○諡斷際禪師. 塔曰廣業

(卄七 庚午)詔京兆□福寺弘辨禪師入內. 帝問曰.

禪宗何有南北之名. 對曰. 禪門本無南北.

昔如來以正法眼付大迦葉. 展轉相傳至

三十一世. 此土弘忍大師有二弟子. 一名

惠能. 受衣法居嶺南. 一名神秀. 在北揚

化. 得法雖一時. 開導發悟有頓漸之異. 故

曰南頓北漸. 非禪宗本有南北之號也. 帝

中              欄

曰. 何名戒定慧. 對曰. 防非止惡名戒. 六

根涉境心不隨緣名定. 心境俱空照鑒無

惑爲慧. 帝曰. 何名方便. 對曰. 方便者隱實

覆相權巧之門也. 被接中下曲施誘2迪. 謂

之方便. 設爲上根言捨方便但說無上道

者. 斯亦方便之談. 以至祖師玄言忘功絶

謂. 亦無出方便之跡. 帝曰. 何爲佛心. 對

曰. 佛者覺也. 謂人有智慧覺照爲佛心. 心

者佛之別名. 則有百千異號. 體唯其一. 本

無形狀. 非靑黃赤白男女等相. 在天非天.

在人非人. 而現天現人. 能男能女. 非始非

終無生無滅. 故號靈覺之性. 如陛下日應

萬機. 卽是陛下佛心. 假使千佛共傳. 應

無別有所得也. 帝曰. 如今有人念佛如何.

對曰. 如來出世爲天人師. 隨根器而說. 爲

上根者. 開最上乘頓悟至理. 中下根者. 未

能頓曉. 是以佛爲韋提希開十六3觀門. 令

念佛生於極樂. 故經云. 是心是佛. 是心作

佛. 心外無佛. 佛外無心. 帝曰. 復有人持經

持□心佛如何. 對曰. 如來種種說法. 皆爲

最上一乘. 如百千衆流莫不朝宗于海. 如

是差別諸緣皆歸薩婆若海. 帝曰. 祖師旣

傳心印. 金剛經云. 無所得法如何. 對曰.

佛之一化實無一法與人. 但示衆生各各

自性同一法藏. 當時然燈如來但印釋迦

本法. 而無所得方契然燈本意. 故經云. 無

我無人無衆生無壽者. 是法平等修一切

善不著於相. 帝曰. 禪師旣會祖意. 還禮佛

看經否. 對曰沙門禮佛看經. 蓋是住持常

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法. 有四報焉. 依佛戒修身. 參尋知識漸修

梵行. 履踐如來所行之跡. 帝曰. 何爲頓

見. 何爲漸修. 對曰. 頓明自性與佛無二. 然

有無始染習. 故假漸修對治令順性起用.

如人喫飯非一口便飽. 是日辨對七刻方

罷. 帝悅賜號圓智禪師

(卄八 辛未)江州刺史崔□. 復廬山東林寺. □自爲

之碑. 其略曰. 佛之心以空化執智化也. 以

福利化欲仁化也. 以緣業化妄術化也. 以

地獄化愚劫化也. 故中下之人. 聞其說利

而畏之. 所謂救溺以手救火以水. 其於生

人恩亦弘矣. 然用其法不用其心. 以至於

甚則失其道□於物. 失其道者迷其徒. □

於物者覆其宗. 皆非佛之以手以水之意

也. 爲國家者. 取其有益於人. 去其□物之

病則通矣. 唐有天下一十四帝. 視其甚理

而汰之. 而執事之人. 不以歸牛返本. 以結

人心. 其道甚桀幾爲一致. 今天子取其益

生人稍復其敎. 通而流之以濟中下. 於是

江州奉例詔. 予時爲刺史. 前訪玆地. 松門

千樹嵐光熏天. 4□5□湍鳴松□冷然可

別愛而不剪. 利以時往. 至是卽善而復之.

又曰. 嘗觀晉史. 見遠公之事. 及得其書. 其

辨若注. 其言若鋒. 足以見其當時取今之

所謂遠公者也. 吾聞嶺南之山峻而不山.

嶺北之山山而不秀. 而廬山爲山. 山與秀

兩有之. 五老窺湖懸泉墜天. ○香藥靈

鳥閑獸善. 煙嵐之中恍有絳節白鶴. 使人

觀之而不能回眸也. 且金陵六代. 代促

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十六

頁數: 六四○

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俗薄. 臣以功危. 主以疑慘. □陽爲四方之

中. 有江山之美. 遠公豈非得計於此而視

於時風耶. 然1□者搏□. 襲者居素. 前入

不暇. 自歎者多. 則遠師固爲賢矣. 是山

也以遠師更淸. 遠師也以是山更名. 暢佛

之法如以曹溪以天台爲號者. 不可一二.

故寺以山. 山以遠. 三相挾而爲天下具美

矣

(卄九 癸酉)[&FFFF]#山靈祐禪師示寂. 師嘗示衆曰. 夫道

人之心. 質直無僞. 無背無面無詐妄心. 行

一切時視聽尋常. 更無委曲亦不閉眼塞

耳. 但不附物卽得. 從上諸聖只是說濁邊

過患. 若無如許多惡覺情見想習之事. 譬

如秋水澄渟淸淨無爲澹□無□. 喚作道

人. 亦名無事人. 時有僧問. 頓悟之人還更

有修不. 師云. 若眞悟得本他自知時. 修與

不修是兩頭語. 如今初心雖從緣得一念

頓悟自理. 猶有無始曠劫習氣. 未能頓淨.

須敎渠淨除現業流識. 卽是修也. 不道

別有法敎渠修行趣向. 從聞入理聞理深

妙. 心自圓明不居惑地. 雖有百千妙義抑

揚當時. 此乃得坐披衣自解作言計. 時相

國鄭愚爲之碑曰. 天下之言道術者多矣.

各用所宗爲是. 而五常敎化人事之外. 於

精神性命之際. 史氏以爲道家之言. 故老

嚴之類是也. 其書具存. 然至於□情累外

生死. 出於有無之間. 超然獨得. 言象不可

以擬議. 勝妙不可以意肉. 則色屠氏之言

禪者. 庶幾乎盡也. 有口無所用其辨. 巧

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歷無所用其數. 愈得者愈失. 愈是者愈非.

我則我矣. 不知我者誰氏. 知則知矣. 不知

知者何以. 無其無不能盡. 空其空不能了.

是者無所不是. 得者無所不得. 山林不必

寂. 城郭不必□. 無春夏秋冬四時之行. 無

得失是非去來之跡. 非盡無也. 冥於順也.

遇所卽而安. 故不介於時. 當其處無必. 故

不局於物. 其大旨如此. 其徒雖千百. 得者

無一二. 近代言之者必有宗. 宗必有師. 師

必有傳. 然非聰明2○宏[&FFFF]#達之器. 不能

得其傳. 當其傳是皆鴻*□偉絶之度也. 今

長沙郡西北有山. 名大[&FFFF]#. 蟠木窮谷不知

其遍幾千百里. 爲□豹虎□之宅. 雖夷人

射獵虞跡樵3夫. 不敢田從也. 師始僧號

靈祐. 生福唐. 笠首□足背□來游. 菴於□

4□非食不出. 棲棲風雨默坐而已. 恬然晝

夜物不能害. 非夫外死生忘憂患冥順大

和者. 熟能於是哉. 昔孔門殆庶之士. 以單

瓢樂陋巷. 夫子猶稱詠之. 以其有生之厚

也. 且生死於人得喪之大者也. 旣無得於

生. 必無得於死. 旣要得於得. 必無得於

失. 故於其間得失是非所不容措. 委化而

已. 其爲道術. 天下之能事畢矣. 凡涉語是

非之端. 辨之益惑. 無補於學者. 今不論

也. 師旣以玆爲事. 其徒稍稍從之. 則與之

結構廬室. 與之伐去陰黑. 以至於千有餘

人. 自爲飮食紀綱. 而於師言無所是非. 其

有問者隨語而答. 不强所不能也. 數十年

言佛者. 天下以爲稱首. 武宗毁寺遂僧. 逐

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空其所. 師遽裏首爲民. 惟恐出蚩蚩之輩.

有識者益貴重之. 後湖南觀察使裴公休.

酷好佛事. 値宣宗釋武宗之禁. 固請迎而

出之. 乘之以已5輿. 親爲其徒列. 又議重

削其鬚髮師始不欲. 戱其徒曰. 爾以鬚髮

爲佛耶. 其徒愈强之. 不得已笑而從之. 復

到其所居. 爲同慶寺而歸. 諸徒復來. 其

事如初. 師皆幻視無所爲意. 忽一日笑報

其徒示若有疾. 以大中七年正月九日歸

寂. 年八十三. 卽□於大[&FFFF]#之南阜. 後十有

一年. 其徒以師之道上聞. 始加諡號及墳

塔. 以厚其終. 噫人生萬類之最靈者. 而

以精神爲本. 自童孺至老白首. 始於飮食.

漸於功名利養. 是非嫉□晝夜纏縛. 又其

念慮未嘗時餉歷息. 煎熬形器起如□□.

行坐則思想. 偃臥則魂夢. 以耽淫之利欲.

老朽之筋骸. 餐飯旣耗齒髮已弊. 猶拔

白餌藥以從其事. 外以□人內以欺己. 曾

不知息陰休影捐慮安神. 心須臾之暇. 以

至□焉而盡. 親友不翅如行路. 利養悉委

之化人. 愧負積於神明. 辱殆流於後嗣. 淫

□汗漫不能自止. 斯皆自心而發. 不可不

暇以道術. 道術之妙莫有及此. 佛經之說

益以神聖. 然其歸趣悉臻無有. 僧事千百

不可梗○. 各言宗敎自相矛盾. 故褐衣圓

頂未必皆是. 若予者洗心於是逾三十載.

適師之徒有審虔者. 以師之圖形. 自大[&FFFF]#

來. 知予學佛心爲讚說. 觀其圖狀. 果前所

謂鴻*□絶特之度者也. 旣與其贊. 則又