經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第五

頁數: 五一一

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習爲重所希爲輕. 惑於外類失於中情. 立

事不失道德. 猶調絃不失宮商. 天道法四

時. 人道法五常. 老子曰. 有物混成先天地

生可以爲天下母. 吾不知其名. 强字之曰

道. 道之爲物. 居家可以事親. 宰國可以治

民. 獨立可以治身. 履而行之充乎天地. 廢

而不用消而不離. 子不解之. 何異之有乎.

問曰. 夫至實不華至辭不飾. 言約而至者

麗. 事寡而達者明. 故珠玉少而貴瓦礫多

而賤. 聖人暇七經之本. 不過三萬言. 衆事

備焉. 今佛經卷以萬計言以億數. 非一人

力所能堪也. 僕以爲煩而不要矣. 牟子曰.

江海所以異於行□者. 以其深廣也. 五嶽

所以別於丘陵者. 以其高大也. 若高不絶

山阜. 跛羊凌其□. 深不絶涓流. 孺子浴其

淵. 麒麟不處苑□之中. 呑舟之魚不遊數

□之溪. 剖三寸之蚌. 心明月之珠. 探枳[&FFFF]#

之巢. 心鳳凰之雛. 必難獲也. 何者小不能

容大也. 佛經前說億載之事. □道萬世之

要. 太素未起太始未生. 乾坤肇興. 其微不

可握. 其纖不可入. 佛悉彌綸其廣大之外.

剖析其窈妙之內. 靡不紀之. 故其經卷以

萬計言以億數. 多多益具衆衆益富. 何不

要之有. 雖非一人所堪. 譬若臨河飮水. 飽

而自足. 焉知其餘哉. 問曰. 佛經衆多. 欲得

其要而棄其餘. 直說其實而除其華. 牟子

曰否. 夫日月俱明各有所照. 二十八宿各

有所主. 百藥□生各有所愈. 狐□備寒. □

□御暑. 舟輿異路俱致行旅. 孔子不以五

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經之備. 復作春秋孝經者. 欲博道術恣人

意耳. 佛經雖多. 其歸爲一也. 猶七典雖異.

其貴道德仁義亦一也. 孝所以說多者. 隨

人行而與之. 若子張子游俱問一孝. 而仲

尼答之各異. 攻其短也. 何棄之有哉

問曰. 佛道至尊至大. 堯舜周孔曷不修之

乎. 七經之中不見其辭. 子旣耽詩書悅禮

樂. 奚爲復好佛道喜異術. 豈能踰經傳美

聖業哉. 竊爲吾子不取也. 牟子曰. 書不必

孔丘之言. 藥不必扁鵲之方. 合義者從. 愈

病者良. 君子博取衆善以輔其身. 子貢云.

夫子何常師之有乎. 堯事尹壽. 舜事務成.

旦學呂望. 丘學老聃. 亦俱不見於七經也.

四師雖聖. 比之於佛. 猶白鹿之與麒麟. 燕

鳥之與鳳凰也. 堯舜周孔. 且猶與之. 肉佛

身相好變化神力無方. 焉能舍而不學乎.

五經事義或有所闕. 佛不見記何足怪疑

哉

問曰. 云佛有三十二相. 八十種好. 何其異

於人之甚也. 殆富耳之語. 非實之云也. 牟

子曰. 諺云. 少所見多所怪. 睹□駝言馬腫

背. 堯眉八彩. 舜目重瞳. ○陶鳥啄. 文王

四乳. 禹耳三漏. 周公背□. 伏羲龍鼻. 仲尼

反宇. 老子日角目玄鼻有雙柱手把十文

1足蹈二五此非異於人乎. 佛之相好奚疑

哉

問曰. 孝經言. 身體髮膚受之父母. 不敢毁

傷. 曾子臨沒. 啓予手啓予足. 今沙門剃頭.

何其違聖人之語. 不合孝子之道也. 吾子

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常好論是非平曲直. 而反善之乎. 牟子曰.

夫□聖賢不仁. 平不中不智也. 不仁不智

何以樹德. 德將不樹頑□之□也. 論何容

易乎. 昔齊人乘船渡江. 其父墮水. 其子攘

臂2□頭顚倒. 使水從口出. 而父命得甦.

夫□頭顚倒不孝莫大. 然以全父之身. 若

拱手修孝子之常. 父命絶於水矣. 孔子曰.

可與適道. 未可與權. 所謂時宜施者也. 且

孝經曰. 先王有至德要道. 而泰伯斷髮文

身. 自從吳越之俗. 違於身體髮膚之義. 然

孔子稱之. 其可謂至德矣. 仲尼不以其斷

髮毁之也. 由是而觀. 苟有大德不拘於少.

沙門捐家財棄妻子不聽音視色. 可謂讓

之至也. 何違聖語不合孝乎. 豫讓呑百漆

身. □政皮面自刑. 伯姬蹈火. 高行截容. 君

子爲勇而死義. 不聞譏其毁沒也. 沙門剃

除鬚髮. 而比之於四人. 不已遠乎

問曰. 夫福莫3踰於繼嗣. 不孝莫過於無後.

沙門棄妻子捐貨財終身不娶. 何違其福

孝之行也. 自苦而無奇. 自拯而無異矣. 牟

子曰. 夫長左者必短右. 大前者必狹後. 孟

公綽爲趙魏老則優. 不可以爲□薛大夫.

妻子財物世之餘也. 淸躬無爲道之妙也.

老子曰. 名與身孰親. 身與貨孰多. 又曰. 觀

三代之遺風. 覽乎儒墨之道術. 誦詩書修

禮節. 崇仁義視淸潔. 鄕人傳業名譽洋溢.

此中士所施行. 恬□者所不恤. 故前有隋

珠後有4□虎. 見之走而不敢取何也. 先其

命而後其利也. 許由栖巢木. 夷齊餓首陽.

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聖孔稱其賢曰. 心仁得仁者也. 不聞譏其

無後無貨也. 沙門修道德. 以易遊世之樂

反淑賢以貸妻子之歡. 是不爲奇孰與爲

奇. 是不爲異孰與爲異哉

問曰. 黃帝垂衣裳製服飾. 箕子陳洪範. 貌

爲五事首. 孔子作孝經. 服爲三德始. 又曰.

正其衣冠尊其瞻視. 原憲雖貧不離華冠.

子路遇難不忘結纓. 今沙門剃頭髮被赤

布. 見人無□起之禮儀. 無盤旋之容正. 何

其違○服之暇. 乖Ｃ紳之飾也. 牟子曰. 老

子云. 上德不德. 是以有德. 下德不失德. 是

以無德. 三皇之時. 食肉衣皮巢居穴處. 以

崇質朴. 豈復須章甫之冠. 曲□之飾哉. 然

其人稱有德而敦龐. 正信而無爲. 沙門之

行有似之矣. 或曰. 如子之言. 則黃帝堯舜

周孔之□. 棄而不足法也. 牟子曰. 夫見博

則不迷. 聽聰則不惑. 堯舜周孔修世事也.

佛與老子無爲志也. 仲尼栖栖七十餘國.

許由聞禪洗耳於淵. 君子之道. 或出或處.

或默或語. 不溢其情. 不淫其性. 故其道爲

貴. 在乎所用. 何棄之有乎

問曰. 佛道言. 人死當更復生. 僕不信此言

之審也. 牟子曰. 人臨死其家上屋呼之. 死

已復呼誰. 或曰. 呼其魂魄. 牟子曰. 神還則

生. 不還則神何之乎. 曰成鬼神. 牟子曰. 是

也. 魂神固不滅矣. 但身自朽爛耳. 身譬如

五穀之根葉. 魂神如五穀之種實. 根葉生

必當死. 種實豈有終已. 得道身滅耳. 老子

曰. 吾有大患. 以吾有身也. 若吾無身. 吾

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有何患. 又曰. 功成名遂身退. 天之道也. 或

曰. 爲道亦死. 不爲道亦死. 有以異乎. 牟子

曰. 所謂無一日之善. 而問終身之譽者也.

有道雖死神歸福堂. 爲惡旣死神當其女.

愚夫闇於成事. 賢智預於未萌. 道與不道

如金比草. 禍之與福如白方黑. 焉得不異.

而言何易乎

問曰. 孔子云. 未能事人. 焉能事鬼. 未知生

焉知死. 此聖人之所紀也. 今佛家輒說生

死之事鬼神之務. 此殆非聖哲之語也. 夫

履道者當虛無言泊歸志賀朴. 何爲乃道

生死以亂志. 說鬼神之餘事乎. 牟子曰. 若

子之言. 所謂見外而未識內者也. 孔子疾.

子路不問本末. 以此抑之耳. 孝經曰. 爲之

宋廟以鬼享之. 春秋祭祀以時思之. 又曰.

生事愛1敬死事哀戚. 豈不敎人事鬼神知

生死哉. 周公爲武王請命曰. 旦多才多藝

能事鬼神. 夫何爲也佛經所說生死之趣.

非此Ｃ乎. 老子曰. 旣知其子復守其母. 沒

身不殆. 又曰. 用其光復歸其明. 無遺身女.

此道生死之所趣. 吉凶之所住. 至道之要.

實貴寂寞. 佛家豈好言乎. 來問不得不對

耳. 鐘鼓豈有自鳴者. 猿加而有聲矣

問曰. 孔子曰. 夷狄之有君. 不如諸夏之亡

也. 孟子譏陳相更學許行之術曰. 吾聞用

夏變夷. 未聞用夷變夏者也. 吾子弱冠學

堯舜周孔之道. 而今舍之更學夷狄之術.

不已惑乎. 牟子曰. 此吾未解大道時之餘

語耳. 若子可謂見禮暇之華. 而闇道德之

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實. [&FFFF]#八燭之明. 未睹天庭之日也. 孔子所

言矯世法矣. 孟軻所云疾專一耳. 昔孔子

欲居九夷. 曰君子居之. 何陋之有. 及仲尼

不容於魯衛. 孟軻不用於齊梁. 豈復仕於

夷狄乎. 禹出西羌而聖哲. □□生舜而頑

□. 由余産狄國而□秦. 管蔡自河洛而流

言. 傳曰. 北辰之星. 在天之中. 在人之北.

以此觀之. 漢地未必爲天中也. 佛經所說

上下周極. 含血之類物皆屬佛焉. 是以吾

復尊而學之. 何爲當2含堯舜周孔之道. 金

玉不相傷. 隋璧不相妨. 謂人爲惑. 特自惑

乎

問曰. 孔子稱. 奢則不孫儉則固. 與其不孫

也寧固. 御孫曰. 儉者德之共. 侈者惡之大

也. 今佛家以空財布施爲名. 盡貨與人爲

貴. 豈有福哉. 牟子曰. 彼一時也. 此一時

也. 仲尼之言疾奢而無禮. 御孫之論刺莊

公之刻桶. 非禁布施也. 舜耕歷山恩不及

州里. 太公屠牛惠不逮妻子. 及其見用. 恩

流八荒惠施四海. 饒財多貨貴其能與. 貧

困屢空貴其履道. 許由不貪四海. 伯夷不

甘其國. 虞卿捐萬戶之封. 救窮人之急. 各

其志也. 僖負羈以盤□之惠. 全其所居之

閭. 宣孟以一飯之故. 言其不□之軀. 陰施

出於不意. 陽報皎如白日. 肉傾家財發善

意. 其功德巍巍如嵩泰. 悠悠如江海矣. 懷

善者應之以祚. 挾惡者報之以女. 未有種

稻而得麥. 施禍而獲福者也

問曰. 人之處世. 莫不好富貴而惡貧賤. 樂

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經名: 佛祖歷代通載卷第五

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歡逸而憚勞倦. 黃帝養性以五希爲上. 孔

子食不厭精□不厭細. 今沙門被赤布. 日

一食閉六情自畢於世. 若玆何聊之有. 牟

子曰. 富與貴是人之所欲. 不以其道得之

不處也. 貧與賤是人之所惡. 不以其道得

之不去也. 老子曰. 五色令人目盲. 五音令

人耳聾. 五味令人口爽. 馳騁□獵令人心

發狂. 難得之貨令人行妨. 聖人爲腹不爲

目. 此言豈虛哉. 柳下惠不以三公之位易

其介. 段干木不以其身易魏文之富. 許由

巢父栖木而居. 自謂安於帝宇. 夷齊餓于

首陽. 自謂飽於文武. 蓋各得其志而已. 何

不聊之有乎

問曰. 若佛經深妙靡麗. 子胡不談之於朝

廷. 論之於君父. 修之於閨門. 接之於朋友.

何復學經傳讀諸子乎. 牟子曰. 子未達其

源說問其流也. 夫陳俎豆於壘門. 建旌旗

於朝堂. 衣狐□以當□賓. 被□□以御黃

鍾. 非不麗也. 乖其處非其時也. 故持孔子

之術入商□之門. 齎孟軻之說詣蘇張之

庭. 功無分寸過有丈尺矣. 老子曰. 上士聞

道勤而行之. 中士聞道若存若亡. 下士聞

道而大笑之. 吾懼大笑. 故不爲談也. 渴不

必待江河而飮. 井泉之水何所不飽. 是以

復治經傳耳. 問曰. 老子云. 智者不言. 言者

不智. 又曰. 大辯若訥大巧若拙. 君子恥其

言過行. 設沙門有至道. 奚不坐而行之. 何

復談是非論曲直乎. 僕以爲此德行之賤

也. 牟子曰. 來春當大饑今秋不食. 黃鍾應

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寒□賓重□. 備預雖早不[&FFFF]#於愚. 老子所

云. 謂得道者耳. 未得道者何知之有乎. 大

道一言而天下悅. 豈非大辨. 老子不云1何.

功遂身退. 天之道也. 身旣退矣. 又何言

哉. 今之沙門未及得道. 何得不言. 老氏亦

猶言也. 如其無言五千何述焉. 若知而不

言可也. 旣不能知. 又不能言愚人也. 故能

言不能行. 國之師也. 能行不能言. 國之用

也. 能行能言. 國之寶也. 三品各有所施. 何

德之賤乎. 唯不能言. 又不能行. 是賤也

問曰. 如子之言. 徒當學辨達修言論. 豈復

治情性履道德乎. 牟子曰. 何難悟之甚手.

夫言語談論各有時也. □瑗曰. 國有道則

直. 國無道則卷而懷之. 寧武子曰. 國有道

則智. 國無道則愚. 孔子曰. 可與言而不與

言失人. 不可與言而與言失言. 故智愚自

有時. 談論各有意. 何爲當言論而不行哉

問曰. 云佛道至尊至快無爲言泊. 世人學

士多譏毁之. 云其辭說廓落難用虛無難

信何也. 牟子曰. 至味不合於衆口. 大音不

比於衆耳. 作咸池設大童發簫韶詠九成.

莫之和也. 張鄭衛之絃. 歌時俗之音. 必不

期而□手也. 故宋玉云. 客歌於□爲下俚

之曲. 和者千人. 引商激角. 衆莫之應. 此

皆悅邪聲不曉於大度者也. 韓非以管□

之見而謗堯舜. 接輿以2毛釐之分而刺仲

尼. 皆耽小而忽大者也. 夫聞淸商而謂之

角. 非迪絃之過. 聽者之不聽矣. 見和璧而

名之石. 非璧之賤也. 視者之不明矣. 神蛇

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能斷而復續. 不能使人不斷也. 靈龜發夢

於宋元. 不能[&FFFF]#豫3且之網. 大道無爲非俗

所見. 不爲譽者貴. 不爲毁者賤. 用不用自

天也. 行不行乃時也. 信不信其命也

問曰. 吾子以經傳理佛之說. 其辭富而義

顯. 其文熾而說美. 得無非眞誠是子之辯

也. 牟子曰. 吾非辯也. 見博故不惑耳. 問

曰. 見博其有術乎. 牟子曰. 由佛經也. 吾未

解佛經之時. 惑甚於子. 雖誦五經適以爲

華未成實矣. 吾旣睹佛經之說. 覽老子之

要. 守恬言之性. 觀無爲之行. 還視世事猶

臨天井而窺谿谷. 登嵩岱而見丘□矣. 五

經則五味. 佛道則五穀矣. 吾自聞道以來.

如開雲見白日. 八火入冥室焉

問曰. 子以經傳之辭華麗之說. 褒讚佛行

稱譽其德. 高者陵靑雲. 廣者踰地4圻. 得

無踰其本過其實乎. 而僕譏刺頗得疹中

而其病也. 牟子曰. □吾之所褒. 猶以塵埃

附嵩岱. 收朝露投江海. 子之所謗. 猶握瓢

□欲減江海. 操耕□欲損崑崙. 側一拳以

□日光. 擧土塊以塞河衝. 吾所褒不能使

佛高. 子之毁不能令其下也

論曰. 牟子理惑三十有七篇. 梁僧祐律

師載之宏明集. 可謂所從來遠矣. 觀其

崇德辨惑閒邪御侮. 發揮大敎之耿光.

蓋□覽博物之君子也. 當是時. 吾佛法

源濫觴之初. 凡西域沙門至中國者. 由

騰蘭而下不過十人. 所新出經三百餘

卷. 俱小乘敎. 若微妙大乘諸經. 皆所未

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經名: 佛祖歷代通載卷第五

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至. 牟子乃能玄鑑穎1悟契佛心宗. 得法

味若是之深. 比夫漢末□迪陳元龍孔北

海諸公. 虛負奇資終於不聞道. 不過爲

一俗士而死矣. 然則牟子賢2矣哉. 惜其

書不能備載. 聊取二十篇輔成通論. 大

抵世之惑也者. 雖世尊在世. 尙3莫能

無. □今去聖逾二千載. 欲天下之廓廓

皆正信. 其可得哉. 雖然是書正不可不

以垂世也

(十一) 漢書西域傳. 史官范曄論曰. 西域風土

之載前史未聞也. 張騫懷致遠之略. 班超

奮封候之志. 終能立功西遐羈服外域. 自

兵威之所肅服. 財賂之所懷誘. 莫不獻方

奇納愛質. 露頂□行東向而朝天子. 故設

戊巳之官分任其事. 建都護之帥總領其

權. 其後甘英乃抵條支. 而歷安息臨海以

望大秦. 拒五門陽關四萬餘里. 靡不周盡

焉. 若其境俗性習之優薄. 産載物類之區

品. 川河障嶺之基源. 氣節□暑之通隔. 梯

山棧谷繩行沙渡之道. 身熱首痛風災鬼

難之域. 莫不備寫情形審心根實. 至於佛

道神化. 興自4身毒. 而二漢方志莫有稱焉.

張騫但著地多暑濕乘象而戰. 班超雖列

其奉色圖不殺伐. 而精文善法導達之功.

摩所傳述. 予聞之說也. 其國則殷乎中土.

玉燭和氣靈聖之所降集. 賢懿之所挺生.

神跡詭異則理絶人區. 感驗明顯則事出

天外. 而驚超無聞者. 豈非道□往運數開

叔葉乎. 不然何誣異之甚也. 漢自楚王英

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始盛齋戒之祀. 桓帝又修華蓋之飾. 將微

義未譯而但神明之耶. 詳其淸心釋累之

訓. 空有兼遣之宗. 道書之流也. 且好仁惡

殺□救崇善. 所以賢達君子多愛其法焉 .

然好大不經奇5譎無已. 雖鄒衍談6夭之

辯. 莊周蝸角之論. 尙未足以槪其萬一. 又

精靈起滅因報相尋. 若曉而昧者. 故通人

多惑焉. 蓋導俗無方適物異會. 取諸同歸

措夫疑說. 則大道通矣. 曄字蔚宗. 生晉末

仕於宋. 凡史籍議論釋氏. 自曄而始

(十二) 袁宏漢紀曰. 永平十一年. 色屠者佛也.

西域天竺有佛道焉. 佛者漢言覺. 將覺悟

群生也. 其敎以修善慈心爲主. 不殺生專

務淸淨. 其精者號爲沙門漢言息心. 蓋息

意去欲而歸於無爲也. 又以爲人死精神

不滅. 隨復受形. 生時所行善惡皆有報應.

故所貴行善修道. 以鍊精神不已. 以至無

爲而得爲佛也. 佛身長一丈六尺. 黃金色

項中佩日月光. 變化無方無所不入. 故能

化通萬物而大濟群生. 初明帝夢見金人

長大項有日月光. 以問群臣. 或曰. 西方有

神. 其名曰佛. 其形長大. 因遣使天竺問其

道術. 圖其形像而還. 有經數千萬卷. 以虛

無爲宗. 包羅精粗無所不統. 善爲宏闊遠

大之言. 所心在一體之內. 所明在視聽之

外. 世俗之人. 或以爲虛誕. 然歸於玄微. 深

遠難得而測. 故王公大人觀死生報應之

際. 莫不□然而自失焉. 本朝東坡居士曰.

此殆中國始知有佛時語也. 雖淺近大略

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具足矣. 野人得鹿. 正爾煮食之耳. 其後賣

與市人. 遂入公□中饌之百方. 然鹿之所

以美. 未有絲女加於煮食時也. 袁宏漢紀.

論佛世罕見全篇. 東坡大全集所載. 袁宏

論佛說. 乃唐章○太子注漢書楚王英傳.

所引用漢紀者. 當以此全篇爲正云

(甲戌) 改興平

(乙亥) 穀一石二十五萬. 麥與豆一石. 各二十萬錢

(丙子) 改建安. 帝東歸洛

(丁丑) (曹公遷都. 許昌. 以操爲司空. 劉備爲豫州牧)是年千歲寶掌和尙

至自西土

(十三戊寅)沙門康猛竺大力. 譯四諦及興起本行

等經. 六部凡十一卷於洛陽

(辛巳) (曹操與遠紹將顔良戰于官渡. 爲關雲長走馬. 入寨刺殺顔良)

(己丑)(吳周瑜破曹公於赤壁矣)

(十四) 第二十三祖鶴勒那者(勒那梵語. 鶴卽華言. 以尊者出世常感群鶴)

(戀慕故7名)月8氏國人也. 姓婆羅門. 父千勝. 母

金光. 以無子故禱于七佛金幢. 卽夢須彌

山頂一神童持金環云我來也. 覺而有孕.

年七歲遊行聚落. 睹民間淫祀. 乃入廟叱

之曰. 汝妄興禍福幻惑於人. 歲費牲牢傷

害斯甚. 言訖廟貌忽然而壞. 由是鄕黨謂

之聖子. 年二十二出家. 三十遇摩拏羅尊

者付法眼藏. 行化至中印度. 彼國王名無

畏海. 崇信佛道. 尊者爲說正法次. 王忽見

二人緋素服拜尊者. 王問曰. 此何人也. 師

曰. 此是日月天子. 吾昔曾爲說法. 故來禮

耳. 良久不見. 唯聞異香. 王曰. 日月國土

總有多少. 尊者曰. 千釋迦佛所化世界. 各

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經名: 佛祖歷代通載卷第五

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有迷盧日月. 我若廣說卽不能盡. 王聞□

然. 時尊者演無上道度有緣衆. 以上足龍

子早夭. 有兄師子. 博通彊記. 事婆羅門. 厥

師旣逝弟復云亡. 乃歸依于尊者. 而問曰.

我欲心道. 當何用心. 尊者曰. 汝欲心道無

所用心. 曰旣無用心誰作佛事. 尊者曰. 汝

若有用卽非功. 汝若無作卽是佛事. 經

云. 我所作功德而無我所故. 師子聞是言

已. 卽入佛惠. 時尊者忽指東北問云. 是何

氣象. 師子曰. 我見氣如1白虹貫乎天地.

復有黑氣五道橫亘其中. 尊者曰. 其兆云

何. 曰莫可知矣. 尊者曰. 吾滅後五十年.

2此天竺國當有難起□在汝身. 吾將滅矣.

今以法眼付囑於汝. 善自護持. 乃說偈曰.

認得心性時. 可說不思議. 了了無可得. 得

時不說知. 師子比丘聞偈欣□. 然未曉將

罹何難. 尊者乃密示之. 言訖現十八變而

歸寂. □維畢分舍利各欲興塔. 尊者復現

空中而說偈曰. 一法一切法一切一法攝.

吾身非有無. 何分一切塔. 大衆聞偈遂不

復分. 就馱都之場而建塔焉. 卽後漢獻帝

二十年己丑歲也

(十五丙申)○道始作靈寶(張陵客蜀. 居鵠鳴山作此經. 又造章醮道書二十四卷. 以惑百)

(姓. 陵傳子迪. 迪傳子魯. 自號三師. 結寇謀叛. 後曹操入蜀率衆降之. 黃衣始滅.

三張鬼法自玆始)

(己亥)○(正月魏王曹公薨. 子丕襲位. 三月改建康. 十月帝禪位于丕國號魏. 改元黃初.

封帝爲山陽公. )

(四子俱列候. 靑龍三年山陽公方崩. 壽五十四. 以漢天子禮菩于禪陵)

東漢十二君. 一百九十五年

三國(蜀吳附魏年紀)魏(五主王土德姓曹氏都于□)雷氏曰(魏武文明齊芳高貴)

(陳留歸晉. 五主四八)

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(十六庚子)武帝操(字孟德. 沛國□人也. 漢相國參之後. 爲漢相破黃巾定天下. 自撰兵

書三十卷. 又)

(注孫子兵法. 漢封魏王. 壽六十六薨. 菩洛陽高陵)謚

太祖武皇帝

文帝丕(字子桓. 武帝子. 受漢禪卽位. 丁未五月崩嘉福殿. 壽四十歲. 菩于首陵)改黃

初. 治七年

(十七辛丑)蜀(姓劉氏二主都于蜀)雷氏曰(蜀唯二主四十四年)

先主備(字玄德. [&FFFF]#群人也. 漢景帝孫. 中山靖王勝之後. 三顧茅廬. 擧諸葛亮孔明爲

謀相. 關羽張)

(飛爲將. 立蜀三年崩永安宮. 菩惠陵. 壽六十三歲)

謚曰昭烈大帝(改年章武)吳(姓孫氏都金陵)雷氏曰(權亮休浩四主六二)

(十八壬寅)大帝權(字仲謀漢將軍堅之子. 蓋孫武子之後. 吳郡富春人. 黃龍元年春卽正

位于南郊. 遷)

(都建業. 太元二年改神鳳. 夏四月薨壽七十一. 菩蔣陵)

謚大帝(改年黃武)治三十一年

論曰. 自漢以來天下一統. 建安之後[&FFFF]#峙

始分. 袁曹競逐於中原. 劉孫分鹿於江峽.

五嶽塵擁九牧雲屯. 或二祀而啓帝圖. 或

三分而陳□業. 故使魏祖挾天子而令諸

候. 劉宗馮劍閣而規雍3Ｃ. 孫氏英略高枕

長江. 橫武爪牙. 臥龍威力. 別據一域呑□

爲心. 各跨疆4場牙嚴關塞. 廣延俊又以佐

股肱. 厚禮賢能賓爲國寶. 良匠妙法復此

□來. 僧會適吳. 舍利耀靈於江左. 迦羅游

魏. 禁律5□啓於洛都. 歸戒自此大行. 圖

塔由斯特立. 譯人隨俗仍彼方言. 出經逐

時便題名目. 故有吳品蜀晉耀焉. 重疊再

□由此而始. 派流失譯良在於玆. 且三國

峙居. 夫何西蜀一都. 獨無於代錄. 今大吳

次紀. 而以魏朝道俗具列于左方云

(甲辰)蜀後主禪(字公嗣. 先主子. 改元建興. 在位四十一年. 崩于洛矣. 魏靑龍二年.

武候)

(卒. 景元四年降于魏. 蜀遂滅矣)

下              欄

(十九) 沙門維祇難(此云障□)天竺國人. 同沙門竺律

二至武昌郡. 譯經二部. 及祇難卒. 律二復

於揚都譯經三部凡三卷. 時優婆塞支謙

者字恭明. 月氏國人. 初遊洛邑. 受業于支

亮. 亮字紀明. 受業于支讖. 世稱天下博知

不出三支. 謙博覽經籍爲人6細長黑瘦. 眼

多白而睛黃. 時人語曰. 支郎眼中黃. 身雖

細是智囊. 及□地歸吳. 主見而大悅. 拜爲

博士. 譯經一百二十九部. 一百五十二卷

(二十丁未)明帝叡. 改太和(字元仲. 聰悟能文文之子也. 景初三年庚申崩嘉福殿. 壽三)

(十六. 菩于高平陵)在位十三年

(二十一)陳思王曹植者. 字子建. 武帝中子. 十

歲誦詩書十餘萬言. 善屬文. 太祖見而異

之曰. 汝□人耶. 植曰. 言出成論下筆成章.

7顧面試. 奈何□人乎. 及長於世間藝術無

不精練. 邯鄲淳見而駭嘆. 稱爲天人. 植每

讀佛經. 留連嗟玩以爲至道之宗極. 轉讀

七聲升降曲折之響. 世皆諷而則之. 游魚

山聞有聲特異淸□哀婉. 因倣其聲爲梵

Ｃ. 8今法事中有魚山梵. 卽其遺奏也. 始

魏武欲立爲嗣. 植荒酒自穢. 以故得[&FFFF]#. 文

帝頗嫉其才. 抑而不用. 嘗心自試. 帝不允.

旣而十一年中. 三徙其藩. 植滋不得志而

薨. 年三十一. 初植登魚山臨東阿. □然有

終焉志. 遂營墓遺誡其子令薄菩. 植在日

不甚信黃老. 著辨道論見意. 今載藏經中

弘明集

(己酉) 吳稱帝遷建業. 改元黃龍

(壬子) 吳改嘉禾

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第五

頁數: 五一六

上              欄

(癸丑)改靑龍

(丁巳)改景初. 建丑爲正月

(戊午)蜀改延熙○吳改赤烏

(二十二庚申)齊王芳. 改元始(字蘭卿. 明帝無子. 養秦王詢. 宮省事□人皆不知. 年)

(八歲承魏祚. 至嘉平六年. 爲司馬懿廢之)治十三年

(二十三辛酉)康僧會至吳. 按吳書. 赤烏四年有康

居國大丞相子姓康名僧會. 棄俗歸緇. 以

遊化爲任. 行至建康營立茅茨. 設像行道.

吳人初見謂爲妖異. 有司奏聞. 主欲幽之.

詔至問狀. 會進曰. 如來大師化已千年.

1然靈骨舍利神應無方. 昔阿育王奉之爲

八萬四千塔. 此其遺化也. 權以爲誇己曰.

舍利可得當爲塔之. 苟無驗則國有常刑.

會假請七日. 謂其屬曰. 大法廢興在此一

擧. 當加意洗心潔齋懇心. 至期無驗. 乃展

二七又無應. 權趣肆之. 會默念. 佛名眞慈.

夫豈違我哉. 更請展期以死祈之又七日.

衆懼無2天色. 五鼓矣聞□然有聲. 起視□

中五色錯發. 大呼曰. 果吾願矣. 黎明進之.

權與公卿聚觀歎曰. 希世之瑞也. 會又言.

舍利威神一切世間無能壞者. 權使力士

槌之. 砧碎而光明自若. 於是建塔度人立

寺. 以其所名佛陀里. 寺曰建初. 奉會居

焉

(二十四) 3□澤字德潤. 會稽山陰人也. 家世爲

農. 澤好學. 居貧無資. 常爲人傭書自給. 所

寫旣畢卽能誦. 由是博覽群籍. 虞□見而

稱之曰. □生矯傑. 仲舒子雲流也. 仕吳官

太子太傅. 僧會入吳. 吳主因問澤曰. 漢明

中              欄

何年佛敎入中國. 何緣不及東方. 澤曰. 永

平十一年佛法初至. 計今赤烏四年. 則一百

七十年矣. 永平十四年. 五嶽道士□善信

等乞與西僧角法. 於是善信負妄而死. 其

徒以尸歸菩南嶽. 凡中國人例不許出家.

無人流布. 加之罹亂歲深方至本國. 吳主

曰. 孔子暇述典訓敎化來業. 老莊修身自

玩. 放蕩山林歸心澹泊. 何事佛爲. 澤曰. 孔

老二敎法天暇用. 不敢違天. 佛敎諸天奉

行. 不敢違佛. 以此言之. 優劣可見也(出宗九明)

(佛論)

(甲子 二十五 四九)第二十四祖師子比丘者. 中印度人

(丁卯) 也. 姓婆羅門. 得法遊方至4□賓國.

有波利迦者. 本習禪觀. 故有禪定知見執

相捨相不語之五衆. 尊者詰而化之. 四衆

皆默然心服. 唯禪定師達磨達者. 聞四衆

被責憤□而來. 尊者曰. 仁者習定何當來

此. 旣至于此胡云習定. 曰我雖來此心亦

不亂. 定隨人習. 豈在處所. 祖曰. 仁者旣

來. 其5習亦至. 旣無處所豈在人習. 曰定

習人故非人習定. 我雖來此其定常習. 祖

曰. 人非習定定習人故. 當自來時其定誰

習. 彼曰. 如淨明珠內外無□. 定若通達必

當如此. 祖曰. 定若通達一似明珠. 今見仁

者非珠之徒. 彼曰. 其珠明徹內外悉定. 我

心不亂猶若此淨. 祖曰. 其珠無內外. 仁者

何能定. 穢物非動搖. 此定不是淨. 達磨達

蒙師開悟心地朗然. 尊者旣攝五衆名聞

遐邇. 方心法嗣遇一長者. 引其子問尊者

下              欄

曰. 此子名斯多. 當生便拳左6手. 今旣長

矣. 而終未舒. 願尊者示其宿因. 尊者睹之.

卽以手接曰. 可還我珠. 7童子遽開手奉珠.

衆皆驚異. 祖曰. 吾前報爲僧. 有童子名婆

舍. 吾嘗赴西海齋. 受□珠付之. 今還吾珠.

理固然矣. 長者遂舍其子出家. 祖與受具.

以前緣故名婆舍斯多. 祖卽謂曰. 吾師密

有懸記. 罹難非久. 如來正法眼藏今轉付

汝. 汝應保護普潤來際. 偈曰. 正說知見時.

知見俱是心. 當心卽知見. 知見卽于今. 尊

者說偈已. 以僧伽梨衣密付斯多. □之他

國隨機8淹化. 斯多受敎直抵南天. 當魏

齊王芳元始八年丁卯歲也. 尊者以難不可

苟[&FFFF]#. 獨留□賓. 時本國有外道二人. 一名

摩目多. 二名都落遮. 學諸幻法欲共謀亂.

乃盜爲釋子形像潛入王宮. 且曰. 不成卽

罪歸佛子. 妖旣自作禍亦旋踵. 事旣敗. 王

果怒曰. 吾素歸心三寶. 何乃構害一至于

斯. 卽命破毁伽藍祛除釋衆. 9復自秉劍至

尊者所. 問曰. 師得[&FFFF]#空否. 尊者曰. 已得[&FFFF]#

空. 曰離生死否. 曰已離生死. 王曰. 旣離

生死可施我頭. 祖曰. 身非我有何吝於頭.

王卽揮劍斷尊者首. 涌白乳高數尺. 王之

右臂旋亦墮地. 七日而終. 太子光首歎曰.

我父何故自取其禍. 時有象白山仙人者.

深明因果. 卽爲光首廣宣宿因解其疑網

(事具聖□集及寶林傳中)遂以師子尊者報體. 而建塔焉.

尊者付婆舍斯多心法信衣爲正嗣. 外傍

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第六

頁數: 五一七

上              欄

出達磨達四世二十二師. 祖罹難時. 乃在

魏高貴鄕公己卯歲也

(二十六 己巳)改嘉平

(庚午) 嘉平二年. 西竺曇摩迦羅及婆芬陀至

洛陽. 與康僧□等□譯衆經. 四分律□云.

自漢以來法流濫觴. 比丘特剪髮而已. 未

有律儀. 供會齋懺事同祠祀. 至曹魏之初.

一同漢式. □嘉平間. 天竺曇摩迦羅(此云四時)及

梵僧曇無德. 康僧藏師地梨茶耶. 乃阿瑜

□第九世弟子也. 藏承其後妙善律宗. 准

用十僧大行佛暇. 而以戒心爲日用. 立□

磨受具. 1中夏戒律之始也

(辛未)吳改太元

世尊示滅一千二百年矣

(壬申) 吳王亮(字子明. 權之少子. 十歲卽位. 改元建興. 治七年. 後孫□黜亮爲會稽

王. 立兄孫休)

(二十七 甲戌) 高貴鄕公□(字士彦. 文帝孫. 東海定王霖子. 己卯爲司馬昭弑之. 壽二十)

改正元. 治六年

吳改五鳳

(丙子)改甘露○吳改太平

(戊寅) 蜀改景耀

吳王休(字子烈. 權第六子. 孫□廢亮立之. 改永安元年. 治六年. 壽三十崩)

(二十八己卯) □賓國賊. 竊釋子形服作亂. 王怒以

爲釋子不知恩. 遂毁伽藍罷釋氏. 二十四

祖師子尊者遇害而寂

(二十九 庚辰)陳留王奐. 改景元(武帝孫. 燕王宇之子. 是年六月大將軍司馬師. 弑)

(其君高貴鄕公. 復立常道鄕公. 卽奐也. 是爲元帝. 咸熙二年二月讓位晉王. 晉王固

辭. 八月薨. 孫晉二繼)

(其位. 帝又讓之. 二受而立之. 是爲西晉矣)治五年

(三十 辛巳)沙門朱士迪. 2於洛講道行般若經. 義有

闕文發足于□心正本. 漢地講經自此而

中              欄

始

(癸未) 蜀改二興. 魏鄧艾兵至. 後主出降國亡

右蜀漢二主. 四十三年(而魏倂之)

(甲申)魏咸熙元

吳王皓(字元宗. 孫和之子. 初號明主. 後恣淫虐. 嘗燒鋸斷人頭. 或剝人面皮鑿人眼

睛. 在位十)

(七年. 死於洛陽. 壽四十二. 改元興)

佛祖歷代通載卷第3五

佛祖歷代通載卷第4六

嘉興路大中祥符禪寺住

持華亭念常集

西晉

(一) 雷氏曰(宣景文武惠懷愍帝西晉四主五十二年)

高祖宣帝懿(姓司馬氏. 王金德都洛陽. 字仲達. 河內溫人也. 高陽氏之後. 祖雋穎川太)

(守. 父防京兆尹. 帝乃防之次子. 事魏忠烈. 大有賢能. 壽七十三崩. 菩高原陵)

景帝師(字子元. 宣之長子. 壽四十八. 崩于許昌. 菩峻平陵)

文帝昭(字子上. 景之母弟. 壽五十五. 崩于露寢. 菩峻平陵)

(乙酉) 武帝二(字安世. 文之長子. 寬惠仁厚. 好莊老之書. 咸熙二年受魏禪降. 封晉

賓爲陳留)

(王. 遷于□. 用天子儀衛之. 帝自滅吳之後. 奢侈縱恣. 後宮殆將萬人. 嘗乘華車至

于所寢. 己酉四月崩)

(含章殿. 壽五十五. 菩峻陽陵)在位二十五年. 改元大始

(二)5吳孫皓始卽位. 改甘露元年. 下令遍毁

神祠6被及梵宇. 臣僚諫. 先諦感瑞□寺.

不可毁也. 乃遣臣張昱往告康僧會. 會挫

其辭理辯鋒出. 昱不能屈. 歸以會才高聞.

皓召至. 問曰. 佛言善惡報應. 可得聞乎. 會

曰. 明主以孝慈治天下. 則赤烏翔而老人

下              欄

見. 以借德育萬物. 則醴泉冽而嘉禾茁. 善

旣有應惡亦如之. 故爲惡於隱鬼得而誅

之. 爲惡於顯人得而誅之. 易稱積善餘7慶.

詩美心福不回. 雖儒典之格言. 卽佛敎之

明訓. 皓曰. 然則周孔旣明. 安用佛敎. 會

曰. 周孔不欲深言. 故略示其跡. 佛敎不止

淺言. 故詳示其要. 皆爲善也. 聖人唯恐善

之不多. 陛下以爲嫌何也. 皓無以酬之. 遂

罷. 他日宿衛治圃得金像. 皓使置穢處蒙

不潔以爲笑樂俄得腫疾晝夜呻吟. 占者

曰. 坐犯神祠. 禱諸廟不效. 宮人有奉佛者

曰. 乃不請福於佛耶. 皓仰視曰. 佛神若是

怪乎. 曰佛之威靈視神如天淵. 皓乃悟曰.

吾以慢像致此耳. 趣迎像龕而供事之. 仍

請會說法悔罪. 會爲開示玄要. 幷取本業

百二十願. 分二百五十事. 使皓行住坐臥

增益善意. 及授之五戒. 少頃疾愈. 由是奉

會爲師. 崇飾寺塔

三太始元年. 月氏國沙門曇摩羅奈. 晉言法

護. 至洛陽. 8護學究三十六國道術. 兼通

其語. 及自天竺大齎梵本婆羅門經達於

玉門. 因居9燉煌. 世號燉煌菩薩. 後游洛

邑及之江左. 永嘉中隨處譯經. 未嘗暫停.

時優婆塞□承遠執筆助□. 垂四百卷. 及

承遠卒. 其子道眞者. 詢稟咨承法護. 筆授

外道眞自譯經六十餘卷. 時晉沙門釋法

八法立支敏度及優婆塞衛仕度等. 譯出

衆經. 外八與立等每相參合. 廣略異同編

次部類. 凡一百四十餘卷. 復有沙門○良

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第六

頁數: 五一八

上              欄

婁至安法欽竺叔蘭白法祖支法度等. 各

出衆經. 所以西晉已來宣譯漸盛

論曰. 吳黃武初. 陸績有言曰. 從今更六

十年. 天下車同軌書同文. 及泰康改元

而吳平天下一統. 果如績言. 自是才二

十載. 至永寧之初. 正道Ｃ頹群雄嶽峙.

趙王□基叛逆. 簒主於朝張軌繼請外

遷. 擅據□土內外□沸. 仍1漸亂階. 劉

淵所以平陽. 李雄因玆井絡. 懷帝蒙塵

外郡. 愍后播越長安. 旣道藉時興而兩

都版蕩. 法由人顯屬二主□惶. 萬姓崩

離歸信靡託. □官失守釋種無依. 時有

沙門竺法護及釋法八等. 忘身利物志

在宏宣. 罪憚苦辛闡法爲務. 護於晉世

譯經最多. 且晉雖不文文才實著. □傳

妙典日有賞音. 所以禮樂衣冠晉朝始

備. 信源道種相資而興焉

(丙戌) 吳改寶[&FFFF]#

(丁亥) 大敎東流二百年矣

(己丑) 吳改建迪

(壬辰) 吳改鳳凰

(乙未) 改咸寧○吳改天冊

(丙申) 吳改天璽. 明年又改天紀

(己亥) ○九月會公示疾而化

(庚子) 改大康(滅吳) 右吳四主六十年(而晉倂之天下一統)

(四 壬寅)會稽育王塔緣起. 有劉薩訶. 病死入冥

見梵僧. 指往會稽育王塔處懺悔. 旣□出

家名惠達. 及至會稽遍心不見. 偶一夜聞

地下鍾聲. 倍加誠懇. 經三日忽從地涌出

中              欄

寶塔. 高一尺四寸. 廣七寸. 泉像悉具. 達旣

見塔精勤禮懺. 瑞應甚多. 明州塔此其始

也

(五庚戌)惠帝衷改永熙(字正度. 武次子. 生而不惠. 不辨菽麥. 娶賈充女南風爲后. 淫)

(虐酷殘. 誅滅大臣. 致天下大亂. 爲司馬越□于顯陽殿. 壽四十八. 菩太陽陵)治十七年

(六辛亥) 改元康. 又改永平

2道家三皇經. 乃鮑靜所撰十四紙也. 彼曰.

凡諸候有此文者必爲國王. 大夫有此文

者爲人父母. 庶人有此文者錢財自聚. 婦

人有此文者必爲皇后. 旣犯國諱. 永康中

被誅. 出晉史. 後人改曰三洞. 至唐二十年

貞觀間. 吉州囚人劉紹妻王氏. 有五嶽眞

仙圖及鮑靜所撰三皇經. 時吉州司法參

軍吉辨因檢囚. 於王氏處得之申省. ○令

邢部郎中紀懷業等. 追京下道士張惠元

成武英等勘問. 得在先道士鮑靜所撰妄

爲墨本. 非3今元等所造. ○令毁除. 追諸

道士及百姓有此文者. 其年冬□集得之.

遂於禮部廳前悉焚之

(甲寅)瑞像到龜玆國(已上一千二百八十五年在西竺. 是年始到丘4慈. 凡住六十八)

年)

(七) 永平四年. 天竺沙門耆域至洛陽. 指沙門

竺法淵曰. 5此菩薩從羊中來. 指止法興

曰. 此菩薩從天中來. 又曰. 比丘衣服華麗

大違戒律. 非佛意也. 望見帝都宮室曰. 大

略似□利天宮. 然人天殊分. 疲民之力繕

刻如此. 不亦侈乎. 未幾而洛陽亂. 域辭歸

天竺. 數百人遮道. 請中食乃行. 域許之. 明

日百餘家域分身同時赴之. 家喜其來. 及

下              欄

發跡洛南. 域徐行而追者不及. 卽以杖□

地曰. 于此訣矣. 是日有出長安者. 見域在

寺中. 有賈胡濕登者. 其夕會域宿于流沙.

蓋一6昔萬里沙門神跡. 于此爲濕云. 初域

來交廣. □有靈異. 旣達襄陽. 欲寄載過江.

舟人見是胡僧. 輕而不渡. 及7舡達岸域已

前行. 路見兩虎. 虎□耳掉尾. 域以手摩其

頭. 虎下道而去. 見者皆敬焉

(庚申) 改永康

(辛酉) 改永寧(正月趙王倫纂位遂誅之)

十六國(自永寧之後所在分十六國五□四燕二趙三秦大夏幷蜀爲十六)

雷氏曰. 張軌據□號曰前□. 九主六七符

堅侮亡

李特據益號曰後蜀. 六主四六桓溫戮辱

劉淵平陽號曰前趙. 四主二六石勒平□

石勒襄國號曰後趙. 六主三二□閔除討

符健長安號曰前秦. 五主四四姚□反臣

慕雋據□號曰前燕. 二主二二滅于符堅

姚□長安號曰後秦. 三主三二劉裕卽眞

乞伏金城號曰西秦. 四主二八赫連使賓

呂光姑Ｃ號曰後□. 四主十三姚興復彊

慕容山中號曰後燕. 四主四二馮跋滅焉

烏狐廣武號曰南□. 三主十九熾盤□王

慕德廣固號曰南燕. 二主十一劉裕得天

李暠燉煌號曰西□. 二主二四蒙遜威彊

蒙遜張掖號曰北□. 二主三九拓跋乃昌

赫連朔方號曰大夏. 二主二五魏有天下

馮跋昌黎號曰北燕. 魏滅. 二主二十八年.

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第六

頁數: 五一九

上              欄

是十六國雜晉魏間

前□張軌(字士彦. 安定1烏氏人. 漢張耳十七代孫. 永寧初□州刺史. 建興年□立爲

王. 依)

(晉王朔立十三年晉武太元滅)

(壬戌) 改大安

後蜀李特(字玄休. 巴西宕渠人. 其先□君之裔. 自□羌之亂. 隨流人至蜀. 自稱益

州牧. 號)

(蜀. 改年建初)

(癸亥) 蜀武帝雄(字仲雋. 特第三子. 母曰羅氏. 是年羅尙殺特而立帝. 二十年改元

建興. 咸)

(和八年生瘍于頭六日. 而卒壽六十一)

(甲子 五十)改永興

前趙劉淵(字元海. 新興匈奴人. 2冒頓之後. 初漢祖以宗女爲公主. 妻冒頓. 約爲

兄弟. 故子)

(孫冒姓劉氏. 都平陽六年改光熙)

(丙寅) 改光熙○蜀改晏平

(丁卯) 懷帝熾改永嘉(字□度. 武帝二十五子也. 生而姿奇. 後無罪爲劉聰虜之. 壽三)

(十歲)治六年

(戊辰) 趙改永鳳

(庚午) 趙和(字玄泰. 淵之子. 身長八尺. 旣立改年河瑞. 未幾爲銳景斬於光極臺矣)

逍劉聰改稱漢(字玄明. 劉淵第四子. 性極勇傑. 承位自號昭武帝. 改元光興. 在位)

(八年. 時河東3大蝗食田. 唯不食黍豆. □準率人收埋之. 哭聲聞十餘里. ○土復出.

黍豆竟盡食矣)

(辛未) 漢改嘉平

(八癸酉) 愍帝□改建興(字彦奇. 武帝孫. 吳王晏之子. 初卽位時. 長安城中不盈百戶. )

(□棘成林官無章服印綬. 唯桑板署號爾. 後被劉聰虜之. 使帝戎服執戟前導. 降封懷

安候遇害于洛. 壽十)

(八歲)治四年

□張寔(字安遜. 在位五年. 壽四十八. 號昭公)

(九) 4吳中是年有維衛迦葉二佛石像. 汎海而

至. 吳淞江□萬口. 遙見色遊道士巫師往

迎. □風濤[&FFFF]#湧. 吳縣朱膺素奉正法. 乃同

數人共迎像. 於是乘流自到. 背有銘誌. 登

中              欄

舟其輕如羽. 乃奉安通玄寺供養(今開元寺事載珠林)

(甲戌) 日隕○三日□出西方○漢星隕平陽化

肉

(乙亥) 漢改建元

(丙子) 漢改麟嘉

東晉  雷氏曰(元明成康穆哀廢簡武安楚恭. 東晉十一. 一百四年)

(十丁丑)元帝睿改建武(司馬氏. 王金德. 遷都建□. 避愍帝名改建康. 字景文. 宣帝曾)

(孫. 瑯○王覲之子. 生于洛陽. 劉聰破洛. 與王導南渡據江東. 壬午崩內殿. 菩平陵.

壽四十七)治六

年

□曰. 經云. 三界無常. 有爲非久. 晉氏之

基. 魏室遠[&FFFF]#. 乃誅曹爽而絶其宗. 設帝策

而陳其績. 金承土運曆數在躬. 平蜀而降

大吳. 升平而布寬政. 文旣允備武亦□戈.

百六奄臻王官失守. 天下大亂莫匪斯焉.

于時道俗崩離. 朝不謀久. 寄政江表法隨

代興. 沙門信士於是攸集. 故就紀之. 別號

東晉. 元帝者宣皇曾孫. 恭王覲之子也. 諱

睿字景文. 初生之辰. 內有神光一室盡明.

白女生于日角之左. 累官都督楊州諸軍

事左丞相. 懷愍敗後百官分5離. 或走江

南. 或爲□戮. 長安失據帝幽平陽江東于

時. 6忽有五日□出. 都下勸睿宜稱晉王.

統攝萬機以臨億兆. 愍帝崩後遂卽居尊.

立元建武. 因都建□. 避愍帝諱改名建康.

先是泰康二年. 吳舊將管恭作亂. 太史伍

振筮曰. 恭卽滅矣. 然更三十八年. 楊州當

有天子. 至是果如其言. 又秦始時. 望氣者

云. 吳金陵山五百年後當出天子. 始皇忌

之. 因發兵鑿金陵山斷. 改稱抹陵冀絶其

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王. 凡自政至睿五百二十六年. 有晉金行

奄君四海. 又時謠曰. 五馬色渡江. 一馬化

爲龍. 永嘉喪亂宗室中. 唯瑯○西陽汝南

南頓彭城五王. 獲濟江表. 而睿首基爲帝.

將知受命上感天靈. 欲跨輿圖下資地勢.

地負其勢. 始皇鑿之而弗亡. 天降其靈. 劉

曜殲之而莫盡. 爰自建武至於元熙. 凡十

二主. 一百四年. 華戎道俗譯經律論垂六

百卷. 而弘法之務至是特盛焉

(戊寅) 改大興

前趙劉曜(字永明. 劉元海族子. 少孤貧. 養于元海家而承位. 十二年改光初元年)

(己卯) 後趙石勒(字世龍. 上黨武鄕人. 其先匈奴別部也. 年十四至洛陽. 依笑上都門.

王)

(衍異之曰. 胡雛聲視有奇志. 將爲天下之患. 遣人收之. 會勒已去. 後起兵據襄國

一十五年. 壽六十. 勒初)

(暴政. 及見圖澄□長靑蓮之驗. 回心納諫. 延及子虎慕德推賢)

(辛巳) □茂(字成遜寔之弟在位四年)

(壬午) 改永昌. 上憂崩

(十一) 天竺沙門. 吉友抵建康. 丞相王導見之

曰. 我輩人也. 太尉庾亮光祿周□廷尉柏

□. 一時名公皆造門結友. 聲名著搢紳間.

嘗對王導解帶盤[&FFFF]#. 尙書卞望之適至. 友

正容肅然. 有問其故. 對曰. 王公風道期人.

卞令軌度格物. 吾正圍以此應之耳. 柏□

欲爲友作目. 久之未得. 友曰尸黎密(此云吉友)可

謂卓朗. □絶嘆以爲盡品目之極. 大將軍

處仲. 聞友爲諸公器重. 心未然. 及見不覺

手足增敬. 周□爲僕射. 領選將入局. 過友

嘆曰. 爲朝廷選賢. 得如君眞令人無愧耳.

及□歿友慰其孤. 對靈作梵唄. 淸響凌雲.

經數: 二○三六

經名: 佛祖歷代通載卷第六

頁數: 五二○

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又□語千餘言而去. 王導嘗戱之曰. 外國

有君. 一人而已. 友笑曰. 使我如諸君. 今日

豈得在此. 時以爲名言. 譯孔雀經. 梵名尸

黎密. 蓋讓王位出家. 如吳泰伯然

(十二癸未)明帝紹改太寧(字道畿. 元之長子. 敏有機斷. 故能以弱暇强. 克復大業. 惜乎)

(降年不永. 未致太平崩. 壽二十七. 菩于平陵)治三年

(乙酉) □駿(字公建. 寔之子. 立二十二年. 壽四十)

(十三) 第二十五祖婆舍斯多者. □賓國人也.

姓婆羅門. 父寂行. 母常安樂. 初母夢得神

劍. 因而有孕. 旣誕拳左手. 遇師子尊者顯

發宿因. 密受心印. 後適南天至中印度. 彼

國王名迦勝. 設禮供養. 時有外道. 號無我

尊. 先爲王禮重. 嫉祖之至. 欲與論議. 幸

而勝之以固其事. 乃於王前謂祖曰. 我解

默論. 不假言說. 祖曰. 孰知勝負. 曰不爭勝

負. 但取其義. 祖曰. 汝以何爲義. 曰無心爲

義. 祖曰. 汝旣無心. 安得義乎. 曰我說無

心. 當名非義. 祖曰. 汝說無心. 當名非義. 我

說非心. 當義非名. 曰當義非名. 誰能辨義.

祖曰. 汝名非義. 此名何名. 曰爲辨非義. 是

名無名. 祖曰. 名旣非名. 義亦非義. 辨者是

誰. 當辨何物. 如是往返五十九□. 外道杜

口信伏. 于時祖忽然面北合掌. 長□曰.

1我師師子尊者今日遇難. 斯可傷焉. 卽辭

王南邁. 達于南天潛隱山谷. 時彼國王名

天德. 迎請供養. 王有二子. 一兇暴而色力

充2盛. 一和柔而長□疾苦. 祖乃爲陳因

果. 王卽頓釋所疑. 又有□術師. 忌祖之道.

乃潛置毒於飮食中. 祖知而食之. 彼返受

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禍. 遂投祖出家. 祖3卽與受具. 後六十載

太子德勝卽位. 復信外道致難于祖. 太子

不如密多以進諫被囚. 王遽問祖曰. 予國

素絶妖訛. 師所傳者當是何宗. 祖曰. 王國

昔來實無邪法. 我所得者卽是佛宗. 王曰.

佛滅已千二百年. 師從誰得邪. 祖曰. 飮光

大士親受佛印. 展轉至二十四世師子尊

者. 我從彼得. 王曰. 予聞. 師子比丘不能[&FFFF]#

於刑戮. 何能傳法後人. 祖曰. 我師難未起

時. 密授我信衣法偈以顯師承. 王曰. 其衣

何在. 祖卽於囊中出衣示王. 王命焚之. 五

色相鮮薪盡如故. 王卽追悔致禮. 師子眞

嗣旣明. 乃赦太子. 太子遂心出家. 祖問太

子曰. 汝欲出家當爲何事. 曰我若出家不

爲其事. 祖曰. 不爲何事. 曰不爲俗事. 祖

曰. 當爲何事. 曰當爲佛事. 祖曰. 太子智慧

天至. 必諸聖降跡. 卽許出家. 六年侍奉. 後

於王宮受具□磨之際. 大地震動頗多靈異.

祖乃命之曰. 吾已衰朽4安可久留. 汝當善

護正法眼藏普濟群有. 聽吾偈曰. 聖人說

知見. 當境無是非. 我今悟本性. 無道亦無

理. 不如密多聞偈再啓祖曰. 法衣宜可傳

授. 祖曰. 此衣爲難故假以證明. 汝身無難

何假其衣. 化被十方人自信向. 不如密多

聞語作禮而退. 祖現于神變化三昧火自

焚. 平地舍利可高一尺. 德勝王□色圖而

□之. 當東晉明帝太寧三年乙酉歲也

(十四丙戌)成帝衍. 改咸和(字世根. 明帝長子. 五歲卽位. 庾后臨政. 壽二十五)治

十七年

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(十五)三藏理法師名惠理. 西竺人也. 東晉咸

和初. 來遊此土. 至杭州見山岩秀麗曰. 吾

國中天竺靈鷲山之一小嶺. 不知何年飛

來. 佛在世時多爲仙靈所隱. 成此亦復爾

耶. 洞舊有白猿. 遂呼之. 應聲而出. 人始之

信. 飛來由是得名. 師卽地建兩刹. 先靈鷲

後靈隱. 常5宴坐岩中. 號理公岩. 今□塔

在焉

(戊子)趙改太和

(庚寅)後趙改建平

(壬辰)燕慕容□立

(癸巳)蜀斑(字世文. 雄兄之子. 初署南平將軍6後立爲太子. 雄疾. 斑侍. 卒而立. 一

年復爲雄子越)

(殺之. 壽四十一)

趙弘(字大雅. 勒之認子. 立一年改元建熙. 壽四十二)

(甲午) 趙石虎(7勒弘自立. 盡殺勒種. 改元建熙)

(乙未) 改咸康○趙改建武

蜀期(字世運. 雄第四子. 立三年改元玉桓. 後自縊死. 雄諸子皆爲壽所殺)

(丙申) ○後趙大旱. 斗米直金一斤

(戊戌) 蜀壽(字武考. □之子. 雄之弟. 殺期自立. 六年改元漢興. 國號漢)

(十六) 咸康六年. 成帝幼[&FFFF]#. 庾□以元舅輔政.

奏沙門應盡禮王者. 尙書令何充等議. 不

應致拜. 下禮官詳議. 博士議與充合. 而門

下承□風旨爲駁. 尙書令充僕射□翌諸

葛恢尙書馮懷戴廣等奏曰. 世祖武皇帝.

以盛明革命. 肅祖明皇帝. 聰聖玄覽. 豈于

時沙門不易屈膝. 顧以不變其修善之法.

所以通天下之志也. 臣等謂. 宜遵承先帝

故事於義爲長. 8□固謂應盡敬. 下暇曰.

夫萬方殊俗神道難辯. 有自來矣. 達觀旁