經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十一

頁數: 三八一

上              欄

五人唯我得度. 由汝師子座上廣說異端

使學者生疑. 戒缺質陋. 報應宜然. 言已不

見. 佐卽投靈隱出家. 更名鑒空. 立行高

邁.

五年. 帝問澄觀國師. 何謂華嚴法界. 師曰.

法界者衆生之性體也. 世尊稱法界性說

華嚴經. 事理互融無不周遍. 帝豁然有得.

○有司鑄金印. 封爲大統淸□國師○翰

林學士白居易. 問心要於凝禪師得八言.

廣爲八偈. 謂覺觀定慧明通濟捨. 觀偈云. 以

心中眼. 觀心外相. 從何而有. 從何而喪. 觀

之又觀. 則辨眞妄(八偈見長慶集)居易每於□塔

寺依如大師受八關齋戒者九度○歸宗

智常禪師得法顧馬祖. 江州刺史李渤問師

曰. 須彌納芥子卽不問. 如何是芥子納須

彌. 師曰. 人傳使君讀萬卷書是否. 渤曰然.

師曰. 摩頂至踵如椰子大. 萬卷書何處著.

師以目有重瞳. 以藥手按摩. 目□俱赤. 世

號赤眼歸宗○居士龐[&FFFF]#參馬祖. 問云. 不

與萬法爲侶是什□人. 祖云. 待汝一口吸

盡西江水卽向汝道. 居士言下頓領玄要.

元和中北遊襄漢居郭西小舍. 一女靈照常

製竹□離賣以供朝夕. 將逝令靈照出視

日早晩及午以報. 女遽曰. 日已中矣. 而有

蝕也. 居士出戶視之. 女卽登父座合掌坐

亡. 居士笑曰. 我女鋒捷. 於是更留七日. 州

牧于□問疾. 居士謂曰. 但願空諸所有愼

勿實諸所無. 言訖枕公膝而化○○諫議

孟簡補闕蕭□. 於醴泉寺監護譯經潤文

中                欄

○無著禪師入五臺心見文殊. 至金剛窟

見山翁牽牛臨溪. 著曰. 願見大士. 翁牽牛

歸. 著隨入一寺. 翁呼均提. 有童子出迎. 翁

引著升堂坐. 童子進玳瑁盃對飮□酪. 頓

覺心神卓朗. 翁問曰. 近自何來. 曰南方. 翁

曰. 南方佛法如何住持. 曰末代比丘少奉戒

律. 翁曰. 多少衆. 曰或三百或五百. 著問. 此

間佛法如何住持. 翁曰. 龍蛇混雜凡聖同居.

曰衆幾何. 翁曰. 前三三後三三. 及暮呼童

子引著出. 著問童子何寺. 曰般若寺也. 著

愴然悟此翁卽文殊. 卽稽首童子足下心

一言. 童子隱身而歌曰. 面上無嗔供養1眞.

口裏無嗔吐妙香. 心內無嗔是珍寶. 無垢

無染卽眞常. 著因駐□五臺. 後頻與文殊

會(別文載翁說偈曰. 一念淨心是菩提. 勝造□沙七寶塔. 寶塔畢竟化爲塵. 一念淨心成

正覺)

六2年. 般若三藏譯本生心地經. 諫議大夫

孟簡潤文. 帝御製序

九年. 百丈懷海禪師亡. 師得法於馬祖. 自

少林以來多居律寺說法. 師始創禪居稱.

長老上堂升座. 主賓問酬激揚宗要. 學者依

臘次入僧堂. 設長連床施□(音移)架□搭

道具置十務寮舍以營衆事. 後世從而廣

之名禪院淸規○法師智3Ｃ( 4音辯)多所著

述. 而聽徒絶少. 因棄講居迪岳寺. 一日有

耆宿至閱師所著曰. 汝所述頗符佛意而

闕人緣. 可辨食施飛走(辨見周禮辦俗)□後二十

年衆當自集. *Ｃ遂□衣易米. 日炊飯散

郊外. 感群烏來集. *Ｃ祝之曰. 食吾飯者

願爲法侶. 後二十年往□城開講. 座下千

下              欄

衆皆年多

十年. 南海經略使馬總上疏. 請諡曹溪六祖

○諡大鑑禪師靈照之塔. 柳宗元爲撰碑

十一年. 隱峰禪師至淮右屬吳元濟阻兵.

官軍與賊交鋒未決勝負. 師振□飛空. 兩

軍仰觀歎異. 旣而官軍得捷

十四年正月. ○迎鳳翔法門寺佛骨入禁

中. 5敬禮三日. 歷送京城十寺. 世傳三十年

當一開. 開則歲□人安. 王公士庶瞻禮舍施.

百姓鍊頂灼膚以爲供養. 刑部侍郎韓愈上

表曰. 上古無佛而治漢明佛法至其後亂亡.

晉魏以下年代尤促. 梁武奉之爲候景所

逼餓死臺城. 事佛心福及反得禍(上古俗厚故治. 後)

(世俗薄故亂. 周孔以仁義爲前驅. 佛以眞道爲救世. 皆所以易薄俗也. 國祚修短係之定

命. 非佛法之可咎. )

(梁武是住世. 四果聖人. 臨終尙修齋戒. 當時史6人不足以知. 故言索蜜荷荷而崩. 退之

創爲餓死臺城之)

(言. 甚爲褻萬. 後世君子勿用此論)佛本夷狄之人. 口不道先王之

法言. 身不服先王之法服. 不知君臣之義

父子之情(佛大聖人. 降中天竺國. 如7生方乃天竺之東境邊方. 豈當以中天爲夷. 一大藏)

(此皆先佛之道. 豈非法言. 環色袈裟出世標格. 豈非法服. 行法王法. 故君不得而臣. 爲

出家士. 故父不)

(得而子. 然於忠孝之道. 所以報君與親者. 非世俗區區8而能9所比)肉其身死已

久. 枯朽之骨凶穢之餘. 豈宜以入宮禁. 乞

以此骨付之水火. 永絶根本. 佛如有靈能

作禍福. 凡有女咎宜加臣身. 表入帝大怒.

將抵以死. 賴裴度等勸貶潮州刺史(佛示現生)

(死. 實未嘗滅. 留取舍利爲世10造福. 所在之處是爲道場. 何有慊乎宮禁. 金剛堅固一切

物不能壞. 何能壞)

(以水火. 佛道慈恕. 雖毁之不校. 然護法天神自能降罰. 今帝怒抵死. 灼然必得其報. 賴

大臣救勸. 是亦)

(佛11慈力救罰不致死也)○初舍利入大內夜放光明. 早

朝群臣皆賀曰. 陛下聖德所感. 韓愈獨不

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十一

頁數: 三八二

上              欄

言. 上問愈愈曰. 微臣曾見佛經. 佛光非靑

黃赤白等相. 此是龍神衛護之光. 上曰. 如何

是佛光. 愈無對(雪竇代云. 陛下高垂天鑑. 古德云. 1許愈識佛光)○二

月○翰林學士張仲素撰佛骨碑. 其略云岐

陽法門寺鳴鸞阜有阿育王造塔. 藏佛身指

節. 太宗特建寺宇. 加之重塔. 高宗遷之洛

邑. 天后薦以寶函. 中宗紀之國史. 肅宗奉

之內殿. 德宗禮之法宮. 據本傳必三十年

一開. 則玉燭調金鏡朗. □□滅稼穡□. 云云.

二十四日奉佛骨還2於岐陽舊塔○韓愈

至潮3州. 聞大顚師之名. 請入郡問道留旬

日. 後祀神至海上. 登靈山造其居(顚得法於石頭遷師)

問師如何是道. 師良久. 愈罔措. 時三平義

忠爲侍者. 乃擊禪床三下. 師云. 作□. 三平

云. 先以定動後以慧拔. 愈大喜曰. 和尙門

風高峻. 愈於侍者邊得個入處. 一日問師

春秋多少. 師提起數珠云. 會□. 答云. 不會.

師云. 晝夜一百八. 愈罔措. 明日再造門首.

逢首座擧前話. 座云侍郎如何會. 愈云. 晝

夜一百八意旨如何. 座□齒三下. 愈至方

丈進前語云. 晝夜一百八意旨如何. 師□

齒三下. 愈云. 信知佛法一般. 師云. 見甚道

理. 愈云適來首座亦如是. 師喚首座問云.

適來祇對侍郎佛法是□. 座云是. 師便打□

出院(保慶云. 首座知前不知後. 大顚師令不單行)八月遷袁州刺史.

復造其廬. 施衣二襲以爲別. 尙書孟簡知

愈與大顚遊. 以書嘉之愈答書稱. 大顚頗

聰明識道理. 遠地無可與語者. 故自山召

至州郭留數十日. 實能外形骸不爲事物

中              欄

侵亂. 因與之往來. 及祭神海上遂造其廬.

及來袁州留衣服爲別. 乃人之情非崇

信其法心福田利益也. 夫積善積惡女慶

自各以其類至. 何有去聖人之道舍先王

之法. 說從夷狄之敎. 以心福利者哉云云.

孟簡復服之曰. 彼楊墨老氏之書. 於理偏

虛. 非中道要切. 釋氏之敎則不然. 大明善

惡之異路. □天下神道報應之微. 爲廣其

道非心□□□施作言計利妻子. 奈何韓

君以愚人下俚翁□之情見待之耶. 具其

法行於世. 使人人自畏惡修善. 豈不大助

敎化之防與. 云云

東坡曰. 觀退之與孟簡書往復. 云云. 則

知退之喜大顚. 如4喜文暢澄觀. 而世人

妄撰退之與顚書. 其詞凡鄙. 有一士人

題其末. 云歐陽謂此文非退之莫能及

此. 又誣永叔也. 近世所傳退之別傳. 深

□退之. 又作永叔跋云. 使退之復生不

能自解[&FFFF]#. 吾友吳源明云. 徐君平見介

甫不喜退之. 故作此文耳

述曰. 退之與大顚三書具存本集. 退之

見大顚旣其有實. 則往來書尺不應無

之. 一時信筆何能句句精到. 謂之妄撰.

恐成過論. 至若別傳之辭. 誠爲凡鄙. 是

不能逃東坡之鑒也

□翁曰. 退之見大顚後. 作文理勝. 而排

佛之辭亦爲之少沮云

韓退之原道云. 古之欲明明德於天下者先

治其國. 欲治其國者先齊其家. 欲齊其

下              欄

家者先修其身. 欲修其身者先正其心. 欲

正其心者先誠其意. 然則古之所謂正心

誠意者. 將以有爲也. 今也欲治其心. 而外

天下國家滅其天常. 子焉而不父其父. 臣

焉而不君其君. 民焉而不事其事. 孔子之

作春秋也. 諸候用夷禮則夷之. 夷而進於

中國則中國之經曰. 夷狄之有君不如諸

夏之亡(音無)詩曰. 戒狄是膺[&FFFF]#舒是懲. 今也

擧夷狄之法而加之先王之敎之上. 幾何其

不胥而爲夷也云云. 然則如之何其可也曰

人其人火其書廬其居. 明先王之道以道

之. 亦庶乎其可也

柳宗元送沙門浩初序曰. 儒者韓退之與予

善. 嘗病予嗜色圖言□予與色圖遊

(退之以言與遊兩端. 爲相責之本. 子厚於後作兩節解釋. 皆有關5錠)近□西李生

自東都來. 退之又寓書罪予. 且曰. 見送

元生序不斥色圖. (重述退之責不斥色圖之意)色圖誠有

不可斥者(先立此句. 爲與色圖言者之本)往往與易論語

合. 誠樂之. 其於性情奭然不與孔子異

道(次釋其言與儒書合與先聖不異. 有此兩義)退之好儒未能過楊

子. 楊子之書於莊墨申韓皆有取焉. 色

圖者反不及莊墨申韓之怪僻險賊耶(反責退之不及)

(楊子. 楊子尙不斥莊墨之怪險. 退之何當斥色圖之廣大)曰以其夷也(騰退之指佛爲)

(夷之言)果不信道而斥焉. 以夷則將友惡來盜

□而賤季札由余乎(秦之先蜚廉生惡來. 父子俱以材力事殷紂. 見史記. )

(6□秦大盜. 見莊子. 二皆中國人. 吳公子延陵季札賢臣. 由余自西戎入秦. 二人皆出於

蠻戎)非所

謂去名心實者矣(責退之果以其法爲夷. 則名與實俱失之矣)吾之

所取者與易論語合. 雖聖人復生不可得

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十一

頁數: 三八三

上              欄

而斥也(再述色圖之言與儒書合不當1斥)退之所罪者其跡也

(先立此句. 責退之但觀跡而不知心)曰○而緇無夫婦父子. 不

爲耕農蠶桑而言人乎(出退之觀跡之意. 欲以世間之俗務責學出世間)

(者)若是雖吾亦不樂也(暫同退之觀跡之見)退之忿其

外而違其中. 是知石不知□玉也(王責退之觀跡不知)

(心. 夫沙門之法去世色榮. 故爲剃染之容修習梵行. 故無夫婦之累. 至如出家學道. 所以

2升濟父母之神明)

(而爲天宮淨土之歸者. 如此報恩爲至極也. 非同俗士但在於生事死菩鬼享之而已. □出家

者. 身參三寶世)

(所尊敬. 豈復責之以不耕織乎. 無野人莫養君子. 請借此義. 退之不知出家學道者之心.

是不知石中有玉)

(也)吾之所以嗜色圖之言以此(此一節解釋與色圖言者. 意)

(在於此)與其人遊者(立此句爲與色圖遊者之本)非必能通其

道(俗儒不心盡通色圖之妙)且凡爲其道者. 不愛官不爭

能. 樂山水而嗜安閑者爲多(但知喜其淸散不與俗士同)

吾病世之逐逐然唯印組爲務以相軋也

(正說俗士唯以利名爲常念)則舍是其焉從(不慕色圖. 復何所慕. 舍捨同. 焉音)

(煙)吾之好與色圖遊以此(此一節解釋與色圖遊者在此. )今

浩初閑其性安其情. 讀其書(正通釋典)通易論

語(旁合儒書)雖山水之樂. 有文而文之(3雖在幽閑. 亦足以垂)

(世立言)又父子咸爲其道以養. 而居泊焉而無

心(信其所學有所師法)則其賢於爲莊墨申韓之言

(此子厚所以與之言)而逐逐然唯印組爲務以相軋者. 其

亦遠矣(此子厚所以與之遊)

述曰. 退之不知佛. 所以斥佛. 後世士夫

見韓原道及答孟書簡. 則便以能距楊

墨者爲比楊墨之僻誠足距者. 至於佛

道廣大. 則凡世間九流悉爲所容. 未有

一法出乎佛道之外. 豈當以楊墨比之

中              欄

哉或曰. 柳子謂色圖之言與易論語合.

易悟世間言敎. 豈足以知佛道之極際. 曰

浩初以子厚儒生. 未可語以深妙. 故以

易論語要義比肉之. □其易領耳. 柳子

旣有所發. 故復欲以此警退之之不逮.

非從易論語中說. 則儒人未易領也. 然

子厚自此卒能優入此宗. 故其送元擧

序云. 佛之道大而多容. 無姓碑云. 紹承本

統以順中道. 送重巽師序云. 吾自幼學

佛. 心其道三十年. 吾獨有得焉. 此未

可以易論語裁量之也. 嗚呼退之之斥

佛. 非柳子不足以責. 今以浩初序章

句以釋之. 將以廣柳子之能言也

韓愈斥潮州. 第四女拏年十二死於道. □

商南山下. 及後爲京兆. 歸其骨*於河陽韓

氏墓. 爲壙文曰. 愈爲少秋官. 言佛夷鬼其

法亂治. 梁武事之. 卒有候景之敗. 可一掃

去不使瀾漫. 天子謂其言不祥. 斥之南海

揭陽之地

述曰. 退之鄙佛爲夷. 專責梁武事佛及

禍. 以警當年之君上. 而退之終罹斥逐

之禍. 何其速哉. 梁武住世應眞示現君主.

誌公傅大士共相施化. 豈世儒所能測識

哉

韓愈讀墨子云. 儒墨同是堯舜. 同非桀紂.

同修身正心. 以治天下國家. 奚不相說如

是哉. 予以爲辨. 生於末學各務其師之說.

非二師之道未然也. 孔子必用墨子. 墨子

必用孔子. 不相用不得爲孔墨

下              欄

藏六祖秀禪師作歐陽外傳. 記祖印與永

叔論道. 因錄古人非韓者. 略出王[&FFFF]#公

蘇東坡龍先生嵩明敎之說. [&FFFF]#公曰. 人有

樂孟子之距楊墨而以斥佛老爲己功.

嗚呼莊子所謂夏蟲者. 其斯人之謂乎. 道

歲也. 聖人時也. 執一時而疑歲者. 終不

聞道矣云云. 東坡曰. 退之之4與聖人之

道. 蓋亦知好其名矣. 而未能樂其實.

何者其爲論甚高. 其待孔子孟子甚尊.

而距楊墨佛老甚嚴. 此其用力亦不可

謂不至矣. 然其論至於理而不精. 支離

蕩佚往往自叛其說而不知. 云云. 西蜀

龍先生作非韓百篇. 其略有云. 孟郊失

三子. 退之與詩曰. 失子將何尤. 吾將 尤

上天. 汝實主下土. 與奪一何偏. 彼於汝

何有. 乃令蕃且延. 此獨何罪辜. 生死旬日

間. 詩三百下以風刺上. 刺於至不仁也.

其辭不怒. 孰有怨天而侮□之者. 其勇

於毁佛老蓋可見矣. 今錄十許條云. 佛

老大聖. 斥爲夷狄(原道)孔墨異道. 今云

本同. 反孟□孔(讀墨子)道本同敎常異. 儒

敎經世佛老敎出世. 退之主經世以廢

出世. 未足知道(原道)性本一. 今言三品五

性. 未5足知性(原性)人爲貴. 今以夷狄

禽獸6同人乎(原人)先朝迎佛骨. 而升遐

近於幸災(直諫表)在遷潮陽. 而勸封禪近

於獻諂心入(賀尊號表)畏修史之禍而勇於排

佛(答劉秀才書)爲駁雜之說而好爲博塞(駁雜如毛)

(穎傳. 7迭窮文之類. 博塞見張藉書)嵩明敎非韓三十篇. 其

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十二

頁數: 三八四

上              欄

言曰. 舊唐史謂. 韓子性偏僻. 剛□於道.

不弘考其書. 觀其行誠然耳. 欲韓如古

人從容中道. 固不逮也. 宜乎. 識者謂韓

第文辭人耳. 夫文所以傳道也. 道不至

雖甚文奚用. 學者不能考. 而徒效其文.

以譏沮二敎聖人爲已能. 故爲書以辯

之. 以正夫天下之好毁者(云云. 其條攻之辭大略如龍先生)

東坡曰. 昔之爲性論者多矣. 而不能定

於一. 始孟子以爲善. 荀子以爲惡. 楊子

以爲善惡混. 而韓愈者又取夫三子之說

而折之. 以孔子之論. 離性以爲三品. 曰

中人可以上下. 而上智與下愚不移. 以

爲三子者. 皆出於其中而遺其上下. 嗟

夫是未知乎所謂性者. 而以夫才者言

之. 夫性與才相近而不同. 聖人之所與.

小人共之. 而皆不逃焉. 是眞所謂性也.

而其才固將有所不同. 天下之言性者.

皆雜乎才而言之. 是以紛紛而不能一

也. 孔子之所謂中人可以上下. 而上智與

下愚不移者. 是論其才也. 至於言性則

未嘗斷其善惡. 曰性相近也習相遠也而

已. 韓愈之說則又有甚者. 離性以爲情.

而合才以爲性. 是故其論終莫能通

賈島初爲色圖. 名無本. 來東都時禁僧午

後不得出. 島爲詩自傷. 韓愈因敎其爲文.

遂去色圖擧進士. 有李洞者. 慕島爲詩. 鑄

像以事之. 嘗稱賈島佛

佛祖統紀卷第四十1一(終)

中              欄

佛祖統紀卷第四十2二

*宋咸淳四明東湖沙門志磐撰

法運通塞志十七之九

穆宗(□憲宗第三子)

長慶元年. 上親製南山律師讚曰. 代有覺

人爲如來使. 龍鬼歸降3天人奉事. 聲飛五

天辭驚萬里. 金烏西比佛日排擧. 稽首歸依

肇律宗主(至今律宗. 修忌之日. 用以稱讚)○幽州節度使劉總

上表請出家. 帝不許. 總乃以印付留. 後自

剃髮爲僧. 以私第爲寺. 帝乃從其志. 封

爲大覺師. 賜僧臘五十. 寺名報恩○河東

節度使裴度奏. 五臺佛光寺慶雲見. 文殊大

士乘師子於空中. 從者萬衆. 上遣使供萬

菩薩. 是日復有慶雲見於寺中  ○龍興

寺沙門惟英. 充翰林待詔兩街僧統

二年. 汾陽無業禪師(見馬祖)凡學者致問必答

之曰. 莫妄想. 憲宗屢遣使召. 皆辭以疾. 上

卽位思一瞻禮. 至是遣兩街靈阜. 齎詔迎

請. 師笑謂衆曰. 吾從別道去矣. 中夜集衆

說法. 端坐而逝. ○諡大達國師○中書舍

人白居易知杭州. 往問道於鳥□禪師. 師

曰. 諸惡莫作衆善奉行. 居易曰. 三歲孩兒也

恁□道. 師曰. 三歲孩兒雖道得. 八十老翁行

不得. 居易服其言. 作禮而退(師名道林見徑山欽禪師)

四年. 沙門惠皎於杭州西湖孤山鐫石壁法

華經. 刺史白居易. 九人助其功. 宰相元□

(音軫)爲之記有云. 佛法之奧妙. 僧當爲余

下              欄

言. 余不當爲僧言○白居易至廬山見歸

宗常禪師値師泥壁. 問曰. 君子儒小人儒.

居易曰. 君子儒. 師打泥4□一下. 居易遂過

泥. 師接得便用. 良久云. 莫便是快俊底白

侍郎□. 居易云. 不敢. 師云. □有過泥分

○中書令王智興. 請於泗州建方等戒壇.

遇聖誕之日許以度僧. 暇可. 浙西觀察使

李德裕上書. 以爲所度無算. 江淮失丁男

數十萬. 帝不納

敬宗(湛穆宗長子)

寶歷元年. ○兩街建方等戒壇. 左街安國

寺. 右街興福寺. 以中護軍劉規充左右街

功德使. 擇戒行者爲大德. 令試童子能背

誦經百五十紙. 女童誦百紙者. 許與剃度

二年. ○沙門道士四百餘人. 於大明宮談

論設齋○上幸興福寺. 觀沙門文□講經.

上稱善○白居易述華嚴經社記云. 杭州龍

興寺沙門南操. 因靈隱道峰法師講華嚴世

界品. 遂發願. 勸黑白十萬人持華嚴經一

部. 十萬人復勸千人諷華嚴經一卷. 每歲

四季衆會具齋. 操捧香□啓於佛曰. 願於

未來世華嚴藏世界大香水海上寶蓮金輪中

毘盧遮那佛前. 與十萬人俱. 乃於衆中率

財置田千頃以給齋用. 來心記於予. 曰予

卽十萬人中一人也

文宗(□穆宗次子)

5大和元年十月. 誕節詔□書監白居易. 安

國寺引駕大師義林. 上淸宮道士楊弘元. 於

麟德殿談論三敎(樂6天文集具有問答)○沙門善信大

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十二

頁數: 三八五

上              欄

師學於馬祖悟佛法大意. 後往五臺修無

□供. 久之見老父謂曰. 師之大緣當在隨

洪. 師依敎至大洪山. 適居人以牲物禱雨

於山之龍池. 師止之曰. 勿殺而牲. 吾當爲

汝禱. 乃登山宴坐甘雨□然. 有張武陵父

子. 率衆禮謝. 爲建道場. 至是年忽示衆

曰. 種種供養不若以身供養. 乃以利刃斷

左右足置□上. 白乳流涌. 門人哀號奪去

其刃. 師不起於座遂入涅槃. 張氏父子

1侍立左右. 脫然解化. 人服靈相. 謂之大聖

二聖云. 山南節度使崔公. 遣官修供. 以金

泥傳其身. 上聞之. 賜所居號幽濟院. 自

是諸郡有禱. 靈響如答

二年. 江西觀察使比傳師. 請於洪州建方

等戒壇. 以聖誕度僧. 暇答曰. 此因國事暫

[&FFFF]#度僧. ○命已下而傳師違禁. 申請宜罰.

奉一月以示不允

三年. 沙門淸晃等於姑蘇法華院刊石壁法

華經等八部. 郡刺史白居易爲之記

四年. 祠部請令天下僧尼非正度者. 許具

名申省給牒. 時入申者七十萬人○引駕大

師義林奏修慈恩塔. 開□之日異香襲人.

眞身側臥□臺. 具四十齒. 容相如生□上

金色○厚二寸. 如瑞芝狀○修法師於天台

禪林寺. 爲物外法師說止觀法門

五年○天下州郡造僧尼籍

八年十二月. 池州南泉普願禪師亡(見馬祖)師居

南泉三十年. 觀察使陸亘. 請入郡伸弟子

禮. 亘曰. 弟子亦薄會佛法. 師曰. 大夫十二

中              欄

時中作□生. 亘曰. 寸絲不□. 師曰. 猶是階

下漢. 陸亘見人雙陸拈起□子云. 恁□不

恁□. 祇恁□信彩去時如何. 師拈起云. 臭骨

頭花十八. 亘曰. 肇法師甚奇怪解道. 天地

同根萬物一體. 師指庭前牡丹花2云. 人見

此一株花如夢相似○澧州藥山惟儼禪師

亡. 諡弘道大師(見石頭)

九年. 岐山法門寺佛骨塔慶雲見○四月翰

林學士李訓. 請罷長生殿內道場. 沙汰僧尼

僞濫者. 是日3大內靈像夜大風含元殿四斟

吻皆震墜. 拔殿前樹者三. 壞金吾仗館舍

內外標觀城門數十所. 光化門西城俱壞. 士

民震恐. 帝以訓所請□天意. □下○停前

沙汰. 復立大內儀像. 風始息(舊史五行志)七月李

訓請令天下僧尼試經業不中格者罷之.

十一月李訓坐謀誅宦官. 斬首於昆明池.

○[&FFFF]#僧尼試經○八月詔沙門宗密(號圭峰六祖旁出第)

(六世)入內殿問佛法. 賜紫方服

開成元年正月. 左街僧錄內供奉三敎談論.

引駕大師. 悟達法師端甫. 右脅而滅□毘得

舍利三百粒. 師表率淸衆. 十有一年. 弟子

傳業者千餘人. 史館修撰裴休撰碑銘○

○沙門雲端充左右街僧錄○上嘗謂近

臣曰. 天下有無補敎化而□食於國者.

卿等可悉言之. 有對者曰. 祖宗已來廣行

佛敎. 緇徒益多. 玆爲□物耳. 上卽○中外

罷緇徒講說佛經. 會尙食[&FFFF]#羞御膳4肆鉤

子. 忽5聞[&FFFF]#中有聲極微. 聽之乃群卵呼

觀世音菩薩. 悽愴之甚. 監宰以聞. 帝遣驗之

下              欄

果然. 帝歎曰. 吾不知佛道神力乃能若是.

○自今不得用鉤子. 又一日食蛤□. 有擘

不開者. 焚香禱之. 俄變爲大士形. 帝召終

南山惟政禪師問之. 師曰. 夫物無虛應. 此

蓋廣陛下信心耳. 經云. 應以此身得度

者. 卽現此身而爲說法. 帝曰. 大士6以現

未聞說法. 師曰. 陛下7睹此. 爲常爲非常.

爲信8爲非信. 帝曰. 希有之事焉得不信.

師曰. 已說法竟. 帝大9悅. 卽詔天下寺院

10立觀音像. ○師住聖壽寺. 至武宗卽位. 乃

入終南山隱居. 人問其故答曰. 吾避仇耳

(五祖旁出)

三年三月. 淸□國師澄觀示寂. 上輟朝三

日. 重臣縞素○菩終南山石室. 師歷九朝

爲七帝門師. 身長九尺四寸. 手垂過膝. 才

供二筆日記萬言. 宿不離衣. 盡形一食. 宰

相裴休奉○撰碑

四年. 中書奏. 誕節令宰臣百僚詣寺設千

僧齋. 詔許之. 時名僧俱會. 士民縱觀莫不

傾敬

五年正月. 圭峰禪師宗密亡. 11宰相悲休撰

碑

武宗(二穆宗第五子)

會12昌三年. 上欲芟夷釋氏. 詔令兩街述有

佛以來興廢之際有何徵應法寶大師玄暢.

撰三寶五運圖以上○○天下末尼寺□令

廢罷. 京城女13末尼七十人皆死. 在[&FFFF]#紇者

流之諸道. 死者14大半

四年正月. 上以齋月斷屠出自釋敎嫌之.

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十二

頁數: 三八六

上              欄

○今後唯禁歲旦三元日國忌1日

五年正月. 趙歸眞請與釋氏辨論. 詔僧道

會麟德殿. 上手付老子. 論治大國若肆

小鮮義. 知玄法師登論座. 大陳帝王理道

敎化根本. 辯說精壯道流不能屈. 因爲上

言. 神仙羽化山林匹夫獨善之事. 非帝王所

宜留神. 帝色不平放還桑梓. 帝作望仙臺

於南郊. 歸眞乘寵排毁佛道. 非中國所當

奉. 宜從除削. 臣僚皆言. 歸眞姦邪不宜親

信. 歸眞自以已涉物論. 乃□引羅色鄧元

2超等. 同力膠固謀毁佛法. 四月詔檢校天

下寺院僧尼數. 五月○兩都左右街. 留寺四

所僧各三十人. 天下州郡各留一寺. 上寺二

十人. 中寺十人. 下寺五人. 八月○諸寺立期

毁3□. 括天下寺四千六百所蘭若四萬所.

寺材以葺□驛. 金銀像以付度支. 鐵像以

鑄農器. 銅像鐘磬以鑄錢. 收良田數千萬

頃奴婢十五萬人. 僧尼歸俗者二十六萬五

百人. 穆護火4□□勒還俗凡二千餘人. 宰

相李德裕. 率百官上表稱賀○五臺諸僧多

亡奔. 幽州李德裕謂進奏官曰. 歸白本使

毋聽遊僧入境. 節度使張仲武奉其命. 主

客郎中韋博請德裕曰. 沙汰之法不宜太

過. 德裕怒出博武陵判官

六5年. 長安有人夜行. 經周穆王陵. 見人

從空中下. 朱衣執版. 宣言□尉何在. 二吏

從墓出曰. 在此. 朱衣曰. 錄西海君使者何

時當至. 吏曰. 計程可十八日. 朱衣曰. 何稽

留若此. 吏曰. 李二坐毁佛敎奪壽去位.

中              欄

當與西海君同錄其魂. 有賈客鈴聲東來.

失衣二吏忽不見. 後數日上果病崩(太平廣記)○

太子賓客盧貞有子. 嘗爲僧. 因沙汰授光

王府參軍. 一夕夢前師至其家. 盧告曰. 卑官

屑屑非所願也. 再思披緇未知何日. 師曰.

興復在6卽汝宜堅志. 俄見旌[&FFFF]#萬騎傳呼

而至云. 迎光王爲天子(通紀)○五月○楊欽

義充7兩街功德使. 令兩街各增八寺. 所

度僧尼仍令祠部給牒○○列聖忌辰□

詣僧寺. 行香一如舊典. 以道士惑亂先朝

毁除佛敎. ○功德使楊欽義. 捕趙歸眞劉

元淸鄧元超等十二人. □集朝堂誅之. 陳

其屍首

宣宗(□憲宗十三子)

大中元年三月. ○會昌季年幷省寺院. 釐革

過當. 其靈山聖境. 如有宿舊名僧能修創者.

所司不得禁止○李德裕專權日久. 帝惡

之貶潮州司馬. 頃之再貶崖州司戶. 惡疾

而卒. 初是有僧通宿世事. 謂德裕曰. 公當

萬里南行平生食萬羊. 今九千五百矣. 羊未

盡猶有還日. 德裕曰. 吾嘗夢行晉山. 見山

上盡目皆羊. 牧人曰. 此公平生所食也. 後

旬日振武節度使李□饋羊四百. 僧曰. 萬羊

將滿. 公其不還. 後果卒於朱崖

述曰. 自古人君之毁佛者. 必有臣佐以

濟其事. 故魏太武以崔浩. 周武以張賓

衛元嵩. 唐武以李德裕趙歸眞. 卒使大法

被辱君臣俱蒙惡報. 何彼此之不幸歟. 至

若擧行沙汰. 如桓玄之在晉世. 傅奕之

下              欄

在唐朝. 姚崇之在明皇. 李訓之在文宗.

然皆牽於時事旣行而復厄. 以故一時

小厄不若三武爲禍之酷也. 若周世宗天

性毁佛. 而不得其佐. 韓愈歐陽修天性

排佛. 而不逢其君. 使世宗得崔浩. 則

案誅沙門當有甚於太武之虐. 使韓歐

逢三武. 則毁像滅僧. 當不減於崔李子

酷. 崔浩腰斬. 德裕竄死. 不令之終亦足爲

報. 魯直謂. 退之見大顚8排佛爲沮. 祖

秀謂. 永寂見圓通*排斥內銷. 維韓與歐

獲善9於後. 亦由知識道力有以回之

耳

統左禁軍楊漢公. 以策定功請復佛敎. 乞

訪心知玄法師. 於是復僧. 入居寶應寺. 屬

壽昌節講讚署三敎首座. 帝以舊邸造法

乾寺. 命師居之○白居易卒. 贈尙書左僕

射. 居易晩節尙佛經月不□. 施所居爲香

山寺. 自稱香山居士. 嘗述讚曰. 十方世界.

天上天下. 我今盡知. 無如佛者. 巍巍堂堂.

爲人天師. 故我禮足. 讚歎歸依. 會昌初有

客舟遭風漂至大山. 一道士曰. 此[&FFFF]#[&FFFF]#山.

一院□□甚固. 曰此白樂天所居. 在中國

未來耳. 樂天聞之爲詩曰. 吾學眞空不學

仙. 恐君此語是虛傳. 海山不是吾歸處. 歸

卽須歸兜率天. 樂天嘗立願曰. 吾勸一百

四十八人同爲一志. 結上生會行念慈氏

名. 坐想慈氏容. 願當來世必生兜率. 晩歲

風痺. 命工□西方淨土一部. 晝夜供養. 爲

之讚曰. 極樂世界淸淨土. 無諸惡道及衆

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十二

頁數: 三八七

上              欄

苦. 願如我身老病者. 同生無量壽佛所. 一

夕念佛. □然而化

二年. ○上都東都[&FFFF]#揚□益等州. 建寺立方

等戒壇. 爲僧尼再度者重受戒法. 五臺山

建五寺. 各度僧五十人

述曰. 案僧史略云. 取大乘方等不拘根

闕緣差但發大心□皆得受. 會昌沙汰

僧尼在俗. 寧無諸過. 先令懺罪後增戒

品. 自非方等豈容重受

宣州刺史裴休言. 天下寺觀多爲官僚寄客

蹂踐. 今後不得在寺居止. 違者重罰. 暇可

○安國寺沙門修會. 以能詩應暇. 嘗從上

乞紫衣. 上曰. 不於汝吝. 但汝相有闕故耳.

及賜一夕暴亡

三年正月齋日. 四明道俗八千人. 於阿育王

寺供養佛舍利塔. 感天華紛墜有如雪色.

至手卽融. 入夜放五色光明. 大衆喜躍. 明

年有新羅僧夜盜塔手擎. □亭而行. 不離

本處. 爲衆所覺. ○沙門靈晏爲左右街僧

錄○壽昌誕節○諫議李貽孫法師知玄. 同

道士於麟德殿談論三敎. 玄奏宜大復天

下廢寺. 帝素重師德. 命圖形置禁中

四年. ○杭州鹽官齊安禪師院. 1賜名齊□

寺. 初帝爲光王. 武宗忌之. 拘於後苑. 將見

殺. 中官仇士良詐稱光王墜馬死. 因脫身

遁去. 至香嚴閑禪師會下. 剃髮作沙彌. 同

遊廬山. 閑師題瀑布云. 穿雲透石不辭

勞. 遠地方知出處高. 閑方停思. 沙彌續之

云. 溪[&FFFF]#豈能留得住. 終歸大海作波濤. 閑

中              欄

始知非常人. 後至鹽官海昌見齊安禪師.

自稱有光. 安奇之. 卽命爲書記. 時黃檗運

禪師爲首座. 一日拜佛光. 問之曰. 不著佛

心用禮何爲. 運便掌. 又問. 不著佛心常

作如是事. 運又掌. 光曰. 太粗生. 運又掌. 曰

者裏說恁□粗細. 安師一朝謂之曰. 時節至

矣. 母滯蟠泥. 乃以佛法爲囑. 未幾武宗

崩. 百官迎王卽位. 屢遣使以師禮召安. 安

力辭. 及終○諡悟空禪師. 上賜黃檗爲粗

行禪師. 裴休奏改爲斷際(雪竇頌黃檗云大中天子曾輕觸. 三度親)

(遭弄2爪牙. 是也)○日本國遣沙門常曉. 入中國心

釋迦密敎

五年. ○天下州郡國忌行香. 不得□酒肉

入寺○召京兆□福寺弘辨入見. 上問曰.

何爲頓見何名漸修. 對曰頓明自性與佛

同□. 然有無始染習故假漸修對治. 令順

性起用. 如人喫飯不因一口便飽. 帝說.

賜號圓智禪師○六月京城進士孫樵上書

言. 百姓男耕女織不自溫飽. 而群僧安坐華

屋美食有餘. 率以十戶不能養一僧. 武

宗憤其然. 髮二十七萬僧. 則天下二百七十

萬人. 始得蘇息. 陛下縱不能如武宗除積

弊. 柰何興之於已廢之後乎. 願詔僧未復

者勿復. 寺未修者勿修. 帝怒不納○九月

□州女子. 曾志願開雙林大士塔. 見頂足連

環齒牙不壞. 迎出塔供養四十九日. 復藏

*於塔

六年. 詔重建廬山東林寺. 追諡遠法師曰

辯覺. 會昌毁寺二僧負文殊像. 藏之錦繡谷

下              欄

之峰頂. 至是寺復訪之不獲. 二僧相疑以

爲匿去. 忽見圓光瑞相涌於空表. 自是峰

頂佛手巖天池常見光相. 云天池者崇峻尤

甚. 去東林三十里. 夜間見空中聖□自遠

而至. 初明一八. 頃之至百千萬□. 或雲中

見文殊大士. 出沒無常. 至心禮叩必見聖

相○宰臣言. 度僧不精則戒法墮壞. 造寺無

節則費財過多. 乞今後勝地名山許令修建.

復舊宮度僧尼. 仰本州律師精擇有道性

者. 暇可

七年. 潭州[&FFFF]#山靈祐禪師示寂. 諡大圓禪

師(見百丈)

八年○三敎首座辯章充左街僧錄. 沙門僧

徹充右街僧錄○潭州岳麓寺沙門疏言(疏同)

往太原心大藏經. 河東節度使司空盧鈞.

副使韋宙. 以經施之. 節度巡官李節爲之

記曰. 儒學之人喜排釋氏. 其論必曰. 禹湯

文武周孔之代皆無有釋. 釋氏之興源於漢.

流於晉. □漫於宋魏齊梁陳隋唐. 此衰世之

所奉也. 宜一掃絶之使不得滋. 論者之言

粗矣. 吾請精而言之. 昔有一夫膚□而色

和. 神淸而氣烈. 怡然保順. 醫與禱無用也

(粗會胡切□音突肥也)復一夫而有風濕之□. 背□而足

□. 耳□而目瞑. 於是用攻□焉事禳□焉.

是二夫者胡相反耶病不病異耳3(□音壁. 不能行. □五怪切. )

(耳聾. 瞑莫定切. 目閉也)嗚呼三代之前世康矣. 三代之季

世病矣. 三代之前禹湯文武. 德義播之. 周公

孔子. 典敎持之. 道風雖微猶有漸漬. 以故

詐不勝信. 而惡知避善也. □三代之季. 風

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十二

頁數: 三八八

上              欄

俗大敗. 詐力相乘. 廢井田則唯務兼幷. 貪

土宅則日事戰爭. 姦邪於是肆其志. 賢士

不能容其身. 以故上下相仇. 而激爲怨俗

也. 釋氏之敎以淸淨自居. 柔和自抑. 則怨爭

可得而息也. 以因果爲言. 窮達爲分. 則

貴賤可得而安也. 怨爭息則干戈盜賊之不

興貴賤安則君臣民庶之有別. 此佛聖人所

以救衰世之道也. 不有釋氏尙安救之哉.

今論者不責衰世之俗爲難移. 而尤釋氏

之徒爲無用. 是不憐抱病之夫. 而□醫禱

之爲何人也1不思釋氏救世行化之爲大

益. 而且疾其宮牆之麗徒衆之蕃. [&FFFF]#其猥庸

無檢者爲口實. 而欲一槪以廢棄之. 是見

其末而遺其本也. 會昌季年武宗大剪釋

氏巾其徒徹其居. 2容貌於土3木者比諸

水. 言論於紙素者投諸火. 分命御史乘

4驛走天下. 察敢隱匿者罪之. 於是天下

名藍眞宇毁去若掃. 今天子建號之初. 雪釋

氏5不當廢也. □下詔復之. 而自湖以南遠

人畏法. 體朝廷之嚴旨. 焚徹經像殆無遺

餘. 故今明命雖頒. 莫能得其經籍. 道林6寺

者湘西之勝遊也. 有釋疏言獨曰. 太原府國

家舊都佛祠爲最多. 大帥司空盧公天下仁

人. 我第往心遺書或可得也. 旣上謁軍門.

公果諾之. 四馳以心逸文. 月未幾得經律

論五千四十八卷. 輦而歸. □釋氏救世之道.

旣言之矣. 向非我明君洞鑑理源. 何能復

行其道. 非司空公克崇大法. 何能復全其

書. 非沙門疏言深識法運. 何能不憚遠心

中              欄

以遂玆盛典. 奉聖上之令興釋氏之宗. 惠

及後人. 其功用有不可勝言者. 可無記

焉

述曰. 此文立言建理. 足以曉世之不知

佛者. 使退之見之當愧服不暇. 子厚浩

初序. 徒云與易論語合而不能如此

明言救世之功. 然則此記殆過之矣. 李節

名微唐史無聞

九年. 洪州黃檗希運禪師示寂. 諡斷際禪

師. 師得法於百丈. 相國裴休守新安. 請師

入郡. 咨問禪法執弟子禮. 以所聞述傳

心法要行於世(南岳下第四世)

十年. ○每歲度僧依本敎於戒定慧三學

中. 擇有道性通法門者度之. 此外雜藝

一切禁7止

十二年. ○天下諸寺修治諸祖師塔○日本

國沙門慧鍔. 禮五臺山得觀音像. 道四明

將歸國. 舟過補陀山附著石上不得進.

衆疑懼禱之曰. 若尊像於海東機緣未熟.

請留此山. 舟卽色動. 鍔哀慕不能去. 乃結

廬海上以奉之(今山側有新羅8將)□人聞之. 請其

像歸安開元寺(今人或稱五臺寺. 又稱不肯去觀音)其後有異

僧. 持嘉木至寺. 倣其製刻之. □戶施功

彌月成像. 忽失僧所在. 乃迎9至補陀山.

山在大海中. 去□城東南水道六百里. 卽

華嚴所謂南海岸孤絶處. 有山名補□落迦.

觀音菩薩住其中也. 卽大悲經所謂補陀落

迦山觀世音宮殿. 是爲對釋迦佛說大悲

心印之所. 其山有潮音洞. 海潮呑吐晝夜碎

下              欄

□. 洞前石橋. 瞻禮者至此懇禱. 或見大士

宴坐. 或見善財俯仰將迎. 或但見碧玉淨

甁. 或唯見頻伽飛舞. 去洞六七里有大蘭

若. 是爲海東諸國朝10覲商賈往來. 致敬投

誠莫不獲濟(草菴錄)

十三年. 上餌道士丹疽發於背. 八月帝崩

述曰. 武宗毁佛信道餌丹發背而□. 世

方以之爲戒. 宣宗避仇爲僧. 卒登寶位.

憤會昌之沙汰誅竄李趙. 立方等戒壇

令僧尼重受戒法. 其意甚至. 至末年復

用道士服. 餌金丹疽發於背. 其過在於

好11心長年而不達世相無常之義. 故終

蹈其禍爲後人笑云

懿宗(□宣宗長子)

咸通三年. ○兩街四寺各建戒壇度僧. 帝

於禁中設講座自唱經題. 手錄梵文. 數

幸諸寺行施

六年. 朗州德山宣鑒禪師示寂. 諡見性禪

師(見龍潭淸源第五世)

七年. 臨濟義玄禪師示寂. 諡慧照禪師. 學

者稱臨濟宗(見黃檗南岳第四世)

八年正月. 永州湘山全眞禪師端坐示寂. 師

□人. 遊方至湘山創梵宇曰淨土. 四方禪

衆雲集受敎. 會昌初忽謂其徒曰. 僧當厄

難宜易衣冠. 一夕□髮俱長. 披紫霞衣曰

無量壽衣. 頂靑空冠曰眞空法冠. 旣而武

宗果去色圖. 宣宗復佛法. 師不復去衣冠.

世稱12無量壽佛化現至此

十年. 瑞州洞山良□禪師示寂. 諡悟本禪

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十二

頁數: 三八九

上              欄

師(見雲巖淸源第五世)○○追諡南山道宣律師曰澄

照

十一年. 相國裴休薨. 休學1於黃檗得其旨.

平居不御酒肉. 作勸發菩提心文以激發

世人. 著釋氏文. 若圓覺經法界觀禪源詮諸

序. 世服其精要○十一月延慶節. ○兩街

入麟德殿講論佛法. 賜左街僧錄淸蘭慧

照大師. 右街僧錄彦楚明徹大師○上素聞

雪峰義存禪師名. ○賜眞覺大師. 師居山四

十年. 法席冠天下. 衆至一千五百. □王王

氏事以師禮(見德山淸源第六世)十二年. 上幸安國寺

賜知玄國師比香寶座○上於禁中設萬

僧齋. 自升座爲讚唄. 殺長眉梵僧來應供.

受□畢陵空而去(卽賓頭盧)

十四年三月. 造色圖寶帳綵幡華蓋. ○兩

街往鳳翔迎佛骨. 三百里間車馬不絶. 群

臣諫者至言. 憲宗迎佛骨尋時2宴駕. 上曰.

朕生得見之死無所恨. 四月八日佛骨至.

導以禁兵公私音樂儀衛之盛. 過於南郊.

帝御安福門. 降樓迎拜. 賜沙門及耆老曾

見元和奉迎者金帛有差. 佛骨留禁中三

日供養. 迎置安國崇化二寺. 令士3庶得瞻

禮. 十二月如前禮迎佛骨還鳳4翔

僖宗(□懿宗第五子)

乾符三年. 外法師於國淸爲元琇法師說

止觀法門○泉州龜洋無了禪師塔全身二

十載. 爲山泉淹沒. 門人發視不壞. □王聞

之. 遣使□入府庭供養. 忽臭氣遠聞. 王焚

香祝之. 可還龜洋舊□建塔. 卽異香普

中               欄

熏. 傾城瞻禮本道奏. 上賜諡眞寂大師. 塔

曰靈覺. 弟子慧忠遇澄汰終於白衣. 菩師

塔東. 今龜洋一眞身士民依□. 若僧伽之遺

化

中和元年. 黃巢犯長安. 自號大齊. 上幸成

都. 詔知玄國師赴行在所引對大說. 上自

製號悟達國師. 留行宮久之辭歸九□. 定

中見菩薩摩頂說法. 言訖卽隱. 俄見一珠

入玄左5服. 隆起痛甚. 上有晁錯二字. 玄知

夙業. 卽右脅安臥而逝. 世言玄之前身乃

漢川三學山知鉉法師. 臨終感病與今正類

(漢書. 文帝時吳太子人見. 得侍皇太子. 飮傅爭道不恭. 皇太子引博局提殺之. 吳王由

此稱疾不朝. 始有)

(反謀. 太子家令晁錯數上書言. 吳過可削. 文帝寬不忍罰. 及景帝卽位. 錯說上曰. 吳

王前有太子之□. )

(誘天下亡人謀作亂. 令削之亦反. 不削亦反. 及楚6趙膠西三王皆以罪削郡縣. 廷臣方議

削吳. 吳王因)

(遣使. 約七國俱反. 以誅錯爲名. 吳相袁□入見. 上方與錯調兵食. 上問□. □願屛左

右. 錯趨避東廂甚恨)

(□. 對曰. 吳楚相遺書言. 賊臣晁錯擅□諸候削奪其地. 以故反. 欲共誅錯復故地. 方今

計獨有斬錯發使)

(赦七國復其故地. 則兵可母血刃而俱罷. 上良久曰. 吾不愛一人以謝天下. 上令丞相劾

奏錯要斬東7市)

隆興琇師曰. 世稱知玄是袁□後身. 自漢文

至僖宗七百餘年. □償錯亦應畢矣. 今尙

蒙惡報而斃何哉. 蓋□與錯始有私憾. 及

錯議削七國而七國畔. □因此時請遂斬

錯. 景帝畏而從之. 終非本意. 及錯誅而七

國之兵不退. 則是□假畔人以報私憾耳.

是宜歷十生而宿對相尋不已. 可不畏哉

述曰. 周武廢佛. 法師知玄抗辨精壯. 帝不

能屈. 唐武沙汰法師. 知玄登論座. 道流

不能屈. 兩世俱名知玄. 俱遇廢敎. 俱在

朝爲法師. 俱當辨論之席. 意師有宿誓

下              欄

使之然乎. 至爲三學山知鉉亦不異此

名也. 觀其三世爲有道沙門. 而酬償宿

報未已者. 當是晁錯趨東廂以避□. 時

此心已深恨. 而載赴東市以就誅. 時此

心必大恨意. 臨刑之際必起惡願爲世

世之報. 故每當法師舍壽之日. 必見此

相者. 亦玄師道力轉爲輕受之報也. 8天

珠者誅也. 昔□請誅錯. 今錯亦誅□. 玄

袁也. 寓名以見本年之姓. 異哉

三年. 泰山沙門大行誦彌陀經. 至三七日.

忽於夜中見流離寶地寶臺之上佛及二大

士無數化佛咸現其前. 上聞殊異. 詔入內.

問所見賜號常精進菩薩. 爵開9國

四年. 泗州刺史劉讓言. 修僧伽弟子木叉

塔. 得舍利八百粒進上. 詔以其骨塑爲像.

諡曰眞相

昭宗(護懿宗第七子)

龍紀元年. 聖誕○兩街僧道入內殿談論

○琇法師於國淸爲淸□法師說止觀法

門

大順二年. 袁州仰山慧寂禪師入寂. 師稟法

10爲[&FFFF]#山. 世稱[&FFFF]#仰宗. 初領徒住王莽山一

日禪床陷*於地. 山神者以不堪居止. 東南

有大仰山. 爲世福地. 遂遷居焉. 久之衆盛

居隘. 山神一夕移廟於堵田三十里. 以避

之(11南岳下第五世)

景福元年. 吳□王錢□於劫縣石城山建瑞

相寺. 以奉彌勒三生石像

乾寧二年. 文矩禪師謁西院大安禪師. 12遙

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第四十二

頁數: 三九○

上              欄

見1笑曰. 入涅槃堂去. 師應諾. 卽入. 時五

2伯僧俱染時疾. 師以杖次第點之. 隨點而

起□王敬異創國歡院以居之

三年. ○於羅什法師譯經處. 重建草堂寺

○四年. 趙州觀音院從□禪師示寂. 壽百二

十. 諡眞際禪師(見南泉. 南岳第四世)○趙帥王公入院

瞻禮. 趙州坐而問之曰. 大王會□. 王云. 不

會. 師云. 自小持齋身已老. 見人無力下

禪床. 王尤加禮. 翌日令客將傳語. 師下床

接之. 侍者問其意. 師曰. 第一等人來禪床

上接. 第二等人來下禪床接. 末等人來山門

外接○○沙門覺暉爲左右街副僧錄(副職始此)

光化二年. 撫州言. 曹山有梵僧群集山頂.

鄕民追之. 皆飛行而去. 遺其笠製甚奇古

3○於其地建荷玉禪寺

天復元年. 山賊許恩作亂. 至杭州徑山發

國一禪師塔. 見二甕合藏肉身髮長覆面.

賊兵皆驚走. 吳越王命重□之

二年. 洪州雲居道膺禪師示寂. 諡弘覺

(見洞山. 淸源第六世)

三年. 撫州曹山本寂禪師示寂. 諡元證. 師

得法於洞山. 世稱曹洞宗云○京兆○子和

上. 自印心於洞山. 混跡□中. 日沿江岸拾

○□以充食. 暮臥白馬廟紙錢中. 華嚴靜

禪師夜入紙錢伺之. 師至. 靜把住問曰. 如

何是祖師西來意. 師云. 神前酒臺盤. 靜禮謝

而退. 後入京師佯狂人間. 神異莫測○韶

州雲門文偃禪師聚徒千人. 漢主劉氏召入

內殿(都廣州)咨問法要. 事以師禮. 師得法於

中              欄

雪峰. 號雲門宗(淸源第七世)

景宗(4机昭宗第九子)

天祐元年. 誕節○天下寺觀設齋. 民間禁

屠釣○呂洞賓遊華山. 遇鐘離權授金丹

及劍法. 後過鄂州黃龍山. 値機禪師上堂

(淸源八世)又然問曰. 一粒粟中藏世界. 半升□內

煮山川. 此意何如. 師曰. 守屍鬼. 洞賓曰. 爭

柰囊中有不死丹. 師曰. 饒經八萬劫終是

落空亡. 賓不服. 夜飛劍以脅之. 師已前知.

以法衣蒙頭坐方丈. 劍□數□. 師手指之

卽墮地. 賓前謝過. 師詰之曰. 半升□內卽

不問. 如何是一粒粟中藏世界. 賓忽有省.

乃述偈以爲謝曰. 自從一見黃龍後. 始覺

從前錯用心(仙苑遺事)

五代梁(都洛陽)

太祖(朱溫賜名全忠)

開平元年. ○僧尼改屬祠部

○泉州沙門智宣. 往西竺心經. 回詣闕進

□支佛骨貝葉梵經

二年二月. 雪峰義存禪師示寂. 十一月玄沙

師備禪師示寂. 師得法於雪峰. 晩居玄沙.

學徒千人. 應機接物垂二十年. □王待以

師禮. 及終賜諡宗一

三年. 大明節○百官詣寺行香祝壽

四年. 吳5王錢□幼子令因爲僧. ○賜紫衣

無相大師. 加同三十臘

末帝([&FFFF]#)

貞明元年. 東塔院沙門歸序進經論會要. 詔

編入大藏. 賜演敎大師

下              欄

二年. 吳越王□遣沙門淸外同弟錢□. 往四

明阿育王山迎釋迦舍利塔. 船泊西陵. 塔

夜放光浙江如晝. 王躬迎至羅漢寺. 廣陳

供養. ○四明奉化布袋和上. 於岳林寺東廊

坐盤石上而化菩於封山. 旣菩復有人見

之東陽道中者. 囑云. 我誤持隻履來. 可與

持歸. 歸而知師亡. 衆視其穴唯隻履在焉.

師初至不知所從. 自稱名曰契此. 蹙額□

腹. 言人吉凶皆驗. 常以6□杖荷布袋遊

化廛市見物則乞. 所得之物悉入袋中. 有

十六群兒譁逐之. 爭□其袋. 或於人中打

開袋. 出□盂木履魚飯菜肉瓦石等物. 撒下

云. 看看. 又一一拈起云. 者個是甚□. 又以

紙包便穢云. 者個是彌勒內院底. 嘗在路

上立. 僧問作□. 師云. 等個人來. 曰來也. 師

於懷取一橘與之. 僧擬接. 復縮手云. 汝

不是者個人. 有僧問. 如何是祖師西來意.

師放下布袋叉手立. 僧云. 莫別有在. 師拈

7起布袋肩上行. 因僧前行撫其背. 僧回

首. 師云. 與我一錢來. 嘗於□所示衆云.

化緣造到不得於此大小二事. 郡人蔣摩訶

每與之遊. 一日同浴*於長汀. 蔣見師背一

眼撫之曰. 汝是佛. 師止之曰. 勿說與人.

師常8經蔣念摩訶般若波羅蜜. 故人間呼

爲摩訶居士云. 師昔遊□中. 有陳居士者.

供奉甚勤. 問師年幾. 曰我此布袋與虛空濟

年. 又問其故. 曰我姓李. 二月八日生. 晉天

9禮初. [&FFFF]#田令王仁於□中見之. 遺一偈

云. 彌勒眞彌勒. 分身千百億. 是時示時人.