經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十四

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終身役役爲他間事長無明者. 天下碌碌

皆是. 若二公能自回頭存心後世打徹大

事. 夫豈易得也哉

(五  戊申)淸□國師澄觀. 字大休. 會稽人. 姓夏候

氏. 生於開元戊寅. 身長九尺四寸. 垂手過

膝. 口四十齒. 目光夜發. 晝乃不□. 天寶

七年出家. 至肅宗二年丁酉受具. 是年奉

詔入內○譯華嚴. 初至德中卽以十事自

勵曰. 體不捐沙門之表. 心不違如來之暇.

坐不背法界之經. 性不染情□之境. 足不

履尼寺之塵. 脅不觸居土之榻. 目不視非

儀之綵. 舌不昧過午之□. 手不釋圓明之

珠. 宿不離衣□之側. 從牛頭忠徑山欽. 問

西來宗旨. 授華嚴圓敎於京都詵禪師. 至

是大曆三年代宗詔入內. 與大辯正三藏

譯經. 爲潤文大德. 旣而辭入五臺大華嚴

寺覃思華嚴. 以五地聖人栖身佛境心體

眞如. 猶於後得智起世俗心學世間解. 繇

是博覽六藝圖史九流異學華夏訓□竺經

梵字及四圍五明聖敎世典等書. 靡不該

洽. 至建中四年下筆著疏. 先心瑞應. 一夕

夢金容當陽山峙. 光相□□. 因以手捧咽

面門. 旣覺而喜以謂獲光明遍照之徵. 自

是落筆無停思. 乃以信解行證. 分華嚴爲

四科. 理無不包. 觀每慨舊疏未盡經旨. 唯

賢首國師頗涉淵源. 遂宗承之製疏. 凡歷

四年而文成. 1又夢身爲龍. 矯首南臺尾

蟠北臺. 宛轉凌虛鱗□耀日. 須臾變百千

數□□靑冥. 分散四方而去. 識者以爲流

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通之像也. 初爲衆講之. 感景雲凝停講堂

庭前之空中. 又爲僧叡等著隨疏演義四

十卷隨文手鏡一百卷云

(六) 是年帝召國師惠忠入內. 引太白山人見

之. 帝曰. 此人頗有見解. 請師驗之. 忠曰. 汝

[&FFFF]#何能. 山人曰. □識山識地識字善算. 曰

山人所居之山. 是雄山是雌山. 山人茫然

不能對. 忠曰. 識地否. 曰識. 忠指殿上地問

曰. 此是何地. 答曰. 容弟子算方知. 忠

曰. 識字否. 曰識. 忠於地上□一□曰. 此甚

字. 山人曰. 是一字. 忠曰. 土上一□是王

字. 何謂一字耶. 又問. 能算否. 曰能. 忠曰.

三七是多少. 山人曰. 國師琉弟子. 三七豈

非二十一. 忠曰. □是山人算貧道. 三七

是十. 何謂二十一. 復問. 更有何能. 答曰.

弟子縱有亦不敢向國師開口. 忠曰. 縱汝

有能. 亦俱未是. 師□謂帝曰. 問山不識山.

問地不識地. 問字不識字. 問算不解算. 陛

下何處得此2[&FFFF]#漢來. 帝謂山人曰. 朕有

國位不足爲寶. 師乃國寶也. 山人曰. 陛下

眞識寶者矣

(七) 是歲詔徑山道欽禪師至闕下. 帝親加瞻

禮. 一日師在內庭. 見帝起立. 帝曰. 師何以

起. 欽曰. 檀越何得向四威儀中見貧道. 帝

悅謂忠國師曰. 朕欲賜欽師一名. 忠欣然

奉詔. 遂賜號國一禪師. 後辭歸本山. 馬祖

大師令門人智藏問十二時中以何爲境.

師曰. 待汝回去時有信. 藏曰. 只今便回.

師曰. 傳語□須問取曹溪. 又僧問. 如何是

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祖師西來意. 師曰. 汝問不當. 曰如何得

當. 師曰. 待吾滅後□向汝說. 至貞元八年

示寂. 賜謚大覺禪師

(八 己酉)牛頭惠忠禪師示寂. 師得法於威師. 爲

牛頭宗第六祖. 平生一衲不易器用唯一

□. 嘗有供僧穀二□. 盜者窺伺虎爲守. 縣

令張遜者入山頂謁. 問師有何徒弟. 曰有

三五人. 遜曰. 可得見否. 師敲床三下有三

虎哮吼而出. 遜驚怖而退. 及移居莊嚴寺

將建法堂. 有古樹群鵲巢其上. 師謂巢曰 .

此地建堂女可速去. 言訖群鵲遷巢他樹.

及築基有二神人定其四角. 潛資夜役不

日而成. 由是學徒雲集. 師有安心偈曰. 人

法雙淨. 善惡兩妄. 直心眞實. 菩提道場.

至是將終. 石室前掛□樹掛衣藤無故枯

死. 3師集衆布薩訖淨髮浴身. 是夕有瑞

雲覆其院. 空中復有 天樂之聲. 詰旦怡然

坐化. 俄頃風雨暴作震折林木. 有白虹貫

于岩壑云. 西域大耳三藏至京

(九 庚戌) 師. 自云得他心慧眼. 帝令入光宅寺. 請

國師惠忠試驗. 忠問. 汝得他心通耶. 對曰.

不敢. 忠曰. 汝道老僧卽今在什□處. 三

藏云. 和上是一國之師. 何得往天津橋看

弄○孫. 又問. 老僧卽今在什□處. 三藏曰.

和上是一國之師. 何得去西川看競渡. 忠

第三問語亦如前三藏良久罔知去處. 忠

叱曰. 這野狐精. 他心通在什□處. 三藏

無對

論曰. 四祖下融大師橫說□說. 猶未知向

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經名: 佛祖歷代通載卷第十四

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上關[&FFFF]#子. 此黃蘗運公語也. 以黃蘗大機

大用逸格手段. 作如是說則其然矣1異時

學人相似語言以爲禪2道者. 凡貶剝諸方

往往猶不止於此. 嗚呼世謂學不□等. □

吾宗單傳心印用以了生死者. 其可以3□

等乎. 觀牛頭諸祖道盛一時. 於死生之際

感驗昭著. 有生而百鳥[&FFFF]#花虎狼給侍者.

有滅而鳥獸哀鳴逾月乃止者. 有異香經

旬而歇者. 有山林變白溪[&FFFF]#絶流者. 有空

中神□從西而來□山數□者. 有所居舊

院林木變白七日而復者. 及是忠禪師所

感. 皆不思議事. 出於造化之表. 自非神德

妙行蔽天地而不恥關百聖而不□者曷以

臻此邪. 如大耳三藏. 分證小果得五神通.

及見國師初二度國師以有所緣心則灼見

其處. 及第三度國師入甚深□密大寂定

門. 大耳於是茫然不知. 然則證果有階級.

大道有淺深. 端不誣矣. 或謂巫咸相壺子

4□擬國師者. 自性圓通與夫區區術數. 烏

可同年而語哉

(十) 是年大廣智三藏不空示疾. 誡門人曰. 普

賢行願出無邊法門. 汝等勤而行之. 宜觀

菩提心本尊大印直詮阿字. 了法無生證

大覺身. 又命弟子趙遷執筆. 授所撰涅槃

軌範以貽後世. 使準此送終. 以表辭帝. 詔

遣內使賜. 湯藥勞問. 就加開府儀同三司

肅國公食邑三千戶. 辭讓數四不允. 不空

歎曰. 吾以法濟世. 不意垂死濫汚封爵. 乃

以先師金剛智所付法物. 因中使李憲誠

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進之. 遂沐浴更衣. 吉祥安臥而寂. □維頂

骨不壞. 中含舍利光彩奪目. 御史嚴□撰

紀德碑. 太常徐浩書之于石. 其辭曰

和上諱不空. 西域人也. 氏族不聞於中夏.

故不書. 玄宗燭知至道. 特見高仰. 5□肅

6宗代宗三朝. 皆爲灌頂國師. 以玄言德

祥開佑至尊. 代宗初以特進大鴻□褒表

之. 及示疾不起. 又就臥內加開府儀同三

司肅國公. 皆牢讓不允. 特賜法號曰大廣

智三藏. 大曆五年夏六月癸未. 滅度于京

師大興善寺. 代宗爲之廢廟三日. 贈司空

追謚大辯正廣智三藏. 和上□毘日. 詔遣

中謁者齎祝文7祖祭. 申如在之敬. 睿詞深

切加□令芳. 禮冠群倫擧無與比. 明年九

月. 詔以舍利起塔于舊居寺院. 和上性聰

朗博觀前佛法藏要旨. 緇門獨立○蕩蕩

其無雙. 稽夫眞言字儀之憲度. 灌頂升壇

之軌跡. 卽時成佛之速. 應聲儲祉之妙. 天

麗且彌地普而深. 固非未學所能詳也. 敢

不槪見序其大歸. 昔金剛薩□親於毘盧

遮那佛前受瑜伽最上乘義. 後數百年傳

於龍猛菩薩. 龍猛又數百年傳於龍智阿

□黎. 龍智傳金剛智阿□黎. 金剛智東來

傳於和上. 和上又西遊天竺師子等國. 詣

龍智阿□黎. 揚8[&FFFF]#十八會法. 法化相承

自毘盧遮那如來至於和上. 凡六棄矣. 每

齋戒留中導迎善氣. 登禮皆答福應較然.

溫樹不言莫可紀也. 西域隘巷狂象奔突.

以慈眼視之. 不旋踵而象伏不起. 南海半

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渡天吳鼓駭. 以定力對之. 未移晷而海靜

無浪. 其生也. 母氏有女光照燭之瑞. 其沒

也. 精舍有池水竭□之異. 凡僧夏五十享

年七十. 自成童至于晩暮. 常飾供具坐道

場浴蘭焚香入佛知見. 五十餘年晨夜寒

暑未嘗有傾□懈倦之色. 過人絶遠乃如

是者後學陞堂誦說. 有師法者非一. 而沙

門惠朗受補處之記. 得傳燈之旨. 繼明佛

日紹六爲七. 至矣哉. 於戱. 法子永懷梁木

將絶本行. 託予勒崇. 昔承微言今見□杖.

光儀□漢壇宇淸愴. □書昭銘小子何讓.

銘曰. 嗚呼大士. 起我三宗. 道爲帝師. 秩

爲儀同. 昔在廣成軒后順風. 歲逾三千. 復

有肅公. 瑜伽上乘. 眞語密契. 六葉授受. 傳

燈相繼. 述者牒之. 爛然有第. 陸伏狂象. 水

息天吳. 慈心暇暴. 慧力降愚. 寂然感通. 其

可測乎. 兩楹夢奠. 雙樹變色. 司空寵終. 辨

正旌德. 天使祖祭. 宸衷悽惻. 詔起寶塔. 舊

庭之隅. 下藏舍利. 上飾色圖. 跡殊生滅. 法

離有無. 刊石爲碣. 傳之大都

(十一 辛亥)越州律師曇一卒. 補[&FFFF]#梁肅製其碑曰.

釋氏先律師. 諱曇一字覺胤. 報年八十. 僧

夏六十一. 以大曆六年十二月七日. 滅度

于越州開元寺. 遷座起塔于秦望山之陽.

製□會菩者以千百數. 大師南陽張氏. 曾

祖隋太常□. 始家會稽之山陰. 大師誕鍾

粹氣聰悟夙發. 幼學五經因探禹穴. 至雲

門寺遂依沙門諒公出家. 景龍中剃度. 尋

受具戒. 天縱辯慧益以軌儀. 翕然已爲人

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經名: 佛祖歷代通載卷第十四

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望矣. 開元初西遊長安. 觀音亮律師見而

奇之. 授以毘尼之學. 又依崇聖寺壇子法

師. 學俱舍唯識. 從印度大沙門無畏. 受菩

薩戒. 探道睹奧出類拔葛. 期月之間名動

京師. 大師崖岸峻峙機神坦邁. 體識詳雅

應用虛明. 得三藏之隱□. 究諸宗之源底.

加以素解玄儒旁總曆緯. 長老聞風而悅

服. 公卿下榻以賓禮. 由是與少保1□國

公陸公象先賀賓客知章李北海邕徐中書

安貞□諫議庭誨. 爲儒釋之遊莫逆之友.

其導世皆先之以文行. 弘之以戒定. 入蘭

室而馨香自發. 臨水鏡而女髮必鑑. 不知

其所由然矣. 開元二十六年. 復歸會稽. 謂

人曰. 三世佛法戒爲根本. 本之不修道遠

乎哉. 故設敎以尸羅爲主. 取□郡律疏. 合

終南事□. 括其同異詳發正義. 學徒賴焉.

大凡北際河朔南越[&FFFF]#□. 四分之宗自我

而盛. 烈八之破昏黑. 群流之赴[&FFFF]#澤. 適來

之時行化也如彼. 有爲而生乘化而息. 草

木潛潤慈雲無心. 適去之時處順也如此.

人世遷轉道存運往. 瞻望不見寂寥空山.

哀哉. 銘曰. 越水漫漫. 崇山回合. 大師化

滅. 式建靈塔. 緬慕上士. 誕修淨法. 有威有

儀. 不2窪不雜. 德溥化洽. 雲從海納. 勒銘

垂後. 千萬億劫

(十二) 是歲淮南節度使楊州牧御史大夫張延

賞狀舒州三祖行實. 請謚于朝. 夏四月. 天

子賜謚曰鏡智禪師. 刺史獨孤及暇賜謚

碑曰. 按前志. 禪師號僧粲. 不知何許人.

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出見于周隋間. 傳敎於惠可大師. □衣□

中. 得道於司空山. 謂身相非眞. 故示有

瘡疾. 謂法無我. 故居不擇地. 以衆生病爲

病. 故所至必說法. 度人以一相. 不在內外

中間. 故必言不以文字. 其敎大略以寂照

妙用. 攝群品流注生滅. 觀四維上下. 不見

法不見身不見心. 乃至心離名字身等空

界. 法同夢幻無得無證. 然後謂之解脫. 禪

師率是道也. 上膺付屬下拯昏疑. 大雲垂

□國土皆化. 謂南方敎所未至. 我是以有

羅色之行. 其來不來也. 其去無去也. 旣而

以袈裟與法. 俱付悟者. 道存影謝遺骨此

山. 今二百歲矣. 皇帝卽位後五年. 歲次庚

戌. 某剖符是州登禪師遺居. 周覽塵跡明

徵故事. 其□毘起塔之暇. 實天寶景戌中.

別駕前河南尹趙郡李公常經始之. 碑版

之文隋內史侍郎河東薛公道迪唐相國河

南房公琯繼論撰之. 而尊道之典易名之

禮. 則朝廷方以多故而未遑也. 長老比丘

釋湛然. 誦經於靈塔之下. 與[&FFFF]#松俱老. 痛

先師名氏未經邦國焉. 與禪衆寺大律師

澄俊. 同寅協恭□以爲請. 會是歲嵩山大

比丘釋惠融至自廣陵. 勝業寺大比丘釋

開悟至自廬江. 俱慕我禪師後七葉之遺

訓. 日相與歎塔之不命號之不崇. 懼象法

之根本墜于地也. 願申無邊衆生之弘. 誓

以經罔極楊. 州牧御史大夫張公延賞以

狀聞. 於是六年夏四月. 上□然降興廢繼

絶之詔. 冊謚禪師曰鏡智. 塔曰覺寂. 以大

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德僧七人掃灑供養. 天書□命煇煥崖谷.

衆庶□躍謂大乘3中興. 是以大比丘衆議

立石于塔東南隅. 紀心法興廢之所以然.

某以謂初中國之有佛敎. 自漢孝明始也.

歷魏晉宋齊及梁武. 言第一義諦者不過

布施持戒. 天下惑於報應而人未知禪. 世

與道交相喪. 至菩提達磨大師. 始示人以

諸佛心要. 人疑而未思. 惠可大師傳而持

之. 人思而未修. □禪師三葉其風□廣. 眞

如法味日漸月漬. 萬木之根莖枝葉悉沐

我雨. 然後空王之密藏. 二祖之微言. 始行

於世間浹於人心. 當時聞道於禪師者. 其

淺者知有爲無非妄想. 深者見佛性於言

下. 如燈照物. 朝爲凡夫夕爲聖賢. 雙峰大

師道信其人道. 其後信公以傳弘忍. 忍傳

惠能神秀. 秀公傳普寂. 寂公之門徒萬人.

[&FFFF]#堂者六十有三. 得自在惠者一. 曰弘正.

正公之廊□. 龍象又倍焉. 或化嵩洛. 或之

[&FFFF]#吳. 自是心敎之被於世也. 與六籍□盛.

4於戱微禪師吾其二乘矣. 後代何迷焉. 庸

□知禪師之下生不爲諸佛故現比丘身以

救濁劫乎. 亦猶堯舜旣往周公暇禮. 仲尼

述之游夏弘之. 使高堂后蒼徐孟戴慶之

徒可得而祖焉. 夫以聖賢所振爲木鐸. 其

揆一也. 諸公以爲司馬子長立夫子世家.

謝臨川撰惠遠法師碑銘. 今將令千載之

後知先師之全身禪門之權輿王命之追崇

在此山也. 則揚其風紀其時宜在法流. 某

嘗味禪師之道也久. 故不讓. 其銘曰. 人之

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經名: 佛祖歷代通載卷第十四

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靜性. 與生偕植. 智誘於外. 染爲妄識. 如

浪斯鼓. 與風動息. 淫駭貪怒. 爲刃爲賊. 生

死有涯. 緣起無極. 如來憫之. 爲闢度門. 卽

妄了眞. 以證覺源. 啓迪心印. 貽我後昆. 間

生禪師. □以敎尊. 二十八世. 迭付微言. 如

如禪師. 應期弘宣. 世□法滅. 獨與道全. 童

蒙來心. 我以意傳. 攝相歸性. 法身乃圓. 性

身本空我爲說焉. 如如禪師. 道旣棄世. 將

二十紀. 朝經乃屆. 皇明昭賁. 億兆摸拜. 凡

今後學. 入佛境界. 於取非取. 誰縛誰解. 萬

有千歲. 此法無壞

(十三 壬子)魯郡公顔眞卿. 撰撫州寶應寺律藏院

戒壇記曰. 如來以身口意業難調伏也. 淨

尸羅以息其內. 行住坐臥四威儀攝善心

也. 明布薩以昭其外. 故曰. 波羅提木叉是

汝之師. 則□陳如之善來. 迦葉波之尙法.

諸聲聞三歸約衆. 十四年以八敬度尼□

磨相承. 其致一也. 漢靈帝建寧元年. 有北

天竺五葉門支法領等. 始於長安譯出四

分戒本兼□磨. 與大僧受戒. 至曹魏有天

竺十尼自遠而來爲尼受具. 後秦姚興弘

始十一年. 有梵僧佛陀耶舍. 釋出四分律

本. 而關中先行僧祇. 江南盛行十誦. 至元

魏法聰律師. 始闡四分之宗. 聰傳道覆. 覆

傳惠光. 光傳雲暉願. 願傳隱樂洪雲. 雲傳

遵. 遵傳知首. 首傳道宣. 宣傳法勵滿意. 意

傳法成. 成傳大亮道省. 亮傳雲一道岸超

惠澄. 澄傳惠欽. 皆口相授受臻於1壺奧.

欽俗姓徐. 洪州建昌人也. 蓋漢孺子之後.

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年二十二尋師於臨川楮山. 後五歲削髮

隷于高安龍崗寺. 遂受戒有唐義淨. 則譯

經上足曰洪州之靈傑. 其秉宣□磨者曰

兩京滌法銳欽. 智度2沖深神用高爽. 行

無權實身絶開遮. 闡律藏而日月光明. 騁

辯才而龍象蹴踏. 江嶺之外凜然風生. 開

元末北游京師. 充福先大德. 常誦涅槃經

而講之. 兼明俱舍論維摩金剛經. 又登講

座. 其下日有二三千人. 由是名動輦□. 屬

祿山作亂杖□南歸. 居于西山洪井雙嶺

之間. 慕高僧觀顯之遺□. 於寺比□置蘭

若. 山泉之美頗極幽絶. 欽雖堅持律儀而

志在弘濟. 好讀周易左傳下筆成章. 著律

儀輔演十卷. 嘗撰本州龍興寺戒壇碑. 頗

見稱於作者. 三年眞卿添刺撫州. 東南四

里有宋侍中臨川內史謝靈運□涅槃經古

臺. 基局儼然軒陛□[&FFFF]#. 高行頭陀僧智淸

者. 首事修葺安居住持. 明年秋七月. 眞卿

3績秩將滿. 有觀察使尙書御史大夫趙國

魏公. 願以我皇帝降誕之辰奏爲寶應寺.

仍請山林高行僧三七人. 冬十月二十三

日. 聖恩允許. 於是[&FFFF]#新輪奐. 其興也勃

焉. 乃請止觀大師法源法泉襄陽乘覺淸

□善弘羅色圓覺佛跡本喩餘杭惠達□常

州海通海岸等. 同住熏修以資景福. 僉以

爲學徒雖增毘尼未立. 明年三月乃請欽

登壇而董木鐸焉. 仍□龍崗道Ｃ天台法

裔招提智融白馬法胤迪嶽智覺同德義盈

香城藏選龍興藏智開元明徹等同秉法

下              欄

事. 於是遠近駿奔. 道場側塞. 聖像放光. 而

龍王不雨者四旬. 僧尼等三百五十七人.

而文士正議大夫前衛尉少卿張延○脫俗

歸眞. 其法名曰壞網. 爲稱首焉. 又欽此年

已來爲受具者凡一萬餘人. 江嶺湖海之

間幅員千里. 像法4於變. 皆欽化道之力

焉. 臨川在嶺隅. 未嘗弘律. 於是二衆三百

餘人. 請法裔敷演而依止之. 後有上都資

聖寺高德. 曰還本律主. 偉玆能辯深嗟嘆

而讚美之. 謂於寺東南置普通無□禪院.

內立鎭國觀音道場. 請善弘居之. 以開悟

心要. 雲一上足曰. 智融精持本事如會尊

衆. 乃命智晃等. 於普通道場東置律藏院

□立戒壇. 以行欽公之來儀. 且施肇紀之

不朽. 經營未幾. 壇殿鬱興肅乎. 渡海色囊.

分女絶羅刹之請. 嚴身瓔珞照耀有摩尼

之光. 則入佛位而披伽黎者. 名香普熏神

足無極. 半月可勝紀而無絶乎. 有唐大曆

辛亥歲. 行撫州刺史魯郡開國公顔眞卿

書而志之

(十四 十五 甲寅) 九年. 道士史華以術得幸. 因請立刃梯

與沙門角法. 有旨兩街選僧剋日校勝負.

沙門崇惠者. 不知何許人. 常誦首楞嚴□.

表請挫之. 帝率百僚臨觀. 史華履刃梯而

上. 命惠登之. 惠□刃而昇. 往復無傷. 惠

承勝命聚薪于庭擧烈焰. 惠入火聚呼史

華令入. 華漸汗不敢正視. 帝大悅而罷. 賜

崇惠號護國三藏. 後不知終. 沙門圓澤者.

寓東都惠林寺. 5與隱士李源厚善. 惠林

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經名: 佛祖歷代通載卷第十四

頁數: 六○五

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卽源舊第也. 父1[&FFFF]#守東都. 爲祿山所害.

源以故不仕常居寺中與澤談2□終日. 偶

相率游峨嵋山. 源欲自[&FFFF]#州□峽以往. 澤

欲由長安3斜谷. 源以爲久絶人事. 不欲

復入京師. 澤不能强. 遂自[&FFFF]#州舟次南自.

見婦人錦□負□而汲者. 澤望而泣曰所

不欲由此者爲是. 源驚問故. 澤曰. 婦人孕

三稔矣. 遲吾爲之子. 不逢則已. 今旣見

之. 無可逃者. 公當以符□助我令速生. 三

日浴4見願公臨顧以一笑爲信. 後十三年.

於杭州天竺寺外. 當與公相見. 源悲哀具

浴. 至暮而澤亡. 婦乳三日. 源往視之. 兒見

源果軒渠而笑. 卽具以語其家. 菩訖源返

寺中. 後如期自洛之吳赴其約. 至期於葛

洪井畔聞有牧童□牛角而歌曰. 5三生石

上舊精魂. 賞月吟風莫要論. □愧情人遠

相訪. 此身雖異性常存. 源曰. 澤公健否. 答

曰. 李君眞信. 士然世緣末盡. 且勿相近. 惟

勤修不惰乃復相見. 又歌曰. 身前身後事

茫茫. 欲話因緣恐斷腸. 吳越江山尋已遍.

□回煙棹上瞿塘. 遂隱不見. 源復歸惠林.

至長慶初年八十矣. 御史中丞李德裕表

□曰. 源天與至孝絶心祿仕. 五十餘年常

守比默理契深要. 一辭開析百慮洗然. 抱

此眞節棄於淸世. 臣竊爲陛下惜之. 穆宗

下詔以源守諫議大夫. 不赴尋以壽終

(十六 乙卯)國師惠忠將終. 耽源問. 百年後有人問

極則事作□生. 忠曰. 幸自可憐生須要護

身符子作□. 乃入辭代宗. 代宗曰. 師滅度

中              欄

後. 弟子將何所記. 忠曰. 告檀越造取一所

無縫塔. 帝曰. 請師塔樣. 忠良久曰. 會□.

帝曰. 不會. 忠曰. 貧道去後有侍者應眞. □

知此事. 以十二月九日右脅而寂. 門弟子

奉全身於黨子谷建塔. 賜謚大證禪師. 帝

尋召應眞入內. 擧前語問之. 眞良久曰. 聖

上會□. 帝曰. 不會. 眞述偈曰. 湘之南潭之

北. 中有黃金充一國. 無影樹下合同船. 琉

璃殿上無知識. 代宗嘗在便殿. 指天下觀

軍容使魚朝恩. 謂忠曰. 朝恩亦解些子佛

法朝恩卽問忠曰. 何者是無明. 無明從何

而起. 忠曰. 佛法衰相今現. 帝日. 何也. 忠

曰. 奴也解問佛法. 豈非衰相今現. 朝恩

色大怒. 忠曰. 卽此是無明. 無明從此起. 朝

恩復抗聲曰. 有人言師今是佛得否. 忠曰.

朝廷有人言汝是天子果否. 朝恩伏地曰.

死罪死罪. 朝恩實非天子. 忠曰. 我不是

佛. 所以二尊不□化. 朝恩曰. 師長作凡夫

無成佛時耶. 6恩曰. 我向後必當作佛. 汝

姓什□. 朝恩曰. 姓魚. 忠曰. 我向後作佛不

名惠忠. 汝向後若作天子. 改□姓莫不姓

魚否. 朝恩伏地曰. 死罪死罪. 朝恩此去實

不敢向師論佛法. 忠謂帝曰. 幾□殺此奴

(丁巳)十二年. 宰相元載王[&FFFF]#有罪. 載伏誅. 籍

其家鍾乳五百兩. 胡椒八百斛. 他物稱是.

[&FFFF]#貶括州刺史. [&FFFF]#素奉佛不茹□. 晩節尤

謹. 妻死以第爲佛祠. 初帝未知重佛. 每從

容問[&FFFF]#所以然. [&FFFF]#必開陳福業報應. 帝意

向之. 由是宮中祀佛. 梵唄齋熏無少懈. 群

下              欄

臣承風旨言死生報應. 故人事置而不修.

議者以[&FFFF]#與杜鴻漸泥佛太過云

(戊午) ○米斗三文○□鼠同乳

(十七 己未)三月上崩太子卽位

十四年. 天柱山崇惠禪師示寂. 師彭州人.

得法於牛頭威禪師. 後居天柱寺. 僧問達

磨未來此土. 還有佛法也無. 師曰. 未來時

且置. 卽今事作□生. 曰某甲不會. 師曰.

萬古長空. 一朝風月. 良久又曰. □黎會

□. 自己分上作□生. 干達磨來與未來

作□. 他家來太似賣卜漢相似. 見汝不會

爲汝錐破. 封文才生吉凶在汝分上一切

自看. 僧問. 如何是解卜底人. 曰汝才出門

時便不中也. 問宗門中請師擧唱. 答曰. 石

牛長吼眞空外. 木馬嘶時月隱山. 問如何

是西來意. 曰白猿抱子歸靑□. 蜂蝶[&FFFF]#花

綠[&FFFF]#間. 及是遷化. 肉身不壞. 數百年猶

在

(十八庚申)德宗适改年建中(代宗長子. 詔天下勿上祥瑞. 放馴象出宮女. 用盧杞)

(爲相. 致朱□之亂. 幸奉天. 壽六十四崩. 菩崇陵. 在位二十五年○立誦爲皇太子○7

始定秋夏二稅)

(十九) 沙門惠超. 於五臺乾明寺錄出大廣智

三藏不空所譯大乘瑜伽金剛性海曼殊

室利千臂千□大敎王. 經其序文. 曰. 大唐

開元二十一年歲次癸酉正月一日. 於薦

福寺道場內. 金剛三藏與僧惠超授8大乘

瑜伽金剛五頂五智尊千臂千手千□千佛

釋迦曼殊室利菩薩□密菩提三摩地法.

9遂於其後受是法已. 不空三藏奉事經于

八載. 至開元二十八載歲次庚辰四月十

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十四

頁數: 六○六

上              欄

五日. 聞奏開元聖上皇於□福御道場內.

至五月五日. 奉詔譯經. 1卽時焚燒香火起

首□譯. 三藏演梵本惠超筆授. 大乘瑜伽

千臂千□曼殊室利經法敎. 十二月十五

日2才訖. 天寶元年二月十九日. 三藏將

此梵本及五天竺阿□黎書. □付與梵僧

目叉難陀婆伽. 令送此經梵本幷書. 將與

五印土南天竺國師子國本師寶覺阿□

黎. 經今不回. 後於大曆九年十月再至大

興善寺大師大廣智三藏和上邊. 復伸咨

決大敎瑜伽心地□密法門. 復將千□曼

殊經本. 至建中元年四月十五日. 到五臺

山乾元菩提寺. 遂將舊□唐言梵音經本.

於寺校證. 至五月五日惠超重與抄寫出.

一切如來大敎王經瑜伽□密金剛三摩地

三密聖敎法門述經□義諸佛出世應物.

隨意志心者智鏡玄通. 念之者無憂不入.

根緣感赴必籍此經. 登菩提山除去邪執.

契傳二密得究瑜伽要□法門窮理微妙.

身口意業用智修持. 戒定慧學顯現通達.

證如來地以信爲首. 乘般若舟速超彼岸.

今述曼殊之德. 靈跡□伽聖覺無方. 神力

潛運以多塵劫. 悲願不住菩提. 一主無二

尊現爲菩薩. 自玆金色世界. 來其忍士淸

□之山. 導引群品而卽現燈現雲. 及萬菩

薩信生奇特. 現光現相人皆發明正智. 爲

利益三世蒼生有趣. 悉證菩提也

(壬戌) ○括富商錢出萬緡者官借其餘以供軍

(癸亥) ○稅閒架3◎

中               欄

◎4(二十 甲子 五八)改興元○是年壽州毛罕妻生子毛

債. □頭象耳□足魚□人身. 鐵杖自鞭金

田掃地. 償盜常住錢債也

南嶽明[&FFFF]#禪師者. 不知何許人也. 初宰相

李色. 乾元中辭入迪嶽. [&FFFF]#隱居上封. 色往

謁之. [&FFFF]#誦經其聲先悲悽而後悅豫. 色隱

知音. 因謂曰. 將非避隱者有雲□意乎. [&FFFF]#

唾之曰. 莫相賊莫相賊. 色色不爲動. [&FFFF]#久

之. 見色立候不懈. 乃曰. 飯未. 色曰. 未也.

[&FFFF]#撥火出芋食與語. 久之辭去. [&FFFF]#撫其背

曰. 好做十年宰相. 至是色感事爲帝言其

高行. 有詔徵之. 使者至石窟宣麻命曰. 尊

者起謝恩. [&FFFF]#寒肉垂□凝坐略不以介意.

使者5歎其淳正不之迫. 回奏其事. 帝咨美

之數四不已. [&FFFF]#著歌一篇. 其辭曰. 兀然無

事無改換. 無事何須論一段. 6直心無散

亂. 他事不須斷. 過去已過去. 未來猶莫算

兀然無事坐. 何曾有人喚. 內外覓功夫. 總

是癡頑漢. 糧不蓄一粒. 逢飯但知7[&FFFF]#. 世

間多事人. 相□渾不及. 我不樂生天. 亦不

愛福田. 饑來喫飯. 困來卽眠. 愚人笑我. 智

乃知焉. 不是癡鈍本體如然. 要去卽去要

住卽住. 身披一破衲. 脚著娘生○. 多言復

多語. 由來轉相誤. 若欲度衆生. 無過且自

度. 莫謗天眞佛. 眞佛不可見. 妙性及靈臺.

何曾受熏鍊. 心是無事心. 面是娘生面. 劫

石可移動. 箇中無改變. 無事本無事. 何

須讀文字. 削除人我本. 冥合箇中意. 種種

勞筋骨. 不如林下睡兀兀. 擧頭見日高. 乞

下              欄

飯從頭8[&FFFF]#. 將功用功展轉昏蒙. 取卽不

得不取自通. 吾有一言絶慮忘緣. 巧說不

得只用心傳. 更有一語無過眞與. 細如女

末大無方所. 本自圓成不勞機抒. 世事悠

悠不如山丘. 靑松蔽日碧[&FFFF]#長流. 山雲當

□夜月爲鉤. 臥藤蘿下塊石枕頭. 不奉天

子豈□王候. 生死無慮更復何憂. 水月無

形我常只寧. 萬法皆爾本自無生. 兀然無

事坐. 春夾草自靑

(二十一) 9[&FFFF]#溪湛然禪師. 臨終告其徒曰. 大道

無方無體. 生歟死歟. 其旨一貫. 吾歸骨此

山. 報盡今夕. 聊與汝等談道而決. 夫一念

無相謂之空. 無法不備謂之假. 不一不異

謂之中. 在凡爲三因. 在聖爲三德. □炷則

初後同相. 涉海則淺深異流. 自利利人在

斯而已. 爾其志之. 言訖而化. 翰林梁肅題

其碑陰曰. 聖人不興. 必有命世者出焉. 自

智者以法付灌頂. 頂再世而至左溪朗. 道

若昧待公而發. 乘此寶乘煥然中興. 其受

業身通者三十有九人. 而[&FFFF]#紳先生高位

崇名屈體受敎者數十. 師嚴道尊遐邇歸

仁. 自非命世亞聖. 曷以臻此

(乙丑) 改貞元

(丙寅 二十二)二年翰林梁肅. 修天台止觀論成. 著

10止觀統例曰. 夫止觀何爲也. 導萬化之理

而復於實際者也. 實際者何也. 性之本也.

物之所以不能復者. 昏與動使之然也. 照

昏者謂之明. 駐動者謂之靜. 明與靜止觀

之體也. 在因謂之止觀. 在果謂之智定. 因

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十四

頁數: 六○七

上              欄

謂之行. 果謂之成. 行者行此者也. 成者證

此者也. 原夫聖人有以見惑足以喪志. 動

足以失方. 於是乎止而觀之靜而明之. 使

其動而能靜. 靜而能明. 因相待以成法. 卽

絶待以照本. 御大車以禦正. 乘大事而總

權. 消息乎不二之場. 鼓舞於說三之域. 至

微以盡性. 至□而體神. 語其近則一女之

善可通也. 語其遠則重玄之門可[&FFFF]#也. 用

至圓以圓之. 物無偏也. 用至實以實之. 物

無妄也. 聖人擧其言所以示也. 廣其目所

以告也. 優而柔之使自心之. 擬而議之使

自至之. 此止觀所由作也. 夫三諦者何也.

一之謂也. 空假中者何也. 一之目也. 空假

也者相對之義. 中道也者得一之名. 此思

議之說. 非至一之旨也. 至一卽三至三卽

一. 非相含而然也. 非相生而然也. 非數義

也. 非强名也. 自然之理也. 言而傳之者跡

也. 理謂之本. 跡謂之末. 本也者聖人所至

之地也. 末也者聖人所示之敎也. 由本以

垂跡. 則爲小爲大. 爲通爲別. 爲頓爲漸.

爲顯爲□. 爲權爲實. 爲定爲不定. 循跡以

返本. 則爲一爲大. 爲圓爲實. 爲無住爲中.

爲妙爲第一義. 是一三之[&FFFF]#也. 所謂空也

者通萬法而爲言者也. 假也者立萬法而

爲言者也. 中也者妙萬法而爲言者也. 破

一切惑莫盛乎空. 建一切法莫盛乎假. 究

竟一切性莫大乎中. 擧中則無法非中自假

則何法非假. 擧空則無法不空. 成之謂之

三德. 修之謂之三觀. 擧其要則聖人極深

中              欄

硏幾窮理盡性之說乎. 昧者使明. 塞者使

通. 通則悟. 悟則至. 至則常. 常則盡矣. 明

則照. 照則化. 化則成. 成則一矣. 聖人有以

彌綸萬法而不差. 旁[&FFFF]#萬劫而不違. 1燾

載□沙而不有. 復歸無物而不無. 寓名之

曰佛. 强號之曰覺. 究其旨解脫自在. 莫大

極妙之德乎. 夫三觀成功者如此. 所謂圓

頓者. 非漸次非不定. 指論十章之義也. 十

章者恢演始末通道之關也. 五略者擧其

弘綱截流之津也. 十境者發動之機立觀

之諦也. 十乘者妙用所修發行之門也. 始

於正觀而終於見境者. 義備故也. 闕其餘

者. 非修之要也. 乘者何也. 載物運者也. 十

者何也. 成載之事也. 知其境之妙. 不行

而至者德之上也. 乘一而已. 豈藉夫九哉.

九者非他相生之說. 未至者之所踐也. 故

發心者發無所發. 安心者安無所安. 遍破

者遍無所破. 爰至餘乘皆不得已而說也.

至於別其義例判爲章目. 推而廣之不爲

繁. 統而簡之不爲少. 如連環不可解也. 如

貫珠不可雜也. 如懸鏡不可□也. 如通川

不可□也. 議家多門非諍論也. 按經正義

非虛說也. 辯四敎淺深事有源也. 成一事

因緣理無遺也. 噫止觀其救世明道之書

乎. 非夫聖智超絶卓爾獨立. 其孰能爲乎

非夫聰明深達得意思象. 其孰能知乎. 今

之人乃專用章句文字. 從而釋之. 又何疏

漏耶. 或稱不思議境與不思. 議事皆極聖

之域. 等覺至人猶所未盡. 若凡夫生滅心

下              欄

行三惑浩然. 於言說之中推上妙之理. 是

猶2醯□而說大鵬. 夏□之議層□. 其不

可明矣. 今止觀之說文字萬數. 廣尋果

地無益初學. 豈如暗然自修功至自至. 何

必以早計爲事乎. 是大不然. 凡所謂上聖

之域. 豈隔闊遼□與凡境杳絶與. 是惟一

性而已. 得之謂悟. 失之謂迷. 一理而已. 迷

而爲凡. 悟而爲聖. 迷者自隔理不隔也. 失

者自失性不失也. 止觀之作所以離異同

而究聖神. 使群生正性而順理者也. 正性

順理所以行覺路而至妙境也. 不知此敎

者. 則學何所入. 功何所施. 智何所發. 譬

如無目昧于日月之光行於重險之處顚□

墮落可勝己乎. 噫去聖久遠賢人不出. 庸

昏之徒含識而已. 致使魔邪詭惑諸黨□

熾. 空有云云爲坑爲□. 有膠於文句不敢

動者. 有流於3□浪不能住者有. 太遠而

甘心不至者有. 太近而我身卽是者. 有枯

木而稱定者. 有竅號而稱慧者. 有奔走非

道而言權者. 有假於鬼神而言通者. 有放

心而言廣者. 有罕言而爲密者. 有齒舌潛

傳而爲口訣者. 凡此之類自立爲祖. 繼祖

爲家. 反經非聖. 昧者不覺. 仲尼有言. 道

之不明也. 我知之矣. 由物累也. 悲夫. 隋

開皇十八年智者去世. 至皇朝建中垂二

百載. 以斯文相傳凡五家師. 其始曰灌頂.

其次曰[&FFFF]#雲威. 又其次曰東陽小威. 又其

次曰左溪朗公. 其五曰[&FFFF]#溪然公. 須於同

門中慧解第一. 能奉師訓集成此書. 蓋不

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十四

頁數: 六○八

上              欄

以文辭爲本故也. 或失則繁. 或得則野. 當

二威之際緘授而已. 其道不行. 天寶中左

溪始弘解說. 而知者蓋寡. [&FFFF]#溪廣以傳記

數十萬言網羅遺法. 勤矣備矣. [&FFFF]#溪滅後

知其說者適三四人. 古人云. 生而知之者

上也. 學而知之者次也. 困而不學又其次

也. 夫生而知之者. 蓋性德者也學而知之

者. 天機深者也. 若其嗜欲深耳目塞. 雖

學而不知. 斯爲下矣. 今夫學者內病於蔽

外役於煩. 沒世不能通其文. 數年不能得

其益. 是則業文爲之□校梏足也. 1□句

爲之□糠2□目也. 以不能之師. 敎不領之

弟子. 止觀所以未光大於時也. 予常戚戚.

於是整其宏綱撮其機要. 其理之所存敎

之所急. 或易置之或引伸之. 其義之迂其

辭之鄙. 或□除之或潤色之. 大凡色疏之

患. 十愈其九. 廣略之宜三存其一. 於是

祛鄙滯導3蒙童. 貽諸他人則吾豈敢. 若同

見同行且不以止觀罪我. 亦無隱乎爾. 建

中上元甲子首事筆削. 三年歲在析木之

津功畢云爾

(二十三 戊辰)4般若三藏新譯大乘理趣六波羅蜜經

成. 代宗皇帝親製□文曰. 大朴旣散有爲

遂作. 名利牽乎德. 巧智喪乎眞. 愛惡攻乎

性情. 因緣堅其染習. 內則百慮無節. 外

則六根競誘. 天理滅而莫知. 道源迷而忘

返. 淪溺苦海劫盡還初. 惟至人了萬物之

宗. 越三界之表. 廓獨立而不改. 遍諸有而

常然. 故能開導群迷濟拔流品. 六波羅蜜

中               欄

經者. 衆法之津梁度門之圓極也. 昔日月

燈明如來爲菩薩說. 歷劫曠遠眞偈寂寥.

文殊師利於耆□會中與彌勒菩薩語及其

事. 成一切種智會無量義因. 唯佛能知. 唯

佛能說. 敎必有主. 其在玆乎. 是以釋迦

如來爲法而生俟時而現. 三身不異. 故處

代而常離. 萬行無修. 故隨方而自在. 運慈

悲之力. 開攝護之門. 因其六塵示之六度.

導於法分全證法身. 結習紛綸乘理而悟.

是眞般若之旨也. 故有慈氏善問大音讚

言. 天垂寶華雲集仙蓋. 甘露流5液光明

燭幽. 使迷方淺深皆得自然之慧. □沙億

衆能通般若之知. 嘗試論之. 先儒有言. 誠

者自成而道自導也. 夫誠己於內. 則不勉

而中不思而得. 誠物於外. 則不言而應不

爲而成. 其內者證法之身. 其外者大悲之

力. 德産之致密化育之功也. 夫春風吹發

萬類咸滋. 旭日升□群陰盡釋. 乾坤易簡

之道. 是則大同神明幽贊之情. 郭云區別.

殊途一致其理固然. 朕虔奉丕圖保又烝

庶. 思建皇極以升. 大猷遐想靈□期於協

契. 舍城妙說久□梵文. 徒懷二甁未啓遺

夾. 微言不昧將或起予. 於是□賓沙門般

若受旨宣揚. 光宅沙門利言爲之□譯. 時

大德則資聖寺道液. 醴泉寺超悟. 慈恩寺

應眞. 莊嚴寺圓照. 光宅寺道岸等. 法門

領袖人中龍象. 證明正義輝潤玄文. 知釋

迦之寶城. 識衆尊之滿字. 以貞元四年歲

次戊辰十二月二十八日. 於西明寺譯成

下              欄

上進. 凡一部十卷. 神龍翊衛. 如從金口

之傳. 梵衆護持. 無異女光之現. 朕齋心

滌慮仰味宗源. 開所未聞寔爲希有. 聊因

暇日三復斯經. 雖法海甚深波流不讓. 擧

其梗槪昭悟將來

(二十四) 二月江西馬祖大師道一示寂. 師漢州

什□人. 姓馬氏. 容貌□偉. 牛行虎視. 引

舌過準. 足有二輪文. 過懷讓禪師密契心

法. 始自建陽遷臨川次南康. 所至聚徒說

法□建禪林. 大曆中始居豫章開元寺. 嘗

示衆曰. 汝等諸人各信. 自心是佛此心卽

佛. 達磨大師自南天竺國來此中華. 傳上

乘一心之法. 令汝等開悟. 又引楞伽經文

以印衆生心地. 恐汝顚倒不自信. 此一心

之法各各有之. 故楞伽經云. 佛語心爲宗.

無門爲法門. 又云. 夫心法者應無所心. 心

外無別佛. 佛外無別心. 不取善不取惡. 淨

穢兩邊都不依□. 達罪性空念念不可得.

無自性故. 故云. 三界唯心森羅及萬像一

法之所印. 凡所見色卽是見心. 心不自心.

因色故有. 但隨時言說卽事卽理都無所

□. 菩提道果亦復如是. 於心所生卽名爲

色. 知色空故生卽無生. 若了此意. 乃可

隨時著衣喫飯長養聖胎任運過時. 復有

何事. 汝受吾敎聽吾偈曰. 心地隨時說. 菩

提亦只寧. 事理俱無□. 當生卽不生. 師於

開元示寂. 先是師嘗經由豫章6[&FFFF]#潭之石

門. 愛其山水奇勝洞壑平坦. 顧謂其從曰.

吾朽質之日歸骨于此. 至是門弟子奉靈

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十四

頁數: 六○九

上              欄

骨舍利. 建道場于石門. 相國權德輿爲之

碑. 宣宗賜謚大寂禪師. 得法弟子凡百三

十有九人. 1一爲一方宗主轉化無窮. 禪

宗至此大盛于世

(二十五) 大珠惠海禪師者. 建州人. 初參馬祖.

祖問. 從何處來. 曰越州大雲寺來. 祖曰. 來

此擬須何事. 曰來心佛法. 祖曰. 自家寶藏

不顧. 抛家散走作什□. 我這裏一物也無.

心什□佛法. 師遂禮拜問. 那箇是惠海自

家寶藏. 祖曰. 卽今問我者是汝寶藏. 一切

具足更無欠少. 使用自在何假向外心覓.

師於言下自識本心不由知覺. 禮謝畢服

勞. 久之後以受業師年老歸奉養. 乃晦跡

藏用外現癡訥. 撰頓悟入道要門一卷. 爲

好事竊出. 及馬祖見之. 卽告衆曰. 越州有

大珠. 圓明光透自在. 無遮障處也. 衆中

有知師本姓朱者. 遂共尋訪. 師由是道望

顯著. 說法彼□海湧浩然無□. 有頓悟門

及廣語. 行于世

(二十六 庚午) ○迎佛骨

六年石頭希遷禪師示寂. 師得法於淸原.

天寶中居迪山南寺. 寺東有石其狀如臺.

乃結菴其上. 時號石頭和尙. 南嶽鬼神多

見身聽法. 師皆與之授戒. 大曆中江西主

大寂. 湖南主石頭. 往來憧憧□湊二大士

之門. 嘗示衆曰. 吾之法門先佛傳授. 不

論禪定精進. 唯達佛之知見. 卽心卽佛心

佛衆生菩提煩惱名異體一. 汝等當知自

己心靈. 體離斷常性非垢淨. 湛然圓滿凡

中              欄

聖齊同. 應用無方離心意識. 三界六道唯

自心現. 水月鏡像豈有生滅. 汝等知之無

所不備. 師初閱肇論云. 會萬物爲己者. 其

唯聖人乎. 遂豁然曰. 聖人無已靡所不已.

因著2參同契. 其辭曰. 竺土大仙心. 東西

密相付. 人根有利鈍. 道無南北祖. 靈源明

皎潔. 枝派暗流注. 執事元是迷. 契理亦非

悟. 門門一切境. 回互不回互. 回而更相

涉. 不爾依位住. 色本殊質像. 聲元無樂

苦. 暗合上中言. 明明淸濁句. 四大性自

復. 如子得其母. 火熱風動搖. 水濕地堅固.

眼色耳音聲. 鼻香舌□醋. 然依一一法. 依

根葉分布. 本末須歸宗. 尊卑用其語. 當明

中有暗. 勿以暗相遇. 當暗中有明. 勿以明

相睹. 明暗各相對. 比如前後步. 萬物自有

功. 當言用及處. 事存函蓋合. 理應箭鋒

□. 承言須會宗. 勿自立規矩. 觸目不會道.

運足焉知路. 進步非遠近. 迷隔山河固. 謹

白參玄人. 光陰莫虛度

(癸酉) ○張滂請稅茶. 得錢四十萬緡. 茶稅之

始也

(二十七 丙子)十二年. 宣河東節度使禮部尙書李

詵. 備禮迎法師澄觀入京. 觀至. 有旨命同

□賓三藏般若□譯烏茶國所進華嚴俊

分梵夾. 帝親預譯場一日不至. 卽差僧寂

光依僧欲云. 皇帝國事因緣如法僧事與

欲淸淨. 觀承叡旨. □宣旣就進之帝命開

示華嚴宗旨. 群臣大集. 觀陞高座曰. 我皇

御宇德合乾坤. 光宅萬方重譯來貢. 東風

下              欄

入律. 西天輸越海之誠. 南印御書. 北闕獻

朝宗之敬. 特回明詔再譯眞詮. 光闡大猷

增輝新理. 澄觀顧多天幸. 欽屬盛明. 奉詔

譯場. 承旨幽贊. □躍3競□三復竭愚. 露

滴天池. 喜含百川之味. 塵培華岳. 無增萬

□之高. 極虛空之可度. 體無遁涯大也. 竭

滄溟而可飮. 法門無盡方也. 碎塵刹而可

數. 用無能測廣也. 離覺所覺朗萬法之幽

邃佛也. 芬敷萬行榮耀衆德華也. 圓玆行

德飾彼十身嚴也. 貫攝玄微以成眞光之

彩經也. 總斯七字爲一部之宏綱. 將契本

性非行莫階. 故說普賢無遁勝行. 行起解

絶智證圓明. 無□融通現前受用. 帝大悅.

賜觀紫方袍. 號敎授和尙. 其後相國齊抗

鄭餘慶高4□. 請撰華嚴綱要三卷. 相國

李吉甫侍郎歸登駙馬杜琮. 請述正要一

卷. 又爲南康王韋○相國武元迪. 著法界

觀玄鏡一卷. 僕射高崇文. 請著鏡燈說文

一卷. 司徒嚴綬司空鄭元刺史陸長源. 請

撰三聖圓融觀一卷. 節度使薛華觀察使

孟簡中書錢徽拾遺白居易給事杜羔等.

請製七處九會華藏界圖心鏡說文十卷.

又與僧錄靈邃大師十八首座十寺三學上

流. 製華嚴圓覺四分中觀等經律論關脈

三十餘部. 皆古錦純金隨器任用云

(二十八  己卯) 十五年. 淸□受鎭國大師號. 進加天

下大僧錄. 四月帝誕節. ○有司備儀贊迎

敎授和上澄觀. 入內殿闡揚華嚴宗旨. 觀

陞高座曰. 大哉眞界萬法資始. 包空有而

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十四

頁數: 六一○

上              欄

絶相. 入言象而無跡. 妙有得之而不有. 眞

空得之而不空. 生滅得之而眞常. 緣起得

之而交映. 我佛得之妙踐眞覺廓淨塵習.

寂寥於萬化之域. 動用於一虛之中. 融身

刹以相含. 流聲光而遐燭. 我皇得之靈鑒

虛極保合大和. 聖文掩於百王. 淳風扇於

萬國.  敷玄化以覺夢. 垂天眞以性情. 是

知不有太虛. 曷展無涯之照. 不有眞界. 豈

淨等空之心. 華嚴敎者. 卽窮斯旨趣盡其

源流. 故恢廓宏遠包納[&FFFF]#邃. 不可得而思

議矣. 指其源也. 情塵有經智海無外. 妄

惑非取重玄不空. 四句之火莫焚. 萬法之

門皆入. 冥二際於不一. 動千變而非多. 事

理交涉而兩忘. 性相融通而無盡. 若秦鏡

之互照. 猶帝珠之相含. 重重交光歷歷齊

現. 故得圓至功於頃刻. 見佛境於塵毛. 諸

佛心內衆生新新作佛. 衆生心中諸佛念

念證眞. 一字法門. 海墨書而不盡. 一女之

善. 空界盡而無窮. 語其定也. 冥一心於無

心. 卽萬動而常寂. 海湛眞智光含性空. 星

羅法身影落心水. 圓音非叩而長演. 果海

離念而心傳. 萬行忘照而齊修. 漸頓無得

而雙入. 雖四心廣被八難頓超. 而一極唱

高二乘絶聽. 當其器也. 百城詢友一道棲

神. 明正爲南方盡南矣. 益我爲友人皆友

焉遇三毒而三德圓. 入一塵而一心淨. 千

化不變其慮. 萬境順通于道. 契文殊之妙

智. 宛是初心入普賢之玄門曾無別體. 失

其旨也. 徒修因於曠劫. 得其門也. 等諸佛

中              欄

於一朝. 諦觀一塵法界在掌. 理深智遠識

昧辭單. 塵1□聖聰退座而已. 帝時默湛

海印朗然大覺. 顧謂群臣曰. 朕之師言雅

而簡. 辭典而富. 扇眞風於第一義天. 能

以聖法淸□朕心. 仍以淸□賜爲國師之

號. 朕思從來. 執身心我人及諸法定相斯

爲甚倒. 群臣再拜稽首頂奉明命. 由是中

外台輔重臣. 咸以八戒禮而師之

(二十九) 是歲廬山東林律大德熙怡卒. 許堯

佐製其碑曰. 大師熙姓曹氏. 桂陽人也. 舊

勛前烈垂休積慶. 史氏詳之矣. 夫眞如不

遠. 其要在乎無垢. 妙理不深. 其要在乎

見性. 本於眞實暢其虛無. □Ｃ芳咀潤孜

孜請益. 則大師之敎也. 大師體識深靜風

度端敏. 受具戒於南嶽. 修律儀於東林. 常

趺坐一室. 而四方學者差肩繼2踵. 發此柔

軟納其歸依. 堯言玉振微文□釋. 故崇德

雅美臨壇持法垂五十年. 嘗以至德初隷

東林寺居耶舍塔院. 數逾二紀而信心長

者懷甘奉贄紛然□進. 監[&FFFF]#守藏不遑祇

受. 旣而悉歸精舍頒于衆僧. 大師率同門

人布衣□食而已. 故推己以見相. 因相而

歸空. 搜閱精微鑽硏旨要. 嘗苦背悶. 而針

石不能及也. 故於中夜累歎. 有神人撫背.

殊形駭物. 斯須乃去. 自玆窮討經論切磋

心要. 加以律儀. 端靜受持勤至. 感通之應

故難盡書. 至於山鹿歸仁林鳥效祉. 大師

之室不足駭也. 大曆五年□五老峰望彭

3□臨瀑布. 乃□凌雲精舍. 爲經行之地.

下              欄

旁引泉竇以滌塵迷. 近□松壑以心淸□.

丹崖雲岫勢若屛□. 然趨風望景攀危輦

重. 翼如而至者難以數記. 積十餘年乃至

大林精廬. □法刃然4惠八. □夫□恂恂圍

繞者割其縛導其迷洗然而自得. 貞元中

歸東林戒壇院. 以吾道已成吾敎已行. 十

五年秋七月召門弟十曰. 吾隨化5還. 須

臾寂滅. 僧臘五十. 報齡七十一. 大師精貫

六藝旁達百氏. 嘗與故太師魯國公顔眞

卿. 故丞相趙公憬. 故御史大夫盧公群. 今

吏部侍郎楊公於陵. 爲參禪之侶. 幽鍵洞

發玄言兩得. 門人法粲等十餘人傳其敎

焉. 高僧傳誌熙怡異跡尤多. 而堯佐之文

美雅. 故錄其文而不載其傳

(三十庚辰)十六年逸士劉軻. 游廬山之黃石岩. 遇

高僧異之. 因爲記曰. 古老有言. 太極之

氣積成山嶽洩爲川萬. 然則匡阜之境. 其

大者乎. 庚辰歲山客劉軻來拾怪異. 自麓

至頂□下半里餘. 次于黃石岩. 岩中有樓

禪子. 不知其幾臘. 乃○其輕重頗見其宅

心之地. 及問其住年. 但以手指松桂曰. 女

髮我植今環人臂. 烏飛□走吾復何齒. □

卯戌之昏旦. 霜二之陳陸. 生落之榮○. 去

留之沿□. 雖云云自彼. 而於我[&FFFF]#如也. 於

戱句非岩房□絶僧行孤峙. 則人境兩失

其宜也. 復何言哉. 觀夫雲煙雜乎履□. 嵐

靄生於襟袖. 群形浩擾倂人眸子. 每煙雨

初霽山光澄練. ＣＣ仙語如在耳右. 肉又

聳凌競上冥冥. 焉知不能與洪崖接袂色