經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十二

頁數: 五八一

上              欄

以表聞. 一右司成令狐德業等五百三十

九人表請不合拜. 一右兼司平太常閻立

本等三百五十四人表請合拜. 帝覽已下

詔. 朕1[&FFFF]#確群議2比硏幽□. 然箕穎之風

高尙其事. 遐想前代固亦有之. 今於君處

勿須致拜. 其父母所慈育彌深. 祗伏斯曠

更將安設. 自今已後卽宜□拜. 主者施行.

又至六月八日. 京邑老人程士□等上表.

略曰. 且高尙之風人3王猶有抗禮. 豈惟臣

下. 及受□拜之儀. 俯仰撫循無由啓處. 意

願國無兩敬. 大開方外之跡. 僧奉內敎便

得立身行道. 不任私懷之至. 謹奉表以聞.

拜俗之條從玆泯定矣

(辛酉) 改龍翔

(癸亥) 帝苦風疾. 委政武后4◎

◎5甲子 (五六) 改麟德武后專恣

(十六) 二月初五日. 法師玄□寢疾. 命弟子大

乘光錄所譯經論. 凡一千三百三十有五

卷. 造彌勒像十俱□. 及疾6革口誦色[&FFFF]#不

可得. 受想行識不可得. 眼界不可得. 乃至

意識界不可得. 無明不可得. 乃至菩提不

可得. 不可得亦不可得. 復7令左右同聲三

唱. 南謨慈氏如來應正等覺. 願與含識速

奉慈顔. 南謨慈氏如來所居內院. 願捨壽

必生其中. 遂右脅安臥而逝. 春秋六十有

三. 是夕白虹四道自北亘南. 貫井宿直慈

恩寺塔. 計聞于朝. 帝哭之甚哀. 顧左右曰.

朕失國寶矣. 輟朝三日. 自終及菩五8降御

札. □錄遺典勤恤喪事. 俄異僧奉○檀末

中              欄

香至. 請依天竺法用塗法師之體. 大乘光

等以掩龕日久不欲開. 其僧曰. 別奉進旨.

□見拒卽具奏. 遂啓龕而顔色如生. 香氣

9馥郁. 其僧塗畢恍然不見. 識者以爲兜率

內院人也. 夏四月○準佛世尊故事. □以

金棺銀槨. 塔于10□東門. 弟子神泰栖玄會

隱惠立明濬義褒大乘光等. 皆法門龍象

焉

(十七) 道造僞經. 天皇甲子. 西京諸觀道士郭

行眞等東明觀李榮姚義玄劉道合會聖觀

田仁惠郭蓋宗等. 將隱沒道書重更修改.

私竊佛經改換文句. 人法名數三界六道

五蔭十二入十八界三十七品大小法門.

□偸安道經. 幷改長安經. 爲太上靈寶元

陽經. 改餘佛經別號勝牟尼經. 或云太平

經等. 及改酒脯祭祀. 用乾棗香水. 以惑後

人妖妄作矣. 11沙門道世表聞以辯眞僞. 其

略曰. 竊聞白馬東遊. 三藏創玆而起. 靑牛

西逝. 二篇自此而興. 或闡玄玄以化民. 或

明空空而救物. 檢之圖牒指掌可知. 所以

發唱顯宗終乎此世. 釋敎□譯時代九然

文史備彰黎民不惑. 至如道家玄籍. 斯則

不然. 唯老子二篇李聃親闡. 自餘經暇皆

雜凡情. 何者前漢王褒造洞玄經. 後漢張

陵造靈寶經及章醮等二十四卷. 吳葛孝

先造上淸經. 晉世王色造化胡經. 又鮑靖

造三皇經. 齊朝陳顯明造六十四眞步虛

經. 梁陶弘景造太淸經及衆醮儀十卷. 周

武張賓之焦子順馬翼李運. 挑攬佛經一

下              欄

千餘卷. 隋輔惠祥改涅槃經爲長安經. 笑

道論曰. 12道家妄註諸子三百五十卷爲道

經. 又按漢明帝時. □善信等總將道經諸

子書等三十七部七百四十四卷. 晉葛洪

神仙傳云. 老敎所有度世消災之法凡九

百三十卷. 符書等七十卷. 宋太始七年. 陸

修靜答明帝云. 道家經書幷藥方符圖等

一千二百二十八卷云. 一千九十卷已行

於世. 一百三十八卷猶在天宮. 又檢玄都

目錄. 妄取藝文志書名. 矯注八百八十四

卷爲道經. 13今玄都經目云. 依14宋陸氏所

上之目. 乃有六千三百六十三卷云. 二千

四十卷見有其本. 四千三百二十三卷□

未見. 據此前數目有無不同虛妄明矣. 增

加卷目添足篇章. 依傍佛經改頭換尾. 或

言名山唱出. 或云仙洞飛來. 何乃黃領獨

知英賢不睹. 書史無聞典籍不記. 請問道

士後世之經. 爲是老子別陳. 爲是天尊更

說. 縱其說也應有時方師資說處. 代年邦

月復是如何. 如其有據容不[&FFFF]#行. 若也妄

言理須焚剪. 伏願當今明朝(云云). 由是郭行

眞等捨邪歸正. 啓願文具如佛道論

(丙寅) 改乾封○尊老君爲玄元皇帝○米斗五

錢

(丁卯)大敎東被六百年矣○用麟德曆

(十八) 南山律師道宣卒. 師京兆錢氏. 父吏部

尙書申. 母夢月輪貫懷而孕. 又夢梵僧語

之曰. 所孕者梁僧祐律師也. 處胎彌十二

月而生. 九歲遍覽群書. 十二善習文墨. 十

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十二

頁數: 五八二

上              欄

五師日1嚴□公. 十六誦法華兩旬而徹. 十

七落髮. 二十依首師進具戒. 三衣唯布常

坐一食. 武德四年再依首師學律. 性好禪

那期修正定. □曰. 戒淨定明慧方有據. 始

聽未閒持犯焉識. 七年徙居終南糾麻蘭

若. 始製行事□. 正觀四年行般若三昧于

淸宮精舍. 經九十日. 龍化人形體覲聽法.

沙彌染心顧□其女. 龍怒欲害之. 念師敎

誡頓息惡心. 攝毒吐井. 白師勿飮此水. 及

往視之其井涌沸. 又於雲際寺行此三昧.

前後二十會. 2常感天童爲之給侍. 十九年

偕□公□經弘福. 筆受潤文推爲上首. 永

徽元年復居糾麻. 乾封二年春. 天人告師

曰. 師報緣將盡. 當生彌勒內宮. 十月三十

日. 衆見空中. □華交列. 異香天樂. 天人同

聲. 請師歸覲彌勒. 上聞之. 詔天下寺院圖

形奉祀. 穆宗製讚曰. 代有覺人爲如來使.

龍鬼歸降天神奉事. 聲飛五天辭驚萬里.

金烏西比佛日東擧. 稽首歸依肇律宗主.

懿宗朝謚澄照. 師所撰刪定僧戒本(一卷今所盛行)

刪定比丘尼戒本(一卷)注僧戒本(三卷)戒疏(四卷)注

□磨經(二卷)□磨疏(四卷)行事□(二卷)比丘尼□(三卷)

拾毘尼義□(三卷)亡物輕重儀章服儀歸敬儀

正行懺悔儀新學敎誡儀(各一卷)法華義苑(三十)

(卷亡本)釋迦方誌(二卷)佛道論迪(四卷)續高僧傳(三卷)十

後續僧傳(十卷)廣弘明集(三十卷)三寶感通記(三卷)天

人感通傳(一卷)大唐內典錄(十卷)

(十九 戊辰)改總章○詔僧道會于百福殿. 定奪化

胡經眞僞. 百官臨證. 僧法明者預選入. 方

中              欄

三敎首座議論紛□. 明察其非是. 卽排衆

出曰. 老子化胡成佛之際. 爲作華言化之

耶. 爲作胡語誘之. 若作華言則胡人未善

必作胡語. 旣傳此土須假□譯. 未審道流

所謂化胡經者. 於何朝代□譯. 筆授證義.

當復爲誰. 於是擧衆愕然無能應者. 公卿

列□咸服其切當. □躍而罷. 3有○搜聚天

下化胡經焚棄. 不在道經之數. 旣而洛京

□道觀□彦道等奉表乞留. 詔曰. 三聖重

光玄元統□. 豈忘老敎偏意釋宗. 朕志○

還淳情存去僞. 理乖事舛者. 雖在親而亦

除. 義符名當者. 雖有□而必錄. 自今道經

諸部有記及化胡事者. □宜削除. 有司條

爲罪暇

(庚午) 改咸亨

(癸酉) 上稱天皇. 后稱天后

是歲讓和上四月八日生. 有白氣六道貫

天. 太史奏聞. 有德之象當應空門. 帝曰. 在

何方位. 史曰. 安康分野. 有頃金州太守韓

偕具表奏聞. 帝曰. 道人之德國之善慶. ○

偕親詣撫恤. 兼厚賜養育之費. 一家蒙之.

後長出家. 果傳六祖心印. 住于南嶽光大

敎門也

(甲戌) 改上元

(二十 乙亥)是年五祖弘忍大師示寂. 師□州黃梅

周氏子. 生而岐○. 兒時有異僧歎曰. 是子

闕七種相. 不逮如來. 後遇信大師得法. 嗣

化於破頭山. 咸亨中有盧居士者名惠能.

自遠來參. 師問. 汝自何來. 曰嶺南. 師曰.

下              欄

欲心何事. 曰唯心作佛. 祖曰. 嶺南人無佛

性. 若爲得佛. 曰. 人卽有南北. 佛性豈然.

師知其異. 乃訶之曰. 著槽[&FFFF]#去. 能禮足而

退. 便入□坊服勞於杵臼之間. 經旬月祖

知付法時至. 遂告衆曰. 正法難解. 不可徒

記吾言將爲已任. 汝等各自隨意述一偈.

若語意冥符衣法皆付. 時會七百餘衆. 神

秀居第一座. 學通內外衆所推仰. 秀亦自

負無出其右者. 不復思惟. 乃於廊壁間書

一偈曰. 身是菩提樹. 心如明鏡臺. 時時勤

拂拭. 莫遣惹塵埃. 祖因行次見偈. 心知秀

之所爲. 因□曰. 後代依此修行亦得道果.

衆Ｃ此語人各諷誦. 他日能在□坊. 聞偈

乃問同4列. 此誰爲之. 同侶告以和上將欲

付法各令述偈. 此乃秀上座所爲. 能曰. 美

則美矣. 了則未了. 同侶共訶其謬妄. 能至

5莫命童子引至廊間. 能自執燭令童子於

秀偈側寫偈曰. 菩提本無樹. 明鏡亦非臺.

本來無一物. 何假拂塵埃. 祖復見此默念.

必能之所爲. 因故爲之語曰. 此誰作亦未

見性. 衆以師弗許皆莫之顧. 卽於是夕潛

使人自□坊喚能至. 告曰. 諸佛出世爲一

大事因緣. 隨機大小而引化之. 遂有十地

三乘頓漸等法. 以爲敎門. 然以微妙□密

圓明眞實正法眼藏付于上首迦葉. 展轉

傳授二十八世. 至菩提達磨大師屆于此

土得可祖. 承襲以至于吾. 吾今授汝. 幷所

傳袈裟用以表信. 汝善護持勿令斷絶. 聽

吾偈曰. 有情來下種. 因地果還生. 無情旣

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十二

頁數: 五八三

上              欄

無種. 無性亦無生. 能受畢乃曰. 法則旣受.

衣付何人. 師曰. 昔達磨初至. 人未之信. 故

傳此衣以明得法. 今信心已熟. 衣乃爭端.

止於汝身勿復傳也. 且當遠1引俟時行化.

所謂2受衣之人命如3懸絲. 能曰. 當隱何

所. 祖曰. 4逢懷且止. 遇會卽藏. 能禮足捧

衣而出. 通夕南邁. 衆皆未知. 祖由是三日

不上堂. 衆疑之因致問. 祖曰. 吾道行矣. 又

問. 衣法誰傳. 祖曰. 能者傳之. 衆意盧居士

名能必此人也. 共力推尋能已不在. 至有

相率而物色追之者. 祖旣付法已. 復經四

載而寂. 塔于東山. 代宗謚大滿禪師法雨

之塔

舊唐史云. 後魏末有僧達磨者. 本天竺王

子. 以讓國出家. 得禪宗妙法云. 自釋迦相

傳有衣□爲記世相傳授. 達磨將衣□航

海而來. 初至梁國. 武帝問以有爲之事. 達

磨不悅. 乃5之魏隱于嵩山少林寺. 遇毒而

卒. 其年魏使於蔥嶺回見之. 門徒發其墓.

但有隻履而已. 達磨傳惠可. 可嘗斷臂以

心其法. 可傳僧璨. 璨傳道信. 信傳弘忍. 忍

姓周氏. 黃梅人. 與信□住東山寺. 世謂其

法爲東山法門

論曰. 舊史□諸祖雖簡略. 然大要與寶

林傳燈之說皆合. 至謂達磨遇毒而卒及

魏使復於蔥嶺見之. 則毒與卒果有之乎.

世稱五祖前身蓋栽松道者. 往見四祖將

付以衣法. 俄惜之曰. 汝□矣. 雖嗣化能復

幾何. □再來可也. 五祖因6託質周氏. 無

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父而生. 母幾受禍僅死而[&FFFF]#. 四祖果忍死

以7遲其來. 8卑以大法. 噫9吾祖出入死生

正游戱耳. 自非果位上聖. 孰能與於此哉

(丙子) 改儀鳳

(二十一) 北印度佛陀波利尊者. 至五臺淸□山

逢一□問曰. 爾來何爲. 利曰. 10心禮覲文

殊. □曰. 帶佛頂尊勝□來否. 利曰. 未也.

□曰. 此土衆生滋惡. 而出家者犯四棄尤

多. 不持此□隨行遠來奚益. 能回取之以

流此士可乎. 波利作禮而返. 以開曜元年

取其□至於長安. 有旨命日照三藏□譯.

帝聞此□靈驗特異. □之禁掖. 波利屢奏

請布中外. 高宗不得已從之. 利卽辭入五

臺. 後不知終. 時南天竺有菩提流志. 習頭

陀行. 從耶舍瞿沙受道. 爲西域宗師名震

中夏. 帝聞風而悅之. 因使西域有詔敦請

(己卯) 改調露

(庚辰) 改永隆

(辛巳) 改開曜

(壬午) 改永淳

(二十二)是歲慈恩法師窺基卒. 世壽五十有一.

有詔傷悼御製□像贊. ○菩樊川北渠. 近

□公之塋. 基貌□碩長八尺. 氣槪萬夫項

上有玉枕. 十指紋皆盤折如印. 見者11□

伏. 然心慈善誨人. 晩節祈生內院. 循戒彌

篤. 嘗造玉文殊像. 及金寫大般若經. 皆瑞

應. 初南山宣律師. 以弘律名震五天. 感天

[&FFFF]#供饌. 每薄基三車之玩. 甚不爲禮. 基嘗

訪宣. 其日過午而天饌不至. 及基辭去天

下               欄

神乃降. 宣責以後時. 天曰. 適見大乘菩薩

在此翊衛嚴甚. 故無自而入. 宣聞之大驚.

於是遐邇增敬焉. 先是□公親授西域戒

賢師瑜伽師地唯識宗. 而基盡領其妙恢

廓源流. 天下後世. 尊之目爲三乘法相顯

理宗. 謂之慈恩敎

隱士孫思○卒. 年百餘. 善莊老及陰陽推

步醫藥之術. 尤重釋典. 世稱孫眞人焉

(癸未)改弘道. 十一月上崩. 遺詔軍國大事取

天后處分. 太子顯卽位

(二十三) 法師玄□卒. □字道世. 或云名道世.

以避太宗偏諱故以字行. 三學洞貫. 嘗慨

敎藏及古今圖史之博而學者難以備究.

因撰法苑珠林凡一百卷. 各開門類. 識者

重其精博云

高帝於是年崩. 中宗卽位數月. 天后廢爲

廬陵王. 幽于房州. 天后臨朝稱暇. 是爲則

天. 明年七月沙門十輩詣闕上大雲經. 盛

稱則天當卽宸極. 則天大悅. 賜十沙門紫

方袍銀龜袋. 頒經于天下郡國. 各建大雲

寺. 九月則天革唐命改國號周. 自稱聖神

皇帝

(甲申)中宗顯改元嗣聖(二月改文明. 正月立韋玄禎女爲后. 上謂我以天下與韋)

(玄禎. 何不可. 二月天后廢上爲廬陵王. 立其弟豫王旦爲帝. 居於別殿. 天后臨朝)

(二十四) 則天武后[&FFFF]#改元光宅(一云. 順聖[&FFFF]#幷州文水人也. 父武士)

([&FFFF]#. 官至工部尙書[&FFFF]#州都督. 封應國公. 天后嘗爲尼於感業寺. 時年十四. 天皇幸寺

見而悅之. 選爲昭儀. )

(進號宸妃. 帝崩后攝政. 立諸武爲王. 甲辰大定. 及天后疾. 狄梁公仁傑等. 迎廬陵

王登位. 明年乙巳崩于)

(上陽. 壽八十一. 附之乾陵. 在位二十一年)

(乙酉) 改垂拱○暇母齊□. 古者母亡○年而

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十二

頁數: 五八四

上              欄

已. 喪服篇云. 天無二日. 1士無二主. 國無

二君. 家無二尊. 以一暇○年禮也. 自天皇

上元元年. 天后表請. 父在爲母三年. 下詔

依行. 至今垂拱始編入格

(二十五 丙戌) 歸政於帝. 帝固辭. 后乃臨朝○2始建

明堂. 貞觀五年欲建明堂. ○孔穎達等十

人定議暇度. 不成乃止. 天皇永徽三年.

宣問無式樣. 群儒執議不定又止. 乾封至

三年. 下詔又令群儒取議. 復不克定而止

焉. 天后垂拱二年. 又取議群儒創暇. 垂拱

四年正月五日功畢. 其暇凡高二百九十

四尺. 東西南北各三百尺. 而有三層. 下

設四方. 中十二辰. 上設二十四氣. 鑄□爲

槽. 二十四步爲□雍之水. 造舟爲梁以通

道路. 與前代暇度有別. 夏曰世室. 殷曰垂

屋. 周曰明堂也

(二十六) 是年有慶山始出. 唐五行志曰. 垂拱

二年九月. 雍州新□縣有大風雷電震吼

涌出一山. 高二十丈. 有池周三百畝. 池有

龍鳳之形禾麥之異. 天后以爲休應. 故名

曰慶山

(己丑) 改永昌

(庚寅) 改天授○二月辛酉. 后策貢士於洛城

殿. 殿試始此○九月改元建國. 號曰周. 至

朔同日用周正

(壬辰) 改如意. 又改長壽

(甲午) 改延載

(乙未) 改證聖. 九月又改. 天冊萬歲

(二十七) 是歲則天加號天冊金輪聖神皇帝. 作

中              欄

七寶. 復聞于□梵本華嚴大經. 卽遣使

奉玉帛往心之. 幷請彼國善梵學者一人.

隨經以來. 於是于□主以實叉難提(此云喜學)妙

華嚴宗旨遣赴命. 則天見之大悅. 詔入大

遍空寺. 同三藏菩提流志法師神測玄景

復禮等□譯華嚴. 則天時幸其寺. 親施供

饌焉. 至聖曆二年十月八日功畢. 成八十

卷

(二十八) 天冊萬歲元年. 詔沙彌康法藏於太原

寺. 開示華嚴宗旨. 方緖經題感白光昱然

自口而出. 須臾成蓋. 停空久之. 萬衆歡呼

嘆異. 都講僧□奏其事. 則天悅. 有旨命京

城十大德爲藏授滿分戒. 賜號賢首. 詔入

大遍空寺參譯經

(二十九)是歲詔嵩嶽惠安禪師. 入禁中問道.

與神秀禪師同被欽重. 則天嘗問安甲子

幾何. 對曰不記. 曰何以不記. 安曰. 生死之

身有若循環. 環無起盡焉用記爲. 肉識心

流注無有間斷. 見□起者乃妄想耳. 從初

識至動相滅時. 亦只如此. 何年月而可記

乎. 則天嘆美久之. 時安春秋百餘. 而天下

之人稱爲老安國師

(丙申) 改萬歲登封. 又改通天萬歲

(丁酉) 改神功

(戊戌) 改聖曆. 迎中宗于房陵. 立爲太子. 姚玄

崇相

(三十) 五月戊辰. 淨義三藏自西域還. 獲梵本

經論四百餘部. 及金剛座眞容舍利三百

餘粒則天降□上東門迎勞. 安置佛授記

下              欄

寺. 未幾詔入大遍空寺. 同實叉難提等譯

經證義. 明年十月新華嚴經成. 實叉難提

等奉表奏上. 則天親製序引. 御太極殿宣

示百官. 其護法弘通無出天后之德矣. 法

師姓張. 齊州范陽人. 家世珪璋. 十五有西

行志. 三十七歲方遂雅懷. 是年乃旋也

(己亥) 天后重眉八字○慶山佛現. ○建寺宇

○李白生

(庚子) 改久視○十月復夏正

(三十一) 詔□天下僧錢. 日一文聚作大像於白

馬阪. 3宰相狄仁傑上疏諫曰. 爲政之本必

先人事. 陛下矜念群生迷謬弱喪無歸. 欲

令像法兼行睹相生善. 然今之伽藍暇過

宮室. 窮奢極壯刻繪盡功. 寶技□於綴嚴.

環材極於輪奐. 工不役鬼. 物不天來. 旣皆

出於民. 將何以堪之. 且生之有時. 用之無

度. 編戶所奉常若不充. 痛切肌膚不辭□

楚. 游僧一說矯陳禍福. 剪髮解衣仍漸其

少. 亦有離間骨肉事均路人. 身自納妻謂

無彼我. 皆託佛法掛誤愚人. 里陌動有經

坊. □□尤多精舍. 化誘諄切倍於官徵. 法

事供需嚴逾暇○. 膏□物業水□庄園. 富

有其多不知厭4□. 逃丁□罪騈集法門. 且

一夫不猶受其弊. 色食者衆又劫人財.

臣每念之實切悲痛. 昔梁武簡文捨施無

算. 及三維浪沸五嶺煙騰. 列刹盈衢莫救

危亡之禍. 緇衣蔽路. 豈有勤主之功. 肉北

風塵屢擾征役稍繁. 遽興此務力所未堪.

伏惟功德無量. 何必興建大像以勞費爲

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十二

頁數: 五八五

上              欄

名乎. 雖□僧錢百未及一. 尊容旣廣不可

露居. 覆以百層尙憂未遍. 臣今兼採衆議.

咸以爲如來設敎以慈悲爲主. 普濟群品

是其用心. 豈以勞人而存虛飾哉. 疏奏. 則

天不納

論曰. 法師支遁曰. 沙門之於世也. 猶虛舟

之寄大壑耳. 其來不以事退亦乘閑. 四海

之內竟自無宅. 邦亂則振□孤游. 道洽則

□然共葛. 蓋謂吾徒於天下固無事人也.

至末法敗道之徒苟安衣食者. 於狄梁公

之論. 殆不可得而諱焉. 嗚呼是豈眞沙門

者所爲哉. 疏謂如來設敎以普濟群品爲

心. □以勞人而存虛飾. 此不獨匡則天之

失. 抑有以輔吾佛之正敎也. 與夫後世泛

然排佛老以苟名者雲泥矣

(辛丑) 改大足. 又改長安

則天將建大像. 御史張廷珪復上疏諫曰.

夫佛者以覺知爲義. 因心而成. 不可以諸

相見也. 經云. 若以色見我. 以音聲心我. 是

人行邪道. 不能見如來. 此眞如之果. 不可

以外心也. 陛下信心歸依發弘誓願. 壯其

塔廟廣其尊容. 已遍於天下久矣. 蓋有爲

住相布施. 非最上第一希有之法. 何以知

之. 經云. 若人滿三千大千世界七寶以用

布施其福甚多. 不如有人於此經中受持四

句偈等爲人演說其福勝彼. 如佛所說. 則

陛下傾四海之財. 竭萬夫之力. 窮山之木

以爲塔寺. 極冶之金以爲尊像. 勞則多矣.

費則甚矣. 其所獲福乃不若禪房之匹夫.

中              欄

菩薩所作福德不應貪著. 蓋有爲之法不

足高也. 肉此營建事因土木. 或開發盤[&FFFF]#

峻築基階. 或塞穴洞通轉採斫. □壓□□

動盈巨億. 豈佛標坐夏之義. 憫蠢動而不

忍害其生乎. 又役鬼不可. 惟人是營. 通計

工匠率多貧婁. 朝2歐莫役勞筋苦骨. 簞食

飄飮晨炊星飯. 飢渴所致疾2疹交集. 豈佛

標徒行之義愍畜産而不忍苦其力乎. 又

營築之設僧尼是稅. 雖展轉乞匈窮乏尤

多. 州縣徵輸星火逼迫. 或謀計靡所. 或

3粥賣以充. 怨聲載路和氣不洽. 豈佛標喜

捨之義愍愚蒙而不忍奪其産乎. 且邊朔

未寧軍裝日急. 天下虛竭海內勞弊. 伏惟

陛下愼之重之. 思菩薩之行. 爲利益一切

衆生. 應如是布施. 則其福德若東西南北

四維上下虛空不可思量矣. 何必勤於住

相彫蒼生之業崇不急之務哉. 臣以時政

言之. 則宜先邊境畜府庫養人力. 以佛敎

論之. 則宜救危苦滅諸相崇無爲. 伏惟察

臣之言行佛之行. 務以理爲尙. 無以人廢

言. 疏奏則天大悅. 御長生殿召見廷珪. 賜

以金帛

(三十二) 是歲詔賢首法師法藏. 於東都佛授記

寺講新華嚴經. 至華藏世界感大地震動.

逾時乃息. 卽日召對長生殿. 問帝網十重

玄門海印三昧參合六相總別同異成壞之

義. 藏敷宣有緖玄旨通貫. 則天驟聞茫然

驚異. 伸請再三. 4藏就指殿隅金師子爲曉

譬之. 能所謂一毛頭師子. 百億毛頭師子.

下              欄

則天豁然領解. 由是集其語. 目爲金師子

章. 初雲華寺儼尊者. 傳杜順華嚴宗旨. 藏

執侍儼盡傳其敎. 及儼去世藏以巾□說

法. 於是京城耆德連名抗表乞度爲僧. 凡

藏落髮受具皆則天特旨. 又嘗爲則天以

十圓鏡置八隅上下. 皆使相向中安佛像

然燭照之. 則鏡鏡現像互相攝入. 及觀之

者交羅齊現. 以表刹海十界普容無盡之

旨. 藏沒淸□國師澄觀宗其敎. 天下學者

宗之. 目爲一念圓融具德宗. 謂之賢首敎

(壬寅) ○初試武擧

(三十三)是年則天鑄像之費將具. 納言李嶠上

疏諫曰. 臣聞. 佛法慈愍菩薩護持. 唯志利

益群生非假修崇土木. 伏聞. 造像稅非戶

口錢出僧尼. 非假州縣祗承不能濟辦. 且

天下編戶貧弱者衆. 或傭力客作以濟5□

糧. 或賣田貼舍以供王役. 今造像錢數已

有一十七萬緡. 若以散施廣濟貧窮. 人與

一千尙濟一十七萬戶. 拯飢寒之弊. 省勞

役之勤. 順諸佛慈悲之心. 廣人主停毒之

意. 則人神胥悅功德無量. 則天不納. 是冬

像成. 率百僚禮祀

(三十四 乙巳)中宗改神龍(高宗第七子. 母曰則天皇后. 納狄仁傑諫. 正月張柬之桓彦

範等)

(五王. 以兵誅姦臣而迎帝卽位. 遷則天于上陽宮. 冬崩. 二月復國號曰唐○老君爲玄

元皇帝. 景隆四年韋)

(后安樂公主. 於□中進毒上崩. 壽五十五. 奉相王旦卽位)

(三十五)正月流房融于高州. 夏四月融. 於廣

州遇梵僧般刺密諦齎楞嚴梵夾至. 刺史

請就暇止道場宣譯. 融筆授. 及譯經十卷

畢. 般刺復□梵本歸于天竺

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十二

頁數: 五八六

上              欄

(三十六) 是月1中宗降御札. 召曹溪六祖惠能

入京. 其辭曰. 朕請安秀二師宮中供養. 萬

機之暇每究一乘. 二師□推讓云. 南方有

能禪師. 密授忍大師衣法. 可就彼問. 今遣

內侍薛簡馳詔迎請. 願師慈念速赴上京.

師以表辭疾願終林麓. 薛簡曰. 京城禪德

皆云. 欲得會道當須坐禪集定. 若不因禪

定而得解脫者. 未之 有也. 未審師所說法

如何. 師曰. 道由心悟. 豈在坐耶. 經云. 若

見如來若坐若臥. 是行邪道. 何則無所從

來亦無所去若無生滅. 是如來淸淨禪. 諸

法空寂. 是如來淸淨坐. 究竟無證. 豈肉坐

耶. 2簡曰. 弟子回朝主上必問. 願師慈悲

指示心要令得見性明道. 祖曰. 道無明暗.

明暗是代謝之義. 明明無盡亦是有盡. 簡

曰. 明喩智慧. 暗肉煩惱. 學道人□不以智

慧照破煩惱. 生死憑何出離. 師曰. 若以智

慧照煩惱者. 此是二乘小兒羊車等機. 上

智大根悉不如是. 簡曰. 何謂大乘見解. 師

曰. 明與無明其性無二. 無二之性卽是實

性. 實性者處凡愚而不減. 在聖賢而不增.

住煩惱而不亂. 居禪定而不寂. 不斷不常

不來不去. 不在中間及其內外. 不生不滅.

性相如如常住不遷. 名之曰道. 簡曰. 師說

不生不滅. 何異外道. 師曰. 外道將滅止生

以生顯滅. 盡猶不滅. 生說無生. 我說本目

不生今亦無滅. 所以不同外道. 汝欲知心

要但一切善惡都莫思量. 自然得入淸淨心

體. 湛然常住妙用□沙. 簡禮辭歸闕. 表上

中              欄

師語. 帝咨美久之. 尋遣使賜袈裟甁□等.

諭天子嚮慕之意

(三十七 丙午)大通禪師神秀入寂. 中書令張說製碑

曰. □夫總四大者成乎身矣. 立萬始者主

乎心矣. 身是虛哉. 卽身見空始同妙用. 心

非實也. 觀心若幻乃等眞如. 名數入焉妙

本乖. 言說出焉眞宗隱. 故如來有意傳要

道力持至德. 萬劫而遙付法印. 一念而頓

授佛身. 誰其弘之. 實大通禪師其人也. 禪

師尊稱大通. 諱神秀. 本姓李. 陳留尉氏人

也. 心洞九流懸3解先覺身長八尺秀眉大

耳. 應王□之像. 合聖賢之度. 少爲書生游

問江表. 老莊玄旨書易大義. 三乘經論四

分律儀. 說通訓□音參吳晉. 爛乎如襲孔

翠. 玲然如振金玉. 旣獨鑒潛發多聞旁施.

逮知天命之年. 自拔人間之世. 企聞□州

有忍禪師. 當門之法胤也. 自菩提達磨天

竺東來. 以法傳惠可. 可傳僧璨. 璨傳道信.

信傳弘忍. 繼明重跡相承五光. 乃不遠遐

阻□飛謁詣. 虛受與沃心懸會. 高悟與眞

乘同4轍. 縷指忘識湛見本心. 住寂滅境行

無是處. 有師而成. 卽然燈佛所. 無依而說

是空王法門. 服勤六年不捨晝夜. 大師歎

曰. 東山之法盡在秀矣. 命之洗足引之□

座. 於是肉辭而去. 退藏於密. 儀鳳中始隷

玉泉. 名在僧錄. 寺東七里地坦山雄. 目之

曰. 此正楞伽孤峰度門蘭若. 蔭松藉草吾

將老焉. 雲從龍風從虎. 大道出賢人. 睹岐

陽之地就去成都. 5華陰之山學來如市. 未

下              欄

云多也. 後進得以6拂三有超四禪. 升堂七

十. 味道三千. 不是過也. 爾其開法大略. 則

忘念以息想. 極力以攝心. 其入也品均凡

聖. 其到也行無前後. 趣定之前萬緣盡閉.

發慧之後一切皆如. 特奉楞伽遞爲心要.

過此以往未之或知. 久視年中禪師春秋高

矣. 詔請而來. 趺坐覲君肩輿上殿. 屈萬乘

而稽首. ○九重而宴居. 傳聖道者不北面.

有盛德者無臣禮. 7遂稱兩京法主三帝國

師. 仰佛日之再中. 慶優曇之一現. 然處都

邑婉其□旨. 每帝王分座后妃臨席. 鴛8鷺

四□龍象三繞. 時熾百待□. 故對默而心

降. 時9診飢投味. 故告約而10義領. 一雨普

霑於衆緣. 萬□各吹於本分. 非夫安住無

畏應變無方者. 孰能至爾乎聖敬日崇朝

恩代積. 當陽初會之所置寺曰度門. 尉氏

先人之宅置寺曰報恩. 軾閭名鄕表德非

擬. 局厭□輦長懷虛壑. 累乞還山旣聽中

駐. 久矣衰憊無他患苦. 魄散神全形遺力

謝. 神龍二年二月二十八日. 夜中顧命趺

坐泊如化域. 禪師武德八年受具于天宮

寺. 至是年丙午復終于此寺. 蓋僧臘八十

矣. 生於隋末百有餘歲. 未嘗自言. 故人莫

審其數也. 三界火心四部□背. □崩梁壞

雷動雨泣. 凡諸寶身生是金口. 故其喪也

如執親焉. 詔使弔哀王候歸11□. 三月二日

冊謚大通. 展飾終之義禮也. 時厥五日. 假

安闕塞緩及菩之期懷也. 宸駕臨訣至午

橋. 王公悲送至伊水. 羽儀陳設至山龕. 仲

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十二

頁數: 五八七

上              欄

秋旣望還詔乃下. 帝諾先許冥遂夙心. 大

常卿鼓吹導引城門郎監護喪菩. 1是日天

子出龍門泫金□. 登高駐□目盡□輿. 自

伊及江扶道哀候. □花百輦香雲千里. 維

十月哉生魄. 明卽舊居後岡安神起塔. 國

錢嚴飾賜逾百萬. 巨鍾蓋先帝所鑄. 群經

乃後皇所□. 金榜御題花□內造. 塔寺尊

重遠稱標絶. 初禪師形解東洛相見南[&FFFF]#.

白霧積晦於禪山. 素蓮寄生於坐樹. 則雙

林變色泗水逆流. 至人違代同符異感. 百

日卒哭也. 在龍華寺設大會八千人度二十

七人. 二祥練縞也. 成就西明道場數如前

會. 萬回菩薩乞施後宮. 寶衣盈箱珍價敵

國. 親擧寵貴侑供巡香. 其廣福博因存沒

如此. 日月逾邁榮落相推. 於戱法子永戀

宗極. 痛慈舟之遽失. 恨涌塔之遲開. 石城

之歎也不孤. 廬山之碑焉可作. 竊比夫子

貢之論夫子也. 生於天地. 不知天地之高

厚. 飮於河海. 不知河海之廣深. 强名其跡

以慰其心. 銘曰. 額珠內隱. 匪指莫效. 心鏡

外塵. 匪磨莫照. 海藏安靜. 風識牽樂. 不入

度門. 孰探法要. 倬哉禪伯. 獨立天下. 功收

密詣. 解□名假. 詣無所得. 解亦都捨. 月影

空如. 現於悟者. 無量善衆. 爲父爲師. 露淸

熱惱. 光射昏疑. 冀將住世. 萬壽無期. 奈

何過隙. 一朝去之. 嗟我門人. 憂心斷續. 進

憶瞻仰. 退思付囑. 盡不離定. 空非滅覺. 念

玆在玆. 敢告無學. 時岐王範及徵君盧鴻

一. 皆勒碑製碣. 舊唐史有傳稱. 沙門被王

中              欄

者禮敬. 古未之有

(丁未) 改景隆

(三十八) 神僧萬回入宮. 賜號法雲公. 館于集

賢院. 給二美人奉事. 未幾忽心□鄕河水.

左右倉皇莫能得. 又曰. 第穴堂前地可得

也. 旣得之. 回飮水畢湛然而逝. 賜號國公.

圖形集賢院. 初回幼能三千里致兄書. 朝

往暮歸. 因號萬回. 高宗聞其名詔入宮. 度

爲沙門. 則天在位. 廷之禁中賜錦衣. 令宮

人給侍. 莊惠太子始生. 則天抱之示回. 回

曰. 此西域樹精. 養之宜兄弟. 及安樂公主

□韋后將謀逆. 回遇之望塵唾曰. 血腥不

可近. 未幾安樂果誅. 玄宗在蕃嘗私謁回.

回□其背曰. 五十年太平天子. 睿宗爲相

王每將出. 回必告市人曰. 天子來. 少頃而

相王至. 其神異類如此. 示寂于長安醴泉

里. 壽七十四矣

論曰. 法雲公嘗有偈曰. 明暗兩忘開佛眼.

不繫一法出蓮叢. 眞空不壞靈智性. 妙用

嘗存無作功. 聖智本來成佛道. 寂光非照

自圓通. 熟味厥旨. 蓋大乘了悟之言也. 而

法雲特以小乘神異顯化. 至於佛菩薩出

世宏正法眼. 必身光混世未始泄露密機.

直至臨終方有付囑. 然則法雲章章顯異.

抑聖2賢之權與

(三十九) 是年七月庚辰下3詔曰. 釋典玄宗理

均跡異. 拯人化俗敎別功齊. 自今每緣法

事聚集僧尼道士女冠等宜齊行□集. 初

太宗以老子爲皇宗. 升於釋氏之上. 至則

下              欄

天朝. 復在釋氏之下. 今此已往遂爲永式.

令齊班□集云

(四十) 國師惠安卒. 誡其徒曰. 吾氣盡將尸置

林中恣野火焚之. 偶神僧萬回至. 與安握

手言論. 其徒側Ｃ俱莫之省. 至八日合戶

偃身而寂. 春秋一百二十八. 其徒奉命□

尸林中. 果野火至□維之. 得舍利八十粒.

五粒最巨而紫紅色光焰奪目. 詔留禁中

云

(四十一) 是歲再詔于□國三藏實叉難提至. 帝

降□迎勞. 備兩街法儀. 旌幢鼓吹□之. 載

以靑象安置□福寺. 難提風神宏曠儀韻

秀整. 善大小乘通華梵語

(四十二戊申)泗洲大士僧伽詔入宮供養. 度惠儼惠

岸木叉三人爲侍者. 帝親書所居寺額曰

普光王. 未幾遷止□福寺. 明年京畿旱. 有

旨命大士致雨. 僧伽以甁水散○. 卽有濃

雲自所居而涌大雨傾注. 又明年二月示

寂. 壽八十有三. 神□如生. ○就薦福寺塑

身建塔. 卽穢氣滿城. 帝炷香祝之. 許送歸

淮. 言訖異香郁然. 傾都歎異. 遂奉全身歸

泗洲普光王寺建塔. 帝嘗問法雲公萬回

曰. 僧伽何如人. 對曰. 觀音大士化身耳. 神

化事跡具如蔣穎叔所著傳. 大師自西國

來. 唐高宗時至長安洛陽行化. 歷吳楚間

手執楊枝混于淄流. 或問. 師何姓. 卽答曰.

我姓何. 又問. 師是何國人. 師曰. 我何國

人. 尋於泗上欲構伽藍. 因宿州民賀跋氏

捨所居. 師曰. 此本爲佛宇. 令掘地果得古

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十三

頁數: 五八八

上              欄

碑云. 香積寺. 卽齊李龍建所創. 又獲金像.

衆謂然燈如來. 師曰. 普光王佛也. 因以爲

寺額云. 乾符中謚證聖大師

(四十三 己酉)是歲召律師道岸入宮. 爲妃主授歸

戒. 因留禁中. 別日帝至. 諸師皆□席. 岸獨

逡巡長揖而已. 帝高其量圖形于林光宮.

御製讚曰. 戒珠皎潔惠流淸淨. 身局五篇

心融八定. 學妙眞宗貫通實性. 維持法務

綱紀德政. 律藏冀兮傳芳. 像敎因而光盛.

時以爲榮焉

八月乙卯. 以高宗舊第興聖寺有○樹天

授中枯死至是忽重榮. 因大赦天下. 賜百

官封爵. 普度僧尼道士凡數萬

(四十四) 九月. 詔三藏菩提流志. 於北苑白蓮

池甘露亭譯大寶積經. ○中書陸1象先尙

書郭元振宰相張說潤文. 經成凡五十九

會. 總一百二十卷

(四十五 庚戌)是年三月. ○東都留守韋安石. 齎詔起

嵩山沙門一行赴闕. 行辭疾不赴. 遁入[&FFFF]#

州當陽山. 舊唐史云. 行姓張氏. 初名遂. 劫

國公瑾之孫. 武功令擅之子. 少聰敏覽

觀子史. 嘗詣道士尹崇. 借太玄經讀之. 數

日而還. 崇曰. 此經精微吾尋積年尙未曉.

子宜硏究無忽也. 行曰. 已究其義. 因出所

撰太衍玄圖幷義決. 崇覽之大驚. 因與談

其淵奧. 退謂人曰. 此後生顔子也. 由此知

名於世. 初武三思慕其學行就請結交. 行

遁匿□之. 尋出家遍歷天下訪心異術. 至

天台國淸寺. 見別院古松數十門有流水.

中               欄

行立門屛聞僧於庭中布算聲. 而語其徒

曰. 今日當有弟子自遠來心吾算法. 已合

2到門豈無人導引乎. 卽除一算曰. 門前水

3當西流. 弟子亦至矣. 行返顧溪水果已西

流. 遂承其言. 遽趨入再拜咨心其法. 彼

盡授與之. 遂洞曆象陰陽推步之學. 回入

嵩山. 依普寂禪師參決禪門宗旨. 及遁當

陽山. 又從律師惠悟學毘尼. 凡經籍一覽

畢世不忘

佛祖歷代通載卷第十4二

佛祖歷代通載卷第十5三

嘉興路大中祥符禪寺

住持華亭念常集

唐

(一 庚戌)睿宗旦改景雲(高宗第八子. 初封豫王. 武后廢中宗而立爲帝者. 七年而廢封)

(相王. 壽五十五. 立隆基爲太子. 任宋璟姚崇爲政. 帝妹太平公主恃功專橫. 在位三年)

(壬子) 初改太極又改廷和又改先天(七月傳位太子)

(二) 先天元年. 三十三祖惠能大師示寂. 姓廬

氏. 其先范陽人. 父行[&FFFF]#. 武德中左官于南

海之新州. 遂占籍焉. 三歲喪父其母守志

□養. 及長家貧. 師樵6采以給. 一日負薪

至市中. 聞客讀金剛經. 悚然問客曰. 此何

法. 得於何人. 客曰. 此名金剛經. 得於黃梅

忍大師. 歸告於母以爲法尋師直抵黃梅.

忍大師一見默識之. 後傳衣法令隱于懷

集四會之間. 儀鳳元年正月八日屆于南

下              欄

海. 及返曹溪雨大法雨. 一日示衆曰. 諸善

知識各各淨心聽吾說法. 汝等諸人自心

是佛. 更莫狐疑. 外無一物而能建立. 皆是

本心生萬種法. 故經云. 心生種種法生. 心

滅種種法滅. 若欲成就種智. 須達一相三

昧一行三昧. 若於一切處而不住相. 於諸

法中不生憎愛. 亦無取舍. 不念利益成壞

等事. 安閒恬靜虛融言泊. 此名一相三昧.

若於一切處行住坐臥純一直心. 不動道

場卽成淨土. 名一行三昧. 若人具二三昧.

如地有種能含藏長養成就其實. 一相一

行亦復如是. 我今說法猶如時雨普潤大

地. 汝等佛性譬如種子遇玆沾洽悉得發

生承吾言者決獲菩提. 依吾行者定證妙

果. 師說法度人. 往來學者嘗逾千數. 明年

七月辭歸新州故宅國恩寺. 其徒泣曰. 師

歸當復來不. 師曰. 葉落歸根來時無口. 又

問. 師之法眼何人傳受. 師曰. 有道者得無

心者通. 至國恩寺. 以八月三日示衆曰. 吾

受忍大師依法. 今爲汝等說法不付其衣.

蓋女等信根已熟決定無疑. 堪任大事. 聽

吾偈曰. 7心地含諸種. 普雨悉皆萌. 頓悟

花情已. 菩提果自成. 復謂衆曰. 其法無二.

其心亦然. 其道淸淨亦無諸相. 女等不用

觀靜及空其心. 此心本淨無可取舍各自努

力隨緣好去. 吾涅槃時至珍重. 卽跏趺而

逝. 於是山林變白鳥獸哀鳴. 綵雲香霧連

日不開. 旣時廣州都督韋據率韶新二郡

官吏. 迎奉全身歸于曹溪寶林寺建塔. 眞

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十三

頁數: 五八九

上              欄

身今尙存焉. 舊唐史曰則天聞神名詔

至都. 肩輿入殿親加□禮. ○當陽山□度

門寺以旌其德. 時王公已下及京城士庶.

聞風爭來謁見. 望塵拜伏日以萬數. 初神

秀與惠能同師弘忍. 而行業相1□. 及忍卒

能住韶州廣果寺. 韶陽山中舊多虎豹. 一

夕去盡. 遠近驚歎咸歸伏焉. 秀嘗奏則天.

請召能赴闕. 能固辭. 秀復自作書重邀之.

能謂使者曰. 吾形貌□陋. 北土見之恐不

敬吾法. 又先師以吾南中有緣. 亦不可違.

及中宗召之. 竟不度嶺而卒. 天下散傳其

法. 謂秀爲北宗. 能爲南宗

(三 癸丑)玄宗隆基改開元(睿宗第三子. 嬖楊貴妃. 爲道士. 曰太眞. 帝初用姚崇)

(宋璟爲相治平. 晩年耽□淫佚. 用李林甫楊國忠爲相. 安祿山爲將致亂. 幾2致亡國.

二十九卽位. 壽至)

(七十八歲. 至上元元年崩. 菩泰陵)

(四 甲寅)二年十月十七日. 永嘉玄覺禪師示寂.

姓戴氏. Ｃ歲出家. 博貫三藏精天台止觀

圓妙法門. 與東陽策禪師偕謁六祖. 師至

振□繞祖三□. 祖曰. 夫沙門者具三千威儀

八萬細行. 大德自何方而來生大我慢. 師

曰. 生死事大無常迅速. 祖曰. 何不體取無

生了無速乎. 師曰. 體卽無生了本無速. 祖

曰. 如是如是. 師乃具威儀參禮. 須臾告辭.

祖曰. 返太速乎. 師曰. 本自無動. 豈有速

耶. 祖曰. 誰知非動. 師曰. 仁者自生分別.

祖曰. 女甚明得無生之意. 師曰. 無生豈有

意耶. 祖曰. 無意誰當分別. 曰分別亦非意.

祖曰. 善哉善哉. 少留一宿. 時謂一宿覺. 及

回學徒奔葛. 著證道歌一篇. 梵僧傳歸天

中              欄

竺. 彼皆欽仰目爲東土大乘經. 又著禪宗

悟修圓旨十篇及觀心十門. □盛傳于世

(五 乙卯)三月八日. 3玄宗遣禮部郎中張洽. 齎詔

詣當陽山. 起沙門一行赴闕. 行以再命不

許辭赴之. 有旨安置光泰殿. 帝數訪以安

國撫民之要. 行啓陳無隱. 未幾永穆公主

出降. 詔依太平公主故事優厚發遣. 行諫

以爲高宗末年唯有一女. 所以特加優禮.

而太平竟以驕□得罪. 不應引以爲例. 帝

納其言. 遽追○但依常禮. 其忠諫多類此.

或謂行優於憶誦. 帝一日命出宮籍示之.

行閱畢. 令內侍執本對帝復之. 不差一字.

帝驚異顧謂左右曰. 聖人也. 自是頻召咨

質佛心之要. 行雍容啓沃聖眷日隆. 天下

之人. 以帝從之問道. 稱爲天師焉

(六 丙辰)嵩嶽元珪禪師示寂. 師居嶽之龐塢. 一

日有異人. 峨冠盛服擁衛而至. 珪曰. 善來

仁者. 胡爲而至. 彼□聲曰. 師寧識我耶. 珪

曰. 吾觀佛與衆生等吾一目之. 豈分別耶.

曰我此嶽神也. 能生殺於人. 師安得一目

我哉. 珪曰. 吾本不生. 汝安能殺. 吾視身與

空等. 視吾與汝等. 汝能壞空與汝乎. 使果

能之. 吾則不生不滅也. 肉汝不能. 焉能生

殺我耶. 4神稽首曰. 我聰明正直過於餘神.

□知師有廣大智慧. 願授以正戒令我度

世. 珪曰. 汝旣乞戒. 卽旣戒矣. 所以者何.

戒外無戒. 又奚戒哉. 神曰. 此理也我聞茫

昧. 止心師戒. 我身願爲門弟子. 珪卽張座

秉爐正□曰. 付汝五戒. 若能卽曰能. 不爾

下              欄

卽曰否. 神曰. 謹奉敎. 曰汝能不□乎. 神

曰. 亦娶也. 曰非謂此也. 謂無羅欲也. 神

曰能. 曰汝能不盜乎. 神曰. 無乏我也. 安有

盜取哉. 曰非謂此也. 謂饗而福淫不供而

禍善. 神曰能. 曰汝能不殺乎. 神曰. 實司其

柄. 焉得不殺. 曰非謂此也. 謂有濫誤疑混

也. 神曰能. 曰汝能不妄乎. 神曰. 我惟正直.

焉有妄哉. 曰非謂此也. 謂先後不合天心

也. 神曰能. 曰汝不遭酒敗乎. 曰能. 曰如上

是爲佛戒也. 以有心奉持而無心拘執. 以

有心爲物而無心想身. 能如是則先天地

生而不爲精. 後天地死而不爲老. 終日變

化而不爲動. 畢竟寂滅而不爲休. 悟此則

雖娶非妻也. 雖饗非取也. 雖柄非權也. 雖

作非故也. 雖醉非□也. 是謂無心而已. 無

心則無戒. 無戒則無心. 無佛無衆生. 無汝

亦無我. 無汝則孰爲戒哉. 神曰. 我神通去

佛幾何. 曰汝神通則十句5五不能. 佛則十

句七能三不能. 神□然6□席曰. 可得聞

乎. 珪曰. 汝能戾上帝東天行而西七曜乎.

曰弗能也. 珪曰. 汝能奪地祇融五嶽而結

四海乎. 曰弗能也. 珪曰. 是謂五不能也. 佛

能空一切相成萬法智. 而不能卽滅定業.

佛能知群有性窮億劫事. 而不能化導無

緣. 佛能度無量有情. 而不能盡衆生界. 是

謂三不能也. 然定業亦不牢久. 無緣亦謂

一期. 衆生界本無增滅. 廓無一人能主有

法. 有法無主是謂無法. 無法無主是謂無

心. 如我解佛. 亦無神通也. 但能以無心通

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第十三

頁數: 五九○

上              欄

達一切法耳. 神曰. 我誠淺昧. 未聞空義. 師

所授戒我當奉行. 今願報慈德效我所能.

師曰. 吾觀身無物. 觀法無常. 了然更有何

欲. 神曰. 師必命我爲世間事展我神功. 使

已發心未發心信心不信心等人目我神□

知有佛有神有能有不能有自然有非自然

者. 師曰. 吾無用是爲. 曰佛亦使龍神護法.

師寧墮叛佛耶. 第隨意示誨. 師不得已曰.

東岩寺之障. 莽然無樹. 北岫有之. 然而背

非屛擁. 汝能移北樹於東嶺乎. 神曰. 旣聞

命矣. 恐昏夜必有喧動. 願師無駭. 卽作禮

辭去. 使門人送而且觀之. 見儀衛□□如

王者之狀. 嵐靄煙霞紛綸間錯. 幢幡環1佩

凌空隱沒. 是夕果有暴風迅雷奔雲震電.

棟宇搖蕩宿鳥驚呼. 師謂衆曰. 無怖神與

我契矣2拂旦和霽則北山之松盡移東嶺.

森然行植焉. 師誡其徒曰. 吾沒後無令外

知. 若爲口實人將妖我矣. 師伊闕人. 姓李

氏. 幼歲出家具戒得法于老安國師. 壽七

十有三云

論曰. [&FFFF]#國王文公嘗問張文定公曰. 去孔

子百年而有孟. 軻此後□孔孟者爲. 誰何

吾道之寥寥乎. 文定比吟久之曰. 有人第

恐過之耳. 曰誰耶. 文定曰. 南嶽讓嵩山珪

馬祖石頭丹霞無業. 若此類. 孔孟之敎□

勒不住. 故歸釋氏矣. 文公深肯之. 其後張

公無盡聞之歎曰. 達人之論也. 然嵩山蓋

祖庭之旁出者也. 其感應超絶說法沛然

如此. 則南嶽而下的傳正續宗師. 世敎□

中              欄

勒不住. 端可見矣. 二三公之□論. 渠不信

夫

(七) 是歲天竺三藏法師無畏至京師. 3帝嗣位

之初. 一夕夢梵僧謁見. 風度環異. 及寤追

憶不已. 因追□工授以形段. 圖于殿壁. 及

畏至入對. 帝熟視蓋夢中所見僧也. □然

異之. 館于西明寺. 寧薛諸王皆降禮欽重.

其後秋旱. 帝廉知無畏能致龍. 遣內使傳

詔請雨. 畏難之. 奏以旱數當然若苦召龍

恐暴物. 帝再遣諭旨. 人苦秋暑. 雖暴風疾

雨適足快意. 畏諾之. 有司設壇儀華綵光

麗. 畏笑曰. 是可以致雨耶. 命撤去之. 獨持

滿□水. 以小刀攪之. 誦□語百餘番. 卽有

微物如□龍. 從□矯首水面. 頃之復比. 畏

□遣之. 白氣自□騰涌. 語詔使曰. 速歸雨

卽至矣. 詔使馳出回顧有雲如練. 自講堂

盤旋而上. 頃刻風雷震電. 詔使趨入奏御.

衣巾已透濕. 於是震風凌雨. 飄蕩廬舍. 士

民悚懼. 彌日而息. 又4嘗霖□逾時. 詔畏

止之. 畏於寺捏泥□五軀. 向之作梵語. 若

斥罵者卽刻而霽. 其神驗類如此. 帝敬之

若神. 未幾通華言. 譯虛空藏毘盧遮那蘇

悉地□羅等經十餘部. 禪師一行三藏寶

月等參預其事. 畏性簡靜好禪觀. 每勸學

者習之. 5累表心還. 帝堅留不許

(八) 6是歲廣州節度宋璟入曹溪禮祖塔. 誓

曰. 弟子願畢世外護大法. 祈一祥瑞表信.

言訖微風飄香□□襲人. 俄而甘雨傾注.

唯遍一寺之內. 璟□躍而去. 未幾召入. 與

下              欄

姚元崇相繼執政. 世稱姚宋爲中興賢相

(九 辛酉)朝廷以麟德曆署日蝕比不驗. 詔禪師

一行改撰新曆. 行受詔推大衍數立術以

應之. 較經史所書. 氣朔日名度數可考者.

皆合而著之. 久之道士邢和璞謂太史令

尹7□曰. 一行其聖人乎. 昔洛下□造太初

曆. 嘗記曰. 八百年後當差一日. 必有聖人

出世糾正之. 今年期差滿. 而一行推大衍

數. 以糾數家之謬. □之言不誣矣. □亦以

爲然. 行復欲知黃道進退. 而太史無黃道

儀. 表請□置之. 暇可

(十 壬戌)帝注孝經幷製序

是歲沙門智昇. 上釋敎經律論目錄凡二

十卷. 銓次大藏經典及聖賢論□. 凡五千

四十八卷. 自是遂爲定數

(十一 癸亥)十一年十月癸酉. 8禪師一行製黃道儀

成. 帝自爲之銘. 詔安武成殿庭以示百官.

其儀準圓天之像. 具列宿赤道及周天度

數. 注水激輪令其自轉. 一晝夜而天運周

外絡二輪. 綴以日月令得運行. 每天東行

一周. 日西行一度. 月行十三度. 以十九分

度之二十九轉日有餘日月會. 三百六十

五轉而日周天. 以木□爲地平. 令儀半在

地下晦明朔望遲速有準. 立木人二於地

平. 其一前置鼓以候刻. 至一刻則自擊之.

其一前置鍾以候辰. 至一辰亦自撞之. 皆

於地中略施輪軸. 關鎖交錯相持. 當時稱

其妙以爲神功. 無幾銅鐵漸□不能自轉.

遂藏之於集賢院