經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十三

頁數: 四○一

上              欄

報. 公常晨興禮佛. 祝之曰. 不信三寶者願

勿生我家. 願子孫世世食祿護持佛法. 公

之子公著. 猶子夷簡. □封申公. 皆知敬佛.

每於元旦出所事諸禪老書誨. 拜而讀之.

蒙正居政府日. 焚疏請言法華齋. 翌旦言

至坐堂上. 公將出. 念當拜不當拜. 言大呼

曰. 呂老子快出來. 拜亦得不拜亦得. 公大驚

遽出拜之. 齋畢問未來休咎. 言索筆書女

州二字. 及後罷相知女. 始悟前讖(大慧武庫)○

1南海占城國沙門淨戒. 詣闕獻如意金銅

鈴杵龍腦香. 詔國忌日宰相已下詣寺觀行

香. 禁不得事腥酒

四年. 詔西邊諸郡梵僧西來. 中國僧西遊而

還者. 所持梵經□先具奏. 封題進上○高麗

國王治遣使謝賜藏經御製文集○上幸

開寶塔院問僧. 卿是何人. 僧云. 塔主. 上曰

朕塔2云何卿作主. 僧無對(雪竇代云□聞咸3如)因僧

朝見. 上曰. 甚處來. 對云. 廬山臥雲菴. 上曰.

臥雲深處不朝天. 僧無對(雪竇代云難4避至5能)上嘗

夢天人云. 請陛下發菩提心翌旦宣問6西

街. 菩提心如何發. 俱無對(雪竇代云實謂今古7平聞)

五年. 8中聞國沙門吉祥進大乘9祝藏經. 詔

10五藏法賢等詳定. 賢奏此經是于□書體

非是梵文. 其中無請問人及聽法衆. 前後六

十五處文義不正. 帝召賢諭之曰. 使邪僞

得行. 非所以崇佛敎也. 宜焚棄此本以

絶後惑○蜀民李順反陷成都. 上遣11昭宣

使王繼恩攻破之. 復命參知政事趙昌言.

充川陝路兵馬都使. 旣行. 時峨眉高僧茂貞

中              欄

赴召. 謂上曰. 昌言額絞有反相. 不宜委

以蜀事. 上方悔之. 及昌言至鳳翔時. 寇準

爲守. 密上書言. 昌言有重名無子息. 不

可授以兵柄. 上得疏憶茂貞言. 大驚乃以

昌言知鳳翔. 而召寇準參政12事

至道元年. 中天竺沙門迦羅扇帝來朝. 進佛

頂舍利貝葉梵經○詔兩浙福建路每寺三

百人. 歲度一人. 尼百人. 度一人. 誦經百紙

讀經五百紙爲合格○詔兩街僧錄省才

進盂蘭盆儀

二年. 詔以御製□藏詮二十卷緣識五卷趙

遙詠十卷13命兩街箋注. 入大藏頒行

藏六秀師曰. 秀嘗恭覽□藏詮等三文知

旨. 義與契經相爲表裏. 所謂現在佛以

梵王帝釋身稱性而說法也

○史館編修贊寧知西京敎門事

三年九14月○西天竺沙門羅護羅來朝. 進貝

葉15梵經. 賜紫服

佛祖統紀卷第四十16三(終)

17○國初有天神. 降于□屋(音周質扶風屬縣)張守

眞家. 自言. 玉帝之輔. 奉上帝命護衛宋

朝. 所言禍福皆驗守眞遂爲道士. 至是上

召守眞入見. 陳立壇設醮之法. ○於瓊

林苑設周天大醮. 遣記居舍人王龜從.

就終南山建上淸太平宮. 以奉天神. 上

親征太原天神降言. 宜設醮謝勝捷. 踰

旬王師秦捷. 上遣使詣宮醮謝其夕降

言曰. 上帝諸天皆喜國祚延永過於有唐.

乃詔封天神爲翊聖保德眞君. 賜守眞

下              欄

崇元大師. 自是公卿士庶詣宮祈叩. 必降

語告誡(國朝會要)

18○詔華州處士陳[&FFFF]#入見. 不就. 再遣中

謁者. (漢世稱內使爲中謁者)賜以詩曰. 曾向前朝出

白雲. 後來消息杳無聞. 如今若解隨徵

召. 盡把三峰乞與君. [&FFFF]#不得已詣闕.

冠華陽巾羽服草□以賓禮見. (草曰□. 音□. 木)

(曰□. 皮曰履. 麻曰鞋. 有藉曰□. 悉協反. )賜號希夷先生. 令見

壽王(眞宗初封)及門而反曰. 王門□後皆將相

之具. 何必見王. 由是上屬意眞宗. 宰相

宋琪從容問曰. 先生得玄默之道. 可以

化人乎. □曰. 山林之人無道可傳. 聖上

天日之表正君臣合德圖治之時也

19○舒州奏貢瑞石言. 懷寧縣人柯□逢

異僧. 令往萬歲山取寶僧以杖指古松

□掘之得□石(於□反靑黑色)上刻梁誌公記

云. 吾觀四五朝後次丙子年趙號太平

二十一帝. 社稷永安. 僧忽不見. 上覽石

敬歎不已. 忽一日誌公降禁中. 上親聞

訓語乃遣使詣鐘山奉齋. 其文略曰. 至

眞臨格. 寶訓躬聞. 審基緖之由來. 積慶

靈之永久. 乃詔賜號道林眞覺菩薩. 公私

不得指斥其名. 因號寶公

讚曰. 當  太宗朝兩獲瑞石. 皆稱趙

二十一帝. 嘉州之貢猶可以言人爲

之. 至於舒州之獻誌公所記異僧親指.

非可言人爲也. 及誌公降禁中聞寶

訓. 遣使鐘山奉齋致謝. 非聖天子有

所誠感曷至於是

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十四

頁數: 四○二

上              欄

佛祖統紀卷第四十1四

*宋咸淳四明東湖沙門志磐撰

法運通塞志十七之十一

眞宗(太宗第三子. 母元德皇后李氏. 十二月二日爲承天節永定陵)

咸平元年. 御製三藏聖敎序. 賜明敎大師法

賢等. 令置先帝聖敎序後. 沙門可升注序

進上○詔知暇誥朱□兼譯經潤文官○御

製崇釋論. 其略云. 奉乃十力. (佛有十力)輔玆五

常. 上法之以愛民. 下遵之而遷善. 誠可以

庇黎庶而登仁壽也. 又曰. 釋氏戒律之書

興周孔荀孟. 跡異而道同. 大指勸人之善

禁人之惡. 不殺則仁矣. 不盜則廉矣. 不惑則

信矣. 不妄則正矣. 不醉則莊矣○中天竺沙

門脅尾□等來朝. 進佛舍利梵經菩提樹葉

菩提子數珠. 賜紫衣○西天竺沙門佛護來

朝進梵經. 賜紫衣○○史館編修贊寧充

右街僧錄

二年禮部侍郎陣恕言. 譯經院久費供億. 乞

罷之. 上以先朝盛典不許○○史館編修

贊寧遷左街僧錄. 三年八月. 試光祿卿天息

災亡. 謚[&FFFF]#辯法師. ○有司具禮送終○慈

2照聰禪師(見首山)住襄州石門. 郡守以事笞

之. □歸首座問訊曰. 守無故屈辱和上. 師

以手指地曰. 敎3他平地起骨堆. 卽見隨指

起一堆土. 守全家以病死(大慧武庫)

四年五月. 試鴻□卿法賢亡. 謚玄覺法師. ○

中               欄

送終如慧辯禮○史館修撰左右街僧錄贊

寧亡. 學士王禹4□序其文曰. 師年八十二.

視聽不衰. 歷京師十四朝吳越四世. 終能

受洪範嚮用之福. 處色圖具瞻之地. 所謂必

得其壽必得其位者乎. 師所述內典錄百

五十卷. 外學集四十九卷. 覽其文知其道

矣. 師 嘗著通論有駁董仲舒難王充斥

顔師古. 證蔡邕非史通等. 禹□見之大服

其說. 作書與師曰. 辰借通論. 日殆三復. 使

聖人之道無傷於明夷儒家者流不致於

迷. 復自周秦以降作者衆矣. 至於斥楊墨

而尊姬孔. 不無其人. 如此歷□諸家丕

顯聖道者. 吾未之見也. 師胡爲而來哉. 得

非天祚素王而假手於我師者與. 不然天

下冠章甫而衣逢掖者. 豈遂無其人也

(禮記孔子曰. 予少居魯. 衣逢掖之衣. 長居宋. 冠章甫之冠. 逢猶大也. 大袂禪衣. 章

甫殷冠. 宋殷後. )

(孔子祖於宋也. 逢5如6宋. 掖音亦. 袂彌蔽反. 袖也. 禪單同)僕雖不□亦

嘗從事於斯矣. 每欲□墨兵而討百氏

□於儒宮. 且取其小道亂常之甚者. □戮

之. □乎祖述憲章之道與天比崇. 然後知

夫子之尊也. 區區此懷爲日斯久. 今玆睹

師通論之作. 所謂時雨降矣. 日月出矣. Ｃ灌

□火復何爲哉(莊子日月出矣. □火不息. □音爵. 火八也. 見王氏小畜集)師

述僧史略三卷. 凡法門事始因革莫不畢

錄. 臺閣之士. 欲通練內外典故者. 皆於此

觀之

述曰. 道法師序僧史略稱. 內翰王公□

排釋氏. 過於韓子. 而獨於寧通慧推服

之不暇. 蓋其學行才識有可取也. 今觀

下              欄

小畜集. 其修僧史則贈以七言. 撰聖賢

錄則賀以五言. 歸菩錢唐則誌其墓. 所

著內外集則冠以序. 而於通論之作. 贊

之以書. 且盛稱其7駁董難王斥顔非

史歷□諸家自周秦已來未之見. 是知

王公之於通慧不敢排以佛. 而獨有取

於學識之高. 可謂能誠服矣. 至於通慧道

德之盛. 則王公未學. 不足以知. 非如梁

敬之之知[&FFFF]#溪柳子厚之知重巽也

六年. 知開封府陳恕言. 僧徒往西天取經

者. 臣嘗召問. 皆罕習經業. 而質狀庸陋. 或

往諸藩必招輕慢. 自今宜試經業察人

材. 擇其可者令往. 詔可○二月詔隋智者

禪師科敎類次刊牘. 凡百五十四部. 賜8召

天台總錄. 譯館請繫開元東土集傳. 暇曰可

景德元年. 日本國沙門寂照來. 進無量壽佛

像金字法華經水晶數珠. 賜紫方袍○西天

三藏法護來. 進佛舍利貝葉梵經. 賜紫衣束

帛. 館9於譯經院○北天沙門戒賢來10進梵

經. 賜紫服○七月亢旱. 召西天梵僧於金

明池水心立壇□龍. 有雲霧自池中出.

須臾雨至. 自後歲旱必作□法多驗○東吳

沙門道原進禪宗傳燈錄三十卷. 詔翰林學

士楊億裁定頒行

二年三月. 迦濕彌羅國沙門目羅失稽來. 進

梵經菩提樹葉○七月西天沙門達磨波來

進梵經. 賜紫服○九月上幸譯經院. 令三

藏諸僧坐. 賜香茶繒綵有差○上以諸寺

住持先是僧職遷補或非其才. 至是召見

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十四

頁數: 四○三

上              欄

便殿閱試行業. 三年諸王府侍讀孫奭奏. 請

減1損修寺度僧. 上曰. 釋道二門有助世

敎. 人或偏見往往毁□. 假使僧道時有不

檢. 安可卽廢○詔釋道歲度十人者. 特放

一人不試經業○□州沙門志蒙徐氏. 衣錦

衣喜食□頭. 言人災祥無不驗. 呼人爲

小舅自號曰徐□夫. 一日坐化於三衢吉

祥寺. 遺言. 吾是定光佛. 至是奉眞身. 祈禱

神應不歇. 世目之□頭和上

四年. 詔京城□酒肉者. □去寺觀百步之

外. 有以酒肉五辛□市於僧道者. 許人

□告. 重論其罪

述曰. 眞宗可謂仁聖之君矣. 初踐祚製聖

敎序(謂新譯藏經爲聖敎也. 爲聖敎製序. 始於唐朝)造崇釋論. 陳恕

論罷譯經則不許. 孫奭請減度僧則不

聽. 而又能下詔. □酒肉於僧道者. 論其

罪意. 此穢業不當萬聖境也. 厥後沙門

覺稱自天竺來. 謂學士楊億曰. 入此國

見屠殺□羊市肆懸肉. 痛不忍觀. 天竺

食肉五辛者驅出城. 故無貨者. 是知東

華郡邑習於食肉. 故見之者無嫌心. 獨

無愧於稱乎. 嘗因同人揭□此事. 欲

乞淸明推廣祖宗之法. 不令在城中

殺畜不許懸肉街市(凡屠家只在城外僻絶不通人處居止. 販者)

(用竹器. 庶覆入城. 投2稅然後巡街而賣)庶幾人居涓潔. 目不習

見. 所以去殺氣以養仁心. 移惡習以

趨善道. 豈不有益於國家之政化者哉

初諸□縣令潘華. 依普賢懺法不令人捕

江湖內魚. 是年十月. 奉詔還闕. 夜夢江湖

中              欄

中魚爲人形者數萬. 號哭沸天. 皆云長者

去矣. 吾衆不[&FFFF]#肆矣. 華異之作夢魚記以

囑後來宰邑者(四明法智法師爲跋. 載敎行錄)○臣寮言. 愚

民無知□佛過度. 謂捨財可以邀福. 修供

可以滅罪. □害國政宜加禁止. 上謂宰

臣曰. 佛敎使人遷善. 誠有其益. 安可禁

之. 且佛法所至甚廣. 雖荒服諸國皆知信

奉. 唯道敎中原有之. 然不甚盛. 王旦對曰.

頃歲虜使登開寶塔. 瞻禮甚虔. 誓當戒殺.

及至上淸宮不復屈膝. 是知四夷唯重佛

而不敬道也. 上曰然

述曰. 道事天. 天事佛. 故爲國者必兩存

之. 而於尊卑小大小分. 較然久已自明.

恭惟眞宗皇帝聖心虛融幷包法界. 敬天

命宗佛乘. 發於性眞不俟爲學. 旣[&FFFF]#

梁武永棄道敎之偏. 且無唐宗上□老

聃之失(梁天監二年罷道敎. 唐正觀十一年. 升老子居佛上)深距臣僚

□佛邀福之說. 肯顧陳恕譯經費財之言.

上法祖宗下垂成憲. 非天下之至聖. 其

孰能之

詔遣使送金○袈裟. 往惠州羅色山中閣

寺奉釋迦瑞像. 仍爲國建祈福道場. 感五

色祥禽集*於齋所. 此像高八尺. 來自西天.

隋開皇中釋慧喜安龍華寺. 會昌廢毁像靈

不可壞. 道士藏於都虛觀. 咸通中海南節

度使韋宙. 迎至中閣3寺

七月詔諸寺觀殿階上不許人民袒露坐臥.

違者以不敬論○宰相王旦. 率文武百官.

五上表請封禪. 十月在京民庶相繼上表. 詔

下              欄

許之. 十一月車駕幸曲阜(□州舊魯國地)謁先聖廟.

有司定儀肅揖. 上特再拜. 遂爲定暇. 加諡

玄聖文宣王. 祝 文進名. 封其父叔梁紇爲

齊國公. 母顔氏魯國夫人. 妻官氏□國夫人.

給十戶奉瑩域. 賜田百頃及御製讚. 封齊

太公昭烈武成王

述曰. 自古尊先聖者. 漢高始過魯行祀

封. 其後平帝始封褒成公. 梁武始令天下

建廟. 北魏孝文改謚文宣公. 唐太宗用

房元齡議. 太學釋奠. 始尊爲先聖. 而以

顔子陪享. 明皇始進號文宣王南面坐.

用王者宮縣之樂. 皇朝眞宗加諡至聖文

宣. 而祝文進名定儀特拜. 自古尊先聖

莫若此日也. 韓昌黎謂天下通得祀孔

子. 自天子而下北面拜□. 祀事之盛未

有如孔子者. 蓋孔子以德. 雖不得位

而得常祀(見處州孔子廟碑)是知自明皇尊以王

禮. 故世世天子拜而祭之. 今眞宗特拜有

合於古. 不知當時禮官何爲不知而定

肅揖之儀. 恥4哉

詔修飾泰山衆像凡三十二身. 御製重修佛

像5記○雁蕩山自古圖諜未嘗言. 山頂有

大池. 相傳爲雁蕩. 下二潭爲龍湫. 山南有

芙蓉峰. 下有芙蓉驛. 前臨大海. 案西竺書

諾矩羅尊者居震旦東南大海際. 山以鳥名.

村以華名. 唐貫休有讚云. 雁蕩經行雲漠

漠. 龍湫宴坐雨□□. 祥符中伐木者始見

之. 自是著名(山在溫州樂淸. 諾矩羅十六住世羅漢之一. 梵語震旦此云東方君子之國)

○雁山瑞鹿本先禪師 結印坐亡. 彌月肉體

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十四

頁數: 四○四

上              欄

不變常聞異香. 詔取所著竹林集. 藏之□

閣(嗣韶國師)

二年正月. 以封禪行慶詔天下寺觀. 各度

一人朝覲泰山. 陪位僧道各度弟子一1人

○詔昇州崇勝寺. 賜名承天甘露戒壇○○

光梵大師惟淨試光祿卿2同預譯經○九

月吳國大長公主出家. 法名淸裕. 賜號報慈

正覺大師. 卽太宗第七女. 幼不茹□血. 上

幸延聖寺抱對佛. 願舍爲尼. 至是乞落

髮. 詔建資聖院以居之. ○釋門威儀(鐘鼓□□)

(幢幡之類)敎坊樂部. 以爲迎導. 時密王女. 曹王女

及後宮三十餘人. 皆隨出家詔於是日普度

天下童子十人度一3人○詔於洛陽甲馬

營太祖誕聖之地. 建應天寺以奉神御

三年. 詔京師太平興國寺. 立奉先甘露戒壇.

天下諸路皆立戒壇. 凡七十二所. 京師慈孝

寺別立大乘戒壇

述曰. 案寧通慧僧史略云. 甘露以喩涅

槃. 戒爲入涅槃之初門. 故從果以彰名

也. 今言別六大乘戒壇者. 謂先於諸方

受聲聞具足戒. 後至此地增受菩薩戒.

以順開顯之後末代出家乘戒俱急之義

也

詔天下州郡. 應僧道有犯公罪者. 聽用贖

法. ○品官無故毁辱僧尼. 口稱禿字者. 勒

停見任. 庶民流千里○詔知暇4語李維出

經論題目. 考試沙門以爲遷補左右街之

序. 左街相國寺. 右街開寶寺○詔吉州西峰

雲豁禪師館*於北御園. 入定月餘. 心歸

中              欄

故山. 詔許之. 師每入定或經歲方5出

○西天沙門衆德來朝. 進舍利梵經菩提印

○中天竺沙門覺(稱法)戒來朝. 進舍利梵夾金

剛座眞容菩提樹葉. 召見便殿尉勞甚厚.

館*於譯經院. 稱進讚聖頌. 詔惟淨譯之. 稱

謂學士楊億曰. 入此國見屠殺□羊市肆

懸肉. 痛不忍觀. 西竺食肉五辛者驅出

城. 故無貨者. 心不欲久居此. 願至五臺

禮文殊卽還本土. 晉公丁謂問之曰. 數萬

里遠來更何所爲. 稱曰. 幷欲禮宣律師塔

耳. 及還詔賜金○袈裟奉安金剛座. 及賜

裝錢茶果○四明知禮法師. 初與沙門異聞.

於南湖保恩聚徒講道. 是年賜額延慶. 乃

作誡誓辭二篇. □長爲講貫天台宗敎之

所. 其言吾宗有五德者. 吾將授以居之. 後

後之謀莫不咸然. 五德者. 一曰舊學天台勿

事兼講. 二曰硏精覃思遠於色僞. 三曰戒

德有聞正己待物. 四曰克遠榮譽不屈吾

道. 五曰辭辯兼美敏於將導

四年三月. 上幸洛陽龍門山廣化寺瞻無畏

三藏塔. 製讚刻石置之塔所. 復幸白馬寺

瞻摩騰三藏眞身. 上謂近臣曰. 摩騰至今

千年. 而全身不壞. 良可尊敬. 宜嚴諭寺僧

用心守護. 因御製以褒之○詔賜黃金三千

兩. 增修峨眉山普賢寺. 設三萬僧齋. 歲度

僧四人○詔漣水軍守堅道者入見. 令宮

女皆出焚香. 每一女至前. 上□之曰后也.

師皆言非. 如是數十人. 師忽起曰. 陛下好

養此人*他日必作家主. 卽章獻太后也

下              欄

(眞宗后劉氏. 仁宗卽位. 以年幼尊劉氏爲皇太后. 臨朝稱暇十一年)

師乞歸山. 詔許之. 在山常紙衣. 閉戶不見

人. 有置食庭前者. 人退自取之

五月. 般尼國沙門寂賢來. 進梵經菩提印.

賜紫6服○十一月. 益州守臣李士迪. 進大

慈寺沙門仁贊編修釋氏會要四十卷

五年二月. 詔嘉州峨眉山沙門茂貞入見. 上

賜以詩. 館*於景德寺. 舒王元□夢靑衣童

持書以授中使. 足蹈黃雲隱隱而沒. 王以

問師. 答曰. 將有儲嗣降孕之慶. 未幾仁宗

生○初樂史留守西京. 夢天帝召謂曰. 世主

心嗣吾爲擇之. 少選一人至. 帝曰. 中原心

嗣汝往勿辭. 遂唯而去. 旁侍者曰. 此南岳

赤脚李仙也. 明年仁宗生(張師正括異記)

日本國遣使稱貢言. 國東有祥光. 見舊傳

中原天子聖明則應此瑞. 上喜. 詔日本建

寺. 賜額神光. ○詞臣爲撰寺記

六年二月. 詔天下官吏試童行經業. 方許

剃7度○五月開寶寺福勝塔有金色光見

相輪上. 又有聖僧□塔. 翌日得五色舍利.

上親幸敬觀. 見舍利*於塔表. 大如月. 色同

水晶. 往來飛動於鈴索之上. 士庶同瞻於

地□上. 獲舍利五千餘粒. 詔賜號靈感之

塔. 時京師天淸寺興慈塔. 亦有舍利見相

輪上. 上曰. 像敎嘉祥生民之福也○八月兵

部侍郎譯經潤文官趙安仁. 奉詔編修大藏

經錄成. 凡二十一卷. 賜名大中祥符法寶

錄. 仍賜御製序云. 自太平興國以來凡譯

成經律論四百十三卷. □書監楊億光梵大

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十四

頁數: 四○五

上              欄

師惟淨等編次. 又請以兩朝御製佛乘文集

編入大藏. 下詔褒許○詔謚泗州僧伽大士

普照明覺大師. 公私不得指斥其名○九

月西天竺沙門知賢等來進舍利梵經. 賜紫

服○十一月舍利見*於玉淸昭慶宮聖祖明

慶殿. 或以爲道門無舍利事. 上謂宰臣王

旦. 曰三敎之設其旨一也. 大抵皆勸人爲

善. 唯識達之士能一貫之. 滯情偏執於道

益遠

述曰. 法身舍利無乎不在. 當大感通之

際. 雖頑空朽壤尙可得之. 可有間於道

家之宮館哉. 惟我眞宗敬天奉佛德動

幽顯. 間者塔寺屢獲舍利. 而今復見之聖

祖之殿. 誠所以彰聖君虔事二敎之心.

由精誠感格有以致之也

1西天波羅柰沙門滿賢. 進梵經無憂樹葉

○色石崇矩法師(四明法智弟子)至京師. 上聞其名.

召入內殿. 講四十二章經. 盛談名理. 上心

大說. 賜紫服金幣香藥

八年正月. 臣僚言. 每歲上元車駕詣寺觀三

十餘處百拜已上. 望自今諸殿令近臣分

拜. 上謂王旦曰. 朕祈福中外. 虔恭拜起未

嘗懈怠. 卿等欲申裁減非朕之意(國朝會要)

述曰. 案歸田錄. 大祖入寺問贊寧通慧.

佛當拜否. 答曰. 見在佛不拜過去佛. 寧

於太宗朝隨吳越王初歸京師. 未嘗及

見太祖. 歐陽氏所錄妄也. 今觀眞宗

百拜已上. 不欲分任近臣. 蓋習熟於祖

宗之家法也. 其後如徽宗拜佛牙. 南渡

中              欄

歷朝拜大士. 則知有國以來無不拜佛

之理. 歐陽慢佛. 不欲人主致敬故特創

此說. 見在過去無義之談. 所以上誣君

主下誣寧師也. 甚矣

詔於大內丙地建景靈宮. 以奉聖祖○○

汀州南安巖名均慶院. 賜太宗御書百二十

軸. 先是釋自誠居巖上. 神異不測. 云是定

光佛化身. 見懷仁江有蛟害人. 書偈投潭

中. 水擁沙漲塞潭爲洲. 其怪遂絶. 過梅州

黃楊峽. 民乏水飮誠以杖指溪. 移於近道.

每歲有旱. 書偈擲之. 風雨隨至. 其偈後每

書贈以之中四字. 人世莫曉其旨○詔以

太宗御製妙覺集五卷. 付傳法院編入大

2藏

述曰. 道家者流其所學則道德陰符. 是爲

治心修身之本. 至言內丹外丹火候口訣.

則不傳於非人. 其餘旁門如胎息之法草

木之方. 皆上聖下敎用度人世. 非可謂

之虛無也. 若夫置壇傳□起自天師. 是

又上天護國護人治鬼攝邪之法. 俱可以

助敎化於天下者. 是故此道列在國家.

與儒釋均爲三敎者以此. 至於小大優

劣內外之義. 則較然可知. 故□澤對吳

王曰. 道事天. 天事佛. 李士謙論三敎

曰. 儒五星也. 道月也. 佛日也. 能達此意

則三敎之位定. 世言儒道釋. 蓋本乎此.

儒生道士不別本末. 欲輕陵於釋氏. 皆

末學之過. 若道流有輔成舊僞言. 老子

化胡以佛爲侍者之3言. 謗老子萬世

下              欄

尊. 其咎當如何邪

南海注輦國遣使來貢. 進天竺梵經. 其使

言. 四十年以來海無風濤. 意中國有聖人

出世. 九年二月. 北天竺優塡□國沙門天覺.

南天竺師子國沙門妙德. 西天竺迦蹉國沙

門等來. 各進舍利梵經. 各賜紫衣金幣○

四月中天竺薩縛羅國沙門童壽來進梵經.

賜紫服○五月東天竺縛□捺國沙門普積

來進梵經. 賜紫服

述曰. 西土梵僧繩繩而來者多矣. 至於五

竺沙門競集闕下. 則無若玆時之爲盛.

豈法運之興隆亦帝德之感通也. 五竺國

名校以西域記. 唯師子國可見. 餘不可

考. 蓋今古事變. 猶昔漢唐而今爲宋. 其

實一區宇耳

沙門繼全自西天還得佛舍利. 建塔於揚

州○西京龍門山石龕佛. 歲久廢壞. 上命沙

門栖演給工修飾. 凡一萬七千三百三十九

尊○九月不雨. 詔泗州龜山沙門智悟入

京止開寶寺祈雨. 悟先在泗州祈雨有感.

曾斷一臂. 至是又曰. 若七日得雨更舍一

臂. 五日大雨. 乃截一臂. 上遣使賜藥. 悟曰.

無害. 人見所截臂無血. 甚異之. 泗守與

郡人皆夢. 僧伽謂之曰. 悟是五百羅漢中

一. 來此救世

天祠元年四月. 詔曰. 金仙垂敎實利含生. 貝

葉謄文當資傳譯. 苟師承之或異. 必邪正以

相參. 旣失精詳□成訛謬. 而肉□血之祀

甚萬於眞乘. 厭詛之辭尤乖於妙理. 其新譯

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十四

頁數: 四○六

上              欄

頻那夜迦經四卷不許入藏. 自今後. 似此

經文不得□譯○七月詔賜台州東掖山

智者敎文印本四千六百二十卷. 住山本如

勸郡人建敎藏閣. 以奉之○九月宰相王

旦薨. 先一日囑翰學楊億曰. 吾深厭勞生.

願來世爲僧宴坐林間觀心爲樂. 幸爲我

請大德施戒剃鬚髮著三衣火菩. 勿以

金寶置棺內. 億與諸孤議曰. 公三公也. 斂

贈公袞豈可加於僧體. 但以三衣置柩

中. 不藏寶玉(湘山野錄)○宰相王欽若兼譯經潤

文使○十一月詔天下州郡復放生池. 無

池之處沿江淮州郡近城上下水五里□禁

漁捕(唐肅宗立放生池. 八十一所. 顔眞卿作碑紀德)○四明延慶禮法

師結十僧修法華懺. 期三年. 焚身供法. □

書監楊億素仰道風. 貽書勸請住世. 謂方

當台敎中興之時. 正賴傳1持爲世良導. 復

修書郡守李夷庚及天竺慈雲. □同勸止. 旣

而駙馬李遵□亦奉書交勸. 師以公私意勤

竟沮前志. 乃復結十僧修大悲懺法三

年. 以酬至願. 二年○江2寧府(昇州)長干寺.

改賜天祠. 塔名聖感. 卽東土所藏阿育王舍

利塔十九所之一也(塔在城外)

三年八月. 恭謝聖祖大赦天下. 節文云. 虛

皇妙道西竺眞乘. 咸3昉化源敢忘崇奉. 應

天下僧尼道士女冠係帳童行. □與普度. 尙

書右丞林. 特提擧祠部文牒. 是歲度僧二十

三萬百二十七人. 尼萬五千六百四十三人.

道士七千八十一人. 女冠八十九人○詔於

天安殿建道場答謝天地. 大會沙門道士

中              欄

萬三千八十六人. 上親以藥銀大錢面賜之

(藥銀卽水銀. 銀世謂之乾4汞也)○錢唐月輪山沙門道誠. 以朝

廷覃恩普度. 撰釋氏要覽三卷. 爲出家者

衆法之須知行於世○譯經三藏法護等. 請

以御注四十二章經御注遺敎經. 入藏頒行.

詔可○宰相王欽若. 出鎭錢唐. 率僚屬詣

天竺靈山謁慈雲法師遵式. 請講法華. 歎

曰. 此道所未聞. 此人所未見也. 卽爲奏□

天竺舊名. 師奏請西湖爲放生池. 每歲四月

八日. 郡人會湖上縱魚鳥. 爲主上祝壽○

十一月東女眞國入貢. 乞賜大藏經. 詔給與

之. 四年正月. 右街講經□演等. 請以御製釋

典法音集命僧箋注凡三十卷. 乞附大藏. 詔

可. 初是楊億提擧其事. 集中有六種震動之

語. 一僧箋之. 將三百字. 暗碎不可觀. 億削

去自注云. 地體本靜動必有變. 人服其簡

○西天沙門普善來進梵經. 賜紫服○駙馬

都尉李遵□奏. 四明知禮法師高行遺身. 上

嘉歎不已. 特賜法智之號. 仍宣旨住世演

敎. 不許遺身. 時譯經院證義簡長等二十三

人. 各寄聲詩贊美道德(詩見四明敎行錄. 及刻石在南湖)○

十二月翰林學士楊億卒. 億留心禪觀. 自屬

疾卽屛□茹. 臨終之日爲空門偈以見志.

識者知其有得佛氏之學

五年. 詔遣內侍兪源淸往四明延慶請法

智法師. 領衆修法華懺. 爲國祈福. 師爲述

修懺要旨上5之○詔於幷州建資聖禪院.

爲將士戰亡者追福○門下侍郎平章事丁

謂兼譯經潤文使. 翰林學士晁□李維兼潤

下              欄

文官

述曰. 眞廟之在御也□隆三敎. 而敬佛重

法過於先朝. 故其以天翰撰述. 則有聖

敎序. 崇釋論. 法音集. 注四十二章遺敎二

經. 皆深達於至理. 一歲度僧至二十三

萬. 而僧衆有過者止從贖法. 上元幸諸

寺禮像百拜弗辭. 復唐家天下放生池.

以廣好生. 皆本於宿願而發於聖性. 非

俟於勸也. 至於繼世譯經大開梵學. 五

天三藏雲會帝廷. 而專用宰輔詞臣兼

潤文之職. 其篤重譯事有若是者. 當時

儒賢如王旦王欽若楊億晁□輩. 皆能上

贊聖謨共致平世. 君臣慶會允在玆時.

稽之前古未有比對

是歲天下僧數三十九萬七千六百十五人.

尼六萬一千二百四十人

乾興元年. 章懿太后(仁宗母李氏)遣使詣錢唐天

竺. 請遵式法師. 爲國行懺. 師著金光明護

國道場儀上之. 因奏天台敎卷乞入大藏

○龜玆國僧華嚴來. 進佛骨舍利梵經. 賜紫

服

佛祖統紀卷第四十6四(終)

7○汀州方士王中立. 遇道人姓趙. 授以

神術. 中立至京師. 具言靈應. ○授許

州參軍留上皇城□舍. 後每於市上見

之. 自稱司命眞君. 是年五月降于中立

所居之堂. 戴冠佩劍. 服皆靑色. 凡有瑞

異. 必先告之. 中立每傳其言

大中祥符元年正月三日. 有天神降于寢

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十四

頁數: 四○七

上              欄

殿. 星冠絳袍. 謂上曰. 天書將降. 宜齋戒

建壇以受之. 越月皇城司奏言. 右承天門

有黃帛書曳斟吻上. 上步至門望拜. 內

侍捧取而下奉安朝元殿. 視其上文云.

趙受命興於宋付於某居其器守於

正世七百九九啓封宣文. 其名大中祥

符. 凡三篇若洪範老子之書. 是日司天監

奏. 有紫雲如蓋. 下覆殿庭. 百僚稱賀. 詔

改元馮拯請以天書大中祥符爲號. 上喜

曰美名也. (國朝會要)

述曰. 周卜其祚得世三十. 歷年七百.

(其後傳世三十七. 歷年八百故. 曰周過其歷)漢之世以讖知故.

赤伏符云. 四七之際火爲王(自漢高祖至光武初起之)

(年爲二百二十八. 故云四七. 漢以火王故云爲主也)晉元渡江. 筮之

得百二. (元帝使郭璞筮之云. 享年二百後百二年而宋代晉. 始寤郭氏以百二之期促)

(故. 婉辭以倒之也)唐太宗時原州貢瑞石. 成文有

七佛八菩薩之記. (石文云. 太平天子李世民太子李治七佛八菩薩. 其)

(後至二十一世. 如武宗之滅法及高祖之薄信. 末年諸主當不在佛菩薩之數)又萬回

謂明皇五十年太平天子. 一行記社○

終吉(明皇以國祚問一行禪師. 答曰. 社稷終吉後至昭宗而亡. 以曾封爲吉王故耳)北

朝陸居士謂齊文宣十年天子猶尙可.

百日天子急如火. (居士陸法和題壁云. 十年天子猶尙可百日天子)

(急如火. 周年天子遞代坐十年謂文宣也. 百日廢帝也. 周年孝昭也. 後皆驗)此皆

天命人事互相參會默定於先時而不

可詰也. 我國家丕應休運. 太宗卽

位之初感翊聖眞君之降. 謂國祚過

於有唐. 而嘉州石文誌公石記. 則有趙

號二十一帝之文. (太宗四年嘉州貢石. 有丹文云. 趙二十一帝. 七年)

中              欄

(舒州貢石有誌公記云. 趙號二十一帝. 旣而誌公親降禁中. 上親聞訓語)眞宗祥符

初. 天書降有云. 趙受命世七百九九. 今

詳翊聖國祚過唐. 誌公二十一帝. 此兩

義固可解. 唯天書七百九九未之能諭.

假使果及此數當不止二十一帝. 殊不

知前十四朝已三百年. 自  今皇帝以

下凡七傳各在位七十年. 則可及五百

之數也. 恭惟列聖相承德加四海.

一視萬區而以民爲重. □隆三敎而

知佛爲尊. 當必有聖賢護國延長世

祚. 則周過其歷之驗. 復見淸朝便須

實及七百九九之年. 用以仰符上天之

語. 爲可信也. 佛天聖人以宿命智預

鑑未來. 雖億千萬劫莫不前知. □此

千百年之近事. 以之能預告者非怪誕

也

５十一月. 幸泰山. 奉玉幣三牲. 祀昊天上

帝于山之圓臺. 太祖太宗陪位於東西. 依

南郊行禮法

元□間有司以合祭. 天地于圓丘. 援周

暇不應古義. 詔定親祀北郊之禮. 元

祐初詔依前旨集官詳議. 蘇軾奏議.

其略曰. 臣竊惟議者欲變祖宗之舊. 圓

丘祀天而不祀地. 不過謂冬至天於

南郊陽時陽位也. 夏至祀地於北郊陰

時陰位也. 以類心神則陽時陽位不

可以心陰也. 是大不然. 冬至南郊旣

祀上帝. 則天地百神莫不從也. 詩之

序曰. 昊天有成命. 郊祀天地也. 書曰.

下              欄

肆類于上帝□于六宗. 望于山川. 遍

于群祀. 春秋書不郊猶三望. 左氏傳曰.

望郊之細之. 說者曰. 三望泰山河海也.

或曰. 分野之星及山川也. 以詩書春

秋考之. 則天地合祭久矣. 漢魏唐皆

用圓丘合祭之禮. 載之於史

本朝太祖初郊先享宗廟□祀天地.

眞宗以來三歲一郊. 必先有事景靈遍

享太廟乃祀天地. 今議者欲冬至祀

天夏至祀地. 蓋以爲用周禮也. 古者

一歲祀天者三. 明堂享帝者一. 四時迎

氣者五. 祭地者二. 享宗廟者者四. 凡

此十五者皆天子親祭也. 今三年一郊.

先郊而祭大廟. 郊而肆赦. 優賞諸軍文

武官皆得蔭補. 親屬宰相百官皆有賜

賚. 凡此皆非周禮. 此皆不改而獨於

地祇則曰. 非周禮不當合祭者何也.

本朝祖宗欽崇祭祀. 儒臣禮官講心損

益. 非不知圓丘方澤皆親祭之爲是.

特以時不可行故參酌古今. 上合典

禮. 下合時宜. 若一歲再郊. 則軍國重

有勞費之患也(東坡集)

2○諫封畢. 詔加司命眞君爲九天司命

保生天尊. ○兩街道士修齋醮科儀. 命知

樞密院王欽若. 定羅天醮儀十卷. 選道士

十人校道藏經. 舊錄三千三百三十七卷.

欽若詳定增六百二十卷. 賜名寶文統錄.

御製序以冠之. 初奉詔取釋道藏經互相

毁□者. □刪除之. (今老君實錄載王欽若言. 老子化胡經乃古聖遺跡不)

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十五

頁數: 四○八

上              欄

(可削. 王公有識鑑未必自此語也)

1○九月. 詔取舒州瑞石誌公記以示近

臣. 宰相王旦曰. 國家啓運在梁陳隋唐四

朝及五代之後. 太宗卽位歲在丙子. 今天

尊臨降事. 皆符合於五百年之前. (誌公石文云. 吾觀)

(四五朝後次丙子年. 趙號太平二十一年)財知天命. 我宋其來久

矣. 上說遣陳堯咨往昇州蔣山致告

述曰. 世書謂之預讖(驗也)佛典謂之預

記. 謂能先事以告也在佛則言. 聲聞佛

佛. 國劫名號(見法華經)凡夫禍福. 休咎在俗

前如圖書蓍龜星占夢象. 皆所以告先

事也. 桓譚非讖. 非不知讖也. 特恐光

武當中興多故之日一切以讖決之而

於人事有不能盡. 故不如不言讖

之爲愈也. 然則聖人之興未嘗無讖.

上世帝王之讖誠多矣. 固不俟於枚數.

近古如唐大宗鴻池瑞石預記之祥. 肅

宗上天賜寶鎭國之瑞. 皆載之唐史. 驗

于後時無爽也. 惟我太宗之朝兩獲瑞

石. 則有二十一帝之文. 眞宗時翊聖

臨降. 則有國祚過於有唐之言. 聖祖

天書則有七百九九之讖. 得非先事以

告乎. 人不知學而欲謂讖爲非者誠

未可也. 佛聖人先事以告. 固非世俗

所能知. 至於蓍龜星夢之兆與夫經史

聖賢之能先知者可不言乎. □蓍龜星

夢之兆. 經史聖賢之言. 旣有可信. 而

於佛聖人之先記反不欲信乎. 然則

我  朝石記天書. 當時非無其實. 特

中              欄

儒人不信讖記. 競指爲非. 而好事者

得以和之也. 借使石文可僞. 則誌公親

降禁中. 大宗遣使致謝. 謂之不實可

乎. 借使天書可疑. 則  吳會中興得數

延永. 謂之不實可乎. 易曰. 神以知來.

此仲尼言讖之大旨也. 可不信乎哉

十月八日天神降于禁中延恩殿. 冠服如

元始天尊. 卽前祥符初天神也. 命上坐謂

曰. 吾人皇九人之一. 是趙姓之始祖. 再降

乃軒轅黃帝. 吾以後唐時下降總治下

方. 生趙氏之族今已百年. 皇帝善撫育

群生. 乃乘黃雲而去. 是月大赦. 上尊號

曰聖祖上靈高道九天司命保生天尊. 聖

祖母曰元天大聖母聖祖諱(上玄下朗)詔中外

不得斥犯. 改玄聖文宣王曰至聖文宣

王. 玄武曰眞武. ○諸郡天慶觀. 增建聖

祖殿○

佛祖統紀卷第四十2五

*宋咸淳四明東湖沙門志3磐撰

法運通塞志十七之十二

仁宗(眞宗第六子. 母宸妃李氏. 夢二日在天其一忽墜以□承之遂娠. 四月十四日爲乾元

節. 菩永昭陵)

天聖元4年. 上常頂玉冠. 上琢觀音像. 左右

以玉重請易之. 上曰. 三公百官揖於下者.

皆天下英賢. 豈朕所敢當. 特君臣之分不得

不爾. 朕冠此冠將令回禮於大士也(鄭氏家集)

○○內侍楊懷古降香入天竺靈山爲國

下              欄

祈福. 慈雲式法師. 復以天台敎文入藏爲

請. 懷古爲奏上5知○南海駐輦國遣使進

金葉天竺梵經. 詔三藏法護譯之○四明延

慶法智法師. 出敎義策試生徒名開□四

十二章至今以爲法

二年. 詔賜天台敎文入藏. 及賜白金百兩.

飯靈山千衆. 慈雲撰敎藏隨函目錄. 述諸

部著作大義○四明名儒衛開遊學至洛陽.

遇道人李士寧於逆旅. 謂開曰君鄕城戒香

有啞女者. 過去維衛佛也. 若歸可往禮拜.

問其狀. 則曰. 縮臂掃地者是也. 開旣婦□

6往寺訪之. 一老尼曰. 聖姑坐化年餘矣. 因

示以□像. 炷香作禮. 自以不睹尊容爲

之愧恨. 明年過錢唐客書吏陳式家. 忽見

小兒十數擁一尼童入門. 譁傳云. 啞女啞

女. 開方驚顧. 遽索紙書偈曰. 大地山河是

阿誰. 了無一法可思惟. 夜來處處鳴鐘鼓.

敲破□□人不知. 復於偈後書無去來. 開

前禮足. 略述戒香得瞻遺像之意. 復書偈

云. 須彌山上擺鐸. 大洋海底搖鈴. 若問啞

女姓字. □此便是眞名. 出門竟去. 追問小

兒. 啞女何人. 兒曰. 維衛佛也. 問兒何人. 曰

問取啞女. 忽俱不見

志磐頃過甬東. 棲心元妙得舊文於書□.

念啞女古佛. 世無知者. 因爲述戒香維

衛古佛記. 旣而元妙以遺寺. 王師亮□

刻石寺中. 以7題名勝. 案藏經維衛或稱

毘婆尸. 此□勝觀. 所謂以勝妙三觀觀

一切諸法無非三諦之理也

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十五

頁數: 四○九

上              欄

蜀人李士寧有道之士. 得軒轅古鏡洞見遠

近. 學士蔡君謨. 聞而惡之. 一夕夢爲虎逼.

有人救之. 謂君謨曰. 公貴人也. 但頭骨未

正. 乃以手按之. 夢覺頭尙痛. 明日士寧往

謁焉. 卽夢中所見者. 後出守□中. 士寧復往

見君謨告曰. 久患目疾. 夜夢龍樹菩薩何

也. 士寧卽袖中出□像宛如夢中. 兩目明

視如故(見李壁注[&FFFF]#公詩. 士寧神異甚多. [&FFFF]#公歐陽公皆有歌詩. 以記述其事)○西天

沙門愛賢護賢來進貝葉梵經. 賜紫服

三年. 先是天禧初詔天下復放生池. 四明

南湖法智法師. 每於佛生日集衆行法. 放

魚鳥以祝聖. 是年郡以事聞. ○樞密劉均

撰文以紀. 郡守曾會立碑寺門(文見光敎志)師一

夕夢伽藍神告曰. 明日相公至. 已而曾會領

子公亮入寺. 師告以夢. 母夫人謝曰. 後貴

無敢忘. 及公亮入相. 乃買田闢屋. 歲度其

徒(有曾相公捨田帖載敎行錄)○翰林學士夏□同三藏惟淨

等. 進新譯經音義七十卷○判都省馬亮言.

佛道貴重人天所師. 請無得收度曾犯眞

刑及文身者. 詔從之

五年. 三藏惟淨進大藏經目錄二Ｃ. 賜名天

聖釋敎錄. 凡六千一百九十七卷○杭州天

竺寺. 七月八月望日之夕天雨桂子. 慈雲法

師播種於土. 作詩以記

六年. 御製三寶讚以賜宰輔及譯經院○四

明南湖法智法師. 於元旦建光明懺. 期至

五日. 趺坐說法. 驟稱阿彌陀佛數百聲. 奄

然而化. 露龕七日. 顔貌如生爪髮俱長. □

維之日異香芬郁. 舍利無數舌根不壞若蓮

中              欄

華然

七年. ○於京師大建慈化寺. 謂宰臣曰. 此

蓋爲先帝□福之擧. 1今後毋得無故擅

興力2役

九年. ○韶州守臣詣寶林山南華寺迎六

祖衣□. 入京闕供養. 及至奉安大內淸淨

堂. ○兵部侍郎晏殊撰六祖衣□記○傳

法院言. 沙門懷問嘗往天竺. 爲眞宗皇帝

建塔於佛金剛座之側. 今欲再往爲皇太后

今上更建二塔. 乞賜先朝聖敎序皇太后發

願文聖上三寶讚. 刊石塔下. 及製袈裟奉

釋迦像. 詔可. 仍令詞臣撰沙門懷問三往

西天記○初太祖疑宣律師佛牙非眞. 遣

使取自洛烈火□之色不變. 心敬神異. 遂

製發願文. 太宗朝復取驗以火. 製偈讚以

申敬(見三朝御製碑)因奉安大相國寺法華院. 眞宗

嘗迎供開寶寺靈感塔下. 瞻拜之夕神光洞

發. 遂製偈讚(見三朝御製碑)上以三朝敬事. 遂迎

置禁中. 以[&FFFF]#薇水灌之(出南海三佛齊國. 香氣芬郁異常)忽

於穴中得舍利一. 五色映人. 因爲製讚.

以金Ｃ二重藏之. 奉以還寺. 其讚云. 三皇

掩質皆歸土. 五帝潛形已化塵. 夫子域中

誇是聖. 老君世上亦言眞. 埋軀□見空遺

[&FFFF]#. 何處將身示後人. 唯有吾師金骨在. 曾

經百鍊色長新(Ｃ徒回切. 音○. 器似盂. 本紀錯爲Ｃ. 今改正)

述曰. 佛道大道也. 佛身眞身也. 言大道

則法界無遺. 不同孔老之有方域. 言眞

身則常住不滅. 不同孔老之有生死. 其

所謂佛牙舍利者. 此蓋眞身應物示化之

下              欄

一法也. 豈世間水火所能沮壞之耶. 仁

宗以三朝歸敬特製讚文. 而且歷□帝

皇儒道之宗祖者. 誠以仁義之道淸淨之

化. 所以敎域中之人致人天之福耳. 非

如佛道有化人出世之能. 然則在儒在

道不離此身. 皆可以從事. 釋學以爲未

來出世之本. 恭覽宸製. 知言近而指遠

明道元年十月一日. 天竺慈雲法師說法坐

逝. 人見大星□於鷲峰紅光赫然. 師於前

朝進金光明護國儀. 上因閱視至發願文

有諸天威神護持我國聖帝仁王慈臨無際.

撫□歎曰. 朕得此人可以致治. □宣召

之則師入滅矣

二年七月. 四明南湖奉法智法師舍利. 菩

*於南城崇法院之祖關

景祐元年. 參知政事王隨. 刪景德傳燈錄

爲十五3卷. 傳法院編錄入藏○詔試天下

童行誦法華經. 中選者得度. 命參政宋綬

夏□同監. 試有童行誦經不過問習業幾

年. 對曰. 十年矣. 二公笑且閔之. 約歸各取

經誦. 綬十日□七日. 不遺一字(歸田錄)○是歲

天下僧三十八萬五千五百二十人. 尼四萬

八千七百四十人

二年. 上御製天竺字源序賜譯經院. 是書

卽法護惟淨. 以華梵對□爲七卷. 聲明之

學實肇於玆. 其所序云. □宣表率則有天息

災等三藏五人(西土四人天息災. 施護. 法賢. 法護. 東土一人. 則惟淨耳)筆受

綴文證義. 則自法進至慧燈七十九人. 五

竺貢梵經僧. 自法軍至法稱八十人. 此土

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十五

頁數: 四一○

上              欄

取經僧得還者. 自辭澣至栖□百三十八

人. 梵本一千四百二十八. 譯成五百六十四

卷○十一月詔孔宗愿襲封文宣公

三年. 駙馬都尉李遵□. 廣傳燈爲三十卷

進上. 賜名天聖廣燈錄. 御製序○右僕射譯

經潤文使呂夷簡. 參知政事潤文官宋綬言.

奉詔續修法寶錄. 自祥符四年至今景祐

三年. 編成一百六十一卷. 乞依舊式賜序

四年. 御製景祐新修法寶錄序. 賜入大藏

寶元二年五月. 三往西天懷問同沙門得濟

永定得安. 自中天竺摩竭陀國還. 進佛骨

舍利貝葉梵經貝多子菩提樹葉無憂樹葉菩

提子念珠西天碑十九本. 召見尉勞. 賜號顯

敎大師紫衣金幣

慶歷元年. 三藏法師惟淨言. 西土進經新舊

萬軸. 鴻□之設有費□祿(鴻□卿主四方賓客. 後世兼領西域梵僧)

欲乞停罷譯經. 上曰. 三聖舊模焉敢卽廢.

且琛貢之藉非鴻□則不可識. 未幾中丞

孔輔道上疏. 請罷譯經. 上出淨疏非之. 諭

以先朝盛典不可輒廢(湘山野錄)○范仲淹宣

撫河東. 寓宿保德傳舍獲故經一卷. 名十

六羅漢因果識見頌. 藏經所未錄也. 仲淹遂

爲之序云. 此頌文一尊者七首. 皆悟本成佛

之言也. 余讀之. 一頌一悟. 方知塵世有無

邊聖法. 大藏有遺落眞文. 因以傳江陵. 沙

門慧哲. □行於世(家集)○諫議大夫歐陽修

慕韓愈斥佛老. 著本論三篇. 其略曰. 佛法

爲中國患千餘歲. 世之卓然不惑而有力

者. 莫不欲去之. 已去矣而復大集. 遂至於

中              欄

無可柰何. 云云. 堯舜三代之際. 王政修明.

禮義之敎充於天下. 於此之世雖有佛無

由而入. 及三代衰王政缺禮義廢. 後二百餘

年而佛至乎中國. 由是言之佛所以爲吾

患者. 乘其缺廢之時而來. 此其受患之本

也. 云云. 禮義者勝佛之本也. 蒐狩昏姻喪祭

鄕射之禮. 凡敎民之具無不備. 則佛無由

而入(歐陽氏以禮義爲本. 心勝於佛. 故曰本論)又曰. 今佛之法可

謂姦邪. 又曰. 千年佛老賊中國(□見六一居士集)○

二年. 初東掖山本如法師結百僧修法華長

懺一年. 是年七月. 駙馬都尉李遵□以聞於

朝. 賜號神照紫方袍. 嘗於山西南見一虎

臥. 以杖擊之曰. 非汝住處也. 虎□首而

去. 後於虎臥處結屋爲菴. 以是年歸閒

此中. 慕廬山之風. 與□公章得象諸賢結

白蓮社. 六七年間□成巨刹. 主上素聞道

風. 因賜白蓮之額. 三年六月久旱. 詔迎相

國寺佛牙入內殿躬禱. 須臾雨大注. 乃作

金殿四門以象天宮. 用以奉藏. 復製發願

文以見歸敬○宰相章得象兼譯經潤文

使

四年

○六月開寶寺靈感塔災. ○中使取塔基所

藏舍利塔入內供養. 將事再建. 諫臣余靖

力諫. 上不說○諫議歐陽修. 爲言事者所

中. 下詔獄窮治. 左遷□州. 明年將歸廬陵.

舟次九江. 因託意遊廬山. 入東林圓通謁

祖印禪師居訥. 與之論道. 師出入百家而

折衷於佛法(史記孔子世家. 折衷於夫子. 折斷也. 衷當也. 無音漢楊雄傳. 折衷乎重華)

下              欄

(顔師3古)修肅然心服. 聳聽忘倦至夜分不能

已. 默默首肯. 平時排佛爲之內銷. 遲回

踰旬不忍去. 或謂此與退之見大顚正相

類. 修初至師揖就座曰. 足下遠臨豈以西竺

聖人之道有合於心乎. 修盛氣以答曰. 修

學孔孟之道. 竊有慕於韓子之攘斥佛老

者. 西竺之法何所取焉. 師正色而詰曰. 退之

排佛老. 自比孟子之距楊墨. 佛老大聖非

楊墨比. 退之尙不可排. 肉今欲慕之者. 昔

者文中子之言佛聖人也. 而退之斥爲夷鬼.

此大慢之言也. 修曰. 學者廢中說史家不

立傳. 退之絶口而弗稱. 今師援之. 謂佛聖

人者. 天下孰從之乎. 師曰. 文中子醇儒也.

其得佐太宗當不愧三代之治. 其職居修

史. 必能列佛老於聖人. 昔陳叔達撰隋史.

避嫌於當世. 而司馬君實作傳以補之. 退

之蔽賢而弗稱. 豈天下之公心. 皮日休謂.

孟子荀卿翼傳孔道. 至*於文中子司空圖.

謂天生文中子以致聖人之用. 故房杜之徒.

恢張文武以濟正觀之治. 此皆足以知文

中子也. 荀卿之徒. 韓非尙刑名以害世. 李

斯焚詩書以亡秦. 楊墨之禍未至是也. 文

中子之門人. 能以仁義之道. 輔成唐家以

致治平. 若子雲退之徒立空言. 不聞其徒

有佐漢興唐之效者. 然則文中子之道. 豈

不愈於荀楊韓子. 而後世學者顧不之知

耶(文中子之弟王績. 秦候君集無君事連長孫無忌叔達避嫌故. 弗與立傳)

修曰. 韓子之4與道文中子不合者鮮矣. 使

其遇太宗. 必大發所[&FFFF]#. 師曰. 憲宗中興之