經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第三十二

頁數: 三一一

上              欄

初禪旣以大梵爲王. 而三經皆說四禪

有王(仁王瓔珞楞嚴)則知光音遍淨廣果三天皆王.

自餘皆一臣一民之義. 今故依此等大乘

經旨. 自初禪至四禪. 立爲四地云廣果

爲王. 福愛爲臣. 無雲爲民. 五那含一外

道. 則寄居廣果天中. 已上九天同居四禪

一地也(二禪三禪例之)或以天天身壽不同. 須各

分處如諸小乘經論者. 然梵王之與梵輔

梵衆. 若身若壽皆長短不齊. 又廣果無想.

雖五百劫. 廣果則有中夭. 無想定滿其

報. 以此論之. 雖身壽不同不妨同處.

亦猶閻色之人有壽有夭也. 又華嚴謂諸

天王皆十地菩薩者. 此等皆是權來引實.

在於天中化諸實報之天. 使心脫天業

故得稱王. 若謂王者□居一處. 與餘天

隔異. 則將焉用彼王. 餘天何所依仰. 不

作此論. 豈不大乖引實之義. 或謂二禪

已上無語言法(阿毘曇云)何以爲化者. 然光音

旣以光爲語. 則知上地諸天威儀進止無

非言敎. 以是義推無不可者

佛祖統紀卷第三十1一(終)

2佛祖統紀卷第三十3二

*宋景定四明東湖沙門志磐撰

世界名體志第十五之二

東土震旦地里圖

區域之興帝□九州(冀□靑徐揚[&FFFF]#豫梁雍)舜十二州(以冀州土)

(闊增置幷幽營三州)夏禹平水土分別九州. 周大封建.

中              欄

蓋千八百國. 春秋之世見於經傳者. 百二十

有四國. 下至戰國七雄幷而爲秦. 懲周封

建之弊罷候置守. 分天下爲三十六郡.

及南平百越. 又置□中南海桂林象四郡.

兩漢以十三州統4治(漢武帝置十三部刺史)晉爲十九

州. 唐爲十道. 後又5爲十五. 採訪使凡郡府

三百二十有八. 縣千五百七十有三. 6宋朝元

□頒行. 李德芻等所撰九域志. 分爲二十三

路(見於圖)郡凡二百九十有五. 縣千一百三十有

一. 化外羈□之州不與焉

漢盛時. 四履之地. 東樂浪. 西敦煌. 南日南.

北雁門. 東西九千里. 南北萬三千里

古長城. 戰國時趙築之. 自代□陰山至高

闕(二州名)以備胡. 燕亦築□州之北至遼東.

秦始皇令蒙恬築長城. 起臨□入高麗

四萬. 河出積石. 江出岷山(松州嘉誠7縣)淮出桐柏

(唐州)濟出王屋山(孟州今河陽府)

三江. 自豫章而下入彭Ｃ. 而東至海爲南

江. 自蜀岷山至九江彭Ｃ. 以入海爲中江.

自幡塚導□東流爲漢過三□. 大別以入

8於江匯*於彭Ｃ. 以入海爲北江. 自彭Ｃ

以上爲二. 自夏口以上爲三. 下而至*於

□陵京口以入海. 則不遍三矣

九河. □津徒駭. 在今瀛州鉤槃. 太史胡蘇.

在今滄州馬頰在今濟州. 覆釜簡潔漫不可

考. 當在東光成平9□縣之間. 以漢許商之

言考之. 徒駭最北. □津最南. 蓋徒駭是河

之本道. 東出分爲八. 齊小白塞之爲一. 今

河間弓高以東. 平原□津往往有其遺處. 蓋

塞其八枝. 幷歸於徒駭也(九域志)

下              欄

五岳. 中岳嵩山. 在洛州(西京)東岳泰山. 在□

州. 南岳迪山. 在潭州. 西岳華山. 在華州. 北

岳常山. 在眞定府

東夷. 初周武王封箕子於朝鮮. 漢滅之置

玄Ｃ郡○夫餘國. 在玄Ｃ北千里. 本濊地○

高句麗. 其始王朱蒙. 出自夫餘居升骨城.

號高句麗. 因以高爲氏. 在遼東千里. 南接

朝鮮濊貊. 東接沃沮. 北接夫餘. 人皆隨山

而居○三韓者. 一馬韓. 在西五十四國. 北

接樂浪. 南接倭國. 二辰韓. 在東十二國. 北

接濊貊. 亦曰秦韓. 言秦人避役適韓國. 三

辨韓. 在辰韓之南十二國. 南接倭. 馬韓最

大. 盡王三韓之地. ○10新羅辰韓種也. 在高

麗東南居漢樂浪. 地多山險. 文字甲兵同

於中國. ○百濟. 馬韓之屬國. 於帶方故地.

初以百家濟故名. 東接新羅. 句麗. 西南俱

限大海. 有僧尼寺塔. 愛墳史頗解屬文○

○婁. 古肅愼國. 在夫餘東北千餘里. 其北不

知所極. 人多勇力. 矢用□(音戶)靑石爲鏃.

土氣極寒常穴居○遼東郡. 大遼水出塞外

南入海. 行千二百里. 遼西令支縣有孤竹

城. 故伯夷國○倭國. 在百濟新羅東南. 水陸

三千里. 依山島而居. 漢魏譯通中國者三

十餘國. 皆稱王. 大倭王居邪摩堆. 其地在

會稽東. 俗皆文身. 自云太伯之後. 自倭國

東千里名拘奴國. 南四千里名朱儒國. 人長

三四尺. 自朱儒東南行船一年. 至裸國黑

齒國. 倭國始於百濟心得佛經. 隋大業十

三年遣使朝貢. 兼沙門數十人來學佛法○

流心國居海島. 當建安郡東. 水行五日而至.

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第三十二

頁數: 三一二

上              欄

煬帝遣陳稜至其國. 虜男女載軍實而還

○蝦□. 唐太宗時倭國遣使. 偕蝦□人來

朝. 高宗平高麗. 倭國遣使來賀. 始改1日本.

言其國在東近日所出也  ○扶桑國. 在

東海中. 齊永元初. 僧慧深來建康. 言其國

在大漢東三萬里. 宋大明五年□賓2國沙

門. 至其國傳佛法

北狄. 周有山戎□□. 秦漢有匈奴. 桓靈時

有鮮卑. 後魏□□(音軟)西魏突厥. 唐回紇. 皆

匈奴故地. 唐契丹居松漠間. 至3宋朝益盛

稱大遼. 後有女眞稱大金. □□稱蒙古○

西羌. 三代爲患. 至秦漢逐之河塞之外. 漢

宣帝時趙充國. 破先零(音憐)置金城. 屬國以

處降羌. 東漢屢爲患. 段□擊破之. 魏晉多

亂關□. 永嘉後有4谷渾. 唐初吐蕃幷吐谷

渾黨項諸羌. 遂爲强國  ○海南諸國. 扶

南. 丹丹. 交趾. 眞臘. 故臨. 大食. 白達. 大秦. 盧

眉. 勿斯里(島夷雜記)*宋朝來貢者. 占城. 三佛齊. 勃

尼. □婆. 注輦. 丹流眉菴5端

煬帝時. 西域諸蕃多至張掖. 與中國交市.

帝令裴矩掌其事. 撰西域圖記云. 發自

敦煌至*於西海凡爲三道北道從伊吾

經菴類海. 鐵勒部. 突厥. 可汗(音克寒北虜主之號)庭. 度

北流河水. 至拂□國. 達*於西海. 其中道.

從高昌. 焉耆. 龜玆. 疏勒. 度蔥嶺. □汗. 蘇勒

沙那. 康國. 曹國. 何國. 大小安國. 穆國. 至波

斯. 達於西海. 其南道. 從□善. 于□. 朱俱波.

喝盤陀. 度蔥嶺. 經護密. 吐火羅. ○Ｃ. 帆延.

漕國. 至北婆羅門. 達*於西海. 其三道諸國

此      頁      完

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第三十二

頁數: 三一三

上              欄

亦各有路. 南北交通. 故知伊吾. 高昌. □善.

□西域之門戶. 總湊敦煌(云云). 帝由是甘心

將通西域. 令矩往張掖引致西蕃四十餘

國(隋書裴矩傳)

高昌. 卽車師前王庭(交河是也)有貪汚山. 夏有積

雪. 山北卽鐵勒界也. 1目敦煌向其國

多沙□(七亦2切)茫然無蹊徑. 欲往者尋人畜骸

骨而去. 或聞歌哭聲. 蓋□魅所爲也. 商旅

往來多取伊吾路(北史西域傳)

述曰. 談天地之極際者. 無若佛經. 其言

須彌四洲. 猶太倉一粟耳. 至如閻色提

者. 則又四洲之南境. 經言. 縱廣七千由旬.

周圍之可得二十八萬里. 以一由旬四十

里. 計之也. 從遼東西行. 出陽關踰蔥

嶺. 經五竺盡西海際. 從南海北行出雁

門. 踰沙漠極. 北至九海. 縱橫皆可九萬

里. 而世人乏通識見. 漢時四履之盛不

出萬里. 以故乍聞此說莫之能信. 須知

此方居東. 天竺居中. 自此方西至天竺.

爲四萬五千里. 自天竺西向盡西海. 亦

四萬五千里. 如此則此地爲閻色之東方.

信矣. 世儒謂之中國. 3且據此地. 自論四

方之中耳. 儒家談地止及萬里. 則不知

五竺之殷盛西海之有截也. 道家談天止

及三境. 則不知六欲四禪四空之高遠無

色之無極也. 肉欲知萬億須彌三千大千

之天地耶. 肉欲知華藏世界周遍建立

如帝網耶. 是則談天地之極際者. 非憑

佛經. 不足以盡其致也

此      面      完

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第三十二

頁數: 三一四

上              欄

贍部洲中心名阿□達池. 在香山南大雪山

北. 周八百里. 十地菩薩化爲龍王. 於中潛

宅. 出淸冷水以給贍部. 池之東面. 銀牛口

流出□伽河□池一□. 入東南海. 池之南

面. 金象口流出信度河. □池一□. 入西南

海. 池之西面琉璃馬口流出縛芻河. □池

一□. 入西北海. 池之北面. 頗□師子口流

出徙多河. □池一□. 入東北海. 或曰. 潛流

地下出積石山爲東華河源云(贍部解見前四洲九山圖. 阿)

(□達此云無熱惱. 其池四寶嚴飾. 從四獸口流出其水. □伽此云天堂來. 言來處高也.

信度此云驗河. 縛芻此云靑)

(河. 徙多此云1吟河贍部一名閻色提)自高昌近者. 曰阿耆尼國

(有伽藍十數漢書曰焉耆)西南九百里曰屈支(伽藍百所. 屈居勿反. 舊曰龜玆. 音)

(丘慈)西南六百里曰跋錄迦(舊曰姑墨)西北六百里至

凌山. 蔥嶺之北原行四百里至淸池. 北行五

百里素葉水城. 西四百里千泉. 南面雪山. 三

垂平陸. 突厥來此避暑. 西至□羅私. 西南

白水. 西南恭御城. 南□赤建. 西石國西□堵

利. 西北康國. 南至米國. 北至曹國. 西至何

國. 西東安. 西中安. 西至西安. 西南貨利○

自康國西南至史國. 東南入鐵門. 南出至

睹貨羅(卽前引隋書吐火羅)東2扼蔥嶺. 西接波刺斯. 南

面雪山. 北據鐵門○順縛芻河北流至□

密東. 至赤鄂衍. 又東至忽路摩. 又東至愉

漫. 西南臨河至鞠和衍. 又東至□沙. 又東

至珂□羅. 東接蔥嶺至拘謎陀. 南至尸棄

陀. 渡河至達摩帝○自言國東南至闊悉

多. 西至縛伽浪. 南至紇利健. 西南忽□. 東

至縛喝. 北臨河. 伽藍百所. 人謂之小王舍

此      頁      完

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第三十二

頁數: 三一五

上              欄

城. 從此西南入雪山阿至銳末陀. 西南至.

1從縛喝南至揭職. 東南入大雪山至梵

衍那(有臥佛千尺. 商那和修胎生九條衣尙存)東踰黑嶺至迦畢試

(北2面雪山伽藍百所)東入北印度境至濫波. 東至健

馱羅(大塔高五百尺. 元魏胡太后遣使持大幡五百尺. 往□之. 脚□及地)南3至那揭

曷(北印度境)北至烏仗那(釋種被斥王此云昔輪王之苑. 僧常萬人)東至

□路羅(大雪山中)南度信度河至□叉羅. 東南

至僧訶補. 東南至烏刺尸. 東南至迦濕彌

羅(舊曰□賓伽藍百所)東南至曷□羅. 南至□迦. 東至

那僕底. 東北至□爛達. 東北至屈路多. 北

至洛護羅. 又北至末羅娑○自屈路多南

至設多盧(已上□北印度)西南至波理□(自此爲中印境)東至

末□羅([&FFFF]#多度人石室盈籌之處)東北至濕伐羅. 東北至□

祿那(東臨□伽河)東度河至末底羅. 北至婆羅補

(此係北印)北雪山中有金氏國(女爲王. 夫亦爲王不知政事. 此國東接吐蕃. 北接)

(于□. 西接末羅婆)○自末底羅東至瞿毘霜. 東南至

醯□(佛爲文鱗龍王. 七日說法處)南度□伽河至毘羅剛.

東南至劫比他(佛在□利天爲母說法. 帝釋奉三道寶階之處)西北至曲

女城. 東南度□伽河至阿踰陀東至阿那

穆. 東南至□羅那. 西南至拘□彌北至□

索迦. 東北至舍衛國(城南五里給孤獨園)東南至迦毘羅

衛(佛生處. 淨飯王殿. 摩耶夫人殿. 菩薩降胎處. □建精舍. 佛還本生國. 時止尼俱盧伽

藍. 受姨母金縷袈裟. )

(度八王子五百釋種)東北至拘尸那(娑羅林佛滅處)西南至波羅

柰(鹿苑轉法輪處. 近鹿苑有支那寺. 國王爲大唐僧衆所造支那此云大唐)口順□伽

河東北至毘耶離(舊名毘舍離有維摩方丈)東北至弗栗恃

(北印境)西北至尼波羅(其國北境卽東女國. 與吐蕃接. 人來國命往還. 率由此地. 唐梵)

(相去萬里. 自古取道迂□致成遠阻)○自毘耶離南度□伽河至

中              欄

摩竭提(又名摩伽陀. 中印境. 王舍城在此國中. 華氏城在河南岸. 西南度尼連禪河. 卽

伽耶城. 城)

(西六里. 至伽耶山. 俗呼靈山. 西南菩提樹. 佛成道處. 樹高五丈. 周垣五百步. 中有

金剛座. 千佛坐之入金剛定. )

(鉤園伽藍. 無憂王建. 常供千僧. 那爛陀寺. 五王共造. 僧徒數千. □俊才高學)東至瞻波.

東至揭朱祇. 東度□伽河至奔那伐(已上□中印度)

東至迦摩縷(其國已歷千世. 至今不信佛法. 國之東境山阜連接. 可兩月行入蜀西南境)

南至三摩□(東印)東北大海濱至室利羅. 東

南大海隅至迦摩浪. 東至墮羅□. 又東至

伊賞補. 又東至摩訶瞻波(卽此方林邑)又西南至閻

摩那(此六國道阻不及往)○自三摩□西至耽摩立底

(東境濱海界4溫)西北至揭羅刺. 西南至烏□(東南臨大海有城海)

(商中止之地. 南去師子國二萬里. 靜夜望其國. 佛牙塔寶珠光. 猶如大八)西南至恭御陀

(已上東印. 臨海濱. 不信佛法)西南至揭稜伽(南印)西北至□

薩羅(中印國王名引正. 爲龍猛建伽藍. 招集千僧. 計工人所食鹽價. 用九億金錢)南至案

達羅(此下南印)南至馱那揭. 西南至朱利耶南至

達羅毘. 南至末羅矩(南境濱海. 有末刺耶山. 此山之東有布□洛迦山. 山頂有)

(池. 池側有石天宮. 觀自在菩薩遊舍於此. 有願見者□水登山)東南至執師子國

(此非印度境. 有佛牙精舍. 上建表柱. 置大寶珠若明星王宮側建大[&FFFF]#. 日營萬八千僧食.

食時持□5來受. 各還)

(其居. 自有佛敎. 便興此供)○自達羅毘北至恭建補(南印境有多羅)

(樹林. 其葉長廣. 諸國書寫莫不□用)西北至摩訶刺. 西至跋祿婆

(業海煮鹽)西北至摩臘婆(五印之境. 有兩國重學. 西南摩臘婆. 東北摩竭陀. 名僧極盛. )

(此國南至海)西北至阿□釐○自摩臘婆西北至

契□. 北至伐臘毘. (已上南印)西北至補羅(自此西印)○

自伐臘毘北至瞿折羅(西印)東南○□衍(南印)

東北至擲枳陀(南印)北至摩醯補(中印)○自

瞿折羅北度信度河至信度國(西印)東度河

東岸至茂羅部(西印)東北至□伐多(北印)○

自信度國西南至阿默翅(西印□大海)西至狼揭

下              欄

羅(西印大海濱)西北至波斯(北印度境)西北至□□(隋史拂□)

西南至海島西女國(皆女人. 拂□歲遣丈夫. 偶得男不擧)○自阿

默翅北至臂多勢(西印)  東北至阿□(西印)東

北至伐刺拏(西印屬迦畢試)西至稽○那. 西北出印

度境至漕矩□. 北至弗栗那. 東北至大雪

山犀那大嶺. 贍部之中斯嶺特高. 下嶺至安

□羅(屬突厥)西北至闊悉多(屬突厥)西北至言國

(屬突厥主管鐵門已南諸小國)從此東入蔥嶺. 此嶺當贍部

中. 南接大雪山. 北至熱海千泉西至言國.

東至烏殺國. 四方各數千里. 崖嶺數百重. 永

雪風寒山阜蔥翠. 故此爲名. 東至[&FFFF]#健(屬突厥)

北至阿利尼. 東至曷羅胡○從[&FFFF]#健東至

訖栗瑟. 東北至□利曷. 從訖栗瑟東至□

摩□. 西至□鍔那. 東南至淫薄健. 東南至

屈浪拏. 東北至鐵帝北至尸棄陀越鐵帝

大山. 南至商彌. 東北至波謎6川(東西千里)南至

□露羅. 自川登山至竭盤陀. 下蔥嶺東岡

至烏殺. 西北至□沙(舊名疏勒)東南至沮渠(經典極盛)

東至于□. 東入沙碩至尼壤城. 爲東境之

關. 又東入大流沙. 其沙隨風聚散. 人多迷

路. 往來聚遺骸以記. 東至且末. 東北至樓

蘭故地(卽□善國)○印度者. 天竺之正名(此云月)北背

雪山. 三垂大海. 地形南狹如月上弦. *川平

地廣. 周九萬里. 七千餘城依止其中盡三

海際同一王命(唐玄□三藏西域記)

光明經. 八萬四千城邑聚落. 仁王經. 十六大

國五百中國十萬小國. 楞嚴經. 此閻色提大

國二千三百

樓百 經蔥河以東名爲震旦. 唐彦琮法師云.

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第三十二

頁數: 三一六

上              欄

蔥嶺已1西. □屬梵種. 鐵門之左皆曰胡鄕

(有指五竺爲胡國. 梵典爲胡經. 梵僧爲胡僧. 此類皆大誤)唐義淨三藏. 於咸

亨二年自番□附舶(普潘愚今廣州)西至訶陵. 次室

利佛逝. 次末羅瑜. 次揭□. 北行十日至裸

人(在蜀西南男女皆裸形)西北半行至耽摩立底(東印境海口升舶歸)

(唐處)正西至莫訶菩提國(卽摩竭提)那爛陀寺有七十

驛(又云耽摩去莫訶有十日)那爛陀禮根本塔. 耆□□山觀

疊衣處. 大覺寺禮眞像(卽菩提道場金剛座處)

拘尸方丈. 鹿園□嶺. 遍禮聖跡. 住那爛陀

十年. 心經還耽摩立底. 升舶過揭□. 將梵

本寄佛逝. 作南海寄歸傳心法高僧傳. 永

昌元年秋回廣府. 至冬復附舶至佛逝. 住

三載. 證聖元年回洛京譯經

述曰贍部一洲在西爲五印度. 飛行輪王

之所治. 是爲梵天之種. 東則震旦. 皇王

周孔之所化. 是爲君子之國. 北爲狄種.

□□匈奴胡人之鄕. 封域分殊. 不2爲指

梵爲胡以自混濫. 如舊稱胡□胡經胡

漢老胡. 皆無稽之言不足用也. 諸經言

國城數不定者. 古今離合不同也. 如此

方周千八百國. 春秋七十餘國. 秦七國. 魏

三國. 晉十六國. 或離或合. 爲國不一. 要

不出此一境也. 又諸經華梵不同者. 羅

什洹河. □師□伽. 什云須彌. □云蘇迷

盧. □指什譯爲訛. 此說未可爲定. 蓋

由心法沙門所問土音中邊不同古今有

異. 而詮其實則一也. 如此方南北音轉

名處名物其語各殊. 又如此方同一震旦

而周秦漢晉爲號不同. 豈當定是非於

中                欄

古今之際. 能識此意. 則華梵不同. 自可

心會也

新婆沙論. 南洲下至無間. 共四萬由旬. 上尖

下闊猶如穀聚○薩婆多論. 南洲下土泥五

百由旬. 白□五百由旬. 等言至極熱七獄. 共

高一萬九千由旬. 各廣萬由旬. 無間高廣二萬

由旬. 阿毘曇論. 等言壽五百歲. 黑繩千歲. 衆

合二千歲. 號叫四千歲. 大叫八千歲. 二熱一

萬六千歲. 極熱半劫. 無間一劫. 俱舍論. 等言

一晝夜當四天王五百歲. 次第至二熱一晝

夜當他化一萬六千歲(餘獄次第對例)成實論. 五無

圈      案      未      打

八寒地獄圖

四三二一        八七六五

阿阿尼□        分波鬱嘔

波□賴色        陀頭波喉

波□陀陀        利摩羅

下              欄

間者. 一趣果無間. 捨身卽生彼故. 二苦無

間. 中無樂故. 三時無間. 定一劫故. 四命無

間. 中不絶故. 五形無間. 3此獄縱廣八萬由

旬. 一人亦滿. 多人亦滿(多論二萬由旬)

圖獄地熱八

圈      案      未      打

新婆沙論. 八熱獄. 一一獄有四門. 一

一門外有四遊增. 有情遊彼其苦增

故. 地獄有情其形如人. 正法念經. 阿

鼻苦千倍過前七大地獄

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第三十二

頁數: 三一七

上              欄

此八獄在鐵圍山底. 仰向居止受寒凍苦(三法)

(度經)□色陀壽. 如□薩羅國斛量. 胡麻滿二十

斛. 有一丈夫滿百年取一胡麻. 如是取

盡. 1復以二十□色陀壽. 爲一2泥賴陀壽. 餘

次第準此(起世因本經)泥□耶此名非道. 欲界最下

劣故(阿毘曇論)[&FFFF]#落迦此云惡人(新婆沙論)人所作善惡.

隨人如形影隨身. 人死但亡其身不亡其

行. 譬如然火夜書火滅字存火至復成. 今世

作行後世成之(那先比丘所問經)

地獄有三. 一熱. 二寒. 三邊. 一熱地獄者有

八. 一名等言. 罪人手生鐵爪相□肉墮. 或

獄卒唱生. 或冷風吹言. 兩緣雖異令言一

等. 人受苦已復至黑沙獄乃至沸屎獄. 次第

至寒□獄. 然後命終. 由身口意造不善業

墮地獄中. 一一大獄各有十六小獄. 周□圍

□(卽婆沙論十六遊增)二名黑繩. 以熱鐵繩□量肢體

後方斬鋸. 久受苦已至黑沙獄乃至寒□獄.

然後命終. 準前受苦加重. 由惡意向父母

及聲聞墮此獄中. 三名衆合. 衆多苦具熾

然猛熱合來逼惱(餘義準前作)由造三惡業墮此

獄中. 四名叫喚. 獄卒捉人擲3鐵□中. 涌沸

叫喚. 由瞋□懷毒墮此獄中. 五名大叫喚.

置*鐵□中號□大叫. 由習邪見惡行墮

此獄中. 六名二熱. 置鐵城中火然焦爛. 由

燒炙衆生墮此獄4中. 八名無間(梵語阿鼻或作阿毘)獄

卒捉彼罪人剝皮纏身著火車上. 萬毒□

至無不苦時. 爲極重罪墮此獄中(十惡五逆也. 已上)

(參用長阿含經文)此八地獄在閻色洲下. 重累而住受

熱惱苦. 前二有主治. 次三少主治. 後三無

中               欄

主治. 二寒地獄者有八. 一名□色陀. 寒苦

所切肉生細泡. 二名尼賴色陀. 寒風所吹

通身成泡. 此二從身相受名. 三名阿□□.

脣動不得舌作此聲. 四名阿波波. 舌不得

動脣作此聲. 五名嘔喉. 喉內振氣作聲. 此

三從聲相受名. 六名鬱波羅. 此是靑蓮華.

肉色細5□似此華. 七名波頭摩. 此是赤蓮

華. 肉色大*□似此華開. 八名分陀利. 此是

白蓮華. 由彼骨*□似此華開. 此三從瘡

相受名. 此八獄在鐵圍山底. 仰向居止受

寒凍苦. 三邊地獄者有三. 山間水間曠野.

受別業報. 此應寒熱雜受(三法度經□方宥切大釜)

閻色洲南. 二鐵圍山外有閻摩羅王宮殿. 縱

廣正等六千由旬. 七重欄楯七重行樹. 園苑

花池種種美果. 香風遠薰衆鳥和鳴. 王以惡

業. 晝夜六時自然有赤融銅汁. 在前出生.

宮殿卽變爲鐵. 獄卒取王撲熱鐵地. 以銅

汁寫置口中. 時王怖畏作念願我捨身於

人間. 受生如來法中正信出家. 發是善念.

宮殿還成七寶. 五欲具足(起世經)

閻羅王昔爲毘沙國王. 與維陀始生王戰兵

力不敵. 因立誓願爲地獄主. 臣佐十八人

領百萬衆. 同立誓曰. 後當奉助治此罪人.

毘沙王者今閻羅王是. 十八臣者今諸小王

是. 百萬衆者諸阿旁是(問地獄經阿旁此云無6間)琰摩羅此

言雙王. 兄主男獄. 妹主女獄(王法念經)兄妹皆

作獄主. 故云雙王. 又苦樂□受故(經音義)

阿鼻地獄. 縱廣八千由旬. 七重鐵城. 七重鐵

網. 有十八□子(7郎的8切[&FFFF]#屬)周□七重. 皆是刀

下              欄

林. 四大銅狗. 十八獄卒. 八頭六十四角. 六十

四眼. 有七鐵幢火涌如沸. 若有罪逆. 命終

之時銅狗化十八車狀如寶蓋. 一切火焰化

爲玉女. 罪人遙見心喜欲往. 風刀解體寒

急作聲. 寧得好火. 安在車上. 卽便火然. 罪

人命終來9生火車. 屈申壁頃直入阿鼻.

從上□下如旋火輪至於下□. 化閻羅王

大聲告○. 癡人獄種. 汝在世時不孝父母

邪見無道. 汝今生處名阿鼻獄. 如是大苦一

日一夜. 如人間六十小劫. 如是壽命盡一

大劫. 具五逆者受罪五劫. 復有衆生. 犯四

重禁虛食信施. 誹謗邪見不識因果. 斷學

般若毁十方佛. 偸僧祇物□逸無道. 此人

罪報經八萬四千大劫. 復入東方十八□子.

如前受苦. 南西北方亦復如是. 阿鼻卽無

救也(觀佛三昧10正海經○鼻音毘. 智八經. 阿毘地獄應時破壞. 當知毘音無疑. 楞嚴經.

旣言阿鼻. 又出無)

(間. 今阿鼻11自云無救. 當知阿鼻大獄在無間之12外)

佛祖統紀卷第三十13二(終)

14孝武時始通西域. 三十六國. 皆在匈奴

之西烏孫之南. 西北有大山. 中央有河.

東西六千餘里. 南北千餘里. 東則接漢扼.

以玉門陽關(二關皆在敦煌西界)西則限以蔥嶺. (其山蔥翠)

(又云多蔥蔥同)其南山東出金城. 與漢南山屬焉.

(音燭連也)其河兩源一出蔥嶺. 出于□(音田)于

□在南山下. 其河北流與蔥嶺河合. 東

注菴昌海. (一名鹽澤)去玉門陽關三百里. 廣□

三百里. 其水冬夏不增減. 皆以爲潛行

地下. 南出積石. 爲中國河源云. 自玉門

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第三十三

頁數: 三一八

上              欄

陽關出西域有兩道. 一從□善旁南山

北循河西行至莎車爲南道. 南道西踰

蔥嶺則出大月氏安息. 自車師前王廷

隨北山循河西行至疏勒爲北道. 北道

西踰蔥嶺則出大宛康居奄蔡. 西域諸

國有城郭田畜. 與匈奴烏孫異俗. 皆役

屬於匈奴. 匈奴西邊日逐王置都尉領西

域. 後驃騎將軍擊破匈奴古地降昆邪休

屠王(驃頻妙反. 昆音渾. 屠音儲. 匈奴二王)始築令居以西(令音鈴)

初置酒泉郡. (有水味甘)後稍分置武威張掖敦

煌. (敦音屯)列四郡據兩關. 自貳師將軍(李廣利)

伐大宛得天馬. 西域震懼. 多遣使來貢.

宣帝朝日逐玉來降. 乃令使者鄭吉幷護

北道號都護治烏壘城. 去陽關二千七

百里. 於西域爲中. (西漢書西域書)

明帝永平中. 班超使西域到□善斬匈

奴使者. □善王怖納子爲質. 後發諸國

兵擊莎車斬疏勒王. 擊破月氏副王. 降

龜玆·姑墨·溫宿. 斬焉耆尉□二王. 威震

西域. 五十餘國皆納質內屬. (東漢班超傳)

佛祖統紀卷第三十1三

*宋景定四明東湖沙門志磐撰

法門光顯志第十六

佛法不思議. 且將兩冥於眞俗不二之際. 至

若示之以建化之門. 則必憑藉佛事. 以助

明住持三寶之相. 卽事而眞. 撰法門光顯

中              欄

志

雕像  帝釋請佛升□利天. 爲母說法. 優

塡王(拘2琰彌國王)思睹如來. 卽以○檀作如來

像. 高五尺(增一阿含○案西域記. 優塡王請目連. 以神力接工人上天. 親觀妙相. 用○

檀雕像. 高)

(至五尺)

鑄像  波斯匿王聞優塡王雕像. 乃以紫磨

黃金鑄作佛像. 亦高五尺. 時閻色提內始

有二像(增一阿含○觀佛三昧經云. 優塡王鑄金像)

□像  漢明帝使秦景往月氏國. 得優塡

王雕像師第四□樣(此西土□像始)○圖於洛陽西陽

城門及顯節陵上供養(東土□始)

舍利塔佛入滅. 帝釋於善見大城起四塔.

城東照明園髮塔. 城南初□園衣塔. 城西歡

喜園□塔. 城北駕御園牙塔名□利四塔. 又

迦維衛國生處塔. 摩竭提成道塔. 波羅柰鹿

野轉法輪塔. 拘尸那城雙樹間涅槃塔. 謂之

人中四塔(增一阿含)佛滅度後百年. 阿育王取佛

舍利. 夜役鬼神碎七寶末造八萬四千塔.

尊者耶舍舒指放光. 八萬四千道. 令羽飛

鬼各隨一光盡處安立一塔. 於一日中遍

贍部界. 在震旦國者一十九所(阿育王傳○十九塔可知者有)

(五處. 洛陽白馬寺東聖□. 建康長干寺塔. 四明阿育王塔. 3臨淄成都. □有阿育王塔.

劉薩訶於夢中聞觀音說)

浴佛 四月八日是佛生日. 人民念佛浴佛

形像(摩訶刹頭經)浴像時誦偈云. 我今灌沐諸如

來. 淨智莊嚴功德聚. 五濁衆生令離垢. 願

證如來淨法身(浴佛經)

浴僧  首陀會天請佛及僧洗浴供養. 佛告

阿難. 此天由此福行未來得佛. 號曰淨身

(賢愚經○首陀會天子名也. 凡稱天而非六欲十八梵之名者皆天子也. 如耆婆毘首□磨等.

皆□利天子也)

下              欄

許數數浴生世善故(四分律)

輪藏梁 傅大士愍世人多故不暇誦經及

不識字. 乃4於雙林道場創轉輪藏. 以奉

經卷. 其誓有曰. 有三登吾藏門者. 生生不

失人身. 有能信心推之一□. 則與誦經

其功正等. 有能旋轉不計數者. 所獲功德

卽與讀誦一大藏經正等無異. 藏前相承

列大士像. 備儒道釋冠服之相者. 以大士

常作此狀也(佛印爲王[&FFFF]#公讚其像曰. 道冠儒履釋袈裟. 和會三家作一家. 忘□率陀天上路. )

(雙林癡坐待龍華)列八大神將者. 八部天神也. 保境將

軍者. 在日烏傷宰. 發誓護藏者也(義烏縣. 舊名烏傷. 詳)

(見傅大士傳)

大士籤 天竺百籤. 越圓通百三十籤. 以決

吉凶. 其應如響. 相傳是大士化身所述(釋門正統)

供燈  佛告舍利弗. 有人於塔廟形像奉

施燈明. 乃至以少燈八. 如此福德唯佛能知

(施燈經)

身燈  佛言. 我昔於閻色提作國王. □身

出肉深如大錢. 以蘇油灌中作千燈炷.

語婆羅門. 請說經法. 心無上道(菩薩本行經)菩薩

爲法因緣□身爲燈(涅槃經)

無盡燈  賢首法藏師. 爲則天以十鏡置

八隅中安佛像. 然燈照之則鏡鏡現像. 以

表刹海重重無盡之意(諸宗立敎志)

放燈  佛敎初來與道士角試. 燒經放光

而卷帙無損. 時當正月十五日. 明帝乃令每

於此日燒燈以表佛法大明. 自是歷朝每

當上元必放燈. 本朝太平興國六年. ○下

元亦放燈三夜. 爲軍民祈福(僧史略)

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第三十三

頁數: 三一九

上              欄

無盡財  供養佛華多聽轉賣買香油. 猶

多者轉賣無盡財中(僧祇律○釋氏要覽云. 世言長生錢者是也. 子母滋生故稱無)

(盡)

講懺儀  僧傳稱. 漢魏以來請僧設供同於

祠祀. 起坐威儀略無規1矩. 至晉朝安法師.

始依經律作赴請禮讚等儀. 立爲三例. 一

行香定座上講. 二六時禮懺. 三布薩等法. 其

後遠法師復立法社節度(有文在盧山集)唐宣律師. 立

分五衆物儀章服儀歸敬儀鳴鍾□度. 照律

師作落髮儀. 皆附時傍敎以爲法也(釋門正統)

諸經行法  智者製法華三昧儀(國淸百錄載)[&FFFF]#溪

述補助儀以資觀想. 法智撰大悲心□行

法. 金光明懺法. 慈雲撰金光明護國儀. 依

百錄述補助. 及撰淨土懺儀. 彌陀懺儀. 請

觀音懺儀. 熾盛光懺儀. 神照撰仁王懺儀. 淨

覺撰楞嚴懺儀. 如意輪課. 法智涌撰功德天

懺儀. 皆諸祖依四三昧自行化他之法也

供佛諸如來者. 皆是法身. 若在世若滅後.

所有供養福無有異(寶積經)供養佛者. 得大福

德速成菩提(額思議境界經)若施畜生得百倍報.

施破戒者得千倍報. 施持戒者. 得萬倍

報. 乃至施佛得無量報. 我今分別諸福田

故作是說(優婆塞戒經此言敬田勝)若人供養十方佛諸菩

薩聲聞. 不如有人施畜生一口飮食. 乃至

施餓狗蟻子. 悲田最勝(像法決疑經此言悲田勝)一分施難

勝如來. 一分與最下乞人. 福田無二(維摩經此言悲敬不)

(二)世言供三千佛者. 過去莊嚴劫. 始華光

佛終毘舍色佛. 一千佛. 現在賢劫. 始拘留孫

佛終樓至佛. 一千佛. 未來星宿劫. 始日光佛

中              欄

終須彌相佛. 一千佛(三劫各有經一卷)言供千佛者.

現在賢劫千尊也

供知識  文殊南遊至福城東際. 爲善財童

子說法令心菩提近善知識. 從此經歷

一百十城. 參五十三善知識. 入普賢道場.

得微塵數三昧門(華嚴經入法界品)

供羅漢  佛滅時. 付囑十六阿羅漢. 與諸施

主作眞福田. 時阿羅漢咸承佛○. 以神通

力延自壽量. 若請四方僧設無遮施. 或所

住處. 或詣寺中. 此諸尊者及諸眷屬. 分散往

赴. 蔽隱聖儀密受供具. 令諸施主得勝果

報(法住記. 始2賓度羅終半托迦. 凡十六位)除四大羅漢十六羅漢.

餘皆入滅. 四大羅漢者. 彌勒下生經云. 迦

葉. 賓頭盧. 羅云. 軍徒□歎. 十六羅漢出寶

雲經. 然賓頭盧羅云已在十六之數. 今有言

十八者. 卽加迦葉軍徒(妙樂○賓頭盧此云不動. 有於十六加賓頭盧者. 卽)

(是賓度羅. 加慶友者. 自是佛滅百年造法住記者. 述十六羅漢受囑住世. 則知慶友不在

住世之列. 今欲論十八住)

(者. 當以妙樂爲證. 淨覺撰禮讚文. 亦3撮妙樂)

佛祖忌齋  如來於周穆王五十三年(壬申)二

月十五日入滅. 凡在伽藍必修供設禮. 謂

之佛忌(北澗簡禪師撰齋忌疏. 淨覺法師撰禮讚文)○南岳禪師. 陳大

建九年六月二十二日忌(志磐爲南湖述齊忌疏)○智者禪

師. 隋開皇十七年十一月二十四日忌(孤山撰齋忌疏. )

(北澗慈雲撰禮讚文)○章安禪師. 唐正觀二年八月七日

忌○法華禪師. 唐永隆元年十一月二十八

日忌○天宮禪師. 唐高宗朝(志磐撰齋忌疏不知歲月)○左溪

禪師. 唐天寶十三載九月十九日忌(志磐撰齋忌疏)○

[&FFFF]#溪禪師. 唐建中三年二月五日忌(志磐撰齋忌疏)○

螺溪法師. 宋雍熙四年十一月四日忌(志磐撰齋忌疏)

下              欄

○寶雲法師. 宋端4□元年十月二十一日忌

(志磐撰齋忌疏)○法智法師. 宋天聖元年正月五日5忌

○慈雲法師. 宋明道元年十月十日忌○神照

法師. 宋皇祐三年五月十八日忌○廬山法

師. 晉義熙十二年八月六日忌(志磐撰齋忌疏. 葛天民述禮讚文)

○達磨禪師. 北魏大統元年十月五日忌○

南山律師. 唐乾封二年十月6三日忌(淨覺撰禮讚文. 照)

(律師撰齋忌疏)○大智律師. 宋政和六年九月一日忌

(則律師撰禮讚文. 顔聖徒撰齋忌疏)

僧齋  佛言. 持食施僧有五種福德. 色力

命安辯. 上座施食應誦偈曰. 施者受者俱

獲五常. 色力命安得無□辯(五福德經)佛言. 施食

有五福. 施命施色施力施安施辯. 何謂

施命. 人不得食七日壽終. 智者施食則爲

施命. 其施命者. 世世長壽財富無量. 何謂

施色. 人不得食顔色憔悴. 智者施食則爲

施色. 其施色者. 世世端正顔色暐曄. 何謂

施力. 人不得食所作不能. 智者施食則爲

施力. 其施力者. 生天人間力無等雙. 何謂

施安. 人不得食心愁身危不能自安. 智者

施食則爲施安. 其施安者. 世世安隱不遇

衆女. 何謂施辯. 人不得食身羸意弱口不

能言. 智者施食則爲施辯. 其施辯者. 慧

辯通達聞者歡喜. 是爲五福(施食五福經)施有三

法. 一送食至寺名上. 就舍供養名中. 造

舍乞施發心供養名下(增一阿含經)若檀越設食召

請衆僧. 遣人防門. 遮障比丘老病貧乞不

聽入會. 徒喪飮食了無善分(像法決疑經)四輩弟

子若行齋戒. 心當存想. 請十方僧不擇善

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第三十三

頁數: 三二○

上              欄

惡持戒毁戒高下之行. 到諸塔寺請僧之時.

僧次供養其福最多(普廣經)檀越來請衆僧. 客僧

有利養分. 僧坊主應次第差(又)世人別請五

百羅漢菩薩僧. 不如僧次一凡夫僧(梵網經)佛

入舍婆提城乞食. 有婆羅門以佛數數到

其家. 心作是念. 是沙門何以來數數如負

其債. 佛時說偈曰. 時雨數數墮. 五穀數數

成. 數數修福業. 數數受果報. 婆羅門聞已.

□愧取□盛食奉佛. 懺悔出家得阿羅漢

(大智度論)若人能日日立要先施僧食. 然後自食.

如是施中最上(優波塞戒經○今城市施飯盞者. 事起於此)

設粥  舍衛國. 難陀母作釜飯. 逼上汁自

飮. 覺身中風除食消. 便作念. □黎是一食

人. 應當食粥. 乃取多水少米. 煎去二分.

入胡椒□1Ｃ. 持詣佛所白言. 願世尊聽諸

比丘食粥. 佛許之. 爲說偈曰. 持戒淸淨人

所奉恭敬隨時以粥施. 十利饒益於行者.

色力壽樂辭淸辯宿食風除饑渴消. 是名爲

藥佛所說欲得人天長壽2樂. 應當以粥

施衆僧(僧祇律○辭辯是二義)粥出釜□不成字名不

正食(僧祇律)明相出始得食粥. 餘皆非時(四分律)日

照劫部樹天作白色. 舒手見掌文分明. 是

爲明相(婆沙論)粥名小食(增輝記)

乞食  梵語分衛. 此云乞食(善見論)凡乞食爲

四分. 一奉同梵行. 一與窮乞. 一與鬼神. 一

分自食(寶雲經)行乞食者破一切□慢(法集經)食

有三種. 一受請食. 二衆僧食. 三常乞食. 前

二食起諸陋因緣. 若得請便言我有德. 若

不請則嫌恨彼. 或自鄙薄是貪法. 則能遮

中               欄

道. 3若僧食者. 4當隨衆法. 斷事□人. 料理

僧事心則散亂妨廢行道. 有如是惱亂. 應

受乞食法(十二頭陀經)

持齋  佛言. 日中三世佛食(毘羅5三昧經○今言中食是也)時

食若午時. 日影過一髮一瞬. 卽是非時(僧祇律)

若比丘非時食者. 波逸提(四分戒本○十誦律. 波逸提義□爲墮. 墮在燒)

(煮地獄)齋者以過中不食爲體(毘婆沙論)佛言. 一日

持齋有六十萬歲糧. 復有五福. 少病身安少

睡少□得生天識宿命(雜譬喩經)齋者齊也. 齊身

口業也. 齊者6□是中道. 後不得食者. 表

中7道法界外更無別法也(請觀音疏)

出生飯  此有二緣. 一者涅槃經. 令施曠

野鬼. 毘奈耶律. 令施鬼子母等. 此曹本食

肉啖人. 佛化之受戒不殺. 乃囑弟子隨

處施食. 今齋堂各各出衆生食是也. 此唯

出家人行之. 二者焰口經. 託阿難爲緣. 令

施餓鬼食. 今齋堂別具小斛. 於食畢衆作

法施之. 或各具小生斛. 夜間□施. 此通道

族行之

三長齋  佛謂提謂長者曰. 四時交代歲終.

三覆以校. 一月六奏. 諸天帝釋太子使者閻

羅鬼神. 俱用正月五月九月旦日. 案行王民

龍鬼鳥獸爲善惡者. 與四王一月六奏. 使

無枉錯. 覆校衆生罪福多少. 福多者○司

命下閻羅五官除罪增祿. 故使持是三長

齋(提謂經)若佛子於六齋日年三長齋月作殺

生劫盜破齋犯戒者. 犯輕垢罪(梵網戒經○世人以此三月忌)

(上任者. 避行刑故爾)

六齋  帝釋○四王各治一方. 白月八日

下              欄

遣使者案察衆生善惡. 十四日遣太子. 十

五日王親臨. 黑月三日亦如是. 若王親下. 星

宿鬼神俱時隨從. 如遇修行齋戒. 諸天相慶

卽爲注祿增算(四天王經)若國王大臣. 於六齋日

○諸境內令行不殺(普賢觀經)

十齋  每月十齋日. 持佛菩薩號乞福滅

罪(一齋經. 於六齋日明月旦十八8二十四二十八四日也. 今國律令. 諸州十直日不得行

刑. 正據此義)

七七齋  人死中有身若未得生緣. 極七日

住. 死而復生. 如是展轉生死至七七日. 決

定得生. 若有生緣卽不定. 今尋經旨. 極善

惡無中有(瑜伽論○中有亦名中陰. 極善卽生淨土. 其次生人天. 極惡卽入地獄或生三惡道. )

(卽日死亡不經中陰)今人亡每七日必營齋追福. 謂之齋

七者. 令中有種子不轉生惡趣也(釋氏要覽)

述曰. 孔子曰. 子生三年然後[&FFFF]#於父母之

懷. 故報以三年之喪. 佛經云. 人死七七.

然後[&FFFF]#於中陰之趣. 故備乎齋七之法.

至於今人百日小祥大祥. 有擧行佛事

者. 雖因儒家喪暇之文. 而能修釋門奉

嚴之福. 可不信哉

預修齋  普廣菩薩白佛言. 若善男女未終

之時. 逆修生七然燈懸□請僧(卽僧次請供也)轉經

(略擧此四爲例)得福多否. 佛言. 其福無量. 又言. 父母

親族命終受苦. 爲其修福得福多否. 佛言.

七分獲一. 緣前生不信道德故. 若以亡者

嚴身之具屋宅園林. 以施三寶. 可拔地獄

之苦(隨願往生經)

述曰. 案夷堅志載. 鄂緖王□. 常買紙錢作

寄庫. 令僕李大代書押. □亡李忽得疾

□地. 三日蘇云. 爲陰府9逮捕. 至庫所