經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十五

頁數: 四一一

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君也. 退之不聞此時有所裨贊. 乃以排佛

老爲己功. 欲自比於孟子之距楊墨. 其好

勝取名. 若是之甚. 且退之斥佛爲夷鬼者.

請略辨之. 佛聖人降自兜率天. 託生中天

竺聖王之家. 何以夷稱. 佛聖人不生不滅

曠劫常存. 人天之宗仰. 何以鬼稱. 此非退

之大慢語乎. 退之七世祖韓耆. 當後魏永

興. 自赫連屈匈來降拓跋. (赫連氏. 匈奴左賢王. 後據朔方號大)

(夏. 後魏道武拓跋氏. 起自北狄)由西戎歸北狄. 獨不爲祖

諱. 而反敢□佛聖人乎. 退之畏修史褒貶

之過(答劉秀才書. 夫爲史者. 不有人禍必有天刑)而不思貶佛之

過爲尤可畏. 排老子爲己任. 而兄事毛

仙服其丹. 卒疽發而□(退之言韓與毛同姓)子○校書不

材(校漢書. 改金根車爲金銀車)卒黜歸. 未數世而絶滅. 其亦

天刑人禍之不能[&FFFF]#乎. 退之倡排佛老. 足

下今又和之. 將使後世好名之士. 援韓氏

歐陽氏以爲法. 豈不爲盛德之累. 諺言. 善

罵者人亦善罵之. 足下舊著本論. 孜孜以

毁佛爲務. 安得衆口不毁公於天聽之前

乎. 足下之言. 以蒐狩喪祭鄕射之禮爲勝

佛之本. 是猶退之原道而實未知道也. 修

大驚Ｃ. 爲之謝曰. 修胸中已釋然. 將何以

見敎. 師曰. 佛道以悟心爲本. 足下屢生體

道. 特以失念生東華爲名儒. 偏執世敎

故忘其本. 誠能運聖凡平等之心. 默默體

會. 頓□我慢悉悔昨非. 觀榮辱之本空. 了

死生於一致. 則淨念當明天眞獨露. 始可問

津於此道耳. 修自此頗有省發. 及後入參

大政. 每譽於公卿之前. 歲時書問未嘗絶

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(蜀沙門祖秀. 紀歐陽子見訥禪師事. 作歐陽外傳. 後湖居士蘇庠養直魏公張浚爲序. 秀住

潭州上封. 得法於黃)

(龍新禪師. 自號藏六菴)

述曰. 孔子文中子皆謂佛爲聖人. 韓氏則

曰. 佛者夷狄. 歐陽作本論曰. 佛法爲中

國患. 二子不知佛爲聖. 不知天地之廣

大故. 不知奚爲夷奚爲中國. 不知佛

法之妙故. 不知奚爲本奚爲患. 儒宗有

欲排佛者. □未能覽其典籍質諸學

者熟復其義理之所歸. 則吾恐輕肆慢

易. 如韓歐一時之失言也. 然退之問道

於大顚. 自云得入處. 故魯直有云. 退之

見大顚後. 作文理勝. 而排佛亦少沮. 歐

陽見祖印. 肅然心服. 故東坡有云. 永叔

不喜佛. 然其聰明之所照了. 德力之所

成就. 眞佛法也. 今人徒知誦前時之□

排. 而不能察後來之信服. 以故二子終

受斥佛之名. 其不幸乎

○封孔子四十六代孫宗愿爲衍聖公. 仙源

縣差廟戶五十人. 充灑掃

五年. 眉山蘇洵赴□京擧進士不中. □江

至□陽. 登廬山謁祖印訥禪師問法(東坡云. )

(慶歷丁亥. 先君問法於圓通. 訥公得其旨)

六年丙戌. 江寧府正覺禪院住持守暹. 重建

泗州大聖□塔. 天禧寺住持普莊撰菩舍利

記

七年. 春不雨. 遣使往隨州大洪山祈雨. 使

人晨興叩殿遇紫1服神僧. 以目視之. 翌日

大雨. 詔封慈忍靈濟大師○太子太保張方

平. 嘗爲□州. 至一僧舍偶見楞伽經. 入

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手恍然如獲舊物. 開卷未終宿障□解. 細

視筆□手跡宛然. 從是悟入. 常以經首四

偈發明心要. 蘇軾爲題經後云. 先佛所說.

微妙第一. 眞實了義. 故謂之佛語心品. 祖師

達磨以付二祖. 曰吾觀震旦所有經敎. 唯楞

伽四卷可以印心. 祖祖相授以爲心法. 如

醫之有難經. 句句皆理. 字字皆法. 後世達者

神而明之. 如槃走珠. 如珠走槃. 無不可

者云云. 軾遊公之門三十年矣. 今年過南

都見公於私第. 公時七十九. 幻滅都盡. 慧

光渾圓. 軾亦老於憂患. 百念陸2冷. 公以爲

可敎者. 乃授此經. 旦以三十萬錢使印施

江淮間. 金山佛印元禪師. 謂印施有限. 書

而刻之則無盡. 乃爲書而刻之板. 以爲金

山常住云○御製譯經頌賜三藏法護

八年. 諫臣司馬光屢疏乞立儲嗣. 上聞開寶

寺言法華有異行夜焚香默祝. 翌日請法華

大士於化成殿齋. □旦上道衣凝佇. 俄內侍

奏言. 法華自右掖門趨入. 將至寢殿. 訶不

能止. 上笑曰. 朕召之耳. 至則徑升御榻趺

坐受齋. 上問儲嗣事. 索紙連書十三十三

字. 後英宗繼統. 乃□王第十三子(□王爲仁宗兄)○

知暇誥曾公亮丁母夫人憂告歸. 鄕僧元達

附舟至錢唐. 入天竺. 禮大士. 入門見素

衣女謂曰. 曾舍人五十七. 入中書上座. 是

年亦受師號. 已而不見. 至是年果拜相. 而

達以曾公恩補大師. 公亮前身爲靑草堂.

年九十餘. 曾氏婦入寺設齋. 以衣物施之.

靑感其意. 及婦人生子靑正坐化○參知政

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經名: 佛祖統紀卷第四十五

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事歐陽修知楊州. 廬山祖印訥禪師遣僧問

訊. 修與對食. 偶曰. 高麗遣使問. 魏武注孫

子三處要義無注說. 廷中諸賢無敢答者. 有

詔問修. 亦未知其答. 僧曰. 山中老師必知

此義. 修欣然飾郡庭儀從乘急傳往□之.

師謂使者曰. 兵者機密之事不可以示人.

使反命. 卽以其言應詔(東林錄)修後爲注孫

子作序. 有云孫武以不窮爲奇. 其文略而

意深. 又爲錢忠懿王贊曰. 中有樗里不以

示人. 皆有得於祖印之意也

述曰. 磐兒時侍師袁先生(名機. 爲郡學錄□齋正獻公姪)

見與鄕1士閱孫吳兵書. 聞其論曰. 儒

者之兵合於常道. 愛養士卒不妄戮一

人. 仁也2救時赴難不忘君主. 義也. 兩

陳相抗遣使往來. 禮也. 保境息民各守

盟約. 信也. 至於曲在彼直在我. 以正出

師以奇暇勝. 智也. 夫智者不滯一隅. 有

先事預算而勝者. 有臨機暇變而勝者. 智

用不定通於神明. 父子至親不能以告.

然則紙上之語. 豈足以盡其意耶. 聞此

語四十五年. 今觀東林錄所載. 益信袁

公之言與祖印同其旨

(歐陽外傳云. 公至圓通. 范文正公以書抵永叔. 問孫子闕疑. 魏武不注. 師就覽畢. 卽

取別幅釋之. )

(公□汗永夕)

九年. 歐陽修知穎州. 官妓盧媚善談笑. 口

作蓮華香. 有蜀沙門知人前事. 修以問之.

僧曰. 此女前爲尼誦法華三十年. 一念之差

遂至於此. 修問妓曰. 曾讀法華經否. 妓曰.

失身於此何能讀經. 修令左右敎之. 一聞

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卽誦. 經他經則不能(遯齋閑覽)皇祐元年. 詔再

建靈感塔奉藏舍利(慶歷四年災毁故重建)○○史使

往陳留入關寺迎佛指舍利. 或以爲僞. 上

命試以烈火擊以金椎. 了無所損. 俄而舍

利流□光照西方. 上曰功德. 欲歸闡敎乎.

乃以水昌寶匣盛之. 御製發願文. 奉迎歸

寺. 初是陳留邑人爲沙門義津建寺請額

爲闡敎. 俄有梵僧至曰. 我自天竺□佛指

舍利. 欲心吉祥處奉安. 非師不能護. 施

之而去. 旣而瑞光屢發. 祈禱頻應([&FFFF]#傑撰碑)○自

周朝毁寺. 建隆興復. 京師兩街. 唯南山律部.

賢首慈恩義學而已. 士夫聰明超□者. 皆厭

聞名相之談. 而天台止觀達磨禪宗未之能

行. 淳化以來四明天竺行道. 東南觀心宗眼.

照映天下. 楊億晁□有以發之. 眞宗嘉奬

□以法智慈雲之號. 雖一時朝野爲之景慕.

而終未能行其說於京邑. 至是內侍李允

寧奏. 以□京第宅創興禪席. 因賜額爲

十方淨因. 上方留意空宗. 詔心有道者居

之. 歐陽修等請以圓通居訥應命. 訥以疾

辭. 因擧懷璉以爲代(歐陽外傳)

二年. 宰相文彦博兼譯經潤文使. 彦博在京

師與淨嚴禪師. 結僧俗十萬人念佛. 爲往

生淨土之願○詔左街淨因禪寺懷璉禪師.

入對化成殿升座. 右街僧錄智林等問話.

奏對稱旨. 賜號大覺○初舜老夫住廬山

棲賢. 南康守以私忿民其衣. 大覺迎至淨

因. 居以正室. 上每召師入內. 未嘗言之.

一日嘉王至寺. 見大覺侍立舜旁甚恭. 怪

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問左右. 知大覺曾入舜室. 歸以奏上. 上召

對便殿. 道貌奇偉. 敬之曰. 山林之高人也.

卽於扇上書賜曉舜. 依舊爲僧. 再住棲賢

寺. 賜紫衣銀□

五年. 西天沙門智吉祥等來朝進梵經. 賜紫

服. ○詔歐陽修同宋祈范鎭修唐書. 如高僧

玄□神秀諸傳及方技傳乃至正觀爲戰士

建寺□福之文. □削去之. 有淨因自覺禪

師. 初學3於司馬光. 嘗聞其言. 曰永寂不喜

佛. 舊唐史有涉其事者必去之. 嘗取二

本對校. 去之者千餘條. 因曰. 駕性命道德

之空言者. 韓文也. 泯治亂成敗之實效者.

新書也. 范祖禹聞光言. 4乃更著唐鑑. 陰

補新書之闕(歐陽外傳)○司馬光嘗讀文中子. 謂

佛爲聖人. 乃曰. 審如是則佛之心可見矣.

乃作禪偈六首. 其卒章云. 言爲百世師. 行

[&FFFF]#天下法. 爲賢爲大聖. 是名佛菩薩. 暇

日遊洛陽諸寺. 廊□寂寂. 忽聲鐘伐鼓至

齋堂. 見沙門端坐默默方進七箸. 光欣然

謂左右曰. 不謂三代禮樂在緇衣中. 至和

元年. ○三藏法護戒德高勝. 可特賜六字師

號. 曰普明慈覺傳梵大師○上夢至景德寺

門. 見龍蟠地上. 驚而寤遣使往視之. 見一

僧臥門外. 其名道隆. 明日召見. 奏對詳敏.

賜號明悟禪師. ○曹門外建華嚴院以居

之. 二年. 淨因大覺禪師懷璉上書. 乞歸老

山中. 上曰. 山卽如如體也. 將安歸乎. 師乃進

頌曰. 千□雲山萬壑流. 閑身歸老此峰頭. 殷

勤願祝如天壽. 一炷淸香滿石樓. 上嘗賜

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經名: 佛祖統紀卷第四十五

頁數: 四一三

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龍腦□. 師對使者焚之曰. 吾法1已壞色

衣以瓦鐵食此□非法. 使者歸奏. 上益嘉

2歎

嘉祐元年. 乾元節○開寶寺福聖塔院建大

齋. 施僧袈裟○相州太守李復圭. 發龍興

寺塔基. 得佛髮舍利. 旋轉如螺. 引之甚長.

人從中過往來不斷. 宰相韓琦卽其地建

殿藏之. 三年譯經三藏銀靑光祿大夫試光

祿卿普明慈覺傳梵大師法護亡. 壽九十六

○西夏國奏. 國內新建伽藍. 乞賜大藏經

典. 詔許之. 五年. 同中書門下平章事富弼

兼譯經潤文使○富鄭公. 請□華嚴住洛

陽招提. 邀司馬溫公從□之. 忽見數十擔

過溫公問之. 曰新招提長老行李也. 溫公卽

命歸謂鄭公曰. 已見之矣

述曰. 學道之士以貧爲德. 此世人之常

所知敬也. 招提數十擔. 卒爲溫公見薄.

一□掩大德. 可不戒之哉

六年. 文彦博以使相鎭魏府. 請文慧禪師

重元居天□寺. 一日來別曰. 入滅去. 彦博

遣子往候之. 果坐脫. 暑中香風襲人. 焚龕

之時煙色正白. 舍利如雨. 彦博親臨視. 手

執流離甁祝之. 煙入甁中舍利塡滿

○杭州智圓律師允堪示寂. 塔*於西湖菩

提寺. 嘗述會正記. 以3消釋南山律宗諸文.

行於世

七年. 藤州沙門契嵩. 初得法於洞山聰禪師.

至錢唐靈隱閉戶著書. 旣成入京師. 見內

翰王素進輔敎編. 定祖圖. 正宗記. 上讀其

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書. 至爲法不爲身. 嘉歎其誠. ○以其書

入大藏. 賜明敎大師. 及送中書宰相韓琦.

以視參政歐陽修. 修覽文歎曰. 不意僧中

有此郎. 黎明同琦往淨因見之. 語終日.

自宰相以下莫不爭延致. 名振海內. 及東

下吳門大覺璉禪師作白雲謠以送之(石門文字禪)

述曰. 晁以4道言. 予嘗怪韓文公歐陽力

排色圖. 其而門多色圖之雄. 如澄觀契嵩

輩. 雖自能傳於後世. 而士夫至今喜稱

道之者. 二公之力也

洛陽沙門鑒聿. 深於易述韻總五篇. 歐陽

修爲之序曰. 推子母輕重之法. 以定四聲.

考心前儒之失. 辨正五方之訛. 儒之學者

莫能難也

述曰. 夫人在孩提時便知學字. 師不知

字故所學多非. 及長又以是敎人非. 傳

非故皆不疑. 不知字而爲文. 文欲學

古. 而字不知古. 何文哉. 漢先君中郎尙

書(後漢廬植字子幹. 至磐已身爲十二世. 備見家諜)嘗上書. 乞正五

經文字. 有云. 古文近實而流俗. 降在小

學此傷之也(班固漢書列字書爲小學)磐幼從師學. 年五

十始悟字多非. 因發憤取諸字書訂正

之. 益知世人書字訛謬爲尤多. 如陳陣

華花歷曆奉俸. 反主俗字而違失經史之

正(論語戰陳之事. 諸典皆作陳. 今韻略□出陣字. 於下注云. 亦作陳○禮記. 菊有黃

華. 詩□有荷)

(華. 魏曹植詩. 朱華冒[&FFFF]#池. 成韻略先出花字. 於下注云. 亦作華○易治歷明時. 漢書

律歷志皆作)

(歷. 今韶略歷曆□出○漢書餐錢奉邑. 又光武詔. 增百官奉. 扶用反. 秩祿也. 今韻略

先出俸字. 下)

(注云. 亦作奉. 此皆以俗字爲主)巖岩[&FFFF]#○臺[&FFFF]#船舡. 此造

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作不典. 而正通俗三者之所不收. 岡崗

暴曝芻○然燃. 是爲山山火火重加之繆

(暴音僕. 孟子一日暴之. 史記. 暴其所長於燕. 又暴露於野. □音僕. 號字韻者. 非

曝浴)肉

肉宜宜羈○場場是爲增減點□之不成

字也. 至於正月之音征. 昭穆之音韶. 異

代不必諱. 而述音義者. 諱之何也. (書正月上)

(日音政. 又音征. 詩正月如字. 世謂秦始皇諱政. 故避者音征. 今去秦遠矣. 尙不聞

避政事之政. 何)

(獨正月之避耶. 禮記王暇. 三昭三穆無明音. 周禮呼昭穆而進之. 注上昭反. 此因避

晉文帝諱昭故音)

(韶. 然昭穆正取昭明之義. 朱晦菴經解□用如字. 此征韶二音皆陸德明釋文. 不知改削

之過. 已亡不令)

(之君. 能與避諱. 而孔聖萬世之師. 不知避諱. 古今儒宗不能無愧也)佛與禪出

釋典而不收. 僧與梵亦釋典而置之篇

韻. 何也(梵語佛陀此言覺者. 梵語禪那此云靜慮. 此二字不收. 梵語僧伽此云衆. 梵

者淸淨)

(離欲. 今韻中收二字)是知孫强之增玉篇(梁顧野王 撰玉篇. 唐孫强)

(增字. 多取俗書)孫□之增廣韻(唐孫□撰廣韻多收俗字)與夫本

朝丁度之撰集韻. 皆泛引俗書雜□正

體. □經史古意□然不明. 此字書之大

□. 而有待於志士以矯正之乎. 今觀歐

陽序韻總. 謂能正五方之訛. 儒者莫能

難. 於私心竊有感焉. 特無由見此書

耳(見六一居士集)黃太史曰. 魏晉人取字勢易工.

不復問字之根源. 如橋5Ｃ直Ｃ皆不成

字. 思陵翰墨志有云. 書字之弊無如本

朝. 至哉. 聖學之深識也(高宗陵號永思)

英宗(仁宗兄. □王第十三子. 正月二日爲壽聖節)菩永原陵

治平二年. ○大相國寺造三朝御製佛牙讚

碑. 翰林學士臣王珪撰文. 左僕射魏國公

臣賈昌朝書. 右僕射兼譯經潤文使衛國公

臣韓琦立石. 太宗御製曰. 功成積劫印文

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十五

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端. 不是南山得恐難. 眼睹數重金色潤. 手擎

一片玉光寒. 鍊時百火精神透. 藏處千年瑩

□完. 定果熏修眞□密. 正心莫作等閑看.

眞宗御製曰. 西方大聖號迦文. 接物垂慈

世所尊. 常願進修增妙果. 庶期饒益在黎

元. 仁宗御製. 三皇掩質皆歸土. 五帝潛形

已化塵. 夫子域中誇是聖. 老君世上亦言

眞. 埋軀□見空遺□. 何處將身示後人. 唯

有吾師金骨在. 曾經百鍊色長新

三年. 淨因璉禪師乞歸四明阿育王山. 上賜

手詔曰. 天下寺院任性住持. 師遂建宸奎

閣以奉先朝聖製仁宗詩頌凡十七篇)學士蘇軾爲作

記. 移書問手詔中語. 師答以無. 此後示寂

得之□中. 軾聞之曰. 有道之士也

四年. ○天下私造寺院. 及三十間者. □賜

壽聖之額

神宗(英宗長子. 母宣仁聖烈皇后高氏. 四月十日爲同天節)菩永裕陵

熙寧元1年

七月司諫錢公輔言. 祠部遇歲饑河決. 乞□

度牒以佐一時之急. 自今聖節恩賜. □與

裁損. □牒自此始

述曰. 古者出家之士. 自漢明以來. □從

國恩而爲得度. 如隋文一歲至五十萬.

唐太宗感□三藏弘法須人之言. 卽度僧

至萬七千人. 睿宗度三萬人. 本朝太宗普

度十七萬人至二十四萬人. 此特恩蒙度

之大略也. 唐中宗始詔天下試經度僧. 是

猶漢家以科擧取士. 最可尙也. 我太宗

眞宗仁宗. □擧試經之科. 於玆爲盛. 未

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聞貨取於山林高尙之士也. 自唐肅宗

用宰相裴冕之請. 以時方用兵始□度

牒. 猶漢世納粟助邊以得爵也. 從恩猶

可擇人. 試經是爲得才. 至於納□爲

僧. 則富者可以逞欲(漢書□□同)長汚雜虧

精進. 法門之不幸也. 公輔以時艱. 始勸

上裁恩賜以就買賣. 利源一開. 逮今不

可復塞. 律言. 餘方有淸淨. 雖非我暇

不得不行. 蓋此義也

是歲天下僧二十二萬六百六十人. 尼三萬

四千三十人

四年. 明敎大師契嵩終*於錢唐之靈隱. 火

浴之鼻舌眼睛耳豪數珠五物不壞. 時衆欲

驗之. 烈火再鍛. 五物愈堅

五年. ○錢唐天竺觀音院. 歲度一僧以奉

香火(上竺紀勝)○七月歐陽永叔自致仕居穎上.

日與沙門遊. 因自號六一居士. 名其文曰

居士集(歐公自作傳云. 吾家藏書一萬卷. 集錄三代以來金石遺文一千卷. 有琴一張. 有

棋一局. )

(而常置酒一壺. 以吾一身老此五物)息心危坐屛□酒2□. 臨終數

日令往近寺. 借華嚴經讀至八卷. □然而

逝(見外傳)永叔初登政府苦於多病. 嘗夢至一

所見十人冠冕列坐. 一人曰. 參政安得至

此. 永寂問曰. 公等非釋氏所謂冥府十王

乎. 曰然. 因問. 世人飯僧造經. 果有益否. 曰

安得無益. 旣寤病良已. 自是益知敬佛

(樞密副使吳充撰行狀云. 此事得於公之孫曰恕)

述曰. 居士者西竺學佛道者之稱. 永叔

見祖印. 排佛之心已消. 故心會其旨. 而

能以居士自號. 又以名其文集. 信道之

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篇於玆可見. 然其傳六一. 謂以一身老

五物之間. 五物者身外之餘物. 豈足以寓

諸道. 則知居士之稱. 或近於濫. 蓋好名

而失其實者也. 良渚曰. 歐陽氏號稱大

儒而無通識. 以故立論時有乖戾. 而爲

當時君子之所見攻. 如議追尊□王爲

皇考誤. 英宗承大統無人子禮(英宗本生父□王. )

(及繼仁宗. 王珪議宜稱皇伯. 歐陽修請如漢宣帝光武稱皇考. 范鎭奏. 旣考仁宗. 又考

□王. 非是宜. )

(從珪議. 司馬光奏. 歐陽修巧說誤聽. 宜從珪議. 呂誨十一奏. 乞依王珪. 不報. 乃與[&FFFF]#

純臣呂大防)

(合奏. 歐陽修首開邪議. 韓琦[&FFFF]#非傳會. 乞下修于理正其罪. 上竟從修議. 其後神宗以追

尊事與漢宣)

(帝異. 以問吳奎. 對曰. 此誠牽於私恩耳. 神宗曰. 當時爲歐陽修所誤. 奎曰. 韓琦於此

事3亦失)

(衆心)謂見在佛不拜過去佛. 誣太祖眞宗

不爲佛敬(歐陽歸田錄載. 太祖入寺問贊寧. 佛當拜否. 答曰. 見在佛不拜過去佛. )

(今詳贊寧隨吳越王歸京師. 在太宗朝未嘗及見太祖. 歸田所載妄也. 會要國史也. 稱眞宗

每上元詣寺觀三)

(十處百拜以上. 歐陽豈不知之. 而妄載歸田錄中. 上誣兩朝. 下誣贊寧. 其爲過不少矣)

削唐

(太宗戰士建刹之詔. 失史官記事之實

(太宗正觀三年. 詔建義以來隕身戎陳者. 爲建寺□福. 四年戰場七處建寺成. 命虞世南

岑文本七人爲)

(七寺撰碑. 事載舊史. 歐陽□刪去之. 本朝建隆二年. 韶於楊州置建隆寺. 爲死事者薦福.

如唐正觀)

(四年故事. 其後王禹□撰碑. 建隆之詔. 旣指唐朝故事. 考之新書則無所可據. 使後世有

歐陽子修宋)

(史. 則將幷除建隆之詔矣)謂河圖洛書爲怪妄不足信.

與易繫辭論語相反(見居士集論易篇)至若著本

論. 斥佛法爲中國患. 而晩年敬明敎服

圓通. 稱居士. 讀華嚴竟自畔其前說. 猶

韓退之始排佛而終信服. 至哉子瞻之論

曰. 韓愈之於聖人之道. 蓋亦好其名而

不樂其實也. 其論至於理而不精. 往往

自畔其說而不知今觀歐陽之始卒. 當

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經名: 佛祖統紀卷第四十五

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亦不逃子瞻之論

詔迪州迎常寧資福寺玉塔入京師. 塔高一

尋. 累以玉石. 阿育王所造第九塔也. 或夜中

騰光明. 且往瞻敬者. 必獲舍利○日本國

沙門成尋來朝

六年七月. 天竺靈山海月大師慧辯合掌坐

亡. 遺言. 須東坡至方闔龕. 四日坡至見趺

坐如生. 乃作三詩以弔之(欲尋遺跡强霑裳. 本自無生可得亡. )

(今夜生公講堂月. 滿庭依舊冷如霜. 集中但錄其一)初是學士比遇治杭.

以師有重德補爲都僧正. 通守蘇軾爲之

序曰. 錢唐佛僧之盛. 蓋甲天下. 道德材智之

士. 與妄庸巧僞之人雜處其間. 號爲難齊.

故僧正副之外. 別補都僧正一員. 簿書案牒.

奔走將迎之勞專責副正以下. 而都師總領

要略. 實以行解. 表衆而已. 師旣□職. 凡

管內寺院虛席者. 涓日會諸刹. 及座下英俊.

開問義科場. □名考校. 十問五中爲中選.

不及三者爲降等. 然後隨院等差(楚宜反不齊也)

以次補名. 由是諸山仰之咸以爲1則

八年七月. 公卿朝士建盂蘭盆會*於開寶

寺. 自月五日始至十五日畢. 主客揚傑爲

之記

九年. ○開寶寺靈感塔. 建慶壽崇因之閣.

中建木塔. 御篆鴻福圓成之塔

十年. 夏旱. 上於禁中齋禱甚虔. 夜夢神僧

馳馬空中口吐雲霧. 覺而雨大[&FFFF]#. ○心其

像得之相國寺閣第十三尊羅漢. 詔迎入內

供養. 宰相王珪以詩稱賀曰. 良弼爲霖孤宿

望. 神僧作霧應精心(東軒筆錄)

中              欄

元□元年三月. 杭州雷峰慧才法師. 爲靈芝

元照道俗千人授菩薩戒. □磨之際見觀音

像放光講堂大明. 淨慈法眞禪師守一作戒

光記. 米□書. 辯才法師立石*於龍井

二年. 初駕部郎中朱壽昌. 七歲時不知母所

在. 乃刺血寫佛經. 行四方心之. 五十年復

棄官入秦. 得母於同州. 年已七十. 蘇軾時

謫居黃州. 寄詩以爲賀. 時稱壽昌孝感所

致

三年正月. ○大內設千僧齋. 施袈裟金剛

經. 爲慈聖太后追福○詔詳定官暇朝議.

以自唐至本朝. 譯經僧官皆授試光祿卿或

鴻□卿. 今後改賜譯經三藏法師. 試少卿

者. 賜三藏法師(洪容齋三筆)○詔革江州東林律

院爲禪席. 命常總禪師居之. 寺人相謂曰.

遠公讖記. 吾滅七百年. 當有肉身大士革

居道場. 今總公實應之矣. 東坡過東林. 贈

以詩曰. 溪聲便是廣長舌. 山色豈非淸淨

身. 夜來八萬四千偈. 今日如何擧似2人○

[&FFFF]#公王安石問文定張方平曰. 孔子去世百

年生孟子. 後絶無人. 或有之而非醇儒. 方

平曰. 豈爲無人. 亦有過孟子者. 安石曰. 何

人. 方平曰. 馬祖汾陽雪峰巖頭丹霞雲門. 安

石意未解. 方平曰. 儒門言薄收拾不住. 皆

歸釋氏. 安石欣然歎服. 後以語張商英. 撫

□賞之曰. 至哉此論也○祁公杜衍以張方

平□佛常笑怪之. 有醫者朱生遊二公間.

一日祁公呼朱生□脈. 生謂使者曰. 往

白公. 但言看楞嚴未了. 及至揖坐. 謂曰. 老

下              欄

夫以君疏通不意. 近亦[&FFFF]#茸. 聖人微言無

出孔孟. 所謂楞嚴者何等語耶. 生曰. 公未

讀此經. 何知不及孔孟. 因袖中出其卷. 祁

公觀之. 不覺終軸. 大驚曰. 安道知之而不

以告我. 卽命駕就見之(方平字安道)安道曰. 譬如

失物忽已得之. 但當喜其得不必悔其

晩也O張商英初仕. 因入僧寺見藏經嚴

整. □然曰. 吾孔聖之敎不如胡人之書耶.

夜坐長思. 馮紙閣筆. 妻向氏曰何不睡去.

商英曰. 吾正此著無佛論. 向曰. 旣言無佛

何論之有. 當著有佛論可耳. 商英默而止.

後詣同列見佛龕前維摩詰3經. 信手開視

有云. 此病非地大亦不離地大. □然會

心. 因借歸細讀. 向曰. 讀此經始可著無佛

論. 商英聞而大悟. 由是深信其道. 後爲漕

於江西謁東林總禪師. 遂蒙印可. 因按部

過分寧. 諸禪□之. 最後見兜率悅公. 商英

見其短小. 易之遽曰. 聞公聰明善文章. 悅

大笑曰. 運使何至失言. 從悅臨濟九世孫.

對運使論文章. 正如運使對從悅論禪

也. 商英內□. 佯不領曰. 師是臨濟九世耶.

是夜宿兜率. 語及宗門事. 至更深悅焚香.

請十方諸佛作證. 謂商英曰. 東林旣印可

明公. 公於佛祖言敎有少疑否. 商英曰. 香

林獨脚頌. 德山托□話. 未能無疑. 悅曰. □

如末後句是有耶是無耶. 商英曰. 豈不是

有. 悅大笑歸丈室. 閉門而寢. 商英展轉無

寐. 五更下榻觸□踏床. 忽然有省. 爲之

頌曰. 鼓寂鐘比托□回. 巖頭一□語如雷.

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十五

頁數: 四一六

上              欄

果然□得三年言. 莫是遭他授記來. 遂□

門曰. 商英已捉得賊. 悅曰. 贓在甚處. 商英

無語. 翌日復擧前頌. 悅曰. 參禪祇爲命根

不斷依語生解. 如是之說公已深悟. 然至

極微細處使人不覺不知墮在區宇. 悅後

作頌證之云. 等閑行處步步皆如. 雖居聲

色寧滯有無. 一心靡異萬法非殊. 休分

體用莫擇精粗. 臨機不□應物無拘. 是

非情盡凡聖皆除. 誰得誰失何親何疏. 拈頭

作尾指實爲虛. □身魔界轉脚邪塗. 了

非逆順不犯1工夫. 商英邀至建昌. 途中

一一伺察有十頌□其事. 悅亦2酬十頌. 法

門傳提以爲盛事(已上三事見宗門武庫)商英旣達禪

道. 嘗謂人曰. 吾學然後知儒○杭州淨慈

宗本禪師. 夏中定起. 有道人卉衣至堂上.

本視之曰. 黃龍舊話何不擧似. 其人笑曰. 錢

大安用饒舌. 戱御風疾去. 卉衣者呂洞賓也.

錢大者本前身也(普燈錄)○八月館職文同(字與可)沐

浴. 冠帶正坐而化. 同館崔公度聞之. 驚謂

人曰. 昨別與可於州南曰. 明日復來乎. 及

再往與可徐曰. 經言. 人不妄語者舌履面

上. 卽吐舌引至眉上. 三疊之如□狀. 公度

大駭. 今聞其亡又異. 信得道人也. 與可梓潼

人. 文行高潔. □竹得妙趣(東都事略及文藝傳)

四年. 蘇軾在黃州. 作趙先生舍利記言. 南

海有潘冕者陽狂不測. 人謂之潘□. 蓋俚

人謂心風爲□也. □與京師言法華偈頌

往來. 言云. □卽日光佛也. 有趙棠者. 初爲

幕官. 因棄仕從□遊. □謂盡得我道. □旣

中              欄

隱去. 棠亦坐化. 焚其屍得舍利數升. 軾與

棠子○遊. 得四十八粒

五年. 詔相國寺闢六十四院爲八禪二律.

以東西序爲慧林智海二巨刹. 詔淨慈宗本

禪師住慧林. 東林常總禪師住智海. 總固

辭. 許之. 本入對延和殿. 山呼. 卽就榻加趺.

侍衛驚顧. 師方自若. 賜茶擧盞□蕩之. 上

問受業. 對曰. 承天永安(姑蘇承天寺永安院)上大喜. 語

論久之旣退. 上目之曰. 僧中寶也. 侍者問主

上何語. 曰喫茶閑話3耳

七年. 太子少師趙□. 舊與法泉禪師爲方

外友. 及知靑州從重元禪師問心要(住天□嗣)

(天衣懷禪師)嘗隱□公堂心如止水. 忽聞□歷聲

豁大省. 擧頭觀空. 刹刹塵[&FFFF]#無處不是. 後

致政歸衢. 築高齋以自居. 與高僧逸民遊.

是年八月有大星隕於庭. 公晨起與子4[&FFFF]#

語如平時. 忽趺坐而化(蘇子瞻作神道碑. 及見普燈5錄)○[&FFFF]#

公王安石. 請以江寧府圍廬爲僧寺. 賜額

報寧禪院. 初安石子□資性險惡. 父居政府.

凡誤國害人之政. □實使之. 旣亡. 安石恍

惚見荷鐵枷告父心佛爲救. 安石大懼. □

爲建寺之祈脫苦

佛祖統紀卷第四十五(終)

6召句曲山道士朱自英詣闕. 賜號觀妙

先生. 初眞宗以儲嗣久虛. 命朱自英奏

章升神帝闕. 見三茅眞君乘寶輦而下.

問何所來. 答曰. 臣爲大宋祈嗣. 茅君□

之. 以其章進太上. ○曰. 茅盈憂國愛

民. 宜爲宋嗣. 明年仁宗生(句曲洞天在閏州句容縣. 三茅君)

下              欄

(治此山長茅盈二弟固□. 詳見通塞志一卷)

考異曰. 鄭景望家集言. 茅君下生張師

正. 括異志則云南岳李仙. 此兩者必一.

于是今觀樂史感夢近於恍惚. 未若

自英升神所遇之爲實也. □惟 眞廟

拜章於當年. 仁后□號於玆日. 皆

所以表正其事. 則宜以鄭氏所紀爲

實.

7八年. 詔嗣天師張乾曜赴闕. 賜號澄素

先生. 上問以飛昇之道. 對曰. 此山林志士

之所爲. 非可以輔政敎也. 上嘉之. 詔

自今一代與一先生號[&FFFF]#租□. ○上聞

藍元道有道術召見之. 館于芳林園. 賜

號養素先生. 未幾去居南岳. 所居夜有

赤光. 及聞對談者翌日侍者以問曰. 吾師

劉道君海蟾子行雨過此耳. 有劉中明者.

南遊迪山. 謁養素受其術. 後於伽藍屍

解. 邑令拜其□. 聞其中言曰. 止暴殄

息心營. 勿冒財勿柱刑. 令愕而去. 鄕人

簡有從復見於東都. 問曰. 與先生同里

閉. 獨不念之乎. 中明曰. 人年五十已如

敗屋. 能志於道僅可延年. 子今年七十

矣. 平生好法律佐人諍訟. 尙何所言. 遂

不顧而去

8○零陵何仙姑者. 幼行山中. 逢呂仙出

桃食之遂不飢. 家異之作樓以居. 呂仙

常過之. 仙姑逆知世人未然事. 狄靑南

征優智高. 問仙姑曰. 是行可克否. 姑曰.

癤破膿出. 旣而左校孫節陷陳再戰而破

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十六

頁數: 四一七

上              欄

之. 著作佐郎焦浚明以仕宦不達奏章自

訴. 一夕得幅紙. 有十六字不可識. 持問

姑. 姑曰. 天篆也且□歸家. 浚明叩之. 姑

曰. 受金五兩折壽十年. 枉殺二人死後

處分. 浚明至家卽死. 士夫過零陵者日

至門訪災祥. 仙姑厭之. 乃盛服坐化. 著

靈源志. 言修養事. 行於世(湖南永州)

1○天台張平叔. 少傳混元之道. 龍圖陸

詵守成都. 依以遊蜀. 遇異人授金丹火

候之訣. 道成著悟眞篇傳於世. 嘗遍參

禪門大有省發. 後讀雪竇祖英集. 頓明

心地. 作歌偈以申其旨. 且言. 獨修金丹

而不悟佛理者. 卽同楞嚴十仙散入諸

趣之報. 侍郎馬默漕廣南復從之遊. 未

幾趺坐而化. 鍊其□得舍利千百. 紺碧

色若□頭. 然旣而復其見之者. 平叔始

以丹法傳之石泰. 泰以傳□道源. 皆於

丹道有成

述曰. 學仙之流已執所得. 知佛道爲

究竟者不多有也. 如張平叔明佛性.

呂洞賓悟禪理. 時一見耳. 今世道流不

知學. 謂仙爲陽魂. 釋爲陰鬼. 著此

說以誤後人. 皆不知佛性禪理之過

中              欄

佛祖統紀卷第四十2六

*宋咸淳四明東湖沙門志磐撰

法運通塞志第十七之十三

哲宗(神宗第六子. 母欽成皇后朱氏. 十二月七日爲龍興節)  (陵名永泰)

元祐元3年. 高麗王子祐世僧統義天來朝.

○禮部蘇軾館伴. 有司共張甚設(共張作供帳讀見漢書疏)

(廣傳)義天四上表乞傳華嚴敎. 乃○主客4楊

傑送至錢唐. 受法於慧因淨源法師. 復往

天竺謁慈辯諫法師傳天台敎. 見靈芝照

律師請戒法及資持記. 至金山謁佛印元

禪師. 坐納其禮. 楊傑驚問其故. 元師曰. 義

天異域僧耳. 若屈道徇俗. 何以示華夏師

法. 朝廷聞之. 以師爲知大體. 義天旣還國.

乃建刹傳敎. 奉慈辯爲始祖. 復寄金書華

嚴經新舊三譯於慧因. 建閣以藏(今俗稱高麗寺)

二年七月. 張商英遊五臺. 中夜於□魔巖

見文殊大士身在金色光中. 九月自太原

出案壽陽. 至方山昭化院. 卽李長者造論之

所. 於破屋下得華嚴決疑論. 疾讀之疑情

頓釋. 卽移縣爲長者立像. 有圓光白色見

於山南. 於是父老幷請新其院. 商英乃爲

之記

三年. ○內侍齎黃金往東林. 粧飾神運五

殿佛像○主客楊傑詣雙林禮大士輪藏.

瞻仰之次輪忽自轉. 大衆歎異. 傑爲贊以記

其事. 傑嘗以淨土之道爲自信. 繪丈六阿

下              欄

彌陀佛隨身觀念. 壽終之時感佛來迎. 端坐

而化

四年. 翰林學士蘇軾知杭州. 道過金山謁

佛印禪師. 値師集衆入室. 軾竟造之. 師曰.

此無坐處. 內翰何來. 軾曰. 暫借和上四大

作禪床. 師曰. 有一轉語. 若答得當如所請.

若擬議卽留所繫玉帶. 軾許之. 置玉帶□

上. 師曰. 山僧四大本空. 五[&FFFF]#非有. 內翰欲

於何處坐. 軾果擬議. 師急呼侍者曰. 收取

玉帶永鎭山門. 遂取納裙爲報(師有偈公和韻云. 病骨)

(眞堪玉帶圍. 鈍根仍落箭鋒5机. 欲敎乞食歌姬院. 故與雲山舊6納衣)子□四歲不

能行. 及來杭請辯才法師爲落7Ｃ. 摩

頂. 數日卽善步. 軾賦詩爲謝. 有師來爲摩

頂起步□奔鹿之句

五年. 神智昇法師(慈雲下)來居越之興福. 時淸

獻趙公□爲帥. 適亢旱大疫. 久禱不應.

遂請師迎大士入府治. 懇禱一夕雨如[&FFFF]#

疫病亦息. □奏8於朝. 賜所居曰圓通. □

師號曰神智. 初是9吳越王錢□鎭越患目

□. 夢素衣仙人言. 來自永嘉. 明旦有永嘉

僧投牒. 以大士像獻言. 得之海潮. 示夢

欲歸越城. 武肅卽具威儀迎之. 一見像卽

目明. 乃創菴曰興福. 以奉10之

七年. 穎川守臣蘇軾言. 佛陀波利塔院祈禱

屢驗. 乞降○額. 詔賜光梵之院. 波利在唐

儀鳳初. 復回西竺. 取尊勝□經再來譯傳.

後至穎而亡. 里人漆其身造塔. 以嚴事之

(前志言. 波利持梵本入五台不復出)○軾弟轍謫高安(瑞州)時洞山

雲菴與聰禪師一夕同夢. 與子由出城□

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十六

頁數: 四一八

上              欄

五祖戒禪師. 已而子贍至. 三人出城候之

語所夢. 軾曰. 八九歲時時夢身是僧往來

陝右. 又先□孕時夢□目僧心託宿. 雲菴驚

曰. 戒公陝右人. 一目□. 逆數其終已五十

年. 而子瞻時四十九. 自是常稱戒和上○

四明延慶中立法師. 令門人介然(□福泉延壽受業)創

十六觀堂. 以延專修淨業之士. 延平陳瓘爲

之記(瓘字瑩中. 與晁說之同稟敎於立法師)

八年. 知定州蘇軾. 繪水陸法像作贊十六

篇. 世謂辭理俱妙(今人多稱眉山水陸者由於此)

紹聖二年. 蘇軾謫惠州. 韶陽南華寺重辯. 請

軾書柳宗元六祖碑. 復題其後曰. 釋迦以

文設敎. 其譯*於中國必1托於儒之能言

者. 然後傳遠. 故大乘諸經至楞嚴則委曲精

盡勝妙獨出. 以房融筆授故也. 柳子厚南

遷. 始究佛法. 作2曹溪南岳諸碑. 妙絶古

今. 而南華今無石刻. 重辯師謂. 自唐以來

頌述祖師者多矣. 未有通亮如子厚者.

蓋推本其言與孟氏合. 其可不使學者日

見而常誦之○子瞻在惠州被命遷謫□

耳(海外□州)惠守方子容來吊曰. 吾妻比氏事僧

伽謹甚. 一夕夢來別. 問何往. 曰當與蘇子

瞻同行. 後七十二日有命. 今適其日. 豈非

事已前定. 南行之日□阿彌陀佛一軸. 人問

其故. 答曰. 此軾往生西方公據也. 及在□.

得蜀人張氏□十八阿羅漢. 遂爲之贊. 復

題其後曰. 佛滅度後閻色提衆生剛□自用

莫止信入. 故諸聖賢皆隱不現. 獨以設像

遣言提引未悟. 而峨眉五臺廬山天台. 猶

中              欄

出光景變異使人了然見之. 軾家藏十八

羅漢像. 每設茶供則化爲白乳. 或凝爲花

桃李[&FFFF]#藥僅可指名. 或云. 羅漢慈悲深重

急於接物. 故多見神變. □其然乎. 今以授

子由. 使以時修敬

三年. 袁州仰山有舍利石塔自然出現. 高二

十丈○黃庭堅謫居黔南. 暇酒絶慾. 讀大

藏經凡三年. 常曰. 利衰毁譽稱譏苦樂. 此之

八風於四儀中未嘗相離. 雖古之元聖大

智. 有立於八風之外乎. 非學道不知也

(大般若經云. 菩薩所行於利於衰於毁於譽於稱於3[&FFFF]#於苦於樂. 平等不變)○法雲秀禪

師謂魯直曰. 君作艶歌蕩人□心. 使逾

禮越禁. 其罪非止墮惡道而已. 魯直自此

不復作. 李伯時善□馬. 師戒之曰. 爲士

夫以□行已可恥. 肉又作馬. 伯時曰. 無乃

墮惡道乎. 師曰. 君思其神駿念之不忘.

異日必入馬腹. 伯時愕然. 乃多□觀音以

洗其過

四年. 四明大梅山法英禪師等十八人列狀

*於郡稱. 杭州僧元照至郡分淨土集云是

唐慈愍三藏作. 雖以勸修淨業爲名. 意實

毁謗禪宗指爲異見著空之人. 英等今檢

藏經卽無此文. 遂作解謗一通以詰之. 乞

取問元照窮□眞僞. 照無以爲答. 乃稱古

藏有本. 州司知其理窮. 而敬其持律. 但令

收毁元本以和解之(解謗書刻板在梅山. 說義立理最爲雅正)

述曰. 大智以英才偉器受弘律之任. 資

持之記與會正□行. 而獨盛於今時. 其

爲名世有足重者. 及觀其偏贊淨土.  述

下              欄

新疏以反智者. 假慈愍集以畔六祖. 何

爲其若是也耶. 大□此師檢身之學爲有

餘. 而明心之道未盡善也. 慈愍集已毁.

律家猶存新疏. 識者必能別之

五年二月. 錢唐律師元照於四明開元寺建

戒壇. 準律如法爲東南受戒之勝

元符元年. 袁州木平山有舍利石塔自然出

現. 夜放五色虹光. 有丈六佛在月輪中. 觀

音羅漢列侍左4右

二年. 袁州東山石崖有羅漢尊像出見. ○夏

四月不雨. 袁州守臣王古往禱*於木平山

聖塔. 巖中放光. 見白衣大士身金瓔珞獲

舍利. 五色大如棗. 中有臺觀之狀. 復往仰

山塔所. 見泗州大士維摩羅漢列居左右. 已

而大雨霑足. 郡聞*於朝. 詔賜木平塔曰會

慶. 仰山塔曰瑞慶

三年詔治泰陵(哲宗壽陵)登封令(洛陽西京)樓[&FFFF]#(四明樓攻愧5祖官至)

(尙書)請因餘力修嵩高少林道場. 官民同役一

朝而具. 名曰面壁蘭若. 旣而林中産芝草十

二本. 雨甘露*於池上. 夜有光屬*於天. 後

山陳無已爲之記

徽宗(神宗第十子. 哲宗異母弟. 母欽慈太后陳氏. 永祐陵)

建中靖國元年. 法雲寺佛6國禪師惟白. 撰

續燈錄三十卷進上. 賜御製序○七月東坡

蘇軾卒於毘陵. 時錢濟7明侍旁曰. 公平生

學佛. 此日如何. 軾曰. 此語亦不受. 遂化

崇寧元年. 赦書節文. 應天下名德僧道. 爲衆

師法未有諡號者. 仰所屬勘會以聞

二年. 賜8終南山唐澄照律師道宣諡法慧大

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十六

頁數: 四一九

上              欄

師. 天竺山慈雲大師遵式諡法寶大師. 南屛

梵臻謚實相大師. 孤山智圓諡法海大師

三年. ○迎相國寺三朝御讚釋迦佛牙. 入內

供養. 隔水晶匣舍利出如雨點. 因製讚曰.

大聖釋迦文. 虛空等一塵. 有心皆赴感. 無

刹不分身. 玉瑩千輪在. 金剛百鍊新. 我今

恭敬禮. 普願濟群倫○詔諡白馬寺摩騰三

藏啓道圓通法師. 竺法蘭開敎總持法師. 雙

林傅大士等空紹覺大士. 方山李長者顯敎

妙嚴長者○楊州奏. 泗州大聖屢見*於普

慧1塔

四年. 金州奏. 淸湘有豪光見獲石羅漢. 賜

名感應. 瑞像迎2至精舍. 大放光明○尙書

王古因閱大藏撰法寶標目八卷. 其法於

每經之下錄出因緣事跡所說法門. 使覽

題便能知旨. 沙門梵眞爲對校. 刻其板於

永嘉

五3年十月. 詔曰. 有天下者尊事上帝敢有

弗虔. 而釋氏之敎. 乃以天帝置於鬼神之

列. 萬神逾分. 莫此之甚. 有司其除削之.

又○水陸道場內設三淸等位元□降詔止

絶. 務在檢擧施行. 舊來僧居多設三敎像.

遂爲院額殿名. 釋迦居中. 老君居左. 4孔聖

居右. 非所以奉天眞與儒敎之意. 可迎

其像歸道觀學舍以正其名. 洛京沙門永

道讀詔泣曰. 域中孔老法天暇敎. 故不違

天. 佛出世法. 天人所師. 故不違佛. 自古

明王奉佛以事上帝者. 爲知此理也. 佛法

平等. 故其垂敎雖聖凡俱會. 而君臣尊卑之

中              欄

分莫不自殊. 祖宗以來奉法已定. 一旦除

削. 吾恐毁法之禍兆於此矣. 聞者爲之撫

5然

大觀元年. 詔將作監李遇往啓聖院移釋迦

□檀像置御容殿. 輿像已至. 而□殿橫梁

低不可度. 衆方懼. 像忽□肩□首. 輿竟度

無□. 上下爲之鼓舞. 上嘗聞6大后禮像於

足下度線. 翌旦上幸寺焚香. 令小□持紙

度像足. 衆失聲曰. 過矣. 上益嘉歎○○道

士位居僧上. ○○左街淨因7寺道楷. 遷主

法雲. 賜紫衣定照禪師. 楷表辭曰. 貧道幼

別父母. 爲之誓曰. 出家之後期不以利名

爲心. 當一意學道報罔極度生靈答君

恩. 有□此心永棄身命. 今若8竊冒[&FFFF]#榮.

則上負親心下違本誓. 敢辭. 上遣開卦尹

李孝壽齎○書諭之. 楷確執不回. 上怒收

付獄. 有司問. 長老有疾法應[&FFFF]#罪. 楷曰. 平

生不妄語. 豈敢稱疾罔上. 遂受罰. 著逢

掖流淄州. 都城道9俗莫不流肉(音體眼淚)

二年正月. 上受八寶大赦天下. ○淄州道

楷自便. 師歸隱芙蓉湖之菴居. 學者益至. 朝

廷聞之賜額華10嚴○西京寶應寺僧孔淸

覺. 居杭之白雲菴. 依倣佛經立四果十地.

分大小兩乘造論數篇. 傳於流俗. 從之者

稱白雲和上. 名其徒曰白雲菜. 其說專斥

禪宗. 覺海愚禪師力論其僞. 坐流恩州

鑑曰. 白雲之徒幾與白蓮相混. 特以無

妻子爲異耳. 人見其晨夕持誦躬耕自

言. 爲似可敬. 然察其愚癡誕言妄干正

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道. 則識者所當深嫉而力排之也

三年. ○勛臣戚里應功德墳寺自造屋置

田止賜名額□[&FFFF]#科敷從本家請僧住

持. 不許指占有額寺院充墳寺功德. 許御

史臺內侍省迪劾施11行

12致和元年. ○先聖廟用二十四戟. 曾參等

所封候爵犯先聖諱. 甚失弟子尊師之禮.

別擬封者七人(曾子先封瑕丘伯. 司馬牛楚丘. 子張宛丘. 石處營丘. 琴開頓丘. )

(南宮子容□丘. 已上六人在七十弟子數. 左丘明13瑕丘. 穀梁赤□丘. 戴聖楚丘. 已上

三名在從祀數)

述曰. 世之爲儒者. 知尊夫子爲先聖. 而

不知避其諱. 如唐宋詩人好以先聖名

爲戱. 其不知禮若是. 退之詩云. 乘14琢

追聖丘. 歐陽詩云. 仁義丘與軻. 又丘門

安敢輒論詩. 二儒排佛老尊孔孟. 常切

切然. 而反侮聖人之名. 韓歐尙不知禮.

餘不足責也. 大哉. 祐陵之知尊先聖也.

謂曾子等封邑犯諱. 爲失弟子之禮. 而

別擬其封. 後世爲儒者有能推此意義

達之中朝乞行回避之條. 豈不爲儒門

之有師法

筠州沙門惠洪(字覺範)坐交宰相張商英節使

郭天信流崖州. 靈源淸禪師聞之歎曰. 蘭

植中塗. 必無經時之翠. 桂生幽壑. 終抱彌

年之丹. 古人謂. 聰明深察而近於死者. 好

議人者也. 在覺範有之矣

二年. 侍郎邊知白. 自京師至臨川. 觸暑成

病. 忽夢白衣天人以水灑之. 頂踵淸寒. 覺

而頓爽. 於是集古今靈驗. 作觀音感應集

四卷行於世(刻板上竺)○嘉州奏. 風雷折古樹.

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十六

頁數: 四二○

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中有定僧爪*Ｃ被體. 詔輿至禁中. 譯經三

藏金總持. 令擊金磬以覺之(音敎誤也)詢其名.

曰我遠法師弟慧持也. 因遊峨眉至此. 問

欲何歸. 曰陳留古樹中. 詔以禮送之. 因圖

形製讚云. 七百年來老古錐. 定中消息許誰

知. 爭如隻履西歸去. 生死何勞木作皮

(凡三偈今錄其一出普燈)

述曰. 持師本傳. 謂在Ｃ縣龍淵順寂. 有

臨終遺命. 今乃云遊峨眉至此. 意者聖師

神化. 不可以生死之跡爲之拘也

三年. 譯經三藏明因妙善普濟大師金總持.

同譯語仁義. 筆受宗正. 南遊江浙至秀州

車溪. 密印寺沙門澄鑑. 問三衣右會及旋□

左右. 總持答曰. 聖敎但言以衣覆身. 不曾

□於肩上. 西天□旋自北至東耳

述曰. 自昔議右□(□圍也作繞者纏也非)如因草菴

之立言有二句. 自佛之右. 自我之右. 盡

矣. 然草菴誤執自我之右. 謂右袒(便於執作)右

脅(是吉祥臥. 涅槃經頭北足南1面西背東)右回詮善(文句記云. 左回偏僻以)

(表惡. 右回便易以表善. 左回如考. 右回如老)聖*Ｃ右旋(凡人左旋唯佛*Ｃ)

(右旋)皆是自我義. 遂於涅槃金棺右□自東

而南. 謂是譯人之誤. 而不□其自誤

也. 夫自我之右. 自用也. 自佛之右. □

佛也. 今所立義. 是□佛而戀慕也. 何關

自我之用耶. 大經右□拘尸. 正是此義.

今人右□多用自佛. 其事已定. 尙恐惑於

草菴之言. 故不得不2辯. 金總持自北至

東. 正自佛之右也. 若南山東回北轉. 自是

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說戒集衆之義. 此自我之右也. 母惑. 崖

州惠洪得旨自便

四年. 方士言. 陳留八關寺佛指. 乃海狗指耳.

有詔取驗. 火焚鐵□十餘日. 色不變. ○加

禮還之

六3年九月一日. 杭州靈芝元照律師趺坐遷

化. 謚曰大智. 毘尼之學親自佛暇. 4文殊已

下不措一5辭. 如世禮樂征伐自天子出.

自大法東度律學未明. 至唐正觀南山律

師. 始作戒疏業疏事□. 以弘四分. 流傳四

百載. 釋義六十家. 唯允堪師會正記. 獨爲盡

理. 至照律師始約法華開顯. 作資持記以

明南山之宗. 於是會正資持. 疏爲二派

七年. 初永嘉道士林靈素. 挾妖術遊淮6泗.

乞食於僧寺. 是年至楚州. 與僧慧世. 抗言

相歐. 辨*於官. 郡□石仲7喜其口8辨脫

之. □入京師. 謁太師蔡京以爲異人. 引見

上. 卽誕言曰. 上卽天上長生帝君居神□玉

淸府. 弟曰靑華帝君. 皆玉帝子也. 蔡京卽玉

淸左相仙伯. 靈素乃書罰仙吏[&FFFF]#惠也. 上大

喜. 賜號金門羽客. 築通眞宮以居之. 因自

號敎9主道君皇帝. 建寶□宮設長生靑華

二帝像. 詔改天下天寧觀爲神□玉淸宮.

靈素旣得幸. 念楚州之辱. 日夜以毁佛爲

事. 引方士劉棟爲已助. 上益安其說(云云).

初是上嘗夢赴靑華帝君召遊神□宮. 覺而

異之. ○道錄徐知常訪神□事. 或告曰. 太

一宮道堂林道士. 累言神□. 嘗作詩題*於

壁. 知常以聞. 召入見. 上問曰. 朕昔見東華

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帝君聞改除魔○之語. 何謂也. 靈素遂縱言

曰. 佛敎害道久矣. 今雖不可滅. 宜與改

正. 以佛刹爲宮觀. 釋迦爲天尊. 菩薩爲

大士. 僧爲德士. 皆留*○頂冠執笏. 詔可

(耿延禧作林靈素傳)

趙氏賓退錄云. 東坡守楊州. 夢行山間.

一虎來□. 有道士叱虎去. 明旦一道士

投謁曰. 夜出不至驚否. 坡□曰. 鼠子未

欲杖汝背. 汝謂吾不知汝子夜術耶.

道士駭而退. 徽宗夢神□. 蓋此類也

述曰. 明皇夢空中楚金二字. 爲書多寶

塔額. 肅宗夢僧誦寶勝如來. 代宗夢遊

山寺. 本朝仁宗夢景德寺門龍蟠. 神宗夢

神僧馳馬空中. 此皆佛力法力. 諸師慈善

根力. 自然感化之所致耳. 非同神□子

夜妖術之比. 恐癡人妄引自證. 故不得不

區別之

詔法燈禪師住襄陽. 鹿門郡將諷諸山辨

金帛. 詣京師作千道齋. 師曰. 童牙事佛且

非風狂. 豈當用十方檀施千里以媚道士.

郡將愧而止. 叢林聞而壯之. 西蜀寶梵大師

昭符. 魯直稱之曰. 知文知武染衣將相也.

其嗣圓明大師敏行. 子瞻稱之曰. 讀內外

敎博通其義. 以如幻三昧爲一方首者也.

燈父事圓明. 大父事寶梵. 有自來矣(石門文字禪)

重和元10年七月. 詔建壽山艮岳. 時大旱. 靈

素禱雨無驗. 蔡京始言其姦僞. 上不聽. 通

眞宮一靜室常封□. 京遣人廉之. 有黃羅

帳朱漆倚卓. 京具以奏. 隨駕往視之. 但粉壁