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經名: 佛祖歷代通載卷第十三

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是歲改政事堂曰中書門下省

(十二) ○1有登州文登縣郭行妻王氏. 生女鶴

喙. 將喪自言. 酬先世嘗齋之報以此示人

(甲子 五七)沙門牛雲者少不慧. 因詣臺山禮文

殊. 初至東臺見老人問曰. 胡爲而來. 曰願

見大聖心聰慧耳. 老人曰. 文殊居北臺爾

往見之. 雲奉敎趨北臺. 老人亦在彼矣. 雲

意其卽文殊也. 遂拜之. 老人曰. 汝沙門也.

不應禮俗士. 雲拜不已. 老人憐之. 爲入定

觀雲前身蓋牛也. 以嘗馳經故獲比丘報.

老人起定爲雲言之. 復云. 汝性昏迷胸中

有□肉在. 當爲汝□去之. 因戒雲閉目無

輒開. 雲如約. 頗覺老人以□鋤其胸. 然不

甚楚. 少頃心懷開豁頓異往時. 及開眸見

老人現身爲文殊妙相端嚴. 謂雲曰. 與汝

聰明竟. 雲喜躍作禮及起身而文殊隱. 雲

自是總持辨悟爲時導師. 以夙因故牛雲

稱焉

(十四 丙寅)日本國沙門. 榮叡普照等至于揚州. 奉

僧伽黎十領. 其上綴以山川異物之狀. 蓋

其國主附之以施中國高行沙門. 于時律

師鑒眞受其衣. 歎外國人有佛種性. 欲往

化之. 會叡照等亦勸請遂附舶而東. 爲惡

風飄入魚蛇等海. 以眞律行高皆脫禍. 旣

至日本. 彼王預知枉駕迎勞. 館于毘盧遮

那殿. 未幾請眞授歸戒. 夫人群臣皆以次

稟授. 2日本自是始有律敎

(十五 丁卯)三藏菩提流志卒. 春秋一百五十有六. 流

志南印土國王之子. 以讓位出家. 高宗聞

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名有詔要之. 以垂拱中至京師. 凡四十年.

如華嚴寶積經等. 皆出其手. 帝及重臣敬

之如生佛. 菩日特給鹵簿羽儀. 塔于龍門

之西原. 賜謚曰開元一切遍知三藏. 名德

之盛古未有焉

(十六) 時嵩山破□墮和上者. 不稱名氏言行

□測. 初見老安國師. 契悟心要隱居嵩山.

山有廟靈甚. 殿中唯安一□. 遠近祭祀肆

宰無虛日. 師領徒入廟. 以杖擊□三下云.

□此□泥瓦合成. 聖從何來. 靈從何起. 恁

□肆宰物命. 又擊三下. □乃傾破墮落. 須

臾有一人靑衣峨冠. 設拜師前曰. 我本廟

□神. 久受業報. 今蒙師說無生法. 得說此

處當生天上. 特來禮謝. 師曰. 是汝本有之

性. 非吾强言. 神再拜而去. 少遷徒衆問師.

某等久在和上左右. 未蒙指示. □神得何

徑旨. 便得生天. 師曰. 我只向伊道是泥瓦

合成. 別無道理爲伊. 衆無語. 師良久云.

會□. 衆云. 不會. 師曰. 本有之性爲什□不

會. 衆僧乃禮拜. 師曰. 破也破也. 墮也墮

也. 於是其衆皆悟玄旨. 後有義□禪師. 擧

問安國師. 國師歎曰. 此子會盡物我一如.

可謂如朗月處空無不見者. 只是難湊伊

語脈. □曰. 未審什□人湊他語脈. 安曰. 不

知者. 又僧問. 物物無形時如何. 師曰. 禮卽

唯汝非我. 不禮卽唯我非汝. 其僧禮謝. 師

曰. 本有之物物非物也. 所以道若能轉物

卽同如來. 有僧從牛頭處來. 師曰. 來自何

人法會. 僧進前叉手繞師一□而出. 師曰.

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牛頭會下不可有此人. 僧乃回上邊叉手

而立. 師云. 果然果然. 僧□問. 應物不由他

時如何. 師曰. 爭得不由他. 僧云. 恁□卽順

正歸原去也. 師曰. 歸原何順. 曰若非和上

幾錯招愆. 師曰. 猶是未見四祖時道理. 見

後道將來. 僧乃繞師一□而出. 師曰. 順正

之道今古如然. 又僧侍立次. 師曰祖祖佛

佛只說如人本性本心. 此外別無道理. 會

取會取. 僧禮謝. 師以拂子打之曰. 一處如

是千處亦然. 師後不知終

(十七) 是年十一月己丑. 禪師一行寢疾于華

嚴寺. 舊唐史云. 帝一夕夢游其寺見一室

繩床竹□氣象蕭索. 及旦行以疾聞. 帝遣

中使候問. 使還奏行居處之狀. 與所夢冥

合. 帝歎久之. 有旨命京城十大德爲行結

壇祈福. 旣而行疾少間. 詔陪駕幸新□. 未

幾行疾3革. 帝親候問. 遂沐浴端坐而逝.

春秋四十有五. 4帝哭之哀甚. 輟朝三日.

有詔傷悼聽停龕三七日. 與中外贍禮. 行

容貌如生. 而□髮日長. 帝親製碑書之於

石. 出內庫錢五十萬建塔銅人原. 謚曰大

惠禪師. 帝嘗從容問國祚幾何有留難不.

行曰. □輿有萬里之行. 社稷終吉. 帝驚問

故不答. 退以小金5合進之曰. 至萬里卽開.

帝一日發*合視之. 蓋當歸少許. 及祿山亂

駕幸成都至萬里橋. 忽悟未幾果歸. 昭宗

初封吉王. 而唐以昭宗而滅. 故云終吉. 有

里6□素供行. 而□一子坐殺人將之刑. □

悲泣請救. 行7○之. 令弟子捕生物. 得8雉

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○七. 行日藏其一於甕中. 爲梵語□之. 七

日北斗盡沒. 朝廷震驚. 太史奏將有變. 請

避正殿禳之. 帝密以問行. 對曰. 此無他. 蓋

妖魔也. 凡嗔心壞一切善. 慈心降一切魔.

若賜赦天下則妖不能爲. 帝然之. 遂大赦.

□子由是得[&FFFF]#. 行日出一□則一星現. 至

七日而斗復如故. 其□術多此類. 著易論

十二卷. 大衍論二十卷. 開元大衍曆五十

二卷. 七政長曆三卷. 釋氏[&FFFF]#錄. 大衍玄圖.

心機算術. 括遁甲十六局. 六壬連珠歌. 六

壬髓經. 天一太一經. 太一局遁甲經. 各一

卷. 五音地里經十五卷. 宰相李吉甫奉詔

撰一行傳一卷. □見唐藝文志. 十六年詔

特進張說曆官陳玄景等. 編次一行撰

大衍曆施用. 三月駕幸溫湯. 道由一行塔

所. 帝爲駐□徘徊. 令品官詣塔. 告以出豫

之意. 賜帛五十疋. 令[&FFFF]#塔前松柏. 其爲聖

眷如此. 宋史官歐陽文忠曰. 自 太初至麟

德曆. 凡二十三家. 與天雖近而未密. 至一

行則密矣. 其倚數立法. 固無以易也. 後世

雖有改作者. 皆依倣而已. 沙門道泓者. 生

黃州與侍郎張敬之厚善. 能言吉凶亡不

明驗嘗爲中書張說視宅. 戒曰. 無穿東北

壬隅也. 他日見說曰. 宅氣索然云何. 與說

共視隅有三坎丈餘. 泓驚曰. 公富貴一世

而已. 諸子將不終. 說懼將平之. 泓曰. 客

土無氣. 與土脈不連. 譬身瘡1□. 補他肉

無益也. 其後說諸子皆汚祿山以斥死. 果

如其言

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論曰. 歐陽文忠公雅嫉吾釋. 未始略有假

借. 獨於唐志尊一行大衍之作. 而宋景文

於方技篇削一行玄□等傳. 而獨著道泓

地理之說. 或者以爲唐色圖行業無足爲

二公取者. 故止於是而已. 夫豈然哉. 蓋大

衍所以統天時. 地理則切於人事. 是宜史

筆取也. 若吾釋之盛莫甚於唐. 凡三百年

間. 以道德爲天下宗師者. 不可悉數. 歐宋

以爲奉異方之敎. 故諱之而不書. 猶春秋

時雖老聃2□子之賢. 返不若江人黃人得

書于經. 豈亦老氏不足取哉. 蓋國經之典.

凡禮樂刑政所及貴賤必書. 若吾色圖大

絶世累穎脫塵表者. 3於刑政何與焉. 宜其

不參於世典也. 由是言之. 歐宋黜吾釋. 其

微意乃所以尊之也. 盛哉一行. 前膺洛下

□八百年之讖. 當時則明天子□之稱爲

聖人. 及其製作施於後世. 4□天地貫幽

明歷數百年而其5術益驗. 果聖與賢耶.

6吾弗得而知矣

(十八己巳)初以上生日爲千秋節○用大衍曆

是年太師燕國公張說薨. 說爲唐宗臣. 朝

廷大述作多出其手. 爲文屬思精壯. 尤善

釋典. 嘗謫岳州而詩益悽婉. 時人謂得江

山之助. 天下不稱姓而曰燕公. 7著石刻

般若心經序曰. 萬行起於心. 心人之主.

三乘歸於一. 一法之宗. 知心無所得是眞

得. 見一無不通是玄通. 如來說五[&FFFF]#皆空.

人本空也. 如來說諸法空相. 法亦空也.

知法照空. 見空捨去. 二者知見復非空耶.

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是故定之與慧俱空法中. 入此門者爲明

門. 行此路者爲超路. 非夫行深般若者. 孰

能證於此乎. 駙馬都尉8滎陽鄭萬鈞深藝

之士也. 學有傳僻書成草聖. 乃揮灑手翰

鐫刻心經. 樹聖善之寶坊. 啓未來之華業.

佛以無依相而說. 法本不生. 我以無得心

而傳. 今則無滅. 道存文字意齊天壤. 國

老張說聞而嘉焉. 讚揚佛事題之樂石. 9又

製法池院二法堂贊幷序曰. 法池西三歸

院二法堂. 玆院長老初上禪師所造也. 禪

師姓彭氏名知. 至性篤孝執親之喪七日

不食. 微言密行志道探玄. 究易老莊太一

之旨. 善正書. 擅鍾王品格. 其點□婉秀

女縷必見. 如折槁荷磨文石. 筋理○颯

固非人力之所致也. 中朝名士山藪高尙

法流開勝遠近慕焉. 及晩年專意於禪頌.

平生事業脫若遺塵矣. 常歎帝王父母許

我出家. 雨露生成恩惟一揆. 依如來敎□

是功德. 萬一乎獻福二宮潛祐七祖. 將與

一切咸登道場. 於是三歸堂以長安元年

辛丑子月望日癸卯立. 善法堂以開元

元年癸丑丑月望日戊辰建. 禪師母弟仁

10婉弟子啓疑及沙彌令哲. 左右斯業實有

力焉. 而作贊曰. 敬告諸佛子. 一心淸淨

觀. 欲心正眞道. 當從信根入. 是佛虛空

相. 是法微妙光. 定慧不相離. 是僧和合義.

人空法亦空. 二空亦復空. 住心三空寶. 是

名三歸處. 至哉初上人. 建立善法堂. 彩翠

三世佛. 莊嚴淸淨眼. 能運無□心. 皆入於

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經名: 佛祖歷代通載卷第十三

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一切. 見若不染色. 知若不取識. 是名眞實

見. 亦名解脫知. 佛觀離生滅. 諸法等如是

(十九 壬申)1是歲定五服暇. 蓋出自古. 至天后請母

三年. 及盧氏駁議有異. 開元五年盧履

□上言. 衆議紛然. 自是卿士之家. 孝服

有異. 今二十年蕭嵩等改修五禮. ○下依

行. 五服禮者. 一三年服. 爲父曰斬2衰. 哀

情至切斬截其心. 爲母曰齊衰次其父也.

然二十七箇月終矣. 十二月小祥. 二十五

月大祥. 二十七月Ｃ服. 更加一月心喪. 服

之終也. 齊斬服以3□麻. 臣孝于君亦爾.

二期年服. 十三箇月. 爲祖父等. 三大功. 九

月. 爲叔伯等. 四小功. 五月. 堂兄弟等. 五

4□麻. 三月. 三從兄弟等內外族等. 餘如

五服注疏全之

(二十) 八月壬申朔. 三藏金剛智告其徒曰. 白

月圓時吾逝矣. 至時□毘盧像頂梵夾退

歸寢室跏趺而逝. 賜謚灌頂國師. ○中書

杜鴻漸撰紀德碑. 智西域人. 本王種. 出家

從龍智阿□黎傳密敎 及來東土初達南

海. 廣州節度聞于朝. 有旨驛馳赴闕入見.

帝大悅. 館于大慈恩寺. 未幾夏旱. 詔智祈

雨5智結壇圖七俱□像. 約開眸卽雨. 閱

三日像果開眸. 有物自壇布雲彌空. 斯須

而雨. 帝特降詔褒美. 明年辭游雁門不允.

遂遷□福寺. 爲人語默興居容止凝粹. 喜

□不形于色. 見者莫測其涯. 所至必結灌

頂道場. 弟子不空傳其敎. 初不空事智. 智

授以梵本悉曇章及聲明論. 不逾旬而誦

中              欄

之. 智奇其駿. 引入金剛道場. 以擲花驗之.

智以爲勝己. 不空因心瑜伽五部. 智未之

許. 不空擬入天竺心之. 智一夕夢京城佛

像皆東行. 及寤以詰不空. 空啓以西游意.

智曰. 汝有授道之資. 吾何6□哉. 卽授以

五部及毘盧遮那經蘇息軌範. 及智沒不

空奉遺敎游天竺增廣其學

是歲禪師義福卒. 舊唐史云. 福得法於神

秀禪師. 初止藍田化感寺. 處方丈之室. 二

十餘年未嘗出宇之外. 嘗隨駕幸東都. 菴

號二州刺史及官吏士民皆齎□華迎之.

所在塗路充塞. 及卒有旨. 賜號大智禪師.

菩伊闕之上. 送者數萬人. 中書嚴挺之爲

製碑. 初神秀雖德行爲禪門之傑得帝王

欽重. 而未嘗聚徒開堂傳法. 至義福普寂

始於京城傳敎. 二十餘年人皆仰之

(二十二 癸酉)□州刺史韋濟奏. 方士張果有長年□

術. 自言數百歲矣. 則天嘗召之. 果□死不

赴. 今復見之. 帝聞遣中書侍郎徐嶠齎璽

書迎之. 果至. 帝聞其變化不測而疑之. 時

邢和璞者. 善算. 能知人壽夭. 帝令. 算果. [&FFFF]#

然莫知其甲子. 又有師夜光者. 善視鬼. 帝

召果與之密坐. 令夜光視之. 夜光不能見.

帝聞飮7董汁無苦者眞奇士. 會天寒以董

汁賜之. 果飮三□□然如醉. 顧左右曰. 非

佳酒也. 傾之取鏡視齒則盡□黑. 命左右

取鐵如意擊8齒墮盡. 更出神藥傅其□寢.

頃之齒復粲然如故. 帝始信之. 將妻以公

主. 果預知苦辭獲[&FFFF]#. 後懇辭歸山. 下暇曰.

下              欄

□州張果先生游方之外者也. 跡造高尙

深入窈冥. 早渾光塵應詔城闕. 莫詳甲子

之數. 且謂羲皇上人. 問以道樞盡會宗極

今特行朝禮. 爰昇寵命可銀靑光祿大夫.

號通玄先生. 其年果入□山. 後不知終

(二十三 乙亥)二十三年三藏無畏卒. 春秋九十有九.

詔鴻□丞李現監護喪事. 塔于龍門之西

山廣化寺. 藏其全身. 畏本釋種. 甘露飯王

之後. 以讓國出家. 道德名稱爲天竺之冠.

所至講法必有異相. 初在烏茶國演遮那

經須臾衆會咸見空中有毘盧遮那四9金

字各尋丈排列. 久之而沒. 10又嘗過龍河.

一11托駝負經沒水. 畏懼失經. 遽隨之入

水. 於是龍王邀之入宮講法. 不許. 彼請堅

至. 爲留三宿而出. 所載梵夾不濕一字. 其

神異多類此

(二十四) 是歲. 三藏不空於師子國從普賢阿□

梨心開十八會金剛灌頂及大悲胎藏建壇

之法. 其王一日調象. 俄而群象逸. 莫敢禦

之者. 不空遽於衢路安坐. 及狂象奔至. 見

不空皆頓止□伏. 少頃而去. 由是擧國神

敬之

論曰. 自大敎東流. 諸僧間以神異助化. 是

皆功行成熟契徹心源. 自覺本智現量發

聖. 絶非□力幻術所致也. 殆自東晉尸利

密已降. 宣譯□□. 要其大歸. 不過祀鬼神

驅邪妄爲人禳災釋患而已. 其間往往不

無假名比丘目外國來挾術驚愚. 有所謂羅

漢法者. 正公12[&FFFF]#邪術下劣之技. 亦猶道家

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經名: 佛祖歷代通載卷第十三

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雷公法之類也. 玆嵩高道巨德弘禪主敎

者齒哉. 及開元中西域金剛智無畏不空

三大士. 始傳密敎. 以玄言德祥開佑至尊.

卽其神功顯效幾與造化之力均焉. 故三

大士雖宏密敎. 抑本智現量發聖與. 嘗

慨資治通鑑稱. 貞觀中有僧自西域來. 善

□術能令人立死. 復□之使蘇. 太宗擇飛

騎中壯者試之. 皆如其言. 因以問傅奕. 奕

曰. 此邪術也. 臣聞邪不干正. 請使□臣必

不能行. 帝命僧□奕. 奕初無所覺. 須臾僧

忽1□□. 若爲物所繫. 遂不復蘇. 此恐好

事者曲爲之辭. 何則若使果有是. 則僧非

眞僧□非眞□. 正謂邪術耳. 固不足以張

吾敎之疵也. □萬萬無此理. 向使彼能自

西域遠至長安厥術能死人而復蘇. 乃不

暇自衛其身. 對常人無故而□死. 雖兒童

莫之信也. 又當是時三大士者雖俱未至.

若京城大德僧惠乘玄琬法琳明贍諸公.

其肯坐視絶域僞僧破壞敎門. 不請峻治

乃留帝命傅奕辨耶. 佛暇戒律. 雖春蹊生

草猶不許比丘踐之. 恐害其生. 肉說斷人

命□傳于世乎. 故予謂好事者曲爲之辭

斷可見矣2◎

◎3(二十五 戊寅)○始建置州學

二十六年. 沙門法秀者. 夢異僧勸置袈裟

五百領. 施回向寺僧. 旣覺歎異. 遂乞匈造

之. 然遍訪所謂回向寺者. 咸無得焉. 一日

道逢一僧. 逆而問曰. 託置袈裟今成未. 秀

曰. 成矣. 僧曰. 吾導女入回向寺. 女可裏糧

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載燧從吾以往. 秀曰諾. 翌日隨之入終南

山. 行二日. 至深絶處. 所見唯雲物掩苒Ｃ

洞崎嶇. 進遇石壇共止其上. 僧命秀鑽燧

出火. 炷香望層□拜之. 忽雲開見崖半有

朱門高聳刹□飛揚. 秀□然與之攀□而

上. 漸聞午梵淸圓鐘磬交作. 4須臾望見其

寺. 有額曰回向. 其僧卽趨而入. 命□者授

秀館. 因具儀謁上方老宿. 次見諸僧皆奇

偉雍穆相勞問. 明日秀出袈裟遍寺施之.

老宿謝畢□秀入一空房. 呼侍者取尺八.

5俄頃侍者持玉簫至. 老宿曰. 此唐天子舊

居之室也. 向在此好聲樂. 故降爲人主. 久

當復歸. 秀止再宿不得留. 老宿授與玉簫

幷袈裟. 囑曰. 持歸獻唐天子. 卽遣僧送秀

出寺. 行未遠回望而雲霧四合. 秀慨歎而

還. 詣闕表上所寄. 帝覽之. 因取玉簫調弄.

宛如夙御焉. 其後燕比香亭詔李白爲辭. 帝

吹玉簫楊妃起舞. 歡甚疑飄搖而仙去(舊唐史)

(己卯) ○封孔子文宣王(衣袞冕南面十哲坐圖七十二賢廟壁)

(二十六庚辰)長者李通玄唐宗子也. 開元二十八年

順世. 長者以七年至太原盂縣. 有高仙奴

者. 識其爲大賢. 館之齋中. 每旦唯服棗十

顆柏葉□如七大者一枚. 終日陸女臨紙.

未嘗接人事. 如是三稔. 遷馬氏古佛堂側.

築土室以居. 盡日危坐而已. 閱十年忽囊

負經書而去. 行二十里. 偶一虎當途馴伏.

玄撫之曰. 6吾將著論釋華嚴經. 能爲擇棲

止處不. 卽以經囊負其背而隨之至神福

山原下土龕之前□駐玄取其囊置龕中.

下              欄

虎卽妥尾而去. 其龕瑩潔廣六七□. 圓轉

上下稱之. 蓋天設以卑有道. 非人力所爲

也. 長者著論之夕. 心窮玄奧口出白光. 以

代燈燭. 于時忽有二女子. 容華絶世皆可

□年. 衣布衣俱以白巾□首. 日爲長者汲

泉炷香奉紙墨. 每於卯辰之間. 輒具淨饌

置長者前. 齋畢徹器則引去莫測所之. 如

是五載. 至長者著論畢. 遂滅跡不見. 長者

美□髥朗眉目. 丹唇紫肥. 冠樺皮衣麻衣.

長裙博袖散腰徒7跣而行. 放曠人天靡所

拘執. 嘗一日出山. 遇里人高會燕樂. 長者

就語之曰. 汝等好住. 吾將歸矣. 衆驚其去

有送入山者. 至龕而謝遣之. 卽於是夕煙

雲凝布Ｃ谷震蕩. 有二白鶴翔空哀□. 其

餘飛走悲嗚滿山. 翌日里人共往候之. 則

已端坐示寂于龕中. 壽九十有五. 華嚴論

四十卷決疑論四卷. 會釋二卷. 十門玄義

排科釋略及緣生解迷十明論各一卷. 十

玄六相普賢行願華嚴緣觀偈贊詩賦等. 里

人聚於方山逝多蘭若. 大曆中沙門超廣

始獲之. 遂行于世

(二十七) 十二月. 靑原行思禪師示寂. 吉州安城

人也. 姓劉氏. 幼年出家. 初見六祖. 問當何

所務卽不落階9級. 祖曰. 汝曾作什□. 師

曰. 聖諦亦不爲. 祖曰. 落何階級. 師曰. 聖

諦尙不爲. 何階級之有. 祖深器之. 及居靑

原. 有沙彌希遷者. 見師. 師云. 子何方而

來. 曰曹溪. 師曰. 將得什□來. 曰未到曹溪

亦不失. 師曰. 恁□則用去曹溪作什□. 曰

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經名: 佛祖歷代通載卷第十三

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若不到曹溪爭知不失. 遷問. 曹溪還識和

尙不. 師曰. 汝今識吾不. 曰識又爭識得.

師曰. 衆角雖多一麟足矣. 他日又問遷. 汝

什□處來. 曰曹溪. 師乃□起拂子云. 曹溪

還有這1個□. 曰非但曹溪. 西天亦無. 師

曰. 子莫曾到西天不. 曰若到卽有也. 師

曰. 未在更道. 曰和尙也須道取一半. 莫全

□學人. 師曰. 不辭向汝道. 恐已後無人承

當. 2又令遷往南岳和尙處下書曰. 汝達書

了速回. 吾與汝個[&FFFF]#斧子住山. 遷至彼未

呈書. 便問. 不重己靈不心諸聖時如何. 讓

曰. 子問太高生. 何不向下問. 遷曰. 寧可

永劫比輪. 不慕諸聖解脫. 讓便休. 遷回.

師問. 子返甚速. 書達不. 遷曰. 信亦不通.

書亦不達. 師曰. 作□生. 遷擧前話了便云.

去時蒙和上許[&FFFF]#斧子. 便請. 師垂下一足.

遷禮謝. 辭往石頭. 卽石頭和上是也. 及是

師旣歸寂. 門人咸尊爲七祖焉

(二十八) 時京都興唐寺禪師普寂卒. 舊唐史

云. 寂生河東馬氏. 少時遍尋高僧學經律.

師事神秀凡六年. 秀奇之. 盡以道授之. 秀

入京因□與則天. 得度爲僧. 秀歿下好

釋氏者咸師事之. 中宗聞其高行. 特下暇

令代神秀統其法衆. 開元十三年有旨移

寂於都城居止. 時王公士庶爭來禮謁. 寂

嚴重少言. 來者3難見其和悅之容. 遠近尤

以此重之. 及卒凡京城士庶曾謁見者. 皆

暇弟子之服. 有○賜號大照禪師. 菩日河

東尹裴寬及其妻子□衰麻列于門徒之

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次. 士庶傾城哭送市易幾廢

(壬午) 改天寶

(二十九) 九月. 太子詹事嚴挺之卒. 少有風操

累登顯用. 皆著聲績. 天下引領望其爲相.

帝亦知其賢. 欲遂相之. 晩爲李林甫所抑.

鬱鬱不得逞4至是預爲墓誌曰. 天寶元年

挺之自絳州刺史抗疏陳乞. 天恩允從許

養疾歸間. 兼授太子詹事. 前後歷三十五

官. 每承聖恩常□奬擢. 不盡驅策駑蹇. 何

階仰答鴻造. 春秋七十無所展用. 爲上士

所悲. 其年九月寢疾于洛陽之私第. 以某

月某日菩于大照和上塔次之西禮也. 盡

忠事君□載國史. 勉拙從事或布人謠. 陵

谷可以自紀. 文章焉用爲飾. 初挺之師事

大照禪師惠義. 深明釋典. 及遺菩大照塔

次. 示不忘其德. 見舊唐史

(三十 癸未)帝遣中使楊庭光入司空山采常春藤.

光因詣無相寺問本淨禪師曰. 弟子慕道

斯久. 願和上慈悲略垂開示. 師曰. 天下禪

宗碩學咸會京城. 天使足可啓決. 貧道猥

山傍水無所用心. 楊再拜. 師曰. 天使休禮

貧道. 天使爲心佛耶. 問道耶. 曰弟子昏昧.

未審佛之與道其義云何. 曰若欲心佛卽

心是佛. 若欲會道無心是道. 曰云何卽心

是佛. 曰佛因心悟心以佛彰. 若悟無心佛

亦不有. 曰云何無心是道. 曰道本無心. 無

心名道. 若了無心. 無心卽道庭光□受. 回

闕具以山中所遇聞奏. 卽○庭光齎詔起

師. 以是冬十二月到京安置白蓮亭. 5明年

下              欄

正月上元日. 追兩街名僧碩學赴內道場.

共師闡揚佛理. 有遠禪師者. 問如禪師所

見以何爲道. 師曰. 無心是道. 遠曰. 道因心

有. 何得言無心是道. 師曰. 道本無名. 因心

名道. 心名若有. 道不虛然. 窮心旣無. 道憑

何立. 二俱虛妄總是假名遠曰. 禪師見有

身心是道以否. 師曰. 山僧身心本來是道.

遠曰. 適言無心是道. 今又言身心本來是

道. 豈不相違. 師曰. 無心是道. 心泯道無.

心道一如. 故言無心是道. 身心本來是道

道亦本是身心. 身心本旣是空. 道亦窮源

無有. 遠曰. 觀禪師形體甚小. □會此理. 師

曰. 汝只見山僧相不見山僧無相. 遠曰. 請

禪師於相上說出無相師曰. 淨名經云. 四

大無主身亦無我. 無我所見與道相應. 大

德若以四大有主是我. 若有我見窮劫不

可會道也. 遠□汗而退. 如遠者又七人往

復論道. 師皆縱口詞辯傾注. 帝及四衆莫

不稱善而罷

(三十一 甲申)三年南嶽懷讓禪師示寂元和中名儒

張正甫製其碑曰. 天寶三6載觀音大師終

于迪岳. 春秋六十八. 僧臘四十八. 元和十

年故大師弟子道一之門人曰惟寬懷暉.

感塵劫遽遷塔樹已拱. 懼絶故老之口將

貽後學之憂. 丕若貽謀思揚祖德. 乃列景

行託於廢文. 强名無跡以慰乎罔極之思.

曰自騰蘭演敎于此土也殆將千歲. 達磨

傳心至六葉也分爲二宗. 不階初入頓入

佛慧. 曹溪敎旨於是乎傳. 弘而信之觀音

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十三

頁數: 五九六

上              欄

其人也. 大師諱懷讓. 京兆杜氏. 其先因家

1安康. 卽爲郡人. □年2駿發聰悟絶衆. 群

言所涉一覽無遺.  居常而未或好弄. 在醜

而不可3褻近. 嘗4默觀止水. 因而顧影. 形

儀□若宛在鏡中. 三反厥像如初. 沛然而

心乎獨得. 還步未輟. 5聞於空中曰. 佛法

津梁俟子而大. 旣應付囑. 爾□勉之. 乃深

割愛線□從剃落. 以[&FFFF]#土律藏之微密也.

大士智京在焉. 攝衣從之. 旣進而儀法峻

整冠於等輩. 以嵩嶽禪之泉海也. 長安長

老在焉. 稽首咨之. 旣授而身心自在超出

塵垢. 厭離文字6恩會宗元. 周法界以冥

搜. 指曹溪而遐擧. 能大師方弘法施學者

如歸. 涉其藩□者十三焉. □其堂室者又

十一焉. 師以後學弱齡分於末席. 虛中而

若無所受. 善閉而唯恐有聞. 能公異焉. 置

之座右. 會一音吹萬有. 衍方寸彌大千. 同

焉而友暢. 異焉而[&FFFF]#合. 同受□印因爲宗

師. 乃陟武當窮棲十霜□來迪岳終焉是

託般若勝槪. 有觀音道場. 宴居斯宇. 因以

爲號. 或微言析理. 辯士順風而杜其口. 或

杖□將撰. 山靈借留而現於夢. 遠自梁益

近從[&FFFF]#吳. 雲趨影附風動川至. 靈山聖會

古今一時. 至矣哉未始聞也. 一公見性同

德. 弘敎鍾陵鬱爲名家. 再揚木鐸而施及

寬暉. 繼傳心燈共鎭國土. 乃追琢琬琰揭

于故山. 揚其耿光以示來劫. 其受法弟子

亦序列于左. 式明我敎之有開焉

(三十二 乙酉)○立楊太眞爲貴妃矣○道士吳筠. 是

中              欄

年詔見于大同殿. 帝問道要. 對曰. 深於道

者無如老子五千文. 其餘徒喪紙7□耳. 復

問神仙治鍊法. 對曰. 此野人事. 積歲月心

之. 非人主宜留意. 筠每陳皆名敎世務. 以

微言諷天子. 天下重之. 沙門嫉其見遇而

高力士素事佛共短筠於帝. 筠知不得留

辭還山. 下詔爲立道館. 後徙茅山由會稽

劫中卒. 初筠見惡於力士而斥. 故其文深

□釋氏. 議者譏其背向. 時浙西觀察使陳

少游. 大惡筠所爲. 因命法師神邕著論折

之. 邕著□迷論以訂其妄. 筠論遂廢. 給事

中竇紹. 見邕論歎曰. 邕可謂塵外摩尼論

中師子

(三十三  丙戌)五月暇天下度僧尼. □令祠部給牒.

今謂之祠部者. 自此而始也

(三十四)是歲8不空三藏自西域還. 詔入內結

壇爲帝灌頂賜號智藏國師. 時方士羅思

遠者. 以術得幸. 有旨令與不空驗優劣. 他

日會于便殿. 思遠持如意向之言論次. 不

空就取如意投諸地. 令思遠擧之. 思遠饒

力不能擧帝擬自取. 不空笑曰. 三郎彼如

意影耳. 卽擧手中如意示之. 思遠欽服而

罷. 不空凡祈禱必張繡座. 9手持木神誦

□擲之. 神自立于

(丁亥) 座. 四衆環視必見其神目吻瞬動. 所禱

雖造化之功可奪. 朝野奉之如佛焉. 是年

鳳凰現

(辛卯) 世尊示滅一千七百年矣

(三十五 壬辰)潤州鶴林寺徑山大師玄素卒. 左補闕

下              欄

李華製碑. 其略曰. 嗚呼菩提位中六十一

夏. 父母之生八十五年. 赴哀泣者可思量

否. 至有色江而奠望寺而哭. 十里花雨四

天香雲. 幡幢蓋網光蔽日月. 以其月二十

一日. 四衆等號捧全身建塔于黃鶴山西

原. 象法也. 10州伯邑宰執喪師之禮率申哀

慕. 江湖震悼. □於寺內移居高松互偃. 涅

槃之夕11□桐雙枯. 虎狼哀號聲破山谷. 人

祇慘慟天地晦冥. 及發隱登原風雨如掃.

慈鳥覆野靈鶴徊翔. 有情無情德至皆感.

門人法鏡法海. 親奉微言繕崇龕座. 菩薩

戒弟子故吏部侍郎齊翰. 故刑部尙書張

均. 故江東採訪使劉日正. 故廣東都督梁

昇. 故潤州刺史徐嶠韋昭理. 故給事中韓

延賞. 故御史申丞李丹. 道流人望莫盛於

此. 弟子嘗聞道於徑山. 猶樂正子春之於

夫子也. 洗心瞻仰天漢彌高. 鏡公門人悟

甚深者. 大理評事楊詣過去聖賢諸功德

藏. 志之所至無不聞知. 魯史從告. 肉乎傳

信. 其文曰. 濁金淸鏡在爾銷鍊. 磨之瑩之

功至乃見. 膏漬注然光明外遍. 陽升律應

草木皆變. 啓迪□□唯吾大師. 息言成敎

捨法興悲. 辰極不動風波自移. 境由心寂

道與人隨. 沓然玄默湛入無爲. 性本非垢

云何淨除. 身心宴寂大極淪胥. 內光無盡

萬境同如. 甘露正味琉璃妙器. 遍施大千

無同無異. 度未度者化周緣備. 道樹忽枯

涅槃時至. 我生無滅隨世緣因. 吉祥殿上

應化諸天. 寂寂靈塔滔滔逝川□沙劫壞

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十三

頁數: 五九七

上              欄

智月常圓

(三十六 癸巳)西蕃寇圍□州. 帝命三藏不空祈陰兵

救之. 空誦仁王密語數番. 有神介□而至.

帝親見之. 問曰. 神謂誰. 空曰. 北方毘沙門

天王長子也. 空誦密語遣之. 數日□州捷

報. 有神兵至威武雄盛. 賊畏懼卷甲而去.

1帝悅詔天下. 軍疊皆立毘沙門天王祠

(三十七 甲午)左溪玄朗法師卒. 朗如意中得度. 就

會稽叩宗法師商略律部依恭禪師硏究心

法行頭陀敎. 初南岳惠文禪師. 悟法華宗

旨以授惠思禪師. 思授天台智□. □授章

安灌頂. 頂授[&FFFF]#雲智威. 威授東陽惠威. 朗

奉事東陽盡傳其道. 重山深林怖畏之地.

獨處岩穴凡三十年. 宴坐左溪. 因以爲號.

每曰. 泉石可以洗昏蒙. 雲松可以遺身世.

吾以此始亦以此終. 建立精舍約而不陋.

□懺其間. 奉觀音上聖. 願生兜率親近彌

勒. 心不離定口不嘗藥. 或衣弊食絶. 布紙

而綻□泉而齋. 如繒□之溫. 如滑甘之飽.

或問. 萬行俱空云何苦行. 答曰. 本無苦樂

妄習爲因. 衆生妄除我苦隨盡. 又問. 山水

自利如聚落何. 對曰. 名香挺根於海岸. 如

來成道於雪山. 未聞籠中比夫寥廓也. 一

日告門人曰. 吾五印道成萬行無得. 戒爲

心本. 爾等師之. 言訖而逝. 春秋八十有二.

弟子神邕玄淨法燈消辯湛然等數十人傳

其敎. 補闕李華誌其碑陰. 略曰. 禪師誨人

匪[&FFFF]#. 謂不待衆. 一鬱多羅四十餘載. 一尼

師壇終身不易. 食不重味居必遍廈. 非披

中              欄

閱聖敎. 不空然一燭. 非瞻禮尊儀. 不虛行

一步. 其微細修心. 皆循律法之暇. 是以遠

方沙門□境耆宿擁室塡門

(三十八)若冬賜夏陰不召而自至也. 2其後翰

林梁肅. 深得台敎之旨趣. 嘗著天台法門

議曰. 修釋氏之訓者務三而已. 曰戒定慧.

斯道也始於發心成於妙覺. 經緯於三乘.

導達於萬行. 而能載備矣. 昔法王出世由

一道淸淨. 用一音演法. 機感不同所聞益

異. 故五時五味半滿權實偏圓小大之義.

播於諸部粲然殊流. 要其所歸無越一實.

故經曰. 雖說種種道. 其實爲佛乘. 又曰. 開

方便門示眞實相. 喩之以衆流入海. 標之

以不二法門. 自3次兩得同詣□密. 此敎之

所由作也. □鶴林滅而法網散. 神足隱而

宗塗異. 各權所得互爲矛盾. 更作其中. 或

三昧示生四依出現. 應機不等持論亦別.

故攝論地持成實唯識之類. 分路□作. 非

有非空之談. 莫能一貫. 旣而去聖非遠. 其

風東扇. 說法者桎梏於文字. 莫之自解. 習

禪者虛無其性相. 不可牽復. 是此者非彼.

未證者譯證. 慧解之道流以亡反. 身口之

事蕩而無章. 於是法門之大統. 或幾乎息

矣. 旣而敎不終否. 至人利見. 惠聞惠思或

躍相繼. 法雷之震未普. 故木鐸重授於天

台大師. 大師像身子善現之超悟. 備帝堯

大舜之休相. 相贊龍樹之遺論. 從南嶽之

妙解. 然後用三種止觀. 成一事之因緣. 括

萬法於一心. 開十乘於八敎. 戒定慧之說. 空

下              欄

假中之觀. 坦然明白可擧而行. 是故敎無

遺法. 法無棄人. 人無廢心. 心無擇行. 行有

所證. 證有其宗. 大師敎門所以爲盛. 故其

在世也. 光照天下爲帝王師範. 其去世也.

往來上界爲慈氏輔佐. 卷舒於普門示現

降德. 爲如來所使. 階位境智蓋無得而稱

焉. 於戱應跡雖往微言不墜. 習之者猶足

以4抗折百家昭示三藏. 又肉聞而能思. 思

而能修. 修而能信. 信而不已者歟. 斯人也

雖曰未證. 吾必謂之近矣. 今之人正信者

鮮. 啓禪關者或以無佛無法何罪何善之

化. 化中人已下. 馳騁愛欲之徒. 出入衣冠

之類. 以爲斯言且不逆耳. 故從其門者若

飛蛾之赴明燭. 破塊之落空谷. 殊不知坐

致□爛. 而莫能自出. 雖欲益之而實損之.

與夫衆魔外道爲害一揆. 由是觀之. 此宗

之大訓. 此敎之旁濟. 其於天下爲不□矣.

自智者傳法. 五世至今湛然大師中興其

道. 爲予言之如此. 故錄之以繫于篇

(三十九) 是歲魯山令元德秀卒. 德秀字紫芝.

河南人. 少孤事母孝. 擧進士不忍去左右.

自負其母至京師. 母亡廬墓側. 5刺血寫佛

經數千言. 絶筆感異香. 芬馥彌日而息. 食

不鹽酪藉無茵席. 調南和尉. 德秀不及親

在而娶. 不肯婚. 人以爲不可絶嗣. 答曰. 兄

有子先人得祀. 吾何娶爲. 初兄子襁褓喪

親. 無資得乳□. 德秀自乳之數日涌流. 能

食乃止. 家苦貧心爲魯山令. 歲滿□餘一

□駕柴車還. 愛陸渾佳山水. 乃定居. 家無

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十三

頁數: 五九八

上              欄

僕妾. 歲饑或日一□. 嗜酒陶然鼓琴以自

娛. 房琯每見德秀. 歎息曰. 見紫芝眉宇. 使

人名利之心都盡. 蘇源明嘗語人曰. 吾不

幸生衰俗. 所不恥者識元紫芝也. 及卒家

唯枕履簞瓢而已. 族弟元結哭之慟. 或曰.

子哭過哀禮1與. 結曰. 若知禮之過而不知

情之至. 大夫弱無固壯無專老無在死無

餘. 人情所耽溺喜愛可惡者. 大夫無之. 生

六十年. 未嘗識女色. 視錦繡未嘗心足. 苟

辭佚色. 未嘗有十畝之地十尺之舍十歲

之□. 未嘗完布帛而衣具五味而餐. 吾哀

之以誡荒□貪□綺紈梁肉之徒耳

論曰. 凡諸史雜傳. 俱未有卓行篇. 唐史特

設此題. 載元魯山數人而已. 觀魯山行己

之操及其弟元結所稱. 儼然一高僧耳. [&FFFF]#

唐史數千人中. 遂□然傑出. 顧不美哉舊

史稱. 其居母喪刺血寫佛經數千言. 絶筆

感異香. 芬馥彌日而息. 而新史削之. 夫魯

山居喪所爲出乎至誠. 宋景文何嫌而削

之. 若謂惡心福於佛. 佛固未嘗邀魯山. 魯

山自爲之而不疑. 何佛之嫌. 若以身體髮

膚受之父母不應毁. 則乳亦婦人之事. 非

男子有也. 魯山尙能出乳以食兄之子. 獨

不當以血爲母寫經何也. 景文深存名敎.

然君子百行殊塗同歸. 奚必□□然以儒

釋□哉

(四十 乙未 ○安祿山請以蕃將三十二人代漢將. 十一月反. 兵十五萬發范陽陷東都)

丙申) 肅宗亨改至德元載 (玄宗第三子. 祿山反. 玄宗幸蜀. 權立太子於鳳)

(翔. 因卽位. 李色爲相. 郭子儀李光弼爲平安祿山史思明之亂. 帝年五十二崩菩建陵.

在位七年)

中              欄

(四十一) 五月. 逆賊安祿山陷長安. 玄宗幸蜀.

或謂車駕入蜀之初. 有守臣與祿山偕反

者. 2其人曾爲□守. 有□像在路次. 玄宗

忽見之不勝大怒. 命侍臣. 以劍斬像首. 其

人時在陝西. 不覺其首無故忽墮于地. 及

是駕至成都渡萬里橋. 悟一行金3合當歸

之讖. 於是洗然忘憂云

秋七月. 皇太子卽位于靈武. 是爲肅宗. 旬

日諸鎭節度兵至者數十萬. 乃以房琯爲

相. 兼元帥討賊. 未幾爲祿山所敗. 于時寇

難方劫. 或言宜憑福祐. 帝納之引沙門百

餘人. 行宮結道場. 朝夕4諷唄. 帝一夕夢

沙門身金色誦寶勝如來名. 以問左右. 或

對曰. 賀蘭白草谷有新羅僧名無漏者. 常

誦此佛頗有神異. 帝益訝之. 有旨追見無

漏. 固辭不赴. 尋○節度郭子儀諭旨. 無漏

乃來見于行在. 帝悅曰. 眞夢中所見僧也.

旣而三藏不空亦見于行宮. 帝倂留之託

以祈禳

(四十二 丁酉)正月. 安祿山子慶緖使李□兒. 弑祿

山而自立. 九月副元帥郭子儀破安慶緖復

京師. 十月帝至自靈武. 十二月太上皇至

自西蜀○未幾於內禁立道場. 講誦讚唄

甚嚴. 宰相張鎬諫曰. 天子之福要在養人.

以一函宇善風俗. 未聞區區佛事能致太

平. 願陛下以無爲爲心. 不以小乘擾聖慮.

帝不納. 尋○五嶽各建寺5妙. 選高行沙門

主之. 聽白衣能誦經五百紙者度爲僧. 6或

納錢 百緡請牒剃落. 亦賜明經出身及兩

下              欄

京平. 又於關輔諸州納錢度僧道萬餘人.

進納自此而始. 改乾元復稱年○史思明

殺安慶緖復反

(四十三 戊戌) 是歲新羅僧無漏示寂于右7閤門. 合掌

凌空而. 立足去地8尺許左右以聞. 帝驚異

降□臨視. 得遺表乞歸菩舊谷. 有詔護送

舊居建塔. 至懷遠縣下院. 輒擧不動. 遂以

香泥塑全身. 留之下院

(四十四 己亥)是歲遣使詣韶州曹溪. 迎六祖能大師

衣□. 入內供養. 詔南陽惠忠禪師赴闕. 忠

越州諸□人. 自受曹溪心印. 居南陽黨子

谷中. 凡四十年. 足不下山門. 嘗示衆曰. 禪

宗學者應遵佛語一乘了義契自心源. 不

了義者互不相許. 如師子身□. 夫爲人師

若涉名利別開異端. 則自他何益. 如世大

匠斤斧不傷其手. 香象所負非驢所堪. 及

是赴詔. 初安置千福寺. 一日帝問. 如何是

十身調御. 忠起身而立曰. 會□. 帝曰. 不會.

忠顧左右云. 與老僧過淨甁來帝又問. 如

何是無諍三昧. 答曰. 檀越踏毘廬頂上行.

帝曰. 此意如何. 忠曰. 陛下莫認自己淸淨

法身. 帝益不曉. 於是齋沐別致十問其一

曰. 見性已後用布施作福否. 忠對. 無相而

施合見性. 二曰. 日9夕作何行業合得此

道. 忠答. 無功而修合此道. 三曰. 或有病難

將何道理修行抵擬. 忠對. 無功而修了業

本空得不動轉. 四曰. 臨終時作□生得淸

□自在無疑. 忠以努力自信道爲對. 五曰.

煩惱起時將何止息. 忠以本心湛然煩惱

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十三

頁數: 五九九

上              欄

回歸妙用. 六曰. 見性已去用持戒念佛心

淨土否. 忠對. 性卽是佛性卽是淨土. 七曰.

捨此陰了當生何處. 忠以無1捨無生自在

生爲對. 八曰. 臨終時有華臺寶座來迎可

赴否. 忠以不取相爲對. 九曰. 作□生得神

通以佛國. 忠以見性如貧得寶如民得王

對. 十曰. 只依此本性修定得作佛否. 忠對.

定得作佛佛亦無相. 無得乃爲眞得. 前十

對皆廣有其辭. 今約科目爲對耳. 帝由是

凝心玄旨

(四十五) 三月己丑. 2詔天下州郡各置放生

池. 冬十月昇州刺史顔眞卿. 撰有唐天

下放生池碑銘幷序曰. 皇唐七葉我乾元

大聖光天文武孝感皇帝陛下. 以至聖之

姿. 屬艱虞之運. 無少康一旅之衆. 當祿

山强暴之初.  乾鞏勞謙勵精爲理推誠而

萬邦胥悅. 克己而天下歸仁. 恩信□於四

時. 英威達于八表. 功庸格天地. 孝感通神

明. 故得□紇奚□契丹大食循蠻之屬扶

服萬里決命而爭先. 朔方河東平廬河西

□右安西3黔中嶺南河南之師4□□五年

椎鋒而效死. □元惡如拉朽. 擧兩京若拾

遺. 慶緖遁逃. 已蒙赤族之戮. 思明□伏. 行

就沸[&FFFF]#之誅. 拯已墜之皇綱. 據再安之宗

社. 迎上皇於西蜀. 申子道於中京. 一日三

朝. 大明天子之孝. 問安侍膳. 不改家人之

禮. 蒸蒸然翼翼然. 眞帝皇之上儀. 誥誓所

不及已. 歷選內禪. 生人以來. 振古及隨未

有如我皇帝者也. 而猶□煦萬類憂勤四

中              欄

生. 乃以乾元二年歲次己亥春三月己丑.

端命左驍衛右郎將史元琮中使張廷玉.

奉明詔布德音. 始于洋州之興道. □山南

劍南黔中[&FFFF]#南嶺南浙西諸道. □于昇州

之江寧秦淮太平橋. 臨江帝郭上下五里.

各置放生池. 凡八十一所. 蓋所以宣皇明

而廣慈愛也. 易不云乎. 信及豚魚. 書不云

乎. □鳥獸魚鱉咸若. 古之聰明睿智神武

而不殺者. 非陛下而誰. 昔殷湯克仁. 猶存

一面之綱. 漢武垂惠. □致銜珠之答. 雖流

水救□寶勝稱名. 蓋事止於當時. 尙介祉

於終古. 豈我今日動者植者水居陸居. 擧

天下以爲池. □域中而蒙福. 乘陀羅尼加

持之力. 竭煩惱海生死之津. 揆之前古曾

何□彿. 微臣職□方面. 生丁盛美受恩□

深. 無以上報. 謹緣○陶5奚斯歌虞頌魯之

義. 述天下放生池碑銘一章. 雖不6足雍容

聖明萬分之一. 亦臣之精懇也. 碑銘不錄

(四十六 庚如)改上元

(辛丑) 尙書左丞王維卒. 維字摩詰. 臨終無病.

遺親故書數幅. 停筆而化. 工草隷善□. 名

盛於開元天寶間. 豪英貴人虛左以迎之.

寧薛諸王待以師友□思入神. 至山水平

遠雲勢石色. 繪工以爲天機所到非由學

致也. 客有以按樂圖示者. 無題識. 維曰. 此

霓裳第三疊最初拍也. 客未然. 引工按曲

乃信. 與弟[&FFFF]#皆篤志奉佛. 食不□血. 衣不

文綵. 別墅在輞川地奇勝. 有華子岡□湖

竹里館柳浪茱莽7沂辛夷塢. 與裴迪游其

下              欄

間賦詩相[&FFFF]#爲樂. 喪妻不娶. 孤居三十年.

母喪表請以輞川第施爲佛祠

(四十七 壬寅) 改寶應. 四月庚戌. 楚州龍興寺尼眞

如恍若有人接之. 升天見天帝. 帝授以十

三寶. 謂眞如. 曰中國有災. 宜以第二寶鎭

之. 甲子楚州刺史崔8侁奉表獻于朝. 其一

曰. 玄黃天符(形如笏. 長八寸闊二寸. 黃玉也. 有文云□兵後)二曰玉□

(毛文悉備白玉也)三曰穀璧(徑六寸粟粒自然白玉也)四曰西王母環

二枚(徑七寸白玉也)五曰碧色寶(圓而有光)六曰如意珠(形如)

(卵光如月)七曰紅9靺鞨(大如巨粟)八曰琅□珠二枚(長二寸)

九曰玉□(如環四分缺其一)十曰玉印(有文如鹿以印物則鹿形著)十

一曰. 皇后採桑鉤(長六寸形如箸屈. 其末色如金又如銀)十二曰

雷公斧(長二寸闊二寸)十三曰(史失其名)帝覽之大悅. 以置

日中則白氣10屬天. 名之曰定國寶. 帝以獻

自楚州. 卽皇太子始封之國. 又聞中原有

災. 宜以第二寶鎭之. 遂詔皇太子攝政事.

大赦天下

五月太上皇崩. 年七十有八. 帝自春至夏

多不豫. 及太上皇崩. 哀感號慟致疾. 相距

十四日而崩. 年五十四. 皇太子卽位. 是爲

代宗

佛祖歷代通載卷第十11三

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十四

頁數: 六○○

上              欄

佛祖歷代通載卷第十1四

嘉興路大中祥符禪寺

住持華亭念常集

唐

(一 癸卯)代宗豫改年廣德(肅宗長子. 玄皇諸孫百餘人代居長爲嫡孫卽位. 後用元)

(載爲相. 而黜李色. 及誅元載復用楊□. 年五十三崩紫宸內殿. 菩元陵. 在位十七年)

(乙巳) 改年永泰○九月鑄金銅佛像於光順

門. 率百僚拜祀之. 十月吐蕃寇逼京師. 內

出仁王經. 輦送西明諸寺. 置百尺高座講

之. 寇平○帝夢六祖惠能大師請衣□歸

于曹溪. 翌日遣中使送還. 是時寇難屢逼.

帝□以爲憂. 宰相王[&FFFF]#曰. 國家慶祚靈長

福報所憑. 雖多難無足道者. 祿山思明毒

流方煽而皆有子禍. 僕固懷恩臨敵而2□.

群戎來寇未及戰輒去. 非人事也. 帝由是

篤意佛道修祠祠祀. 詔天下官司無3□辱僧

尼. 禁中講誦仁王護國經. 詔命不空三藏

(二) 重譯舊本. 帝親爲之序. 官不空特進鴻

□卿. 是年詔法師良賁. 於大明宮之桃園.

造新仁王經疏成. 賁以表進呈. 略曰. 洗心

滌慮□寂心音. 發明啓自天宮. 加被仰憑

佛力. 咸約經論演暢眞宗. 亦猶集群玉於

[&FFFF]#山. 約百川於溟海. 火生於木. □兩曜

而俱明. 識轉於如. 體一相而等照. 成道者

法也. 載法者經也. 廣度群有同於大通. 足

菩提心如陛下意. 帝覽之稱善. 改大曆元

年

中              欄

(三 丙午)道義禪師. 是年建金閣寺. ○十節使助

之以二稅. 七月. 4始作盂蘭盆會于禁中.

設高祖太[&FFFF]#已下七聖位. 備□輿建巨□.

各以帝號標其上. 自太廟迎入內道場. □

吹鼓舞旌幢燭天. 是日立仗百僚於光順

門迎科導從. 自是歲以爲常癸未太廟二

宮生靈芝. 帝賦詩美之. 百僚皆屬和

(四 丁未) ○大敎東被七百年矣

七月. 6宰相杜鴻漸. 出撫巴蜀. 至益州遣

使詣白崖山請禪師無住入城問法曰. 弟

子聞今和上說無憶無念莫妄三句法門.

未審此三句是一是三. 無住曰. 無憶名戒.

無念名定. 無妄名慧. 然一心不生則具戒

定惠. 非一非三也. 曰後句妄字莫非從心

否. 無住曰. 從女者是. 曰有據否. 無住曰.

法句經云. 若起精進心是妄非精進. 若能

心不妄精進無有涯. 又問. 師還以三句接

人否. 對曰. 初心學人還令息念澄停識浪

淸水影現. 悟無念體寂滅現前. 無念亦不

立也. 時庭樹[&FFFF]#鳴. 公曰. 師還聞否. 曰聞.

[&FFFF]#去矣. 又問. 師今聞否. 曰聞. 公曰. [&FFFF]#去

無聲. 云何言聞. 無住顧四衆曰. 正法難

聞. 各宜諦聽. 聞與不聞非關聞性. 本來

不生今亦不滅. 有聲之時. 是聲塵自生. 無

聲之時. 是聲塵自滅. 而此聞性不隨聲生

不隨聲滅. 悟此聞性則[&FFFF]#聲塵流轉. 乃至

色香味觸亦復如之. 當知聞無生滅聞無

去來. 公與僚屬喜躍稱善. 6又問. 弟子頃

著起信論疏二卷. 得名解佛法否. 曰夫造

下              欄

疏皆用心思量分別. 但可著成傳益初學.

據論云. 知一切法從本以來離言說相離

文字相離心緣相畢竟平等無有變異. 唯

是一心故名眞如. 今相公著言說相著名

字相著心緣相. 旣著種種相. 何由體解佛

法. 公稽首曰. 師今從理確論. 合心地法門

實不思議. 然何由得不生不滅契解脫去

答曰. 見境心不起名不生. 不生卽不滅. 旣

無生滅卽不被前塵所縛. 當處解脫. 公曰.

何謂識心見性. 答曰. 一切學道人隨念流

浪. 蓋爲不識眞心不見本性. 眞心者. 念生

亦不順生. 念滅亦不依寂. 不來不去不定

不亂. 不取不舍不比不色. 無爲無相言□

□平常自在. 此心體畢竟不可得. 無可知

覺. 觸目皆如. 無非見憐也. 鴻漸由是棲心

禪悅. 嘗有詩云. 長願追禪理安能揖化源.

晩以疾辭宰相. 釋位三日而薨. 臨終沐浴

儼朝服加僧伽黎剃鬚髮而逝. 7遺命依沙

門法菩

論曰. 無住說法簡當明妙. 雅合首楞嚴所

謂聞無生滅之旨. 宜乎聞者悟悅而信解

也. 鴻漸靈武策立功臣. 家世奉佛. 其臨

終剔髮鬚服僧衣. 遂與宋朝王文王公旦

肖焉. 雖文正公巨德元勛完名高節卓冠

名臣之表非鴻漸所能彷彿. 然暮年付囑

諸子及其友楊文公大年. 丁寧曲折. 文公

談苑著之甚詳. 玆可想見知佛之深而見

道之明也. 嗚呼吾宗直指當人見聞覺知.

一段大事本爾現成. 柰何人自棄昧往往