經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第六

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起祖. 梁元帝時. 爲散騎常侍封益陽候. 母

徐氏. 夢香煙五采□□入懷. 又嘗夢呑自鼠.

因覺體重. 卜者曰. 自鼠者龍所化也. 誕靈之

夕神光發屋(梁武大同四年戊午)□人望之以爲火. 至則

知其生子. 衆咸驚異. 內外胥說. 欲陳[&FFFF]#俎

以爲慶席. 火滅湯冷爲事不成. 旦有二僧

□門曰. 此兒道德所鍾必當出家. 言訖而

隱. 師眉分八采(帝王世紀. 堯十四月而生. 眉有八采)目耀重童

(漢書. 項羽贊. 舜重童子○童瞳同)有古帝者之相. 父母每藏護

之不令人見. 在□褓中臥卽合掌. 坐必面

西. 七歲喜往伽藍. 蒙僧口授普門品. 一遍

成誦. 年十七. 値1元帝江陵失守(元帝. 初封湘東王武帝)

(第七子. 簡文帝爲候景所害. 王遂卽位. 都江陵三年九月. 爲西魏所破. 據歷推之. 應年

十七. 別傳作十五者誤)

親屬流徙. 師於長沙佛像前. 誓爲沙門

(晉孝武時. 江陵城北. 有五色光見. 沙門曇翼. 於其處得金佛一身光相. 有梵書云. 阿

育王造. 乃迎置長沙寺. )

(卽今言長沙佛像也. 寺在江陵城北. 舊以爲潭州長沙者誤. 天人感通傳云. 長沙寺在[&FFFF]#

州北岸. 此言亦同)

夜夢瑞像授金色手從□而入三摩其頂.

由是深厭家獄思心出家. 二親愛之不獲

見許. 乃刻檀寫像披藏尋經. 當拜佛時

恍焉如夢. 見高山臨海山頂有僧擧手招

之. 須臾伸臂. 至於山麓接入伽藍. 見所

造像在焉. 卽悲泣自陳願. 學得三世佛法.

對千部論師. 說之無□. 用報四事恩惠. 僧

復指像謂曰. 汝當居此. 汝當終此. 是年父

母相繼傾喪(按[&FFFF]#州碑. 師欲遊方. 母曰. 父母甘旨. 當何供邪師運慈心. 指其茅化爲稻.

水化)

(爲油. 今茅穗村油河. 尙存其名. 據此兩文不同. 當是前心出家. 父母未許時事. 今附

見之. 年十八.

辭兄心去(梁敬帝紹泰元年也. 兄卽中兵參軍陳鍼)時王琳守湘

(迪州)往從之. 琳以陳候故舊卽資給法具. 依

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本郡果願寺舅氏法緖出家(輔行云. 投果願寺舅氏出家)二十

進受具戒(梁太平二年也. 是年九月. 禪位於陳武帝)初從慧曠學

律兼通方等. 復詣大賢山(迪州南境)誦法華無

量義普賢觀. 歷涉二句. 誦通三部進修方

等. 勝相現前. 見道場廣博莊嚴. 而諸經像縱

橫紛雜(此表諸部雜亂)身在高座足□繩床. 口誦法

華手正經像(此表以法華旨意區別淳雜2使一歸於正)旣精通律

藏常樂禪悅. 怏怏湘東(迪州)無足可問. 陳文

帝天嘉元年(輔行. 作乾明者誤. 時年二十三)時思禪師止光州

大蘇山. 卽往頂拜. 思師曰. 昔日靈山同聽法

華. 宿緣所追今復來矣. 卽示普賢道場爲

說四安樂行(南岳著安樂行義. 久亡其本. 四明行皎遊方. 至南岳得之古藏. 歸以示)

(圓辯其後北峰與曉石芝. 始獲開板. 流布於世)昏曉苦倒如敎硏心.

切柏代香柏盡繼之以栗. 卷簾進月. 月沒

燎之以松. 經二七日誦經. 至是眞精進.

是名眞法供養如來. 身心豁然寂而入定. 持

因靜發(妙樂云. 圓門三昧陀羅尼. 體同名異. 三昧從定. 陀羅尼從慧. 靜者定也. 卽法

華前方便也. )

(持者空持. 初旋陀羅尼也)照了法華. 若高暉之臨幽谷

(日正午也)達諸法相. 如長風之遊太虛. 將證白

師. 南岳更爲開演. 凡自心所悟及從師咨

受. 四夜迦進功逾百年. 南岳歎曰. 非汝弗

證. 非我莫識. 所入定者. 法華三昧前方便

也. 所發持者. 初旋陀羅尼也(凡登住爲眞修. 十信爲方便. 今言前)

(者. 正指五品也. 初旋陀羅尼者. 旋假入空也. 百千萬億陀羅尼者. 旋空入假也. 法音

方便陀羅尼者. 二觀爲)

(方便得入中道也. 陀羅尼. □爲總持. 今言初旋. 卽空持也. 大師初入定者. 是前方便.

卽五品觀行位. 所發持者. )

(旋陀羅尼. 卽十信相似位. 依因此定得發空持. 是爲由五品之功轉入十信也. 昔人以五

品不應獲初旋爲言者. 蓋)

(未思持因靜發耳. 玄籤有云. 故獲陀羅尼由三昧之力. 正是此義. 至於臨終自說□是五

品. 蓋欲寄誡生徒以自)

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(行爲急故. 託謙辭示居觀行也. 大師責弟子曰. 汝等懶種善根問他功德. 告實何益. 蓋此

意也. 當知大師若本若)

(跡. 皆不可知. 等覺與妙覺與. 梁氏讚之若此. 今復何論)縱令文字之師千群

萬衆. 尋汝之辯不可窮矣. 當於說法人

中最爲第一. 有慧○禪師. 謂門人曰. 我

所敷弘眞師子吼. 他人之說是野干鳴. 師引

經□問. ○爲之屈. 夜夢三層樓閣. 己坐上

○立下. 一人怒目謂曰. 何忽貌耶. 何疑法

耶. 宜當問我. 師設難數關. 怒人結舌. 師因

誡之曰. 除諸法實相餘皆魔事. 南岳造金

字般若. 命師代講. 唯三三昧及三觀智. 用以

咨審. 餘悉自裁. 南岳手持如意. 臨席讚之

曰. 可謂法付法臣法王無事. 復謂師曰. 吾

久羨南岳. 恨法無所委. 汝粗得其門. 當

傳燈化物. 莫作最後斷種人也(最後謂末法也)師旣

奉訓. 不獲從往南岳. 以陳光大元年. 同

法喜等二十七人初至金陵(此陳廢帝時. 師年三十. 楚曰金陵. 晉)

(曰建康. 今爲建康府)有法濟者. 自矜禪學倚臥而問

曰. 有人入定. 聞攝山地動. 知僧銓鍊無常

此何禪也(攝山在建康七里. 銓公止觀寺. 練無常. 文出禪□要經. 有三十六觀門. 於地

水火風入)

(空觀察. 次第當證四果)答曰. 邊定不深邪乘闇入. 若取若

說定壞無□. 濟驚起謝曰. 老僧嘗得此定.

向靈曜則公說. 因此永失. 已而朝野聞風.

咸來請益. 大建元年(陳宣帝)儀同比君理. 請居

瓦官(晉哀帝. 以官瓦窯地. 賜沙門慧力. 建寺因名. 在城西面江. 號昇元寺)開法華經

題. 帝○停朝一日. 令群臣往聽. 時僕射徐

陵. 光祿王固. 侍中孔煥. 尙書毛喜. 僕射周弘

正等. 俱稟戒法同聞妙旨. 仍於一夏開釋

大義. 時白馬敬韶. 定林法歲. 禪衆智令. 奉誠

法安. 皆金陵上匠. 咸盡北面之敬. 師自此

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經名: 佛祖統紀卷第六

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常與衆講大智度論. 說次第禪門(法愼私記三十卷. 章安)

(治定爲十卷. 卽禪波羅蜜漸次止觀也)又爲毛喜出六妙門(卽不定止觀也)

師止瓦官前後八載. 七年謝遣門人曰. 吾

初年共坐者. 四十人得法. 次年百餘人. 得法

者不滿十人. 其後徒衆轉多得法轉少. 吾聞

天台幽勝昔人見稱. 將息緣玆嶺以展平

生之志. 夏四月宣帝○留訓物. 徐陵泣勸勿

往. 師勉留度夏. 秋九月遂1入天台(輔行謂此年三十八)

(歲)嘗宿石橋. 見一老僧曰. 禪師若欲造寺.

山下有皇太子寺基. 用以仰給. 三國成一(三國. )

(謂南朝陳. 北朝周齊也. 成一者隋也)當有大勢力造此寺(指太子晉王也)

寺若成國卽淸. 時三方[&FFFF]#峙. 雖聞此言何由

成寺. 旣出谷見佛□南峰(百錄序. 遊山者. 多見佛像. 故得此名)

卽裴回留意此山. 先是神僧定光菴居三十

載. 師至光謂之曰. 頗憶招手相引時否. 師卽

悟禮像之微. 夜聞空中鍾磬之聲. 光曰. 此□

稚集僧得住之相(□稚音虔地. 此云竹木銅鐵聲)此聲金地吾

已居之. 北山銀地汝宜居焉. 乃於北峰創

立伽藍. 植松引流宛若昔夢. 寺北別峰名

華頂. 獨往頭陀. 忽於後夜大風雷震. □魅

千群狀極可畏. 安心空寂自然退散. 復作父

母師僧之形. 乍枕作抱悲□流肉. 深念實相

體達本無. 尋復消□. 强軟二緣所不能動

(此皆天子魔所爲之狀. 此土諸師修行. 少有能降天子魔者)明星出時見一神

僧. 謂之曰. 暇敵勝怨乃可爲勇(此二句出淨名經)復

爲說法. 師問曰. 大聖所說是何法門. 當云

何學. 云何弘宣. 答曰. 此名一實諦. 學之以

般若. 宣之以大悲. 從今以後自行兼人吾

皆影響. 八年師安居佛□. 歲偶失稔. 衆皆

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(隨意去住. 師與慧綽種□拾象(□者巨勝胡麻也. 象卽)

(橡斗子. □樹子也)安貧無戚. 九年二月帝下詔曰. 禪

師佛法雄傑. 時匠所宗. 訓兼道俗. 國之望

也. 宜割始□縣調(天台在六朝時. 名始□. 朝徒弔反. 稅賦也)以充衆

費. □兩戶民用給薪水. 於是衆復來集. 十

年五月. 左僕射徐陵. 以禪師創寺啓於朝

賜號修禪(尙書毛喜題篆今名大慈)陳郡袁子雄. 新野庾

崇. 二人登山. 値講淨名. 卽專心齋戒連辰

聽法. 雄見堂前有山□璃映徹. 山陰曲[&FFFF]#

跨以虹橋. 梵僧數十皆手擎香□登橋入

堂. 雄以告崇. 崇稱不見. 雄因發心改造講

堂. 天台千海民業漁捕. 師以身衣勸人贖

[&FFFF]#一所爲放生之池. 時臨海內史計□. 請

講光明經. 漁者聞法皆好生去殺. 舍江溪

[&FFFF]#梁. 六十三所. 三百餘里俱成法池. □後還

都坐事被繫. 臨當伏法. 遙想禪師冀垂

一救. 夜夢群魚巨億吐沫相陸. 明旦有詔特

原□罪(百錄放生碑. 作計尙兒. 恐是字)師講經竟. 乘舟出

海口. 望芙蓉山. 衆峰□聳. 橫石孤垂. 師曰.

昔夢遊海上正似於此. 一日見瑞雲五采.

狀如月暈. 遙蓋寺上. 群雀□Ｃ飛集[&FFFF]#宇.

師曰. 江魚化爲黃雀來謝恩耳. 至德元年

(陳少主)○國子祭酒徐孝克樹碑. 爲銘以贊

功德(文載百錄)二年永陽王(伯智少主從弟)出鎭東陽(別傳作□)

(越者. 一路之總稱耳)致書三請師遂往赴. 躬行方等晝

講夜禪. 王與子諶家人咸稟淨戒. 少主問

群臣曰. 今之釋門誰爲名勝. 徐陵對曰. 瓦

官禪師禪德高邁. 永陽王親承北面. 願陛下

詔還京都宣弘大法. 三年正月. 前後三遣

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○使□辭以疾(三○具在百錄)三月更○州郡

爲之勸請(百錄有○東陽文. 時大師尙留東陽)王勸師曰. 主上

虛己思敬. 願師時往. 若一言有益. 則四生

永賴. 師不得已遂行. 旣屆金陵暫安靈曜.

四月詔赴太極殿. 開大智度論題. 及仁王般

若經題還寺就講. 時百座居左(諸高座法師也)五等

在右(五爵公候伯子男也)慧[&FFFF]#(音亘)慧曠. 慧辯. 皆奉○難問.

天子臨筵聽法. 百僚莫不盡敬. 時僧尼類

多無業. 朝議欲令策經不通者皆休道. 師

諫之曰. 調達日誦萬言未[&FFFF]#淪墜(智論調達誦得六萬)

(法緊. 與□王共造五逆生入地獄. 此大權設化. 而大師2援此者. 蓋方便護法之意也)槃

特唯憶

一偈乃獲四果(法句喩經. 槃特暗塞佛授一偈. 守口攝意身莫犯. 如是行者得度)

(世. 豁然心開得阿羅漢)篤論爲道豈關多誦. 少主大說卽

停搜簡. 師以靈曜偏隘. 欲更心間靜. 忽夢

一人翌從嚴整. 自稱冠達請住三橋. 師曰.

冠達乃梁武法名. 三橋卽光宅所在. 少主聞

之. 卽迎師居之. 復下詔曰. 國家舊講仁

王. 一年兩集. 仰屈於太極殿再演此經. 是

月帝幸光宅寺舍身大施. 聽講仁王躬禮

三拜. 皇后比氏請立法名. 師答以海慧. 四

年正月. 皇太子請授菩薩戒. 自太子已下

咸奉戒法(南史名深. 百錄請戒文. 名淵恐因受戒. 遂改此名)禎明元年.

於光宅講法華經. 時章安預聽次(文句題注. 二)

(十七歲. 聽受金陵. 六十九於3丹丘添削)二年正月. 隋伐陳國破江

南皆歸於隋. 師以時方喪亂. 遂杖策[&FFFF]#湘

(杖上聲扶也. 去聲者所扶之杖今扶義. 策者竹杖也. 漢鄧禹杖策追光武. [&FFFF]#州爲湖北.

湘州爲湖南)路

次盆城(今江州地名□自)夢老僧謂曰. 陶侃瑞像敬

屈守護. 及往憩廬山. 見永遠二師圖像. 方

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經名: 佛祖統紀卷第六

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悟其靈. 俄而□陽反叛(卽江州也)寺宇焚毁. 唯

此山[&FFFF]#於見侵. 益知護像之驗. (晉陶侃刺廣州. 海上得)

(金像文殊. 送武昌寒溪寺. 侃還[&FFFF]#州欲載像行. 船沒送還本寺. 遠法師造東林. 執□向

方祈之. 飄然飛空而至)

隋開皇十年正月(是年南北歸一方爲正統)文帝下詔曰. 皇

帝敬問光宅禪師. 朕於佛敎敬信惟重. 往

者周武毁棄佛法. 朕曾發心立願必許獲

持. 及受命於天. 遂卽興復. 師已離世網. 修

己化人. 必希奬進僧倫. 用光大道(言光宅者存舊稱也)

時秦孝王出鎭楊州(秦王揚俊. 文帝子. 晉王弟. 李巡曰. 江南之氣. 輕揚據)

(此義. 字當從手)致書延屈. 師謂使者曰. 雖欲相見

終恐緣差. 旣而屢旬大風. □賊競發. 水陸

俱阻竟不成行. 十一年. 晉王代爲總管

(晉王楊廣代秦王爲揚州總管)遣使奉迎. 師曰. 我與晉王深

有緣契. 卽束衣順流不日而至. 王製文請

授菩薩戒. 師三辭不[&FFFF]#. 乃立四願. 一者雖

好禪學行不稱法. 願勿以禪法見欺. 二

者身闇庠序口拙暄□. 願不責其規矩. 三

者爲法傳燈. 願勿嫌其去就. 四者若丘壑

念起. 願放飮啄以終餘年. 許此四心乃赴

優旨. 時王方希淨戒. 遂允其願. 以是年十

一月二十三日. 於總管大聽事設千僧齋

授菩薩戒法. 師謂王曰. 大王紆遵聖禁可

名總持. 王贊師曰. 大師傳佛法燈宜稱

智者(自受戒後. 諸書往來. 皆稱弟子總持)授戒旣畢. 出居城外禪

衆寺. 卽欲西上. 王1固請留. 師曰先有明約

豈當相違. 王乃遣柳顧言. 致書請留. 待來

年二月. 約至棲霞送別. 十二年二月. 師奉

書於王. 請爲東林峰頂兩寺檀越. 王復書許

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之. 三月. 師將啓行. 王復致書. 請就攝山

安居度夏師不許. 王命有司具裝發遣. 師

遂至止廬山. 七月. 王遣使往廬山參省. 八

月. 師往迪山營建功德. 酬師恩也. 十一

月. 王遣書往潭州奉迎. 十二月. 師至[&FFFF]#州

旋鄕答地. 將建福庭. 乃於當陽玉泉山

(此地在隋通爲[&FFFF]#州. 朱梁時分. 置[&FFFF]#門軍)創立精舍. 及重修十住寺.

道俗稟戒聽講者. 至五千餘人. 初至當陽

望沮□山色堆藍. 欲卜淸溪以爲道場.

意嫌迫隘遂上金龍. 池北百餘步有一大

木. 婆娑偃蓋中虛如菴. 乃於其處趺坐入

定. 一日天地晦冥風雨號怒. 妖怪殊形□忽

千變. 有巨□長十餘丈. 張口內向. 陰魔列

陳砲矢如雨. 經一七日了無懼色. 師閔之

曰. 汝所爲者生死衆業. 貪著餘福不自悲

悔. 言訖象妖俱滅. 其夕雲開月明. 見二人

威儀如王長者美髥而□厚. 少者冠帽而秀

發. 前致敬曰. 予卽關羽. 漢末紛亂九州瓜裂.

曹操不仁. 孫權自保. 予義臣蜀漢. 期復帝

室. 時事相違有志不遂. 死有餘烈故王此

山. 大德聖師何枉神足. 師曰. 欲於此地建

立道場. 以報生身之德耳. 神曰. 願哀閔我

愚特垂攝受. 此去一舍山如覆船. 其土深

厚. 弟子當與子平(蜀先主拜羽前將軍. 率衆攻曹仁不克. 孫權已據江陵. 羽因遁走)

(吳馬忠獲羽及其子平. 於章鄕斬之. 唐書. 羽生侍中興. 其裔孫播相德宗)建寺化供護持

佛法. 願師安禪. 七日以須其成. 師旣出定.

見湫潭千丈化爲平□. 棟宇煥麗巧奪人

目. 神運鬼工其速若是. 師領衆入居. 晝夜

演法. 一日神白師曰. 弟子今日獲聞出世

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間法. 願洗心易念心受2戒永爲菩提之本.

師卽秉□授以五戒. 於是神之威德昭布千

里. 遠近瞻禱莫不肅敬(智者上玉泉圖. 必應表聞神異. 故晉王答書有)

(云. 當陽建寺. 旣事出神心. 理生望表. 卽當具奏嘉號. 章安撰別傳. 略不及關王事. 殊

所未曉. 若謂之無所聞知. )

(則章安親在玉泉聽講矣. 謂之不語神怪. 則華頂安禪. 强軟二魔. 必言之矣. □夫關氏事

跡逮今神應. 豈於當)

(時有所遺逸邪. 今據玉泉碑以補其闕. 用彰吾祖之聖德若此. 至若別傳□事之際. 尙多色

辭. 今□刪略. 務存)

(簡實. 至他所未錄者. 今□收載. 3覽者宜知)十三年二月. 晉王入朝

行次陝州. 遣書往[&FFFF]#州奉迎. 夏四月. 於玉

泉說法華玄義(章安云. 次在江陵. 奉蒙玄義是也)五月. 遣智

邃奉書晉王. 上玉泉伽藍圖. 幷心撰迪禪

師碑. 因獻萬春樹皮袈裟(梁武帝時外國所貢)王答曰.

奉旨於當陽造寺. 旣事出神心. 理生望表

(詳此二句正言關王建寺之事)卽當具奏嘉號. 時自春□夏. 天

旱不雨. 百姓咸謂龍怒. 師至水發之源. 口

□手揮風雨交集. 民衆大喜歌詠滿道. [&FFFF]#州

總管王積入山致拜. 戰汗不已. 退謂人曰.

吾屢經軍陳臨危更勇. 未嘗如今日之怖

懼(隋書王世積. 後爲□州總管. 謀反被誅)七月. 王以創寺奏上. 賜

名玉泉. 八月. [&FFFF]#州弟子陳子秀. 致疏請講

法華. 十四年夏四月. 於玉泉說摩訶止觀.

一夏敷揚二時慈霑(此早晩兩講之明據)是年過岳州. 刺

史王宣武請授大乘戒法. 學士曇捷請講金

光明. 共俗專業殺捕. 及聞法感化. 於是一

郡五縣. 一千餘所咸舍殺業. 十五年春. 晉王

久留京師. 將還鎭遣使奉迎. 師乘流東下

止揚州禪衆寺. 六月. 王奉書心學禪慧. 其

辭曰. 戒爲基□昔年虔受. 而定品禪枝屛

散歸靜. 未知可開化否. 師復書以本懷.

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第六

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夙在天台. 舊居禪定一門. 懼乖深寄. 更回

神慮別俟勝賢. 後三日王復書云. 智者昔

在陳朝瓦官大集. 榮公先被折角. 兩瓊□

獲交綏(小莊嚴寺慧榮. 答難墮負. 如折其角. 漢書吾鹿岳岳. 朱雲折其角. 兩瓊者.

彭城寶瓊. )

(建初寶瓊. □梁朝人. 綏者馬□下纓也. 戰則兩馬相觸. 今兩瓊與智者議論. □交綏便

怯走也. 左傳交綏而退)

前往[&FFFF]#州. 舊學名僧莫不歸服. 非禪不智

驗乎金口(止觀引經云. 非禪不智. 非智不禪)弟子卽日而不

依請. 如彼彌勒今當問誰(法華經. 彌勒作是念. 今者世尊現神)

(變相. 以何因緣而有此瑞. 今當問誰誰能答者. 云云)七月. 以所著淨名義

疏初卷奉王. 是月. 師以[&FFFF]#州立玉泉及所

修十住寺. 請王爲檀越. 王卽貽書達[&FFFF]#州

總管. 嘗令檢校復致書. 勸留棲霞. 庶獲咨

決行道. 本貴安心. 寧勞過遠天台之略. 幸

輟前懷. 師復書曰. 棲霞咫尺非關本誓. 天

台旣是寄終之地. 故每屬弟子. 一旦無常. 願

歸骨於天台. 昔願創伽藍. 故欲遣修葺. 方

乞寺名. 屈作檀越. 王答皆許之. 八月. 蔣山

棲霞寺沙門保恭. 奉納本寺田園. 請師來居

不赴. 九月. 王迎師入城. 旣入謁懇辭東歸.

王不敢留遂行. 吳越之民掃巷以迎. 沿道

令牧幡華交候. 寺久荒蕪已十二載. 人□斷

絶竹木成林. 將至半塗一僧雪頂. 駐□當

路逡巡卽沒. 咸謂聖賢之見迎. 師雅好林

泉負杖吟詠. 1嘗遊行而歡曰. 靜夜深山. 澄

神自照. 豈不樂乎. 十七年四月. 立御衆暇法

十條. 付知堂上座慧諫(見百錄)是月. 王遣使入

山參問. 期以今秋迎覲江都. 八月. 會稽嘉

祥寺沙門吉藏. 百餘人奉疏請講法華不

赴. 嘗於一夜皎月映床. 獨坐說法如人問

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難. 侍者智晞明旦啓曰. 未審夜來見何因緣.

師曰. 吾初夢大風忽起吹壞寶塔. 次見梵僧

謂我曰. 機緣如薪照用如火. 傍助如風三

事備矣. 化道乃行. 華頂之夜. 許相影響. 機用

將盡. 傍助亦息. 故相告耳. 又見南岳共喜

禪師令吾說法. 卽自念言. 餘法名義. 皆曉

自裁. 唯三觀三智. 最初面受. 說竟謂我曰.

他力華整(應是國名2永詳所在)相望甚久. 緣必應往吾等

相送. 吾拜稱諾. 此死相現也. 吾憶少時之夢.

當終此地. 所以每欣歸山. 今奉冥告勢必

不久. 吾終後當藏屍於西南峰3石周龕植

松覆坎. 立二白塔. 使見者發菩提心. 又

經少時語弟子曰. 商行寄金醫去留藥. 吾

雖不敏狂子可悲. 乃口授觀心論. 隨語疏

成. 十月. 王遣使入山奉迎. 師卽日聚施什

物以與貧乏. 標□山下以擬殿堂(□音□□也)

□作圖形以爲模式. 誡其徒曰. 後若造寺

一用此法. 或疑山[&FFFF]#險峙何能成寺. 師曰.

此非小緣乃是王家所辨(辨俗)衆不測其旨.

次日隨使出山行次石城. 乃稱有疾謂智

越曰. 大王欲使吾來. 吾不負言. 吾知命

在此. 故不須前進. 石城是天台西門. 大佛

是當來靈像. 處所旣好. 宜最後用心. 衣□道

具. 一分奉彌勒. 一分充□磨. 語已右脅西

向而臥. 專念彌陀觀音及般若名. 晉王聞師

在疾. 遣醫往治或請進藥. 師曰. 能遣病

留殘年乎. 病不與身合. 藥何能遣. 年不與

心合. 藥何所留. 智晞往日復何所聞. 觀心

論中復何所道. 又請進齋. 師曰. 非但步影

下              欄

爲齋(日影不過午)能無緣無觀. 卽眞齋也(無所緣無能觀. 是爲境)

(觀俱亡)十一月二一日. 造發願文言. 吳縣維

衛迦葉二像. □縣阿育王塔寺. 劫縣十丈彌

勒. 三處尊儀用表三世. 頹毁剝壞願更莊嚴.

付囑後人使經營修立. 是日口授4遣書. 幷

手書四十六字(唯此四十六字親筆)其書略云. 蓮華香□.

犀角如意. 是王所施. 今以仰別. 願德香遠

聞. 長保如意也. 及以造寺圖式. 幷石像發

願文. 悉用仰囑書畢命淨掃室內. 索三衣

□. 令侍者唱二部經爲最後聞思. 聽法華

竟. 贊曰. 法門父母. 慧解由生. 本跡曠大. 微

妙難測. 四十餘年[&FFFF]#之. 知誰可與. 唯獨自

明了. 餘人所不能見. 輟片絶絃於今日

矣(□人輟斤. 伯牙絶絃. □見莊子)聽無量壽竟. 贊曰. 四十八

願. 莊嚴淨土. 華池寶樹. 易往無人. 火車相

現能改悔者. 尙得往生. 肉戒慧熏修. 行道力

故. 實不唐捐. 當唱經時. 吳郡侍官張達等

五人. 見石佛倍大光明滿山. 直入房內. 唱

經竟. 索香湯漱口. 說十如四不生十法界

三觀四無量心四悉檀四諦十二因緣六波羅

蜜. 一一法門攝一切法. 皆能通心到淸□

池. 若能於病患境達諸法門者. 卽二十五

人. 百金可寄(涅槃經商行寄金喩)今我最後策觀談玄

(5凡言策經策試策法. 及今策觀. 皆鞭策令進之義)最後善寂吾今當入

(善入寂滅)智朗請曰. 不審師入何位. 沒此何生.

誰可宗仰. 師曰. 汝等懶種善根問他功德.

如盲問乳告實何益. 吾今當爲破除汝疑.

吾不領衆必淨六根. 爲他損己□五品耳.

吾諸師友侍從觀音皆來迎我. 波羅提木叉

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第六

頁數: 一八五

上              欄

是汝之師. 吾常說四種三昧是汝明導. 我

與汝等因法相遇以法爲親. 傳通佛燈是

爲眷屬. 又誡維那曰. 人命將終聞鐘磬

聲. 增其正念. 惟長惟久氣盡爲期. 云何身

冷方復聲磬. 世間哭泣喪服皆不應爲. 言

訖唱三寶名. 如入三昧. 實此月二十四日

未時也春秋六十. 僧夏四十. 安坐在外經歷

十日. 道俗奔赴號泣□拜. 入龕之後流汗遍

身. 將□歸佛□連雨不休. 弟子□願乞

加神力. □擧禪龕應時開霽. 乃於寺西南

峰起墳奉藏. 從先囑也. 傳法弟子三十二

人. 得法自行者不可稱數(梁肅禪林寺碑. 得門者千數. 得深心者. 三)

(十二人)師造寺三十六所. 嘗曰. 予所造寺. 棲

霞靈巖. 天台. 玉泉. 乃天下四絶也. 又造大

藏十五處. ○檀金銅□像八十萬軀. 親度

僧一萬四千人. 師於三十年唯著一納

(衲非)冬夏未嘗釋體. 有所受施. 一果一縷悉

以入衆. 凡所弘通不畜章疏. 安無□辯

契理符文. 有大機感乃親著述. 爲晉王

著淨名義疏二十八卷. 爲毛喜著六妙門.

爲兄陳鍼著小止觀. 爲學徒著覺意三昧.

法華三昧行儀. 各一卷. 法界次第三卷(已上皆親)

(製)常在高座云. 若說次第禪門. 一年一遍.

若著章疏可五十卷(愼禪師私記爲三十卷. 章安治定爲十五卷)若

說法華玄義. 圓頓止觀. 半年各一遍. 若著

章疏各三十卷. 此三法門常時講授. 章安一

聞述以爲疏. 十八年. 智者弟子上首智越.

遣僧使灌頂普明. 奉遺書及淨名義疏三十

一內至楊州. 王遣使答遺旨. 以1小獲親

中              欄

承義疏. 爲之悔恨. 所囑造寺. 今遣司馬王

弘. 一遵指□. 吳郡□境劫邑三處. 像塔及智

者臥疾處. 亦當嚴飾. 復遣使至佛□. 建千

僧法會. 王初覽遺書. 對淨名疏而立願曰.

昔親奉師顔未能咨決. 今承遺旨何由可

悟. 若尋文生解願示神通. 夜夢群僧集閣.

王自說義. 見智者飛空而至. 寫七寶珊瑚

於閣還復飛去. 四月十六日. 佛□僧衆方就

坐禪. 上座道修. 見智者常服按行堂內少

時方出. 上座驚起瞻拜衆共悲歎. 十一月. 王

遣典籤吳景賢入山. 以諱日設五百衆齋.

二十. 立晉王爲皇太子. 仁壽元年正月.

永嘉僧法曉生. 聞智者勝德. 特至龕所旋

□千拜. 一夕龕戶自開. 光照林木. 一寺奔馳

衆共瞻禮. 十月. 智者弟子上首智越. 遣僧使

灌頂智璪. 奉啓入京稱賀. 幷謝造寺新成.

王旣[&FFFF]#創藍宇卽登春宮. 此皇太子寺基是

也. 王旣2寺爲檀越. 王弘實任經理. 此王家

造寺是也. 陳齊俱滅. 隋方代周. 此三國成

一是也. 寺成乞名. 卽從先記. 此呼爲國淸

是也. 神僧之言至此俱驗. 十二月. 皇太子遣

散騎侍郎張乾威送灌頂還山. 設千僧齋.

及爲文致敬. 墳龕開視舍利. 見靈體不動

如在定中. 四年七月. 皇太子登位. 十一月.

寺遣僧使智璪. 奉啓稱賀. 煬帝大業元年九

月. 車駕巡幸至楊州. 寺遣智璪詣行在所.

十月. 引對大牙殿賜坐. 宣○云. 師等□是行

道之衆. 勿容北僧及私度出家冒死相替

璪對曰. 天台一寺. 卽是天之所覆. 寺有常

下              欄

暇. 不敢容外客及私度代死. 又○云. 師還

寺可更開靈龕. 必當大異. 弟子欲爲先

師造碑. 當有行狀. 璪對曰. 先師靈異非

一. 灌頂錄成一卷. 當卽貢上. 帝○□書監

柳顧言曰. 朕欲爲智者製碑. 非卿文不

得朕心. 碑成○於寺刻石. 其要云. 約仁

王瓔珞龍樹馬鳴. 立三觀四敎述其本宗

(云云)帝○楊州五十僧立天台寺名. 一表

爲禪門. 一表爲五淨居. 僧使智璪進曰. 昔

陳朝有定光禪師. 遷神之後. 智者夢其靈

曰. 今欲造寺未是其時. 若三國爲一. 當

有大力勢人爲之造寺. 寺若成國卽淸. 必

呼爲國淸寺. 帝曰. 此先師之靈瑞. 卽用爲

名. 遂取大牙殿榜. 以雌黃大篆書之. 遣

通事舍人盧正方. 入山奉安寺額. 以十一

月二十四日忌辰. 度四十九僧設千僧齋.

有司案名滿足千數. 臨齋受□則數溢一

人. 咸謂智者化身來受國供. 是日午後使人

同大衆開視靈龕. 唯空床虛帳而已. 使者

反命. 帝謂群臣曰. 智者是朕戒師. 先多靈

異. 朕於仁壽元年令張乾威往視龕室儼

然. 今盧正方往則靈體不可復見. 旣從變

化得道非虛. 天鄕寺沙門慧延. 昔遊光宅.

曾霑法潤. 憲聞遷化感咽無已. 欲知智者

生處. 因寫法華經以心冥示. 潛思屢旬. 忽

夢智者從觀音西來. 顧謂之曰. 疑心遣否.

邑人馬紹宗. 刈稻百束以供寺衆. 執役勞

疾心念心護. 夜夢智者趺坐床上. 焚香如

霧. 尉紹宗曰. 家貧能施何疑無福. 時兄及

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第七

頁數: 一八六

上              欄

妻母. 同夕感夢. 香氣屢日. 又張造者. 年邁

足蹶. 登龕拜祝曰. 早蒙香水. 願來世得度

脫. 忽聞龕中應聲及以迪指. 造再請曰. 願重

賜神應. 卽聞如初. 老婦兪氏. 年九十. 患一

脚短凡十八年. 專往龕所殷勤設齋. 卽覺

短脚還申. 步履平正. [&FFFF]#州玉泉弟子法偃. 於

江都造智者像. 還至江津像身流汗. 拭已

更出. 識者謂師色身不異於此也. 錢忠懿

王. 時申請於朝. 追諡法空寶覺尊者(當1時周世)

(宗朝)本朝寧宗慶元三年.  以[&FFFF]#門請. 加諡靈

慧大禪師(雜出百錄. 別傳. 高僧傳. 三部疏記. 南北史. 玉泉碑. 國淸碑諸文. 及關王祠

堂記)

義神智曰. 吾佛出世雖說諸經. 而本懷得

暢唯在法華. 自阿難結2習之後. 天親作

論. 雖曰通經. 然但約文申義. 擧其大

略而已. 至於斯經大事敎化始終. 則晦而

未明. Ｃ羅什□譯東傳此土. 造疏消釋

者. 異論非一. 唯我智者. 靈山親承大蘇證

悟發揮妙旨幽贊上乘. 以五義釋經題.

四釋消文句. 而又能以十章宣演明淨

法門. 於是解行俱陳義觀兼擧. 可謂行人

之心鏡巨夜之明燈. 雖天竺大論尙非其

類. 豈震旦人師所能□及(云云). 又設問

曰. 輔行引九師相承. 謂北齊已前非今

所承. 且北齊旣用覺心重觀三昧. 今此

何故斥於覺覓但是一轍耳. 將非智者

斥於北齊耶. 答妙玄開演法華十妙. 尙

云莫以中論相比. 又云. 天竺大論尙非

其類. 蓋智者用如來之意明法華之妙.

故龍樹北齊亦所不及. 若無生宗旨三觀

中              欄

行門. 其實祖龍樹. 宗北齊. 稟南岳. 師資

相承宛如宿契(云云). 又曰. 天台所談三諦

三觀. 出乎仁王及瓔珞經. 三智三德本乎

涅槃大品. 所用義旨以法華爲宗骨. 以

智論爲指南(云云)

贊曰. 舍天台之學而欲識佛法意者. 未

足與議也. 故自夫聖敎東度. 經論遍弘.

唯任己心莫知正義. 齊梁之際挺出諸

賢. 盛演法華立言判敎. 一音四相之說.

四時六宗之談. 衆暇紛□. 相傾相奪. 南

三北七競化當時. 猶夫粟散小王妄自尊

大(補注. 置粟盤中. 各分位. 以喩諸小王也)而不知金輪飛行統

御四海威德之盛也. 惟我智者大禪師. 天

縱之聖備諸功德. 以爲○承祖父三觀之

緖. 未遂光大. 於是約法華悟門. 說止觀

大道. 立經陳紀爲萬世法. 至於盛破光

宅則餘者望風. 遍難四宗則他皆失據

宣布至化坐致太平. 非夫間生聖人. 其

孰能爲此大業者哉. 然則欲識佛法意

者. 其唯天台之學乎

佛祖統紀卷第六(終)

佛祖統紀卷第七

*宋景定四明東湖沙門志磐撰

東土九祖紀第三之二(本紀失此目今補出)

五祖章安尊者灌3頂(其師. 以此子非凡. 故以地住極位. 爲立名字. 將以進之也)

姓吳氏. 臨海章安人. 始生三月(陳文帝天嘉二年生)能

下              欄

隨母稱三寶名. 有僧過門謂其母曰. 此子

非凡因以爲名. 七歲入攝靜寺. 依慧拯日

記萬言. 年二十受具戒. 天縱慧解一聞不

忘. 陳至德初(陳後主)謁智者於修禪寺. 稟受

觀法硏繹旣久. 頓蒙印可因爲侍者隨所

住處. 所說法門悉能領解. 禎明元年. 隨智

者止金陵光宅聽講法華(文句注云. 二十七. 聽受金陵)

隋開皇十三年(隋文帝)夏受法華玄義於江陵

玉泉(時4年三十三. 次在江陵. 奉蒙玄義是也)十四年夏. 受圓頓止觀

於玉泉(一夏敷揚二時慈[&FFFF]#是也)至於餘處講說. 聽受之次

悉與結集. 大小部帙百有餘卷. 傳諸未聞皆

師之功也. 十八年正月. 師與普明奉智者

遺書. 自天台至揚州謁晉王. 幷奉淨名義

疏. 二月. 王遣使王弘送還山. 爲智者設

千僧齋. 始用工造國淸寺. 仁壽元年. 晉王

爲皇太子. 師與智璪. 奉表至長安稱賀. 幷

謝造寺. 右庶子張迪. 宣令問智者亡後靈異.

對以五事(備見百錄)皇太子悲喜交至. 遣散騎常

侍張乾震. 入山設千僧齋. 二年四月. 遣揚

州參軍張諧. 入山宣令慧日道場道莊法論

二師(隋改寺曰道場. 此寺在東都. 二師見唐續僧傳)於東宮講淨名經.

全用智者疏文判釋. 可令寺衆□委法華

玄義者. 齎疏入京. 衆推師隨使應令. 八

月. 遣使送師還山. 煬帝大業十年(時年四十五)著

涅槃玄義二卷疏二十卷. 時隋末兵興寇盜

群起. 師自序云. 推度聖文凡歷五載. 何年

不見兵火. 何月不見干戈. 菜食水齋□床

雪被. 其勞苦有若此云. 疏成烈火焚之不

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第七

頁數: 一八七

上              欄

□. 師晩年於會稽稱心精舍講說法華. 時

人讚之有跨朗籠基超雲邁. 印之語(興皇朗師)

(齊山陰慧基撰法華疏. 梁光宅法雲製疏講經. □見唐續僧傳. 印師未詳)郡中有嘉祥吉

藏. 先曾疏解法華. 聞章安之道. 廢講散衆

投足請業. 深悔前作之妄. 唐貞觀六年八

月七日終於國淸. 壽七十二. 臘五十二. 初示

疾. 室有異香. 臨終命弟子曰. 彌勒經說. 世

尊入滅. 多□名香. 其煙如雲. 汝今可多焚

香. 吾將去矣. 因委曲遺誡. 辭理甚切. 忽起

合掌如有所敬. 稱淨土佛菩薩名. 奄然而

化. 先是貞觀元年. 同學智晞臨終曰. 吾生

兜率見先師智者. 寶座行列皆悉有人. 唯一

座空. 彼天人曰. □後六年頂法師來升此座.

計歲論期審晞不謬. 是月九日. □於寺之

南山. 居國淸日. 有老父染疾. 百藥不□.

其子心救於師. 卽焚香轉法華經. 病者聞

香入鼻. 其疾遂愈. 仙居樂安嶺南曰安洲.

溪流湍急. 歲常溺人. 師誓之曰. 若此溪坦平

當於此講經. 旬浹之間白沙遍涌. 平如玉

鏡乃講光明法華以答靈惠. 嘗於攝靜寺

講涅槃經. 群盜突至. 見寺門旌旗耀日神

兵執仗皆長丈餘. 賊衆大驚奔走潰散. 俗因

稱爲山兵寺. 每誦經宴坐. 常有天華飄墜

其側. 所著八敎大意. 智者別傳. 各一卷. 觀

心論疏二卷. 國淸百錄五卷. 涅槃玄義二卷.

涅槃經疏二十卷. 眞觀法師傳. 南岳記各一

卷. 吳越王. 請諡爲總持尊者(出百錄. 九祖傳. 高僧傳. 三部疏記)

贊曰. 昔在智者爲佛所使. 以靈山親聞法

華之旨惠我震旦. 乃開八敎明三觀. 縱

中              欄

辨宣說以被當機. 可也. 至於末代傳弘之

寄. 則章安侍右. 以一遍記之才(昔河南有一遍照. )

(菴州有不聽泰)筆爲論疏垂之將來. 殆與慶喜結

集同功而比德也. 微章安吾恐智者之

道將絶聞於今日矣

六祖法華尊者智威. 姓蔣氏. 處州[&FFFF]#雲人. 母

朱氏. 家世業儒. 年十八. 爲本郡堂長(郡學之職)

父母令歸納婦. 路逢梵僧謂之曰. 少年何

意欲違昔日重誓耶. 因示其五願曰. 一願

臨終正念. 二願不墮三途. 三願人中託生.

四願童眞出家. 武願不爲流俗之僧. 蓋前身

爲徐陵. 聽智者講經. 深有詣入. 對智者親

立此願. 師聞願已不復還家. 卽往國淸投

章安爲師. 受具之後咨受心要. 定慧俱發

卽證法華三昧. 唐上元元年(高宗)欲卜勝地

說法度人. 執□而誓曰. □止之處卽吾住

所. 其□自國淸飛至蒼嶺普通山(台□分界)可

五百里. 以隘狹不容廣衆. 陵空再擲. 至軒

轅鍊丹山. 師旣戾止. □[&FFFF]#刈茅班[&FFFF]#爲座

聚石爲徒. 晝講夜禪手寫藏典. 於是名其

地曰法華. 旣而學者子來. 習禪者三百人.

聽講者七百衆. 常分爲九處安居. 師身長七

尺. 骨法古秀. 每登座有紫雲覆頂. 狀如

寶蓋. 烏雀旁止有同家畜. 衆苦乏水. 浚一

石井□三尺深. 日給千衆冬夏無竭. 法華

至仙居上阪(仙居台州屬色阪[&FFFF]#同坡也音反)約八十里. 師每

日往反. 齋粥禪講未嘗少違. 咸謂有神足通.

永隆元年十一月二十八日趺坐禪堂而化.

里香七日不歇(自上元初建寺. 至永隆初入滅. □七年耳)是日衆見

下              欄

坐逝於寺. 而上阪之人見師赴檀越舍. 至

人起滅其不可測識若此. 傳法雖衆. 唯天

宮威師爲之正嗣. 師在大宗朝. 名德升聞.

召補朝散大夫封四大師(耆老相傳云. 唐有四大師. 謂引駕大師. 護)

(國大師. 餘二闕聞. 今詳考隋唐僧傳. 但有引駕之名. 其員有四)吳越王. 請諡玄

達尊者. 宋朝皇祐初元. 仙居令伍□. 於傳道

處重修殿庭奉安眞像. 是夜有虎繞殿三

□而去. 元□五年十三代孫忠法師. 躬禮舍

利增飾其塔. 錄行實而記之曰. 師與天宮

同時行化. 俱受封官繼祖之位. 若橫論□成

八世. □分則有九代也. 昔如來涅槃. 阿難

結集. 出二弟子. 一名商那. 一名末田地. 居

國雖異行化則同. 故付法藏. 橫列二十三.

堅分二十四. 今智者示滅. 章安結集. 出二

弟子. 亦同其時. 阿難結集之際. □王送供

一夏. 章安結集之日. 煬帝送供十年. ○流

尋源. 智者如東土一佛. 章安有似阿難.

二威亦猶商那末田地. 煬帝外護有同□

王. 可不信哉. 師平日坐禪舊□. 至今不生

春草

贊曰. 世謂徐陵對智者發五願. 轉身得

出家學道. 證法華三昧嗣承祖位. 今詳

觀願辭. 何期心未深. 而所獲更勝. 殊不

知靈鷲同會. 咸爲得入. 故能以自在力

用. 或現宰官身. 或示比丘相. 昔徐陵今

法華. 大權益物隨願出興. 豈當以世間

仕宦因福受報者比量之耶. 此意有權

實二義. 唯明敎者知之

七祖天宮尊者慧威. 姓劉氏. □州東陽人. 總

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第七

頁數: 一八八

上              欄

角之歲深厭勞生. 遂入空門祝髮受具. 聞

法華大弘天台之道. 卽往受業刻志禪法.

晝夜惟勤三觀法門. 頓獲開悟. 時人見其深

入威師之室. 遂以小威師稱之. 後歸止東

陽. 深居山否罕交人事. 自法華入滅之

後. 登門心道者不知其數. 傳法之的唯左

溪耳. 師於高宗朝. 與法華同封朝散大夫

四大師. 吳越王. 請諡全眞尊者

贊曰. 或見梁氏統例二威緘授其道不行

之言. 則便以爲緘默無言坐證而已. 然

梁氏此言. 將以張皇[&FFFF]#溪立言. 弘道之

盛. 故權爲之重輕耳. 要之講經坐禪未

嘗不□行也. 不然法華聽習千衆. 天宮

心道無數. 爲何事耶. 是知其道不行亦

太過論

八祖左溪尊者玄朗(與本朝聖祖諱上下字同)字慧明. □州東

陽人. 姓傳氏. 雙林大士六世孫也. 母葛氏.

感異夢而有娠(唐太宗貞觀十八年生)旣産未嘗作□

兒啼. 每見人則欣笑盈面. 九歲(高宗永徽二年)1肄業

淸泰寺. 受經日過七紙. 唐武后如意二年

(時年五十)落髮得戒. 聞天台盛弘止觀. 卽往心

學. 未幾一家宗趣解悟無遺. 常以十八種

物行頭陀行. 依憑巖穴建立招提. 面列翠

峰左□碧[&FFFF]#. 因自號曰左溪. 每言. 泉石可

以洗昏蒙. 雲松可以遺身世. 常宴居一室.

自以爲法界之寬. 心不離定口不嘗藥. □

耆之歲同於壯齡. □紙而衣□溪而飮. 洗

□則群猿爭捧. 誦經則衆禽交翔. 幽棲林谷

深以爲樂. 一日有盲狗. 至山長[&FFFF]#伏地. 師

中              欄

爲行懺. 不逾旬日雙目俱明. 每翹□祈請.

願生兜率內院. □念之頃. 忽感舍利從空

而下(天寶中建塔奉藏. 會昌發毁寺. 僧緘而□之. 至皇朝開寶六年. 復建塔藏之本山東

南隅)開

元十六年. 州刺史王正容. 屢屈入城冀親法

喜. 師不欲往敎. 辭之以疾. 與永嘉眞覺爲

同門友. 嘗貽書招覺山居. 覺復書千餘言.

有□不在[&FFFF]#. 寂不在山之語(今永嘉集. 有答友人書. 近世有左溪)

(住山. 淸穆刊二書於山中. 而序之曰. 左溪永嘉同道也. 左溪之言非不知也. 彼將有激

云耳. 永嘉之言非責也彼)

(將有說云耳. 此常人所不能知也. 反是而議者惑也)師所居蘭若坐非正

陽. 將移殿與像. 用力實艱杖策指揮. 工人聽

命爲日未久. 舊暇儼然山水頻□. 衆以爲

患. 擧杖刺之巖泉涌出. 嘗累成二塔. 繪事

悉煎香汁不用牛膠(此用觀音諸陀羅尼經□像之法)天寶十

三載九月十九日. 呼門人謂曰. 吾六卽道

圓. 萬行無得. 戒爲心本. 汝等師之. 卽端坐

長別. 壽八十二. 夏三十一. 弟子有夢. 其居

寶閣第四重者. 寤以告□. □夢亦協. 時以

爲表第四天慈氏內院也. □毘已. 門人分

舍利爲二分. 一塔左溪之西原. 遵像法之

遺暇. 一塔東陽之東原. 尉邑人之後思. 司封

李華. 爲之銘云. 稟法十二人. 的嗣曰[&FFFF]#溪.

新羅傳道者. 法融. 理應. 純英. 撰法華科文

二卷. 及修治法華文句. 吳越王. 請諡明覺

尊者

贊曰. 刺史張成綺狀其行曰. 師誨人無

倦講不待衆. 一鬱多羅四十餘年. 一尼

師壇終身不易. 食無重味居必偏廈. 非

因討尋經論不虛然一燈. 非因瞻禮

下              欄

聖容不虛行一步. 未嘗因利說一句

法. 未嘗因法受一豪財. 遂得遠域龍象.

□境耆□. 爭趨以前塡門擁室. 若冬陽

夏陰弗召而自至也(□徒結反年八十也)

九祖[&FFFF]#溪尊者湛然. 姓戚氏. 世居晉陵[&FFFF]#

溪. 時人尊其道因以爲號. 家本習儒. 故幼

學夙成. 在兒童中超然有邁俗志. 年十七

(睿宗景雲二年生. 至玄宗開元十五年. 當十七歲)訪道浙右. 遇金華方

巖. 授以止觀之法. 開元十八年. 始從學左

溪(時年二十)溪與之語知爲道器. 嘗謂師曰. 汝

曾何夢. 答曰. 疇昔之夜. 夢披僧服掖二輪

遊大河中. 溪曰. 豈當以止觀二法度群

生於生死之淵乎. 遂以處士服受敎觀之

道. 天寶七載. 始解縫掖著僧伽梨(時年三十八. 受業)

(於宜興君山鄕淨樂寺. 縫掖儒士布衣. 僧伽梨. □爲大衣. 二十五條也)尋詣會稽一

律師博究律部. 久之演止觀於吳門. 開元

左溪旣沒. 師□密藏獨運東南. 謂門弟子

曰. 道之難行也. 我知之矣. 古之至人. 靜以

觀其復. 動以應其物. 二俱不住. 乃蹈乎大

方. 今之人或蕩於空或膠於有. 自病病他

道用不振. 將欲取正舍予誰歸. 於是大啓

妙法旁羅萬行. 盡攝諸相入於無間. 卽文

字以達觀. 導語默以還源. 乃祖述所傳著

爲記文. 凡數十萬言. 使一家圓頓之敎悉

歸於正. 每以智者破斥南北之後. 百餘年

間. 學佛之士. 莫不自謂雙弘定慧. 圓照一

乘. 初無單輪2隻翼之弊. 而自唐以來. 傳衣

□者起於庾嶺. 談法界闡名相者盛於長

安. 是三者皆以道行卓□(力角反卓□超絶也)名播九

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第八

頁數: 一八九

上              欄

重. 爲帝王師範. 故得侈大其學. 自名一家.

然而宗經弘論判釋無歸. 講華嚴者唯尊

我佛. 讀唯識者不許他經. 至於敎外別傳

但任胸臆而已. 師追援其說辯而論之. 曰

金□. 曰義例. 皆孟子尊孔道闢楊墨之辭.

識者謂. [&FFFF]#溪不生則圓義將永比矣. 天寶

大歷間(玄肅代三宗)朝延三詔. □辭疾不起. 師始

居蘭陵. 嘗與江淮名僧四十人. 同禮五臺.

有不空三藏門人含光白師曰. 頃從不空

遊歷天竺. 見梵僧云. 聞大唐有天台敎跡.

可以識偏圓簡邪正明止觀. 可能譯之

至此土耶. 師聞之歎曰可謂中國失法心

之四維(左傳. 孔子曰. 天子失官. 學在四夷. 後漢東夷傳序. 中國失禮心之四夷)晩歸台

嶺. 大布而衣. 一床而居. 以身誨人耆年不

倦. 大兵大饑之際. 學徒愈蕃. 瞻望堂室以

爲依□. 建中三年(德宗)二月五日. 示疾於佛

□. 語門人曰. 道無方性無體. 生歟死歟. 其

旨一貫. 吾歸骨此山. 報盡今夕. 要與汝等

談道而決. 夫一念無相謂之空. 無法不備

謂之假. 不一不異謂之中. 在凡爲三因.

在聖爲三德. □炷則初後同相. 涉海則淺

深異流. 自利利人在此而已. 汝其志之. 言

訖隱□而化. 壽七十二. 夏四十三. 門人奉

全身塔於智者塋域之西南隅. 所著法華釋

籤. 文句記. 止觀輔行. 止觀搜玄記. 各十卷.

止觀文句一卷. 爲司封李華說. 止觀大意一

卷. 釋籤別行十不二門. 金剛□. 止觀義例. 三

觀義涅槃後分疏. 觀心誦經記. 授菩薩戒文.

始終心要. 各一卷. 略淨名疏十卷. 記三卷. 淨

中              欄

名廣疏記六卷. 治定涅槃疏十五卷. 文句科.

止觀科. 各六卷. 華嚴骨目二卷. 法華三昧補

助儀. 觀心補助儀. 各一卷. 方等懺補助儀

二卷. 門人梁肅撰師碑銘. 而論之曰. 聖人

不興. 其間必有名世者出. 自智者以法付

章安. 安再世至於左溪. 明道若昧待公而

發. 乘此寶乘煥然中興. 蓋受業身通者三十

九人. Ｃ紳先生高位崇名. 屈體承敎者又數

十人(史記. 孔子世家云. 弟子蓋三千人. 身通六藝者七十二人. 今言. 受業身通. 謂通敎

觀之道. 有言見)

(身發通者無義)吳越1三請謚圓通尊者. 本朝元祐初.

永嘉忠法師遣門人掃塔. 草棘荒蕪不能

辨. 卽案梁氏碑. 去大師塋兆百步尋識之.

其龕已空. 唯乳香一塊耳. 夜夢玄弼山君

謂曰. 昨者天神遣多人. 取全身去也. 不須

猶豫. 於是卽舊基建石塔以識之

贊曰. 疏以申經記以解疏. 夫然故旨義始

歸於至當. 而後人得以守其正說. 大哉

釋籤妙樂輔行之文. 其能發揮天台之道.

疇不曰厥功茂焉. 不有[&FFFF]#溪. 則慈恩南

山之徒. 橫議於其後者. 得以□行而惑衆

矣. 師之言曰. 將欲取正舍予誰歸. 誠然

哉. 寶訓也. 本記言搢紳受業者數十人. 知

當時儒宗君子 學此道者. 若是之盛. 今

所聞梁李三四人耳. 惜哉

佛祖統記卷第七(終)

下              欄

佛祖統記卷第八

*宋景定四明東湖沙門志磐撰

興道下八祖紀第四

十祖天台興道尊者大法師

十一祖天台至行尊者大法師

十二祖國淸正定尊者大法師

十三祖國淸妙說尊者大法師

十四祖國淸高論尊者大法師

十五祖螺溪淨光尊者大法師

十六祖四明寶雲尊者大法師

十七祖四明法智尊者大法師

昔吳越王. 請謚諸祖. 而龍樹北齊南岳三

師未及謚. 今幷取邃法師下無師號者.

卽本紀之文. □其行實以爲尊稱. 是蓋

尊祖之大義也. 他日有能考論懿德上之

淸朝賜以徽謚者. 幸當用此定名. 庶乎

不失其實也. 或疑今私謚者. 漢朱穆門

人與蔡邕謚文忠先生. 晉陶潛門人謚

靖節先生(見漢書宋史)唐蕭穎士門人謚文元

先生(趙璘因話錄)元延祖謚太先生(元結之父)此皆門

人私謚無咎

傳聖人之道者. 其要在乎明敎觀而已. 上

尊龍樹下逮[&FFFF]#溪. 九世而祖之宜矣至於

邃修二師. 相繼講演不墜素業. 會昌之厄敎

卷散亡. 外琇□三師唯傳止觀之道. 螺溪之

世. 賴吳越王心遺書於海東. 而諦觀自高

麗. 持敎卷用還於我. 於是祖道復大振. 四

經數: 二○三五

經名: 佛祖統紀卷第八

頁數: 一九○

上              欄

明中興實有以資之也. 是諸師者. 或顯或

晦. 述而不作稱之曰祖蓋傳授有所繼. 正

統有所繫也. 撰興道下八祖紀

十祖興道尊者道邃. 不知何許人. 唐大歷中

(代宗)來依[&FFFF]#溪於佛□. 洞悟幽玄無所凝滯.

[&FFFF]#溪嘉之曰. 吾子其能嗣興吾道矣. 遂授

以止觀輔行. 師爲衆開說發明深旨. 聽者

無不領寤. 同門元皓一見師大敬服. 貞元

二十一年. 日本國最澄遠來心法. 聽講受

誨晝夜不息. 盡寫一宗論疏以歸. 將行詣

郡庭白太守. 心一言爲據. 太守陸淳嘉其

誠. 卽署之曰. 最澄□梨. 身雖異域. 性實同

源. 明敏之姿. 道俗所敬. 觀光於上國. 復傳

敎於名賢. 邃公法師. 總萬法於一心. 了殊

塗於三觀. 而最澄親承□密. 不外筌蹄. 猶

慮他方學者. 未能信受其說. 所請印記安

可不從. 澄旣泛□東還. 指一山爲天台.

創一刹爲傳敎. 化風盛播. 學者日蕃. 遂

遙尊邃師爲始祖. 日本傳敎實起於此

(晁說之. 撰明智塔銘云. [&FFFF]#溪傳行滿. 滿傳廣修. 案大宋僧傳. 邃法師傳廣修. 修傳物

外. 今依宋傳. 以邃師次[&FFFF]#)

(溪爲正. 晁氏親見明智者. 不知當時何緣得此異說)

述曰. 指要斥日本乾淑所錄邃知上止觀

中異義. 以三界爲無漏總中三者. 竊

詳邃師親受止觀於[&FFFF]#溪. 無緣輒創此

說. 特乾淑輩爲此私義. 託邃師以行之

耳. 則知日本別行十不二門題云國淸止

觀和上者. 皆其國人之依放也. 指要又云.

他旣曾附示珠指. 往於彼國. 必是依之勘

寫. 據此又知國人依奉先所寄之本. 故

中              欄

幷託止觀和上之名以行其文也. 四明之

言. 斥乾淑奉先耳. 世人不寤. 便謂斥邃

師. 請以此議爲解

十一祖至行尊者廣修. 姓留氏. 東陽夏昆人.

早入邃師之室. 硏精敎觀. 而向心至行. 日

誦法華淨名光明梵網四分戒本爲常課. 六

時行懺晩年彌篤. 每歲行隨自意三昧. 七七

日未嘗以事廢. 天台刺史韋珩(音迪佩玉)素重敎

門. 請入郡堂講止觀. 珩於卽席深有省

發. 時會聽者莫不欣慶. 會昌三年(唐武宗)二月

十六日. 終於禪林. 菩全身於金地道場. 登

門弟子甚衆. 居上首名物外. 後1二十三年.

門人良□敬文. 發塔火育之得舍利千餘

粒. 大如菽. 卽舊地建塔藏之

十二祖正定尊者物外. 姓楊氏. 2□之候官

人. 久從修師傳止觀. 且說且行. 大中末

(宣宗)歲□. 加趺一室妙入正定. 謂弟子曰.

汝若不死至五穀登時. 可擊磬引我出. 越

歲餘. 弟子如所敎遂從定起. 中和五年

(僖宗)三月十五日. 終於國淸菩於智者塔院之

側. 上首弟子. 元琇. 敬休. 慧凝. 皆傳道於世

以紹家學

十三祖妙說尊者元琇(音秀玉石)天台人. 依國淸

外法師學止觀. 盡其旨. 妙於講說. 不以

學徒衆寡二其心. 一日升座衆集或少. 有

異僧十人自外而入. 威儀可觀. 致敬已坐

行末. 講散復問訊卽出. 師遣侍者邀之. 皆

凌空擧手笑謝而去. 師當僖昭之際. 天下

方亂. 學敎之徒忽聚忽散. 以故得定慧之業

下              欄

者艱其人. 唯淸□常操. 承事日久洞達無

遺. 操師傳義從. 從傳德□. □傳慧贇. 修

雅. 皆繼世有聞云

十四祖高論尊者淸□. 天台人. 依琇法師

精思止觀旦夜不懈. 及繼主國淸. 說行兼

至. 時錢氏建國. 吳越天台一境有同內地.

師領衆安處□其志曰. 王臣外護得[&FFFF]#兵

革之憂. 終日居安. 可不進道以答國恩. 每

長日臨座高論不已. 衆莫敢有倦色. 門人

世業者. 3羲寂. 志因. 覺彌

十五祖淨光尊者羲寂. 字常照. 永嘉胡氏. 母

初懷妊不喜□血. 及産有物蒙其首. 若紫

帽然(梁末帝貞明五年己卯生)幼白二親心出家. 乃入開

元. 依師誦法華. ○月而徹. 年十九(晉高祖天福二年)

祝髮具戒. 詣會稽學律深達持犯. 乃造

天台. 學止觀於□法師. 其所領解. 猶河南

一遍照也(僧傳云. 菴州不聽泰. 河南一遍照)嘗寓四明育王寺.

夢登國淸. 上方有寶幢座. 題曰文殊臺. 欄

楯外隔欲入不可. 俄見觀音從堂而出. 手

□行馬(卽叉欄也亦名拒馬)低回相接. 忽覺自身與觀

音體合爲一. 自是之後樂說無盡. 初天台

敎跡. 遠自安史挺亂(天寶末年. 安祿山. 史思明. 相繼反逆)近從

會昌焚毁(武宗曾昌五年. 罷僧尼毁寺院)殘編斷簡傳者無憑.

師每痛念力網羅之. 先於金華古藏僅得

淨名一疏. 吳越忠懿王. 因覽永嘉集. 有同

除四住此處爲齊. 若伏無明三藏卽劣之

語. 以問韶國師(傳燈天台德韶國師. 姓陳. 嗣淸□益禪師. 至天台睹智者遺□. )

(有若舊居. 又與智者同姓. 時疑其後身云)韶云. 此是敎義. 可問天台

寂師. 王卽召. 師出金門. 建講以問前義. 師