經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第七

頁數: 五三一

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廣開天人之路. 如令一夫全德. 則道洽六

親澤流天下. 雖不處王候之位. 亦已協契

皇極在宥生民矣. 是故內乖天屬之重. 而

不違其孝. 外闕奉主之恭而不失其敬. 從

此而觀. 故知超化表以尋宗. 則理深而義

篤. 照太息以語仁. 則功末而惠淺. 若然者

雖將面冥山而游步. 猶1惑恥聞其風. 豈肉

與夫順化之民尸祿之賢. 同其孝敬者哉

沙門不敬王者論心宗不順化第三

問曰. 尋老氏之意. 以天地得一爲大. 王候

以順體而尊. 終於義存於此. 斯沙門所以

抗禮萬乘高尙其事不爵王候而沾其惠者

也

沙門不敬王者論體極不兼應第四

問. 歷觀前史. 上皇已來. 在位居宗者未始

異其原本. 本不可二. 是故百代同典咸一

2其統. 所謂唯天爲大. 惟堯則之. 始此則

非智有所不照. 自無外可照. 非照有所不

盡. 自無理可盡. 以此推視聽之外廓無所

寄. 理無所寄則宗極可明. 今諸沙門不悟

文表之意. 而惑敎表之文. 其爲謬也. 固已

全矣. 若復顯然驗. 此乃希世之聞

答曰. 夫幽宗曠○神道精微. 可以理尋難

以事詰. 旣涉乎敎則以因時爲檢. 雖應世

之具優萬差至於典成在用. 咸卽民心

而通其分. 分至則心. 其智之所不知. 而不

關其外者也. 若然則非體極者之所不兼.

兼之者不可□御耳. 是以古之語大道者.

五變而形名可擧. 九變而賞罰可言. 此但

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方內之階差. 而猶不可頓說. 肉其外者

乎. 請復推而廣之以遠其類. 六合之外存

而不論者. 非不可論. 論之或乖. 六合之內

論而不辨者. 非不可辨. 辨之或疑. 春秋經

世先王之志辯而不議者. 非不可議. 議之

或亂. 此三者皆其身耳目之所不至以爲

關鍵. 而不關視聽之外者也. 因此而心聖

人之意. 則內外之道可合而明矣. 常以爲

道法之與名敎. 如來之與堯孔. 發致雖殊

潛相影響. 出處誠異終期則同. 詳而辨之

指歸可見. 理或有先合而後乖. 有先乖而

後合. 先合而後乖者. 諸佛如來則其人也.

先乖而後合者. 歷代君王體極之至. 斯其

流也. 何以明之. 經云. 佛有自然神妙之法.

化物以權廣隨所入. 或爲靈仙轉輪聖帝.

或爲卿相國師道士. 若此之倫在所變現.

諸王君子莫知爲誰. 此所謂先合而後乖

者也. 或有始[&FFFF]#大業. 而功化未就跡有參

差. 故所受不同. 或期功於身後. 或顯應於

當年. 聖王卽之而成敎者. 亦不可稱算. 雖

抑引無方. 必歸塗有會. 此謂先乖而後合

者也. 若命乖而後合. 則擬步通塗者必不

自涯於一檢. 若3令合而後乖. 則釋迦之與

堯孔歸致不殊斷可知矣. 是故自乖而心

合. 則知理會之必同. 自合而心乖. 則悟體

極之多方. 但見形者之所不兼. 故或衆塗

而駭之而異耳. 因玆而觀. 天地之道功盡

於運化. 帝王之德理極於順通. 若以對夫

獨絶之敎不變之宗固不得同年而語其優

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劣. 亦以明矣

沙門不敬王者論形盡神不滅第五

問曰. 論旨以化盡爲至極. 故造極者必違

化而心宗. 心宗不由於順化. 是以引歷代

君王. 使同之佛敎. 令體極之至以權君統.

此雅論之所託. 自必於大通者也. 心之實

當. 理則不然. 何者夫稟氣極於一生. 生盡

則消液而同無. 神雖妙物. 固是陰陽之化

耳. 旣化而爲生又化而爲死. 旣聚而爲始.

又散而爲終. 以此而推. 固知神形俱化原

無異統. 精粗一氣始終同宅. 宅全則氣聚

而有靈. 宅毁則氣散而照滅. 散則反所受

於本. 本滅則復歸於無物. 反覆終窮. 皆自

然之數耳. 孰爲之哉. 若反本則異氣. 數合

則同化. 亦爲神之處形. 猶火之在木. 其生

必□. 其毁必滅. 形離則神散而罔寄. 木朽

則火寂而靡託. 理之然矣. 假使同異之分

昧而難明. 有無之說必存乎聚散. 聚散氣

變之總名. 萬化之生滅. 莊子曰. 人之生

氣之聚. 聚則爲生. 散則爲死. 若死生爲彼

之徒. 則吾又何患. 古之善言道者. 必有以

得之. 若果然耶. 至理極於一生. 生盡不化.

義可尋矣

答曰. 夫神者何耶精極而爲靈者也. 精極

則非封象之所圖. 故聖人以妙物爲言. 雖

有上智猶不能定其體狀窮其幽致. 而談

者以常識生疑. 多同自亂. 其爲誣也亦已

深矣. 將欲言之. 是乃言夫不可言. 今於不

可言之中復相與言依□. 神也圓應無主

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第七

頁數: 五三二

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妙盡無名. 感物而動. 假數而行. 感物而非

物. 故物化而不滅. 假數而非數. 故數盡而

不窮. 有情則可以物感. 有識則可以數心.

數有精粗. 故其性各異. 智有明闇. 故其照

不同推此而論. 則知化以情感. 神以化傳.

情爲化之母神爲情之根. 情有會物之道.

神有冥移之歸. 悟徹者及本. 惑理者逐物

耳. 古之論道者. 亦未有所同. 請弘之明之.

莊子發玄音於大宗. 稱皇帝之言. 形有美

而不化. 又云. 火傳於薪. 猶神之傳於形. 此

曲從養生之談. 非遠尋其類者也. 就如來

論. 假令形神俱化始自天本. 愚智資生同

稟所受. 問所受者爲受之於形耶. 受之於

神耶. 若受之於形凡在有形皆化而爲神

矣. 若受之於神. 是爲以神傳神. 則丹朱與

帝堯齊聖. 重華與□□等靈. 其可然乎. 如

其不可. 固知冥緣之合. 著於在昔. 明闇之

分. 定於形初雖靈鈞差運. 猶不能變性之

自然. 肉降玆已還乎. 驗之於理則微言而

有徵. 校之以事可無惑於大通. 論成. 後有

退居之賓. 步朗月而宵游. 相與共集法堂.

因而問曰敬尋雅論大歸可見. 殆無所間.

一日試重硏究. 蓋所未盡亦少許處耳. 意

以爲沙門德式是變俗之殊暇. 道家之名

器施於君親. 固宜略於形敬. 今所疑者謂

甫創難就之業. 遠期化表之功. 潛澤無現

法之效來報玄而未應乃*令王公獻供信

士屈體. 得無坐受其德陷乎早計之累. 虛

沾其惠同夫素餐之譏耶. 主人良久曰. 請

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爲諸賢近取其類. 有人於此. 奉宣時命遠

通殊方九譯之俗. 問王當資以○糧□以

輿服否. 答曰然. 主人曰. 類可尋矣. 夫稱沙

門者何耶. 謂其能蒙俗之幽昏. 啓化表之

玄路. 方將以兼忘之道與天下同往. 使希

高者揖其同風. 漱流者味其餘津. 若然雖

大業未就. 觀其超步之跡. 所悟固已弘矣.

然則運通之功資存之益. 尙未[&FFFF]#其始誓

之心. 肉三業之勞乎. 又斯人者. 形雖有待

情無近寄. 視夫四事之供. 若維蚊之過乎

其前耳. 陸沫之惠復焉足語哉. 衆賓於是

始悟冥塗以開轍爲功. 息心以淨畢爲道.

乃□然怡衿詠言而退

(甲辰)  魏改1天2陽

(乙巳) 改義熙

南燕慕容超改太上

夏赫連勃勃(字屈局. 兇奴有賢王去卑之後. 劉衛之子. 淵之族. 身長八尺五寸. 腰闊十)

(圍. 據夏州自稱天王. 尙性兇暴以殺爲樂. 立二十年)

西□改建初

(二十一丙午)天竺尊者佛馱跋陀. 自義熙二年至長

安. 什公倒□迎之. 以相得遲暮爲恨. 議論

多發藥. 跋陀曰. 公所譯未出人意. 乃有高

名何耶. 什曰. 吾以年運已往. 爲學者妄相

粉飾. 公雷同以爲高可乎. 從容決未了之

義. 彌增誠敬. 秦太子姚泓. 延至東宮. 對什

論法. 什問曰. 法云何空. 答曰. 衆微成色.

色無自性. 故色卽空. 又問. 旣以極微破色

空. 復云何破一微. 答曰以一微故衆微空.

以衆微故一微空. 沙門寶雲譯出此語. 不

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省其意. 皆謂跋陀所計微塵是常. 更申請

之. 跋陀曰. 法不自生. 緣會故生. 緣一微故

有衆微. 微無自性則是空矣. 寧當言不破

一微乎. 時秦尙玄化沙門出入宮闕者數

千. 跋陀○然而已. 偶謂弟子曰. 昨見天竺

五舶俱發. 應合至矣. 又其徒自言得初果.

僧正道[&FFFF]#曰. 佛不許言自所得法. 五舶之

論何所窮詰. 弟子輕言□惑. 於律有違義

不同處. 跋陀遂渡江入匡山見遠公. 議論

不爲遠屈. 遠高之. 遣書關中雪其枉. 後於

江都謝司空寺譯華嚴經六十卷. 感二靑

衣童子每旦自庭沼中出. 炷香添甁不離

座右. 暮夜則潛入治中. 日以爲常. 至譯經

畢. 遂絶跡不見

(丁未) 夏改龍升

後燕高雲(字子羽. 惠文熙之長子. 自云高陽之後. 因以爲姓. 熙死□立一年. 改國

曰大燕. )

(年改正始)

(二十二) 3淵明陶潛字元亮. 爲彭澤令. 解印去

居柴桑與廬山相近. 時訪遠公. 遠愛其曠

達. 招之入社. 陶性嗜酒謂許飮卽來. 遠許

之. 陶入山. 久之以無酒Ｃ眉而去

(戊申)南□改嘉平

北燕馮跋(字文4起. 長樂信都人. 小字乞直伐. 其先畢萬之後. 子孫皆食爵馮5獅者.

因以)

(氏. 馮跋善飮酒一石不亂. 初仕後燕. 因殺慕容熙立雲. 雲復爲臣離班桃仁所弑. 跋

乃□稱燕于昌黎. 次)

(年改太年. 在位二十一年)

(乙酉) 西秦改更始

魏明元皇帝嗣(乃道武長子. 是年卽位. 改元永興. 在位十五年. 壽三十二 崩西宮. 菩)

(雲中金陵)

(二十三) 沙門法果. 戒行精至開演法籍. 是歲

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第七

頁數: 五三三

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明元皇帝進加僧統. 言允□賜封輔國宜

城子忠信候安城公之號. 師皆固辭. 帝親

幸其居. 以門巷狹小不容輿輦. 更廣大之.

瞻敬慰問若此. 年八十餘卒. 帝三臨其喪.

1追贈老壽將軍趙胡靈公

(二十四  庚戌)2法師法顯自西域還. 初顯於隆安二

年. 同惠景曇整等入西域心法. 渡流沙迷

失路. 以日準東西. 視人骨處進行. 曹熱風

惡鬼不顧至蔥嶺積雪有毒龍飛. 砂路盤

空而進. 不顧皆萬□險處. 梯而過者. 七日

以繩爲梁□而濟者. 水闊八十步. 漢張騫

甘英皆所未至也. 過小雪山寒甚. 惠景股

栗而死. 顯哭之慟. 收肉孤征. 又三十餘國

至中天竺. 去王舍城三十里. 入一寺問耆

□□山路. 僧曰. 日暮矣. 彼多師子. 且食人.

不可往. 顯念吾欲瞻靈境. 幸至而晩. 今夕

若死吾志不酬. 身非所愛. 乃畏師子乎. 顯

旣至日已夕. 遂留山中. 流肉拜曰. 我不自

知至此也. 坐樹下誦經. 夜三更師子□踞

□□. 顯以手循之曰. 欲肉醉我遲誦經畢

乃可耳. 於是妥尾而去. 明日歸. 老僧植杖

立揖不答. 徐去. 有少年來. 顯問耆年謂誰.

曰頭陀大迦葉也. 顯追之至山. 有石塞岩

竇不得往. 至南天竺. 得摩訶僧祇律泥洹

等經. 留三年學梵字. 以經像附商. 至師子

國. 同侶皆無存. 翩然自止. 會有以紈扇供

佛者. 顯見之動東歸之思. 又二年達于靑

州. 太守李○躬迎之. 護送入于京師

(壬子) 西秦熾盤(乾歸之子. 立十六年. 改元永康)北□改玄始

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(二十五)西域三藏曇無讖. 由龜玆至姑Ｃ. □

王沮渠蒙遜素奉大法. 讖居久之遍曉華

言. 譯大般涅槃大集等經六十餘萬言. 猶

以涅槃品數未足. 復還西域訪心得之. 至

□譯成. 四十二卷. 凡一萬偈. 讖神異頗多.

時拓跋珪王中山. 聞讖思一瞻禮. 遣使來

迎. 遜不許. 珪再遣高平公李順. 策拜遜□

王加九□諭之曰. 曇無讖道德廣大. 朕思

一奉見. 可馳驛送至. 遜曰. 臣奉事朝廷亡

所負. 前表乞留讖. 今復來追. 此臣師也. 有

死則已. 欲往則不可也. 順曰. 朝廷欽王忠

義. 故顯加殊禮. 今乃以一道人虧損大功.

不忍一朝之忿. 吐所不當言. 失朝廷待遇

之意. 切爲大王不取也. 遜曰. 如公之言誠

美. 第恐情不副此耳. 遜竟不遣讖. 於是拓

跋珪銜之. 道進者從讖心授菩薩戒. 讖曰.

當自悔七日乃未. 旣而詣讖. 讖忽怒. 進曰.

此宿障也. 遂精修三年. 夢中感釋迦世尊

爲授戒法. 是夕十餘人同夢如進所見. 於

是復詣讖望見大喜曰. 善哉已感戒矣. 今

爲汝作證. 及固辭西歸遜怒其去已. 密遣

親信中路刺殺之. 初讖出關日. 謂送者曰.

業期至矣. 雖上聖不能逃. 非愛死而固欲

相遠也. 未幾3遜心愧悔. 白日見鬼以劍刺

之而卒. 其國爲魏所倂

(癸丑) 夏改鳳翔

(二十六) 道生法師天縱妙悟. 初涅槃後品未

至. 生熟讀久之曰. 阿闡提人自當成佛. 此

經來未盡耳. 於是文字之師交攻之. 誣以

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爲邪說. 於律當□. 生白衆誓曰. 若我所說

不合經義. 願於此身卽見惡報若實契佛

心. 願舍壽時據師子座. 於是袖手南來入

虎丘山. □石爲聽徒講涅槃經. 至闡提有

佛性處. 曰如我所說義契佛心不. 群石皆

首肯之. 後游匡山居銷景岩. 聞曇無讖重

譯4涅槃後品至南京. 果言闡提皆有佛性.

生慰喜不自勝遂誓死奉法

(甲寅)魏改神瑞

(丙辰丁巳)後秦泓(興之子. 立二年. 晉劉裕滅之. 壽三十. 改永和)魏改泰常

(戊午)西□李歆(立三年改嘉興)

(己未)夏改昌武. 次年改眞興

(二十七) 恭帝德文改元熙(安帝母弟. 永初元年. 劉裕使后兄叔度踰垣殺之. )

(壽三十六菩于沛陵. 晉室滅矣)

治二年○是年梁誌公生

右(西晉都洛陽. 四主三十七年. 而有五胡之燉. 東晉都建業十二主一百四年. 而歸于宋)

(庚申) 西秦改建弘

西□冠軍恂. 改永建(二年河西王拔燉煌. 恂自殺國亡)

(二十八)北朝魏泰常五年. 光祿卿崔浩被讒.

帝命浩以公歸第. 因修服食養性之術. 初

嵩山道士寇謙之. 修張道陵術. 自言嘗遇

老子降. 命謙之繼道陵爲5天師授以□穀

輕身之術. 及科戒二十卷. 使之淸正道敎.

又遇神人李譜文云. 老子之玄孫也. 授以

圖□眞經六十餘卷. 幷出天宮靜輪之法.

謙之奉其書獻于太武. 朝野多未之信. 崔

浩獨師事之. 從受其術. 且上書贊明其事.

太武□然. 使謁者奉玉帛牲牢祭嵩嶽迎

致謙之起天師道場於平城之南重臺五

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第七

頁數: 五三四

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級. 道徒由此而盛

宋司馬文正公曰. 老莊之書. 大旨欲同生

死輕去就. 而爲神仙者服餌修鍊以心輕

擧. 鍊草石爲金銀. 其爲術正相戾矣. 是以

劉歆七略1□道家爲諸子. 神仙爲方技. 其

後有符水禁□之術. 至謙之2遂合而爲一.

至今循之. 其訛甚矣. 3崔浩不信佛老之書

而信謙之之言. 其故何哉. 昔Ｃ文仲祀○

□. 孔子以爲不智. 如謙之者其爲○□亦

大矣. 詩三百一言以蔽之. 曰思無邪. 君子

之於擇術. 可不謹哉

(二十九) 4禪師玄高居□[&FFFF]#山. 與沙門曇弘友

善. 聞曇無毘自北山至□妙禪觀. 高往親

之. 旬日卽悟. 無毘歎異以爲勝己. 及無毘

西歸. 有妖比丘. 嫉高○於河南王世子曼

曰. 高今聚徒將爲國害. 曼信之欲殺高. 其

父不許. 遂□於河北. 居林陽堂山. 山蓋地

仙所宅. 夜有鐘磬聲. 高門弟子百餘輩. 拔

葛者玄紹有神力. 嘗指地出水以給衆. 如

紹者又十有一人. 河南王迎曇弘至. 問王

何以□高. 其人希世之瑞也. 王厚禮迎之.

高欲赴命. 山中草木爲□偃亂石塞路. 高

曰. 吾志弘道. 自滯岩竇無益也. 路乃可行.

王郊迎之禮以盡師. 後游□土. 沮渠蒙遜

禮遇尤勤. 弟子僧印自謂得阿羅漢果. 高

假以神力. 使於定中見十方無盡世界. 及

聞諸佛所說之法. 各各不同. 卽於一夏尋

其所見不盡. 方生愧懼. 明年魏使請高入

于平城. 拓跋燾在位. 益加誠敬令太子晃

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師事之

(三十)齊著作5魏收. 著魏書佛老志. 其略曰.

釋氏之學聞於前漢. 武帝元狩中. □去病

獲昆耶王及金人. 率長丈餘. 帝以爲大神.

列於甘泉宮燒香香禮拜. 此則佛道流通之

漸也. 及開西域遣張騫使大夏. 還云身毒

天竺國有色圖之敎. 哀帝元壽中. 景憲受

大月氏王口授色圖經. 後漢明帝夢金人

項有日光飛行殿庭. 傅又始以佛對帝. 遣

中郎蔡□等使於天竺. 寫色圖遺範. 仍與

沙門迦葉摩騰竺法蘭還洛陽. 得四十二

章經及釋迦立像帝令□工圖之. 置淸□

臺及顯節陵. 緘經於蘭臺石室. 色圖或言

佛陀. 聲相轉也. 譯云6淨覺. 言滅穢明道

爲聖悟也

凡其經旨. 大抵言生生之類. 皆因行業而

起. 有過去當今未來三世. 神識常不滅也.

凡爲善惡必有報應. 多積勝業陶冶粗鄙.

經無數形藻練神明. 乃至無生而得佛道.

其閒階次心行等級非一. 皆緣淺以至深.

藉微而爲著. 率在於積仁順□緣欲. 習虛

靜而成通照也. 故其始修心則依佛法僧.

謂之三歸. 若君子之三畏也. 又有五戒. 去

殺盜□妄言飮酒. 大意與仁義禮智信同.

奉持則生天人勝處虧犯則墮鬼畜諸苦.

又善惡生處. 凡有六道焉

諸服其道者. 則剃落髮須釋累辭家. 結師

資遵律度. 相與和居治心修淨. 行乞以自

給. 謂之沙門. 或曰桑門. 亦聲相近也. 其根

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業各差. 謂之三乘. 聲聞緣覺及以大乘. 取

其可乘運以至道爲名也. 上根者以修六

度進萬行. 整度億流彌歷長遠. 登覺境而

號爲佛也. 本號釋迦文. 此譯能仁. 謂德充

道備7戡濟萬物也. 降於天竺迦維羅衛國

王之子. 於四月八日從母右脅而出. 姿相

超異三十二種. 天降嘉瑞亦三十二而應

之. 以二月十五日而入涅槃. 此云滅度. 或

言常樂我淨. 明無遷謝及苦累也. 又云. 諸

佛有二義. 一者眞實. 謂至極之體妙絶拘

累不得以方處期. 不可以形量限. 有感斯

應體常湛然. 二者權應. 謂和光六道同塵

萬類. 生滅隨時脩短應物. 形由感生體非

實有. 權形雖謝眞體不遷. 但時無妙感. 故

莫得常見耳. 斯則明佛生非實生滅非實

滅也

佛旣謝往香木焚屍. 靈骨分碎大小如粒.

擊之不壞. 焚之不焦. 而有光明神驗. 謂之

舍利. 弟子收奉. 竭香花致敬募建宮宇. 謂

之爲塔. 猶宗廟也. 故時稱爲塔廟者是矣.

於後百年有王阿育者. 以神力分佛舍利.

役諸鬼神造八萬四千塔. 布於世界. 皆同

日而就. 今洛陽彭城姑Ｃ臨淄. 皆有育王

寺. 蓋承其遺跡焉. 而影跡爪齒留於天竺.

中途往來者咸言見之

初說敎法. 後皆著錄. 綜□深致無所漏失.

故三藏十二部經. 如九流之異. 統其大歸

終以三乘爲本. 後有羅漢菩薩. 相繼著論.

讚明經義以破外道. 皆傍諸藏部大義. 假

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第八

頁數: 五三五

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立外問而以內法釋之. 傳於中國. 漸流廣

矣. 漢初沙門皆衣赤布. 應乃易以雜色云.

論曰. 唐太宗世旣修晉書. 復有勸修南北

七朝史者. 太宗以元魏書甚詳. 故特不許.

以今攷之信然也. 凡佛老典敎於儒者九

爲外學. 或欲兼之. 自非夙薰成熟願力

再來. 莫能窺其彷彿. 肉通其旨歸而祖述

源流者乎. 異哉魏書佛老志. 不介馬而馳

遷固之間. 御靡旌以摩荀楊之疊. 步驟雍

容有足觀者. 然則魏收兼三聖人難兼之

學. 平四作者不平之心. 厥書獨見信於後

世. 顧不美哉

佛祖歷代通載卷第1七

佛祖歷代通載卷第2八

嘉興路大中祥符禪寺

住持華亭念常集

(一庚申)宋(姓劉氏都建康)雷氏曰(高少文武前明後順宋朝八主合六十年)高祖武

皇帝. 裕改永初(字德輿. 小字寄奴. 彭城縣綏輿里人. 漢高弟. 楚元王交二十世)

(孫. 彭城楚都. 故苗裔家焉. 帝仕晉爲太尉. 有雄才大略而淸簡寡慾. 晉氏東遷. 劉

氏移居晉陵. 受禪晉)

(室. 幸建康宮. 六十七歲崩于西殿. 菩建康縣蔣山初寧陵. 治三年)

西秦改建弘

西□冠軍恂. 改永建

(壬戌) 四月上□

(癸亥) 營陽王義符. 改景平(小字車兵. 武帝長子. 所爲多乘失. 皇太后令廢)

(爲營陽王. 年十九終. 治一年)

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(甲子  五一)文帝義隆. 改元嘉(小字車兒武帝第三子. 身長七尺五寸. 聰明仁)

(厚躬勤政事. 江左之政未嘗有也. 壽四十七. 爲張超之殺于合殿. 菩長寧陵. 在位

三十年)

魏世祖太武帝燾. 改始光(明元長子. 壽四十五崩于永安宮. 在)

(位3二十九年)

(乙丑) 夏赫連昌改承光

北燕有女人化男子○魏崔浩自比張良

(二丙寅) 元嘉三年. 4神僧杯渡初出冀州. 如淸狂

者. □十木杯. 渡水必乘之. 因號焉. 嘗自

孟津乘杯絶岸至金陵. 時年四十許. 狀寒

□喜怒不常. 遇盛寒輒穴□而浴或著□

登山. 或跣足市中行. 荷一蘆圈. 時造延賢

寺. 沙門法意遇之尤勤. 忽棄去行瓜步欲

登舟. 舟人不卽應. 遂乘杯絶北岸. 廣陵村

有李氏. 方飯僧. 渡徑入以蘆圈置庭中坐

席上. 衆環目之. 渡自若座有怒者. 見蘆圈

□道移之. 饒力不能動. 渡食畢□之而去.

答曰. 四天王. 時有童子. 竊見圈中. 有四小

兒. 皆長數寸. 眉目如□. 及追之失所在. 由

此顯跡. 及卒後復時時有人見之云

(戊辰) 西秦慕末改永弘. 二年夏滅之

夏赫連定立二年改勝光. 次年魏滅之(昌之弟也)

北□改丞玄○魏改神Ｃ

(三己巳)天竺心那跋陀羅至金陵. 文帝遣使郊

迎. 跋陀神情爽邁. 帝見之大悅. 命居祇桓

寺. 屢延入內供養. 僕射何尙之彭城王義

康. 南□王義宣. □師事之. 請講華嚴. 跋陀

以未通華言. 乞觀音爲增智力. 夜夢神力

士易其頭. 旦起猶覺痛甚. 遂遍曉華言. 卽

爲衆講之. 時以跋陀妙大乘宗旨. 因號摩

下              欄

訶衍

(辛未)  北□改義和

北燕馮弘. 改大興(跋之弟. 殺跋之子翼. 自立七年)

(壬申) 魏改延和

(四) 九年文帝幸大莊嚴寺設大會. 親同四衆

地坐. 及齋衆疑日過午. 不敢下箸. 帝曰.

日5才午耳. 法師道生在席. 卽曰. 白日麗

天. 今天言方中. 何謂過耶. 擧□便食. 一衆

從之. 帝大悅. 下詔. 留生止都下. 一時巨公

王弘范泰顔延之等. 皆造門結友. 6生每以

經文未能達諸佛之旨而學者多滯聞見因

著善不報論. 頓悟成佛論. 二諦論. 佛性有

常論. 法身無色論. 佛無淨土論. 應有緣論

皆網羅舊說發其淵奧皎. 如日星. 又明年

正月7庚子升法座. 詞音朗潤聽者悟悅. 俄

[&FFFF]#尾墮地隱□而化

(癸酉)北□牧虔(蒙遜子立六年改永和)

(五) 是歲8謝靈運以謀叛棄市. 初靈運與顔

延之齊名. 其文縱橫俊發過於延之. 深邃

則弗及. 襲封康樂候. 居會稽與隱士王弘

之孔淳之. 放蕩爲娛. 太守孟□事佛精懇.

爲靈運所輕. 嘗謂□曰. 得道須惠業. 9文

人生天當在靈運前. 成佛必在靈運後. □

深恨此語. 及□入朝. 屢爲裁抑不得召用.

晩爲臨用內史. 在郡游放不法. 爲有司所

糾. 司徒遣隨州從事鄭望生收之. 運卽興

兵叛逸. 遂有逆志. 望生追擒之送廷尉. 帝

10○其才減死徙廣州. 旣而復叛. 有旨棄市.

年四十九

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第八

頁數: 五三六

上              欄

(六甲戌)十一年. 天竺三藏心那跋摩. 初讓國出

家. 解四阿含. 精貫三藏誦數百萬言. 屬國

諸王皆從之稟受歸戒. 每謂諸王曰. 道在

精通. 遇緣卽應但依慈悲. 勿故發害意足

矣. 遊□婆國. 其王欲出家事跋摩. 群臣固

請不可. 乃令國中曰. 若率土奉大和尙歸

戒. 勿殺害賑給貧乏. 卽從爾請. 於是群臣

士民稽首遵命. 朝廷雅聞其名. 沙門惠觀

等白於文帝. 請遣使致之. 有詔交州刺史

津遣. 沙門道[&FFFF]#等航海邀之. [&FFFF]#至跋摩欣

然附舶抵廣. 詔聽乘驛詣闕. 道由始興. 愛

其山類靈鷲. 爲留周○. 寺有寶月殿. 跋摩

於東壁戱作定光儒童布髮像. 極妙. 夜輒

有光. 嘗在定累日不出寺僧遣沙彌候之.

見白獅子仰□柱而戱彌空皆靑蓮花沙彌

驚走大呼. 寺僧爭至. 豁無所有. 至金陵引

對. 1帝□勞殊勤. 因從容問曰. 寡人每欲

持齋. 以身應物不獲所願. 法師遠來. 陋邦

之幸. 何以敎寡人. 對曰. 道在心不在事. 法

由己不由人. 且帝王所修與匹夫異. 匹夫

身賤名微. 言今不威. □不克己苦節. 何以

爲用. 帝王以四海爲家. 萬民爲子. 出一嘉

言則士庶咸悅. 布一善政則人臣以和. 刑不

夭命. 役不勞力. 則風雨時若寒暑應節. 百

穀滋繁桑□鬱茂以此爲持齋. 不殺亦大

矣安在輒半日之餐全一禽之命. 然後爲

弘濟耶. 帝撫□歎曰. 俗迷遠理. 僧滯近敎.

如法師之言. 可與論天人際矣命居祇桓

寺. 講法華幷十地品帝率公卿日集座下.

中              欄

法席之盛前此未聞也. 摩卽於寺譯菩薩

善戒經等十八卷

(乙亥) 魏改太延

(七) 十二年2京尹蕭謨之請暇建寺鑄像. 帝

以問侍中何尙之吏部羊玄保曰. 朕少讀

經不多. 比日彌復無暇. 因果之事昧然未

究. 所以不敢立異者. 以卿輩時秀率皆信

敬耳. 范泰謝靈運皆言. 六經法度本任濟

世. 必心妙道. 當以佛經爲指南. 比見顔延

之析達性論. 宗九難白黑論. 其說汪洋大

明至理. 若使率土之民皆敦此化. 則朕坐

致太平矣. 夫復何事. 昨蕭謨之請暇. 卽以

相示. 委卿增損. 必有以戒□色[&FFFF]#. 無傷弘

奬者. 3以當著爾. 尙之對曰. 橫目之俗聞

不敬信. 以臣庸陋獨有愚勤. 實懼缺薄上

□大法. 更蒙奬論重有愧耳. 然前代群英

則不負明詔. 自渡江而來. 王導周□庾亮

王蒙謝安□超王坦之王恭王謐郭文謝尙

戴逵許詢及亡祖兄弟王元琳昆季范汪孫

綽張玄殷凱. 或宰輔冠冕. 或人倫羽儀. 或

致情天人之際. 或抗跡雲霞之表. 靡不4倒

心歸依. 其閒比對如蘭護開潛淵遁崇邃.

□亞跡黃中. 或不測人也. 近世道俗較論

便爾. 若悉擧者. 夷夏漢魏奇傑輩出不可

勝數. 惠遠云釋迦之化無所不可. 適道固

自敎源. 齊物亦爲要務竊味此言. 有契至

理. 何則百家之鄕5千人持五戒則十人淳

謹. 千室之邑. 百人修十善則百人和睦. 傳

此風敎以周□區. 編戶億千則仁人百萬.

下              欄

夫能行一善則去一惡. 去一惡則息一刑.

一刑息於家. 萬刑息於國. 此明詔所謂坐

致太平者是也. 故圖澄適趙二石減暴. 靈

塔放光符健損虐. 神道助化昭然可觀. 謨

之請暇不謂全非. 但傷□道俗本在無行

僧尼. 然而情僞難分. 去取未易耳. 至土木

之工. 雖若靡費. 且植福報恩不可頓絶. 臣

比斟酌進退未安. 今日面奉德音實用□

□. 羊玄保進曰. 此談蓋天人之學. 非臣愚

所宜預聞. 切恐秦楚論强兵之術. 孫吳盡

呑倂之計. 無取於此. 帝曰. 此非戰國之具.

良如卿言. 6尙之曰. 夫禮隱逸則戰士息.

貴仁德則兵氣消. 尙以孫吳爲志. 動期呑

倂. 則將無取於堯舜之道. 豈特釋敎而已

哉. 帝悅. 謂尙之曰. 釋門之有卿. 猶孔氏之

有季路也. 自是帝留神釋典益重玄化. 及

顔延之著離識論及論檢. ○法師惠嚴辨

其同異. 酬酢終日. 帝笑曰. 卿等殆不愧支

許矣

(八丙子)文帝幸曲水. 公卿畢集. 帝命賦詩. 沙門

惠觀詩先成奏之. 句有奇勝之韻. 帝悅以

示百官. 皆歎服其才. 7觀與惠嚴謝靈運

等. 詳定大涅槃經. 頗增損其辭因夢爲神

人呵之曰. 乃敢妄以凡情輕萬聖典. 觀等

惶懼而止

(九)時有僧惠琳者. 以才學得幸于帝與決政

事. 時號黑衣宰相. 致門下車蓋常不容跡.

琳妄自驕蹇. 見公卿□寒暄而已. 著白黑

論. 毁佛叛敎遂感現報. 膚肉□爛歷年而

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第八

頁數: 五三七

上              欄

死

論曰. 世智辯聰人情所歆慕以爲英靈者

也. 佛世尊則以爲八難之一. 何哉. 靈運恃

才傲世. 以謀叛伏誅. 惠琳毁形衣僧伽黎

而竊與朝政. 旣叛敎矣. 復從而毁佛. 遂蒙

惡報以死. 嗚呼蓋世智之爲難也明矣. 觀

嚴二人妄以凡情輕議聖典. 向使不遇神

人呵之. 則世智之難亦幾不[&FFFF]#. 大哉跋摩

尙之對暇之言. 可謂旨窮大體而識盡精

微. 眞天下之通論也

是歲文帝. 詔心沙門能述生法師頓悟義

者. 刺史庾登之以釋法瑗聞召對顧問瑗

伸辯詳明. 何尙之歎曰. 意謂生公之歿微

言永絶. 今復聞象外之談. 所謂天未喪斯

文也. 未幾天保寺成. 詔瑗主之. 王景文至.

値其講歎曰. 所擧皆所未聞. 所指皆出意

表. 眞法中龍也. 湘宮寺成. 復移瑗居之. 帝

臨幸聽法. 時以爲榮

(庚辰) 魏太武燾卽位改太平眞君

(壬午)眞君三年. 上詔道壇受□

(十甲申)是年. 北魏太武以戊寅平蕩中原. 江北

盡臣伏. 又爲寇謙之倚崔皓爲天師. 故改

眞君之號. □今五年. 崔信寇術憎釋愈甚.

太子晃師事法師玄高. 崔皓□晃讒於太

武. 疑之令幽死晃心哀於高. 高爲作金光

明懺. 太武夢其先祖讓之曰. 不當以讒疑

太子. 旣寤以所夢語群臣. 臣下皆稱. 太子

無過待之如初. 其相1崔皓懼太子將不利

於己. 白太武曰. 太子前實有謀. 仍結玄高

中              欄

以術致先帝. 恐陛下耳. 若不早誅必爲大

害. 太武大怒. 收玄高惠崇害之. 高弟子玄

暢居雲中. 聞高遇害. 日馳六百里. 至魏闕

泣曰. 和上神力當爲我起. 於是高開眸曰.

大法應化隨緣盛衰. 盛衰在跡理□亘然.

但惜汝等行如我耳. 或恐過之矣. 唯玄暢

南渡. 汝等死後法當更興. 善自修心Ｃ令

中悔. 言訖卽化. 沙門法進號呼曰. 聖人去

世. 我何用生. 應聲見高於雲中. 進頂禮乞

救高曰. 不忘一切. 寧獨棄汝耶. 曰和尙與

崇公□生何所. 高曰. 我往惡處. 救護衆生.

崇已歸安養矣. 言訖不見

(十一)世祖時. 道士寇謙之字輔眞. 雍州人. 早

好仙道修張魯之術. 服食餌藥歷年亡效.

有仙人成公興. 心謙爲之弟子. 相與入華

山居石室. 興採藥與謙之服. 能不飢. 又共

入嵩山石室. 尋有異人. 將藥與謙之. 皆毒

蟲臭物. 謙之懼走. 興歎息曰. 先生未仙. 正

可爲帝王師耳. 未幾興仙去2謙守志嵩山

忽遇大神. 乘雲駕龍導從百靈. 集於山頂

稱太上老君謂謙之曰. 自天師張陵去世

以來. 地上曠職. 汝文身直理. 吾故授汝天

師之位. □汝雲中新科二十卷. 自開闢以

來. 不傳於世. 汝宣吾新科淸整道敎. 除去

三張僞法租米錢稅及男子合氣之術. 大

道淸虛寧有斯事. 專以禮度爲首. 加之以

服食閉練. 使玉女九疑十二人授謙之導

引口訣. 遂得□穀氣盛顔色鮮麗云

(十三丙戌) 是歲卽元嘉二十三年. 魏太武三月西

下              欄

伐長安與崔皓皆信3重寇謙之而奉其道.

皓特不喜佛. 每言於魏主. 以爲佛法虛誕

爲世費害. 宜悉除之. 及魏主討蓋吳. 至長

安入佛寺. 沙門飮從官酒. 從入其室. 見大

有兵器出白太武. 武怒曰. 此非沙門所用.

必與蓋吳同謀欲爲亂耳. 命有司按誅合

寺僧. 閱其財産大有釀具. 及州郡牧守富

人所寄物以萬計. 又爲窟室以匿婦人. 皓

因說帝. 將誅天下沙門毁諸經像帝從之.

寇謙之切諫以爲不可. 皓不從. 先盡誅長

安沙門焚燒經像. 還宮○臺下四方命一

依長安法. 詔曰. 昔後漢荒君信惑邪僞以

亂天常. 自古九州之中未嘗有此. 誇誕大

言不本人情. 叔季之世莫不眩焉. 由是政

化不行禮儀大壞. 九服之內□爲丘墟. 朕

承天緖欲除僞定眞復羲農之治. 其餘一

切蕩除滅其□跡. 自今已後敢有事胡神

及造形像泥人銅人者門誅. 自王公已下.

有私養沙門者. 限今年三月十五日. 過斯

不首身死有司. 宣告4征鎭將軍刺史. 諸有

色圖形像及一切經. 皆擊破焚燒. 沙門無

少長悉坑之. 太子素好佛法. 屢諫不聽乃

緩宣詔書. 使遠近預聞之. 得各爲計. 沙門

多亡匿獲[&FFFF]#收藏經像. 唯塔廟在魏境者.

無復孑遺

魏眞君九年. 天師寇氏勉帝以京之東南

地建□輪天宮. 奏曰. 陛下以眞君御世開

古未有. 應受符命. 帝然之. 遂受符5錄. 建

□輪天宮令極高大. 不聞□犬之音. 要與

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第八

頁數: 五三八

上              欄

天神交接. 工力萬計. 經年不成. 其寇謙之

惡疾死. 功遂止

(十五庚寅)眞君十一年. 崔皓嘗見妻郭氏讀金剛

經. 乃奪之火焚棄□. 初崔皓爲魏司徒. 自

恃才略. 及魏主所寵任專暇朝權. 太武以

皓監□書. 其黨閔湛者. 勸皓刊所撰國史

于石以彰直筆. 皓從之. 於是刊石立於郊

壇. 書魏先世事皆詳實. 往來見者咸以爲

言. 北人無不忿□. 相興○皓於帝. 以爲暴

陽國惡. 帝大怒. 使有司按皓罪狀. 皓惶惑

不能對. 執皓檻車置于城南道側. 使衛士

路人行□其面. 呼聲□□徹于道曰. 此吾

投經溺像之報也. 凌遲而死. 時年七十矣.

崔寇二家悉夷五族. 坐及僚屬凡百二十

人. 皓旣勸魏主除蕩釋氏. 及經像毁廢. 皓

行路見1遺像必停車溺之. 及族誅尸無收

者. 又積怨在人. 於是競溺皓尸. 至□潰乃

止(已上見北史)

論曰. 崔皓之不智. 司馬溫公論詳矣. 大抵

拓跋氏起自沙塞未遷都時. 性殘忍殺人

如甘美飮食. 其2俗習然也. 初太子晃被讒.

而玄高等數僧受誅頗見其無辜矣. 及罷

釋氏沙門誅而坑之者. 豈勝道哉. 此雖虜

人性凶. 亦崔皓當權用法如此. 旣而皓被

讒. 跡其所坐. 蓋作史之失. 在唐世不過黜

官榮投之荒裔而已. 假令誅之亦不過一

已. 乃遂夷滅五族何哉. 蓋以無辜而施於

人也. 深則其報之於己也必厚. 此天道常

數而不易者也. 至於吾釋之經像. 於皓庸

中              欄

有傷害哉. 而皓每見必停車而溺之. 及皓

未旋踵而尸亦爲人溺之. 至□潰而止. 嗚

呼皓不畏聖人之言而欺天也又如此. 故

天復爲之速報以警動乎人世也. 可不戒

哉. 可不戒哉

(辛卯) 魏改正平

世尊示滅一千四百年矣

(十六)魏朝元會. 沙門曇始振□至宮門. 吏白

太武曰. 3趣斬之. 刃下無傷. 又白. 臨殿陛

矣. 太武抽佩劍自斬之. 亦不能傷. 劍微有

痕如線. 令收捕投虎檻中. 虎皆怖伏不敢

瞬. 左右請以天師試之. 虎卽□吼太武大

驚. 延始上殿. 再拜悔謝. 魏書佛老志云.

4沙門惠始淸河張氏子. 初聞羅什出經. 詣

長安見之. 學習禪定於白渠北. 晝入城聽

講. 夕還處靜. 三輔識者高之. 武帝滅姚氏

留子義眞鎭長安. 及義眞爲赫連屈局所

敗. 始身被刃而無傷. 屈局怒召始於前. 以

所佩劍自擊之. 又不能害. 乃懼而謝. 後至

魏多所化導. 自初習定至卒. 五十餘年. 未

嘗寢臥. 跣行足不沾泥. 愈加鮮白. 世號白

足阿練若. 太武深加敬禮. 始預知終期. 齋

潔端坐. 僧徒滿側. 泊然而寂. 停尸十日

容色不變. 閱十餘年改菩貌亦如存. 擧世

歎異. 及菩日送者萬餘人. 皆號慕哭之慟.

中書監高允. 爲傳頌其德云

魏太武以□作二月五日卒矣

(壬辰) 魏文成帝濬改興安(景穆帝長子. 先太子晃被害. 立吳王. 改元正平. 十)

(月一日吳王亦崩. 立太孫. 濬晃之子也. 旣立有人君之度. 視前昏失復弘聖道. 在位

十二年. 壽二十六崩)

下              欄

(太華殿也)

(十七) 二十九年魏太武帝□. 吳王立. 未幾而

薨

5高宗文成帝卽位. 乃太武之孫也. 群臣勸

請興復釋氏. 下詔曰. 夫爲帝王者. 必祇奉

明靈顯彰仁道. 其能惠著生民濟益群品

雖在往古猶序其風烈. 是以春秋喜崇明

之禮. 祭典載功施之族. 肉釋敎如來功濟

大千惠流塵境. 尋生死者歎其達觀. 覽文

義者貴其妙門. 助王政之禁律. 益仁智之

善性. 排撥群邪開演正覺. 故前代已來莫

不崇尙. 亦我國家常所尊事. 世祖太武皇

帝開廣邊荒德澤遐被. 沙門道士善行純

誠. 如惠始之倫. 無遠不至. 風義相感往往

如林. 夫山海之深. 寧[&FFFF]#奸□之□得容假

託. 講寺之中. 致有兇黨. 是以先朝因按假

□戮其有罪. 所司失旨一切禁斷. 景穆皇帝

每爲慨然. 値軍國多事未遑修腹. 朕承鴻

緖君臨萬邦. 思述先志以隆斯道. 今暇諸

州郡. 衆居之所各聽建佛圖一區. 其有好

樂道法欲爲沙門. 性行素篤鄕里所明者.

聽出家. 於是天下承風朝不及夕. 往時所

毁圖寺經像. □還修復. 有□賓王種沙門

師賢者. 東游□城. 至魏値修敎. 權假藥術

守道不改. 於復敎日卽爲沙門. 同輩五人.

高宗親爲下髮. 命師賢爲僧統. 明年有旨.

於五級大寺爲太祖已下五帝鑄釋迦文像

五尊. 各長丈有六尺. 用赤金二十五萬斤

云(出魏書佛老志)

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第八

頁數: 五三九

上              欄

(十八甲午) 武帝駿改孝建(字休龍. 小字道人. 文帝第一子. 聰明穎悟. 文武所全. 壽三)

(十五崩玉燭殿. 在位十年)

魏改興光

(十九) 第二十七祖般若多羅者. 東印土人也.

旣得法已. 行化至南印度. 彼王名香至. 崇

奉佛乘尊重供養度越倫等. 又施無價寶

珠. 時王有三子. 其季開土也. 尊者欲試其

所得. 乃以所施珠問三王子曰. 此珠圓明

有能及此否. 第一子月淨多羅. 第二子功

德多羅. 皆曰. 此珠七寶中尊. 固無踰化. 非

尊者道力. 孰能受之. 第三子菩提多羅曰.

此是世寶. 未足爲上. 於諸寶中法寶爲上.

此是世光. 未足爲上. 於諸光中智光爲上.

此是世明. 未足爲上. 於諸明中心明爲上.

此珠光明不能自照. 要假智光光辨於此.

旣辨此已卽知是珠. 旣知是珠卽明其寶.

若明其寶. 寶不自寶. 若辨其珠. 珠不自珠

珠不自珠1音. 要假智珠而辨世珠. 寶不自

寶者. 要假智寶以明法寶. 然則師有其道

其寶卽現. 衆生有道心寶亦然. 尊者歎其

辨慧. 乃復問曰. 於諸物中何物無相. 曰於

諸物中不起無相. 又問. 於諸物中何物最

高. 曰於諸物中人我最高. 又問. 於諸物中

何物最大. 曰於諸物中法性最大. 尊者知

是法嗣. 以時尙未至. 且默而混之. 及香至

王厭世衆皆號絶. 唯第三子菩提多羅. 於

柩前入定. 經七日而出. 乃心出家. 旣受具

戒. 尊者告曰. 如來以正法眼付大迦葉. 如

是展轉乃至於我. 我今囑汝. 聽吾偈曰. 心

中              欄

地生諸種. 因事復生理. 果滿菩提圓. 華開

世界起. 尊者付法已. 卽於座上起立. 舒左

右手. 各放光明二十七道五色光耀. 2人踊

身虛空高七多羅樹. 化火自焚. 空中舍利

如雨. 收以建塔. 當宋孝武帝孝建元年甲

午歲也(正宗記云. 宋孝武之世也. 注云. 以達磨六十七年計之. 當在宋孝武孝建元年.

傳燈作丁)

(酉非)

(二十) 孝建元年. 宋孝武帝擧兵誅元凶. 而心

那跋陀羅逃民間. 其後王玄謨軍梁山. 孝

武令軍中. 得跋陀者驛馳至臺. 俄得之. 送

金陵引見. 帝曰. 企德日久. 乃今始遇. 間關

來歸亦有恨乎. 曰亡所恨. 但念夙緣遇此

遂成熟耳. 帝慰之且戱曰. 尙念□王乎. 對

曰. 古人不忘一飯. 王飯我十年. 乃敢遽忘

耶. 念當從陛下心爲王長修冥福. 帝悽然

改容. 中興寺成. 有旨命住持. 帝宴東府. 公

卿畢集. 召跋陀至. □然淸[&FFFF]#孝武望見謂

謝莊曰. 摩訶衍有機辯當戱之. 必能悟人

情. 跋陀趨升陛. 帝曰. 摩訶衍不負遠來. 唯

有一在. 卽應聲曰. 貧道客食聖朝三十載.

恩德厚矣. 所欠者一死耳. 帝大悅移席相

促. 一座盡傾

(乙未)  魏改大安

(二十一) 孝武詔沙門道猷. 爲新安寺鎭寺法

主. 初文帝間惠觀. 頓悟之理孰精. 觀以猷

對. 有旨召入大內. 盛集名流. 猷敷宣有緖

法義粲然. 聞者開悟. 有攻難者猷必挫以

釋之. 帝□□稱善. 至是爲天下法主. 甚允

時望

下              欄

(二十二丙申)法師寶亮居中興寺. 中書袁粲見而

異之. 以書抵其師道. 明略曰. 比見亮公. 非

常人也. 日聞所未聞. 不3知歲之將暮. 然

珠生合自. 魏人取以照乘. 玉在邯鄲. 秦人

請以華國. 天下之寶不可自專. 當與同之

也. 自是亮名益重. 晩居靈味寺. 講席冠京

邑. 弟子三千餘. 亮英氣□□逼人. 辭鋒錯

逸. 議者或蔽於理. 亮釋之莫不渙然

(丁酉) 改大明

(二十三) 是歲有羌人高□反. 累及沙門. 曇標

乃下詔付所司. 精加沙汰. 遂設諸條. 自非

戒行精苦之者. □令還俗. 詔雖嚴重竟不

施行

(庚子) 魏改和平

(二十四壬寅) 大明六年九月4右司陳言. 臣聞邃拱

凝居非期弘峻. 拳□盤伏豈止恭敬. 將以

昭彰四維締暇六寓. 故雖儒法支派名墨

條流. 至於崇親嚴上. 厥繇靡爽. 唯色圖敎

特異於此. 陵滅禮度偃居尊戚. 失隨方之

妙跡. 迷至化之淵美. 臣聞佛以謙儉自牧.

以忠順爲道. 不輕比丘逢人必拜. 目連大

士遇長則禮. 寧有屈膝四輩而閒禮二親.

稽□耆○而直骸萬乘者耶. 故咸康□議

元興再述. 而事屈於偏黨. 道□於餘分. 今

鴻源遠洗群流仰鏡. 九仙□寶百神Ｃ職.

而畿輦之內含弗臣之民. 階席之間延抗

禮之客. 懼非所以澄一風軌詳示景則者

也. 臣等參議以爲沙門接見皆當盡禮敬

之容. 依其本俗財朝徽有序. 乘方兼遂矣.

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第八

頁數: 五四○

上              欄

暇可. 法師僧遠聞而歎曰. 我剃頭爲沙門.

本出家心道. 何關於帝王. 卽日拂衣歸于

林壑

(三十五)是歲吳郡1朱靈期者. 自高麗還舶爲

風□至一洲. 洲有山因意登之十餘里聞午

梵知有寺. 寺七寶所成. 見僧數輩皆石像.

欲返有呼靈期再拜得食. 食味香美非世

間有也. 有人云. 此去金陵二萬餘里. 嘗識

杯渡道人否. 靈期曰. 識之. 其人指北壁一

囊幷甁□曰. 乃其□具耳. 今取附君幷書.

又以靑竹杖授之曰. 見杯渡卽付之. 令一

沙彌送至舶. 沙彌命靈期以竹杖置前水

中. 三日而至石頭淮. 遂失竹杖. 有須渡來.

得□大笑曰. 我不見此□且四千年矣. 以

擲雲中. 又接之乃去. 渡屢示寂. 已而復游

於世. 復至齊諧家. 同呂道惠杜天期水丘

熙. 三大士在焉. 諧大驚卽再拜. 渡曰. 年

大凶. 無忘修福業. 法意道人德高. 可親

之以禳災. 俄門楣上一僧呼渡. 仰見之卽

辭去. 後不復見

(二十六癸卯) 釋僧導. 京兆人也. 十歲從師所學弘

大. 爲王者之敬. 初姚興欽重出入同輦. 後

帝悅其賢. 躬爲壽春立光山寺○開講. 首

曰. 昔王宮托生雙林見滅. 自爾已來歲逾

千載. 淳源永謝□風不追. 給苑丘墟鹿園

蕪穢. 九十五種. 以趣下爲升高. 三界群生.

以火宅爲淨土. 豈知上聖流肉大上悽惶

者哉因卽肉泗四衆爲之改容

(二十七 乙巳)廢帝業改景和(小字法師. 孝武長子. 不仁不孝. 淫虐無度. 其嬖臣壽寂之)

中              欄

(投之. 年十七崩光華殿. 在位一年)

(二十八)魏文成帝末年. 疏勒國王遣使送佛袈

裟一頂. 長二丈餘. 2帝審是佛衣. 應有靈

異. 置之猛火經日不然. 於是駭然心形俱

肅信乎(出北史)

(二十九) 明帝或改太始(字休九. 小字榮期. 文帝第十一子. 好事鬼神. 嚴酷暴)

(虐. 壽三十四崩于景福殿. 在位七年)

魏獻文帝弘(文成長子. 卽位治六年. 禪位與太子. 自號太上皇. 二十三歲崩)

(丙午) 改永光

魏改天安

(丁未)  大敎東被四百年矣  ○ 魏改皇興

魏是年建永寧寺色圖. 七級高三百餘尺.

爲天下第一. 又鑄釋迦文像. 高四十三.

3尺用赤金十萬斤黃金六百斤. 又造三級

石色圖

(三十)4寶誌大士於是年往來□山劍水之下.

髮而徒跣著錦袍. 俗呼爲誌公. 面方而瑩

徹如鏡. 手足皆鳥爪. 初金陵東陽民朱氏

之婦. 上巳日聞兒啼鷹巢中. 梯樹得之. 擧

以爲子. 七歲依鍾山大沙門僧儉出家. 專

修禪觀. 至是顯跡. 以剪尺拂子掛杖頭. 負

之而行. 經聚落兒童□逐之. 或微索酒. 或

累日不食. 嘗遇食□者從心之. 食者分□

之. 而有輕薄心. 誌卽吐水中. 皆成言魚. 時

時題詩. 初若不可解. 後皆有驗

(三十一) 邵碩者. 本康居國人. 大口醜目狀如

狂. 小兒得侮慢. 時時從酒徒入肆□飮. 後

爲沙門號碩公. 與誌最善. 出入經行不問

夜旦. 意欲爲之則去游益州諸縣. 皆以滑

下              欄

稽言事. 能發人歡笑. 因勸以善. 家家喜之.

將亡謂沙門法進曰願露骸松下. 然兩脚

須著□. 進諾之. 已而化. □其尸露之. 明

日往視失所在. 俄有自Ｃ縣來者曰. 昨日

見碩公著一□行市中曰. 爲我語進公. 小

兒見欺. 止與我隻履. 進驚問沙彌. 答曰. □

尸時. 一履墮. 行急不及繫也

(三十二戊申)明帝詔僧瑾. 爲天下僧正. 止靈根寺.

帝多諱忌. 犯者必殺之瑾每匡諫. 賴[&FFFF]#者

甚衆. 時京邑諸師立二諦義. 有三宗. 宗各

不同. 於是汝南周□. 作三宗論以通其異.

然畏譏不敢傳. 法師智林者. 最有時望. 以

書抵□. 略曰. 切聞三宗論. 鉤深索隱. 盡衆

生之情. 廓而通之. 盡諸佛之意. 使法燈有

種勝利無窮. 借使國城妻子之施. 何以逮

此哉. 傳者以爲公畏譏評故欲中輟. □可

特纏疑障. 自發現行乎. □得書□然悟. 此

論遂行于世矣

(辛亥) 元魏文皇帝宏改延興(獻文長子. 生多詳感. 五歲受禪. 有人君之)

(度. 馬太后臨朝稱暇. 十七始親政. 改姓元氏. 遷都洛陽. 斷胡服番語. 在位二十九

年. 壽三十三崩. 菩長陵)

(三十三) 釋老志曰. 有魏孝文者. 聖天子也. 五

歲受禪十歲服冕. 太和十八年遷都于洛.

二十年改姓元氏. 文章百篇. 冠絶今古. 初

登詔誥假手有司. 太和以後□自運筆. 前

後諸帝不能及之. 凡下七詔大興三寶. 帝

建鹿野鹿苑二色圖. 岩房禪室無不嚴麗

(壬子) 改泰豫. 四月上□. 太子昱立. 十歲

(癸丑) 後廢帝昱改元徽(字德融. 明帝長子. 淫虐不道. 廢爲蒼悟王. 壽十五)

(歲. 爲揚王夫弑之. 在位四年)